Baldai ir aksesuarai
Didysis karalius Saliamonas. Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Sparrow Hills Saliamono motinos vardas

Didysis karalius Saliamonas. Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Sparrow Hills Saliamono motinos vardas

Saliamono pasirodymas

Legendinis jungtinės Izraelio karalystės valdovas gimė iš karaliaus Dovydo ir jo mylimos žmonos Batšebos (Bat Sheva). Būsimasis karalius buvo pavadintas Shlomo (Saliamono) vardu, kuris hebrajų kalba reiškia „taikdarys“ („shalom“ - „taika“, „ne karas“, o „shalem“ - „tobulas“, „visa“).

Saliamono valdymo laikais nuo 965 iki 928 m.pr.Kr. vadinamas monarchijos ir žydų valdžios klestėjimo laiku. Per 40 valdymo metų Saliamonas išgarsėjo kaip išmintingiausias ir bejausmis valdovas visame pasaulyje, iš jo talento įžvalgumui ir jautrumui suskirstyta daugybė legendų ir pasakų. Būtent Saliamonas pastatė pagrindinę judaizmo šventovę – Jeruzalės šventyklą ant Siono kalno, kurią per savo gyvenimą planavo pastatyti jo tėvas Dovydas.

Saliamonas ir Dovydas taip pat žinomi kaip teisūs, ištikimi karaliai, kurie savo atsidavimu ir įgimta išmintimi nusipelnė būti Visagalio numylėtiniais. Kai Saliamonui buvo kiek mažiau nei metukai, artimas karaliaus bendražygis, pranašas Natanas, davė jam vardą Yedidya („Dievo numylėtinis“ – Shmuel I 12, 25). Po to kai kas įsitikina, kad „Saliamonas“ tebuvo pravardė.

Tuo tarpu Saliamonas buvo jauniausias Dovydo sūnus. Du broliai Amnonas ir Avšalomas mirė nesulaukę brandos, o 4-asis sūnus Adonijas tapo vyriausiu, todėl formalumai reikalavo, kad jis būtų Izraelio sosto įpėdinis. Dovydas pažadėjo Batšebai, kad savo įpėdiniu padarys Saliamoną, kuris tęs savo dinastiją ir valdys visą valstybę. Nusivylęs dėl savo tėvo neteisybės, Adonijas rado paramą karinio vado Yoav ir vyriausiojo kunigo Evyatar asmenyje, kurie taip pat tikėjo, kad Adonijas turi didesnę teisę į sostą nei Saliamonas. Tuo pat metu Saliamono šalininkai įrodinėjo, kad Adonijas nebuvo Dovydo pirmagimis, todėl karalius turėjo galią teisti jo sūnus pagal savo valią.

Nelaukdami Dovydo mirties, broliai įsitraukė į kovą. Adonijas, norėdamas pritraukti žmones į karališkai didingą puotą, apsupo save gausia raitelių palyda, paleido vežimus ir penkiasdešimt bėgikų. Paskirtą dieną ir valandą jis subūrė savo artimus bendražygius ir surengė šviesią šventę už miesto, pagerbdamas pasiskelbimą naujuoju Izraelio valstybės karaliumi. Apie tai sužinojo Saliamono motina, kuri, padedama pranašo Natano, sugebėjo įtikinti Dovydą nedvejoti ir tą pačią dieną paskirti Saliamoną savo įpėdiniu. Kartu su kunigu Zadoku, pranašu Natanu, Bnayahu ir dideliu karališkųjų asmens sargybinių būriu jie visi nuvyko į Gihono šaltinį, kur kunigas patepė Saliamoną į karalystę. Pasibaigus ritualui, pasigirdo rago garsai, žmonės šaukė: „Tegyvuoja karalius! Visi, kurie dalyvavo ceremonijoje ar bent jau žinojo apie tai, mirštančio Dovydo valią suvokė kaip Visagalio valią, todėl su muzika ir džiūgaujančiais šūksniais suskubo palydėti į rūmus naująjį karalių Saliamoną.

Sužinojęs apie savo brolio patepimą į karalystę, Adonijas išsigando Saliamono keršto ir prisiglaudė šventykloje, „suėmęs aukuro ragus“. Saliamonas priėjo prie jo ir pažadėjo, kad jis nelies jo, jei nuo šiol elgsis oriai.

Po Dovydo mirties Saliamonas nedelsė, norėdamas pateisinti ir sustiprinti savo valdžią – kiekvienas karaliaus veiksmas sukėlė tik susižavėjimą jo protu ir įžvalgumu. Tuo tarpu Adonijas bandė pasiekti savo norą: jis paprašė motinos-karalienės palaiminimo santuokai su Avishag - Saliamono sugulove. Liaudies nuomone, toks gestas galėjo tapti pagrįstu pagrindu paskelbti jį karaliumi, nes Adonijas buvo ne tik Saliamono brolis ir artimas bendražygis, bet ir jo moterį. Be jokios aistros ir pavydo ir, kaip jis pats tikėjo, laikydamasis pažado įvykdyti mirties bausmę savo broliui blogo elgesio atveju, Saliamonas įsakė Adoniją pakarti. Po šios egzekucijos Saliamonas nusprendė kartą ir visiems laikams atsikratyti likusių „geradienių“ – Adonijah Yoav pasekėjo ir seno Dovydų dinastijos priešo, Šaulių giminaičio Šimio. Yoava iškart bandė pasislėpti šventovėje, bet Bnayahu greitai jį surado ir nužudė.

Naują karaliaus Saliamono vyriausybės sudėtį sudarė trys aukštieji kunigai, kariuomenės vadas, mokesčių ministras, karališkosios administracijos vadovas ir 12 valdytojų vadovas, taip pat keli teismo metraštininkai. Kaip jau minėta, Saliamonas nebuvo patyręs aklo keršto troškulio, o istorijoje praktiškai nėra dokumentų, patvirtinančių, kad karalius taikė mirties bausmę. Joabo ir Šimio atžvilgiu Saliamonas įvykdė tik Dovydo valią. Saliamonas paskyrė Bnayagą naujuoju kariuomenės vadu, o po to, jausdamasis visiškai pasitikintis, ėmėsi strateginių problemų sprendimo.

Užsienio politika

Jungtinė Izraelio karalystė (Izraelis ir Judėja) užėmė gana didelę teritoriją, būdama reikšminga ir įtakinga Azijos valstybė. Saliamonas nusprendė pradėti valstybės plėtros strategiją nuo draugiškų santykių su kaimynais užmezgimo ir stiprinimo. Taigi galingas Egiptas gali pažadėti apsaugoti pietinę Izraelio sieną. Vedęs Egipto faraono dukterį, Saliamonas ne tik nutraukė pusę tūkstančio metų trukusį žydų ir egiptiečių priešiškumą, bet ir kaip kraitį gavo iš faraono kanaanietį Gezerą, kurį anksčiau buvo užkariavęs.
Toliau Saliamonas ėmėsi atnaujinti santykius su ilgamečiu Dovydo draugu, finikiečių karaliumi Hiramu, šiauriniu Izraelio karalystės kaimynu. Sklido gandai, kad norėdamas suartėti su kaimyninėmis tautomis ir sustiprinti savo galią, Saliamonas į žmonas pasiėmė moabitus, amonitus, edomitus, sidoniečius ir hetitus, kurie priklausė šių tautų kilmingoms šeimoms.

Įvairių šalių karaliai atnešė Saliamonui dovanų aukso, sidabro, rūbų, ginklų ir galvijų. Saliamono turtai buvo tokie dideli, kad „Jeruzalėje sidabrą jis prilygino akmenims, o kedrus – platanams“ (Mlahimo I 2:10, 27). Tačiau labiausiai karalius mėgo žirgus, net į žydų kariuomenę įvedė kavaleriją ir kovos vežimus – pirmąją valstybės istorijoje.

