Шөнийн залбирал Шөнийн залбирлын цаг Шөнийн залбирлыг юу гэж нэрлэдэг вэ? Тахажжудын залбирал: Тахажжүдын шөнийн залбирлыг хэрхэн хийх ариун журам, журам.

- (Араб хэлнээс) нойрны дараа хийсэн шөнийн нэмэлт залбирал.

Энэ залбирал нь заавал сунна (муаккада) биш боловч фард залбиралд нэмэлт (нафила) болгон хийж болно.

Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) хэлэхдээ: "Таван залбирлын дараах хамгийн сайн залбирал бол шөнийн залбирал юм." Өөр нэг тохиолдолд Бошиглогч: "Шөнийн залбирлын ('Иша') дараа [болдог] эдгээр [залбирал] бүгд шөнийн залбирлыг хэлдэг." Мөн Төгс Хүчит Бурханы элч гэрээ үлдээжээ: “Шөнийн залбирлаа гүйцэтгэ! Үнэн хэрэгтээ энэ бол зөв шударга хүмүүсийн шинж тэмдэг бөгөөд Их Эзэнд ойртож, таны нүглийг цагаатгаж, гэмт хэргээс ангижрах болно.

Энэ залбирлын ракьяатын тоо хоёроос найм хүртэл (залбирлын хүсэлтээр).

Тахажжудын цаг нь шөнийн залбирлын дараа ('Иша') ирдэг бөгөөд үүр цайх хүртэл үргэлжилдэг.

Дараах шөнө унтахад бага цаг зарцуулж, илүү их залбирахыг зөвлөж байна: баяр - мацаг барих (Ураза Байрам) ба Тахилгын баярын өмнөх шөнө (Курбан Байрам); Рамадан сарын сүүлийн арван шөнө; тахилын баярын өмнөх арван шөнө (зул Хижжа сарын эхний арван шөнө); шабан сарын дундах шөнө (Лайлатул-бараа); Ашурагийн өдөр (Мухаррамын арав дахь өдөр) шөнө. Эдгээр шөнийн онцлог, энэ үед нэмэлт залбирал хийх нь зүйтэй гэдгийг онцолсон хадисууд байдаг.

Тахажжудын залбирлын хамтын гүйцэтгэл нь каноникийн хувьд буруушаадаг, учир нь Бошиглогч Мухаммед болон түүний хамтрагчид Жамаатад (хамтдаа) энэ залбирлыг хийгээгүй.

Бас нэг хадис: "Их Эзэн шөнө бүр шөнийн эхний гуравны нэгний дараа доод тэнгэрт [нигүүлсэл, өршөөл, хязгааргүй хүчний илрэлээр" бууж ирдэг. Тэрээр: "Би бол Эзэн! [Намайг] дууддаг хүн байна уу? Би түүнд хариулах болно. Надаас асуух хүн байна уу? Би түүнд өгөх болно. Би түүнийг уучлах гэмшсэн хүн байна уу?" Энэ үүр цайтал үргэлжилнэ."

Харна уу: Му'жаму лугати аль-фукаха'. P. 149. Энэ үгнээс гаралтай "тахажада" үйл үг нь "шөнийн цагаар мөргөл үйлдэхийн тулд сэрэх" гэсэн утгатай. Харна уу: Аль-му’жам аль-‘арабий аль-асасий [Араб хэлний үндсэн толь бичиг]. [Б. м.]: Ларус, [б. Г.]. S. 1253.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Ахмад, Муслим гэх мэт. Жишээ нь: Ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадитын код]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 452, хадис No 202 (1163); аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. 11-р боть, Бейрут: аль-Фикр, 1992, 3-р боть, 930-р тал, 1236-р хадис; аш-Шавкяни М.Нейл аль-автар. 8 ботид T. 3. S. 60, хадис No949.

Гэгээн x. ат-Табарани болон бусад. Жишээ нь: Заглул М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Эрхэм эш үзүүллэгийн үгсийн эхлэлийн нэвтэрхий толь]. 11 боть. Бейрут: аль-Фикр, 1994. V. 7. S. 40.

Гэгээн x. ат-Тирмизи. Харна уу: Ат-Тирмизи M. Сунан ат-Тирмизи [Имам ат-Тирмизигийн Хадисын код]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, 982-р тал, 3558-р хадис; аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. T. 3. S. 927, хадис No 1227.

Харна уу: Ат-Табризи М. Мишкет аль-масабих. T. 1. S. 375, Хадис No1306, 1308.

Жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллатух. 11 боть T. 2. S. 1064.

