Тепе-кермен - уул, агуй хот. Агуй хот тэп-кермэн Агуй хот тэп кермен яаж авах вэ

Тепе-Кермен нь далайн түвшнээс дээш 540 м өндөрт оршдог бөгөөд эргэн тойрны хөндийгөөс 250 м өндөрт өргөгдсөн. Суурин газраас та Кача голын хөндийн үзэсгэлэнт газар нутаг, алсад харагдах Крымын ажиглалтын төвийн бөмбөгөрийг биширч болох бөгөөд энэ агуй хотыг ойролцоох хадан дээр байрлах Кыз-Керменээс зөвхөн гүн жалга тусгаарладаг. Нутгийн оршин суугчид эдгээр хоёр хадны шилтгээний хоорондын сүйрсэн харилцааны тухай сонин домогтой байдаг. Нэгэн удаа тэдний эзэд хоорондоо гэрлэхээр шийдсэн боловч сүйт бүсгүй эсвэл хүргэн хоёулаа маш зөрүүд болж, эхний алхамаа хийж, хөрш цайз руу ирэхийг зүрхэлсэнгүй. Тэр тусмаа уулзалтад зориулж жалга довжоон дээр унжсан шилтгээнүүдийн хооронд гүүр барих санаа гаргажээ. Гэвч охин өнгөрсөн гомдлоо санаж, сүйт залууг алж, дараа нь ангал руу гүйж, гүүр нь хагарчээ. Тиймээс Крымын домогт өгүүлснээр эдгээр хоёр агуй хотын хоорондын харилцаа сүйрчээ.

Тепе-Кермений өндрөөс харах

Тепе-Кермений баруун ба баруун хойд энгэрүүд ой модоор бүрхэгдсэн байдаг. Баруун өмнөд хэсэгт хадан цохио байдаг тул энэ ууланд хүрэх боломжгүй бөгөөд зарим газарт өндөр нь 12 м хүрдэг.

Тепе-Кермен бол жинхэнэ "үхсэн" хот бөгөөд оршин тогтнох нь түүхэн баримтгүй, олон зууны туршид хуучин нэр нь арчигдаж байсан. Түүхэнд энэ агуйн суурингийн бусад нэр хадгалагдаагүй боловч Крымын бусад агуйн цайз хотуудын нэгэн адил Тепе-Кермен нь 6-р зууны үед Византийн нутаг дэвсгэртэй хиллэдэг бэхлэлт болгон бий болжээ. 10-11-р зуунд хот өсч, хүн ам олширч, газар дээр суурилсан сүм хийдүүд энд гарч ирсэн бөгөөд тэр үеэс хойш бараг ямар ч ул мөр үлдээгээгүй. Археологичдын үзэж байгаагаар энэ агуйн хот 11-14-р зууны үед Кача голын хөндийд соёл, эдийн засгийн үйл ажиллагааны томоохон төв байсан үе юм. Татаруудын байнгын довтолгооны улмаас 14-р зууны эцэс гэхэд хотын амьдрал аажмаар бүдгэрч, Тепе-Кермен мартагдсан цаг үеийн өөр нэг чимээгүй гэрч болж хувирав. Хотыг хэсэг хугацаанд устгасны дараа (16-р зууныг хүртэл) энд жижиг агуйн хийд байсан нь үнэн.

Тепе-Кермений нийт талбай нь харьцангуй бага бөгөөд 1 га-аас хэтрэхгүй. Гэсэн хэдий ч ийм газарт олон хиймэл агуй төвлөрсөн байдаг. Тэднээс дор хаяж 250 нь Тепе-Кермен дээр байдаг бөгөөд хэмжээ, хэлбэр, зориулалтын хувьд эрс ялгаатай. Зарим агуйг ахуйн хэрэгцээнд ашиглаж байсан бол заримд нь мөргөлийн газар, тэр дундаа оршуулгын цогцолборууд байрладаг байв. Тепе-Кермен дээрх олон агуйнууд олон давхаргат (6 хүртэл шатлалтай) бөгөөд зарим газарт тэд 2-3-4 газар доорх өрөөнүүдийн бүхэл бүтэн цогцолборыг бүрдүүлдэг. Агуйн дээд давхаргад зөвхөн тэгш өндөрлөгөөс л хүрч болно. Агуйн доод давхаргууд нь ихэвчлэн мал аж ахуй эрхлэх хашаа болдог байв. Тэдний 200 орчим нь энд байгаа нь судлаачдыг бэлчээрийн мал аж ахуйн хот байсан гэж үзэхэд хүргэж байна.

Хотын баруун хэсгийн агуйд голчлон дайсны довтолгоог няцаах цоорхой, нүхнүүд байсан.

Тепе-Кермен дээр жижиг агуйн сүм хийдүүд байдаг.

Олон агуйнууд гайхалтай акустик, чамин архитектурын чимэглэлээр гайхшруулдаг. Тэдний олонх нь энгийн өрөөнүүдийн нэгэн адил модон хаалгаар хаалттай байсан бөгөөд газар доорхи нэг өрөөг хэд хэдэн дотоод өрөөнд хуваасан хуваалтын ул мөр үлдсэн байв. Эдгээр хиймэл байгууламжийн ихэнх нь хадан хясааны эгц тал дээр сийлсэн байдаг. Тэдний олонх нь ижил хаданд сийлсэн шатаар холбогддог бөгөөд үүнийг Тепе-Кермений бэлд ч харж болно. Эдгээр агуй нь хөндийг үзэсгэлэнтэй харагдуулдаг.

Талбай дээр агуйнууд нь үүдний нүхээр нуугдаж байсан зоорь шиг харагддаг. Тэдгээрийн зарим нь борооны ус цуглуулах нэг төрлийн цистерн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь энэ хотод амьдрал өгдөг чийгийн цорын ганц эх үүсвэр байсан байх.

Эндхийн орон сууцны барилгууд нь ижил төстэй бэхлэгдсэн хотуудын нэгэн адил хоёр давхар байсан бөгөөд дээвэр нь улаан хавтангаар хучигдсан байдаг.

Тепе-Кермений хамгийн алдартай ариун барилгуудын дунд 8-9-р зууны үед хадгалагдан үлдсэн ер бусын тахилын ширээ бүхий өндөрлөгийн зүүн хойд захад орших агуйд байрладаг сүм байдаг. Ариун сүм нь жижиг бөгөөд тэнхлэгийн дагуу, тахилын ширээний чиглэлд сунадаггүй, харин хойд урд чиглэлд байрладаг. Энэ нь Христэд итгэгчдийн дунд заншил биш, харин Карайтчуудын дунд байдаг бөгөөд энэ нь Тепе-Кермений өөр нэг нууц юм, учир нь энэ хүмүүсийн ул мөр энд олдсонгүй. Тахилын ширээг хагас тойрог хэлбэрээр байрлуулсан 6 (зөвхөн гурван амьд үлдсэн) баганаар хүрээлэгдсэн байв. Хананд загалмай сийлсэн бөгөөд зүүн өмнөд хэсэгт шалан дээр сийлсэн булшны ул мөр ажиглагдаж, дээрээс нь Грек хэл дээрх ханын бичээсийн үлдэгдэл харагдаж байна. Энэхүү агуйн сүм нь бас өөрийн гэсэн нууцтай бөгөөд үүнийг хөтөч нар хэлэх нь гарцаагүй. Агуйд нэг төрлийн цонх байдаг бөгөөд үүний нууц нь Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд сүм рүү тусах нарны туяа эсрэг талын ханан дээрх загалмайн тоймыг илтгэдэгт оршдог.