Nepaisant pagerėjusios užsienio politikos, Izraelio karalystės gyventojai liko nepatenkinti Saliamono poligamija, daugiausia dėl to, kad moterys į karališkuosius namus įvesdavo savo valstybių pagoniškas kultūras, o karalius, pasak jų, buvo tolerantiškas. Pavyzdžiui, kai Saliamonas Alyvų kalne pastatė šventyklą moabitų dievui Kmošui ir amonitų dievui Molochui, tarp pranašų ir Izraelio Dievui ištikimų žmonių pradėjo sklisti gandai, kad karalius sensta ir leidžia stabmeldystę. valstybė. Jie taip pat sakė, kad prabanga ir tuščias gyvenimo būdas sugadino Saliamono širdį, ir jis kalbėjo apie savo suguloves. Karalius yra dvigubai pasmerktas už tolimą nuo Izraelio Dievo, nes, pasak Toros, Visagalis du kartus pagerbė Saliamoną dievišku apreiškimu. Pirmą kartą, dar prieš statant Šventyklą, naktį prieš aukojimo ritualą Givone, Dievas pasirodė Saliamonui sapne ir pasiūlė jo prašyti, ko tik panorės. Saliamonas galėjo pasinaudoti galimybe prašyti bent ilgaamžiškumo ar pergalės prieš priešus, jau nekalbant apie turtus, tačiau jis prašė tik išminties ir sugebėjimo valdyti savo tautą. Dosnusis Dievas jam pažadėjo ir išmintį, ir turtus, ir šlovę, o jei vykdo įsakymus, tai ilgaamžiškumą. Baigęs statyti šventyklą, Dievas vėl aplankė Saliamoną, sakydamas, kad jis išklausė jo maldą už Šventyklos pašventinimą ir kad saugos Dovydų dinastiją tik tuo atveju, jei visi sūnūs liks Jam ištikimi. Priešingu atveju šventykla bus atmesta, o žmonės išvaryti iš šalies.

Kai Saliamonas, suklaidintas daugelio savo žmonų, atsiskyrė nuo Visagalio ir „pasuko stabmeldystės keliu“, Dievas atėmė valdžią Izraeliui iš karaliaus sūnaus, palikdamas jam tik valdžią Judui.

Teisingas ir išmintingas karalius

Daugelis vis dar laiko Saliamoną išminties personifikacija, kad yra net posakis: „Tas, kuris sapne mato Saliamoną, gali tikėtis tapti išmintingu“ (Berakhot 57 b). Sprendžiant bet kokius klausimus, karaliui nereikėjo apklausti liudininkų, nes iš pirmo žvilgsnio į konfliktuojančias šalis suprato, kas teisus, o kas ne. Jo išmintis pasireiškė ir tuo, kad Saliamonas, norėdamas paskleisti Torą visoje šalyje, statė sinagogas ir mokyklas. Tačiau karalius nesiskyrė ir arogancija: kai reikėjo nustatyti keliamuosius metus, jis pasikvietė pas save 7 išmoktus vyresniuosius, „kurių akivaizdoje tylėjo“ (Shemot Rabbah, 15, 20).

Garsios legendos apie Saliamoną taip pat yra jo įžvalgos ir sumanumo rodiklis. Kartą pas karalių į teismą atėjo dvi moterys, kurios negalėjo pasidalyti kūdikio – abi sakė, kad tai jos vaikas. Saliamonas nedvejodamas liepė perpjauti kūdikį per pusę, kad kiekviena moteris gautų po gabaliuką. Pirmoji pasakė: „Sukapoti ir tegul niekas negauna“, o antrasis sušuko: „Duok jai, bet jo neužmušk! Saliamonas nusprendė teismą antrosios moters naudai, atidavė jai vaiką, nes. ji buvo jo mama.

Ne mažiau žinoma legenda apie Saliamono žiedą interpretuojama įvairiai. Kartą karalius kreipėsi pagalbos į teismo išminčius. Saliamonas skundėsi, kad jo gyvenimas buvo neramus, aplink verdančios aistros atitraukė jį nuo politikos, jam stinga ramybės, o išmintis ne visada padeda susidoroti su pykčiu ir susierzinimu. Dvaro išminčius karaliui įteikė žiedą, kuriame išgraviruota frazė „Tai praeis“, ir sakė, kad kitą kartą pajutęs nevaldomą emocijų antplūdį pažiūrėjo į žiedą ir pasijus geriau. Karalius apsidžiaugė filosofine dovana, tačiau netrukus atėjo diena, kai perskaitęs užrašą „Viskas praeis“, jis negalėjo nurimti. Valdovas nusiėmė žiedą nuo piršto ir ruošėsi jį išmesti, bet tada žiedo gale pamatė kitą užrašą „Tai taip pat praeis“.

Antroji legendos versija pasakoja, kad kartą Saliamonas, sėdėdamas savo rūmuose, pamatė gatvėje žmogų, nuo galvos iki kojų apsirengusį auksu. Karalius pasikvietė jį pas save ir paklausė, ką jis veikia ir kaip gali sau leisti tokius prašmatnius drabužius. Vyriškis išdidžiai atsakė esąs juvelyras, o savo amato uždirba visai neblogai. Karalius nusišypsojo ir davė juvelyrui užduotį: per tris dienas nukaldinti jam auksinį žiedą, kuris nudžiugintų liūdinčius, o liūdesį – džiugius. Ir jei jis neatliks užduoties, jis bus įvykdytas. Po trijų dienų jaunasis juvelyras, drebėdamas iš baimės, įžengė į Saliamono rūmus ir susitiko su karališkuoju sūnumi Rahavamu. Juvelyras pagalvojo: „Išminčiaus sūnus yra pusė išminčių“, ir išdrįso paprašyti Rahavamo patarimo. Rahavamas tik išsišiepė, paėmė vinį ir trijose žiedo pusėse subraižė tris hebrajiškas raides: Gimel, Zayin ir Yod.

Sukdamas žiedą Saliamonas iš karto suprato raidžių reikšmę, santrumpa גם זו יעבור aiškinama kaip "Tai irgi praeis". Karalius įsivaizdavo, kad dabar jis sėdi savo rūmuose, apsuptas visų privalumų, kurių tik galima norėti, o rytoj viskas gali pasikeisti. Ši mintis Saliamoną nuliūdino. Kai Ašmodai išmetė jį į pasaulio galus, o Saliamonas turėjo klajoti trejus metus, žiūrėdamas į žiedą, jis suprato, kad ir tai praeis, ir šis supratimas suteikė jam jėgų.

Saliamono valdymo didybė ir spindesys

Legendos byloja, kad per visą Dovydo sūnaus Šlomo valdymo laikotarpį mėnulio diskas danguje nesumažėjo, todėl gėris visada nugalėjo blogį. Saliamonas buvo toks protingas, galingas ir didis, kad sugebėjo pavergti visus gyvūnus, paukščius, angelus ir demonus. Demonai į Saliamono rūmus pristatė brangakmenius, angelai juos saugojo. Stebuklingo žiedo, kuriame buvo išgraviruotas Izraelio Dievo vardas, pagalba Saliamonas iš angelų sužinojo daugybę pasaulio paslapčių. Saliamonas mokėjo ir žvėrių bei gyvulių kalbą: visi pakluso jo valdžiai. Po rūmus laisvai klajojo povai ir įvairūs egzotiški paukščiai.

Karaliaus Saliamono sostas nusipelno ypatingo dėmesio. Antrajame Esteros knygos Targume (1. p.) sakoma, kad ant Izraelio karaliaus sosto laiptų vienas priešais kitą sėdėjo 12 auksinių liūtų ir tiek pat auksinių erelių. Sosto viršuje yra auksinis balandio atvaizdas su balandine naguose kaip Izraelio pranašumo prieš pagonis simbolis. Taip pat buvo auksinė žvakidė su keturiolika žvakių puodelių, iš kurių septyniose buvo išgraviruoti šventųjų vardai: Adomas, Nojus, Šemas, Abraomas, Jichakas, Jakovas ir Jobas, o dar septyniose – Levio, Keato, Amramo vardai. Moshe, Aaronas, Eldadas ir Khuras. Dvidešimt keturi vynmedžiai, pritvirtinti virš sosto, sukūrė šešėlį virš Saliamono galvos. Kaip sakoma Targume, karaliui įžengus į sostą, liūtai mechaninio įtaiso pagalba ištiesė letenas, kad Saliamonas galėtų į jas atsiremti. Be to, karaliaus prašymu pajudėjo ir pats sostas. Kai Saliamonas, lipdamas į sostą, pasiekė paskutinį laiptelį, ereliai jį pakėlė ir pasodino ant kėdės.

Saliamonui visuose reikaluose padėjo angelai, demonai, gyvūnai, paukščiai ir pats Visagalis. Jis niekada nebuvo vienas ir visada galėjo pasikliauti ne tik savo išmintimi, bet ir anapusinėmis jėgomis. Taigi, pavyzdžiui, angelai padėjo karaliui statyti Šventyklą – legendos byloja, kaip stebuklingai sunkūs akmenys patys iškildavo ir atsiguldavo tinkamoje vietoje.

Daugumos šaltinių teigimu, Saliamonas karaliavo apie 37 metus ir mirė sulaukęs 52 metų, prižiūrėdamas naujo altoriaus statybą. Karaliaus bendražygiai ne iš karto pradėjo jį laidoti, tikėdamiesi, kad valdovas tiesiog užmigo. Kai kirminai pradėjo galąsti karališkąjį lazdą, Saliamonas pagaliau buvo paskelbtas mirusiu ir palaidotas su visa garbe.

