Оросын баатрууд: тэд хэн бэ? Оросын баатруудын намтарыг шинжлэх ухаанаас эхэл.

Гэсэн хэдий ч энд хөгшин гэдэг үг нь "олон жилээр дарагдсан" гэсэн үг биш, харин зөвхөн боловсорч гүйцсэн, цэргийн ажилд туршлагатай гэсэн үг юм.

Баатруудын цэргийн эр зориг

Цэргийн эр зориг, эелдэг, шударга зан чанар нь Оросын баатрын гол шинж чанар боловч зөвхөн бие бялдрын хүч чадал хангалттай биш бөгөөд баатрын бүх үйл ажиллагаа нь шашин шүтлэг, эх оронч шинж чанартай байх ёстой. Ер нь хүмүүс баатруудынхаа дүр төрхийг төсөөлдөг бөгөөд хэрэв тэд хүч чадал, авхаалж самбаа, хүнд алхалт, дүлий хоолой, удаан унтах зэрэг бие бялдрын шинж чанаруудыг гиперболоор илэрхийлдэг бол туульд гардаг бусад аймшигт аваргуудын харгис шуналт тэдэнд байдаггүй. баатрын ангилалд хамаарахгүй.

Гайхамшигт элемент нь баатруудын хувь заяанд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг: тэд ихэвчлэн өгөөмөр, дайсагнасан ер бусын хүчнүүдтэй тулгардаг боловч ерөнхийдөө туульсын хувьд ийм гайхамшигт элементийг зөөлрүүлэх хүслийг анзаарч болно. Тэд жишээ нь үлгэрт гардаг үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Майковын хэлснээр баатруудад илүү тохиромжтой дүрийг өгөхийг томилсон.

"Баатар", "баатар" гэсэн үгсийн гарал үүсэл

Энэ нь Алтай хэлний гэр бүлийн хэлнээс зээлсэн гэж эрт дээр үеэс санал болгож байсан бөгөөд энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг. багатур, бахадир, багадур, батур, баатар, батор, баатар. Гэхдээ энэ үзэл бодлыг эсэргүүцэгчид (Орест Миллер ба бусад) байсан: тэд багадур гэдэг нь түрэг-монгол үг биш, харин санскрит хэлнээс авсан гэсэн үндэслэлээр үндэслэсэн. бхагадхара(аз жаргалыг эзэмшсэн, амжилтанд хүрсэн) бөгөөд үүний үр дүнд Оросын "баатар" мөн арийн пра-арийн эхлэл рүү буцдаг. Бусад нь "баян" (Щепкин, Буслаев) дамжуулан "Бурхан" -аас "богатир" -ыг шууд гаргаж авсан.

Гэсэн хэдий ч эдгээр үзэл бодлын алийг нь ч хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй: монгол үг (орчин үеийн монг. баатар) үнэхээр санскрит хэлнээс зээлж болно, гэхдээ орос үг нь үндэс биш, бас зээлсэн; Санскрит үг нь Оросын "богодар" язгууртай тохирох бөгөөд ямар ч байдлаар "богатырь" гэсэн үг юм. "Богатырь" гэдэг үгнээс "богатырь" гэдэг үг гарч болохгүй, учир нь -yr дагавар байхгүй. Орос хэлнээс авсан Польш хэлийг (бохатер) эс тооцвол бусад славян хэлэнд байдаггүй нь "богатырь" гэсэн үгийн өвөрмөц байдлыг эсэргүүцэж байгаа нь h авиа, дуу авиа байгаагаар нотлогддог. үгийн төгсгөлд хэцүү r. Бусад тайлбарууд нь түүхэн шинж чанартай байдаг. Халанский ("Их Оросын туульс") энэ үгийн анхны хэлбэр нь "богатырь" байсан бөгөөд энэ нь анх "Татар захирагч" гэсэн утгаар хэрэглэгдэж байсан бөгөөд энэ нь одоогийн утгаар зохих нэрээр тавигдсан гэж үздэг. "мастер"; Буслаев үүнийг аль хэдийн онцолсон.

"Богатырь" гэдэг үгийг түрэг эсвэл монгол хэлнээс зээлж авсан гэсэн таамаглалыг Оросын бүх эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч нөгөө талаар уг үгийн этимологийн тухай хуучин худал тайлбарууд, ялангуяа түүхийн сурах бичигт нэлээд түгээмэл байдаг. Оросын уран зохиол. Дээр дурдсанаас үзэхэд Монголын өмнөх үед Орост одоогийн баатар гэсэн ойлголттой нийцэх ойлголт байгаагүй гэсэн үг огтхон ч харагдахгүй байна. Энэ нь зөвхөн хэл дээрх бусад үгстэй тохирч байсан, жишээлбэл: бөөрөлзгөнө, бөөрөлзгөнө, (zh.r. - бөөрөлзгөнө, бөөрөлзгөнө); horobr (дараа нь Сүм-Славын номын нөлөөн дор сольсон. зоригтой үгээр), horobor, horober, roarer, daring. Дараа нь сэтгэлзүйн хүчин зүйлийн нөлөөн дор тэдний өөрсдийнх нь үг гадаад үгээр солигдов: ард түмний нүдэн дээр Татар-Монголчуудтай ижил нэртэй Оросын баатрууд эдгээрээс дутахгүй, тэдний эсрэг байв. "Богатырь" гэдэг үг нь анх удаа Серницкийн "Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione ejusdem veteri et nova" хэмээх хотод байрлах газрыг заагаагүй хэвлэгдсэн номонд "Росси ... de heroibus suis," гэж бичсэн байдаг. quos Bohatiros id est semideos vocant aliis persuadere conantur".

Мөн "рыцарь" гэдэг үгийн гарал үүслийн хоёр хувилбар байдаг. Эхний хувилбарын дагуу энэ үг нь эртний герман үгнээс гаралтай Дотроо. Хоёрдахь хувилбарын дагуу "баатар" гэдэг үг нь Хуучин Норвегийн "викингр" -ээс гаралтай - Славян хэлэнд Скандинавын "-ing" дагавар нь "-ez" болж хувирсан бөгөөд Зүүн Славууд "викингр" гэдэг үгийг дууддаг байв. "баатар" гэж.

туульс

Энэхүү хуваагдалтай, бидний хэлсэнчлэн, Халанский огтхон ч санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд баатруудыг Татараас өмнөх, Татар, Татараас хойшхи эсвэл Москвагийн үеийн төрлүүдэд хуваадаг: тэрээр Добрынья Никитич, Иван Данилович, Эхний бүлэгт Алёша Попович; хоёрдугаарт: заставын баатрууд, Идолище, Илья Муромец, Василий Игнатьевич болон "шилжүүлсэн" баатрууд; гуравдугаарт: Микул Селянинович, Хотен Блудович, Чурилу Пленкович, Дюк Степанович, Данил Ловченин, каликстай дөчин калик, Бултингейл Будимирович. Нэмж дурдахад, ижил зохиолч баатруудыг түүний бодлоор ард түмний бүтээсэн газар нутгуудын дагуу хуваадаг; Тиймээс тэрээр Киев мужид зөвхөн Владимир өөрөө, Добрыня, түүнчлэн Волга Святославич, Ставр Годинович, Иван Данилович, Чурила Пленкович, зарим хэсэг нь Иван Годинович нарыг жагсаажээ.

Киевийн Оросын хамгийн чухал баатарлаг баатруудын тойм

Эдгээр нь баатруудын талаархи ерөнхий үзэл бодол юм; Одоо Киевийн баатарлаг баатарлаг байдлын гол төлөөлөгчдийн талаархи янз бүрийн судлаачдын үзэл бодлыг дараагийн дарааллаар авч үзье: энд бидний өмнө дурдсан бүх чиглэлүүдийн үзэл бодлыг ерөнхийд нь харьцуулах болно.

Святогор

Святогор хэмээх аймшигт аварга, газар ч барьдаггүй, Илья түүн дээр ирэхэд уулан дээр хоосон хэвтдэг. Бусад туульс нь түүний гэрлэлтийн тухай, дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй уулзаж, ид шидийн булшинд үхсэн тухай өгүүлдэг. Зарим туульд Святогорыг Коливанович, Самойлович эсвэл Васильевичийн нэрээр нэрлэсэн Самсоноор сольсон байдаг. Библийн баатар Самсоны хувийн шинж чанар, амьдралын олон шинж чанарыг Святогорт шилжүүлсэн боловч ерөнхийдөө Святогорын тухай туульс тийм ч их хөгжөөгүй байна. Түүний дүрийг бүтээхэд библийн нөлөө хүчтэй нөлөөлсөн гэдгийг Миллерээс бусад хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг боловч библийн бус зан чанарын бусад шинж чанаруудын гарал үүслийг тайлбарлаж чадахгүй байна.

Миллер түүний нэрийг "ариун" ба "уул" гэсэн үгнээс гаралтай цэвэр Киев гэж үздэг бөгөөд энэ нь уулын дайтай баатрыг илэрхийлдэг; Түүний бодлоор анх Святогор нь бүхэл бүтэн тэнгэрийг бүрхсэн асар том, хөдөлгөөнгүй үүлсийг дүрсэлсэн байв. "Дэлхийг тэнгэртэй холих"-ыг мэддэг Миллерийн хэлснээр энэ хүний ​​дотор дэлхийтэй дайсагнасан, титаник, энгийн зүйл байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Библийн нөлөөн дор Святогорын анхны домог өөрчлөгдөж эхэлсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр Самсоны царайтай бүрэн танигдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Святогорыг хожим нь илэрхийлсэн бөгөөд зарим талаараа түүний угтвар юм.

Веселовскийн хэлснээр ("Эврийн мэдээ", 1875, 4-р сар) Дигенисын тухай Византийн шүлгээс шалтгаалсан номын гарал үүслийн нэг шүлгийн баатар Святогор ба дайчин Аникоу хоёрын хооронд эргэлзээгүй ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Үүнтэй ижил шүлгийн үндсэн дээр Петров ("Киевийн үйл явдал. Сүнс. Ак." 1871, X) Святогорыг зоригтой Егортой ойртуулдаг. Воллнер мөн Святогорын нэрээр хоёр үгийг хардаг: ариун Егор, ингэснээр Святогорын нэр христийн хөрсөн дээр өсөх болно; Миллер үүнийг эсэргүүцэж, Святогор, зоригт Егор хоёрын хооронд дотоод холбоо байхгүй гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч ийм харьцуулалт тохиолддог газрууд байдаг: Егор Святогор. Воллнер тууль дахь зарим нарийн ширийн зүйлийн гарал үүслийг тайлбарлахдаа тэдгээрийг Егорегийн тухай шүлэгт ойртуулж, цөөн хэдэн хэсэгт оруулав.

Жданов Егор Святогорын хэллэгийг эхний нэр нь жинхэнэ нэр, хоёр дахь нь эпитетийн үүрэг гүйцэтгэдэг байдлаар тайлбарлав. Тэрээр "Святогор" баатрын баатарлаг нэрийг "Святогорскийн баатар" гэсэн хэлбэртэй ижил утгатай гэж үздэг; түүний жинхэнэ нэр нь Самсон байсан (харьц. "Оросын баатарлаг яруу найргийн уран зохиолын түүхийн тухай", х. 164). Тиймээс, Святогорын хувьд Ждановын маргаантай хувилбарын дагуу бид хэд хэдэн нягт холбоотой хүмүүстэй байх болно: Самсон, Егор, Аника, Мосе, Нарт баатар гэх мэт, Миллерийн хэлснээр мөн Прото-Славян. аварга үүлсийг удирдаж байсан бурхан.

Сухан, эсвэл Сухманты, эсвэл Сухман Дамантьевич

Сухан буюу Сухманты, Сухман Дамантьевич нарын тухайд Владимирд гомдсон Сухан хэрхэн амиа хорлосон тухай өгүүлдэг нэг тууль байдаг. Бессонов түүнийг домогт бүтээл гэж үздэг бол Воллнер туульсаас хамгийн сүүлийн үеийн бичгийн уран зохиолын сэтгэл хөдлөлийн нөлөөг олж хардаг.

Коливан

Анх нэг хүнийг бүрдүүлсэн Иван Колыванович, Колыван Иванович нараас зөвхөн нэрс л туульд үлдсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг, тодорхой дүгнэлт хийхэд хэцүү байдаг.

Дунай Иванович

Дунай Иванович бол тааруулагчдын баатруудын тоонд багтдаг; Ягич (Архив I) хэлснээр тэрээр Дунай мөрний дүрийг төлөөлдөг нь туульд түүнийг байнга дагалддаг "чимээгүй" гэсэн үгээр нотлогддог. Миллер мөн түүнд голын дүр төрхийг хардаг, гэхдээ одоогийн Дунай биш, харин ерөнхийдөө гол; Дунай гэдэг үг анх нийтлэг нэр байсан гэж тэр үздэг. Энэ гол нь дэлхий биш, харин тэнгэрлэг байсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө усан сан, үүлс байсан тул баатар бол үнэн хэрэгтээ үүлний дүр төрхтэй домогт амьтан юм.

Миллерийн хэлснээр Дунай мөрний нэг үерхэл нь баатрын домогт зан чанарыг илтгэнэ. Туульсын өдөр тутмын тал нь бусад бүх туульсаас эртний ерөнхий өнгө төрхөөрөө ялгаатай: эндхийн ёс заншлыг суурин амьдрал, газар тариалан зөөлрүүлээгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, 1281, 1287 онд Ипатиевын шастир дээр. хунтайж Владимир Василькович Дунайгийн амбан захирагчийн тухай дурдсан байдаг. Дунай дахь Аксаков зөвхөн байлдагчийг хардаг: "Дунай бусад баатруудтай адилгүй; бусад орноос ирсэн танихгүй хүн, сэтгэл санаа нь догдолж, ямар нэгэн онцгой бардам зангаараа бусдаас ялгардаг. Дунай Настасьятай гэрлэсэн нь Сигурд Брунхилдетэй үерхэж байсан үеийг санагдуулдаг.

Стасовын хэлснээр Дунай мөрний тухай туульд сансрын элементийн домог хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ талаар тэрээр Миллертэй санал нэг байна. Дунай мөрөнд оросуудад ари өвөг дээдсээсээ өвлөж авсан домогт амьтны тухай дурсамжийг олж хардаггүй, харин зүгээр л Азийн домогт домогоос зээлсэн төрлийг олж хардаг тул түүнтэй санал нийлэхгүй байна. Тиймээс тэрээр Дунай мөрнийг сарны бурхан Сомад ойртуулж, Хариван дахь нэгэн түүхийн баатар, Махабхаратагийн Бгрига, Сомадевагийн цуглуулгаас Брахман Сактидева; Тиймээс Стасовын хэлснээр Энэтхэгийг Дунай мөрний эх нутаг гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Илья Муромец

Олон тооны бага баатрууд нь тэдний гол төлөөлөгч, Оросын газар нутгийн хамгаалагч Илья Муромецээс эхэлдэг. Тэрээр бусад баатруудтай харьцуулахад асар их уран зохиолд зориулагдсан боловч түүний тухай асуудал ч тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ баатрын талаарх шинжлэх ухааны судлаачдын илүү анхны үзэл бодлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд бид энд хязгаарлагдах болно, үзэл бодол нь туйлын олон янз бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг, учир нь зарим нь Ильягийн домогт амьтан гэж үздэг, зарим нь түүнийг Оросын тариачны ангийн төлөөлөгч гэж үздэг. түүнийг зээлсэн төрөл, эцэст нь, 4-р үүнийг нэг төрлийн бус элементүүдийн холимог гэж үздэг: домогт, түүхэн, дотоод, гадаад. Муромец гэдэг нэр нь анх байсан эсэх талаар санал зөрөлддөг.

Түүний тухай хамгийн эртний дурдагдсан зүйл бол 1574 оны 8-р сарын 5-ны өдөр Орша хотод бичсэн Чернобылийн Орша хотын дарга Филон Кмитагийн Кастеллан Троцкийн Остафий Воловичид илгээсэн "Зурвас"-д байдаг: "Илий Муравленина и Соловия Будимировица" гэж бид энэ тэмдэглэлээс уншина; Дараа нь Эрих Ласота бас "Мороулин" гэж хэлдэг. Энэ бол энэ үгийн анхны хэлбэр бөгөөд зөвхөн Муром хотод богатирын хоригдлын нөлөөн дор "Муромец" руу шилжсэн юм. О.Миллер Илья Муромецийг эдгээр нэрстэй ойртуулж, ахан дүүсийнхээ сэтгэлийг хөсөрдүүлсэн ижил сүсэг бишрэлтэй лам Григорий Панкеевын тэмдэглэлийн дэвтэрээс авсан түүхээрээ дурджээ. Ямар ч тохиолдолд эдгээр бодол нь хангалттай баталгаатай байдаггүй тул ихэнх судлаачид шийдвэр гаргахаас татгалздаг; жишээлбэл, Халанский хэлэхдээ, энэ үгийг анх хэрхэн дуудсаныг тодорхойлоход хэцүү байдаг ч ямар ч тохиолдолд Муромец хэлбэрийн эртний байдлыг хамгаалах боломжгүй гэж нэмж хэлэв. В. Каллаш энэ талаар тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд хэн зөв хэлбэрийг авдаг: Муромец, Моровлянин (“Угсаатны зүйн тойм”, 1890).

