Рамадан сард сарын тэмдэг ирсэн бол яах вэ. Мацаг барих үеийн цэвэрлэгээ, сарын тэмдгийн талаархи асуултын хариулт

Төгс Хүчит Аллах боолдоо тэвчиж чадахаас илүүг тавиагүй. Энэ утгаараа Ислам бол тусламжийн шашин юм. Зарим төрлийн мөргөл үйлдэх нь хязгаарлагдмал байдаг ийм тусламжийн хугацаа нь эмэгтэй хүний ​​хувьд сарын тэмдгийн мөчлөг юм.

Коран сударт хэлэхдээ:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى

(утга): " Мөн тэд чамаас, Мухаммед аа, эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдгийн тухай (сарын тэмдгийн тухай) асууж байна. Тэдэнд: "Энэ бол зовлон юм (энэ хугацаанд дотно харилцаатай байгаа эмэгтэй болон түүний нөхөр хоёуланд нь)" гэж хэл. . (Аль-Бакара: 222)

Энэ үед мөргөл үйлдэхийг хориглох зүйлс:

1. залбирал хийх;

Энэ хугацаанд дуусаагүй залбирлыг дараа нь нөхөх шаардлагагүй.

2. мацаг барих;

Энэ хугацаанд орхисон мацаг барилтыг дараа нь нөхөх ёстой.

3. таваф хийх (Каабыг долоон удаа тойрох);

Энэ хугацаанд хаж мөргөлийн бусад зан үйлийг хийхийг зөвшөөрдөг. Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ:

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قُلْتُ: لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العَامَ، قَالَ: لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي

« Бид Бошиглогчтой хамт аялсанﷺ ба мөргөлөөс өөр юу ч яриагүй. Сарифт ирэхэд миний сарын тэмдэг эхэлсэн. Бошиглогчﷺ над дээр ирээд, тэр үед би уйлж, асуув: "Юу чамайг уйлуулсан бэ? ". Би хариулсан: " Энэ жил мөргөлд явахгүй ч болоосой ". Тэр хэлсэн: " Чи цус алдаж эхэлсэн байх". Би хариулсан: " Тиймээ "Тэгээд тэр:" Үнэхээр энэ бол Адамын бүх охидод Аллах үүнийг тушаасан тул мөргөлчид юу ч хий, харин цэвэр болтлоо Каабыг бүү тойро. "». ( Бухари, 305; Мусульман, 1211)

4. бэлгийн харьцаанд орох;

5. сүмд үлдэх;

6. коран сударт хүрэх;

Эмэгтэй хүн бүр мөчлөгийн хуваариа мэдэж, дагаж мөрдөх ёстой. Сарын тэмдгийн мөчлөгийн үргэлжлэх хугацаа өөр байж болно. Эрдэмтэд хэвийн хугацаа нь 6-7 хоног, хамгийн бага нь нэг өдөр, нэг шөнө (өдөр), дээд тал нь 15 хоног байдаг гэж эрдэмтэд үздэг.

Энэ хугацаанд (15 хоног) цус алдах нь хэвийн бус, сарын тэмдгийн бус (истихаза) гэж тооцогддог. Хэрэв арван зургаа дахь өдөр ялгадас зогсохгүй бол усанд орж, байнгын ажил (залбирал, мацаг барих гэх мэт) хийж эхлэх хэрэгтэй.

Хэрэв цус урсах нь нэг хоногоос бага хугацаанд үргэлжилсэн бол эмэгтэй хүн тухайн үед орхисон мацаг барилт, залбирлыг нөхөн төлдөг бөгөөд эдгээр ялгадас нь сарын тэмдэг гэж тооцогддоггүй тул бүрэн бие засах шаардлагагүй, учир нь тэд хүрээгүй байна. хамгийн бага. Хэрэв 24 цагийн дараа гоожих нь зогссон бол эмэгтэй хүн бүтэн биеэ засч, залбирч, мацаг барина.

Өвдөлттэй ялгадас гарч буй эмэгтэйн хувьд энэ шийдэл нь шээс задгайрахтай адил юм. Ийм тохиолдолд эмэгтэй хүн залбирлыг орхидоггүй, гэхдээ үүнээс өмнө тэр цуснаас гарах газрыг цэвэрлэж, дараа нь хөвөн арчдас оруулсны дараа цэвэр дэвсгэр тавьж, цэвэр дотуур хувцас өмсдөг. Рамадан сард тампон хэрэглэхийг хориглоно, учир нь энэ нь мацаг барина. Уг процедурын дараа эмэгтэй хурдан биеэ барьж, тэр даруй залбиралд ордог.

Зөвхөн дараах шалтгаанаар залбирлыг хойшлуулж болно.

– авра хамгаалах байр;

– чуулганы залбирал эхлэхийг хүлээх;

– сүм рүү явах;

– муеззины хариулт, өөрөөр хэлбэл залбиралтай холбоотой шалтгаанууд.

Хэрэв залбирал хийхээс өмнө бүх процедурын дараа цус гарч байвал энэ нь түүний буруу биш бөгөөд энэ нь залбирлын хүчин төгөлдөр байдлыг хүчингүй болгохгүй. Хэрэв эмэгтэй хүн тампон оруулахаа мартсан эсвэл залбиралтай холбоогүй шалтгааны улмаас залбирлыг хойшлуулсан бол тэр эмэгтэй ариун цэвэр авах ёстой. Тиймээс нэг фарз залбирал, дурын тооны сүннат залбирлыг хийдэг.

Архаг цус алдалтаар шаналж буй эмэгтэй бие засах бүрийн дараа зөвхөн нэг залбирал хийх эрхтэй.

Муаза (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Айшагаас асуусан нь:

مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ

«" Эмэгтэй хүн яагаад мацаг барьдаг мөртлөө сарын тэмдгийн улмаас орхигдсон залбирлаа нөхдөггүй вэ? Айша хэлэхдээ: Чи хужаа юм уу?! (Харура' - Хаварижуудын нутаг дэвсгэр; Айша эдгээр үгээр Хавариж шиг хэт хатуу, ярвигтай байх шаардлагагүй гэж хэлэхийг хүссэн юм.)". Тэр хариулав: " Үгүй ээ, би зүгээр л мэдмээр байна ". Айша хэлэхдээ: " Үүнийг бид ч бас мэдэрсэн. Бидэнд эгзэгтэй өдрүүдийн улмаас орхигдсон мацаг барилтыг нөхөхийг тушаасан боловч бид залбирлыг нөхөхийг тушаагаагүй "». ( Мусульман, 335)

Саид Мансур Ибн Аббас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн үгийг хэлэв: " Хэрэв эмэгтэй хүн үдээс хойшхи залбирлын үеэр сарын тэмдэгээ арилгавал үдийн болон үдээс хойшхи залбирлыг хийх ёстой. Хэрэв тэр шөнийн залбирлын үеэр өөрийгөө цэвэрлэсэн бол орой болон шөнийн залбирлыг хийх ёстой. ” .

Ямар тохиолдолд залбирлыг нөхөн төлөх шаардлагатай хуваарьт анхаарлаа хандуулаарай.

Тохиолдол 1 Өглөөний залбирлын үеэр сарын тэмдэг дуусдаг.

Өглөөний залбирлыг хийх нь заавал байх ёстой.

Тохиолдол 2 Сарын тэмдэг нь үдийн хоолны цагаар дуусдаг.

Үдийн цайны залбирлыг заавал хийх шаардлагатай болдог.

Тохиолдол 3 Үдээс хойшхи залбирлын үеэр сарын тэмдэг дуусдаг.

Үдийн болон үдээс хойших залбирлыг заавал хийх шаардлагатай болдог.