Netgi jam gyvuojant Izraelio Dievas pyko ant Saliamono dėl jo dalyvavimo pagoniškose kultūrose ir stabmeldystės tapatinimo su Visagaliu, pažadėdamas jo tautai daug rūpesčių ir sunkumų. Po karaliaus mirties dalis užkariautų tautų surengė smurtinį sukilimą, dėl kurio jungtinė Izraelio valstybė suskilo į 2 dalis – Izraelio ir Judo karalystes.

Karalius Saliamonas (Šlomo, islame – Suleimanas) (1011 – 928 m. pr. Kr.) – vienas pagrindinių Abraomo „šventųjų raštų“ veikėjų.

Saliamonas „šventajame rašte“ vadinamas didžiuoju ir išmintingu valdovu, visų rūšių dorybių (tikrųjų ir įsivaizduojamų) nešikliu.

Karaliaus Saliamono nuopelnai, be kita ko, yra pagrindinės (ir vienintelės) žydų šventyklos, esančios Jeruzalėje, statyba ir kelių biblinio kanono knygų sudarymas:

„Dainų dainelė“;
„Patarlių knyga“;
Kai kurios „Psalmės“ psalmės;
„Ekleziasto knyga“.

Saliamonas tikrai negalėjo būti paskutinės paminėtos knygos autorius: Ekleziastes (Beviltiškojo pokalbis su savo Ba) yra klasikinis senovės egiptiečių eilėraštis, pagrįstas egiptiečių religija ir filosofija ir atkartojantis kitą egiptiečių eilėraštį – Harpero giesmę.

Taip pat lieka abejonių dėl kitų išvardintų biblinio kanono kūrinių autorystės. Vėlesnių laikų žydų raštininkams karalius Saliamonas yra idealaus valdovo personifikacija, o jo era yra savotiškas senovės hebrajų valstybės „aukso amžius“.

Todėl nenuostabu, kad jo figūrai skiriamas toks didelis dėmesys.

Karaliaus vardas

Vardas Shlomo kilęs iš hebrajiško žodžio „shalom“ – „taika (karo nebuvimas)“, taip pat iš žodžio „shalem“ – „visa, tobula“, matyt, tai giminingi žodžiai. Saliamonas „Biblijoje“ minimas kitais vardais, pavyzdžiui – Jedidiah („Dievo mylimasis, Dievo draugas“); todėl jo tėvas, karalius Dovydas, jį pašaukė, kai Dievas atleido už Batšebos prievartavimą ir jos vyro nužudymą.

Kaip jis atėjo į valdžią

Atrodo, kad Shlomo buvo teisėtas žydų sosto įpėdinis, nes paskutiniais savo gyvenimo metais jis buvo bendras su savo tėvu. Kai Dovydas labai paseno, kitas jo sūnus Adonijas bandė uzurpuoti valdžią. Jis sudarė sutartį su vyriausiuoju kunigu Abjataru ir vadu Joabu, paskelbė žmonėms apie savo įstojimą ir šia proga surengė nuostabią šventę.

Tačiau Saliamono motina Batšeba ir kunigas Natanas apie tai pranešė Dovydui. Adonijas nusprendė pabėgti ir pasislėpė tabernakulyje (kempingo šventykloje). Saliamonas, kuris tuo metu iš tikrųjų tapo sosto įpėdiniu, sutiko atleisti savo brolį, jei jis pasiduos ir atgailaus. Jis taip ir padarė. Saliamonas įvykdė mirties bausmę likusiems sąmokslininkams, tada suformavo naują vyriausybę.

Pranešama, kad Saliamonas susitarė su Dievu; jis suteikė jam didžiulės išminties ir kantrybės, kaip prašė naujasis karalius, o Saliamonas prisiekė ugdyti žmones ištikimybei Dievui.

Santykiai su kitomis valstybėmis

Kaip patvirtina jo vardo reikšmė, Saliamonas buvo taikus valdovas ir nenorėjo kariauti. Nepaisant to, jis sukūrė jungtinę Izraelio ir Judo valstybę, kuri užėmė reikšmingą teritoriją. Saliamono valdomo iždo turtų pagrindas buvo prekybos kelias iš Egipto į Damaską, einantis per jo teritoriją; Saliamonas taip pat prekiavo arkliais ir kovos vežimais, vykdė tarpinius sandorius.

Tik vargu ar buvo įmanoma uždirbti tokius pasakiškus turtus, kurie priskiriami legendiniam karaliui. Archeologai nustatė, kad Saliamono laikais Izraelio karalystėje buvo daug vario kasyklų ir lydymo krosnių, matyt, tai buvo pagrindinis biudžeto papildymo šaltinis.

Saliamonas draugavo su kaimyninių šalių valdovais, tarp jų ir su Egipto faraonu, todėl šimtmečius trukęs žydų ir egiptiečių priešiškumas baigėsi. Norėdamas sustiprinti draugystę, Saliamonas pirmąja žmona paėmė faraono dukterį. Jis taip pat palaikė draugiškus santykius su finikiečių karaliumi Hiramu – buvo skolingas, kurį grąžindamas perleido Hiramui kai kuriuos savo šalies teritorijoje esančius kaimus.

Izraelio karalius net nedrįso susidoroti su Razonu – maištingu aramečiu, kuris išvijo žydų atstovus iš Damasko ir pasiskelbė valdovu.

Požiūris į savo šalį

Saliamonas buvo puikus administratorius, diplomatas, statybininkas ir verslininkas. Iš savo tėvo gavęs ne itin turtingą, patriarchalinio genties gyvenimo būdu gyvenančią ir mažai kam įdomią valstybę, jis padarė ją tikra senovės supervalstybe, su kuria buvo priverstos atsižvelgti kaimyninės šalys – net tokios galingos kaip Egiptas.

Pati Izraelio karalystė tapo turtinga ir klestėjo, ir pirmiausia tai liečia Jeruzalę – Saliamonas padarė ją prabangiu metropoliu, be to, vieninteliu žydų religijos centru. Tuo tarpu karaliaus Saliamono idealizuoti visai nebūtina. Tai buvo gana galingas valdovas, kuris savo pavaldiniuose matė tik savo vergus.

Prabanga jo kieme pasiekė beprotybę, o vienas iš šios prabangos simbolių buvo didžiulis Saliamono haremo dydis. Karalius geležine ranka vedė savo šalį į klestėjimą, dažnai nesirūpindamas paprastais dalykais ir nerodydamas smurto prieš juos. Saliamonas ir Šebos karalienė Garsi istorija buvo ta, kad Sabėjos valstybės, esančios Arabijos pusiasalyje, karalienė kartą atvyko pas Saliamoną. „Biblijoje“ jų santykiai aprašyti miglotai ir paslaptingai, tačiau, matyt, karalius Saliamonas ją įsimylėjo.

Karalius Saliamonas – Izraelio karalystės valdovas 965-928 m. pr. Kr e. Prieš tai jis 2 metus buvo savo tėvo Dovydo bendravaldis. Jis pasirodė esąs išmintingas valstybės veikėjas. Jam vadovaujant Izraelio valstybė pasiekė aukščiausią turtą ir galią. Kartu pažymėtina, kad istorinių įrodymų, rodančių šio asmens egzistavimą, nėra.

Informacija apie Saliamoną yra tik Biblijos istorijose. Be to, jie nurodomi 400 metų vėliau nei jo valdymo laikotarpis. Tačiau daugelis ekspertų mano, kad šis asmuo tikrai gyveno X amžiuje prieš Kristų. e. Jos vardas siejamas su Jeruzalės šventyklos, kuri iki I mūsų eros amžiaus buvo religinis žydų tautos centras, statyba. e. Iki 622 m.pr.Kr. e. joje buvo Sandoros skrynia.

Šio karaliaus vardas siejamas ir su kelių miestų statybomis. Jo valdymas apibūdinamas kaip „aukso amžius“. Pačiam viešpačiui priskiriama daug dorybių ir galingas intelektas. Jis laikomas tokių Senojo Testamento knygų kaip „Saliamono patarlių knyga“, „Ekleziasto knyga arba pamokslininkas“, „Saliamono Giesmių giesmių knyga“ autoriumi.

Trumpai apie karalių Saliamoną

Karalius Dovydas buvo Saliamono tėvas, o Batšeba – jo motina. Savo karaliavimo pabaigoje Dovydas prarado Dievo malonę. Pranašas Natanas atėjo pas jį ir patarė perduoti valdžią Saliamonui, kuris buvo mentorius. Tuo pat metu 4-asis Dovydo Adonijos sūnus troško karališkosios karūnos. Jis sudarė nusikalstamą sąmokslą su kariuomenės vadu Joabu ir vyriausiuoju kunigu Abjataru. Jų palaikomas, jis pasiskelbė sosto įpėdiniu.