Үүнээс гадна Тепе-Кермен дээр хэд хэдэн агуй сүм байдаг. Доод давхаргын агуйнуудын дунд өөр нэг алдартай агуйн сүм байдаг. Энэ нь ариун ёслол, еврей цагаан толгойн хэд хэдэн үсэг агуулсан бичээсийг хадгалсан байв. Мөн газрын сүм хийдүүд байсан бөгөөд тэдгээрийн дунд хотын өмнөд захын балгас хамгийн их сонирхол татдаг. Энэхүү жижиг сүм нь асар том чулуун блокоор хийгдсэн байдаг. Археологичид үүнийг нэгэн цагт нэг том сүмийн цогцолборт хамааруулж байсан гэж үздэг.

Суурин газар бага тул түүний судалгааны томоохон ажил хийгдээгүй тул Тепе-Кермен олон нууцыг хадгалсаар ирсэн. Энэ суурингийн төрлийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлох нь бараг боломжгүй юм. Энэ агуйн хотын оршин суугчдын нэг гол ажил бол мал аж ахуй байсан гэж маргаж болох ч Тепе-Кермен гэж юу байсан талаар ярихад хэцүү байдаг. Энд жинхэнэ агуйн хийд байсан уу (энэ нь олон сүм хийдүүд байдгаас нотлогддог), хамгаалалтын цайз байсан эсэх (хамгаалалтын байгууламжийн ул мөр олдоогүй) эсвэл зүгээр л сүр жавхлант феодалын шилтгээн байсан эсэхийг хэн ч хэлж чадахгүй. Тепе-Кермен дээр томоохон оршуулгын газар байсан гэсэн таамаг ч байдаг бөгөөд энэ нь олон тооны олдвор бүхий олдворуудаар нотлогддог.

Тепе-Кермений сонирхолтой газруудын нэг бол нарны цаг хэлбэртэй менхиртэй төстэй Нарны чулуу бөгөөд энэ нь үнэндээ нурсан агуйн нуман хаалга юм. Энэ нь тэгш өндөрлөгийн баруун өмнөд хэсэгт ангалын дээр шууд байрладаг. Эзотерикчид Крымын энэ агуй хотын эрчим хүчний бүх хүчийг агуулдаг гэж үздэг бөгөөд домогт эртний агуу илбэчний сүнсийг агуулдаг гэж ярьдаг.

Крымын энэ агуй хот Бахчисарайгаас 7 км зайд оршдог. Крымд хийсэн аялал, тэр дундаа Качи-Калён агуйн хийдэд зочлох нь ихэвчлэн Качинская хөндийд байрладаг Тепе-Керменд зочлохыг санал болгодог.

Та энэхүү агуй хот руу болон Чуфут-Кале хот руу ижил сонирхолтой аялал хийж, эртний Караитын оршуулгын газрыг өнгөрч, ойгоор дамжин Тепе-Кермен байрладаг үлдэгдэл уул руу явж болно.

Та мөн Бахчисарай-Синапное ердийн автобусаар явах боломжтой бөгөөд маршрут нь эртний хүмүүсийн оршин сууж байсан Качинскийн халхавчаар өнгөрч, дараа нь Качи-Калён агуйн хийд бүхий сүрлэг хадыг өнгөрч, Охины гудамжаар дамжин өнгөрч болно. Цайз - Кыз-Кермен, үүний ард та Тепе-Кермений тойм, тоймыг аль хэдийн анзаарч болно. Та Кудрино зогсоол дээр буух хэрэгтэй. Нарсан ойн ард жуулчны бааз байдаг бөгөөд тэндээс өндөрлөг рүү чиглэсэн зам байдаг.

Тепе-Кермен агуй хотын зургийг манай галерейд үзнэ үү

Хуудасны материалыг Skywriter13-ийн зохиогчийн нийтлэлд үндэслэсэн болно

Крымын дээд амжилтын номны дээд амжилтын эзэн Тепе-Кермен уул нь геологийн сонирхолтой объект төдийгүй өвөрмөц агуй хотыг багтаасан гайхамшигтай археологийн дурсгал юм.

Хууран мэхлэгч уул

Машино, Кудрино тосгонуудын хоорондох Качинская хөндийд Тепе-Кермен хэмээх ер бусын уул байдаг. Зөв хэлбэрийн тайрсан конус нь 544 метр өндөртэй бөгөөд Крым дахь ийм тогтоцын цорын ганц жишээ юм. 1999 онд энэ уулыг “Крым. Бичлэгийн ном. Уулын тогтоц нь Камчатка, Индонези, Японы идэвхтэй галт уулын тоймтой яг ижил байна. Үнэн хэрэгтээ Тепе-Кермен бол галт уул биш, харин Өвөр нуруунаас тусгаарлагдсан үлдэгдэл уул юм. Уулын хуурмаг хэлбэрийн хувьд тэд түүнийг хууран мэхлэгч гэж нэрлэдэг.

Тепе-Кермен оргилын геометрийн тоймууд нь гурвалжинтай төстэй. Чулуун призмийн нэг тал нь зүүн хойд зүгт тэгш өнцөгт хад, нөгөө тал нь баруун хойд зүгт хад юм. Сонирхолтой нь, тэдгээр нь тус бүр нь дэлхийн царцдасын завсарлагатай давхцдаг.

Уулын тогтоц нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Гол нурууны уулсын арын дэвсгэр дээр Тепе-Кермен нь мананцар голт борын зайд живж буй нууцлаг арлыг санагдуулам боловч ойроос харахад ой модтой энгэр, тунгалаг хад чулуунуудын ялгаатай хослол нь төсөөллийг гайхшруулдаг.

Уулын романтик тойм нь Оросын алдарт зураач К.Ф. Богаевский. Тепе-Кермений амьдралаас авсан ноорог зургууд нь түүний "Тахилын ширээ" зургийн үндэс болсон. Зургийн нэг нь Тепе-Кермений хоёр пирамид оргилыг, цаана нь Кыз-Керменийг харуулжээ. Зургийг "Цөл дэх тахилын ширээ" гэж нэрлэсэн бөгөөд яруу найрагч М.А. Волошин ба ижил нэртэй шүлэг. Энэ нь иймэрхүү шугамуудтай

Би аглаг буйдад тахилын ширээ босгоно

Уулын өргөн титэм дээр.

Яруу найрагч нарны шашин шүтлэгийг дүрсэлсэн бөгөөд зураач Тепе-Кермений хатуу тоймд эртний тахилын ширээний дүр төрхийг олж харжээ. Зургийн эцсийн хувилбарт зураач анхны ноорогоос нэлээд хазайсан. Тэрээр галт уул хэлбэртэй пирамидтай төстэй хоёр биш, гурван ижил оргилыг дүрсэлсэн байна. Тиймээс жинхэнэ ландшафт нь уран зөгнөлийн ертөнцийг бий болгох үндэс суурь болсон.

Уулан дээрх цайз

Крым Татар хэлнээс орчуулсан Тепе-Кермен гэдэг нь "Уулан дээрх цайз" гэсэн утгатай. Уулын дээд хэсгийг хэд хэдэн давхаргаар бүрхсэн дундад зууны үеийн хотын балгасыг ижил нэрээр нэрлэжээ. Нэгэн цагт энэ нь хананы ард нутгийн иргэд дайсны цэргүүдээс нуугдаж байсан үл тэвчих цайз байв.

Тепе-Кермений олон тооны шашны барилгууд нь судлаачдыг цайзыг хийд гэж үзэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр Тепе-Кермен дээр энэ бол ердийн феодалын цайз гэсэн үзэл давамгайлж байна. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь "жижиг хот" гэж нэрлэгддэг онцлог шинж чанартай байдаг.

Энэ суурин нь 6-14-р зууны үед оршин байсан. Энэ нь 12-13-р зуунд оргилдоо хүрсэн. Энэ суурингийн үхэл нь 1299 онд Алтан Ордны дайралттай холбоотой юм.