Тохиолдол 4 Оройн залбирлын үеэр сарын тэмдэг дуусдаг.

Оройн залбирал заавал байх ёстой.

Тохиолдол 5 Шөнийн залбирлын үеэр сарын тэмдэг дуусдаг.

Орой болон шөнийн залбирал хийх нь заавал байх ёстой.

Хэрэв гоожих нь таван өдрийн турш тасралтгүй үргэлжилж, дараа нь зогссон, эмэгтэй хүн бүрэн биеэ барьж, дараа нь залбирч, мацаг барьдаг байсан ч жишээлбэл, дөрөв хоногийн дараа гоожих нь сэргэж, 15 хоногоос илүүгүй үргэлжилдэг. Эхний цус гарч ирвэл тэр зөвхөн мацаг барих өрийг төлөх ёстой бөгөөд цус нь зогссон гэдэгт итгэлтэй байсан тул цус зогссон дөрвөн өдөр бэлгийн хавьталд ороход гэм нүгэл байхгүй.

Сарын тэмдгийн үед хийх ёстой үйлдлүүд:

1. хүсэлтээр Аллахад хандах (дуа);

2. зикр байнга унших;

3. сүсэгтэн эгч нартай хамт байх;

4. шашны уран зохиол унших.

Бошиглогч Аишагийн эхнэр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах, адислах болтугай) хэлэхдээ: " Ямар ч эмэгтэй сар бүр бузартдаг үеийг эхэлдэг, энэ нь нүглээс цэвэршүүлэх байдлаар өгдөг ». Хэрэв эмэгтэй хүн, гутаан доромжлолын эхний өдөр, тэр ямар ч байдалд байна гэж хэлдэг: « Альхамдулиллах !» Төгс Хүчит Бурханы өмнө наманчлах болно: « Астагфирулла !», Аллах түүнийг тамын галаас чөлөөлөгдсөн хүмүүсийн жагсаалтад оруулах болно. Мөн Аллах түүнийг Сиратын гүүрээр өнгөрөх хүмүүсийн жагсаалтад оруулж, тамын шийтгэлээс аюулгүй байх болно. Хэрэв эмэгтэй хүн Аллахыг санаж, Түүнд талархаж, Бурханы өмнө наманчилдаг хүмүүсийн дунд байвал өдөр бүр, шөнө бүр 40 алагдсанаар шагнагдах болно. Та мөн ингэж хэлж болно: "Өө Аллах, би Таны зарлигийг дагаж мөргөлөө орхиж байна ».

Зарим эмэгтэйчүүд мөчлөгийн эхлэл, төгсгөлийг мэддэггүй бөгөөд энэ талаар бодолгүйгээр залбирлыг алгасдаг. Ийм эмэгтэйчүүдийг "мутахаййират" (тарсан) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Шүүлтийн өдөр түүнд хэцүү байх болно. Хэрэв сарын тэмдэг ирэхээс өмнө үүлэрхэг шүүрэл эхэлдэг бол энэ нь мөчлөг гэж тооцогддог, эс тэгвээс та хэвлийд хүчтэй өвдөлт, хурц базлалт эхлэх үед сарын тэмдэг эхлэх талаар олж мэдэх боломжтой.

Хэрэв сарын тэмдэг ирснээс хойш хэсэг хугацааны дараа булингар ялгадас гарч байвал Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хамтрагчдын эхнэр рүү хандан: "Хүлээсэн нь дээр. Цагаан ялгадас харагдах хүртэл яарах хэрэггүй". Цагаан ялгадас нь бүх эмэгтэйчүүдэд тохиолддоггүй, гэхдээ энэ тохиолдолд та үүлэрхэг шүүрэл арилах хүртэл хүлээх хэрэгтэй.

Хэрэв хүн усанд орох нь гарцаагүй байгаа бол усанд орохоосоо өмнө хумс, үсээ тайрах нь зохисгүй юм, учир нь Хадисид арилгасан үс, хумс нь Шүүлтийн өдөр түүнд буцаж ирнэ гэж хэлсэн байдаг. Жанаба муж. (" Би'анат ат-талибин»).

Зарим нь эмэгтэй Коран судрын багшийг сарын тэмдгийн үед ч ажлаа хийх боломжтой гэж ярьдаг. Үгүй ээ, үүнийг зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ энэ нь оюутнуудад цагаан толгойн үсгийг зааж, Коран судартай холбоогүй араб үгсийг уншиж чаддаг. Имам Маликийн хэлснээр үүнийг зөвшөөрдөг боловч гурван имам бүгд үүнийг хориглодог гэжээ.

Усанд орох

Шингэн ялгарахаа больсны дараа хүн хүйтэн, зочид, хүүхдүүд гэх мэт ямар ч шалтгаанаар хойшлуулж болохгүй гусул (зан үйлийн усанд орох) хийх ёстой. Гусул бол биеийг бүрэн угаах явдал юм.

Гусул хийх журам нь дараах байдалтай байна: эхлээд та санаа тавих хэрэгтэй (санаагаа чангаар хэлэх - ният - гусал хийх шаардлагагүй.) Үүний зэрэгцээ тэд: " Би фарз-бүслэг хийх санаатай ».

Үүний дараа "Аллахын нэрээр" - " Бисми Аллахи р-рахмани р-рахим”- цаашдын ариун цэврийн үйлдлүүдийг үргэлжлүүлнэ үү:

1. перинумыг усаар угаана;

2. хөлөө угаахгүйгээр жижиг бие засах - угаалгын өрөө авах;

3. толгой дээр ус асгаж, арчих;

4. ус асгаж, биеийн баруун талыг арчина - гар, хажуу, хөл;

5. ус асгаж, биеийн зүүн талыг арчих - гар, хажуу, хөл;

6. биеийг дахин угаах;

7. бүх биед ус асгах;

8. хөлөө шагай хүртэл угаана.

Гусулын ачаар хүн бүрэн ариусдаг бөгөөд ариун байдал нь зөрчигдөөгүй л бол мөргөл үйлдэх боломжтой.

Хэрэв сүлжсэн сүлжихэд ус орохгүй бол тэдгээрийг салгаж, угаах хэрэгтэй. Шариад ус нь байгалийн буржгар үсийг бүрэн дүүргэж чадахгүй бол зөөлөн ханддаг. Гэхдээ хэрэв хүн өөрөө тэднийг гэмтээсэн бол доромжлол хийгээгүй болно (" Фат аль-муин»).

гэж Үнсгэлжин асуув
Хариулах Алла Бурлай, 2008.08.24

Үнсгэлжингэж асуув: Эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үеэр мацаг барьж чадах уу?

Эрхэм Синдерелла!

Таны биеэс их зүйл шалтгаална. Хэрэв та мацаг барьж, залбирах нэг өдрийг сонговол ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй гэж бодож байна. Гэхдээ өөр нэг зүйл бол таны нийтлэл хэд хоног үргэлжлэх юм бол. Эмч нар хоол тэжээлийн дутагдал нь эмэгтэй хүний ​​нөхөн үржихүйн тогтолцоонд нөлөөлдөг гэж үздэг бөгөөд энэ нь тархины эстроген гэх мэт зарим дааврын үйлдвэрлэлийг бууруулдаг бөгөөд энэ нь сарын тэмдгийн мөчлөгийг алдагдуулдаг. Үүнээс гадна удаан хугацааны туршид эстрогений түвшин бага байх нь ясны хэврэг байдлыг улам дордуулж, зүрх судасны тогтолцооны байдалд сөргөөр нөлөөлдөг.

Эмэгтэй хүний ​​биед олон тооны бодис дутагдах нь мэдрэмж төрүүлдэг хэвлийн доод хэсэгт өвдөлтмөн доод нуруунд ядрах, хэт их ачаалал өгөх.