Apgavikas netgi paskyrė karūnavimą, bet Natanas ir Batšeba atstatė silpną ir seną Dovydą prieš jį. Adonijas buvo priverstas bėgti iš Jeruzalės ir netrukus atgailavo dėl perdėto išdidumo, kuris jį apėmė. Po to Saliamonui niekas netrukdė perimti valdžios į savo rankas. Jis nepalietė Adonijos, bet nužudė Joabą ir atėmė Abjatarą kunigystę. Karūnavimo išvakarėse Dievas apdovanojo jaunąjį įpėdinį išmintimi mainais už ištikimą tarnystę jam.

Priešingai nei Dovydas, karalius Saliamonas nekariavo užkariavimo karų. Izraelio karalystė jau turėjo labai didelę teritoriją, todėl vykdoma politika buvo nukreipta į draugystę su kaimynais, o ne į karinę šalia esančių žemių ekspansiją. Be to, per Izraelio žemes ėjo prekybos kelias, jungiantis Senovės Egiptą su Vakarų Azijos miestais. Tai buvo labai rimtas pajamų šaltinis, todėl valstybės iždas niekada neliko tuščias.

Būtent už iš pirklių gautus pinigus buvo statomi nauji miestai ir Jeruzalės šventykla. Draugiški santykiai su Šebos karaliene suvaidino svarbų vaidmenį valstybės klestėjimui. Ji valdo Sabos valstiją. Jis buvo įsikūręs Arabijos pusiasalyje tose žemėse, kuriose dabar yra Jemenas. Čia reikia pažymėti, kad iki šių dienų nėra žinoma, ar ši moteris iš tikrųjų egzistavo, tačiau jos apsilankymas Saliamone aprašytas Senajame Testamente.

Derlingų žemių valdovą domino toli šiaurėje viešpatavęs protingas karalius, todėl Šebos karalienė, kuriai, kaip ir kiekvienai moteriai, buvo smalsumas, nusprendė susitikti su šiuo vyru. Ji atvyko į Jeruzalę pretekstu „išbandyti ją mįslėmis“. Ji savo akimis matė izraelitų gyvenimą ir buvo įsitikinusi Saliamono išmintimi. Jis „davė svečiui viską, ko ji norėjo“.

Po šio susitikimo, kaip teigiama Senajame Testamente, Izraelio karalystė dar labiau klestėjo ir klestėjo. Matyt, karalienė vaidino svarbų vaidmenį Artimuosiuose Rytuose, todėl jos rekomendacijos pritraukė į Izraelį daug turtingų žmonių.

Šis vizitas sukėlė legendą apie karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės meilės romaną. Legenda yra legenda, tačiau į krikščionybę atsivertę Etiopijos valdovai sukūrė Saliamono imperatoriškąją dinastiją. Ji tariamai kilusi iš Meneliko, gimusio iš Izraelio karaliaus ir Sabos karalienės santykių. Berniukas gimė praėjus metams po to, kai moteris apsilankė Jeruzalėje. Tai pavyzdys, kad bet kuri legenda gali būti apvilkta ideologine dogma, naudinga valdančiajai žmonių grupei.

Tik nedaugelis oriai išlaiko sėkmės ir šlovės išbandymą. Karalius Saliamonas šiems daliniams nepriklausė. Senojo Testamento „Pirmosios Karalių knygos“ 11 skyriuje parašyta: „Jis turėjo septynis šimtus žmonų ir tris šimtus sugulovių; ir žmonos sugadino jo širdį. Saliamono senatvėje žmonos palenkdavo jo širdį prie kitų dievų, o jo širdis nebuvo visiškai atsidavusi Viešpačiui. Toliau pasakojama, kad karalius pastatė pagonišką šventyklą Chemosui ir kitiems pagonių dievams, kuriuos garbino jo svetimšalės žmonos, kurios turėjo didelę įtaką ponui.

Natūralu, kad Dievas supyko ant Izraelio karaliaus. Jis pažadėjo daug sielvarto Izraelio žmonėms, bet tik pasibaigus Saliamono viešpatavimui. Esmė ta, kad Viešpats pažadėjo Izraeliui klestėjimą tol, kol gyvuos dabartinis karalius.

40-aisiais savo valdymo metais baisus lordas mirė. Pasak legendos, jis mirė tuo metu, kai prižiūrėjo naujo altoriaus statybą. Daug dienų dvariškiai nelaidojo kūno, nes tikėjo, kad karalius gali atgyti Dievo valia. Tačiau kai paaiškėjo irimo procesas, palaikai buvo palaidoti. Iškart po to prasidėjo spartus klestinčios Izraelio karalystės skurdimas.

Po karaliaus Saliamono mirties į sostą pakilo jo sūnus Roboamas. Ir tuoj pat visą šalį nuvilnijo liaudies sukilimai. Šiauriniai regionai atsiskyrė ir suformavo naują Izraelio karalystę. Ir Roboamui liko tik Judo karalystė. Naujasis karalius bandė suvienyti žemes į vieną valstybę, bet pranašas Samey paaiškino, kad tai buvo Dievo bausmė už jo tėvo nuodėmes. Taip baigėsi galingos Izraelio valstybės, kuri nustojo egzistuoti dėl savo valdovų nuodėmių, istorija..

Susisiekus su

Sūnus ir (Bat-Sheva), jo bendravaldis 967-965 m.pr.Kr. e. Jis laikomas Ekleziasto knygos, Saliamono giesmės knygos, Saliamono patarlių knygos, taip pat kai kurių psalmių autoriumi. Saliamono valdymo metais Jeruzalėje buvo pastatyta pagrindinė judaizmo šventovė.

Ateis karaliauti

Saliamono tėvas Dovydas ketino perduoti sostą Saliamonui. Tačiau, kai Dovydas nualpo, kitas jo sūnus Adonijas bandė uzurpuoti valdžią. Jis sudarė sąmokslą su vyriausiuoju kunigu Abjataru ir kariuomenės vadu Joabu ir, pasinaudojęs Dovydo silpnumu, pasiskelbė sosto įpėdiniu, paskirdamas nuostabią karūnaciją. Saliamono motina Batšeba ir pranašas Natanas (Natanas) apie tai pranešė Dovydui. Adonijas pabėgo ir pasislėpė Tabernakulyje, įsikibęs „už aukuro ragų“ (1 Karalių 1:51), po to, kai jis atgailavo, Saliamonas jo pasigailėjo.

Atėjęs į valdžią Saliamonas susidorojo su kitais sąmokslo dalyviais. Taigi Saliamonas laikinai pašalino Abjatarą iš kunigystės ir įvykdė mirties bausmę Joabui, kuris bandė pasislėpti bėgdamas. Abiejų egzekucijų vykdytojas Vanei Saliamonas paskyrė naują kariuomenės vadą. Dievas davė Saliamonui karaliauti su sąlyga, kad jis nenukryps nuo tarnystės Dievui. Mainais už šį pažadą Dievas apdovanojo Saliamoną precedento neturinčia išmintimi ir kantrybe.

Šventykla

Tačiau didžiausias poelgis ir jo valdymo šlovė buvo pastatyti didingą, pakeitusią apgriuvusį Tabernakulį, kuris nuo šiol tapo nacionaliniu Izraelio pasididžiavimu, ne tik religinio, bet ir politinio gyvenimo siela. Jam vadovaujant poezija pasiekė aukščiausią raidą, o ryškiausi jos kūriniai yra garsusis „“ (Shir Hashirim), savo išorine forma vaizduojantis kažką panašaus į lyrinę dramą, šlovinanti meilę giliausiu pagrindu ir grynumu. Valdant Saliamonui, žydų tauta pasiekė savo vystymosi kulminaciją, ir nuo jos prasidėjo atvirkštinis judėjimas, kuris labiausiai paveikė patį karalių.

Saliamono karalystė

Saliamonas iš savo tėvo paveldėjo didžiulę valstybę, besitęsiančią nuo „Egipto upės iki didžiosios Eufrato upės“. Tokiai valstybei valdyti reikėjo plataus proto ir patikrintos išminties, o žmonių laimei, jauna dovana buvo natūraliai apdovanota šviesiu protu ir įžvalga, kuri vėliau suteikė jam „išmintingiausio karaliaus“ šlovę. Naudodamasis giliu pasauliu, Saliamonas visą dėmesį nukreipė į valstybės kultūrinę raidą ir šiuo atžvilgiu pasiekė nepaprastų rezultatų.