Агуйн хотыг шалгах нь маш сонирхолтой юм. Зөгийн сархинаг шиг янз бүрийн хэмжээтэй нүхнүүд чулуурхаг оргилыг цоолсон. Нэг өрөө, хоёр, гурав, бүр дөрвөн өрөөтэй "орон сууц" бий. Тепе-Кермений захад байрлах дээд агуйнууд байлдааны хэрэгслээр үйлчилсэн. Цайзыг хамгаалагчид хонхойсон тэвшээр дамжуулан нум сумнаас буудаж, дайсан руу чулуу шидэв. Талбай дээр ус хадгалах, зоорь хадгалах зориулалттай хаданд сийлсэн цистернүүд байдаг. Доод давхрын агуйг аж ахуйн зориулалтаар ашиглаж, малын хашаа хороо болгон ашиглаж байжээ.

Агуйнууд нь зууван эсвэл дугуй хэлбэртэй байдаг. Ханан дээр та хайчаар хийсэн шороогуудын хөндлөн ховилыг харж болно.

Эрт дээр үед агуйнууд модон хаалга, цонхтой орцтой байжээ. Тэдний зарим нь шат, гарцаар холбогдсон байв. Дотор нь та зуухны нүх, ор гэх мэт зүйлийг олж болно.

Баруун урд талаараа уулын ой модтой энгэр дээр унжсан хад чулуутай. Өмнө зүг рүү хөдөлж, та хамгийн том агуйтай уулзаж болно. Урд талд нь хаалга хэлбэрээр орох хаалга руу чиглэсэн дэнж байдаг. Орцны эсрэг талд тортой ирмэг, хоёр талдаа утас шиг хоёр хонхорхой байдаг. Судлаачид энэ агуйг христийн шашны өмнөх сүм байсан бөгөөд хожим нь Христийн шашинтай болсон гэж үздэг.

Урам зоригоо гаргаж, хадан цохионы ирмэгээр алхсаны дараа та хаалга хэлбэртэй хаалгатай, цэвэрхэн сийлсэн агуйнуудад очиж болно. Тэд нууцлаг шашны зорилгоор үйлчилсэн байх магадлалтай.

Тепе-Кермен нь сийлсэн агуйн байгууламжийн тоогоороо дээд амжилтыг эзэмшдэг. Тэдний 300 орчим нь байдаг бөгөөд энэ нь жижиг ууланд (ойролцоогоор 18,500 м.кв) маш том юм. Энэ үзэгдэл нь уулыг бүрдүүлдэг шохойн чулууг боловсруулахад харьцангуй хялбар байдагтай холбоотой юм. Тектоник эвдрэлийн бүсэд шохойн чулууны олон тооны хагарал, шахалт нь чулуулгийн бат бөх чанарыг сулруулж, улмаар агуйн зүсэлтийг хөнгөвчилсөн.

Уулын оройд асар олон тооны агуй байсан ч дундад зууны үеийн цайзын амьдрал Тепе-Кермен өндөрлөгт төвлөрч байв. Өнөөдөр цайзын орон сууцны талбай нь өргөстэй бут, модоор бүрхэгдсэн бөгөөд эртний барилгууд бараг харагдахгүй байна. Хэзээ нэгэн цагт өндөрлөг дээр хоёр давхар байшин барилга, хашаа саравчтай байв. Ойролцоох нь үр тарианы нүх, ус цуглуулах, хадгалах усан сан, хэд хэдэн сүм, сүм хийдүүдтэй байв. Үүнийг батлахдаа археологийн малтлагын үеэр 12-14-р зууны үеийн плитаны хэлтэрхий, питхойн хэлтэрхий, амфора, паалантай хавтан, аяга олдсон байна. Тепе-Керменд дундад зууны үеийн Крымын Грекчүүд амьдардаг байв.

Тепе-Кермений оройн зүүн хойд хэсэгт христийн шашны нэгийг амьд үлдсэн гурван баганаар таслав. Ариун сүм нь ойролцоогоор VIII - IX зууны үед үүссэн. Энэ бол харьцангуй том агуйн сүм юм. Түүний урт нь 10.5 метр, өргөн нь 4.2-5.4 метр юм. Өрөөний хэлбэр нь сонирхолтой бөгөөд энэ нь тахилын ширээ рүү сунадаггүй, харин хойд-өмнөд тэнхлэгийн дагуу байрладаг. Тахилын ширээний хаалт нь өрөөний бараг бүх төв хэсгийг эзэлдэг. Шүтгэгчид зургаан ширүүн сийлбэртэй баганагаар хүрээлэгдсэн тахилын ширээний өмнө хагас тойрог хэлбэрээр сууж байв. Тусламжийн загалмайг тахилын ширээний өмнөх хаалтны гадна хананд сийлсэн байдаг. Тахилын ширээний арын ирмэг нь тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ариун сүмийн зүүн өмнөд хананд шалан дээр сийлсэн хоёр булш, дээр нь Грек бичээсийн үлдэгдэл, буланд нь загалмай хэлбэртэй завсар бүхий чулуун хайрцаг бүхий баптисмын газар (баптисм хүртэх) байдаг. Энэ зууны эхээр судлаачид сүмийн доор байрлах агуйгаас олон хүний ​​яс олжээ. Энэ газарт булш байсан байх магадлалтай, эсвэл үүнийг мөн оссуари гэж нэрлэдэг. Эртний уламжлалын дагуу булшнаас авсан ясыг энд овоолсон байв.

Агуйн сүмд нууцлаг зүйлс бий. Удаан хугацааны турш судлаачид жигд бус хэлбэртэй цонхны нээлхийн зорилгыг тайлбарлаж чадахгүй байв. Энэ нууц нь санамсаргүй байдлаар илэрсэн. Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх өдөр ургах нар агуйн эсрэг талын ханыг гэрэлтүүлэхэд загалмайн тод сүүдэр түүн дээр гарч ирэв.

Талбай дээр өөр хэд хэдэн агуй болон газрын сүмүүд бий. Тэдний нэг нь суурингийн өмнөд төгсгөлд байрладаг бөгөөд хагас дугуй хэлбэртэй тахилын ширээ бүхий жижиг сүм юм. Түүний хана нь 2.5 метр урт, 1.3 метр өргөнтэй асар том чулуун хавтангаар хийгдсэн байдаг. 1969 онд үүнийг судалж байсан Д.Л. Талис үүнийг шашны дурсгалт цогцолборын нэг хэсэг гэж үздэг байв.

Би Крымын тухай дахин бичиж байгаадаа баяртай байна. Энэ жилийн аялал жуулчлалын маршрутыг баруун өмнөд Крымийн үзэсгэлэнт газруудтай анхлан танилцах үүднээс боловсруулсан. Дараа нь Севастополь-Ялта-Симферополь хурдны замын дагуух жагсаалыг үргэлжлүүлж, Крымын хамгийн өмнөд хэсэгт байрлах "Нарны сүм"-д зочилж, Демерджийн замтай танилцаж, уулархаг Крымээр аяллаа дуусга. Дараа нь тэд өнгөрсөн жилийнх шигээ Зүүн Крым дахь Азовын тэнгисийн эрэг дээр амарчээ. Амралт нь ердөө хоёр долоо хоног бөгөөд би үүнийг үр дүнтэй, гэгээлэг, мартагдашгүй сэтгэгдэлтэй өнгөрөөхийг үнэхээр хүсч байсан.

Баруун өмнөд Крымын онцгой үзэсгэлэнт газрууд нь аялал жуулчлалын хамгийн алдартай маршрутаас арай хол байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд соёл, түүхийн үүднээс хамгийн сонирхолтой бүс нутгийг төлөөлдөг. Бахчисарай мужийн Крымын ойт хээрийн бэлд эртний агуйн суурингууд (хотууд) хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үеийн хамгийн гайхалтай байгууламжуудын нэг юм. Эдгээр нь анхны задгай музейн цогцолборууд юм. Агуйн хотуудыг Таур, Скифийн үр удам барьж эхэлсэн. Олон зууны туршид хүн амын угсаатны бүтэц, агуйн хотуудын статус нэг бус удаа өөрчлөгдсөн. Заримдаа ийм суурингууд нь худалдааны гол замууд дайран өнгөрдөг бүхэл бүтэн бүс нутгийн засаг захиргаа, эдийн засаг, соёлын чухал төв болж байв.