Ильягийн тухай олон туульс байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний зан чанараар нэгдсэн бүхэл бүтэн мөчлөгийг бүрдүүлдэг; эдгээр туульсуудад түүнийг их бага хэмжээгээр ижил дүр төрхөөр харуулсан боловч энд ч гэсэн түүний зан чанарын зарим шинж чанаруудын сүүдэрт бага зэрэг ялгаатай байдаг; тиймээс жишээ нь дээрэмчдийг айлгадаг Илья хоёр ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй, өөрийн хүүгээ хөнөөсөн Илья хоёр адилхан биш.

Ардын уран зөгнөл Бошиглогч Елиаг Перунтай холбосон тул аянгын бурхан Перуны шинж чанарыг Бошиглогч Елиагийн нэрийг тээсэн Илья Муромец руу шилжүүлэх нь зүйн хэрэг байв. Хэрэв бид Миллерийн түүнд хавсаргасан Ильягийн домгийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрвөл эсрэгээр нь, тухайлбал, Илья Муромец аянгын бурханы хувьд огт өөр нэртэй байсан бөгөөд зөвхөн тэр үед л өөр нэртэй байсан гэж таамаглах нь илүү оновчтой юм. Бошиглогч Елиатай ойртсоныхоо улмаас тэрээр одоогийн нэрийг сүүлчийнхээс авсан уу? Орест Миллер Илья Муромецын домгийн ач холбогдлын талаар тодорхой ярьдаг: тэрээр Илья бага баатруудын толгойлогч болсон хэдий ч түүхэн утгаар нь аль хэдийн ойлгогдож байсан ч түүний адал явдлуудын үндэс нь бүрхэг байсан ч гэсэн гол зүйл гэж хэлсэн. , бараг үргэлж харж болно, домог.

Тэрээр анх аянгын бурхан байсан бөгөөд дараа нь газар тариалангийн бурхан болж, эцэст нь хөдөө аж ахуйн баатар болжээ. Гол домог дээр түүхэн болон өдөр тутмын давхаргын зузаан давхаргууд байсан бөгөөд тэдгээрийн нөлөөн дор Ильягийн дүр өөрчлөгдсөн; Жишээлбэл, Илья хамгаалалтын байрлалаас довтолгооны байрлал руу шилжиж байгаа бол Оросын газар нутгийн хувь заяаны тусгал юм. Миллерийн хэлснээр бусад баатруудаас Илья Потик, Добрынья нартай илүү ойр байдаг. Бусад тууль судлаачид тийм ч ерөнхийлөн ярьдаггүй бөгөөд Муромецын тухай туульсуудыг салангид хэсэг болгон хувааж, агшин бүрийг тусад нь тайлбарлахыг хичээдэг. Ильягийн тухай туульсын гол мөчүүд нь дараах байдалтай байна: Илья гучин жилийн турш орондоо сууж байв; хажуугаар өнгөрч буй каликтуудаас хүч авдаг (зарим туульсын дагуу Святогороос), анхны тариачны ажлыг хийж, Святогор руу явдаг; эцэг эхийн адислалыг хүлээн авсны дараа тэрээр Киевт очив; Замдаа тэрээр дээрэмчин Nightingale-ийг барьж, Черниговыг Татаруудаас чөлөөлж, Алёша Поповичийн тухай ярьдаг станишникуудтай уулзав.

Киевт ирээд Владимиртэй найрлаж, Алёша түүн рүү хутга шидсэн; дараа нь Илья - бусад "загалмай ах нар" -ын хамт баатарлаг застав дээр; Поленица, Сокольник, Жидовины эсрэг тэмцэх; Владимиртэй муу харилцаа; Киев, Калин, Идолище руу татаруудын довтолгоо; Татаруудтай тулалдаж, баатрууд Ильятай хавсарсан; Илья Муромецын гурван "аялал". Уран зохиолд бүх зүйл ижил түвшинд хөгжөөгүй: заримд нь харьцангуй олон судалгаа (жишээлбэл, түүний хүү Сокольниктэй хийсэн тулаан) зориулагдсан боловч өнөөг хүртэл бараг хэн ч нарийвчлан судлаагүй байна.

Ильягийн амьдралын эхний баримт бол тэрээр Сиднейд удаан хугацаагаар суусан явдал юм - Миллер домогт тайлбарлав: эелдэг, буяны бурхан өвлийн турш идэвхгүй байх ёстой бөгөөд зөвхөн өнгөрч буй хүмүүсийн балны ундаа л байх ёстой. өөрөөр хэлбэл, хаврын үүлнээс асгарах бүлээн бороо энэ бурханд гайхамшигт хүчийг өгдөг. Эрх мэдэл Святогороос Илья руу дамждаг туульсуудыг Халанский Нарт Кавказын домогтой харьцуулдаг бөгөөд хэрэв бид түүний тайлбарыг хүлээн зөвшөөрвөл Илья бол Кавказаас зээлсэн баатар юм. Илья Стасовын залуучууд Энэтхэгийн домгийн цуглуулгын баатруудын залуучуудтай харьцуулж байна. "Махаванси" болон "Шахнаме"-д Рустемийн залуучуудтай хамт.

Ильягийн булшин дээрэмчинтэй хийсэн уулзалтын талаар хэд хэдэн удаа дүн шинжилгээ хийсэн: Стасов Ильягийн Киевт хийсэн аялалын тухай өгүүлдэг туульсыг бүхэлд нь гаргаж, энэ уулзалтыг мэдээж дорно дахинаас, тухайлбал тэрээр түүн дотроос 2014 оны 3-р сарын 1-ний өдрийн түүхийн тусгал гэж үздэг. Сибирийн татарууд хэд хэдэн хэвлэлд алдартай Тан баатарын тухай; Энэ дагуу бол дээрэмчин Булшин бол зүгээр л Татар мангас, долоон толгойтой Иэлбэгэн хар бух юм. Бусад эрдэмтэд ч энэ асуудлыг хэлэлцсэн. Миллер эхэндээ "Игорийн аян дайн"-ын зохиолч "Хуучин цагийн булшин" гэж нэрлэсэн Баян шиг дуучинг "Булшин"-д анх харсан; Буслаев энэ нэрээр "эш үзүүллэг" хэмээх эпитеттэй ижил зүйлийг олж хардаг, Афанасьев булбул дуулахыг хаврын аянгын бэлгэдэл гэж үздэг тул манай дээрэмчдийг домогт амьтан гэж үздэг. Мельников туульсыг 17-р зууны гар бичмэл дэх хагас номын домогтой харьцуулжээ. Шувууд, тэр дундаа булбул гэх нэртэй хүчирхэг Мордвинчуудын тухай.

Ягич (Архив, I) хэлснээр дээрэмчний шүгэлтэй холбоотой бүх зүйл нь түүний нэрийг шувууны нэртэй хослуулснаас үүдэлтэй хожмын бүтээл юм; Эхэндээ энэ нь Оросын баатруудын мөчлөгт үнэхээр тохирохгүй хачирхалтай баатар байсан бөгөөд тэндээс Оросын нутаг дэвсгэрт дайсагнасан шинж тэмдэг туульд гарч ирэв. Гэхдээ тэр Аника, Самсон, Малафей, Егор-Святогор зэрэг баатруудад маш сайн тохирдог. Цаашилбал, Ягич Дээрэмчин Nightingale, Nightingale Budimirovich нар зөвхөн нийтлэг нэртэй төдийгүй Соломоны тухай зарим домог, магадгүй шидтэн Соломоны домогт нийтлэг гарал үүсэлтэй гэж үздэг.

Энэ ойртох нь хэр үнэмшилтэй вэ гэдгийг бид Соловьев Будимировичийн дэргэд ярих болно. О.Миллер "Илья Муромец"-дээ "Туршлага"-аас арай өөрөөр "Туршлага"-даа "Булшин"-ын тухай өгүүлсэн байдаг: тэрээр салхи, шуурга, шуурга гэх мэт байгалийн үзэгдлийн дүрслэлийг "Дээрэмчин" гэж үздэг. Шуурга, булбулын исгэрэх нь энэ нэрийг тухайн үзэгдэлтэй холбосон холбоос юм. Булбул нь цаг агаарын таагүй байдлын төлөөлөгчийн хувьд түүхэн нөлөөнд автсан бусад баатруудын хувь тавилангаас зугтаж чадсан бөгөөд одоо ч цэвэр домгийн төрөл хэвээр байна. Баатарлагуудын заставын тухайд бол Халанскийн хэлснээр энэ нь XIV зуунд байсантай холбоотой юм. хилийн цайз, үүд хаалга тохижуулж, хилийн харуулуудыг байгуулж эхлэв. Энэ үед застав дээр зогсож, Ариун Оросын нутаг дэвсгэрийн хилийг хамгаалж байсан баатруудын дүр баатарлаг туульд тогтжээ. Поленицагийн тухай ижил эрдэмтэн энэ нэр ийм байдлаар үүссэн гэж үздэг: полоник гэдэг үгийг (одоогийн "аварга"-тай төстэй) аварга том гэсэн утгатай; Срезневскийн хэлснээр, энэ нь Оросын номнуудад аварга том гэдэг үгийг байнга тайлбарлах эпитет болгон ашигласан; энэ үгийн бусад хэлбэрүүд нь: полник, гүйцэтгэгч; Халанский эрэгтэй хүйсийн нэрлэсэн олон тоо - полницы, поленицы нь өнөөг хүртэл байгаагүй поленица гэдэг үгтэй ижил тохиолдол мэт хүмүүст мэдрэгдэж эхэлсэн гэж үздэг; Энэ нь эхлээд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийтлэг нэр болж, дараа нь Ильятай тулалдаж, дараа нь түүний эхнэр болсон аварга эмэгтэйн жинхэнэ нэр болжээ. Баатар ба баатар хоёрын хоорондох ийм тэмцлийн тухай дурсамжууд нь Германы туульсын уран зохиолд онцгой тод тусгагдсан байдаг ч бусад уран зохиолд дутмаг байдаггүй.

Баатартай хийсэн тэмцлийн тухай ижил хуйвалдаан бусад баатруудын тухай туульд давтагддаг. Добрынья, Дунай, найзын тухай. Илья хүүтэйгээ хийсэн тэмцлийн тухай өгүүллийг зөвхөн харьцуулсан аргаар авч үзэх боломжтой, учир нь бидэнд түүхэн дүгнэлт хийх материал байхгүй байна. Гэхдээ харьцуулсан арга нь биднийг өөр өөр дүгнэлтэд хүргэж болно: энэ ангид Баруун Европын домогуудын тусгалыг Хильдебрант, Хадубрант нарын тухай дуу хэлбэрээр харж болно, эсвэл Ази дахь Стасовтой хамт түүний эх сурвалжийг хайж болно. Рустем Шахнамегийн яруу найргийн түүх, эсвэл эцэст нь О.Миллертэй хамт энэ туульсаас орос хэвлэлд уламжлалаар хадгалагдаж үлдсэн домгийн агуулга бүхий пан-Ари өвийг олж харах, харин зээлж авахгүй байх. Бүгдийг. Миллер хүүтэйгээ тулалдаж буй Ильяаг Эстони (Киви-ал), Киргиз (Гали) гэсэн хоёр үлгэрийн баатруудтай харьцуулав; Түүний бодлоор Оросын туульс шиг эдгээр үлгэр хоёулаа Шахнамегийн нөлөөн дор үүссэн байж магадгүй бөгөөд энэ тохиолдолд эдгээр бүх баатрууд Рүстемийн тусгал болж үйлчилдэг ("Этногр. Тойм", 1890, 2). Оросын туульс эмгэнэлтэй, эмгэнэлтэй биш хоёр янзаар төгсдөг; Эхний төгсгөл нь эртнийх бол хоёр дахь нь өдөр тутмын болон шашны шинэ зарчмуудын нөлөөн дор зөөлөрчээ. О.Миллерийн хэлснээр энэ хэсгийн гол домогт утга нь: Илья хүүгээ алсан - энэ нь аянга үүлийг таслав гэсэн үг юм.

Илья Жидовинтай уулзсан нь түүний хүүтэй хийсэн уулзалтын өөрчлөлт гэж Халанский үзэж байна; Сүүлийнх нь мөн Елиагийн хүү боловч зөвхөн туульд л түүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ хэргийг янз бүрийн туульс дахь Ильягийн хүү өөр өөр нэртэй байсан тул тэдгээрийн аль нэгэнд нь Жидовин гэж нэрлэгддэг байж болох юм. Гэхдээ үүний дараа бусад өөрчлөлтүүд туулийн агуулгад аль хэдийн эхэлсэн. Жидовин нь Христэд итгэгчдийн хүү байж чадахгүй байсан тул түүнийг хүү гэж хүлээн зөвшөөрсөн тухай хэсэг зүгээр л гарсан; мөн дайсан гэсэн утгатай жидовин гэдэг үгийг номын домогт анх хэрэглэж байсан тул Халанский энэ хүнд номын нөлөөг олж хардаг. Веселовский түүнтэй санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд тэрээр "Бяцхан тэмдэглэлүүд"-дээ ("Journal of Min. Nar. Pr.", 1889, V) Жидовины түүхэн үндэслэлийг заасан байдаг.

Новгородын төрлийн богатирууд

Киевийн баатруудаас бүх талаараа ялгаатай Новгородын мөчлөгийн баатруудын талаар хэдэн үг хэлэх нь бидэнд үлдлээ, учир нь тэдгээр нь тэднийг орос бус, харь гаригийн төрөл гэж тодорхойлдог шинж чанаруудыг агуулдаг. О.Миллерийг эс тооцвол бараг бүх тууль судлаачид Новгородын туульд маш хүчтэй харийн элемент байгааг хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр баатруудын гурав нь л байдаг: Василий Буслаев, Гаврило Алексич, чинээлэг зочин Садко. Тэдгээрийн эхнийх нь хязгааргүй, хязгааргүй эр зоригийн идеал болж үйлчилдэг бөгөөд Норман баатруудын дунд түгээмэл байдаг. Воллнер, Стасов, Веселовский нарын өргөн хүрээтэй судалгааг Садкод зориулжээ. О.Миллерийн хэлснээр, харь гаригийн элемент нь Садко-д илэрхийлэгдэж, Оросын хувь хүнийг нийгэмд шингээхтэй санал нийлэхгүй байна: тэрээр Оросын өмнөд хэсгийн Чурила, герцогтой ижил төстэй хувийн баялгийн идеалыг илэрхийлдэг; ялгаа нь эдгээр хүмүүсийн хоёрдогч зан чанар, үйлдэлд оршдог; Садкод домогт зүйл байхгүй, гэхдээ тэр зөвхөн далайн хааны дүрд байдаг домогт элементээр хүрээлэгдсэн байдаг.

Оросын баатрууд бол зүгээр нэг түүх биш. Эдгээр нь Оросын хүний ​​мөн чанар, эх орондоо хандах хандлагыг тусгасан байдаг. Илья Муромец, Алёша Попович, Горыня, Добрынья Никитич болон бусад олон хүмүүс Орост үйлчлэхийн төлөө амьдралаа зориулжээ. Тэд манай ард түмний тоо томшгүй олон дайсантай тулалдаж, жирийн ард түмнийг хамгаалж, хамгаалж байсан. Оросын баатруудын эр зориг нь туульс, дуу, домог, түүнчлэн тэдгээр үйл явдлын гэрчүүдийн зохиосон бусад туульс хэлбэрээр дурсамжинд үүрд үлдэх болно. Ийм аваргуудаа өсгөсөн ард түмнээрээ, газар нутгаараа бахархаж байгаа хүмүүс нь тэд юм.

Орос дахь баатруудын түүх

Сургууль эсвэл зурагтаар бидний хүн нэг бүр хүчирхэг, ялагдашгүй баатруудын тухай түүхийг сонссон байх. Тэдний эр зориг урам зориг, итгэл найдвар төрүүлж, ард түмэн, хүч чадал, хичээл зүтгэл, мэргэн ухаанаараа бахархдаг.

Олон түүхчид Оросын баатруудыг хөгшин, залуу гэж хуваадаг. Хэрэв та туульс, туульсыг дагаж мөрдвөл Хуучин Славоны хагас бурхад ба Христийн шашны баатруудын хоорондох шугамыг тодорхой зурж чадна. Оросын эртний баатрууд бол хүчирхэг Святогор, хүчирхэг Верни Гора, Микула Селянинович, Дунай болон бусад хүмүүс юм.