Šalis praturtėjo, o žmonių gerovė išaugo iki neregėto masto. Saliamono teismas savo puošnumu nenusileido didžiausių ir galingiausių tuometinio civilizuoto pasaulio valdovų teismams. Saliamono sudarytos vyriausybės sudėtis:

Aukštieji kunigai – Zadokas, Aviafaras, Azarias;
Kariuomenės vadas - Vanya;
Mokesčių ministras – Adoniram;
Teismo metraštininkas – Juozapatas; taip pat raštininkai – Elichoretas ir Ahija;
Akhisar - karališkosios administracijos vadovas;
Zawuf;
Azaria - valdytojų galva;

12 valdytojų: Ben-Hūras, Ben-Dekeris, Ben-Hesedas, Ben-Abinadabas, Vaana, Ahiludo sūnus, Ben-Geveras, Ahinadabas, Ahimaas, Vaana, Khušajaus sūnus, Juozapatas, Šimis, Geberas.

Užsienio politika

Saliamonas laikėsi, kaip ir dauguma to meto valdovų, imperinių pažiūrų. Jo valdomos susijungusios Izraelio ir Judėjos valstybės užėmė didelę teritoriją; Saliamonas siekė ekspansijos, ką liudija Sabos aneksija, kurią jis įvykdė perėjimo į „teisingą“ religiją pretekstu. Saliamonas užbaigė pusę tūkstančio metų trukusį priešiškumą tarp žydų ir egiptiečių, paimdamas Egipto faraono dukrą į savo pirmąją žmoną.

Sabos aneksija

Pasak legendos, Saliamonas prie savo valstybės prijungė Sabą – legendinę valstybę, kurios oficiali religija buvo saulės garbinimas. Jis nusiuntė Sabos valdovui (žinomai kaip Šebos karalienei) Bilquis, su pasiūlymu susivienyti ir pakeisti valstybinę religiją.

Aukščiausioji Sabos taryba nusprendė šią notą laikyti karo paskelbimu ir ją pasirašyti, tačiau Bilquis vetavo šį sprendimą ir pradėjo derybas su Saliamonu. Sabos ambasadorius atnešė Saliamonui dovanų, tačiau jis įžūliai atsisakė, teigdamas, kad Saba negali jam duoti nieko geresnio ir daugiau nei turi, o vienintelis asociacijos tikslas buvo teisingos religijos viešpatavimas Sabos teritorijoje. Derybų metu Saliamonas pareiškė, kad prireikus pradės karą ir jėga užims Sabą. Tada Bilquisas asmeniškai išvyko į derybas, anksčiau įsakęs paslėpti karališkąsias regalijas (daugiausia sostą). Iš savo šnipų Saliamonas apie tai sužinojo ir įsakė savo gyventojams Saboje pavogti sostą ir pristatyti jį į derybų vietą. Kai Bilquis atvyko, Saliamonas pasiūlė jai savo sostą.

Represuotas Bilquis sutiko su prisijungimu, kuris taip ir įvyko; valstybinė Sabos religija buvo suderinta su Saliamono karalystės valstybine religija.

Saliamono valdymo pabaiga

Saliamono valdymo pabaigą temdė įvairūs nusivylimai, kurių priežastis daugiausia buvo nepaprastą mastą pasiekusi poligamija ir su ja susijusios milžiniškos išlaidos. Žmonės pradėjo pavargti nuo sparčiai didėjančių mokesčių, o Saliamonas baigė savo gyvenimą įsitikinęs, kad „viskas yra tuštybė ir dvasios pasipiktinimas“, ir su baime dėl savo namų ateities, kuriam grėsė tas, kuris kalbėjo. jau su juo. Pasak Biblijos, Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių (1 Karalių 11:3), tarp kurių buvo svetimtaučių. Viena iš jų, iki tol tapusi jo mylima žmona ir turėjusi didelę įtaką karaliui, įtikino Saliamoną pastatyti pagonišką altorių ir garbinti savo gimtojo krašto dievybes. Dėl to Dievas supyko ant jo ir pažadėjo Izraelio žmonėms daug sunkumų, tačiau pasibaigus Saliamono viešpatavimui. Taigi visas Saliamono valdymas praėjo gana ramiai.

Saliamonas mirė 928 m.pr.Kr. e. sulaukęs 62 metų. Pasak legendos, tai atsitiko jam prižiūrint naujo altoriaus statybą. Siekdami išvengti klaidos (manant, kad tai gali būti mieguistas sapnas), bendražygiai jo nelaidojo tol, kol kirminai nepradėjo galąsti jo lazdos. Tik tada jis buvo oficialiai paskelbtas mirusiu ir palaidotas. Dar Saliamono gyvenimo metais prasidėjo užkariautų tautų (edomitų, aramėjų) sukilimai; iškart po jo mirties kilo sukilimas, dėl kurio viena valstybė suskilo į dvi karalystes (Izraelį ir Judą).

Saliamonas islame

Suleimanas – islamiškas vardas, tarp žydų – Šlomo, krikščionybėje – Solomon, armėnų – Soghomon. Gerbiamas kaip pranašo Suleimano, pranašo Daudo sūnaus, vardas. Suleimanas buvo pranašo Daudo sūnus. Iš savo tėvo jis išmoko daug žinių ir buvo Alacho išrinktas pranašu, jam buvo suteikta mistinė valdžia visoms būtybėms, įskaitant džinus. Jis valdė didžiulę karalystę, kuri tęsėsi į pietus iki Jemeno. Suleimanas garsėjo savo išmintimi ir teisingumu.

Suleimano kontaktai su karaliene Bilkiu žinomi. Bilquis buvo išmintingas valdovas, bet jos žmonės garbino saulę ir mėnulį. Suleimanas bandė tai sustabdyti, tačiau ji norėjo nuraminti pranašą dovanomis, o tai tik lėmė tai, kad jis supykęs pasiuntė į jos šalį didžiulę armiją. Vykdydamas kampaniją jis kalbėjo su skruzdėlėmis ir paukščiais. Netrukus jis pasigailėjo Bilquis žmonių ir nusprendė jiems nepakenkti. Kai Šebos karalienė atvyko į derybas, vienas iš Suleimanui pavaldžių džinų atnešė pranašui vieną iš karalienės sostų, kurį ji atpažino. Nustebintas pranašo išminties ir galios Bilquis jį vedė. Suleimanas baigė statyti šventyklą, kurią pradėjo jo tėvas Daoudas. Jis gyveno 80 metų, bet po jo mirties karalystė subyrėjo, nes Suleimano sūnus tapo nedoru valdovu.

nuotraukų galerija

Gyvenimo metai: 1011–928 m.pr.Kr e.

Naudinga informacija

kita hebrajų kalba שְׁלֹמֹה
transliuoti. "Shlomo"
graikų Σαλωμών, Σολωμών Septuagintoje
lat. Saliamonas Vulgatoje
Arabas. سليمان‎‎ translit. "Sulaimanas"

Vardas Saliamonas hebrajų kalboje kilęs iš šaknies „שלום“ (shalom – „taika“, reiškiantis „ne karas“), taip pat „שלם“ (shalem – „tobulas“, „visa“).

Saliamonas Biblijoje minimas ir daugeliu kitų vardų. Taigi, kartais jis vadinamas Jedidiah („Dievo mylimasis“) - simbolinis vardas, suteiktas Saliamonui kaip Dievo geros valios ženklas jo tėvo Dovydo atžvilgiu po to, kai jis giliai atgailavo istorijoje su Batšeba.

Saliamono legendos

Karaliaus Saliamono nuosprendis

Saliamonas savo išmintį parodė pirmiausia teisme. Netrukus po jo įžengimo į sostą pas jį teisti atėjo dvi moterys. Jie gyveno tame pačiame name ir kiekvienas susilaukė kūdikio. Naktį vienas iš jų sutraiškė jos kūdikį ir paguldė prie kitos moters, o iš jos atėmė gyvąjį. Ryte moterys ėmė ginčytis: „Gyvas vaikas yra mano, o miręs – tavo“, – sakė kiekviena. Taigi jie ginčijosi prieš karalių. Išklausęs juos, Saliamonas įsakė: „atnešk kardą“.

Ir jie atnešė kalaviją karaliui. Saliamonas pasakė: „Perpjaukite gyvą vaiką į dvi dalis ir pusę atiduokite vienam, o pusę – kitam“.

Viena iš moterų sušuko išgirdusi šiuos žodžius: „Geriau padovanok jai kūdikį, bet nežudyk!

Kita, atvirkščiai, pasakė: „Kaip, tegul nei ji, nei aš negauname“.

Tada Saliamonas pasakė: „Nežudyk vaiko, bet atiduok pirmajai moteriai: ji yra jo motina“.

Žmonės apie tai išgirdo ir pradėjo bijoti karaliaus, nes visi matė, kokią išmintį Dievas jam davė.

Saliamono žiedas

Nepaisant jo išminties, karaliaus Saliamono gyvenimas nebuvo ramus. Ir kartą karalius Saliamonas kreipėsi patarimo į dvaro išmintingą žmogų su prašymu: „Padėkite man - daug kas šiame gyvenime gali mane išprotėti. Esu labai pavaldi aistroms, ir tai man trukdo!