Хадисыг Бурханы тухай антропоморф ойлголтын үндсэн дээр тайлбарлах боломжгүй, учир нь бүх зүйлийг Бүтээгч нь Төгс Хүчит, Бүхнийг мэддэг, Харагч, цаг хугацаа, орон зайн гадна орших Эзэн юм. Хадисын метафизик утга учир нь Төгс Хүчит Бурхан дэлхий, газар дээрх амьтад, эд зүйлстэй хэр ойртож "бууж" байсан ч хүний ​​туршлагаас үл хүртэх орон зайд байсаар байсаар байдаг. Үүний зэрэгцээ, "Тэр өөрийн сүнс нь хүнд юу шивнэж байгааг мэддэг бөгөөд хэн түүнд гүрээний артериас илүү ойр байдгийг мэддэг" (Ариун Коран судар, 50:16-г үзнэ үү).

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Муслим болон бусад.Жишээ нь: Ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадитын код]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 298, хадис No 169 (758); аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. T. 3, х. 923, Хадис дугаар 1223; аш-Шавкяни М.Нейл аль-автар. 8 боть T. 3. S. 62.

Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) босохдоо шөнийн тахажжудын залбирал, Төгс Хүчит Бурханд ийм залбирлаар хандав:

« Танд магтаалӨө эзэн! Та бол тэнгэр, газар болон тэдгээрийн доторх бүхнийг атгагч юм.

Танд магтагтун! Та бол тэнгэр, газар болон тэдгээрийн доторх бүх зүйлийг бүтээгч юм.

Танд магтагтун! Та бол тэнгэр, газар болон тэдгээрийн доторх бүхний захирагч юм.

Танд магтагтун! Та бол Үнэн, Таны амлалт бол үнэн, Таныг харах нь үнэн, Таны үг бол үнэн, Диваажин- үнэн, Там- үнэн, - үнэн, Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) - үнэн, Шүүлтийн өдөр - үнэн.

Ай Аллах минь! Би Танд дуулгавартай, Танд итгэдэг, Танд итгэж, Таныг сонсдог. Таны таалалд нийцүүлэхийн тулд би үл итгэгчдийг эсэргүүцэж, зөвхөн Таныг шүүгч гэдгийг би хүлээн зөвшөөрдөг.

Ай Аллах минь! Миний үйлдсэн гэм нүглийг уучлаач. Ил, далд нүглийг минь чөлөөл.

Та бол ойртогч, харин чи бол ухагч юм.

Танаас өөр бурхан байхгүй. Танаас өөр хүч чадал, хүч чадлын эзэн байхгүй!" (Бухари, "Тахаджуд", 1)

Дэлгэрэнгүй: Үүр цайхын өмнөх залбирал

Тахаджуд залбиралд амжилттай босохын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ?

- Хоол идэхдээ дунд зэрэг байх. Шөнийн сайхан хоол хүнийг залхуу болгодогтэр сэрж чадахгүй.

- Нүглээс зайлсхий. Нүгэл нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг хатууруулж, Аллахын нигүүлслийн хаалгыг хаадаг. Нэг удаа Хасан Басригаас тахажжудын залбиралд босох нь яагаад хэцүү байдаг талаар асуув. Тэд өдрийн турш хүний ​​үйлдсэн нүглийг хүлдэг байж магадгүй гэж тэр хэлэв. Нүглийн шалтгаанууд

-Идэж буй зүйлдээ анхаарлаа хандуулаарай. Энэ нь агуулгын хувьд ч, бэлтгэх аргын хувьд ч, түүнийг олж авах хөрөнгийг хэрхэн олж байгаа талаараа аль аль нь байх ёстой. Бүх зүйлийг дагаж мөрдөх ёстой Халал зарчим. Зөв шударга хүмүүс энэ асуудалд хайхрамжгүй байдлын аймшигтай мөн чанарыг илчилж, энэ нь ямар үр дагаварт хүргэж болохыг бид нэг удаа хориотой хоол идэж болно гэж хэлсэн бөгөөд үүнээс болж шөнийн залбирал бидний хувьд бүтэн жилийн турш хаагдах болно.

Сайн нийтлэл: Исламын Бошиглогчийн эрүүл хооллолтын талаархи зөвлөмжүүд

-Бид үүнд итгэлтэй байх ёстой шөнийн залбирал тахажжудбидний хувьд оюун санааны эрдэнэс бөгөөд үүнийг алдах нь биднийг гуниглах нь дамжиггүй. Энэ залбирлын шагнал нь асар их юм.