Агуйн хотуудын нэг онцлог нь шинэ эриний эхэн үед оршин байсан Крымын түүхийн эдгээр өвөрмөц дурсгалт газруудын талаар 14-р зуун хүртэлх он цагийн баримт бичигт шууд дурдаагүй, тэдгээрийн талаар юу бичсэн байдаг. Үүний дараа зөвхөн орчин үеийн жуулчдын ажиглаж болох агуйн аль хэдийн орхигдсон, орхигдсон байдлын талаархи таамаглал, таамаглал, мэдэгдэл л үлддэг. Энэ нь нууцлаг балгас, өвөрмөц барилгуудыг үлдээсэн алс холын өвөг дээдсийн ертөнцийн сэтгэл татам соронзлол, сэтгэл хөдөлгөм сонирхол байж магадгүй юм. Крымын агуйн хотуудад зочлох нь романтикууд, сэтгэл хөдөлгөм, адал явдал эрэлхийлэгчид, зүгээр л жуулчдыг хайхрамжгүй орхихгүй, тэр ч байтугай алс холын, сэтгэл хөдөлгөм хэтийн төлөв бүхий үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц байгалийн ландшафтаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Бидний аяллын эхний өдөр

Бид Крымын агуй хотуудтай танилцах ажлыг Тепе-Керменээс эхлүүлэхээр шийдсэн. Чуфут-Кале эсвэл Баклигаас яагаад болохгүй гэж? Нэгдүгээрт, Крымын бүх агуй хотуудаар богино хугацаанд зочлох боломжгүй гэдгийг бид ойлгосон бөгөөд тэдний зарим нь дараагийн жил хүртэл "бидний ирэхийг хүлээж байх болно" бөгөөд энэ жил бидний очсон газруудад дахин зочилж магадгүй юм. Учир нь хүн бүр амжилттай харагдаж чаддаггүй. Хоёрдугаарт, Чуфут-Кале суурин нь хожуу үед, магадгүй XIV зууны дунд үеэс үүссэн нь түүхч, археологичдын хамгийн их судалсан газар юм. Гуравдугаарт, манай аялал жуулчлалын автомашины маршрутыг анх ингэж бодож байсан.

Машинаар та Машино тосгоноор дамжин Тепе-Кермен рүү явах хэрэгтэй бөгөөд тосгоноос 1.5 км зайд явсны дараа зүүн тийш эргэж, шороон замаар явна. Харанхуй болоход бид Бахчисарайгаар дамжин Кача голын хөндийд хүрэв. Тэд энэ нутагт жуулчны бааз байдгийг мэддэг байсан ч хамгийн ойрын тосгонд төлбөртэй буудал хайгаагүй. Бид шороон замаар эргэж, хэдхэн метрийн дараа маш бүдэг, харанхуйд гацах, машин мөргөх нь амархан гэдгийг ойлгоод бид Тепегийн хамгийн бэлд хонох санаагаа орхисон. -Кермен. Шөнийн цагаар хэн ч очдоггүй тул бид праймерын хажууд байрлах газрыг сонгосон. Тэд майхан барьж, хүүхдүүдийг ойролцоох машинд унтуулжээ. Шөнийн тэнгэр тэр өдөр онцгой сайхан байсан: тунгалаг, тод, одод, оддын мананцараар дүүрэн байв. Надад хүслээ хэлж амждаггүй байсан тул харваж буй оддыг нүдээрээ барьж авах шаардлагатай болдог байв. Газрын гадаргаас холгүйхэн галт хорхойтнууд нисэн өнгөрч, жижигхэн бие нь харанхуйд ногоон гэрэл мэт гэрэлтэж байв. Машиногаас нохойнуудын тасралтгүй хуцах чимээ гарч, нойрыг тасалдуулж байв. Маргааш өглөө нь бид сэрээд Тепе-Кермен рүү шороон замаар алхахаар шийдэв. Нутгийн иргэд мэдээжийн хэрэг эвдэрсэн, гүн элэгдэлд орсон зам дагуу давхидаг ч бид эрсдэлд ороогүй.

Тэпэ-Кермен рүү авирах шууд эхлэх газар хүртэл шороон замын хажууд байрлах манай түр зогсоолоос 2-3 км зайтай байв. Та Бахчисарайгаас Тепе-Кермен рүү, Хааны ордон, "Хувийн" баазын хажуугаар, Михайловское ойн аж ахуйгаар алхаж болно. Тепе-Кермен рүү авирах нь зүүн хойд налуу дагуу явдаг, бусад налуу нь хэцүү эсвэл тохиромжгүй байдаг. Үүнийг бид өөрсдөө туршиж үзсэн. Нэг талаас хөтөчгүйгээр замуудыг судлах нь сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд та "анхдагч" юм шиг санагддаг, нөгөө талаас, интернетэд замын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан ч гэсэн та өөр замыг андуурч, цаг хугацаа, хүчин чармайлтаа үрэх болно. . Крымын зарим цөлжсөн, хүрэхэд хэцүү газруудад энэ нь ерөнхийдөө аюултай тул хөтөчийн тусламжийг заавал авах шаардлагатай гэж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, Тепе-Кермен ийм газруудад хамаарахгүй, гэхдээ бид гол авиралтын зүүн талын зам руу эргэж чадсан. Бид авиралтыг аль хэдийн 2/3-аар даван туулж байхдаа үүнийг ойлгосон. Би хөл доорх тогтворгүй, эргэлдэж буй газрыг даван туулахын тулд дөрвөн хөлөөрөө бараг мөлхөж байсан тул цаашаа авирмааргүй байсан, ялангуяа таван настай охинтойгоо хамт. Бид доошоо бууж, нэг километр хүрэхгүй гол замыг олсон. Нөөцийн ажилчид мөн тэнд үүрэг гүйцэтгэж, Тепе-Кермен рүү нэвтрэх хураамж авч байв.

Энэ үеэс эхлэн өгсөх нь салаа зам дагуу явагдана. Зүүн тийшээ илүү эгц, бид авирсан. Би модны үндэст наалдсан тул бөхийлгөхийн тулд саваа авч явахыг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч энэ зам бидэнд эхэндээ авирч байснаас хамаагүй хялбар мэт санагдсан. Бид баруун талын зам дагуу буцаж буусан, энэ нь хамгийн тохиромжтой. Манай гэр бүлд бүх "ороомог"-ын дараа инээдтэй үг гарч ирэв: "Хэрэв та хэт туйлширсан бол баруун өмнөд эсвэл өмнөд талаас Тепе-Кермен рүү авир, хэрвээ та бараг туйлширсан бол гол өгсүүрийн салаа дээр авир. зүүн зам, хэрвээ хэт туйлшралгүй бол баруун тийшээ яв. Хэрэв та хүчин чармайлт гаргах дургүй бол гэртээ зурагтын өмнө үлд."

Тепе-Кермен хэмээх агуй хот нь байршил сайтай, суурин газруудтай ойрхон ч хамгийн бага судлагдсан хот хэвээр байна. Энэхүү суурин нь Крымын нурууны өвөр нурууны хуучин хэсэг болох үлдэгдэл уулын орой дээрх гурван түвшний агуйн байгууламж юм. Талбайн хувьд хамгийн даруухан өндөрлөг газар буюу ердөө 1,2-1,3 га талбайд байрладаг Тепе-Кермен суурин нь оршуулгын, тахин шүтэх, эдийн засгийн болон хамгаалалтын янз бүрийн зориулалттай 250 орчим сайн хадгалагдсан агуйн өрөөтэй. Хиймэл агуйгаар ханасан байдлын хувьд Тепе-Кермен нь ийм төрлийн дурсгалт газруудын нэгдүгээрт, ийм байгууламжийн тоогоор Эски-Кермений дараа ордог.