Į ką išminčius atsakė: „Aš žinau, kaip tau padėti. Užmaukite šį žiedą – jame iškalta frazė: „Praeis“. Kai užplūsta stiprus pyktis ar stiprus džiaugsmas, pažiūrėkite į šį užrašą ir jis jus išblaivins. Čia rasite išsigelbėjimą nuo aistrų!

Islamo tradicijos

Pasakojama iš Abu Hurayrah žodžių, tebūnie Alachas juo patenkintas, kad jis išgirdo Alacho pasiuntinį, tegul Alachas jį palaimina ir pasveikina, sakydamas: Buvo dvi moterys su savo sūnumis (kai staiga) atbėgo vilkas. , nusinešė vieno iš jų sūnų, o ji tarė savo draugei: „Vilkas nusinešė tavo sūnų! Kita (moteris) pasakė: „Ne, tai buvo tavo sūnus!“, - ir tada jie kreipėsi į Daudo nuosprendį, ramybė ir Alacho palaima jam, kuris priėmė sprendimą (padovanoti) vyriausiajam.

Ir tada jie nuėjo pas Sulaimaną, Dawudo sūnų, tegul Alachas palaimina jį ir pasveikina, ir papasakojo jam (apie viską), o jis pasakė: „Atnešk man peilį, aš jį jiems padalinsiu“. Tada jauniausias sušuko: „Nedaryk to, tegul Alachas tavęs pasigailėjo, tai jos sūnus!“, Po to nusprendė jį atiduoti jauniausiam.

Abu Hurayrah (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešė, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, vakar man pasirodė dvasia iš džinų (arba jis pasakė kažką panašaus), kad nutrauktų mano darbą. malda, bet Alachas padėjo man su tuo susidoroti. (Iš pradžių) norėjau pririšti jį prie vieno iš mečetės stulpų, kad ryte visi į jį žiūrėtumėte, bet (vėliau) prisiminiau savo brolio Sulaimano žodžius (kuris pasakė): „Mano Viešpatie. ! Atleisk man ir suteik man (tokios) galios, kurios niekas po manęs neturės.

Vaizdas mene

Karaliaus Saliamono įvaizdis įkvėpė daugybę poetų ir menininkų:

XVIII amžiaus vokiečių poetas F.-G. Klopstockas jam skyrė tragediją eilėraščiu,
dailininkas Rubensas nutapė paveikslą „Saliamono teismas“,
Hendelis skyrė jam oratoriją,
Gounod – opera.

2009 metais režisierius Aleksandras Kirijenka nufilmavo filmą „Baimės iliuzija“ (pagal Aleksandro Turčinovo knygą), kur caro Saliamono įvaizdis ir apie jį sklindančios legendos pasitelkiamos pagrindinio veikėjo verslininko Korobo įvaizdžiui atskleisti, piešiant analogijas. tarp antikos ir modernumo.

Saliamono žvaigždė

Pasak legendos, valdant Saliamonui, jo tėvo Dovydo ženklas tapo valstybės antspaudu. Islame šešiakampė žvaigždė vadinama Saliamono žvaigžde.

Tuo pat metu viduramžių mistikai Saliamono antspaudą vadino pentagrama (penkiakampe žvaigžde).

Pagal kitą versiją, Saliamono ženklas, vadinamasis. Saliamono antspaudas buvo aštuoniakampė žvaigždė, susipynusi kaip pentagrama.

Tuo pačiu metu okultizme 12 taškų žvaigždė laikoma penkiakampe pavadinimu „Saliamono žvaigždė“. Dėl didesnio spindulių skaičiaus žvaigždės centre susidaro apskritimas. Neretai jame būdavo užrašomas simbolis, kurio dėka pentaklis padėdavo intelektualiniame darbe ir stiprindavo talentus.

Manoma, kad Saliamono žvaigždė sudarė maltietiško Jono riterių kryžiaus pagrindą.

Šie ženklai buvo plačiai naudojami magijoje, alchemijoje, kabaloje ir kituose mistiniuose mokymuose.

Sunku rasti bent vieną valdovą ar tiesiog reikšmingą istorinę asmenybę, kurios gyvenimas būtų apipintas tiek daugybe legendų ir paslapčių, kaip karaliaus Saliamono gyvenimas. Jo vardas šimtmečius tapo išminties sinonimu, o jo valdymo laikotarpis – „Aukso amžius“, Izraelio karalystės klestėjimas.

Saliamonas gimė 1011 m. pr. Kr. Jeruzalėje. Jo tėvai buvo galingas Izraelio karalius Dovydas ir gražuolė Batšeba. Vienintelis šaltinis, kuriame galima rasti patvirtinimą apie tikrą legendinio jungtinės Izraelio karalystės valdovo egzistavimą, yra Tora. Todėl moksliniu požiūriu vis dar sunku tiksliai pasakyti, ar Saliamonas yra istorinis asmuo.

Štai ką Šventasis Raštas pasakoja apie būsimo karaliaus Saliamono gimimo istoriją: „Vieną vakarą Dovydas, atsikėlęs iš lovos, vaikščiojo ant karališkųjų namų stogo ir pamatė nuo stogo besimaudančią moterį; o ta moteris buvo labai graži. Ir Dovydas pasiuntė išsiaiškinti, kas ta moteris? Jie jam atsakė: “Tai Batšeba, Eliamo duktė, hetito Ūrijos žmona. Dovydas pasiuntė tarnus jos paimti. ir ji atėjo pas jį, ir jis užmigo su ja". Norėdamas atsikratyti gražuolės vyro, karalius Dovydas įsakė išsiųsti jį į karinę kampaniją ir, kad karys tikrai negrįžtų namo, davė nurodymus: „Padėkite Ūriją ten, kur vyks stipriausias mūšis, ir pasitraukite nuo jo, kad jis būtų partrenktas ir mirtų“. Kai Ūrija mirė, karalius galėjo vesti Batšebą ir laiku jiems gimė sūnus.

Kaip žinia, anksčiau ar vėliau viskas slapta paaiškėja, ne išimtis ir klastingas karaliaus poelgis. Jeruzalėje kilo skandalas. Pranašas Natanas atvirai prakeikė Dovydo namus, pasmerkdamas juos brolžudiškam ginčui. Be to, jis numatė, kad Batšebos gimęs kūdikis mirs. Taip ir atsitiko. Tada Dovydas atgailavo Viešpaties akivaizdoje, o Natanas paskelbė, kad jam atleista. Netrukus gražuolė Batšeba pagimdė antrą sūnų, kuris buvo pavadintas Saliamonas (Šlomo), tai yra "taikdarys". Antrąjį vardą jam gimus suteikė pranašas Natanas: Džedidija – „Dievo mėgstamiausias“.

Tuo metu, kai gimė Saliamonas, keturiasdešimtmetis karalius Dovydas jau turėjo dvi dešimtis palikuonių iš skirtingų žmonų. Natūralu, kad žinią apie kito įpėdinio pasirodymą jie priėmė be entuziazmo ir toli gražu nebuvo broliški vienas kito atžvilgiu.

Du vyriausieji Dovydo sūnūs Amnonas ir Abšalomas mirė brolžudiškuose tarpusavio konfliktuose. Kitas pagal stažą buvo Adonijas. Formalumai reikalavo, kad jis būtų tas, kuris pakilo į Izraelio sostą po Dovydo, tačiau didysis valdovas jau pažadėjo Batšebai, kad savo įpėdiniu padarys Saliamoną. Nusivylęs dėl savo tėvo neteisybės, Adonijas rado paramą karinio vado Yoav ir vyriausiojo kunigo Evyatar asmenyje, kurie taip pat tikėjo, kad Adonijas turi didesnę teisę į sostą nei Saliamonas. Adonijas, jau įsitikinęs savo pergale, savo karūnavimo garbei surengė prabangią puotą. Tačiau Batšeba įėjo į karaliaus kambarius ir priminė jam apie jai duotą pažadą: „Ar neprisiekei, mano viešpatie karaliau, savo tarnui, sakydamas: „Po manęs karaliaus tavo sūnus Saliamonas“? Kodėl Adonijas karaliavo? O Dovydas savo įpėdiniu paskyrė 18-metį Saliamoną. Sužinojęs apie savo nesėkmę ir intrigų nesėkmę, Adonijas, bijodamas atpildo, nubėgo į šventyklą ir sugriebė aukuro ragus jaučio galvos pavidalu, o tai reiškė, kad jis prašė apsaugos nuo Dievo. Saliamonas atėjo pas Adoniją ir pažadėjo, kad jis jo nenužudys, jei nuo šiol elgsis oriai.