“Энэ бол Төгс Хүчит Бурханыг хайрлах хайрын илрэл юм. Зүрх сэтгэлд чин сэтгэл байх үед хүн зодог тайлж, залбирч, чимээгүй бясалгах хүсэлд автдаг.

- Зикр, Төгс Хүчит Бурханыг байнга дурсах нь тахажжудын залбиралд босохыг л сайжруулна.

- Биеийнхээ цэвэр ариун байдалд болгоомжтой хандах, зан үйлийн цэвэр ариун байдалд байнга байх, өөрөөр хэлбэл, ариун цэврийн өрөөтэй унтах, Тахажжудын залбиралд сэрэх санаатай байх.

- Эгэл жирийн, материаллаг зүйлд автахгүй байхыг хичээ. Мусульман хүн гэр бүлийнхээ материаллаг сайн сайхны төлөө хичээх ёстой, гэхдээ түүний зүрх сэтгэлд хэзээ ч дэмий хоосон зүйл, шунал байх ёсгүй. Эд баялаг бол амьдралын хэрэгсэл болохоос зорилго биш. Шуналтай хүн зүрх, биеийг ядрааж, шөнө болоход үхсэн мэт унтдаг.

Тахаджуд дуа бол шөнийн цагаар уншдаг онцгой залбирал юм. Дууны нэрийг араб хэлнээс орчуулсан байдаг - "шөнө дунд бос." Шариатын хууль тогтоомжийн дагуу ариун ёслолыг зөв гүйцэтгэхийн тулд Төгс Хүчит Бурханаас шагнал хүлээж болно.

Тахажжудын залбирлыг ихэвчлэн шөнийн цагаар хийдэг. Лалын шашинтнууд ариун ёслолыг шөнийн сүүлийн гуравны нэгд (Бошиглогч Мухаммедын итгэдэг) хамгийн оновчтой байдлаар хийдэг гэдэгтэй санал нэгддэг. Нийт ракатын тоо найман байна. Залбирсны дараа нүглийг уучлах хүсэлтээр Бүтээгч рүү ханд. Танд өгсөн адислалуудын төлөө түүнд талархахаа бүү мартаарай.

Заавал шөнө болох Иша, өглөөний өглөөний өмнө залбирдаг. Дуу дуулах нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

Дууг хамтдаа, дангаар нь гүйцэтгэдэг.

Төгс Хүчит Бурханы элч нар өдөр бүр залбирдаг байв. Залбирал бол зөв шударга хүмүүсийн шинж тэмдэг юм. Шөнийн мөргөл нь хүнийг Аллахад ойртуулдаг. Нүглийн цагаатгал нь өвчний эсрэг бие махбодийн хамгаалалтыг сайжруулахад тусалдаг. Тахажжудын зан үйлийн гол давуу талууд нь:

• гэр бүлээ бэрхшээлээс аврах;
• мэргэн ухаан хэлнээс гарах болно;
• амьдралын адислалуудыг хүлээн авах;
• Мусульманчууд Шүүлтийн өдөр дахин амилах болно.

Бошиглогчийн хадис нь итгэгчийг Бүтээгч хэрхэн хайрладаг тухай мэдээллийг тодорхой өгдөг. Тэр инээмсэглэж, тодорхой ангиллын хүмүүст адислал өгдөг:

1. Бүлгийн төгсгөлд тулааныг удирдаж буй хүн. Их Эзэн түүнийг мэргэн болгож, ойлголт өгөх болно.
2. Үзэсгэлэнтэй эхнэртэй, зөөлөн ортой ч шөнө босоод залбирал, тэр дундаа Тахаджуд.
3. Хамт олноороо аялж, шөнийн цагаар зан үйлээ мартдаггүй итгэгч.

Тахажжудын залбирлыг хэрхэн хийх вэ

Бошиглогчийн суннатын дагуу тахажжудын залбирлыг тууштай хийх шаардлагатай. Энэ бол үр дүнд хүрэх цорын ганц арга зам юм. Дулаагийн ариун ёслолыг хийх алгоритм нь дуулах бэлтгэлийн үе шатуудаас бүрдэнэ.