Тепе-Кермений зүүн хойд налууг оршуулгын газар эзэлдэг бөгөөд анхны оршуулгын байгууламжийг эрдэмтэд 6-7-р зууны үеийнх гэж үздэг. зар. Зарим криптийн загвар нь нэг буюу хэд хэдэн булшны өрөө, дромосоос бүрдэх бөгөөд криптийн орох хаалгыг хавтангаар хаасан байв. Энэ төрлийн оршуулга нь Тауро скифийн уламжлалд байсан. Дашрамд дурдахад, Тепе-Кермений оршуулгын газраас малтсан зүйлсийн дунд МЭӨ 4-р зууны үеийн морины уяанаас хацрын тэврэлт олджээ. МЭӨ. хуцны загварчилсан дүрс хэлбэрээр. Энэ жижигхэн зүйл нь скиф эсвэл хожим Скиф-Сарматын соёлд хамаарах сахиус байж магадгүй юм. Хамгийн сонирхолтой нь Тепе-Керментэй зэргэлдээх Хис-Хүлэн-Бурну өндөрлөгөөс археологичид өнөөдөр Кыз-Кермен хэмээх сууринг илрүүлжээ. Энэ газар маш эртний түүхтэй ч жуулчид ховорхон очдог. Археологийн малтлагын үеэр эндээс МЭӨ 4-р зууны үед хамаарах Скифийн бэхлэлтийн үлдэгдэл олджээ. МЭӨ - II зуун. III зуунд Крымд бэлэн довтлох хүртэл оршин байсан МЭ. МЭ.

Тепе-Кермен дээр элбэг дэлбэг байдгаас ялгаатай нь Хис-Хүлэн-Бурну өндөрлөгт хиймэл сийлсэн агуйн байгууламж бараг байдаггүй нь маш нууцлаг юм. Энэ нь тухайн нутгийн Кыз-Кермен угсаатны хувьд хиймэл агуй сийлбэрлэх нь ердийн зүйл биш байсныг харуулж байна. Анхандаа Хис-Хүлэн-Бурну өндөрлөг дээр сайн бэхлэгдсэн цайз, өндөр статустай хөгжингүй суурин байсан бөгөөд зэргэлдээх Тепе-Кермен толгодыг зөвхөн оршуулгын зориулалтаар ашигладаг байжээ.

Энэ бүхнээс үзэхэд Кыз-Кермен ба Тепе-Кермен нь эртний шашны засаг захиргааны нэг төвийн бүрэлдэхүүн хэсэг байсан бөгөөд Тепе-Кермен дээрх агуй суурин хожим үүссэн гэж МЭ 6-р зууны үед археологичид, түүхчдийн үзэж байгаагаар. Тепе-Кермен хотын агуйн оргил үе нь 9-13-р зууны үед тохиосон. МЭ, магадгүй, Хис-Хүлэн-Бурнуд нутаглаж байсан тахин шүтлэгийн давхаргын нөлөө Тэпэ-Керменд нутаглаж байсан шүтлэг давхрагад шилжиж эхэлсэн үе юм.

Магадгүй энэ нь эртний Христийн шашны лам нар хаданд агуй сийлсэн, тэднийг сүм хийд, эс, ариун газар, Скифийн соёлд байдаггүй сүм хийд болгон хувиргасан Тепе-Кермен рүү нүүж ирсний үр дүнд болсон байж магадгүй юм. Скифчүүд зөвхөн оршуулгын газраа өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд ихэнхдээ нас барагсдын булшийг бүх хүсэл тэмүүлэл, сүсэг бишрэлээр шүтдэг байв. Эртний Грекийн түүхч Геродот скифчүүдийн дунд бурхад, тахилын ширээ, сүм хийдийн дүрс байхгүй байгааг гайхшруулж байсан бөгөөд скифийн хотуудад хожуу үеийн маш даруухан акропольуудыг эс тооцвол мөргөлийн газар, объект хараахан байгаагүй юм. шашны зан үйлтэй холбоотой байж болох нь тодорхой болсон. Тиймээс, скифчүүд шашны зан үйл хийх болзолт газар цугларч, төгсгөлд нь тэндээс гарч явсан гэж тэр итгэсэн нь зөв байсан байх, гэхдээ тэр үед тэд ёслол үйлдэж байсан газрыг ямар нэгэн байдлаар ариусгасан гэдэгт итгэдэггүй байв. .

Алан, сармат, гот, скифчүүдээс бүрдсэн нутгийн уугуул, харь гарагийн холимог, олон бүрэлдэхүүн хэсэг, уулархаг бүс нутгийн хүн ам, тэдний дунд паган шашны уламжлал, скифийн шашны эртний брэндийн нөлөө хүчтэй хэвээр байв. Христийн шашинд элсэх. Христийн шашин ялангуяа Крымын Готуудын дунд хурдан тархав. Лам ба эртний христийн шашны сүм хийдүүдийн эрх мэдэл нэмэгдэж, энэ нь Тепе-Кермен дэх оршуулгын шинж чанарын өөрчлөлтөд тусгагдсан байв. Зүүн хойд налуу оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр 8-10-р зууны үеийн загалмайн дүрс бүхий булшны чулуунууд гарч ирэв. МЭ.Аажмаар оршуулгын газар оршуулгын газар болон хувирч, Грек-Византийн үеийн онцлог шинж чанартай хавтан, хожим нь шороон булш болжээ.

Крымын олон домогуудын дунд Кыз-Кермен, Тепе-Кермен нарын тухай домог байдаг. Энэхүү домогт өгүүлснээр бол нэгэн цагт Кыз-Кермен (түрэг хэлнээс орчуулсан "Охины цамхаг") нь худалдааны сайн бэхлэгдсэн хот байжээ. Тэднийг ханхүү захирч байсан бөгөөд түүнд үзэсгэлэнтэй охин бүх зүйлд тусалдаг байв. Хөрш зэргэлдээх Тепе-Кермен толгодын ханхүү ба түүний арми хотыг тасралтгүй гомдоож, худалдааны машинуудыг дээрэмдэж, ойр орчмын суурингийн оршин суугчдыг эрхшээлдээ оруулав. Энхийг тогтоохын тулд Кыз-Кермений ахмадууд Тепе-Кермен цайзын охин, залуу өв залгамжлагчтай гэрлэхээр шийджээ. Залуус зөвшөөрсөн боловч тэдний хооронд маргаан үүссэн. Тепе-Кермен шилтгээний залуу өв залгамжлагч сүйт бүсгүйг шилтгээндээ ирэхийг шаардсан боловч тэр бардам, биеэ даасан байсан бөгөөд хүргэн хамгийн түрүүнд түүн дээр ирэх ёстой гэж үздэг байв. Ахлагчид төвийг сахисан газар нутагт цуглаан зохион байгуулахаар шийджээ. Тэд Кыз-Кермен, Тепе-Кермен хоёрын хоорондох ангалын дундуур гүүр барьж, ирээдүйн амрагуудыг харьяа бүлгүүдийн хамт түүн дээр уулзахыг урив. Гэвч гүүрний голд хүрч ирээд охин ард түмэндээ учирсан хуучин гомдлоо санаж, хутга сугалж, сүйт залууг хөнөөжээ. Тепе-Кермений залуу өв залгамжлагчийн аллагад байсан отрядынхан охиныг тэр дор нь тасалж, дараа нь бие биетэйгээ тулалдаж байсан отрядын хооронд зодоон болж, гүүр нурж, бүгд ангал руу унав.