Тэд байгалийн хязгааргүй хүчээрээ ялгардаг. Эдгээр баатрууд нь байгалийн бурханлаг хүч, түүний ялагдашгүй байдлын дүр юм. Хожуу эх сурвалжуудад тэдгээр нь зарим талаар сөрөг утгатай байдаг. Тэд өөрсдийн хүч чадлыг сайн сайхны төлөө ашиглахыг хүсдэггүй, ашиглахыг хүсдэггүй баатрууд болдог. Ихэнхдээ эдгээр нь бусад баатрууд болон энгийн хүмүүсийн өмнө хүч чадлаа харуулдаг зүгээр л сүйтгэгчид юм.

Энэ нь хүмүүсийг Христийн шашны шинэ ертөнц рүү түлхэхийн тулд хийгдсэн юм. Баатрууд-устгагчдыг баатрууд-бүтээгчид, Оросын үнэн алдартны газар нутгийг хамгаалагчид сольж байна. Эдгээр нь Добрынья Никитич, Никита Кожемяка, Пересвет болон бусад олон хүмүүс юм. Оросын баатар Илья Муромецын мөлжлөгийг дурсахгүй байхын аргагүй юм. Энэ бол олон зохиолч, уран бүтээлчдийн дуртай дүр юм. Хүнд өвчнөөсөө эдгэрсэн баатр газар нутгаа хамгаалахаар явж, дараа нь лам нарт тэтгэвэрт гарчээ.

Оросын хамгийн алдартай баатрууд ба тэдний мөлжлөгүүд

Манай түүхэнд олон алдартай нэр бий. "Оросын нутаг дэвсгэрт алдар суутай, бас хүчирхэг баатрууд" гэсэн хэллэгийг хүн бүр мэддэг байх. Манай ард түмэн дийлэнх нь дайчин биш ч газар дээр ажиллахыг илүүд үздэг ч эрт дээр үеэс тэдний дундаас хүчирхэг баатрууд, эх орноо хамгаалагчид гарч ирсэн. Эдгээр нь Святогор, Микула Селянинович, Дунай Иванович, Пересвет, Садко болон бусад олон хүмүүс юм. Эдгээр баатрууд эх орныхоо төлөө цусаа урсгаж, хамгийн хэцүү цаг үед энгийн иргэдийг хамгаалсан.

Тэдний тухай туульс, дуунууд бий болсон. Үүний зэрэгцээ, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд олон удаа захидал бичсэн. Тэд шинэ, шинэ баримт, дэлгэрэнгүй мэдээллийг нэмсэн. Баатруудын дүрд хүртэл ихээхэн өөрчлөлт орсон.

Энэ үйл явцад хүүхэд үрчлүүлэхэд онцгой нөлөөлсөн нь бидний түүхийг хувааж, хуучин бүх зүйлийг үгүйсгэж, буруушаахад хүргэсэн. Тиймээс илүү эртний баатруудын дүр төрхөөс одоо сөрөг шинж чанаруудыг харж болно. Бид Святогор, Пересвет, Дунай Иванович нарын тухай ярьж байна.

Тэднийг шинэ үеийн баатруудаар сольсон. Тэгээд ч бараг бүгдээрээ ард түмэнд биш ноёдод үйлчилдэг байсан. Оросын газар нутгийн хамгийн алдартай баатрууд бол Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар юм. Тэднийг дуу, туульд магтан дуулсан. Тэднийг Васнецовын алдарт зурган дээр дүрсэлсэн байдаг. Тэд олон тооны хүүхэлдэйн кино, үлгэрийн ачаар хүүхдүүдэд хамгийн их танигдсан хүмүүс юм. Тэд юу хийсэн бэ? Тэгээд яагаад тэд үргэлж хамт дүрслэгдсэн байдаг вэ?

Олон түүхчдийн үзэж байгаагаар Оросын хамгийн алдартай гурван баатар хэзээ ч уулзаж байгаагүй. Зарим эх сурвалжид Добрынья 15-р зуунд, Илья 12-р зуунд, баатруудын хамгийн залуу нь Алёша 13-р зуунд амьдарч байжээ.

Виктор Михайлович тэднийг бүгдийг нь Оросын ард түмний ялагдашгүй, ялагдашгүй байдлын бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн. Гурван баатрын эр зориг өөр өөр цаг үед хийгдсэн боловч түүхчид тэдний ихэнх нь бодитой байдаг гэдэгтэй санал нэгддэг. Жишээлбэл, ижилхэн Nightingale the дээрэмчин, печенегүүдтэй хийсэн дайн, Татарын хунтайж Тугарин үнэхээр болсон. Тэгэхээр бас их үйлс хийсэн гэж үзэх нь зүйн хэрэг.

Алёша Попович ба түүний мөлжлөгүүд

Васнецовын зурган дээр энэ залууг нум сумаар дүрсэлсэн бөгөөд эмээлийн дэргэд та түүний хөгжилтэй зан чанарыг илтгэдэг ятгыг харж болно. Заримдаа тэр ямар ч залуу шиг увайгүй, заримдаа туршлагатай дайчин шиг зальтай, ухаалаг байдаг. Оросын газрын олон баатруудын нэгэн адил энэ бол хамтын дүр төрх юм. Гэхдээ энэ дүрд бас жинхэнэ прототип бий.

Зарим мэдээллээр энэ бол Ростовын Ортодокс санваартан Леонтигийн хүү юм. Гэхдээ оршин суугчид (Украйн) түүнийг эх орны хүн гэж үздэг. Нутгийн домогт түүнийг орон нутгийн үзэсгэлэн худалдаанд байнга очиж, хүмүүст тусалдаг байсан гэж ярьдаг.

Өөр нэг хувилбараар бол энэ бол Ростовын алдарт баатар Александр юм. Тэрээр 12-13-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд түүхэн нэрт зүтгэлтэн юм. Ихэнхдээ түүний дүр төрх нь туульсын өөр нэг алдартай дүр болох Волга Святославичтай холбоотой байдаг.

Оросын баатруудын алдар суут үйлс нь Алёша Тугаринтай тулалдаанд хэрхэн уулзсан тухай түүхгүйгээр бүрэн дүүрэн байх болно. Энэ Половцын хаан бол Тугорканчуудын жинхэнэ түүхэн нүүр царай юм. Зарим туульд Алёша Попович түүнтэй хэд хэдэн удаа тулалдсан. Түүнчлэн, энэ баатар тухайн үеийн олон тооны дотоод дайнд алдар нэрийг олж авсан. Тэгээд тэр алдартай Калка тулалдаанд нас барсан (1223).

Илья Муромец

Энэ бол магадгүй Оросын хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй баатар юм. Тэрээр бүх эерэг шинж чанаруудыг өөртөө агуулсан.Түүний тухай батлагдсан мэдээлэл маш бага боловч түүнийг эрэмбэлсэн нь баттай мэдэгдэж байна.

Энэ хүн саажилтын хүнд өвчтэй байсан тул бага нас, залуу насаа бараг хөдөлгөөнгүй өнгөрөөсөн. Гэсэн хэдий ч 30 настайдаа Илья эдгэрч, хөл дээрээ бүрэн босчээ. Энэ баримтыг гэгээнтний шарилыг судалж байсан олон ноцтой эрдэмтэд баталжээ. Тиймээс Оросын баатар Илья Муромецын мөлжлөгүүд нэлээд төлөвшсөн наснаас эхэлдэг.

Энэ дүрийг дээрэмчин Nightingale-тэй хийсэн тулааны тухай өгүүлдэг туульсын ачаар бүх насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд хамгийн сайн мэддэг болсон. Энэ гэмт хэрэгтэн эртний Оросын нийслэл Киев рүү хүрэх гол замуудын нэгийг хянаж байв. Тухайн үед захирч байсан хунтайж Мстислав байлдагч Илья Муромецт дараагийн худалдааны цувааг дагалдан явахыг тушаажээ. Баатар дээрэмчинтэй уулзсаны дараа түүнийг ялж, замаа цэвэрлэв. Энэ баримтыг баримтжуулсан.

Үүнээс гадна Оросын баатар Илья Муромецын бусад ялалтууд бас мэдэгдэж байна. Туульс нь баатрын шүтээн Поганитай хийсэн тулалдааны тухай өгүүлдэг. Тэгэхээр нь нүүдэлчинг хүчиндсэн гэж дуудсан юм болов уу. Баба-Горынка болон түүний хүүтэй хийсэн тэмцлийн тухай түүх бас бий.

Унаж буй жилүүдэд Илья хүнд шарх авч, ийм цэргийн амьдралаас залхаж, хийдэд тэтгэвэрт гарчээ. Гэвч тэнд ч тэр амар амгаланг олж чадсангүй. Баатар лам 40-55 насандаа тулалдаанд нас барсныг судлаачид тэмдэглэжээ.

Агуу Святогор

Энэ бол хамгийн алдартай, нууцлаг баатруудын нэг юм. Оросын баатар Илья Муромецын ялалт хүртэл түүний алдар суугийн өмнө бүдгэрч байна. Түүний нэр нь түүний гадаад төрх байдалд бүрэн нийцдэг. Ихэнхдээ түүнийг хүчирхэг аварга хүн гэж төлөөлдөг.

Энэ баатрын тухай нэлээд найдвартай туульс бий гэж бид хэлж чадна. Мөн тэд бүгд үхэлтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч Святогор олон тооны дайснуудтай тэгш бус тулалдаанд биш, харин үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх хүчний маргаанд амьдралд баяртай гэж хэлдэг.

Домогуудын нэг нь баатар "хувиргасан уут" олсон гэж ярьдаг. Баатар түүнийг хөдөлгөх гэж оролдсон боловч тэр зүйлийг байрнаас нь хөдөлгөлгүй нас барав. Энэ цүнхэнд бүх "дэлхийн хүндийг" багтаасан нь тодорхой болсон.

Өөр нэг домогт Святогорын Илья Муромецтэй хийсэн аяллын тухай өгүүлдэг. Энд баатруудын "үе үеийн" өөрчлөлтийг харуулав. Нэг өдөр найзууд хоосон авс олжээ. Түүн дээр байгаа зөгнөл нь: хувь заяаны хувь тавилантай хүн түүнд хэвтэж байх болно. Елиа, тэр гайхалтай байсан. Тэгээд Святогор авсанд хэвтэж байхдаа тагийг нь таглаад зугтаж чадсангүй. Аварга бүх хүчийг үл харгалзан мод түүнд бууж өгсөнгүй. Святогорын баатрын гол эр зориг бол бүх хүч чадлаа Илья Муромец руу шилжүүлсэн явдал юм.

Никитич

Илья Муромец, Алёша Попович нартай хамт дүрслэгдсэн энэ баатар бол Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй, алдартай хүмүүсийн нэг юм. Бараг бүх туульд тэрээр хунтайж Владимир Святославовичтай салшгүй холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ, сүүлчийнх нь өөрийн авга ах гэсэн үзэл бодол байдаг. Түүхэнд Добрынья бол олон язгууртнуудын зөвлөгөөг сонссон нэрт төрийн зүтгэлтэн юм.

Гэсэн хэдий ч туульд энэ нь Оросын хүчирхэг баатрын шинж чанарыг агуулсан хамтын дүр төрх юм. Баатар Добрынья Никитичийн мөлжлөгүүд нь олон тооны дайсны цэргүүдтэй тулалдах явдал юм. Гэхдээ түүний гол үйлдэл бол Могой Горынычтай хийсэн тулаан юм. Васнецовын алдарт зураг нь Оросын газар нутгийг хамгаалагч 7 толгойтой луутай тулалдсаныг дүрсэлсэн боловч зохиол нь бодит үндэслэл дээр үндэслэсэн байв. "Могой"-г дайсан гэж нэрлэдэг байсан. "Гориныч" хоч нь түүний гарал үүсэл, амьдрах орчин - уулсыг илтгэнэ.

Добрынья эхнэрээ хэрхэн олсон тухай домог бас байсан. Түүнийг гадаад хүн байсныг түүхчид тэмдэглэжээ. Настася Никулична (бусад хувилбаруудад - Микулишна) сайн физик өгөгдөлтэй байсан. Тэд хүч чадлаа хэмжиж эхэлсэн бөгөөд баатрын ялалтын дараа охин түүний эхнэр болжээ.

Туульсын баатруудын бүх эр зоригийн нэгэн адил Добрынья Никитичийн үйл ажиллагаа нь хунтайж, ард түмний үйлчлэлтэй холбоотой байдаг. Тийм ч учраас тэд түүнийг үлгэр дууриалал болгож, үлгэр, дуу, тууль зохиож, түүнийг баатар, чөлөөлөгч болгон зурдаг.

Волх Всеславьевич: илбэчин хунтайж

Энэ баатар нь илбэчин, хүн чоно гэдгээрээ илүү алдартай. Тэр Киевийн хунтайж байсан. Мөн түүний тухай домог үлгэр шиг байдаг. Магусын төрөлт хүртэл ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн байдаг. Ээж нь түүнийг жирийн могой хэлбэрээр үзэгдсэн Велесээс жирэмсэлсэн гэж тэд хэлдэг. Баатар төрөхөд аянга цахилгаан, аянга дагалдав. Түүний бага насны тоглоомууд нь алтан дуулга, дамаск клуб байв.

Оросын олон ардын баатруудын нэгэн адил тэрээр дагалдагчидтайгаа олон удаа цагийг өнгөрөөдөг байв. Шөнөдөө зэрлэг чоно болон хувирч, ойд цэргүүдэд хоол авч байсан гэж тэд ярьдаг.

Магус Всеславиевичийн тухай хамгийн алдартай домог бол Энэтхэгийн хааныг ялсан түүх юм. Нэгэн удаа баатар эх орныхоо эсрэг хорон санаа сэдэж байгааг сонссон. Тэрээр ид шидээр далимдуулж, харийн цэргийг ялав.

Энэ баатрын жинхэнэ прототип бол Полоцкийн хунтайж Всеслав юм. Тэрээр мөн илбэчин, хүн чоно гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэрээр заль мэхээр хотуудыг авч, оршин суугчдыг харгис хэрцгий алжээ. Мөн могой хунтайжийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Түүхэн баримт, домог нэг дор холилдсон байдаг. Волхв Всеславиевичийн эр зориг Оросын баатруудын бусад алдар суут эр зоригийн нэгэн адил туульд магтаж эхлэв.

Микула Селянинович - энгийн тариачин

Энэ баатар бол баатруудын төлөөлөгчдийн нэг юм. Түүний дүр төрх нь Оросын газар нутаг, тариачдын хамгаалагч, ивээн тэтгэгч, анжисчин бурханы тухай домогуудын тусгал юм. Тэр л бидэнд тариалан эрхэлж, байгалийн бэлгийг эдлэх боломжийг олгосон. Тэрээр сүйтгэгч аваргуудыг хөөж гаргасан.

Домогт өгүүлснээр баатар Древляне нутагт амьдардаг байжээ. Ноёдоос гаралтай бусад эртний баатруудаас ялгаатай нь Микула Селянинович тариачдын ангиудыг төлөөлдөг байв. Тэрээр бүх амьдралаа энэ салбарт ажиллахад зориулжээ. Харин Оросын газар нутгийг хамгаалагч бусад баатрууд гартаа сэлэм барин тулалдаж байв. Төр, ард түмний бүх ашиг тусыг өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөрөөр олж авдаг тул энэ нь өөрийн гэсэн утгатай.

Микула Селяниновичийн зан чанар, амьдралыг дүрсэлсэн хамгийн алдартай бүтээл бол Волга, Микулын тухай, Святогорын тухай туульс юм.

Жишээлбэл, хүн чоно хунтайжийн үлгэрт богатир Варангийн довтолгоог эсэргүүцэхийн тулд цугларсан отрядын албанд оржээ. Гэхдээ үүнээс өмнө тэрээр Волга болон түүний цэргүүд рүү инээв: тэд газарт гацсан анжисыг нь ч татаж чадахгүй.

Оросын баатруудын эр зоригийг ард түмэн үргэлж дуулсаар ирсэн. Гэхдээ та асар их хүч чадалтай тул үүнийг зөв ашиглаж чаддаггүй баатруудыг үл тоомсорлож болно. Ийм хандлагын жишээ бол Святогор ба Микула Селянинович нарын туульс юм. Энд бүтээлч, хор хөнөөлтэй гэсэн хоёр зарчим эсрэг байдаг.