Ерөнхийдөө сарын тэмдгийн үед хоол тэжээлийн талаархи зөвлөмжүүд нь дараах байдалтай байна: чихэрлэг, давслаг, хэт халуун ногоотой амтлагч хэрэглэхийг хязгаарлах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, хатуу хязгаарлалт, дүрэм журам байхгүй, та зүгээр л эрүүл хоолны дэглэмийн ерөнхий дүрмийг дагаж мөрдөх хэрэгтэй.

"Нийтлэл" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:

* Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүд, өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулж Уразаг хэрхэн ажиглах вэ. Өндөр насыг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

Жирэмсэн үед эмэгтэй хүн ураза барьж болно. Гэхдээ хэрэв ураза нь хүүхдэд сул дорой байдал, бэлгийн сулрал, хоол тэжээлийн дутагдалд хүргэдэг бол, мөн хөхүүл эмэгтэй сүү, хүч чадал алдахаас айдаг бол энэ тохиолдолд Исламын хуулийн үндсэн дээр мацаг барихгүй байхыг зөвшөөрдөг. хор уршиг, хүнд үр дагавар учруулахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй." Гэхдээ тэд хүүхэд төрсний дараа мацаг барих ёстой, түүнчлэн түүнийг хооллох - алдсан мацаг барилтын өдрөөс өдөрт. Мөн бичлэгийг бөглөхдөө дарааллыг баримтлах шаардлагагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь Ибн Аббас, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн үгээр нотлогддог: "Та мацаг барих дарааллыг анхаарч үзэх боломжгүй, учир нь Төгс Хүчит Аллах Куран сударт "Хэрэв хэн нэгэн өвчтэй эсвэл өвчтэй бол арга зам, дараа нь тэр өөр цагт ижил тооны өдөр мацаг барина." (өөрөөр хэлбэл, Аллах заасан шалтгааны улмаас алдсан өдрүүдийн дарааллыг ажиглах шаардлагатай гэж заагаагүй. Та эхлээд нэг өдөр мацаг барьж, дараа нь мацаг барьж болно. долоо хоног - Рамадан сарын өөр нэг орхигдсон өдөр). Коран судар, Бакара сур, 185-р ишлэл. Дараалсан төрөлт, хооллолтын улмаас хэдэн жилийн турш мацаг бариагүй эмэгтэйд мөн адил хамаарна. Ибрахим Ан-Нахги хэлэхдээ: "Хэдийгээр хоёр дахь Рамадан ирсэн ч гэсэн мацаг барих (заавал ба нөхөн сэргээх) шаардлагатай бөгөөд та мацаг барилтыг ядууст хооллохоор сольж болохгүй. Айша, Аллах түүнд таалагдахуйц: "Би зөвхөн Шагбан сард мацаг барих боломжтой болсон." "Мацаг барих" хэсэг, "Сахих Бухари", 1849-р хадис, Сахих Ибн Хиббан, 3516-р хадис. Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйн байр суурь нь аялагч, өвчтэй хүний ​​байр суурьтай тэнцүү байна (цаг завсарлах түр зөвшөөрөл). хүндрэлийн улмаас мацаг барина), тиймээс тэд хэзээ ч мацаг барих ёстой бөгөөд мацаг барилтыг аялагч шиг ядуусыг хооллохоор солих боломжгүй юм. Төгс Хүчит Аллах Коран сударт: "Хэрэв хэн нэгэн өвчтэй эсвэл аян замд байгаа бол өөр цагт ижил тооны өдөр мацаг барь" Коран судар, Аль-Бакара, 185 ишлэл Астма, чихрийн шижин гэх мэт эдгэрч, нөхцөл байдал сайжрахгүй байгаа хөгжлийн бэрхшээлтэй, өндөр настай, өвчтэй хүмүүст мацаг барилтыг ядуу хүмүүсийг хооллохоор солихыг зөвшөөрдөг (нэг ядуу хүнийг нэг өдрийн мацаг барилтаар хооллохын дагуу). Лалын шашны хуулинд "тэжээл" гэсэн ойлголт нь өглөө эсвэл орой гэсэн утгатай.

Хөгшрөлтийн тухайд Ибн Умайр, Аллах түүнд таалагдахуйц өгүүлсэн байдаг: "Эхэндээ: "Бас чадвартай хүмүүст энэ нь ядуусыг тэжээх золиос юм" гэсэн ишлэлийг буулгаж байсан. "Аль-Бакара" 185 аят), Рамадан сарын турш ураза сахих нь элчийн хамтрагчдад хэцүү санагдаж, Аллах түүнийг ивээх болтугай, тэд нэг ядуу хүнийг уразагийн нэг өдөр хооллож эхлэв. , "... хэрэв та мэдсэн бол та нарын төлөө мацаг барьсан нь дээр ..." гэсэн ишлэлийг буулгах хүртэл үүнийг хадгалахгүйн тулд ... Коран судар, Бакара сур, 185-р ишлэл. Энэ шүлэг илэрсэний дараа хөгшин, сул дорой хүмүүсийг эс тооцвол хамтрагчид уразаг ядуусыг тэжээх замаар орлуулахаа больсон. Сахих аль-Бухари, Хадис дугаар 1847.

Ибн Аббас, Аллах түүнд таалагдах болтугай: "Үүнийг хийж чадах хүмүүс нь ядуусыг тэжээх замаар золих" (Коран судар, "Аль-Бакара, 185 ая") гэсэн шүлгийг уншсаны дараа: "Энэ ишлэл нь хуучин зүйлийн тухай өгүүлсэн байна. мөн өвчтэй хүмүүс." "Сонгосон Хадис" ном, No81

Мөн энэ ишлэлийн дүрэм нь мацаг барих чадваргүй өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст хамаарна. Энэ тохиолдолд хөгшрөлтийг он жилээр биш, харин албан тушаал хаших хүний ​​бие бялдрын чадвараар тодорхойлдог.

* Тамхи татах нь оюун ухааныг эвддэг үү?

Тамхи татах нь нэгдүгээрт, Исламын шашинд хориотой, хоёрдугаарт, мацаг барилт нь хүний ​​хамар залгиурыг ямар нэгэн зүйл авахаас хамгаалахад суурилдаг тул энэ нь мацаг барилтыг зөрчих нь дамжиггүй. Тиймээс хүн зориудаар товчлуурыг ч залгивал мацаг барилт нь зөрчигдөнө. Мацаг барих үеэр мусульман хүн Аллахын төлөө хүсэл тачаалаа (энэ тохиолдолд тамхи татах) орхих ёстой. Шүүлтийн өдрийн мацаг барилт нь хүний ​​зөв шударга байдлыг гэрчлэх болно, мацаг барих нь: "Тэр миний төлөө (өөрөөр хэлбэл, түүний хүсэл тачаал хүслээ) орхисон" гэж Бошиглогч (Аллахын адислал) хэлсэн байдаг. Мацаг барих зөв байдлын төлөө)." “Мужмаг завайд”, 3-р боть, 180-р тал.

* Хэрэв мусульман хүн бузарласан (жүнуб) байдалд сэрсэн бол мацаг барих боломжтой юу?

Бузартсан байдал нь мацаг барихгүй (сарын тэмдэг болон төрсний дараах ялгадас биш бол). Тиймээс, ямар ч үед гусал (бүрэн угаалтуур) хийх боломжтой боловч бохирдсон байдалд алхах нь зохисгүй гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд Коран судар уншиж, залбирахын тулд заавал хийх ёстой. бүрэн угаалтуур. "Сахих ибн Хузайма"-д Айша, Аллах түүнд таалагдах болтугай, хэлэхдээ: "Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم, хэрэв тэр унтах эсвэл идэхийг санаархсан бол тахарат (бэсэлгээ) хийх нь гарцаагүй. Энэ хадисын утга нь мөн Сахих аль-Бухари, 277-р хадист байдаг.