1. Цаг тухайд нь сэрээх дуудлагыг зохион байгуул. Тахажжудын ариун бичвэрийг унтсанаас хэдхэн цагийн дараа унших нь дээр. Хэрэв та шаардлагатай цагийг унтсан бол өөрийгөө зодох хэрэггүй. Бүтээгч тэнгэрээс хүний ​​чин сэтгэлийг хардаг.
2. Сэрсэнийхээ дараа усанд орох хэрэгтэй. Эдгээр үйлдлүүд нь Коран сударт хүрч, залбирахаасаа өмнө өөрийн энергийн урсгалыг цэвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Сонгодог процедурыг цэвэр усаар хийдэг. Үүнийг хийхийн тулд нүүр, гар, шагайгаа угаана.
3. Гэрт чимээгүй газар ол. Тусгай залбирлын дэвсгэр дээр тав тухтай суу. Ариун ёслолыг явуулахын тулд сүмд очиж, тахажжуд унших шаардлагагүй. Орон сууцанд өрөөг бэлтгэхэд хангалттай.
4. Зүрх сэтгэл санаа зовохгүй байхын тулд дэлхийн бүх асуудлыг урьдчилан шийд. Залбирлын үеэр Төгс Хүчит Нэгэний төлөөх хайранд анхаарлаа хандуул. Амьдралд тохиолддог бэрхшээлүүдийн талаархи бодлыг арилгах. Сөрөг энерги, муу сэтгэлийн байдал, хор хөнөөлтэй мэдрэмжийг үл тоомсорло. Нүдээ аниад бодол санаандаа сүнслэг ойлголтыг бий болго.

Залбирал хэлэх механизм нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Дулааны ариун ёслол эхлэхээс өмнө та өөрийн бодлоор өөртөө уриалан дуудах хэрэгтэй. Дууны зорилгыг шийдээрэй. Тэднийг чангаар хэлэх шаардлагагүй. Бүтээгчийн хувьд тэд үргэлж нээлттэй бөгөөд тодорхой байдаг. Тахажжуд нь ракатын системтэй давталт дээр суурилдаг.

Залбирлын эхлэлийг шүлэг, Коран судар унших замаар төлөөлдөг. Дууг босоо байрлалд гүйцэтгэдэг. Дараа нь итгэгч бөхийж, өвдөг дээрээ гараа тавина. Аль-Фатих I, II уншсаны дараа Аль-Кафирун, Аль-Ихлас судар уншина.

Тахажжуд хийх хамгийн бага хэмжээ нь хоёр ракат юм. Ариун сударт дууг давтах талаар ямар ч хязгаарлалт байхгүй. Бошиглогч Мухаммед 30 хүртэл дуа цикл уншдаг байв. Төгсгөлд нь та өөрийн хүсэлтийг нэмж болно. Үүнээс гадна амьдрал, зөвт байдлын төлөө Бүтээгчид талархал илэрхийл. Шаардлагатай бол хүнд хэцүү үеийг даван туулахын тулд түүнээс тусламж хүс. Чин сэтгэлийн залбирал тэнгэрт сонсогдоно.

Хэрэв та хэтэрхий ядарсан бол орондоо ор. Дулааны зан үйл нь нойрыг тасалдуулж, хэрэв та ариун ёслолыг дуусгах хүч чадалгүй бол орондоо ор.

Тахажжудыг судлах үе шат нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

• гол судрын хэсгүүдийг унш. Үгийн утгыг тайлахын тулд та тусгай лавлах номуудыг ашиглаж болно. Эхлэгчдэд С.Бухарийн 21-р номыг уншихыг зөвлөж байна;
• гэр бүлдээ зан үйл хийх механизмын талаар бодож үзээрэй. Исламын шашинд дуагийн ариун текстийг дуудах нь хамаатан садантайгаа хамт баяртай байдаг. Хамтын арга барил нь хамгийн ашигтай үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог. Хожуу өсөлтийн үл хамаарах зүйл нь хүүхэд, өндөр настан, өвчтэй хүмүүст хамаарна;
• залбирлын дуудлагад Мухаммедын жишээг дагаж мөрддөг;
• Тахажжүдын дулаа амьдралынхаа салшгүй хэсэг болох нөхцөлийг бүрдүүл.

Зорилгоо зүрх сэтгэлдээ хадгал. Энэ арга нь залбирлын үгсэд анхаарлаа төвлөрүүлэх болно.

Хэрэв та дуулах практик ур чадваргүй бол шашны ахаасаа тусламж, тайлбар хүс. Хүсэл мөрөөдлөө чангаар бүү хэл.