Гүн нандин утгатай энэхүү домогт энэ бүс нутгийн хөгжлийн түүхтэй холбоотой сонирхолтой параллуудыг зурж болно. Түрэгийн нэр нь Кыз-Кермен гэдэг нь өмнө нь матриархын гол бурхан болох Онгоныг шүтэж байсан хүмүүстэй холбоотой юм. Онгоныг шүтэхийг дэмждэг энэ хүмүүс анх энэ нутаг дэвсгэрт амьдарч байжээ. Домогт Тепе-Керментэй хүргэн нь шинэ шашин шүтлэг, патриархыг бэлэгддэг. Магадгүй энэ нь судалж буй бүс нутаг дахь готик овог аймгуудын довтолгооноос үүдэлтэй бөгөөд эртний цаг үеийн нэгэн адил ашиг хонжоо олох зорилгоор нутгийн хүн амын ариун оршуулгын газрыг дээрэмдэх ёстой байсан бөгөөд шинэ шашин бий болсонтой холбоотой юм. Тепе-Кермен, тэд түүний дагалдагчид болжээ. Энэ бол Хис-Хүлэн-Бурнугийн өндөрлөгийн хаданд хиймэл аргаар бүтээсэн цорын ганц агуйг Тепе-Кермен дэх сүм хийдийн цогцолбор байх үед сийлсэн байв. Энэ нь агуйн дотоод нарийн ширийн зүйл, зохион байгуулалтаас гадна Тепе-Кермен рүү чиглэсэн чиг хандлагаас тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь бас бэлгэдэлтэй юм. Тэнд Тепе-Кермен дахь хийдийн даяанч лам амьдардаг байсан байх. Киз-Кермен дээрх энэ агуйд зочлохын тулд хадан цохионы хуучирсан шатаар уруудах эрсдэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь нүдээр үзсэн гэрчүүдийн хэлснээр бүхэл бүтэн өдрийнхөөс ч илүү хүчтэй, өвөрмөц сэтгэлийн хөдөлгөөнийг өгдөг. Тепе-Кермен болон Эски-Керменд авирах. Энэ агуй нь эмэгтэйлэг байдлын нэгэн төрлийн сүм хийдийн золиослолын хувьд (юуны төлөө? эсвэл юуны төлөө?, ижил морфемийн төгсгөлтэй учраас энэ нь огт хамаагүй) - өндөр эмзэг байдлын ирмэг дээр байгаа утгагүй эсвэл бүрэн онцгой даяанчийн эр зориг. гарцаагүй ангалын өмнө амьдрал, уруу таталттай үхлийн царай?

Гэхдээ эдийн засгийн чиг баримжаа нь шууд харагддаг Тепе-Кермен агуй хотын тодорхойлолт руу буцаж орцгооё. Ихэнх агуйг жилийн турш мал аж ахуйд ашигладаг байсан тул энэ сууринг ихэвчлэн "малчдын хот" гэж нэрлэдэг. Амбаар, хашаанд зориулагдсан чулуурхаг байранд хана, шалан дээр сийлсэн олон тооны өөр өөр төрлийн тэжээгч байдаг. Энгийн бэлчээрийн малчид малтай нэг байранд амьдардаг байв. Тэжээгч, чулуун гогцоо бүхий үзэг нь жижиг тэгш өнцөгт тороор эсвэл орох хаалгатай зууван өрөөнүүдээр үргэлжилдэг. Зарим орц нь тэжээгчийн ард шууд байрладаг бөгөөд модон хүрээний доод зүсэлт, боолтны ховилоор тоноглогдсон байдаг. Ийм тор, өрөөнүүд нь эдгээр даруухан буланд шөнийн цагаар өөрсдийгөө хаадаг хүмүүсийн унтлагын өрөө болж, амьтад тэднийг хүйтнээс биеийнхээ дулаанаар дулаацуулдаг байв. Агуйд галын голомт хийх хана, шалны ойролцоох нүхийг ажиглаж болно, тэнд хоол хийж, байрыг халаахын тулд гал түлдэг байв.

Зүүн хойд гол хаалга нь суурингийн өндөрлөг рүү хүргэдэг. Эрт дээр үед энд гурван маршийн зам тавьжээ. Хэрэв хүсвэл түүний үлдэгдлийг ой модоор бүрхэгдсэн налуу дээрээс олж болно. Эрдэмтэд Тепе-Кермен дээрх гурван сүмийг ялгадаг. Тэдний нэг нь гол хаалган дээр байрладаг бөгөөд тэндээс ханан дээр хагас дугуй хэлбэртэй нуман нүхтэй, сийлсэн булш, оссуари бүхий өрөө үлдсэн байв. Энэ сүмийн барилга нь олон өрөөтэй цогцолборын нэг хэсэг байсан байх магадлалтай. Хойд зүгт тавин метрийн зайд, хоёрдугаар давхарт ариун сүмтэй сүмийг таслав. Та өндөрлөг рүү авирахгүйгээр орж болно. Замаас үл анзаарагдам сүмд зүүн хананы дэргэд тахилын ширээний апсис байрладаг байсан бөгөөд өмнөд хана нь бөөрөнхий өрөөнд орох хаалгатай байсан бөгөөд үүнийг эрдэмтэд ариун гэж тодорхойлсон байдаг. Сүмийн хана дагуу вандан сандал барьж, хананы шал, торонд булш барьсан байв. Эндээс та Грек хэл дээрх бичээс болон еврей бичээстэй дүрсийг (дараа нь сүмд зочлохдоо тодорхой караит үлдээсэн байж магадгүй) харж болно. Эдгээр хоёр сүм нь агуй хотын амьдралын сүүлчийн үе буюу XIII-XIV зууны үед үүссэн гэж үздэг. МЭ.

Тепе-Кермен хийдийн зочлох карт бол баптисмын (баптисмын газар) сүм юм. Түүний гарал үүслийн ихэнх нь манай эриний 8-р зуунаас эхтэй боловч зарим судлаачид Христийн шашны эхний зуунд хамаарах гэж үздэг. Ариун сүмийн онцлог нь дотор нь байрлуулсан тахилын ширээний хаалт бүхий хөндлөн зохион байгуулалт юм. Гайдуков Н.Е.: "Ариун сүм нь төлөвлөгөөний дагуу сунасан байдаг, гэхдээ ихэвчлэн тохиолддог шиг баруунаас зүүн тийш биш" (Христэд итгэгчдийн дунд зохиогчийн тэмдэглэл), "гэхдээ хойд зүгээс урагшаа" (зохиогчийн тэмдэглэл, караитуудын адил). Тепе-Кермений өөр нэг нууц. Энэ нь баруун өмнөд Крымд Хазар хаант улс бэхжиж, Византийн нөлөө суларч байгаа үеийн дохио мөн үү? Дараа нь еврей бичээсүүд нь агуй хот оршин тогтнох хожуу үед Тепе-Кермен толгод дээрх Карайтчуудын оршин сууж, сүмийг өөрсдийн зорилгоор ашиглаж, дараа нь тэд илүү бэхлэгдсэн Чуфут руу нүүсэнтэй холбоотой байж болно. -Крымд Алтан Ордны түрэмгийллийн дараах Кале.

Нэг талаас археологич А.Л. Жейкобсон, хөндлөн голтой архитектурын шийдэл нь Византийн нийслэл хотын хэв маягаас ялгаатай нь зүүн Византийн онцлог шинж чанартай болохыг тэмдэглэв. Өөр нэг хувилбараар бол баптисм хүртээдэг сүм нь анх баптисм хүртээгчээс өрөөг тусгаарладаг хуваалттай байжээ. Энэ нь сүм хийдийн эртний гарал үүслийг дэмжиж байгааг гэрчилж магадгүй юм. Христийн шашны эхэн үед баптисм хүртээгүй хүн ариун сүмд орох эрхгүй байсан бөгөөд баптисм хүртэх ёслолыг ариун сүмүүдэд тусад нь барьсан баптисм хүртэх байшинд хийдэг байв. 1940 онд сүмийг судалсан П.Бабенчиков энэ талаар ярихдаа: “Эрт үед агуйн зүүн хэсэг бүхэлдээ тахилын ширээ хүртэл сүмээс тусгаарлагдсан байсан нь бусад агуйд байдаг зүйрлэлтэй нийцдэг. сүм хийдүүд ... Энэ үндэслэлээс гарсан цаашдын дүгнэлт нь тахилын ширээний чиг баримжааг өнөөг хүртэл хийж байсанчлан хойд зүгт биш, харин зүүн тийш тооцох ёстой гэж үзэх болно. Бусад өгөгдлөөс гадна сүүлчийн таамаглал нь мөн адил юм. Тахилын ширээний хоёр үүдний баруун талынх нь өргөн нь 0.68 м, урд талынх нь (өнөөг хүртэл хааны хаалгыг тоолдог) ердөө 0.5 м байгаа нь тогтоогдсон.. Судлаачдыг төөрөгдүүлсэн гэж би бодож байна. тахилын ширээний өмнөд хананд загалмай бүхий тахилын ширээний хаалтыг сайн хадгалж, баруун талд нь бүрэн устгасан.