*Уразаны үеэр сарын тэмдэг ирсэн, эсвэл өдрийн дундуур сарын тэмдэг дууссан бол яах вэ?

Хэрэв мацаг барих үед сарын тэмдэг эхэлбэл мацаг барилт нь эвдэрсэн гэж тооцогддог. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) хэлэхдээ: "...Тэр сарын тэмдэгтэй үедээ мацаг барьж, залбирахгүй байх ёстой гэж үү" Сахих Бухари, Хадис №304.

Гэхдээ тэр мацаг барих санаатай өдрийг эхлүүлсэн тул нар жаргахаас өмнө идэж болохгүй. Тэрээр сарын тэмдэг болон төрсний дараах үеийн урсацын үеэр мацаг барилтыг тасалдуулж, "цэвэр" өдрүүдэд нөхөх үүрэгтэй. Өдрийн дундуур сарын тэмдэг нь зогссон эмэгтэй мацаг барих үүрэгтэй хүмүүсийн ангилалд багтдаг тул Рамадан сарыг хүндэтгэсний тэмдэг болгон нар жаргахаас өмнө хоол идэхгүй байхыг зөвлөж байна.

*Сухор (үүр цайхаас өмнө өглөөний цай уухад) босохгүйгээр ураза үзэх боломжтой юу?

Мацаг барилт тасраагүй гэж тооцогддог боловч сухураас гарсан хүн маш их ач ивээл (баракат) алдах болно. Анас ибн Малик хэлэхдээ, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) хэлэхдээ: "Сахар уугтун, сахар үзэх нь үнэхээр ач ивээлтэй" гэж хэлсэн. Сахих Муслим, №1095. Аллахын Элч (Аллахын ивээл, адислал) мөн: "Бидний мацаг ба Номын хүмүүсийн мацаг барилтын хоорондох ялгаа нь сахар хийх явдал юм." "Сахих Муслим", №1096

Ибн Аббас Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Үнэхээр Аллах болон Түүний сахиусан тэнгэрүүд сахар хийдэг хүмүүсийг ивээдэг." Сахих Ибн Хиббан, Хадис дугаар 3467.

• Рамадангийн үеэр уразатай холбоотой асуултууд

Олон эгч нар биднээс эмэгтэйчүүдийн мацаг барих онцлогийн талаар асуулт асууж эхэлсэн тул бид эмэгтэйчүүдийн заавал мацаг барих талаар хамгийн түгээмэл асуултуудад хариулахын тулд тусдаа хэсгийг зориулахаар шийдсэн.

Хайда, нифас (сарын тэмдэг болон төрсний дараах цус алдалт) үед эмэгтэй хүн мацаг барьдаг уу?

Үгүй ээ, үүнийг зөвшөөрөхгүй. Ийм нөхцөлд эмэгтэй хүн мацаг барьвал нүгэл үйлдэнэ.

Эмэгтэй хүн ийм шалтгаанаар мацаг барьдаг өдрүүдээ нөхөх ёстой юу?

Тийм ээ, Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-аас rivжигдсэн нэгэн хадист Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үеэр орхигдсон залбирлыг нөхөх шаардлагагүй, харин нөхөх шаардлагатай гэж хэлсэн байдаг. энэ шалтгааны улмаас мацаг барьдаг (Мөн 'ляус-Сунан, 1-р боть, 372-р хуудас).

Сарын тэмдэг ирсэн болохоор мацаг барьмааргүй байна. Рамадан сарыг бүхэлд нь завсарлагагүйгээр дараалан мацаг барихын тулд сарын мөчлөгийн эхлэлийг хойшлуулдаг дааврын тусгай бэлдмэлүүдийг авах боломжтой юу?

Үүнийг хүлээн зөвшөөрч болох ч хүсээгүй гэж үздэг. Эдгээр эмийг хэрэглэх нь мөчлөгийн өөрчлөлт зэрэг гаж нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь ирээдүйд залбирал (эсвэл Хаж, Умра) хийхэд хүндрэл учруулж болзошгүй юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр эмүүд нь анагаах ухааны үүднээс хоргүй биш юм.

Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүдэд мацаг барих асуудлыг тодруулмаар байна. Хэрэв тэд эрүүл мэндэд нь хор хөнөөл учруулна гэж үзвэл мацаг барих хугацааг хойшлуулж болох уу?

Жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүд мацаг барих нь тэдэнд болон тэдний хүүхдэд хор хөнөөл учруулах эсэхийг мэдэхийн тулд итгэмжлэгдсэн эмчтэй (илүү зохимжтой мусульман) зөвлөлдөх хэрэгтэй. Хэрэв эмэгтэй хүн ийм байдалд мацаг барьж, дараа нь түүний эрүүл мэнд эсвэл хүүхдийн эрүүл мэнд мацаг барьснаас болж муудсан нь нүгэл үйлдэх болно гэдгийг санах нь зүйтэй.

Мацаг барих үед хүүхдийг хөхүүлэх боломжтой юу?

Тийм ээ, үүнийг зөвшөөрдөг, хөхөөр хооллох нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлдөггүй. Гэсэн хэдий ч, дээрээс харна уу - энэ нь эмэгтэй эсвэл хүүхдийн нөхцөл байдлыг гэмтээхгүйн тулд хичээх хэрэгтэй.

Эмэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийн эмч дээр очиж үзэх эсвэл дотно эрхтнүүдээр дамждаг эм (лаа гэх мэт) хэрэглэж болох уу?

Бэлгийн эрхтнийг хоол боловсруулах системтэй холбодог гэж үздэг тул эм, эмэнд шингээсэн багажийг хувийн эрхтэнд оруулах нь мацаг барьдаг гэж Исламын эрдэмтэд үздэг байжээ. Гэвч орчин үеийн анагаах ухаан эдгээр эрхтнүүдийн хооронд тийм холбоо байхгүй гэдгийг тогтоосон тул лалын эрдэмтэд эмчид үзүүлэх, ойр дотны эд эрхтэндээ эм тариа тарих нь мацаг барилтыг тасалдаггүй гэж үзсэн байна.

Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирвэл идэж болох уу? Эсвэл эсрэгээр, мацаг барих өдөр нь сарын тэмдэг зогсвол яах ёстой вэ? Энэ тохиолдолд түүний нийтлэл хүчинтэй байх болов уу?

Хэрэв тэр мацаг барих үеэр сарын тэмдэг эхэлсэн бол тэр идэж болно, гэхдээ та үүнийг мацаг барьдаг хүмүүст харагдахгүй байхаар хийхийг хичээх хэрэгтэй. Тэрээр Рамаданаас хойш энэ өдрийн мацаг барих шаардлагатай болно (тэр сарын тэмдэг нь ифтараас хэдхэн минутын өмнө эхэлсэн ч гэсэн).

Ерөнхийдөө, мацаг барьж буй хүмүүст харагдахыг хүсээгүй (макрух) гэж үздэг, тэр ч байтугай ямар нэг шалтгаанаар мацаг барьдаггүй хүмүүст (жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хайдагийн үеэр эмэгтэйчүүд, аялагчид).

Хэрэв эмэгтэй хүн эсрэгээрээ өдрийн цагаар сарын тэмдэг нь дуусвал (мацаг барих шаардлагатай үед) Рамаданыг хүндэтгэн өдрийн эцэс хүртэл мацаг барих ёстой, гэхдээ энэ өдрийг дараа нь нөхөх шаардлагатай хэвээр байх болно.