Netrukus Dovydas mirė, o Adonijas vėl bandė patekti į valdžią. Jis nusprendė vesti Avišagą, karaliaus Dovydo tarną savo gyvenimo pabaigoje. Saliamonas įžvelgė tame Adonijos pretenzijas į sostą, nes pagal paprotį teisę į sostą turi tas, kuris gauna karaliaus žmoną ar sugulovę, ir įsakė Adoniją nužudyti.

Po šios egzekucijos Saliamonas nusprendė kartą ir visiems laikams atsikratyti likusių „geradienių“ – Adonia Yoav šalininko ir ilgamečio Dovydo dinastijos priešo Šimio, pirmojo karaliaus Šaulio giminaičio. Saliamonas nebuvo skatinamas aklo keršto troškimo, o istorijoje nėra dokumento, patvirtinančio, kad karalius taikė mirties bausmę. Joabo ir Šimio atžvilgiu Saliamonas įvykdė tik Dovydo valią.

Saliamonas valdė Izraelio karalystę 967–928 m. Kaip jau minėta, karalius buvo nepaprastai išmintingas. Kartą, prieš statant šventyklą, Saliamonui sapne pasirodė G-d ir pažadėjo išpildyti kiekvieną jo norą. Saliamonas prašo: „Duok savo tarnui išmintingą širdį teisti tavo tautą ir atskirti, kas gera, o kas bloga“.

„Ir Dievas jam tarė: kadangi tu to prašei ir neprašei sau ilgo gyvenimo, neprašei sau turto, neprašei savo priešų sielų, bet prašei supratimo, kad galėtum teisti, - Štai aš įvykdysiu tavo žodį: štai aš duodu tau išmintingą ir supratingą širdį, kad iki tavęs nebuvo panašaus į tave ir po tavęs neatsirastų kaip tu, o ko neprašei, duosiu tau. , ir turtus bei šlovę, kad tarp karalių nebūtų tokio kaip tu per visas tavo dienas; ir jei eisi mano keliu, laikydamasis mano įstatų ir įsakymų, kaip vaikščiojo tavo tėvas Dovydas, aš tęsiu tavo dienas.(Karaliai).

Nusprendęs suvienyti savo žmones bendram reikalui, vienai užduočiai, karalius Saliamonas pastatė pagrindinę judaizmo šventovę – Pirmąją Jeruzalės šventyklą ant Siono kalno. Šioje Šventykloje buvo patalpinta Sandoros skrynia (aron a-brit) – didžiausia šventovė, kurios viduje buvo laikomos lentelės, kurias Mozė gavo iš paties Viešpaties.

Dovydas taip pat norėjo pastatyti vertą arkos talpyklą, bet neturėjo laiko. Saliamonas tęsė tėvo pradėtą darbą. Jis sudarė sandorį su finikiečių Tyro karaliumi Hiramu, kurio šalyje augo visuose Artimuosiuose Rytuose garsūs Libano kedrai.
Pagal susitarimą, mainais už kedro medieną, Saliamonas įsipareigojo kasmet tiekti Hiramui didelius kiekius aliejaus, mėsos ir grūdų. 30 000 vyrų buvo išsiųsti į Tyrą supirkti medienos; dar 150 tūkstančių Izraelio gyventojų kalnuose kasė akmenis ir gabeno juos į Jeruzalę. Beveik visi sveiki vyrai buvo priversti statyti šventyklą. Statybos truko 7 metus, su ja siejama garsioji legenda apie vyriausiąjį mūrininką, kurio vardas pagal vienus šaltinius buvo Hiramas, pagal kitus – Adoniram. Jis atsisakė atskleisti savo prekybos paslaptis ir už tai buvo nužudytas. Tariamai Hiramo įpėdiniai įkūrė „laisvųjų mūrininkų“ (masonų) broliją, kad apsaugotų paslaptį, paversdami ją kompaso, kvadrato ir svambalo linijos emblema.

Pastatyta šventykla buvo didžiulis pastatas, kuriame tilpo iki 50 tūkstančių maldininkų. Šventyklos centre buvo „Šventųjų Šventoji“ (Davir), kur ant akmeninio postamento buvo pastatyta Arka, saugoma paauksuotų cherubų statulos. Šventykla buvo sunaikinta 586 m.pr.Kr. Babilono karalius Nebukadnecaras II, tačiau prieš tai arka paslaptingai dingo. Paslapčių mėgėjai jo vis dar ieško.

Daugelis vis dar mano, kad Saliamonas yra išminties personifikacija, ir netgi yra toks posakis: „Tas, kuris sapne mato Saliamoną, gali tikėtis tapti išmintingu“ (Berakhot 57 b).

Kad ir kaip neįprastai tai skambėtų tiems laikams, karalius Saliamonas buvo taikus valdovas ir, skirtingai nei jo tėvas, praktiškai nekariavo. Tuo pačiu metu jam pavyko išplėsti Izraelio teritoriją nuo Nilo iki Eufrato. Būtent šiam valdovui Izraelio karalystė tapo reikšminga ir gana įtakinga Azijos valstybe.

Saliamonas pradėjo kurti Izraelio karalystės užsienio politikos strategiją, užmegzdamas ir stiprindamas draugiškus santykius su kaimynais. Savo valdymo pradžioje jis nutraukė amžiną egiptiečių ir žydų priešiškumą, paimdamas į žmoną Egipto faraono dukrą ir taip sustiprindamas pietines valstybės sienas. Greičiausiai būtent siekdamas suartėti su kaimyninėmis tautomis ir sustiprinti savo galią, Saliamonas savo žmona paėmė moabitus, amonitus, edomitus, sidoniečius ir hetitus, kurie priklausė šių tautų kilmingoms šeimoms.

Karalius Saliamonas buvo geras diplomatas, statybininkas ir pirklys. Jis žemės ūkio šalį pavertė stipria, ekonomiškai išsivysčiusia valstybe, turėjusia didelę įtaką tarptautinėje arenoje. Jis atstatė ir įtvirtino Jeruzalę ir kitus savo karalystės miestus, pirmą kartą į žydų kariuomenę įvedė kavaleriją ir kovos vežimus, pastatė prekybinį laivyną, plėtojo amatus ir visais įmanomais būdais rėmė prekybą su kitomis šalimis.

Naują karaliaus Saliamono vyriausybės sudėtį sudarė vyriausiasis kunigas, kariuomenės vadas, mokesčių ministras, karališkosios administracijos vadovas ir 12 valdytojų vadovas, taip pat keli teismo metraštininkai.

Kasinėjimų metu Jeruzalėje rasta daug puodelių kosmetikai, veidrodžių, plaukų segtukų, ąsočių importiniams smilkalams – tai įrodo, kad rūmų damos akylai sekė madą. Karalius įsteigė vario gavybą ir lydymą, taip pat pastatė didelį laivyną, kuris kas trejus metus plaukdavo į Ofyro šalį, atgabendamas iš ten aukso ir brangios medienos.

1885 m. išleista Henry Riderio Haggardo knyga „Karaliaus Saliamono kasyklos“ įkvėpė daugybę nuotykių ieškotojų ieškoti lobių. Haggardas tikėjo, kad Saliamonui priklauso deimantų ir aukso kasyklos. Dauguma archeologų yra įsitikinę, kad karalius kasė vario rūdą savo kasyklose. 1930-aisiais buvo manoma, kad Saliamono kasyklos buvo Jordano pietuose. Ir tik XXI amžiaus pradžioje archeologai rado įrodymų, kad iš tiesų Jordanijos teritorijoje Khirbat en-Nahas mieste aptiktos vario kasyklos gali būti legendinės karaliaus Saliamono kasyklos. Akivaizdu, kad Saliamonas buvo monopolistas vario gamybos rinkoje, o tai suteikė jam galimybę užsidirbti itin didelio pelno. Į Jeruzalę sudaryti taikos ir prekybos sutarčių su Izraeliu atvyko įvairių šalių ambasadoriai, kurie atnešė gausių dovanų.

Vienas iš Saliamono valdymo bruožų buvo nepaprasta prabanga visur: „Karalius padarė sidabrą Jeruzalėje lygiu paprastiems akmenims“. Karaliaus sostas nusipelno ypatingo dėmesio. Antrajame Esteros knygos Targume sakoma, kad ant Izraelio karaliaus sosto laiptų vienas priešais kitą sėdėjo 12 auksinių liūtų ir tiek pat auksinių erelių. Sosto viršuje yra auksinis balandis. Taip pat buvo auksinė žvakidė su keturiolika žvakių puodelių, iš kurių septyniuose buvo išgraviruoti Adomo, Nojaus, Šemo, Abraomo, Jichako, Jaakovo ir Jobo vardai, o dar septyniose – Levio, Keato, Amramo, Moše, Aarono vardai. , Eldadas ir Hura. Kaip sakoma Targume, karaliui įžengus į sostą, liūtai mechaninio įtaiso pagalba ištiesė letenas, kad Saliamonas galėtų į jas atsiremti. Be to, karaliaus prašymu pajudėjo ir pats sostas. Kai Saliamonas, lipdamas į sostą, pasiekė paskutinį laiptelį, ereliai jį pakėlė ir pasodino ant kėdės.