Святогор дэлхийгээр тэнүүчилж, өөрийн хүчийг хаана ашиглахаа мэдэхгүй байна. Нэгэн өдөр тэрээр Микулатай цүнх барьдаг бөгөөд түүнийг баатар-дайчин өргөж чадахгүй, чангааж байна. Бүх "дэлхийн таталцал" байдаг. Энэ түүхээс та ердийн хөдөлмөр нь цэргийн хүчнээс давуу байдгийг харж болно.

Василий Буслаев

Энэ баатар бусадтай адилгүй. Тэр бол босогч, үргэлж ерөнхий үзэл бодол, тушаалын эсрэг байдаг. Энгийн хүмүүсийн мухар сүсгийг үл харгалзан тэрээр таамаглал, таамаглалд итгэдэггүй. Үүний зэрэгцээ энэ бол баатар хамгаалагчийн дүр юм.

Василий Буслаев Великий Новгородоос гаралтай. Тийм ч учраас түүний тухай туульсуудад нутгийн өнгө их байдаг. Түүний тухай "Василий Буслаевич Новгородод", "Василий Буслаевич залбирахаар явсан" гэсэн хоёр түүх байдаг.

Хаа сайгүй түүний бузар булай, хяналтгүй байдлыг харж болно. Жишээлбэл, өөртөө баг сонгохдоо тэрээр хэд хэдэн ер бусын ажлыг зохион байгуулдаг. Үүний үр дүнд Василийг бүх зүйлд дэмждэг 30 нөхөр бий.

Буслаевын үйлс бол жирийн хүмүүсийн уламжлал, итгэл үнэмшлийг хүндэтгэж, дүрэм журмыг дагаж мөрдөж, бүх зүйлд ханхүүг дуулгавартай дагадаг Оросын баатруудын мөлжлөг биш юм. Тэр зөвхөн хүч чадлыг хүндэтгэдэг байв. Тиймээс түүний үйл ажиллагаа нь зэрлэг амьдрал бөгөөд нутгийн эрчүүдтэй тулалддаг.

Пересвет

Энэ баатрын нэр Куликово талбай дээрх тулалдаантай нягт холбоотой юм. Энэ бол тоо томшгүй олон алдар суут дайчид, боярууд амь үрэгдсэн домогт тулаан юм. Пересвет бусад олон баатруудын нэгэн адил Оросын газар нутгийг хамгаалагчид дайсны өмнө цээжээрээ зогсож байв.

Эрдэмтэд түүнийг үнэхээр байсан эсэх талаар маргалдсаар байна. Эцсийн эцэст, домог ёсоор түүнийг ах Андрейтэй хамт Радонежийн Сергиус өөрөө Дмитрий Донскойд туслахаар илгээжээ. Энэ баатрын эр зориг нь Оросын армийг тулалдаанд урам зориг өгсөн хүн юм. Тэрээр Мамаевын цэргүүдийн төлөөлөгч Челубейтэй хамгийн түрүүнд тулалдсан. Бараг зэвсэг, хуяггүй Пересвет дайсныг ялсан боловч түүнтэй хамт үхсэн.

Өмнөх эх сурвалжуудын судалгаа нь энэ дүрийн бодит бус байдлыг харуулж байна. Түүхийн дагуу Пересвет шинэхэн байсан Гурвалын хийдэд ийм хүний ​​бүртгэл байдаггүй. Нэмж дурдахад, Радонежийн Сергиус тулалдааны өмнө ханхүү Дмитрийтэй уулзаж чадаагүй нь мэдэгдэж байна.

Гэхдээ Оросын баатруудын бараг бүх мөлжлөгийг түүхчид хэсэгчлэн зохион бүтээсэн эсвэл хэтрүүлсэн байдаг. Ийм түүхүүд нь сэтгэл санааг дээшлүүлж, хүмүүжүүлсэн

4-р сурагч - В ангийн MBOU лицей №3 Митьянов Дмитрий

Зорилго- Баатрууд нь хэн бэ, орчин үеийн амьдралд баатрууд байгаа эсэхийг олж мэдэх.

Арга, техник:

• Ном, сэтгүүл, онлайн нийтлэл, киноноос мэдээлэл цуглуулах
• Ажиглалт
• Шинжилгээ
• Харьцуулалт
• Ерөнхий ойлголт
• Санал асуулга

Гол үр дүн

• Бид өөрсдийн өнгөрсөн түүх, ард түмнийхээ аугаа их үйлс, баатруудыг мэдэх ёстой учраас бидний судалгааны сэдэв аль ч үеийнхэнд маш чухал байдаг. Тэд бол эр зориг, эр зоригийн үлгэр жишээ, манай нутгийн бахархал бөгөөд бидний дотор Оросын сүнсийг төлөвшүүлдэг.
• Орчин үеийн баатрууд баатруудтай бүрэн адилгүй ч хүч чадлынхаа нэг хэсгийг өөртөө шингээсэн байдаг. Тэд бас оюун санааны хувьд хүчирхэг, амар амгалан, амьдралыг манаж, эх орныхоо хүч чадал, хүчийг харуулдаг.
• Тамирчин, цэргийн дарга, ардын сайн дурынхны чанарыг хослуулж чадвал жинхэнэ баатрын дүр төрхийг олж авна.
• Бидний цаг үед Орост баатрууд хэрэгтэй байна (байгаль орчин үхэж, соёл нь үхэж, амьдралын бодит үнэ цэнэ алдагдаж байна).

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Судалгааны ажлын бүсийн уралдаан

"Шинжлэх ухаанаас эхэл"

MBOU лицей №3

Оросын богатирууд:

Тэд хэн бэ?

Дууссан:

4 "б" ангийн сурагч

Митьянов Дмитрий

Удирдагч:

Мокрова О.В. бага ангийн багш

Зөвлөх:

Митянова А.А.

Кулебаки

2013 он

1. Танилцуулга. Яагаад би энэ сэдвийг сонгосон юм…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2. Үндсэн хэсэг………………………………………………………………..4

2.1 "Баатар" гэдэг үг хаанаас гаралтай вэ? ………………………………… дөрөв

2.2. Туульсын баатрууд……………………………………………………..5

2.3. Оросын соёлын баатарлаг баатрууд………………………………10

2.4. Орчин үеийн баатрууд…………………………………………………12

2.5. Асуулт……………………………………………………………………………………….15

3. Бидний дүгнэлт……………………………………………………………..19

4. Ашигласан материал………………………………………….20

5. Өргөдөл…………………………………………………………………21

5. 1. Бүтээл…………………………………………………………………21

5. 2. Зураг………………………………………………………………………………..23

Оросын талд алдар суу!

Оросын эртний алдар суу!

Мөн энэ хуучин тухай

Би хэлж эхэлнэ

Хүмүүс мэдэхийн тулд

Төрөлх нутгийн хэргийн тухай.

1. Танилцуулга. Яагаад би энэ сэдвийг сонгосон юм.

Би эргэн тойрныхоо ертөнцийг судлах үнэхээр дуртай. Би унших дуртай номнуудаас өөртөө олон нээлт хийсэн.

Ээж минь нэг удаа Эх орон хамгаалагчдын баяраар /2-р сарын 23/ Оросын эртний баатруудын тухай туульс бүхий ном бэлэглэсэн нь цаг хугацааны хаалгыг онгойлгож, манай ард түмний эртний цаг үеийг харсан мэт санагдав. Оросын баатрууд, тэдний төрөлх нутгаа хамгаалж, бузар муугийн эсрэг тэмцэлд үзүүлсэн агуу эр зоригийн хүчирхэг дүрүүд миний нүдний өмнө гарч ирэв. Тэдний эр зориг, эр зориг, хүч чадал, хүсэл зориг, гэхдээ хамгийн гол нь эх орноо гэсэн халуун хайрыг биширдэг.

Оросын туульс бол ардын амьдралын нэгэн төрлийн нэвтэрхий толь, халуун эх оронч үзлийн эх сурвалж, үндэсний бахархал юм. Тэд Оросын агуу яруу найрагч, зохиолч, хөгжмийн зохиолч, зураачдад урам зориг өгсөнд гайхах зүйл алга. Оросын баатруудын агуу эр зориг, эх орноо гэсэн харамгүй хайр нь миний судалгаанд урам зориг өгсөн. Би мэдэхийг хүссэн:Тэднийг яагаад баатар гэж нэрлэдэг вэ? Тэдэнтэй илүү сайн танилцаж, одоо баатрууд байгаа эсэх, тэд хэн бэ гэдгийг олж мэдэх үү?

Тийм ч учраас Миний судалгааны зорилго бол туулийн баатрууд гэж хэн бэ, орчин үеийн амьдралд баатрууд байгаа эсэхийг олж мэдэх явдал юм.

Судалгааны объект нь Оросын баатрууд юм.

Таамаглал:

• Баатрууд бол дайснуудаас хамгаалагч, асар их хүч чадалтай дайчид гэж бодъё.
• Баатрууд маш удаан амьдарсан, одоо тэд байхгүй болсон байж магадгүй юм.
• Харин баатар нь орос хүний ​​агуу сүнсний үлгэр жишээ бол яах вэ.

Даалгаварууд:

Баатрууд нь хэн бэ гэдгийг олж мэдэх, хүүхэд, насанд хүрэгчдийн дунд судалгаа явуулах;

Оросын баатруудын тухай уран зохиол, урлагийн бүтээлтэй танилцах;

Бидний үеийн "агуу" хүмүүсийг таньж мэдэх;

Туульс ба орчин үеийн баатруудын чанарыг харьцуулах; дүгнэх.

Судалгааны аргууд:ном унших, санал асуулга, дүн шинжилгээ, харьцуулалт. Ерөнхий дүгнэлт.

Судалгаа хийхэд ээж, багш хоёр маань тусалсан.

2. Үндсэн хэсэг.

2. 1. "Баатар" гэдэг үг хаанаас гаралтай вэ?

Одоо "баатар" гэдэг үг олонтаа сонсогддог: "баатарлаг эрүүл мэнд", "баатарлаг хүч", "баатарлаг мөрөөдөл" гэж бид "баатар" гэж бид хүчирхэг, эрүүл хүн бүр, тамирчин, командлагч, дайны ахмад дайчин гэж нэрлэдэг.

Гэхдээ 150-200 жилийн өмнө ч гэсэн орос хүн бүр "баатар" гэж хэн нэгнийг төрөлх нутгийнхаа баатарлаг хамгаалагчидтай харьцуулдаг байв.

Энэ "баатар" гэдэг үг ямар утгатай вэ, манай хэлэнд хаанаас ирсэн бэ? Эхлээд эрдэмтдийн санал бодол гурван төрөлтэй байв.

1. "Баатар" гэдэг үгийг зарим нь багадур, батур, батыр, батор гэсэн янз бүрийн хэлбэрээр гардаг Татар, Түрэг хэлнээс авсан гэж үздэг. Энэ үг нь түүхэн утга учиртай, уг үгийн анхны хэлбэр нь "богатырь" байсан бөгөөд анх "Татар захирагч" гэсэн утгаар, одоогийн "эзэн" цол зэрэгт хэрэглэгддэг гэж үздэг.

2. Бусад эрдэмтэд Щепкин, Буслаев нар "Бурхан" гэсэн үгнээс "баян" гэсэн үгнээс "богатырь" гэсэн дүгнэлтийг гаргажээ.

3. О.Миллер болон бусад хүмүүс "баатар" гэдэг үг нь орос хэл бөгөөд эртний славянчуудын түүхэнд (Прото-Арийн эхлэл ба санскрит хэл) буцаж ирдэг гэж үздэг. Энэхүү үзэл бодол нь "багадур" гэдэг үг нь татар хэл биш, харин санскрит багадхара (аз жаргалыг эзэмшсэн, амжилттай) гэсэн үгнээс гаралтай гэсэн байр сууринаас үүдэлтэй.

Одоогийн байдлаар археологийн шинэ нээлт, түүхийн далд баримтуудын нээлт, түүхийн судалгааны дараа сурах бичиг, Оросын хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхтэй маш зөрчилдсөн мэдээлэл байгаа тул түүхэнд хувьсгал хийхээр төлөвлөж байгаа бололтой. Мөн "баатар" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаархи хэлэлцүүлэг дахин эхлэв.

Филологич В.Кожинов, түүхч Л.Прозоров нар славян гарал үүслийн төлөө татар хэлнээс зээл авахын эсрэг байна. Тэд "богатырь" гэдэг үг нь туульсын хэлбэрт илүү ойр байсан нь Болгарчуудын "боготур" гэсэн бичээсүүдэд гарч ирсэн гэж маргаж байна (эдгээр боготуруудын зарим нь нэлээд славян нэртэй байдаг - жишээлбэл, Славна).

"Баатар" гэдэг үгийн талаархи бидний үзэл бодол ч славян гарал үүслийг дэмжиж байна. Энэ нь хаанаас ч ирээгүй, гэхдээ үргэлж орос хэл байсан. Энэхүү үзэл бодол нь Оросын баптисм хүртэхээс өмнөх үеийн манай ард түмний эртний славян соёлд үндэслэсэн болно. Үүнийг олон эрдэмтэн, түүхчид Орос улс агуу их өнгөрсөн түүхтэй бөгөөд урьд дурдсанаас хамаагүй эртний гэдгийг баталж байна.

2.2. Туульсын баатрууд.

Баатруудын сэдэв нь биднийг ард түмнийхээ эртний соёл, түүхэнд улам бүр ойртуулдаг. Бидний өвөг дээдсийн ертөнцийг үзэх үзлийг уншихад их сонирхолтой байсан. Жишээлбэл, бидний "Хүүхэд ба насанд хүрэгчдэд зориулсан Оросын түүх" номонд бичсэнчлэн тэд зэрлэг хүмүүс биш байсан нь харагдаж байна. Бидний өвөг дээдэс асар их соёлтой мэргэн, ард түмний оюун санааны ирээдүйн төлөө санаа тавьдаг байсныг бид багаасаа мэдсэн. Энэ нь үг хэллэг, зүйр цэцэн үг, үлгэр, үлгэр, туульд тусгагдсан байдаг.

Мөн тууль бол зөвхөн ахмад үеийнхэнд зориулсан манай ард түмний эртний мэргэн ухаан юм. Bylina нь "үнэн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь эртний славян үйл үгээс гаралтай - "байх", өөрөөр хэлбэл юу байсан, юу болсон. Туульсыг Оросын эртний үеийн хамгаалагчид, ард түмний түүхэн ой санамжийг хадгалагч түүхчид зохиосон. Тэд тосгоноос тосгонд явж, эх орныхоо агуу үйл явдлууд, баатарлаг баатрууд, тэдний эр зориг, муу дайснуудыг хэрхэн ялан дийлж, газар нутгаа хамгаалж, эр зориг, эр зориг, авхаалж самбаа, сайхан сэтгэлийг харуулсан тухай (дуу шиг) дуулж байв.

Бид судалгаандаа эртний дүрслэлийн сэтгэлгээг оруулж, туульсын баатруудыг илүү сайн таньж мэдэхийг хичээсэн.

Домог, эртний туульсын дагуу тэнд анх оршин тогтнож байсныг бид мэдсэнаварга-богатирууд.Тэдний заримтай нь танилцацгаая.

Баатар элемент

Богатырь	Тодорхойлолт ба ур чадвар
Горынья (Сверни уул, Вертигор)	Уулын аварга хүн хүнлэг бус хүч чадалтай, чулууг мушгиж, уулсыг эвдэж, юмсын мөн чанарыг зөрчсөн (өөрчлөгдсөн): "Тэр уулыг барьж, дүнзэнд аваачиж, зам тавьдаг, эсвэл уулыг хуруугаараа сэгсэрдэг "
Дубынья (Дубинеч, Вернидуб, Вырви-царс)	Хүн төрөлхтний хүч чадалтай ойн аварга. Ойд тэрээр халамжтай эзэн шиг аашилж байв.“Дубье бүрдүүлдэг (түвшин): аль царс нь өндөр, тэр нь газар руу түлхэж, аль нь намхан байвал газраас татдаг” эсвэл “дубийн нулимс”
Үрчлэлт (Усыныч, Усынка, Крутиус)	Голын аварга, усны элементийг захирдаг: "Тэр голыг амаараа хулгайлсан, сахалаараа загас барьдаг, тэр хоол хийж, хэлээрээ хооллодог, тэр нэг сахалтай голыг далдалсан, сахлын дагуу гүүрэн дээгүүр явган хүмүүс алхаж байна, морьтон хүмүүс үсэрч, тэрэг явж байна, тэр хадаастай, сахал нь тохойтой, сахал нь газар чирж байна, далавч нь нэг милийн зайд хэвтэж байна.
Дунай Иванович	хүчирхэг баатар,“Дунай бол бусад баатруудтай адилгүй; бусад орноос ирсэн танихгүй хүн, сэтгэл санаа нь догдолж, ямар нэгэн онцгой бардам зангаараа бусдаас ялгардаг.Тэрээр Литвийн хааны алба хааж байсан бөгөөд хааны отгон охин Настасятай гэрлэж, "дайчин овоолго" байжээ. Туульд Дунай, өрсөлдөөнд Настася руу унаж, тэр үхдэг. Цөхрөнгөө барсан тэрээр жад дээрээ шидээд эхнэрийнхээ хажууд нас барж, Дунай гол урсаж, эхнэр нь Настася гол: "Тэгээд тэр шаргуу зүрхээрээ хутган дээр унав; Тэр цагаас хойш Дунай эх халуун цуснаас урсаж байв»
Святогор	Богатир бол гайхалтай хүч чадлын аварга юм. "Тэр харанхуй ойгоос өндөр, үүлсийг толгойгоороо түшдэг. Тэр Ариун уулсын дагуу давхиж байна - уулс түүний доор ганхаж, тэр гол руу унана - голоос ус асгарна. Святогор түүний хүчийг хэмжих хүн байхгүй. Оросыг тойрон аялах, бусад баатруудтай зугаалах, дайснуудтайгаа тулалдах, баатрын хүчийг сэгсрэх, гэхдээ асуудал нь: газар түүнийг барьж чадахгүй, зөвхөн түүний жин дор байгаа чулуун хаднууд нурж унахгүй. уналт.