Аялал хийж буй эмэгтэй мацаг барих хугацааг өөр хугацаагаар хойшлуулах боломжтой юу?

Ханафи мазхабын дагуу 4 ракат залбирлыг хоёр ракат болгон багасгах, мөн зам дээр барихад хэцүү бол мацаг барилтыг дахин хойшлуулах чадвар нь бүх аялагчдад хамаарна. энэ аялалыг зөвшөөрсөн эсвэл хориглосон эсэхээс үл хамааран.

Тиймээс Сафар дээр гарсан эмэгтэй мацаг барихад хэцүү байвал мацаг барих хугацааг хойшлуулж болно.

Эмэгтэй хүн мацаг барих үедээ гэр бүлдээ хоол бэлддэг, тэр хоолыг амтлах уу, жишээ нь давс уу?

Хэрэв эмэгтэй хүн хоолоо бэлдэж, өөрөөсөө өөр амтлах хүн байхгүй бол үүнийг зөвшөөрнө (жишээ нь, хайдагийн байдалтай байгаа тул мацаг барьдаггүй эмэгтэй үүнийг хийж болно). Эмэгтэй хүн хоолоо зажилж, дараа нь хүүхдэд өгөхийг зөвшөөрдөг.

Эмэгтэй хүн хоолондоо их сонгомол, ааш муутай нөхөртэй бол давс хангалттай байгаа эсэхийг үзэхийн тулд хоол амтлах нь макрух биш. Нөхөр нь ааш муутай, хоол ундтай холбоотой нялцгай зангүй бол та хийсэн хоолыг амтлах ёсгүй.

Муслима (Аня) Кобулова

Жамиатул Улама вэб сайтын материал болон "Ханафи мазхаб дээрх мацаг барилт" номонд үндэслэсэн.

Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний Бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл болтугай!

1 асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн үүрийн залбирлын дараа сарын тэмдэгээ арилгасан бол тэр өдөр мацаг барих ёстой юу? Мацаг барих өдрийг тоолох уу?

Хариулт:Хэрэв эмэгтэй үүрийн залбирлын дараа цэвэрлэгдсэн бол эрдэмтэд энэ талаар хоёр мэдэгдэлтэй байна.

а) Тэр үлдсэн өдрийг хадгалах хэрэгтэй бөгөөд энэ өдөр түүний хувьд тооцогдохгүй, тэр энэ өдрийг нөхөх ёстой. Энэ үзэл бодлыг Имам Ахмад, Аллах түүнд таалагдах болтугай гэж үздэг байсан нь мэдэгдэж байна.

б) Тэр өдөр түүний мацаг барилт хүчин төгөлдөр бус тул тэр өдрийн үлдсэн хэсгийг барьж болохгүй. Хэрэв бичлэг хүчин төгөлдөр бус байвал ямар ч ашиггүй болно. Зөв мацаг гэдэг нь хүн өдрийн цагаар мацаг таслалгүй өөрийгөө хязгаарлаж, Аллахыг магтан шүтэх явдал юм. Өглөөнөөс нар жаргах хүртэл.

Хоёрдахь үзэл бодол нь таны харж байгаагаар илүү чухал бөгөөд найдвартай үзэл бодол бөгөөд эмэгтэй хүн үүрийн залбирлын дараа мөчлөг эхэлсэн өдөр мацаг барих үүрэгтэй гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ хоёр үзэл бодлын хувьд энэ өдөр эмэгтэй хүн нөхөх үүрэгтэй гэж үздэг.

2) Асуулт:Хэрэв тэр сарын тэмдэгээс цэвэрлэгдэж, үүрийн залбирлын дараа л усанд орж, залбирал үйлдээд мацаг барьсаар байвал энэ өдрийг нөхөх шаардлагатай юу?

Хариулт:Хэрэв тэр өглөөний залбирлаас өмнө сарын тэмдэгээс түр зуур ч гэсэн цэвэрлэгдэж, Рамадан сард цэвэр байгаа эсэхээ шалгасан бол тэр мацаг барих үүрэгтэй бөгөөд тэр өдрийн мацаг нь хүчинтэй болно. Тэр мацаг барьж, мацаг барихын тулд цэвэрлэгдэж байсан тул юу ч нөхөх шаардлагагүй. Тэр үүрийн мөргөлийн дараа л угаал үйлдсэн ч гэсэн хосууд (эхнэртэйгээ ойр байсан), нойтон зүүд (үрийн шингэн ялгадас), зөвхөн усанд орсноос болж бохирдсон залуусын хувьд ичмээр зүйл байхгүй. үүрийн залбирлын дараа тэдний бичлэгийг хүчинтэй гэж үзнэ. Энэ үеэр би мацаг барьсны дараа мөчлөг эхэлсэн, хэрэв шөнийн залбирлаас өмнө мөчлөг эхэлсэн бол тэдний мацаг барилтыг тооцохгүй гэж үздэг зарим эмэгтэйчүүдэд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Эдгээр үгс нь ямар ч үндэслэлгүй, үндэслэлгүй юм. Хэрэв мөчлөг нь нар жаргасны дараа л эхэлсэн бол мацаг барилтыг хүчинтэй гэж үзнэ.

3) Асуулт: Дөчин хоногоос өмнө ариуссан бол хүүхэд төрж буй эмэгтэйчүүд мацаг барьж, залбирах шаардлагатай юу?

Хариулт: Тийм ээ, хэрэв хүүхэд төрж буй эмэгтэй 40 дөчин хоногоос өмнө цэвэрлэгдсэн бол тэр Рамадан сард мацаг барьж, залбирах шаардлагатай бол нөхөр нь түүнтэй хамт байж болно.мөргөл үйлдэх, нөхөртэйгээ бэлгийн харьцаанд ороход цэвэр ариун байдаг. Түүнийг мацаг барих, залбирах, нөхөртэйгөө дотносоход юу ч саад болохгүй.

4) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүний ​​хэвийн сарын тэмдгийн мөчлөг найм эсвэл долоо хоног үргэлжилдэг бол сарын тэмдэг нь тогтоосон хугацаанаас хойш хоцорсон нь энэ асуудалд ямар дүгнэлт өгөх вэ?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүний ​​хэвийн мөчлөг 6-7 хоног үргэлжилдэг бол энэ нь хүлээгдэж байснаас удаан үргэлжилдэг бол Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم энэ хугацааг заагаагүй тул цэвэрлэгдэх хүртлээ залбирал хийдэггүй. мөчлөгийг үргэлжлүүлэх хэрэгцээнд зориулж. Аллах хэлэхдээ: "Тэд чамаас сарын тэмдгийн тухай асуудаг. Гэж хэл: Тэд зовлон зүдгүүр үүсгэдэг . Хэрэв цус үлдсэн бол эмэгтэй хүн цэвэрлэж, дараа нь усанд орж, залбирч эхлэх хүртэл мөчлөгийн байрлалд байх ёстой. Хэрэв хоёр дахь сар ирсэн бол өмнөхөөсөө бага (мөчлөгт үлдсэн) дараа нь цэвэрлэсний дараа усанд орох хэрэгтэй. Хамгийн гол нь мөчлөг нь түүнтэй хэр удаан үргэлжилсэн ч тэр сүүлчийн сараас хойш түүнтэй хамт байсан ч залбирдаггүй.

5) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн Рамадан сарын өдөр их хэмжээний цус дусалгүй байсан бол (сарын тэмдгийн ердийн өдрүүдэд биш) энэ нь Рамадан сарын туршид үргэлжлэх бөгөөд хэрэв тэр мацаг барьвал мацаг барилт нь хүчинтэй байх уу?