Тепе-Керменийг үнэндээ юу нууж байна вэ? Үлдэгдэл уулын агуйнууд өөр өөр гарал үүсэлтэй: зарим талаараа христийн хийдэд харьяалагддаг, зарим нь караитуудын хоргодох газар, зарим нь 10-11-р зууны үеийн феодалын цайзын аж ахуйд харьяалагддаг, магадгүй хоёулаа энд нэгэн зэрэг оршин байсан. ? Н.Е.Гайдуковын хэлснээр "энэ нь ерөнхийдөө Крымийн хувьд ердийн зүйл юм - бусад хүмүүсийг эвгүй байдалд оруулахгүй, хамтдаа амьдрах боломж". (Крымын агуйн хотуудын хөтөч).

Тепе-Кермен хэмээх агуй хотын тоймыг бид үдээс хойш гурван цагт дуусгав. Замын хажуугийн тоос шороонд дарагдсан машин руу буцаж ирээд хоёр дахь шөнийг зочид буудлын өрөөнд, үргэлж халуун шүршүүрт өнгөрөөхийг хүсч байгаагаа өөрөө ойлгов. Тиймээс бид хаана оройн хоол идэж, төлбөртэй хонохыг хайж олохын тулд Баштановка хотод цугларч эхлэв.

Албан ёсны мэдээлэл
Дундад зууны үеийн хэрэмтэй хот

Крымын Бахчисарай муж,

Бахчисарайгаас зүүн урагш 7 км зайд. Өндөр 544 м

Тепе-Кермений тухай ерөнхий мэдээлэл (хэвлэгдсэн эх сурвалжийн дагуу)

Нэр Тепе-КерменТүрэг гаралтай: Крым Татар хэлнээс орчуулбал "толгод цайз", "дээд цайз" гэсэн утгатай (топ- толгод, оргил Кермен- цайз). Дундад зууны үеийн бэхлэгдсэн хотын үлдэгдэл (бусад эх сурвалжийн дагуу - хийд) Уулын дээд хэсгийг хэд хэдэн давхаргаар бүрхсэн Тепе-Керменийг мөн ижил нэрээр нэрлэдэг. Агуйн хотын талбай нь ойролцоогоор 1 га юм.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь хот биш, харин дүүргийн хүн ам дайсны цэргүүдээс нуугдаж байсан цайз цайз байсан нь усны эх үүсвэр хомс байгааг тайлбарлаж байна.

Энэ хот 6-14-р зууны үед оршин тогтнож байсан. Энэ нь XII-XIII зуунд хамгийн их цэцэглэн хөгжсөн. Хиймэл агуйн агууламж өндөр - 230 гаруй. Грек хэл дээр сийлсэн загалмай, булш, бичээс бүхий XII-IX зууны үеийн агуйн сүм байдаг. Бут, өвсний дунд суурийн ул мөр харагдана. Хана нь амьд үлдсэнгүй. Зарим хувилбараар хотын үхэл нь 1299 онд Алтан Ордны ногай Беклярибекийн дайралттай холбоотой юм.

Хотын оршин суугчид ямар эх үүсвэрээс ус авсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Тепе-Кермений нутаг дэвсгэр дээр худаг олдоогүй бөгөөд бүх мэдэгдэж байгаа булаг шанд нь уулын хамгийн бэлд байрладаг.

Тепе-Кермен бол галт уулыг санагдуулам ганцаардсан конус хэлбэртэй уул юм. Энэ нь аажмаар устаж буй Өвөр нурууны нэг хэсэг байсан бөгөөд далайн түвшнээс дээш 543 метр өндөрт ганцаардсан "Крымын Везувий" хэлбэртэй хэвээр байв.Тепе-Кермен , турк хэлнээс гаралтайСаммит-Цайз холоос харсан..

Энэ уулан дээрх цайзыг VI зуунаас барьж эхэлсэн гэж үздэг. 1.4 га талбайн өчүүхэн талбайд орон сууц, агуулах, хонгил, хамгаалалтын, шашны (сүм), оршуулгын газар гэх мэт янз бүрийн зориулалттай 250 орчим агуйг огтолжээ. Тепе-Кермен рүү аялсны дараа хот нь агуйгаар дүүрсэн, хад нь нимгэрч, түүнийг идэж буй эдгээр төгсгөлгүй зургаан давхар хөндийнүүдээс нурах гэж байна гэсэн сэтгэгдэл үлдсэн. Тэнгэрийн хаяа тал бүрээс уул уурхайн шаар овоолго мэт, зүүн талаараа тунгалаг агаарын далайг огтолж буй асар том хөлөг онгоц мэт харагдана.

Эндхийн хана хадан цохиогүй, дайсан налуу руу амархан авирч болох тэгш өндөрлөгийн хамгийн чухал хэсгийг л хаажээ. Яг тэр газарт найдвартай хамгаалалт хийхийн тулд каземат агуйг нүхлэв. Талбайн баруун өмнөд хэсэгт байрлах харуулын байр нь тусгай харуулын цамхгийн суурь болж чадна.

Чуфут-Калегаас ялгаатай нь Тепе-Кермен ердийн, ядаж тэвчих боломжтой амьдралд хэтэрхий эвгүй байв. Энд худаг байхгүй. Оршин суугчид борооны усыг тусгай чулуун цистерн дэх ховилын системээр цуглуулах ёстой байв. Энэ хот удаан үргэлжилсэнгүй, дараа нь зөвхөн цэргийн цайз болжээ. Талбай дээр зарим барилгын үлдэгдэл харагдаж байна. Суурин газрын төв хэсэгт археологичид дөрвөн өрөө байшингийн суурийг ухсан бөгөөд түүний хананы ойролцоо шавар торх (питхой) суурилуулах зориулалттай 9-10-р зууны конус хэлбэрийн зүсэлтүүд байв.

Зүүн хойд хадан цохионд сийлсэн 8-р зууны агуйн сүмийг үзэх нь сонирхолтой юм. Ариун сүм нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, дугуй булантай, хавтгай таазтай, хагас дугуй хэлбэртэй тахилын ширээтэй. Булшийг шалан дээр сийлсэн байдаг.

Агуйн сүм нь өөрийн гэсэн тусгай тэмдэгтэй байдаг - жигд бус хэлбэртэй цонхны нээлхийг зөвхөн нууцлагдмал хүмүүс тайлбарлаж болно.агуй хот Тепе-Кермен. Энэ бол орон нутгийн түүхчдийн санамсаргүй байдлаар нээсэн нууц юм. Улаан өндөгний баярын өдөр өсөн нэмэгдэж буй нар агуйн цонхоор тусдаг бөгөөд загалмайн яг хэлбэр нь эсрэг талын ханан дээр гарч ирдэг.

Тепе-Кермен өндөрлөгийн "хамар" дээр ганц босоо чулуу үлдсэн бөгөөд үүнээс сүүдэр туссан байв. Өмнө нь хонгил бүхий том агуй байсан ...

Тепе-Кермен- хамгийн бага судлагдсан агуй хот. Энд зөвхөн үе үе малтлага хийсэн. Санамсаргүй олдворууд нь 1305 оны зоос, хэд хэдэн хонх, цээжний загалмай, ногоон, цэнхэр өнгийн шилэн бугуйвчны хэлтэрхий, морины уяаны хацарны хавтан, шилэн дэнгийн хэлтэрхий...