Баатруудын тухай туульс нь бидний бодлоор байгалийн сүр жавхлан, сүнслэг байдлын тухай дуулж, дэлхийн бүх зүйлийн нэгдмэл байдал, харилцан уялдаатай байдлын мэргэн ухааныг олон зууны турш бидэнд авчирдаг. Туульсын баатрууд-элементүүд нь хүмүүс биш боловч баатрын анхны дүр төрхтэй бүрэн нийцдэг. Байгалийн элементүүдийн хүч нь хүнээс илүү, хүчирхэг, бурханлаг гаралтай (бүтээлч, хор хөнөөлтэй) юм. Тэрээр байгалийн бэлгүүдээр өгөөмөр бөгөөд амьтан, ургамал, хүн төрөлхтнийг ивээн тэтгэдэг. Тиймээс элементүүдийг баатарлаг дүр төрхөөр дүрсэлсэн гэж бид таамаглаж байна.

Баатар элементийг орлуулахаар ирсэнбаатар эр. Түүхчдийн үзэж байгаагаар нэг баатрын тухай туульс олон зууны турш (өөр өөр зуунд) бичигдсэн бөгөөд жинхэнэ дайчдын эр зоригийг тусгасан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, ихэнх баатарлаг баатруудын дүр төрх нь нэгдмэл байдаг (янз бүрийн ардын баатрууд, үйл явдлуудаас цуглуулсан). "Волга ба Микула Селянинович", "Алёша Попович ба Могой Тугарин", "Добрыня ба могой", "Илья Муромец ба Святогор", "Илья Муромец ба дээрэмчин булшин" зэрэг туульсын зарим баатруудтай танилцацгаая. Илья Муромецын эдгэрэлт", "Илья Муромец ба Калин - Цар", "Илья Муромец ба Идолище".

Богатырь хүн

Богатырь	Тодорхойлолт ба ур чадвар
Микула Селянинович	Хүчтэй хүчирхэг баатар-агаачин (оратай). Тэр зөвхөн Волга төдийгүй түүний бүх багаас илүү хүчтэй.... сайн найзын шарсан мах эргэлдэж, харин дундах нь газраас сугалж чадахгүй ... Дараа нь оратайушко агч шарсан дээр ирэв. Эцсийн эцэст тэр хоёр хөлийг нэг гараараа аваад, тэр хоёр хөлийг газраас сугалав ... ".Микула газар нутгаа дайснуудаас хамгаалахад тусалсан ч хөдөө аж ахуйн ажлаа орхисонгүй. Тэр хэлсэн: "Тэгвэл Оросыг хэн тэжээх вэ?Микулагийн хүч чадал нь газар нутаг, энгийн хүмүүстэй холбоотой байдаг.
Алёша Попович	Ростовын Оросын залуу баатар хүч чадал, эр зориг, эрэлхэг зориг, дайралт, эрэлхэг зориг, авхаалж самбаа, хурц, заль мэх зэргээрээ ялгардаг байв. Тулалдаанд хүч дутмаг газар авхаалж самбаагаар ялдаг байв. Тэр бардам, хэтэрхий зальтай, бултдаг. Тэрээр шийдэмгий, ухаалаг, хөгжилтэй байдлаараа ялгагдана. Байгалийн үзэгдлээс тусламж дуудахыг мэддэг (бороо, мөндөр ..)"... Алёша ашигтай залбирсан ..."
Никитич	Рязаньаас ирсэн Оросын баатар, дайчин баатар, дипломатч (цус урсгалгүй хэлэлцээр хийсэн). Тэрээр асар их хүч чадал, хязгааргүй эр зориг, эр зориг, цэргийн ур чадвар, оюун санаа, үйлсийн эрхэм чанар, боловсрол, алсын хараа, алсын хараа зэргийг хослуулсан, дуулах, ятга тоглох, шатар тоглох чадвар, дипломатын гарамгай авьяастай. Добрыня бүх туульсуудад түүний баатарлаг чанарыг илэрхийлж, Оросын дайчны нэр төрийг атаархаж хамгаалдаг, үг хэллэгээрээ ухаалаг, даруу, эелдэг, халамжтай хүү, үнэнч нөхөр юм.
Илья Муромец	Муромын ойролцоох Оросын агуу баатар, баатар тариачин. Тэр агуу сүнслэг хүч чадалтай. Мөн хүчирхэг бие бялдрын хүчээр хангагдсан. Тэрээр эх орноо гэсэн харамгүй, хязгааргүй хайр (эх оронч үзэл), шударга ёсны мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх, эр зориг, эр зориг, эр зоригоороо бусдаас ялгардаг. Тэр өчүүхэн зүйл хүртэл үнэнч, шулуухан байдаг. Дайснууддаа хамаагүй бол тэр өгөөмөр, эелдэг зантай. Энэ бол Оросын газар нутгийн төлөвшсөн, туршлагатай хамгаалагч юм.

Туульс баатар-хүн нь мөн "баатар" гэдэг үгийн анхны утгатай тохирдог. Туульсын жүжигчид хамгийн гайхалтай баатарлаг баатарлаг үйл явдлуудын талаар маш энгийн тайлбар өгчээ.: "Эрт дээр үед хүмүүс одоогийнхтой огт адилгүй - баатрууд."Туульсын дагуу баатрууд төрсөн цагаасаа эсвэл оюун санааны төлөвшилд хүрсэн цагаасаа илүү их хүч чадалтай байдаг. Домогт өгүүлснээр ийм хүчийг зөвхөн оюун санааны хувьд төлөвшсөн хүмүүст өгдөг байсан, учир нь сүнслэг байдал багатай хүн байгаль орчинд хор хөнөөл учруулахын тулд ийм хүчийг ашиглаж болно. Үлгэр юм шиг санагддаг, гэхдээ элэнц өвөө, элэнц эмээ хүртэл ийм ер бусын хүмүүсийн тухай өөрийн үед ярьдаг байсан. Мөн баатрууд сүнслэг байдлын хувьд хүчтэй байдаг. Тэд шагналын төлөө бус, харин үнэн, шударга ёс, эрх чөлөөний ялалтын төлөө бүх ард түмний тусын тулд гавъяа байгуулсанд л хүч чадал оршдог; ямар ч нөхцөлд амь насаа харамлахгүйгээр эх Оросыг хамгаалах (тэгш бус тулаан гэх мэт). Богатирууд хамгийн сайн чанаруудыг харуулдаг - эх орноо хайрлах, аминч бус эр зориг, тэсвэр тэвчээр, бие даасан байдал, шударга ёсны төлөөх тэмцэл, үнэн, нэр төр гэх мэт.

Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нарыг нэгтгэсэн нь ард түмний эв нэгдлийн төлөөх уриалга, хүсэл эрмэлзэл гэж бид бодож байна. Ард түмний хүч эв нэгдэлд байдаг. Гурван баатрын шинж чанарыг хослуулсан нь эх орноо хамгаалах, ялалт байгуулахад дайралтын хүч чухал төдийгүй, авхаалж самбаа, асуудлыг тайван замаар шийдвэрлэх чадвар чухал болохыг харуулж байна. "Гурван баатар" бол Оросын ард түмний баатарлаг сүнс, хүч чадлын дүр юм. Эрт дээр үед тэд:"Слав хүний ​​гар ажиллаж, оюун ухаан нь Төгс Хүчит Бурхантай хамт байдаг."

2.3. Оросын соёлын баатарлаг баатрууд.

Манай ард түмний туульс олон бүтээлч хүмүүст урам зориг өгсөн. Одоо бид агуу баатруудтай танилцах, дүрслэх, хөгжим, уран баримал, урлагийн бүтээлээр дамжуулан авах боломжтой.

Оросын уран бүтээлчид биднийг баатруудтай танилцуулж байна: В.Васнецов "Богатырс", "Замны уулзвар дээрх баатар" гэх мэт; Н.Рерих "Илья Муромец", "Киевийн баатарлаг өглөө" гэх мэт; К.Васильев "Илья Муромец хоригдлуудыг чөлөөлсөн", "Святогорын бэлэг" гэх мэт; I. Билибин "Илья Муромец болон Дээрэмчин Nightingale ”, “Добрынья Никитич” болон бусад.

В.Васнецов "Богатирс"

Жишээлбэл, ард түмний хайртай баатруудыг дүрслэн харуулахын тулд Виктор Васнецов Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нарыг "амьд" болгосон ийм уран сайхны шийдлийг олж чаджээ. Гурвын дүр төрх нь амьдралын үнэн, гүн гүнзгий хүнлэг, хувийн шинж чанараараа илчлэгдсэн байдаг. Хүчирхэг, бат бөх застав нь баатруудыг эх орныхоо мөнхийн мананд зогсож, алсыг сонор сэрэмжтэй ажиглан, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг анхааралтай сонсож, хүн биш, гадаадаас шувуу ч нисэхгүй. баатрууд. Тэд ардын гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн, "эх орныхоо нэр төр, эрх чөлөөний төлөө" ямар ч үед бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн, ард түмний няцашгүй сэтгэлтэй байдаг.

Баатар болгонд зураач Оросын зан чанар, Оросын хүч чадал, эр зоригийн хамгийн сайн, ердийн шинж чанарыг шингээж чадсан. Баатруудын зөв байдал, хүч чадлын ухамсараас үүдэлтэй сүр жавхлант тайван байдал нь дүр зургийг бүхэлд нь дүүргэдэг. Хүчирхэг морьтон дор байгаа морьд нь морьтонтой таарах ёстой - хүчирхэг, айдасгүй, тэд зоримог, сонор сэрэмжтэй зотон дээрээс хардаг. Зургийн ард Оросын газар нутаг, тэдний эх орон, хамгаалахад бэлэн байна.

Оросын хөгжим биднийг баатарлаг дүр төрхтэй танилцуулдаг: A.P. Бородин "Богатырская", М.П.Мусоргский "Богатырь Гейтс", Н.А. Римский-Корсаков "Садко", А.Гречанинов дуурь"Никитич"мөн бусад.

Жишээлбэл, Александр Бородин 2-р симфони "Богатырская" 1-р хэсэгт (Васнецовын "Богатырь" уран зураг дээр үндэслэсэн) Оросын баатруудын цуглуулгыг дүрсэлсэн байдаг.

Энэ хөдөлгөөний хөгжим нь хоёр сэдэв дээр суурилдаг.

Эхний сэдэв нь гайхалтай, шийдэмгий бөгөөд нэлээд хүнд сонсогдож байна. Энэ бол баатруудын дүр төрх, баатарлаг хүч чадал юм.

Хоёр дахь сэдэв нь зөөлөн, уянгалаг, уянгалаг. Энд хөгжмийн зохиолч Оросын уугуул байгалийн дүр төрхийг "зурдаг".

Ардын зүйр цэцэн үгс нь биднийг баатарлаг дүр төрхтэй танилцуулдаг.

1. Баатар бол төрөлхийн алдар биш, харин эр зоригоороо алдартай.
2. Эх орноо дайснаас хамгаалах шиг сайхан зүйл байхгүй.
3. Миний баялаг бол баатарлаг хүч чадал, миний бизнес бол Орост үйлчлэх, дайснуудаас хамгаалах явдал юм.
4. Оросын зүрх сэтгэлд Орос эхийг шууд хүндэтгэх, хайрлах сэтгэл байдаг.
5. Баатар үхэх ч нэр нь үлдэнэ.

1999 онд Муром хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд суурилуулсан Илья Муромецын хөшөө (уран барималч В.М. Клыков) маш алдартай.

Энэ нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр баатрууд - баатрууд, Оросыг хамгаалах хэн нэгэн байгаа, баатарлаг сүнс бидний хүн нэг бүрд амьд байгааг харийн бүх түрэмгийлэгчдэд сануулах гайхалтай сануулга юм.

2.4. Орчин үеийн баатрууд.

Орчин үеийн ертөнцөд одоо баатрууд байдаг уу? Үүнийг мэдэхийн тулд бид өнгөрсөн зууны болон бидний үеийн зарим "агуу" хүмүүстэй уулзахаар шийдсэн юм.

Хүснэгт 4

Оросын нэр хүндтэй хүмүүс

БҮТЭН НЭР.	Товч мэдээлэл, давуу тал
Тамирчид : домогт аваргууд - бөхчүүд И.М. Поддубный ба И.С.Ярыгин; аварга - хүндийн өргөлтийн тамирчид V.I. Алексеев ба Л.И. Жаботинский; манай нутаг нэгтэн (кулебачанин) - жингийн аварга В.П. Садовников болон бусад. Бид ялангуяа I.M. Поддубнова.
(1871-1949) мэргэжлийн бөх, тамирчин	Тэрээр Полтава мужийн ядуу тариачны гэр бүлээс гаралтай. Бага наснаасаа аавдаа газар хагалах, хөх тариа бутлахад тусалсан. Тариачдын амьдралын энгийн байдал, хүнд хэцүү бие махбодийн хөдөлмөр нь хүүгийн зан чанарт ер бусын тэсвэр тэвчээрийг бий болгож, хүчирхэг хүчийг хуримтлуулахад тусалсан бөгөөд үүний үр дүнд Оросын бөөм нь ирээдүйд алдартай болсон. Севастополийн боомтод ачигчаар ажиллаж байхдаа тэрээр гурвын хүч чадлаас давсан асар том хайрцгийг мөрөндөө үүрч, асар том өндөрт гарч, чичирсэн гарцаар алхав. ОХУ-ын гавьяат жүжигчин (1939), спортын гавьяат мастер (1945). Хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн одонгийн кавалер (1939) "Зөвлөлтийн спортыг хөгжүүлэхэд". 1905-08 онд. мэргэжлийн хүмүүсийн дунд сонгодог бөхийн дэлхийн аварга. 70 нас хүртлээ циркийн дэвжээнд барилдсан. 40 жил уран бүтээлээ туурвихдаа нэг ч тэмцээнд ялагдаагүй. Тэрээр дэлхийн бараг бүх хүчтэй мэргэжлийн бөхчүүдийг ялж, "аваргуудын аварга" хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүнд энэ цолыг олны дунд шуугиан тарьж, ард түмэн түүнийг "Ялагдашгүй Иван", "Аваргуудын аянга", "Хүн-Уул", "Иван Төмөр" хэмээн нэрлэжээ. Дэлхийн 2-р дайнд германчуудын эзлэн түрэмгийлэл эхлэхэд Поддубныйгийн зүрх аль хэдийн өвдөж байсан, тэр 70 настай байсан ч нүүлгэн шилжүүлэхээс татгалзаж, үлдсэн юм. Германчууд түүнд Германы бөхчүүдийг сургах санал тавьсан ч тэрээр эх орондоо үнэнч хэвээр үлджээ.“Би Оросын бөх хүн. Би үлдэнэ» .Иван Максимович Ейск хотыг чөлөөлсний дараа ойр орчмын цэргийн анги, эмнэлгүүдээр явж, дурсамж яриа өрнүүлж, ард түмнийхээ сэтгэл санааг дээшлүүлсэн юм.Ейск хотод хөшөө босгосон, түүний нэрэмжит музей, спортын сургууль байдаг. I.M-ийн булшны чулуун дээр. Поддубный сийлбэртэй: "Энд Оросын баатар оршдог."
Дайны ноёд : Оросын агуу командлагч А.В. Суворов; Оросын командлагч, хээрийн маршал М.И. Кутузов; Аугаа эх орны дайны маршал командлагч А.М. Василевский ба Г.К. Жуков, агаарын маршалИ.Н. Кожедуб болон А.И. Покрышкин мөн бусад. Бид ялангуяа А.В. Суворов.
Александр Васильевич Суворов (1730-1800) Оросын агуу командлагч	Язгууртан гаралтай цэргийн гэр бүлд төрсөн. Тэрээр бага насаа хөдөө аавынхаа эдлэнд өнгөрөөсөн. Суворов сул дорой болж, ихэвчлэн өвддөг байсан ч бага наснаасаа эхлэн цэргийн ажилд хүсэл эрмэлзэл, цэргийн хүн болох шийдвэр нь Суворовт бие махбодоо бэхжүүлэхэд түлхэц өгчээ. Тэрээр хатуурч, биеийн тамирын дасгал хийдэг, ямар ч цаг агаарт явганаар урт удаан аялал хийж, тэсвэр тэвчээрийг хөгжүүлдэг. Амьдралынхаа туршид домогт командлагч 63 тулалдаанд оролцсон бөгөөд бүгд ялалт байгуулсан; цэргийн алба хаах бүх үе шатыг давсан - хувийн хүнээс генералиссимо хүртэл. Османы эзэнт гүрний эсрэг хийсэн хоёр дайнд Суворов эцэст нь "Оросын анхны сэлэм" гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, олон тооны шагналаар шагнагджээ. Гайхамшигтай хувийн эр зоригтой тэрээр тулааны халуунд өөрийгөө хаяж, олон удаа шархадсан. Өөрийгөө харамгүй, өгөөмөр зан, сайхан сэтгэл, харьцахад хялбар байдал нь түүнд бүх зүрх сэтгэлийг татав. Суворов энгийн иргэд, хоригдлуудад хүмүүнлэг хандаж, дээрэм тонуулыг хатуу мөрдөж байв. Суворовын эх оронч үзэл нь эх орондоо үйлчлэх санаа, Оросын дайчин байлдааны өндөр ур чадварт гүн гүнзгий итгэх итгэл дээр суурилж байв."Дэлхий дээр Оросоос илүү зоригтой хүн хаана ч байхгүй").Суворов Оросын түүхэнд цэргийн урлагийг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан, дайн, байлдааны арга, хэлбэр, цэргүүдийн боловсрол, сургалтын талаархи үзэл бодлын анхны тогтолцоог боловсруулж, хэрэгжүүлсэн шинэлэг командлагчаар орж ирэв. Суворовын стратеги нь довтолгооны шинж чанартай байв. Суворовын стратеги, тактикийг "Ялалтын шинжлэх ухаан" бүтээлдээ тусгасан болно. Түүний тактикийн мөн чанар нь гурван тулааны урлаг юм: нүд, хурд, довтолгоо. Түүний нэр нь ялалт, цэргийн эр зориг, баатарлаг байдал, эх оронч үзэлтэй ижил утгатай болсон. Суворовын өвийг Оросын цэргүүдийг сургах, сургахад ашигладаг хэвээр байна. "Миний үрс, надаас үлгэр жишээ аваач! .."
Аугаа эх орны дайны офицерууд болон жирийн цэргүүд.Тэд бүгд манай улсын жинхэнэ баатрууд юм. Тэд тууштай байдал, эр зориг, эх орноо хайрлах хайраа харуулж, бидний ирээдүй, Оросын ирээдүйн төлөө амь насаа харамгүй тэмцэж байв. Бид тэдний үйл хэргийг үргэлж санаж байх болно!