Хариулт: Тийм ээ, түүний бичлэгийг хүчинтэй гэж үздэг, гэхдээ тэдгээр дуслын хувьд тэд хөлстэй байдаг тул юу ч байхгүй. хэлсэнчлэн Али бин Аби Талиб Аллах түүнд таалагдах болтугай: "Хамраас цус гарч байгаа юм шиг харагдах дусал бол сарын тэмдэг биш"

6) Асуулт: Хэрэв тэр эмэгтэй үүрийн мөргөлийн өмнө сарын тэмдэг эсвэл төрсний дараах цэвэрлэгээнээс өөрийгөө цэвэрлэж, зөвхөн дараа нь усанд орохгүй бол мацаг барилт хүчинтэй болох уу?

Хариулт:Тийм ээ, сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй өглөөний мөргөлийн өмнө биеэ цэвэрлэж, өглөөний мөргөлийн дараа л угаал үйлдсэн бол мацаг барих хүчинтэй. Мөн хүүхэд төрж буй эмэгтэйчүүдэд хоёуланд нь мацаг барихыг зөвшөөрдөг. Тэр үүр цайх үед бузарласан хүнтэй адил бөгөөд түүний мацаг нь хүчинтэй гэж тооцогддог. Аллах хэлэхдээ: “Одооноос эхлээд тэдэнтэй дотносож, Аллахын чамд тушаасан зүйлийн төлөө зүтгэ. Үүр цайхын цагаан утсыг хараас ялгах хүртлээ идэж уугтун” гэсэн. . Хэрэв Аллах өглөөний залбирлаас өмнө эхнэртэйгээ ойртохыг зөвшөөрсөн бол үүр цайсны дараа усанд орохыг зөвшөөрсөн нь тодорхой болно. Аиша хэлэхдээ, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم мацаг барьж байхдаа бүрэн усанд орохыг шаардаж сэрэв.

Аишагийн өөр нэгэн уламжлалд Аллах түүнд таалагдах болтугай, Аллахын Элч, энх тайвны ивээлт нь үүр цайсны дараа л усанд ордоггүй байсан гэж хэлдэг.

7) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирсэн эсвэл ирэх мөчлөгийн өвдөлтийг мэдэрч байсан ч нар жаргасны дараа л цус гарсан бол энэ мацаг барих өдрийг хүчинтэй гэж үзэх үү, эсвэл нөхөх шаардлагатай юу?

Хариулт:Хэрэв эмэгтэй хүн мацаг барьж байхдаа сарын тэмдэг ирэхийг мэдэрч, өвдөж байсан ч цус нь хараахан гараагүй байгаа бол энэ өдөр мацаг барих нь түүний хувьд үнэн юм. Мөн тэрээр энэ өдрийг нөхөх шаардлагагүй бөгөөд тэр шагналаа алдахгүй, Нэмэлт албан тушаал (нафила) хадгалдаг эмэгтэйчүүдийн талаархи ижил дүгнэлт.

8) Асуулт: Хэрэв эмэгтэй хүн цус харсан боловч энэ нь сарын тэмдэг гэдэгт эргэлзэж байвал. Тэр өдрийн шариатын шүүлт юу вэ?

Хариулт:Тэр өдрийн мацаг барилт дууссан, учир нь гол зүйл нь сарын тэмдэг ирэхгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь мөчлөгийн эхлэл гэдгийг тодорхой мэдэх хүртэл мацаг барилтыг хүчинтэйд тооцно.

9) Асуулт: Заримдаа эмэгтэй хүн бага хэмжээний цусны ул мөр, эсвэл өдрийн янз бүрийн цагт дуслыг хардаг. Би мөчлөгийн үеэр ямар нэгэн байдлаар харсан, гэхдээ цус нь яваагүй, заримдаа та үүнийг мөчлөгийн үеэр харахгүй байх болно, энэ хоёр тохиолдолд ямар дүгнэлт гарсан бэ?

Хариулт: Үүнтэй төстэй асуултын хариулт аль хэдийн байсан. Хэрэв дусал гарах нь сарын тэмдэг ирсэн өдрүүдэд тохиолдвол үүнийг мөчлөг гэж үзнэ.

10) Асуулт: Сарын тэмдэг ирж, төрж буй эмэгтэй, Рамадан сарын өдөр хоёулаа идэж ууж чадах уу?

Хариулт:Тийм ээ, хоёулаа Рамадангийн өдөр идэж ууж болно, гэхдээ тэд үүнийг нууцаар хийвэл, ялангуяа гэрт хүүхэдтэй бол илүү дээр юм. Энэ нь хүүхдүүдэд (хүүхдийг мацаг барихад сургах) асуудал үүсгэдэг.

11) Асуулт: Зулбалттай зарим эмэгтэйчүүд юу хийхээ мэдэхгүй байна. Ийм нөхцөл байдал байдаг, ураг үүсэхээс өмнө зулбах, эсвэл ураг үүссэний дараа зулбах, зулбалт гарсан мацаг барих өдрийн шүүлт юу вэ. Зулбалтын өдөр мацаг барьж болох уу?

Хариулт:Хэрэв ураг бүрдээгүй бол түүний цусыг төрсний дараах цэвэршүүлэх (нифас) гэж үзэхгүй тул мацаг барьж, залбирах боломжтой бөгөөд мацаг нь хүчинтэй болно. Хэрэв ураг үүссэн бол түүний цусыг нифас гэж үздэг тул залбирч, мацаг барихыг хориглоно. Энэ асуудлын дүрэм, эсвэл тодруулга, хэрэв ураг үүссэн бол түүний цусыг төрсний дараах цэвэрлэгээ (нифас) гэж үздэг. Хэрэв ураг бий болоогүй бол цусыг гадагшлуулах нь төрсний дараах цэвэрлэгээ гэж тооцогддоггүй. Хэрэв цус нь нифас болсон бол төрөх үед эмэгтэйчүүдэд хориглосон бүх зүйл түүнд хориотой байдаг, харин цус нь нифас биш бол мөргөл үйлдэхэд юу ч хориглогддоггүй (мэдээжийн хэрэг, тэр эмэгтэй бие засах ёстой. хоёр сувгийн нэг нь эмэгтэйн үтрээнээс гарах агаарыг эс тооцвол цэвэршүүлэхийг зөрчиж байна).

12) Асуулт: Рамадан сарын өдөр жирэмсэн эмэгтэй цус алдвал мацаг барихад нөлөөлдөг үү?

Хариулт: Хэрэв сарын тэмдгийн цус гарч, эмэгтэй мацаг барьвал түүний мацаг тасарсан болно, учир нь Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Залбирдаггүй, мацаг барьдаггүй, сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэй". Үүнээс үзэхэд сарын тэмдэг болон төрсний дараах цэвэрлэгээ хоёулаа мацаг барина. Хэрэв Рамадан сарын өдөр жирэмсэн эмэгтэйд сарын тэмдгийн цус урссан бол энэ нь жирэмсэн бус жирийн эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил мөчлөг гэж тооцогддог тул хоёуланд нь ижил хууль үйлчилнэ. Хэрэв энэ нь сарын тэмдгийн цус биш бол энэ нь хөндөгддөггүй. Хүүхэд төрснөөс хойш эмэгтэйчүүд байнга цус алддаг, өөрөөр хэлбэл сарын тэмдгийн мөчлөг тасалддаггүй нь ховор тохиолддог. Шариатын шийтгэл нь жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд биш, харин тэднийг шийтгэдэг.

Хэрэв эмэгтэй хүн энэ нь сарын тэмдэг биш гэдэгт итгэлтэй байвал түүний мацаг барилт, залбирал зөрчигддөггүй.

13) Асуулт: Хэрэв сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүн цус алдаж байгааг хараад маргааш нь цус алдалт зогссон бол бүтэн өдрийн турш. Энэ нөхцөлд тэр юу хийх ёстой вэ?