Suprasdamas švietimo svarbą, suvokdamas švietimo įtaką valstybės ateičiai, norėdamas paskleisti Torą visoje šalyje, Saliamonas statė sinagogas ir mokyklas. Tačiau karalius nesiskyrė ir arogancija: kai reikėjo nustatyti keliamuosius metus, jis pasikvietė 7 išmoktus vyresniuosius, "kurio akivaizdoje jis tylėjo"(Shemot Rabba, 15, 20).

Karaliaus išmintis yra legendinė. Kartą Saliamonas kreipėsi į teismo išminčius su prašymu: "Padėkite man – daug dalykų šiame gyvenime gali išvesti iš proto. Esu labai linkęs į aistras, o tai man trukdo!" Į ką išminčius atsakė: "Aš žinau, kaip tau padėti. Užsidėkite šį žiedą - jame iškalta frazė:" Tai praeis! "Kai užplūsta stiprus pyktis ar stiprus džiaugsmas, pažiūrėkite į šį užrašą, ir jis jus išblaivins Čia rasite išsigelbėjimą nuo aistrų!

Saliamonas pakluso išminčiaus patarimui ir rado ramybę. Tačiau atėjo momentas, kai žvelgdamas, kaip įprasta, į ringą, jis nenurimo, o, priešingai, dar labiau prarado savitvardą. Nuplėšė nuo piršto žiedą ir ketino mesti jį toli į tvenkinį, bet staiga pastebėjo, kad žiedo vidinėje pusėje yra kažkoks užrašas. Jis atidžiai įsižiūrėjo ir perskaitė: „Ir tai praeis...“ Pasak kitos legendos, graviruotą žiedą – išminties ir ramybės šaltinį – Saliamonui pagamino pirmos klasės juvelyras, kuriam grėsė mirties bausmė. nesėkmingas darbas.

Yra dar viena gerai žinoma istorija, liudijanti didžiojo karaliaus įžvalgumą ir sumanumą. Kartą pas karalių į teismą atvyko dvi moterys, kurios negalėjo pasidalyti kūdikio tarpusavyje – abi tvirtino, kad vaikas priklauso jai. Saliamonas, du kartus negalvodamas, liepė perpjauti kūdikį per pusę, kad kiekviena moteris gautų po gabaliuką. Kai viena iš moterų iš siaubo rėkė: „Geriau duoti jai, bet tik jo nenužudyk!“ Saliamonas nusprendė šios moters naudai - būtent ji buvo vaiko motina ...

Karaliaus Saliamono nuosprendis

Legendos sako, kad visi gyvūnai ir paukščiai pakluso Saliamonui. Demonai į Saliamono rūmus pristatė brangakmenius, angelai juos saugojo. Stebuklingo žiedo, kuriame buvo išgraviruotas G-d vardas, pagalba Saliamonas iš angelų sužinojo daug paslapčių apie pasaulį.

Sužinojusi apie karaliaus Saliamono išmintį ir pasakiškus turtus, legendinė Šebos karalienė iš Sabos šalies, esančios dabartinio Jemeno teritorijoje, aplankė jį pasitikrinti išminties ir įsitikinti jo turtu. Karalienė atnešė daugybę dovanų. Sabos valstija sėkmingai prekiavo prieskoniais ir smilkalais su kaimyninėmis šalimis. Prekybos keliai kirto Saliamono karalystės teritoriją, o karavanų pravažiavimas priklausė nuo karaliaus valios ir nusiteikimo – tai ir buvo tikroji Šebos karalienės vizito priežastis. Yra nuomonė, kad ji tebuvo „delegata“, šalies „ambasadorė“, o ne dinastinė karalienė. Tačiau su karaliumi galėjo kalbėti tik vienas pagal statusą lygus asmuo, todėl pasiuntiniams buvo „paskirtas“ laikinas derybų statusas. Liaudies legendos šiam apsilankymui suteikė romantiškumo. Apakintas Šebos karalienės grožio, Saliamonas užsidegė jai aistra, ji atsakė jam mainais, visi klausimai apie karavanų pažangą buvo išspręsti. Grįžusi namo, karalienė pagimdė berniuką, vardu Menelikas. Etiopai teigia, kad jų imperatoriškoji dinastija yra kilusi iš jo. Etiopijoje karalienė laikoma jų tautiete.

Saliamonas ir Šebos karalienė Piero della Francesca freskoje iš San Francesco bazilikos

Savo valdymo metais Saliamonas taip pat padarė klaidų, kurios tapo valstybės žlugimo katalizatoriumi po jo mirties. Praėjo laikas, o karaliaus pajamos nustojo padengti išlaidas. Didingoms statyboms ir sparčiai ekonominei plėtrai prireikė darbo jėgos: „Karalius Saliamonas įvedė pareigą visam Izraeliui; pareigą sudarė trisdešimt tūkstančių žmonių“.

Saliamonas padalijo šalį į 12 mokesčių apygardų, kurios turėjo palaikyti karališkąjį dvarą ir kariuomenę. Jehudos gentis, iš kurios gimė Saliamonas ir Dovydas, buvo atleista nuo mokesčių, o tai sukėlė nepasitenkinimą ir padidino socialinę įtampą visuomenėje. Jeroboamas iš Efraimo genties, užėmęs iškilias pareigas karališkojoje administracijoje, sukilo, o paskui pabėgo į Egiptą, kur jį svetingai priėmė faraonas Susakimas. Kita grėsmė buvo plėšikas Razonas, užėmęs Damaską ir tapęs ten karaliumi, nuolat puldamas šiaurines Izraelio žemes.

Saliamono ekstravagancija ir prabangos troškimas privedė jį prie mokumo praradimo. Saliamonas negalėjo sumokėti karaliaus Hiramo ir buvo priverstas atiduoti jam apie dvidešimt savo miestų dėl skolos.

Kunigai taip pat turėjo priežasčių nepasitenkinimui. Karalius turėjo daug įvairių rasių ir religijų žmonų. Saliamonas leido jiems garbinti savo dievus, statė jiems šventyklas, o gyvenimo pabaigoje pats pradėjo dalyvauti pagoniškuose kultuose.

Karalius Saliamonas senatvėje. Gustave'o Doré graviūra

Karaliui Saliamonui priskiriama daugelio knygų ir literatūros kūrinių autorystė. Manoma, kad jis parašė knygą Ekleziastas, tačiau mokslininkai joje rado persiškų ir aramėjiškų žodžių, įrodančių, kad knyga parašyta keliais šimtmečiais vėliau. Saliamono Peru taip pat priskiriama „Giesmių giesmė“ („Shir a-shirim“) – puiki knyga apie meilę.

Jau viduramžiais Saliamonui buvo priskiriama daug kitų raštų – daugiausia okultinių ir magiškų. Astrologai ir alchemikai, kad nebūtų apkaltinti erezija, paskelbė karalių, pripažintą šventuoju, savo globėju.

Jo gyvenimo pabaigoje Dievas pasirodė Saliamonui ir pasakė: „Kadangi tai daroma su tavimi, nesilaikei mano sandoros ir įstatų, kuriuos tau įsakiau, atplėšiu nuo tavęs karalystę ir atiduosiu ją tavo tarnui, bet tavo dienomis to nedarysiu dėl to. tavo tėvo Dovydo; aš išplėšiu jį iš tavo sūnaus rankų“.(Karaliai).

Daugumos šaltinių duomenimis, karaliaus Saliamono viešpatavimas truko apie 37 metus, o būdamas 52 metų jis mirė, prižiūrėdamas naujo altoriaus statybą. Karaliaus bendražygiai ne iš karto pradėjo jį laidoti, tikėdamiesi, kad valdovas tiesiog užmigo. Kai kirminai pradėjo galąsti karališkąjį lazdą, Saliamonas pagaliau buvo paskelbtas mirusiu ir palaidotas su visa garbe.

Po karaliaus Saliamono mirties, dėl daugybės sukilimų, jo karalystė suskilo į dvi silpnas valstybes - Izraelį ir Judą, kurios buvo įtrauktos į nuolatinius tarpusavio karus.

Pats Saliamonas, žiūrėdamas į nuviliančius savo valdymo rezultatus, galėjo ištarti liūdnus žodžius, kuriuos jam į burną įdėjo Ekleziasto knygos autorius: nes daug išminties turi daug liūdesio, o kas didina pažinimą, didina liūdesį“.

Ar norėtumėte gauti naujienlaiškį tiesiai į savo el.

Prenumeruokite ir mes kiekvieną savaitę atsiųsime jums įdomiausius straipsnius!