Бид эх орныхоо "агуу" хүмүүсийг баатрын шинж чанартай харьцуулахыг оролдсон.

Баатрын онцлог:

• Биеийн хүч - маш хүчтэй, хүчирхэг, төрсөн цагаасаа эсвэл хожим нь сүнслэг байдлын хувьд бэлэн болсон үед дээд зэргийн хүч чадалтай байдаг.
• Оюун санааны хүч - зоригтой, эрхэмсэг, шийдэмгий, шударга, нэр төртэй, бие даасан, хүсэл зориг, авхаалж самбаа, авхаалж самбаатай, төрөлх нутаг, эргэн тойрныхоо ертөнцийг хайрладаг, итгэл найдваргүйгээр эцсээ хүртэл тэмцэхэд бэлэн. ялалт, эх орон, ард түмнийхээ төлөө амиа өгөх .
• Тулааны урлаг - тулааны урлагт бэлтгэгдсэн ч байж болно. Шийдвэр гаргах, үүрэг хариуцлага хүлээхгүй.
• Амьдралын ажил бол албан тушаал, хувийн ашиг тусын (шагнал) бус харин сэтгэлийн захиалгаар ард түмэн, эх нутгаа үхлийн аюулаас хамгаалах явдал юм.

Орчин цагийн “агуу” хүмүүсийн дунд уугуул утгаараа баатар олж чадсангүй. Дайны дарга нар баатруудтай илүү адилхан. Тамирчид улс орны амь насанд аюул занал учруулахгүй тэмцээн уралдаанд оролцдог, гэнэт дайн болвол явахгүй байж болно. Сайн дурынхан сэтгэлийн хувьд хүчтэй боловч хүч чадлаасаа хэтрэхгүй, бүх дайнд оролцдоггүй. Гэхдээ бид баатар байхгүй гэж хэлмээргүй байна. Магадгүй бид тэдний талаар мэдэхгүй, тэд орчин үеийн туульс зохиодоггүй. Тэгээд ч баатар гэдэг үгийн утга одоо бүр бүдэг бадаг болчихсон.

2.5 Санал асуулгын хуудас

Бид хүүхдүүд, насанд хүрэгчдийн дунд санал асуулга явуулж, бидний цаг үед Оросын баатруудын сэдэв хэр чухал болохыг ухамсарлах, бусдын санаа бодлыг мэдэхийг хүссэн. Манай санал асуулгад бага ангийн 12 хүүхэд, 12 насанд хүрэгчид оролцсон.

Санал асуулгын дүн:

• "Баатрууд гэж хэн бэ?" хүүхдүүд болон насанд хүрэгчид ижил төстэй хариулт бичсэн. Ерөнхий тайлбар: Богатирууд бол Оросын нутаг дэвсгэрийн хүчирхэг хүмүүс, зоригтой, зоригтой (сэтгэлийн хувьд хүчтэй), дайчид, эх орон, ард түмнийхээ хамгаалагчид юм.
• Хамгийн алдартай баатрууд:

Хүүхэд, насанд хүрэгчдийн дунд хамгийн алдартай нь Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар байв.

Хүүхдүүдийн 75%, насанд хүрэгчдийн 58% нь Илья Муромец шиг байхыг хүсдэг. Хамгийн хүчтэй нь учраас эх орноо үргэлж хамгаалж, манай нутгийн хүн байсан.

Хүүхдүүдийн 8% нь Добрынья Никитич мэргэн ухаантай байсан тул насанд хүрэгчдийн 20% нь Алеша Поповичийн хувьд хүчтэй, хамгийн залуу, хамгийн ухаантай хүн юм.

Насанд хүрэгчдийн 2% нь - Пересвет, Ослябя нар - цэргийн амьдралынхаа дараа амьдралын өндөр утга учрыг бодож, лам хуврагт оржээ. Хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн 17-20% нь өөртэйгөө адилхан байхыг хүсдэг.

• Баатрын гол чанарууд

Хүүхэд насанд хүрэгчид:

Биеийн хүч (67%) - Биеийн хүч (75%)

Сүнс (33%) - Сүнс (16%)

Хүч чадал - эх орноо хайрлах, эр зориг, эр зориг, авхаалж самбаа, хүсэл зориг, эелдэг байдал, шударга ёсны мэдрэмж гэх мэт.

Цэргийн урлаг (9%)

Хүүхдүүд баатрыг заавал дайчин биш, харин үргэлж маш хүчирхэг, оюун санааны хувьд хүчтэй хүн гэж хардаг. Насанд хүрэгчид баатрыг зөвхөн хүчирхэг, хүчирхэг сүнс төдийгүй цэргийн үйл хэрэгт мэдлэгтэй гэж үздэг. Хүчирхэг хүчийг гол чанар болгон онцлон тэмдэглэв.

• Баатруудад татагддаг

Гэхдээ баатруудын хүүхдүүд, насанд хүрэгчид хоёулаа сүнслэг чанараараа (эр зориг, өөртөө итгэх итгэл, язгууртнууд, сул дорой хүмүүст туслах, шударга ёсны төлөө тэмцэх, эх орноо хайрлах, хамгаалах) татагддаг.

• Та баатруудын талаар яаж мэдсэн бэ?

Хүүхэд насанд хүрэгчид:

Ном (тууль, үлгэр) (67%) - ном (тууль, үлгэр) (50%)

Кино ба хүүхэлдэйн кино (25%) - кино ба хүүхэлдэйн кино (33%)

Өгүүллэг, аялал (8%) - түүх, аялал (17%)

Хүүхэд, насанд хүрэгчид баатруудын тухай голчлон номноос мэддэг байсан.

• Эмэгтэй хүн баатар байж чадах уу?

Хүүхдийн 67%, насанд хүрэгчдийн 25% нь чадахгүй гэж үздэг, учир нь эмэгтэй хүн хүч чадал багатай, энэ нь эмэгтэй хүний ​​ажил биш, эмэгтэй хүн голомт, гэр бүлийн манаач байдаг. Эмэгтэйчүүдийн мэргэн ухаан, заль мэх, авхаалж самбаа нь эмэгтэй хүнийг ялахад тусалдаг тул хүүхдүүдийн 33%, насанд хүрэгчдийн 67% нь чадна гэдэгт итгэдэг.

• Одоо баатрууд бий юу? Хэнийг нэрлэж болох вэ?

Хүүхдүүдийн 83%, насанд хүрэгчдийн 25% нь жинхэнэ баатрууд байхгүй болсон гэж үздэг, учир нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүмүүс өөрчлөгдсөн эсвэл тэдний талаар мэдэхгүй байсан ба баатрууд эртний баатрууд хэвээр үлджээ. Гэхдээ хүүхдүүдийн 7%, насанд хүрэгчдийн 67% нь одоо ч гэсэн баатрууд байдаг гэдэгт итгэдэг - эдгээр нь тамирчид, дайны цэргүүд, командлагч нар юм.

• Баян болох боломжтой юу?

Ихэнх хүүхэд, насанд хүрэгчид үүнийг чадна гэж боддог. Үүний тулд өөртөө итгэж, спортоор хичээллэж, шударга, сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг, шударга, хүсэл зориг, оюун санааг сургах, хүмүүст туслах, эх оронч байх хэрэгтэй. Гэвч зарим хүүхэд, насанд хүрэгчид энэ нь бүтэхгүй гэж үздэг. Учир нь бие махбодийн болон оюун санааны өгөгдөл нь байгалиас (Бурхан) тавигддаг. Та сайн хүн, хүчтэй тамирчин, баатар болж чадна, гэхдээ баатар биш.

• Бидний үед баатар байх нэр төрийн хэрэг мөн үү?

Насанд хүрэгчдийн тал хувь нь, хүүхдүүдийн зарим нь одоо баатар байх нь нэр төрийн хэрэг биш гэж үздэг. Учир нь цаг хугацаа өнгөрөхөд баатруудыг хүндэтгэдэг зан чанарын шинж чанарууд үнэлэгдэхээ больж, хүмүүсийн материаллаг үнэт зүйлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл өөрчлөгдсөн. Гэхдээ ихэнх хүүхдүүд, насанд хүрэгчдийн 42% нь үүнийг нэр төрийн хэрэг гэж үздэг. Бидэнд баатарлаг хүмүүс дутагдаж байгаа учраас тэд мөнхийн хүн төрөлхтний үнэт зүйлд итгэдэг, ирээдүйг итгэл найдвар, өөдрөгөөр хардаг.

3. Бидний олж мэдсэн зүйл

Судалгааны үр дүнд бид хүүхэд, насанд хүрэгчдийн дунд санал асуулга явуулж, өнгөрсөн ба одоо үеийн баатруудын талаархи санал бодлыг олж мэдсэн; "баатар" гэдэг үгийн гарал үүслийг олж мэдсэн; Оросын баатруудын тухай уран зохиол, урлагийн бүтээлүүдтэй танилцсан; баатарлаг баатруудтай танилцсан; бидний болон өнгөрсөн үеийн "агуу" хүмүүстэй танилцах; туульс ба орчин үеийн баатруудын чанарыг харьцуулсан.

Бид өөрсдийн өнгөрсөн түүх, ард түмнийхээ аугаа их үйлс, баатруудынхаа талаар мэдэх ёстой учраас бидний судалгааны сэдэв аль ч үеийнхэнд маш чухал гэдэгт итгэлтэй байна. Тэд бол эр зориг, эр зоригийн үлгэр жишээ, манай нутгийн бахархал бөгөөд бидний дотор Оросын сүнсийг төлөвшүүлдэг.

Хэдийгээр орчин үеийн баатрууд баатар шиг бүрэн харагддаггүй ч хүч чадлынхаа нэг хэсгийг өөртөө шингээсэн байдаг. Тэд бас оюун санааны хувьд хүчирхэг, амар амгалан, амьдралыг манаж, эх орныхоо хүч чадал, хүчийг харуулдаг. Бидэнд ийм баатрууд байгаа цагт, тэднийг дурсан санаж байгаа цагт Оросын ард түмний баатарлаг сүнс ч амьд байдаг.

Тамирчин, цэргийн дарга, ардын сайн дурынхны чанарыг нэгтгэж чадвал жинхэнэ баатрын дүрийг олж авна гэж боддог.

Бидний цаг үед Орост баатрууд хэрэгтэй байна (байгаль орчин үхэж, соёл нь үхэж, амьдралын бодит үнэ цэнэ алдагдаж байна).

Бидний хүн нэг бүрийн баатарлаг сэтгэлийг сэрээж, ямар ч дайсантай тулалццгаая!

Алдарт Оросын хүчирхэг, хүчирхэг баатрууд!

Манай дэлхий дээр дайснуудаа бүү үсрээрэй!

Оросын газар нутагт тэдний морьдыг бүү гишгээрэй,

Манай улаан нарыг бүү дараарай!

Орос зуун жил зогсож байна - энэ нь ганхдаггүй!

Мөн энэ нь олон зууны турш зогсох болно - энэ нь хөдлөхгүй!

4. Ашигласан материал.

1. Интернет дэх сайтаас авсан зургууд

2. Аникин В.П. Туульс. Оросын ардын үлгэрүүд. Шастир. Москва: Дээд сургууль, 1986 он.

3. Туульс. Оросын ардын үлгэрүүд. М .: Хүүхдийн уран зохиол, 1986 он.

4. Туульс. Оросын ардын үлгэрүүд. Хуучин Оросын түүхүүд / Аникин В.П., Лихачев Д.С., Михельсон Т.Н. М .: Хүүхдийн уран зохиол, 1979 он.

5. Рыбаков Б.А. Орос: Домог. Туульс. Шастир. М.: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1963 он.

6. Селиванов В.И. Оросын ард түмний Богатырь туульс / Туульс. М.: Зөвлөлтийн уран зохиол, 1988. v.1. - х.5-25.

7. Википедиа вэб сайт

5. Өргөдөл

5. 1. Зохиолууд.

В.М.Васнецовын МБОУ №3 лицей сургуулийн 4-Б ангийн сурагч Богатов Ильягийн "Баатрууд" зураг дээр үндэслэсэн найруулга.

В.М.Васнецовын зураг гурван баатрыг дүрсэлсэн байдаг. Богатирууд хүчирхэг, зоригтой. Тэд алсыг сонор сэрэмжтэй харж, баатарлаг үүргээ биелүүлдэг. Тэдний нүүрэн дээрх илэрхийлэл нь ноцтой, нүд нь аймшигтай, тэд маш цуглуулсан, ямар ч үед тулалдахад бэлэн байдаг. Баатрууд өөртөө маш итгэлтэй бөгөөд Оросын төлөө үхэхэд бэлэн байна.

Илья Муромец гинжтэй, гартаа саарал бээлийтэй, бор өмдтэйгээ таарсан гуталтай. Тэр том жад барьдаг. Хүчирхэг баатар өөрөө зургийн голд хар мориндоо сууж байна.

Добрынья Никитич Илья Муромецын баруун талд байна. Тэрээр мөн баатарлаг хувцас өмссөн бөгөөд гартаа бамбай, сэлэм барьдаг. Түүний сахал урт, сайн арчилсан.

Алёша Попович бол баатруудын хамгийн залуу нь бөгөөд сахалгүй, нэлээд туранхай юм. Түүний гарт нум байна.

Богатырь адуу нь арчилгаа сайтай, үзэсгэлэнтэй. Тэдний дэл, сүүл нь салхинд хийсдэг. Зураач зурган дээрх гацуур модыг жижиг, баатруудыг том гэж дүрсэлсэн нь баатруудын хүч чадал, хүч чадлыг онцолж байна. Зурган дээрх тэнгэр гунигтай, бүх зүйл хүнд саарал үүлсээр бүрхэгдсэн, өвс ногоо найгаж, морины дэлийг далласан хүчтэй салхи.