Хариулт: Таны асуултаас харахад энэ цэвэрлэгээ нь мөчлөгтэй холбоотой бөгөөд эцсийн цэвэрлэгээ гэж тооцогддоггүй тул сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд хориглосон бүх зүйлийг хориглодог.

14) Асуулт: Сарын тэмдгийн сүүлчийн өдрүүдэд цэвэрлэгдэхээсээ өмнө эмэгтэй цусны ул мөрийг хараагүй байсан бол энэ өдөр мацаг барих ёстой юу? Хэрэв тэр цагаан сонголтыг хараагүй бол яах ёстой вэ?

Хариулт: Хэрэв зарим эмэгтэйчүүдийн адил сарын тэмдгийн төгсгөлд цагаан ялгадас гарахгүй бол тэр мацаг барих хэрэгтэй. Хэрэв эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн төгсгөлийг ихэвчлэн цагаан ялгадасаар тодорхойлдог бол цагаан ялгадас гарах хүртэл мацаг барьдаггүй.

15) Асуулт: Сарын тэмдгийн үед болон төрсний дараах цэвэрлэгээний үеэр Коран судар уншдаг хүмүүст, жишээлбэл, оюутан эсвэл багшийн хувьд шаардлагатай гэж үзсэн хүмүүст ямар дүгнэлт хийх вэ?

Хариулт:Сарын тэмдэг ирж байгаа болон төрж буй эмэгтэйд яаралтай шаардлагатай бол Коран судар уншихад ичмээр зүйл байхгүй. Жишээ нь: эмэгтэй хүн Коран судрын багш, эсвэл суралцах хугацаандаа өдөр, шөнөгүй судлахын тулд ажилладаг. Гэхдээ Коран судар уншиж, шагнал хүртэхийн тулд энэ үед үүнийг уншихгүй байх нь дээр. Ихэнх эрдэмтэд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйд Коран судар уншихыг хориглодог гэж үздэг.

16) Асуулт: Цус нь биед орохгүй, бохирдуулахгүй гэдгийг мэдсээр байж эмэгтэй хүн цэвэрлэсний дараа юмаа солих ёстой юу?

Хариулт: Сарын тэмдэг нь биеийг бузарлахгүй, сарын тэмдгийн цус нь дөнгөж ирсэн газраа бохирдуулдаг тул тийм шаардлага байхгүй. Тиймээс Аллахын Элч, Аллахын энх тайвны ба адислалууд эмэгтэйчүүдэд сарын тэмдгийн цустай зүйлийг угаахыг тушаажээ (сарын тэмдэг нь цэвэрлэгдсэн эмэгтэй бүрэн усанд орох ёстой).

17) Асуулт: Төрөх үед нэгэн эмэгтэй Рамадан сард 7 хоног мацаг барьснаас хойш эдгээр өдрүүдийг нөхөж чадаагүй тул дараагийн Рамадан ирж, энэ сард тэрээр өвчний хүнд шалтгаангүйгээр долоо хоног мацаг барьжээ. тэр хийх үү? Гурав дахь Рамадан ирэх байх гэж бодож байна. Бидэнд тайлбарлаж өгөөч, Аллах чамайг шагнах болтугай!

Хариулт: Хэрэв таны хэлсэнчлэн эмэгтэй хүн өвдөж, нөхөж чадахгүй байгаа бол дараагийн Рамадан ирсэн ч гэсэн үүнийг хийж чадах үедээ мацаг барьж болно. Хэрэв түүнд ямар ч шалтгаан байхгүй бөгөөд тэрээр анхаарал болгоомжгүй байдлаасаа болж албан тушаалаа орхисон бол каноник шалтгаангүйгээр дараагийн Рамадан хүртэл хойшлуулах эрхгүй. Айша, Аллах түүнд таалагдах болтугай, тэр өдрүүдийг алдсан бөгөөд тэр өдрүүдээ нөхөж чадахгүй, зөвхөн Шаабан сард байсан гэж хэлэв. Энэ эмэгтэй ямар ч шалтгаангүйгээр мацаг барилтаа хойшлуулах эрхгүй, учир нь тэр нүгэл үйлдсэн тул Аллахад наманчлах хэрэгтэй, Түүнд магтъя. Мөн түүнд зориулсан бүх өдрүүдийг нөхөх. Өвчин эмгэгээс шалтгаалсан бол ганц хоёр жил хоцорсон ч гэмгүй.

18) Асуулт: Зарим эмэгтэйчүүд өнгөрсөн Рамадан сард өнгөрөөсөн өдрүүдийнхээ заримыг нөхөхгүйгээр хоёр дахь Рамаданд ордог, тэд яах ёстой вэ?

Хариулт: Өнгөрсөн Рамаданаас өртэй хүн ямар ч шалтгаангүйгээр дараагийн Рамадан руу хойшлуулахыг зөвшөөрдөггүй тул тэд ийм үйлдлийнхээ төлөө Аллахад наманчлах хэрэгтэй. Айша, Аллах түүнд таалагдах болтугай, тэр өдрүүдийг алдсан бөгөөд тэр өдрүүдээ нөхөж чадахгүй, зөвхөн Шаабан сард байсан гэж хэлэв. Энэхүү хадис нь орхигдсон өдрүүдийн нөхөн төлбөрийг дараагийн Рамадан хүртэл хойшлуулахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгааг харуулж байна. Тэр Аллахад наманчлах хэрэгтэй бөгөөд ирэх Рамадан сарын дараа тэрээр өнгөрсөн удаа алдсан өдрүүдээ нөхөх үүрэгтэй.

19) Асуулт: Жирэмсэн эмэгтэй төрөхөөс нэг хоёр хоногийн өмнө цус харвал мацаг барьж, залбирах ёстой юу?

Хариулт: Хэрэв эмэгтэй хүн төрөхөөс нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө цус харвал тарчлал (зовлон) амсаж байвал энэ нь "нифас" гэж тооцогддог, тэр мацаг барих, залбирахаас татгалзах ёстой, гэхдээ хэрэв тэр хүндрэл учруулахгүй бол энэ цусыг үзнэ. бохир, овгийн цэвэрлэгээтэй холбоогүй Тэр үргэлжлүүлэн мацаг барьж, залбирах ёстой.

20) Асуулт: Хүмүүстэй хамт мацаг барихын тулд сарын тэмдэг ирэхийг зогсоох эм уувал зүгээр гэж бодож байна уу?

Хариулт: Үүнээс сэрэмжлүүлж байна. Ийм шахмал нь маш их хор хөнөөлтэй байдаг.

Үүнийг мэргэшсэн эмч нар надад нотолсон. Үүнийг Аллах Адам (а.с.)-ын охидод бичсэн гэдгийг эмэгтэйчүүдэд сануулмаар байна, тиймээс Төгс Хүчит Бурханы та нарт зориулж тушаасан зүйлийг тэвчээрэй. Юу ч танд саад болохгүй үед мацаг бариарай, гэхдээ ямар нэг зүйл танд хэцүү болбол Аллахын таалалд нийцсэн, Аллахын тушаасан зүйлээр мацаг бариарай.

21) Асуулт:Төрсний дараах хоёр сарын дараа өөрийгөө цэвэрлэсний дараа жижиг дусал цус олсон эмэгтэй мацаг барьж, залбирахгүй байх ёстой.