Тахаджуд дуагийн текст ба орчуулга

Тахажжудын залбирлаар хийсэн залбирал нь тодорхой хүч чадалтай байдаг. Ариун бичвэрийн гол давуу талууд нь:

1. Шагнал. Нафл-намаз хийх нь хүнийг харсанаа амлаж байна. Итгэгч хүн эхнэр, нөхөртөө ариун ёслолыг хийхэд нь урамшуулах ёстой.
2. Мессенжерээс ирэх анхаарал нэмэгдсэн. Мусульманчууд Бошиглогчийн үлгэр жишээг дагадаг.
3. Тахажжудын дулаа ухамсартайгаар хүлээн авах. Ёслолын гүйцэтгэл нь итгэгчдийн хувьд маш их амжилтыг амлаж байна. Шөнө болгонд Бүтээгч залбирлыг хүлээн авах мөч байдаг.
4. Залбирлын хүчтэй хэлбэр. Хадис нь Ахмад бол залбирлын хүчтэй уриалга гэдгийг дурдсан байдаг.
5. Аллах руу чиглүүлэх тууштай. Тахаджуд нь зөв шударга хүмүүсийг муу үйлээс хамгаалдаг.
6. Булшинд хүлээж буй аймшгийн бүрэн цэвэрлэгээ. Шөнийн цагаар дулаа унших нь хүссэн савабыг авах боломжийг олгодог. Та ариун ёслолоос хэдхэн цагийн өмнө сэрэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр хүсэл зоригийг хөгжүүлэх болно.

Тахажжудын ариун бичвэрийг санах ойгоор хэлэх нь дээр. Энэ аргын тусламжтайгаар Бүтээгчтэй хамгийн нээлттэй холбоо тогтоогддог. Дуу дуулах гэж бүү яар. Хэрэв таны сэтгэл санаа муу байгаа бол дулаа орхи.

• дунд зэргийн хоол хүнс хэрэглэх. Амттай хоол хүнс нь ходоодонд хүндээр тусдаг. Үүний үр дүнд хүний ​​бие хэцүү болдог. Ядаргаа нь бие махбодийг унтахад хүргэдэг бөгөөд Тахажжудын залбирлыг биелүүлэхээс зайлсхийдэг;
• нүгэлт үйлсийн гүн. Муу үйлдлүүд нь зүрх сэтгэлд увайгүй байдал, увайгүй байдлыг өгдөг. Ийм хүмүүсийн хувьд Бүтээгчид хүрэх үүд хаалга хаалттай байдаг;
• хориотой хоол идэхээс татгалзах;
• шөнийн дуагийн ариун ёслолын үнэ цэнийг ухамсарлах. Сэтгэл зүйн хандлага нь чухал бөгөөд энэ нь хүнийг шөнө босоход тусалдаг;
• Аллахыг хайрлах чин сэтгэл. Бурханы боолын зүрх сэтгэлд агуу мэдрэмж давамгайлах нь тахажжудын зан үйлд хувь нэмэр оруулдаг;
• нойрыг хөнгөвчлөх "Каф" судрыг системтэйгээр унших;
• azakr текстийн давталт. Бүх зөвлөмжийг биелүүлснээр эрхэм мөрөөдөл, хүслийг биелүүлэх нь зайлшгүй юм.

Материаллаг зүйлд шунахаа орхи. Шуналтай хүн ихэвчлэн ядарсан зүрх, бие махбодтой байдаг.

Залбирах нь нүгэл биш гэж үү?

Тахажжуд Дуа залбирал нь Аллахад ойртож, нүглээ уучлах боломжийг олгодог. Дуу дуулахаас татгалзах нь Исламын хамгийн том нүглийн нэг гэж тооцогддог. Итгэлгүй, залбиралгүй хүн өөрөө сүйрлээ олох нь гарцаагүй гэдгийг Агуу Бүтээгч бидэнд сануулдаг. Жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй хүмүүс үргэлж өршөөлийг хүртэж, диваажинд байр эзэлдэг.

Тахаджуд бол Исламын үндэс суурь юм. Өдөр бүр дулаалахын зэрэгцээ итгэгч хүн Аллахын нэгдмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, зекат төлж, Рамадан сард мацаг барьж, хаж үйлдэх ёстой. Ариун бичвэр бол хүнийг сүнслэгээр өсгөх, дотоод саад бэрхшээлийг зохистой даван туулах үр дүнтэй хэрэгсэл юм.

Тахаджуд бол нүглийг цагаатгах үр дүнтэй сонголт юм. Шөнө босоод нойроо золиослосноор хүн өөрийгөө бусармаг, зэмлэлгүй бодлоос автоматаар хамгаалдаг.

Буян хийх нь хүний ​​аураг цэвэрлэхэд ч тустай. Жижиг нүглийг цагаатгахын тулд залбирал, ноцтой нүглийн төлөө Бүтээгчид наманчлах журам бий болсон. Зөв хийгдсэн ариун ёслол нь сэтгэл, зүрх сэтгэлээс халамжийг арилгадаг. Үүний үр дүнд айдас, түгшүүр, түгшүүр, уур хилэн арилдаг.