Энэ зураг надад үнэхээр таалагдсан. Би эх орон, түүний баатрууд - хүнд хэцүү үед эх орон, эгэл ард түмнийг хамгаалсан баатруудаараа бахархаж байна.

В.М.Васнецовын "Баатрууд" зураг дээр үндэслэсэн эссэ MBOU №3 лицей сургуулийн 4-А ангийн сурагч Курова Анастасия

Виктор Михайлович Васнецов "Богатырс" уран зураг дээр хорин жилийн турш ажилласан. 1898 оны 4-р сарын 23-нд үүнийг дуусгаж, Третьяков галерейд зориулж худалдаж авсан.

Уг зураг нь Добрынья Никитич, Илья Муромец, Алёша Попович гэсэн гурван баатрыг дүрсэлжээ. Илья Муромец хүчирхэг, ухаалаг, төвд хар морьтой байдаг. Тэр бол баатруудын хамгийн ахмад нь юм. Мөн морь нь түүнд тохирсон. Тэр гинжин шуудангаар хувцасласан байна. Түүний нэг гарт жад, нөгөө гарт нь цохиур байдаг. Зүүн талд, цагаан морьтой, шийдэмгий, зоригтой, эрхэм баатар - Добрынья Никитич. Тэр бол язгууртан гэр бүлийн цорын ганц хүн юм. Тэрээр гинжтэй шуудангийн хувцас өмссөн, толгой дээрээ шовх дуулгатай, хөл дээрээ гадаад гуталтай. Морь нь гоёмсог уяатай, гурван алтан хавирган сартай, энэ нь Татаруудыг ялсны шинж юм. Баруун талд, булангийн морь дээр Алёша Попович гартаа сумтай нум барьдаг. Нөхдүүдтэйгээ харьцуулахад залуухан, гуалиг. Алёшагийн талд чичиргээ байна. Морь нь толгойгоо бөхийлгөж, морьтон хүссэн үедээ харваж болно.

Гурван баатар өргөн тал дээр зогсож, намхан толгод болон хувирч, дунд нь хатсан өвс, хааяа жижиг гацуур модыг харж байна. Зураг дээрх тэнгэр үүлэрхэг, түгшүүртэй байгаа нь баатруудад аюул заналхийлж байна гэсэн үг юм.

Васнецов биднийг баатарлаг өвөг дээдсээрээ бахархаж, тэднийг дурсаж, төрж өссөн газар шороогоо хайрлахыг хүссэн.

Энэ зураг нь баатруудыг ялагдашгүй гэдэгт итгэх итгэлийг төрүүлдэг.

5.2. Зураг.

"Илья Муромец" зураг4-Б ангийн сурагч Илья Чехлов

https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

Оросын баатрууд: тэд хэн бэ? Гүйцэтгэсэн: MBOU 4 "б" ангийн сурагч 3-р лицей Митьянов Дмитрий Дарга: Мокрова О.В. Бага ангийн багш Зөвлөх: Митянова А.А.

Алдарт Оросын хүчирхэг, хүчирхэг баатрууд! Манай дэлхий дээр дайснуудаа бүү үсрээрэй! Тэдний морьдыг Оросын газар бүү гишгээрэй, Манай улаан нарыг бүү дар! Орос зуун жил зогсож байна - энэ нь ганхдаггүй! Мөн энэ нь олон зууны турш зогсох болно - энэ нь хөдлөхгүй!

Судалгааны зорилго нь туульсын баатрууд гэж хэн бэ, орчин үеийн амьдралд баатрууд байдаг эсэхийг олж мэдэхэд оршино.Таамаглал: Баатрууд нь дайснуудаас хамгаалагч, асар их хүч чадалтай дайчид гэж бодъё. Баатрууд маш удаан амьдарсан, одоо тэд байхгүй болсон байж магадгүй юм. Харин баатар нь орос хүний ​​агуу сүнсний үлгэр жишээ бол яах вэ. Оросын баатрууд: тэд хэн бэ?

Сургалтын төлөвлөгөө

"Богатырь" "Богатырь" гэдэг үгийг энэ үг төрсөн тэр алс холын цаг үед судлах нь Бурханаас өгсөн асар их (хэмжих боломжгүй) хүчийг даван туулж, түүнийг өөртөө авч явдаг (сүнсний хувьд хүчтэй), "баян" гэсэн утгатай байв. алт, алмаазаар биш, харин сүнслэг болон бие махбодийн хувьд.

Туульсын баатрууд Горынья (Сверни-уул, Вертигор) Дубынья (Дубынеч, Вернидуб, нулимсны царс) Усыня (Усыныч, Усынка, Крутиус) Дунай Иванович Святогор

Туульсын баатрууд Микула Селянинович Алёша Попович Добрынья Никитич Илья Муромец

Оросын соёлын туульсын баатрууд В.Васнецовын "Баатрууд" уран зураг МБОУ-ын 3-р лицей сургуулийн 4-р ангийн сурагчдын "Баатрууд" зургийн тухай эссений хэсгээс: "Би В.М.Васнецовын "Баатрууд" зургийг харж байна. Үүн дээр бид гурван баатар, ард түмэн өөрсдийн туульс, домогт дуулсан гурван баатрыг харж байна ... "(Левкин Е.) "... Зургийн голд баатруудын хамгийн чухал нь Илья Муромец байна. Түүний хажууд Добрынья Никитич, Алёша Попович нар байна...” (Сухарева Л.) “...Хүчирхэг, зоригтой баатрууд. Тэд баатарлаг үүргээ биелүүлж, алсыг сонор сэрэмжтэй хардаг. Тэдний нүүрэн дээрх илэрхийлэл нь ноцтой, харц нь аймшигтай ... Тэд ямар ч үед тулалдаанд ороход бэлэн байна ... "(Богатов I.)

Сурагчдын зурсан зураг дээрх баатарлаг баатрууд 4-Б ангийн сурагч Чехлов Ильягийн "Илья Муромец" зураг 4-Б ангийн сурагч Дмитрий Митьяновын "Харанхуй хүчтэй баатрын тэмцэл" зураг

Оросын соёлын баатарлаг баатрууд Муром дахь Илья Муромецын хөшөө (уран барималч В.М. Клыков) Хөгжмийн зохиолч А.П.Бородин "Богатырская" 2-р симфони

Орчин үеийн баатрууд Иван Максимович Поддубный (1871-1949) мэргэжлийн бөх, тамирчин Александр Васильевич Суворов (1730-1800) Оросын агуу командлагч Николай Гастелло Алексей Мересьев Александр Матросов

Олон нийтийн санал асуулга Баатрууд хэн бэ? Та ямар баатруудыг мэдэх вэ? Та баатруудын талаар яаж мэдсэн бэ? Баатруудад ямар чанар, ур чадвар заяагдсан бэ? Богатируудыг юу татдаг вэ, яагаад баатарлаг богатирууд үндэсний баатрууд байдаг вэ? Та ямар баатар шиг болохыг хүсдэг вэ? Яагаад? Таны бодлоор эмэгтэй хүн баатар байж чадах уу? Яагаад? Одоо баатрууд бий юу? Мэддэг хүмүүсээ жагсаа. Аугаа их эх орны дайнд эх орноо хамгаалсан хүмүүсийг баатар гэж нэрлэж болох уу? Яагаад? Баян болох боломжтой юу? Хэрхэн? Бидний үед баатар байх нэр төрийн хэрэг мөн үү? Яагаад?

Санал асуулгын дүн 1. Богатирууд бол Оросын нутаг дэвсгэрийн хүчирхэг хүмүүс, зоригтой, зоригтой (сэтгэлийн хувьд хүчтэй), дайчин, эх орон, ард түмнийхээ хамгаалагчид юм. 2. Хамгийн алдартай баатрууд: 3. Баатрын гол чанарууд: Хүүхдүүд: Насанд хүрэгчид: - биеийн хүч (67%) - биеийн хүч (75%) - оюун санааны хүч (33%) - оюун санааны хүч (16%). - цэргийн урлаг (9%) дөрөв . Баатруудын сэтгэлийг татдаг - оюун санааны чанарууд (зориг, өөртөө итгэх итгэл, язгууртнууд, сул дорой хүмүүст туслах, шударга ёсны төлөөх тэмцэл, эх орноо хайрлах, хамгаалах).

Санал асуулгын дүн 5. Та баатруудын талаар яаж мэдсэн бэ? Хүүхдүүд: Насанд хүрэгчид: - ном (тууль, үлгэр) (67%) - ном (тууль, үлгэр) (50%) кино, хүүхэлдэйн кино (25%) - кино, хүүхэлдэйн кино (33%) түүх, аялал (8%) - өгүүллэг , экскурс (17%) 6. Эмэгтэй хүн баатар байж чадах уу? Хүүхдүүдийн 67%, насанд хүрэгчдийн 25% нь чадахгүй гэж хүүхдүүдийн 33%, насанд хүрэгчдийн 67% нь чадна гэж итгэдэг 7. Одоо баатрууд бий юу? Хэнийг нэрлэж болох вэ? Хүүхдүүдийн 83%, насанд хүрэгчдийн 25% нь жинхэнэ баатрууд аль хэдийн хүүхдүүдийн 7%, насанд хүрэгчдийн 67% нь одоо ч гэсэн баатар байдаг гэж үздэг.

9. Бидний үед баатар байх нь нэр төрийн хэрэг мөн үү? Санал асуулгын дүн 8. Баатар болох боломжтой юу?

Миний дүгнэлт Бид өөрсдийн өнгөрсөн түүх, ард түмнийхээ аугаа их үйлс, баатруудаа мэдэх ёстой учраас бидний судалгааны сэдэв аль ч үеийнхэнд маш чухал байдаг. Тэд бол эр зориг, эр зоригийн үлгэр жишээ, манай нутгийн бахархал бөгөөд бидний дотор Оросын сүнсийг төлөвшүүлдэг. Орчин үеийн баатрууд баатруудтай бүрэн адилгүй ч хүч чадлынхаа нэг хэсгийг өөртөө шингээсэн байдаг. Тэд бас оюун санааны хувьд хүчирхэг, амар амгалан, амьдралыг манаж, эх орныхоо хүч чадал, хүчийг харуулдаг. Бидний цаг үед Орост баатрууд хэрэгтэй байна (байгаль орчин үхэж, соёл нь үхэж, амьдралын бодит үнэ цэнэ алдагдаж байна).

Энэ хооронд Орост илүү олон баатрууд байсан ч тэдний тухай хүн бүр мэддэггүй. Фактрумнөхцөл байдлыг засч залруулахыг санал болгож, Оросын бага зэрэг танигдсан баатруудын тухай домогуудыг түүвэрлэн нийтэлдэг.

1. Святогор

Оросын туульсын хамгийн эртний баатруудын нэг. Святогор - аварга баатар нь маш том бөгөөд хүчтэй тул эх дэлхийн бяслаг ч түүнийг тэсвэрлэж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч Святогор өөрөө туульсын дагуу цүнхэнд агуулагдах "дэлхийн таталцлыг" даван туулж чадаагүй: цүнхийг өргөх гэж оролдоод хөлөөрөө газар унасан.

2. Микула Селянинович

Домогт анжисчин-баатар, түүнтэй тулалдаж чадахгүй, учир нь "Микулсын бүхэл бүтэн гэр бүл Ээж - Бяслаг Дэлхийд хайртай". Нэгэн туульд бичсэнээр бол Микула Селянинович аварга Святогороос газарт унасан цүнхийг авахыг гуйжээ. Святогор үүнийг хийж чадаагүй. Дараа нь Микула Селянинович уутыг нэг гараараа өргөж, "дэлхийн бүх ачаа" багтсан гэж хэлэв. Ардын аман зохиол Микула Селянинович Василиса, Настася гэсэн хоёр охинтой байсан гэж ярьдаг. Тэд Ставр, Добрынья Никитич нарын эхнэр болжээ.

3. Волга Святославич

Волга бол Оросын туульсын хамгийн эртний баатруудын нэг юм. Түүний бусдаас ялгарах онцлог нь хэлбэрээ өөрчлөх чадвар, шувууд, амьтдын хэлийг ойлгох чадвар байв. Домогт өгүүлснээр Волга бол могойн хүү бөгөөд гүнж Марфа Всеславьевна түүнийг могой дээр санамсаргүй гишгэж гайхамшгаар төрүүлсэн юм. Тэр гэрлийг хараад дэлхий чичирч, бүх амьд биетийг аймшигтай айдас хүлжээ. Волга ба Микула Селянинович нарын уулзалтын сонирхолтой хэсгийг туульс дүрсэлсэн байдаг. Гурчевец, Ореховец хотуудаас татвар хураах үеэр Волга газар тариаланч Микула Селяниновичтэй уулзав. Микул дахь хүчирхэг баатрыг хараад Волга түүнийг татвар хураах отрядад дууджээ. Микула хөдлөж яваад газар анжисаа мартсанаа санав. Волга хоёр удаа анжисыг татахын тулд дайчдыг илгээсэн боловч гурав дахь удаагаа өөрөө болон түүний баг бүхэлд нь даван туулж чадаагүй юм. Микула тэр анжисыг нэг гараараа сугалж авав.

4. Сухман Одихмантиевич

Киевийн баатарлаг циклийн баатар. Домогт өгүүлснээр, Сухман хунтайж Владимирд зориулж цагаан хун авахаар явдаг. Аялалын үеэр тэрээр Непра гол Киев рүү явахын тулд Калиновын гүүр барьж буй Татар хүчнийхэнтэй тулалдаж байгааг харав. Сухман Татарын хүчийг цохисон боловч тулалдааны үеэр шарх авч, түүнийг навчаар бүрхэв. Сухман хунгүйгээр Киевт буцаж ирэв. Владимир хунтайж түүнд итгэхгүй байгаа бөгөөд зооринд сайрхаж байгаад шоронд хорихыг тушааж, Добрынья Никитичийг Сухман үнэн хэлсэн эсэхийг мэдэхийн тулд илгээсэн бөгөөд үнэн нь илэрсэн үед Владимир Сухманыг шагнахыг хүсч байна; гэхдээ тэр шархнаас навчийг зайлуулж, цус алддаг. Түүний цуснаас Сүхман гол урсаж байв.

5. Дунай Иванович

Оросын туульсын хамгийн алдартай баатарлаг дүрүүдийн нэг. Туульсын гурван гол дүрээс (Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович) ялгаатай нь Дунай Иванович бол эмгэнэлт дүр юм.
Домогт өгүүлснээр хуримын үеэр Дунай, баатар байсан Настася Королевична нар сайрхаж, Дунай - эр зориг, Настася - үнэн зөв байдал. Тэд дуэль зохион байгуулж, Настася Дунай мөрний ойролцоо толгой дээр хэвтэж байсан мөнгөн бөгжийг гурван удаа бууджээ. Эхнэрийнхээ давуу талыг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй тул Дунай урвуу хувилбараар аюултай туршилтыг давтахыг тушаав: бөгж одоо Настасягийн толгой дээр байгаа бөгөөд Дунай найлзуурууд.

Дунай мөрний сум Настася руу цохив. Тэрээр нас барж, Дунай "умайгаа дэлгэн", "өвдөг хүртлээ мөнгөлөг хөл, тохой хүртэл гүн алтлаг гар, сүлжсэн дээр нь ойр ойрхон одтой" гэсэн гайхалтай хүүхэдтэй болохыг олж мэдэв. Дунай сэлэм рүүгээ гүйж, эхнэрийнхээ хажууд нас барж, Дунай мөрөн түүний цуснаас эх авдаг.

6. Михайло Потык

Бага баатруудын нэг. Түүнийг зөвхөн хойд Оросын туульсуудад царайлаг эр, могойтой тэмцэгч гэдгээр нь мэддэг. Түүний тухай хэд хэдэн домог байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр Михайло ан хийж байхдаа охин болж хувирсан хун - Авдотя Лебед Белаятай таарчээ. Тэд гэрлэж, хэрэв хэн нэгэн эрт нас барвал амьд үлдсэн хүнийг талийгаачтай хамт нэг булшинд оршуулна гэж тангараг өргөв.

Авдотя нас барахад Потик цогцосныхоо хамт бүрэн хуягтай морьтой булшинд буулгав. Баатрын алсан булшинд могой гарч ирээд цусаараа эхнэрээ амилуулжээ. Бусад туульсын дагуу эхнэр нь Потикийг хар тамхинд оруулж, чулуу болгон хувиргасан бөгөөд тэрээр өөрөө Цар Кощейтэй хамт зугтжээ. Баатрын нөхдүүд - Илья, Алёша болон бусад хүмүүс Потикийг аварч, Кощейг алж, үнэнч бус Цагаан Хуныг хороосноор өшөөг нь авдаг.