Хариулт: Сарын тэмдэг ирсэн болон төрсний дараах цэвэрлэгээтэй эмэгтэйчүүдэд ямар нэгэн зүйл харагдахгүй олон асуудал гардаг. Ихэнхдээ эдгээр асуудлууд нь бордоо, сарын тэмдэг ирэхээс сэргийлдэг эм хэрэглэснээс болж үүсдэг. Өмнө нь хүмүүс ийм олон асуудалтай тулгардаггүй байсан ч эдгээр бэрхшээлүүд эмэгтэй хүн үүссэн өдрөөс хойш үргэлжилсээр ирсэн. Эмэгтэй хүний ​​үндсэн дүрэм бол зарим эмэгтэйчүүдийн мөчлөгийн төгсгөлд цагаан ялгадас гарах зэрэг тодорхой шинж тэмдгүүдийн дагуу сарын тэмдэг эсвэл төрсний дараах цэвэрлэгээ хийх ёстой. Мөн мөчлөгийн дараа эмэгтэй хүн шар, үүлэрхэг шүүрэл, эсвэл дусал, хөлрөх, энэ бүхэн сарын тэмдэг биш юм. Тэр залбирал, мацаг барихад нь саад болохгүй. Зарим эмэгтэйчүүд цус нь хатсан байхыг харвал сарын тэмдэг нь бүрэн арилж амжаагүй байхад усанд орохоор яардаг тул зөвхөн эмэгтэйчүүд цэвэрлэгдсэн гэдэгтээ итгэлтэй болтол яарах хэрэггүй. Хамтрагчдын эхнэрүүд цустай хөвөн ноосыг Айшад үзүүлэхэд тэр Аллах түүнд "Цагаан ялгадас гарах хүртэл яарах хэрэггүй" гэж хариулав.

22) Асуулт: Мацаг барьж буй эмэгтэйд Рамадан сарын хоолны амтыг авах нь ямар дүгнэлт вэ?

Хариулт: Шаардлагатай бол юу ч байхгүй, гэхдээ тэр амталсан зүйлээ нулимах үүрэгтэй.

23) Асуулт: Жирэмсний эхний үе шатанд байхдаа осолд орсон, зулбах, цус алдалт дагалдсан эмэгтэй мацаг барих уу, мацаг барьж эхлэх үү, мацаг барьвал нүгэл үйлдэх үү?

Хариулт: Жирэмсний үед ихэвчлэн эмэгтэйчүүдэд сарын тэмдэг ирдэггүй. хэлсэнчлэн Имам АхмадАллах түүнд таалагдах болтугай: "Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирэхээ больсныхоо дараа жирэмсэн гэдгээ мэддэг."

Аллах сарын тэмдэгийг бий болгох нь эмэгтэйчүүдийн мэргэн ухаан, ургийн хоол бол эхийн хэвлийд байгаа зүйл бөгөөд эх жирэмсэн болсны дараа түүний мөчлөг зогсдог. Гэхдээ зарим эмэгтэйчүүд жирэмсэн байх хугацаандаа сарын тэмдэг ирэх болно. Жирэмсэн эмэгтэй сарын тэмдэг ирдэг бөгөөд энэ нь урагт нөлөөлдөггүй, мөчлөгтэй эмэгтэйчүүдэд хориглодог бүх зүйл түүнд хориотой болдог. Энэ нь цус нь ослоос үүдэлтэй, эсвэл түүний дээр ямар нэгэн зүйл унасан, эсвэл тэр ямар нэгэн зүйл эсвэл газар унасан байж магадгүй, энэ цусыг сарын тэмдэг гэж үзэхгүй бөгөөд тэр хийх ёстой.

залбирал, мацаг барих. Хэрэв ослын дараа тэр ураг зулбасан бол түүнээс гарч буй цус нь төрсний дараах цэвэрлэгээ (нифас) гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр эргээд залбирал, мацаг барилт, бусад мөргөлөөс татгалзах үүрэгтэй. түүнд хориотой. Хэрэв ураг бий болоогүй бол энэ цусыг "нифас" гэж үзэхгүй, харин бохир цус гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүнийг мөргөл үйлдэхэд саад болохгүй.

24) Асуулт: Нэг эмэгтэй танаас асуулт асууж байна, мацаг барих нь түүнд хуваарилагдсанаас хойш тэр мацаг барьж байсан, зөвхөн сарын тэмдгийн улмаас алдсан өдрүүдээ нөхөөгүй. Одоогийн байдлаар тэрээр хэдэн өдрийн тоог мэдэхгүйн улмаас алдсан өдрүүдээ нөхдөггүй. Тэр заавар асууж байна, тэр одоо ямар байх ёстой вэ?

Хариулт:Харамсалтай нь энэ нь ихэвчлэн итгэгч лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийн дунд тохиолддог.

Нөхөн сэргээх шаардлагатай өдрүүдийг орхих болсон шалтгаан нь мунхаг эсвэл залхуу байдлаас үүдэлтэй бөгөөд хоёуланд нь энэ бол гамшиг юм. Мунхаглалыг мэдлэгээр ялан дийлж, залхуурал нь Аллахаас эмээж, Түүнээс болон Түүний шийтгэлээс эмээж, Аллах тэднийг харж байгааг мэдсээр байж орхидог. Мөн Аллахын таалалд нийцсэн зүйлийг хийхийг хичээ. Энэ эмэгтэй Төгс Хүчит Нэгэнээс уучлал гуйж, Түүнд наманчлах хэрэгтэй. Түүний алдсан бүх өдрүүдийг нөхөж ав. Бүтээгч түүний наманчлалыг хүлээж авахыг бид Аллахаас гуйж байна.

25) Асуулт: Би 65 настай ээжтэй, түүнээс 19 жил нь хүүхэдгүй, одоо 3 жил өвдсөний улмаас тасралтгүй цус алдаж байна. Рамадан удахгүй болох гэж байна, та түүнд юу хийхийг зөвлөх вэ?

Хариулт: Байнга цус алдаж байгаа эмэгтэй урьд нь сарын тэмдэг ирсэн байсан хугацаандаа залбирал, мацаг барилтыг завсарлах ёстой. Өмнө нь сарын тэмдэг нь сарын эхээр эхэлж, зургаан өдөр үргэлжилдэг байсан бол одоо тэр сарын эхээр зургаан өдрийн турш залбирал, мацаг барихаас өөрийгөө хамгаалах үүрэгтэй. Дараа нь сарын тэмдэг нь өнгөрсний дараа тэрээр усанд орох, залбирах, мацаг барих үүрэгтэй.

Хэрхэн залбирах вэ: Хэрэв эмэгтэй хүн өвчний улмаас байнга цус алдсаар байвал энэ тохиолдолд заавал болон нэмэлт залбирал бүрийн өмнө бэлэг эрхтнийг бүрэн угааж, тэнд жийргэвч түрхэх хэрэгтэй (цус гарахаас сэргийлдэг бүх зүйл). дотор нь). Эдгээр бэрхшээлийн улмаас тэрээр дөрвөн нумын өдөр тутмын залбирлыг дөрвөн нумаас бүрдэх үдээс хойшхи залбирал, дараа нь гурван нумын оройн залбирал, дөрвөн нумын шөнийн залбиралтай хослуулахыг зөвшөөрдөг (богиносгож чадахгүй). замд гарахгүйн тулд хоёр нумаар залбирах). Өглөөний залбирлыг тусад нь хийх ёстой, бусадтай хавсардаггүй, бусад залбирлаар богиносгодоггүй. Тавын оронд өдөрт гурван удаа эвлүүлснээр тэр үүнийг хийж чадна. (Учир нь энэ нь Аллахаас өвчтэй хүмүүст өгдөг ашиг тус юм). Мөн тэрээр заавал залбирал бүрийн дараа нэг угаалтуураар нэмэлт залбирал хийж болно.

Эцэст нь хэлэхэд, ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтах болтугай!

Материалыг сайтын редакторууд бэлтгэсэн