Жилийн туршид тахажжудын дуа зан үйлийг хийх шаардлагатай хэд хэдэн өдөр байдаг. Сайн үйлсийг Бүтээгч хэд хэдэн удаа харгалзан үздэг тул ариун ёслолыг заавал хийдэг. Онцгой огноонууд нь Рамадан сарын сүүлийн 10 шөнө, Зул Хижжийн эхний 10 хоног юм. Шаабангийн үе онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Мухаррамын ес дэх шөнө итгэгчид сэрээд ёслол үйлдэх үед онцгой ид шидийн хүч байдаг. Исламын шашинд Курбан, Курбан баярыг ариун гэж үздэг. Эдгээр зааврыг дагаснаар итгэгч хүн өршөөлд найдаж болно. Түүний сүнс амар амгалан байх болно.

ТАХАЖУДЫН ШӨНИЙН ЭРДЭНЭ НАМАЗ “Тэд орон дотроосоо хажуугаа урж, айдас, итгэл найдвартайгаар Эзэндээ залбиран, Бидний тэдэнд өгсөн зүйлээс зарцуулдаг. Хийсэн зүйлийнх нь хариуд нүдэнд ямар баяр баясгалан нуугдаж байгааг нэг ч хүн мэддэггүй. (Куран, 32:16-17) Аллахын боолуудын (Ибадур-Рахман) 13 шинж тэмдгийн нэг нь тэд “... Их Эзэнийхээ өмнө мөргөж, зогсон шөнийг өнгөрөөдөг (жишээ нь тахажжудын залбирал). » (Куран, 25:64) Шөнийн цагаар нафл залбирал (тахажжуд) хийх нь Аллахын Элч (صلى الله عليه و سلم)-ын байнгын дадлага байсан. Хатагтай Айша (رضى الله عنها) хэлэхдээ: "Шөнийн залбирлыг бүү орхи, учир нь Аллахын Элч (صلى الله عليه و سلم) тахажжудын залбирлыг хэзээ ч орхиогүй. Өвдсөн, суларсан тохиолдолд сууж байгаад тахажжуд хийдэг байсан. (Сунан Аби Давуд, Хадис № 1301; Сахих ибн Хузайма, Хадис № 1137) Тахажжуд нь мөн өдрийн мөргөл, дайны үеэр дайтаж байсан хамтрагчдын (رضوان الله تعالى عليهم اجمعين) амьдралын салшгүй хэсэг байсан. шөнө. Аллахын Элч (صلى الله عليه و سلم) умматыг тахажжуд хийхийг уриалав. Факихууд тахажжуд бол нафл залбирлын хамгийн чухал нь гэдгийг тогтоосон. (Тахтави, 393-р хуудас) Ноён Абу Умама (رضي الله عنه) Аллахын Элч (صلى الله عليه و سلم)-ийн дараах үгсийг өгүүлэв: “Шөнийн залбирлыг (тахажжуд) санаарай, үнэхээр: 1) үүнийг хийдэг байсан. чамаас өмнө амьдарч байсан зөвт хүмүүс, 2) энэ нь таны Эзэнд ойртох арга зам, 3) энэ нь нүглийг цагаатгах, 4) дуулгаваргүй байдлаас хамгаалах хамгаалалт болдог. (Сунан ат-Тирмизи, Хадис № 3549, Сахих ибн Хузайма, Хадис № 1135) Бусад хадисуудад Аллахын Элч (صلى الله عليه و سلم) тахажжудыг: 5) бүх залбирлын хамгийн сайн нь, залбирлын дараах6 гэж тодорхойлсон байдаг. ) Жинхэнэ итгэгчийн хүндэтгэл, 7) Аллахын туйлын таашаалын шалтгаан, 8) диваажинд амархан орох арга, 9) өвчин эмгэгээс хамгаалах. (ат-Таргиб, 1-р боть, 423-435-р хуудас) Алимууд тахажжуд залбирлын олон буянуудын нэг нь түүнийг хийж буй хүний ​​нүүрийг гэрэлтүүлж, түүнийг шүүлтийн өдрийн аймшигт байдлаас хамгаалдаг гэж хэлсэн. Бошиглогч Сулейманы (عليه السلام) ээж хүүдээ: “Өө, хүү минь! Шөнийн цагаар унтахын тулд их цаг зарцуулж болохгүй, учир нь энэ нь Шүүлтийн өдөр хүний ​​ядуурлын шалтгаан болдог. (Сунан ибн Мажа, 1332-р хадис) Тахаджуд залбирал хийх хамгийн тохиромжтой цаг бол шөнийн хоёр дахь хагас (үүр цайх хүртэл) юм. Шөнийн сүүлийн гуравны нэгд Төгс Хүчит Аллах залбирлыг хүлээн авч: "Хэн надаас (ямар нэг зүйл) гуйж, би түүнд үүнийг өгөх вэ? Түүнийг уучлахын тулд хэн надаас уучлал гуйх вэ?" (Сахих аль-Бухари, Хадис №1145) Хафиз ибн Ражаб аль-Ханбали (р.