Крым дахь Тепе-Кермен хэмээх агуй хот нь ерөнхийдөө хойгийн нутаг дэвсгэрт, ялангуяа эртний хааны нийслэлийн ойролцоох энэ төрлийн маш чухал бөгөөд гайхалтай объект байж магадгүй юм. Бахчисарай мужид байрладаг бусад ийм цогцолборуудын дунд энэ нь хамгийн их зочилдог газар биш байж болох ч Качинскийн хөндийн гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар болох түүний байрыг сийлсэн хадны үзэсгэлэнт үзэмжээс шалтгаалан хүндэтгэлтэй байр эзэлдэг.

Эртний суурингийн хилийн хүрээнд судалгаа хийсэн археологичид үүнийг эдгээр газруудын гол цэг гэж үздэг бөгөөд үүнийг нутгийн захирагчдын эрх мэдлийг дагаж мөрдөж, хүлээн зөвшөөрч байсан Алан болон энд амьдарч байсан бусад ард түмний нэгэн төрлийн нийслэлтэй харьцуулж үздэг. Харамсалтай нь энэ үзвэрийн түүхийг сайн мэдэхгүй ч түүний нутаг дэвсгэрт малтлага хийж, олон тооны байгууламжийг цэвэрлэх ажил үргэлжилж байна. Ойрын ирээдүйд энэ гайхалтай газрын бүх нууцууд нээгдэнэ гэж бид хэлж чадна!

Крымд суурин хаана байрладаг вэ?

Тепе-Кермен агуй хот нь хойгийн өмнөд хэсэгт, Бахчисарай мужийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. Энэ нь зүүн өмнө зүгт 7 км зайд орших Кудрино тосгоны ойролцоо, дур булаам үзэсгэлэнтэй хөндийд байрладаг. Дурсгал руу явах замд жуулчид гайхалтай Качи-Калион хийдийг дайран өнгөрдөг.

Крымын газрын зураг дээр Тепе-Кермен

Агуй дахь хотын түүх

Түүхч, археологичид Тепе-Кермен хотын дүр төрхийг өөр нэг алдартай агуй хот үүссэнтэй ижил цаг үе буюу 6-р зууны төгсгөл - 7-р зууны эхэн үетэй холбодог. Түүний бүтээн байгуулалт нь Византичууд Хойд Таурис руу хурдан урагшлахтай холбоотой байв. Байгуулагдсаныхаа эхний зуунд энэ нь голдуу цайз байсан бөгөөд тэнд олон тооны хүчирхэг Гот-Алансын гарнизон байрладаг байв.

Хэсэг хугацааны дараа энд олон тооны орон сууцны байр, шашны барилгуудыг сийлсэн бөгөөд суурин нь Качинская хөндийн дээгүүр өргөгдсөн ганцаардмал ууланд цайзын ханаар хүрээлэгдсэн байв. Гэхдээ энэ нь 10-р зууны өмнөхөн тохиолдсон бөгөөд тус дүүргийн ихэнх газар тариалангийн суурингууд Тепе-Керменийг каганатын бүрэлдэхүүнд багтаасан хазаруудын цохилтонд орсны дараа болсон юм.

Бусад археологийн дурсгалт газруудын нэгэн адил Тепе-Кермен нь Хазар хаант улсын үед хамгийн өндөр хөгжил, хүч чадалдаа хүрсэн боловч хүн амын дийлэнх нь Христэд итгэгчид байв. 11-р зуунд Крымд Хазар улс мөхөж, Византийн засаглал тогтсоны дараа агуйн төв өргөжиж, зууны эцэс гэхэд хойгийн хүн ам шигүү суурьшсан газар болжээ.

Гэвч хотын хөгжил цэцэглэлт богино настай байсан. 13-р зуунд аль хэдийн ихэнх агуй, газрын суурин газруудын нэгэн адил Орд хан Ногайн цэргүүд эзлэн, устгасан. Үүний дараа цогцолбор бүрэн ялзарч, дараагийн хэдэн арван жилийн туршид оршин суугчдын дийлэнх нь аажмаар орхигдож, 14-р зууны эцэс гэхэд түүнийг орхиж, хэзээ ч сэргэсэнгүй.

Хэсэг хугацааны турш христийн сүмүүд хүн ам багассан Тепе-Керменд үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, эргэн тойрны тосгоны оршин суугчид ашигладаг байв. 1475 онд Крымын хойг Османы эзэнт гүрний мэдэлд орох үед туркууд эцэст нь Христийн шашны бунханыг устгасан бөгөөд үүний дараа бараг 500 жил үргэлжилсэн бүрэн мартагдах үе эхэлсэн. 1969 онд уг сууринг Д.Талис дахин илрүүлж, археологийн малтлага хийж эхэлжээ.

Тепе-Кермен ямар сонирхолтой вэ?

Одоо Крым дахь Тепе-Кермен хэмээх агуй хот нь хойгийн бусад сонирхолтой газруудын нэгэн адил олон жуулчдын анхаарлыг татдаг дурсгалт газар, аялал жуулчлалын газар юм. Одоогийн эртний бодлого нь нийтдээ 1.2 га гаруй талбайг эзэлдэг 3 давхарт сийлсэн 250 орчим ангал, агуй юм. Энэ нь тухайн бүс нутагтаа хоёр дахь том бөгөөд агуйн тоо нь бараг 300 нэгжид хүрдэг.

Өнөөдрийг хүртэл суурин руу чиглэсэн хоёр зам хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эрт дээр үеэс оршин суугчдын хэрэглэж ирсэн. Нэгэн цагт гол бөгөөд нэлээд хөдөлгөөнтэй байсан хойд хэсэг нь гүн рүү унасан вагоны дугуйны ул мөр, хаалга, бэхлэлтийн үлдэгдэл зэргийг хадгалсан байдаг. Эдгээр балгасууд нь холимог мэдрэмжийг төрүүлдэг - нэг талаас, эдгээр нь ерөнхий ландшафттай тохирохгүй бараг л Тепе-Кермений газрын байгууламжууд бөгөөд нөгөө талаас тэд ийм гашуун байдалд ч гэсэн хөшөө дурсгалаараа гайхагддаг.

Ихэнх барилгууд нь орон сууц, эдийн засаг, шашны зориулалттай, хана нь ихэвчлэн Грек, Еврей хэл дээр бараг ялгагдахгүй бичээсүүдээр бүрхэгдсэн байдаг боловч зарим хэлтэрхийнүүд нь унших боломжтой хэвээр байна.
Сонирхуулахад, түүний нутаг дэвсгэрээс хараахан нэг ч худаг олдоогүй ч борооны ус цуглуулах зориулалттай хавтгай хавтгай дээр сийлсэн олон арван суваг, усан сан байдаг бололтой. Уулын энгэр дээр үндсэн барилгуудаас арай доогуур оршдог, маш сайн хадгалагдан үлдсэн олон тооны булш, булшны чулуу бүхий оршуулгын газар байгаа нь харамсалтай нь бүрэн дээрэмджээ.

Тепе-Кермений хамгийн сонирхолтой объектууд бол гурван сүмийн үлдэгдэл бөгөөд одоо тэднээс зөвхөн суурь, хананы жижиг хэсгүүд үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь суурингийн цорын ганц газрын барилга гэдгээрээ сонирхолтой юм. Тэд жижиг газар нутагтай, 20-р зууны эхэн үеийн уламжлалт нэртэй боловч эдгээр нь агуйн цогцолборын хамгийн гайхалтай сануулга юм. Тэдний хоёр нь - "баптисм хүртээгчтэй сүм" ба "ариун сүм" нь арай илүү хадгалагдан үлдсэн, гурав дахь нь газарт устгагдсан, ердийн нэр ч байхгүй.

Агуйн хот руу яаж хүрэх вэ?