7. Хотен Блудович

Оросын туульсын баатар, нэг туульд тохирч, хүргэний үүрэг гүйцэтгэдэг. Хотэн болон түүний сүйт бүсгүйн түүх бол Ромео Жульетта хоёрын бараг эртний Оросын түүх юм. Домогт өгүүлснээр, бэлэвсэн эхнэр Хотены эх нэгэн найр дээр хүүгээ Хятадын үзэсгэлэнт харуулд даатгажээ. Гэвч охины ээж түүнд доромжилсон татгалзсан хариу өгсөн нь бүх найрынханд сонсогдов. Хотэн үүнийг мэдээд сүйт бүсгүй дээр очиход бүсгүй түүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрөв. Гэвч охины ээж үүнийг эрс эсэргүүцэж байв.

Тэгтэл Хотэн дуэль нэхэж бэрийнхээ есөн ахыг зоджээ. Хятадын эх хунтайжаас баатартай тулалдах цэрэг гуйхад Хотэн мөн түүнийг ялав. Үүний дараа Хотэн охинтой гэрлэж, баян инж авчээ.

8. Никита Кожемяка

Албан ёсоор тэрээр баатруудад хамааралгүй ч могойтой тэмцэгч баатар юм. Домогт өгүүлснээр Киевийн хунтайжийн охиныг могой авч явж, олзлогджээ. Дэлхий дээр ганцхан хүн болох Никита Кожемякугаас айдаг гэдгээ могой өөрөөс нь мэдээд аавдаа тагтаатай захидал илгээж, энэ баатрыг олж, могойтой тулалдахыг уриалав.

Хунтайжийн элч нар ердийн ажилдаа завгүй байсан Кожемякигийн овоохойд ороход тэр гайхсандаа 12 арьсыг урав. Могойтой тулалдах ханхүүгийн анхны хүсэлтээр Никита татгалзав. Дараа нь хунтайж түүн рүү ахмадуудыг илгээсэн бөгөөд тэд Никитаг ятгаж чадаагүй юм. Гурав дахь удаагаа ханхүү баатар руу хүүхдүүдээ илгээж, тэдний уйлах нь Никитад хүрч байна гэж тэр зөвшөөрөв. Маалинганд ороож, давирхайгаар түрхэж, халдашгүй болсон баатар могойтой тулалдаж, ханхүүгийн охиныг суллав.

Цаашилбал, домогт өгүүлснээр Никитад ялагдсан могой түүнээс өршөөл гуйж, газар нутгаа түүнтэй адил тэгш хуваалцахыг санал болгож байна. Никита 300 фунтын анжис урлаж, могойг уяж, Киевээс Хар тэнгис рүү ховил татав; Дараа нь далайг хувааж эхлэхэд могой живнэ.

9. Василий Буслаев

Мөн албан ёсоор баатар биш, харин эрэлхэг, хязгааргүй эр зоригийн идеалыг илэрхийлдэг маш хүчтэй баатар. Бага наснаасаа Василий зоригтой байсан бөгөөд ямар ч хязгаарлалтыг мэддэггүй, бүх зүйлийг өөрийнхөө дуртай байдлаар хийдэг байв. Баярын нэгэнд Василий Вольховын гүүрэн дээр Новгородын бүх тариачидтай хамт багийнхаа толгойд тулалдана гэж бооцоо тавьжээ. Тулалдаан эхэлж, Василий бүх өрсөлдөгчөө эцсийн мөч хүртэл ялна гэсэн заналхийлэл хэрэгжихэд ойрхон байна; зөвхөн Василий эхийн оролцоо Новгородчуудыг аварна.

Дараагийн туульд нүглүүдийнхээ жинг мэдэрсэн Базил тэдний төлөө залбирахаар Иерусалимд очив. Гэвч ариун газруудад мөргөл үйлдэх нь баатрын зан чанарыг өөрчилдөггүй: тэрээр бүх хоригийг зөрчиж, залуу насаа батлахыг хичээж буцах замдаа хамгийн инээдтэй байдлаар нас бардаг.

10. Гүн Степанович

Киевийн туульсын хамгийн анхны баатруудын нэг. Домогт өгүүлснээр, герцог "Баян Энэтхэг" -ээс Киевт ирдэг бөгөөд энэ нь Галисия-Волын газрын нэр байсан бололтой. Ирсэн даруйдаа герцог хотынхоо тансаг байдал, өөрийн хөрөнгө, морьдоо Энэтхэгээс өдөр бүр авчирдаг хувцас хунараараа гайхуулж, Киевийн хунтайжийн дарс, ороомог амтгүй болохыг олж мэдэв. Владимир Дюкийн сайрхлыг шалгахын тулд түүний ээж рүү элчин сайдын яамаа илгээв. Үүний үр дүнд, хэрэв та Киев, Черниговыг зарж, Дюковын баялгийн тооллого хийх цаас худалдаж авбал тэр цаас хүрэлцэхгүй гэдгийг Элчин сайдын яам хүлээн зөвшөөрч байна.

Баатруудын тухай сонсоогүй тийм хүн Орост байхгүй байх. Эртний Оросын дуу, үлгэрээс бидэнд ирсэн баатрууд нь зохиолч, зураач, кино найруулагчдын дунд үргэлж алдартай байсан. Баатруудын алдар нэрийн дараагийн шат нь тэдний зарим талаараа орчин үеийн адал явдалд зориулсан цуврал хүүхэлдэйн кинонуудыг гаргасантай холбоотой юм.

Үүний зэрэгцээ ихэнх оросууд баатруудын маш нарийн хүрээний талаар л мэддэг. Ер нь баатарлаг туульс бидний цаг үе хүртэл хэдэн зуугаар тоологдох бөгөөд баатруудыг өөрсдөө эрдэмтэд хэд хэдэн төрөлд хуваадаг. Паган ба Христийн үеийн баатрууд, Татараас өмнөх, Татар, Татараас хойшхи үеийн баатрууд ...

Илья Муромец, Святогор нар. Иван Билибин зурсан зураг. Фото: commons.wikimedia.org

Киевтэй холбоотой баатруудын томоохон бүлэг байдаг ба Ханхүү Владимир, гэхдээ "төв засгийн газар"-тай огтхон ч холбоогүй, тус тусдаа хотуудын "бүс нутгийн баатрууд" хэвээр үлдсэн хүмүүс бас байдаг.

Зарим баатруудын адал явдал нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг бол зарим нь бие даан тоглодог.

Святогор

Святогор нь маш том бөгөөд "тогтвортой ойгоос өндөр, алхаж буй үүлнээс доогуур" юм. Баатар Ариун уулс дээр амьдардаг байсан бөгөөд аялалынхаа үеэр Ээж - Бяслаг Дэлхий чичирч, ой мод эргэлдэж, гол мөрөн эргээрээ урсдаг.

Баатрын эцгийг "харанхуй", өөрөөр хэлбэл хараагүй гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Зүүн Славян домог зүйд өөр ертөнцийн амьтдын шинж тэмдэг байв.

Святогор бусад баатруудтай огтлолцдог ч ямар ч үйлчилгээ үзүүлдэггүй. Тиймээс нэгэн туульд Святогор Илья Муромецтэй хамт аялж, замдаа чулуун австай тааралддаг. Үүнийг туршиж үзэхээр шийдсэн Святогор түүний хоригдол болж нас барж, хүч чадлынхаа нэг хэсгийг Илья Муромецт шилжүүлэв. Өөр нэг туульд австай холбоотой түүх нь дотно адал явдлуудаас өмнө гардаг - Илья Муромец Святогорын эхнэрт уруу татагдсан байдаг. Үүнийг мэдээд Святогор унасан эмэгтэйг алж, түүнийг тэвэрсэн Ильятай ах дүүсийн холбоонд оров.

Өөр нэг туульд Святогорийг өөр нэг "хамтран зүтгэгч" Микула Селяниновичтэй баатарлаг хүч чадлаар хэмждэг. Зальтай өрсөлдөгч нь "дэлхийн бүх ачаа" багтсан уутыг газар шидэж, Святогорт үүнийг авахыг санал болгов. Энэ оролдлого нь баатрын үхлээр төгсдөг.

Туульсуудад Святогор бусад баатруудаас илүү олон удаа үхдэг. Эрдэмтэд үүнийг энэ зураг нь хүнд үйлчилдэггүй элемент болох байгалийн анхдагч хүчийг илэрхийлдэгтэй холбон тайлбарлаж байна.

Микула Селянинович

Микула Селянинович, Святогор шиг ханхүүтэй ямар ч холбоогүй, дайчин биш. Гэхдээ Святогороос ялгаатай нь Микула Селянинович нийгэмд тустай бизнес эрхэлдэг - тэр бол баатар, хагалагч юм.

Микула Селянинович. "Оросын баатарлаг баатрууд" номын зураг. Фото: Commons.wikimedia.org / Butko

Микула Селяниновичтэй тулалдах боломжгүй, учир нь түүний ард эх дэлхийн бяслаг байгаа. Тийм ч учраас Микула Селянинович энэ оролдлогыг устгасан Святогороос ялгаатай нь "дэлхийн бүх ачааг" үүрч чаддаг.

Эрдэмтэд Микула Селяниновичийн дүр төрхөөс славян бурхан Перунтай маш их төстэй зүйлийг олж мэдэв. Нэг хувилбарын дагуу Орос улсад алдартай Гайхамшигт ажилчин НиколасМикула Селяниновичийг хүндэтгэхээс үндэстэй.

Хэрэв бид Гэгээн Николасын дүр төрх нь манай нутагт Санта Клаустай зөрүүд холбоотой байдаг Христийн Мэндэлсний Баярын шидтэний тухай түүхийг бүтээхэд үйлчилсэн гэдгийг харгалзан үзвэл бид Санта Клаус бол тэтгэвэрт гарсан баатар Микула Селянинович болох гинжийг барьж болно. .

Туульд зөвхөн үнэнч бус эхнэртэй Святогороос ялгаатай нь Микула Селянинович Василиса, Настася гэсэн охидтой. Настася Добрынья Никитичийн эхнэр болсон бөгөөд Василисагийн хувьд түүнийг Зөвлөлтийн хүүхэлдэйн киноны шүтэн бишрэгчид сайн мэддэг - энэ бол Алтан Ордны элчин сайд мэт дүр эсгэж нөхөр Ставр Годиновичийг шоронгоос сулласан Василиса Микулишна юм.

Илья Муромец

"Бага баатрууд" гэгддэг дайчин баатруудын анхных нь Илья Муромецийг олон нийтэд хамгийн сайн мэддэг байх.

33 нас хүртлээ гэртээ суугаад гар хөлөө ч ашиглаж чадалгүй хөгшчүүлийн тусламжаар эдгэрч, эр зоригийн гараагаа эхэлжээ. Ильягийн Киевийн хунтайж Владимирд үйлчилсэн тухай туульс Оросын нутаг дэвсгэрийн зарим хэсэгт - бусад бүс нутагт баатрын мөлжлөг нь зөвхөн түүний хувийн хэрэг байв.

Илья Муромец Виктор Васнецовын "Богатырский лопе" зурагт. Нөхөн үржихүй

Илья Муромецын хамгийн нийтлэг бөгөөд сонгодог эр зориг бол Nightingale the Nightingale-ийг ялсан явдал юм. Үүний зэрэгцээ Муромец бол магадгүй хамгийн алдартай баатар бөгөөд арав гаруй анхны туульс нь түүний мөлжлөгт зориулагдсан байдаг. Илья ялагдсан хүмүүсийн дунд могой Идолище Поганое, Цар Калин болон бусад олон хүмүүс байдаг.

Ильягийн амьдрал нэлээд шуургатай: тэр эхнэр Златигорка, хүү, Сокольник (өөр хувилбараар бол охин)той, Оросын бусад баатруудтай идэвхтэй харьцдаг. Түүгээр ч барахгүй, Добрынья Никитич, Алёша Попович нартай харилцах харилцаа нь ихэвчлэн найрсаг байдаг бол Святогортой хийсэн уулзалтууд сүүлчийнх нь хувьд харамсалтайгаар төгсдөг.

Хэрэв Святогор, Микула Селянинович нар жинхэнэ прототипгүй бол Илья Муромец хэд хэдэн загвартай.

Ихэнхдээ энэ нь холбоотой байдаг Илья Печерский, XII зуунд амьдарч байсан Киев-Печерск Лаврагийн лам. Муром хотод төрсөн хүчирхэг эр "Чоботок" хочтой байв. Баатар нэг удаа дайснуудтайгаа "чобот" буюу гутлаар тулалдаж байсан тул ийм хоч авсан.

"Никитич". Андрей Рябушкины "Оросын баатарлаг баатрууд" номын зураг. Фото: Commons.wikimedia.org / Butko

Нэг хувилбараар бол баатар тулалдаанд хүнд шархадсаны дараа лам болсон байна. Елиа Печерскийн дурсгалыг шалгаж үзэхэд тэр үнэхээр цээжиндээ хурц зэвсгээр цохиулсны улмаас нас барсан болохыг харуулсан. Муромецын прототип нь 1204 онд Киевийг эзлэн авах үеэр үхэж магадгүй юм Ханхүү Рурик РостиславичКиев-Печерск Лаврыг Половцчууд ялах үед.

Никитич

Илья Муромецээс ялгаатай нь Добрынья Никитич бол Киевийн хунтайжтай ойр дотны хүн бөгөөд түүний зааврыг биелүүлдэг. Добрыня хүндэтгэл цуглуулах, тээвэрлэхээс зайлсхийдэггүй, хамт ажиллагсад нь ямар нэг шалтгаанаар татгалздаг ажлуудыг хийдэг бөгөөд дипломат харилцаанд дуртай байдаг.

Добрынийн хамгийн алдартай өрсөлдөгч бол Могой-Гориныч гэгддэг Могой бөгөөд баатар нь хунтайж Забава Путятишнагийн зээ охиныг олзлогдлоос нь чөлөөлсөн юм.

Добрыня бол баатруудын дунд хамгийн бүтээлч хүн юм. Тавлэй (Хуучин орос даам) сайн тоглодог, сайхан дуулдаг, ятга тоглодог.

Добрынья Никитич нь ханхүүтэй ойр дотно байхаас гадна Микула Селяниновичийн охин Настася Микулишнатай гэрлэсэн.

Туульсын дагуу Добрынья бол Рязань мужийн захирагчийн хүү юм. Баатрын хамгийн их магадлалтай прототипийг нэрлэдэг Добрыня, хунтайж Владимир Ариун захирагч. Добрыня бол маш их нөлөө бүхий хүн байсан, учир нь тэр хунтайжийн авга ах байсан - тэр ээжийнх нь дүү байсан. Малуши. Тодорхой хугацаанд Добрыня ахлах нөхөр ханхүүгийн зөвлөгч байсан.

Алёша Попович. "Оросын баатарлаг баатрууд" номын зураг. Фото: Commons.wikimedia.org / Butko

Алёша Попович

Алёша Попович бол баатруудын "сонгодог гурвал"-ын хамгийн эргэлзээтэй дүр юм. Ростовын санваартны хүү Алёша бардам, бүдүүлэг, зальтай, заримдаа өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хошигнол хийхийг зөвшөөрдөг тул нөхдүүд нь түүнийг буруутгадаг.

Жишээлбэл, туульсын нэгэнд Алёша Добрыньягийн эхнэр Настася Микулишнаг дарамталж, нөхрийнхөө үхлийн тухай худал цуурхал тараасан байна.

Өөр нэг туульд Алёшагийн толгойг түүнд уруу татагдсан Елена эсвэл Аленагийн ууртай ах дүүс таслав. Илүү алдартай хувилбараар Алёша Попович хамгийн муу зүйлээс зайлсхийхийн тулд Алёнушкатай гэрлэх ёстой байсан нь үнэн.

Алёшагийн гол өрсөлдөгч нь Тугарин хэмээх муу баатар бөгөөд түүний ард оросууд удаан хугацаанд тулалдаж байсан нүүдэлчин хүний ​​дүрийг тааварлаж болно.

Алёша Поповичийн гол түүхэн прототип бол Ростовын бойар Олеша (Александр) Попович юм. Маш сайн дайчин Олеша үйлчилсэн Ханхүү Всеволод том үүр, дараа нь хөвгүүдийнхээ хоорондын дайнд оролцсон. Дараа нь Олеша Попович үйлчилгээнд явав Хуучин хунтайж Мстислав 1223 онд Калкагийн тулалдаанд түүнтэй хамт нас барсан нь Оросуудын Татар-Монголчуудтай хийсэн анхны уулзалт болсон юм. Үүнтэй ижил тулалдаанд амь үрэгдсэн Добрынья Рязанецын алтан бүс, Добрынья Никитич туульсын прототипийн өөр нэг нэр дэвшигч.