а.) шөнийн энэ хэсгийн өлзий байдлын талаар тайлбарлахдаа: "Энэ бол залбирлын хамгийн тохиромжтой цаг, энэ үед боол хамгийн ойр байдаг. Аллах, тэнгэрийн үүд хаалга нээлттэй, залбирал нь Төгс Хүчит Аллахаар хүлээн зөвшөөрөгддөг. (Латайфул Магариф, 56-р хуудас) Имам Ахмад ибн Харб (р.а.) хэлэхдээ: "Дээшээ диваажин тохижуулж, доор нь там дүрэлзэж байгааг мэдсээр байж тэдний хооронд унтсаар байх нь үнэхээр гайхмаар. ” (al-Matjaroor Rabih, p. 130) Гэвч хэрэв хэн нэгэн шөнийн энэ хэсэгт сэрэх боломжгүй бол Иша мөргөлийн дараа хүссэн үедээ шөнийн залбирлыг (тахажжуд) хийж болно. Аллахын Элч (صلى الله عليه و سلم) хэлэхдээ: "Ишийн дараа болсон бүх зүйл шөнө гэж тооцогддог (өөрөөр хэлбэл тахажжуд гэж тооцогддог)" (ат-Таргеб, 1-р боть, 430-р хуудас; Шами, 2-р боть, 24-р тал) Үүнээс гадна зарим сахаба (رضي الله عنهم) унтахынхаа өмнө тахажжүд үйлддэг байжээ. (Ибн Аби Шайба, Хадис No 6679). Үүний зэрэгцээ Витр залбирал хийх нь сүүлчийнх гэдгийг санах нь зүйтэй. тахажжудын залбирлын дараа - мустахаб. (Сахих аль-Бухари, Хадис № 998; Шами, 1-р боть, 369-р тал) Харин Рамадан сард та дараа тахажжуд хийх санаатай байсан ч витрийг Жамааттай хамт хийх ёстой. (Маракил Фаля, 386-р тал) Шөнө сэрнэ гэдэгтээ итгэлгүй байгаа хүн унтахынхаа өмнө витр уншина. Үүний зэрэгцээ хэрэв шөнө сэрвэл тахажжүд үйлдэж болох ч Витр давтах шаардлагагүй (Шами, 1-р боть, 369-р тал). Та 12 ракат тахажуд уншиж болно. (Миркат, 3-р боть, 238-р хуудас) Рамадан ирэх нь бидний хайрт багш (صلى الله عليه و سلم)-ын энэхүү гайхамшигт сүннэт бидний амьдралд бат бэх суурьших сайхан боломжийг олгож байна. Эх сурвалж: askimam.ru ТАХАЖЖУДЫН ЗАЛБИРАЛ: ТҮҮНИЙ ТОДОРХОЙЛОЛТ, ҮНЭ ЦЭНЭ АСУУЛТ: Та тахажжудын залбирлын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлана уу? Түүний ач тус юу вэ? Үүнийг яаж хийх ёстой вэ? ХАРИУЛТ: Төгс Хүчит Аллах хэлэв: "Нар тэнгэрийн дундаас баруун тийш буурч эхлэхээс эхлэн залбирлын зан үйлийг хийж, харанхуй болтол үргэлжлүүл. Шөнийн цагаар босоод, таван заавал биелүүлэх залбирлаас гадна өөрийн хүслээр залбирч, Аллахаас өөр амьдралд зохистой, алдар суут байрыг өгөхийг гуй. Тэрээр мөн: "Аллахдаа мөргөхийн тулд ороо орхидог хүмүүс."2 Төгс Хүчит Бурхан мөн: "Тэд шөнийн багахан хэсгийг л унтдаг байсан ч ихэнхийг нь Аллахад мөргөхөд зориулдаг байв."3 Шөнийн залбирлын тухай Хадис Абу Хурайра хэлэхдээ, Аллахын элч: "Заавал залбирлын дараах хамгийн сайн залбирал бол шөнийн залбирал юм" (Муслим). Абу Хурайрагийн мэдээлснээр, Аллахын Элчээс: "Заавал залбирлын дараах хамгийн буянтай залбирал юу вэ?" Тэрээр: "Шөнийн харанхуйд залбирах" гэж хариулав (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи, Насаи, Ибн Мажа). Абдулла ибн Салам хэлэхдээ, Аллахын элч: "Ай хүмүүс ээ! Амар амгаланг түгээж, бусдыг тэжээж, гэр бүлийн хэлхээ холбоогоо хадгалж, шөнийн цагаар бусад хүмүүс (хүмүүс) унтаж байх үед Төгс Хүчит Бурханд ханд, тэгвэл та диваажинд эсэн мэнд орох болно "(Тирмизи, Хаким). Абу Умама аль-Бахили хэлэхдээ, Аллахын Элч: "Шөнийн залбирлыг дагаж мөрд, учир нь энэ бол чиний зөвт байдлын зам, Эзэндээ ойртох зам, буруу үйлийн цагаатгал, нүглээс хамгаалах бамбай юм" гэж хэлсэн (Тирмизи ба бусад). Бусад хөтөлбөрүүдэд "... мөн энэ нь биеийг өвчнөөс хамгаалдаг" гэсэн нэмэлт байдаг. Ибн Масуд хэлэхдээ: "Шөнийн залбирлын өдрийн залбирлаас давуу тал нь нууц өглөгийн давуу талтай адил юм" (Табарани). Эрдэмтэд эдгээр хадис нь сайн дурын залбирлын тухай тайлбарладаг. Шөнийн залбирал ба тахажжудын тодорхойлолт Шөнийн залбирал нь Иша залбирлын дараа хийдэг аливаа залбирал юм. Шөнийн (тахажжуд) залбирлыг хийх цаг нь Иша цаг дуусч, өглөөний залбирал эхлэх цаг болж дуусдаг. Тиймээс өглөөний залбирлын дараа хийсэн сайн дурын залбирлыг шөнийн залбирал (тахажжуд) гэж үзэхгүй. Ханбали факих, суфи Имам Саффарини "Шарх Мандумат аль-Адаб" номдоо тайлбарлав: "Шөнийн залбирал нь өдрийн залбирлаас илүү байдаг, учир нь тэд нууцаар хийгддэг, тиймээс тэд илүү чин сэтгэлээсээ байдаг. Зөв шударга өмнөх хүмүүс (салаф) нууц үйлдлээ нуух гэж маш их хичээсэн (тэдний болон Аллахын хооронд хийсэн үйлдлүүд гэсэн үг). Хасан аль-Басри хэлэхдээ: "Хэрэв хэн нэгэнд түүнтэй хамт зочид байсан бол тэр шөнөжингөө залбирдаг байсан тул зочдод (энэ тухай) мэдэгдэхгүй байх тохиолдол гардаг." Тиймээс шөнийн залбирал нь хүний ​​нафсын доод мөн чанарт илүү хэцүү байдаг тул шөнийн залбирал илүү сайн байдаг. Эцсийн эцэст, шөнө бол өдрийн санаа зовнилоос амрах цаг тул нафси унтахыг хүсч байгаа ч унтахаас татгалзах нь агуу тулаан юм (мужахад). Зарим нь: "Хамгийн сайн ажил бол нафсиа хийх ажил юм" гэж хэлсэн. Шөнийн залбиралд Коран судар унших нь илүү төвлөрч байгаатай холбоотой бөгөөд өдрийн цагаар зүрх сэтгэлийг эзэлдэг эдгээр зүйлс шөнийн цагаар ихэвчлэн байдаггүй, ингэснээр хүний ​​зүрх сэтгэлийг сатааруулахгүй, хэлтэй зэрэгцэн оршдог. , дурсамжаар дүүрэн байдаг. Төгс Хүчит Аллах хэлэхдээ: "Үнэхээр Аллахад шөнийн мөргөл үйлдэх нь өдрийн мөргөлөөс илүү зүрх сэтгэлд хүчтэй, үгээр илүү тод, уншихад илүү зөв бөгөөд төвлөрсөн байдаг. Эцсийн эцэст, та өдрийн цагаар дэлхийн ажилд завгүй, Зарлиг (таны Эзэн) дамжуулахад санаа тавьдаг тул өөрийгөө чөлөөлж, шөнийг Эзэндээ мөргөхөд зориулдаг. Тийм ч учраас бид шөнийн залбиралд Коран судрыг хэмжсэн уншлагатай (тартил) уншихыг тушаасан. Шөнийн залбирал нь нүглийн эсрэг бамбай болдогтой холбоотой юм. Шөнийн харуулын цаг бол сайн дурын мөргөл, залбирал хийхэд хамгийн тохиромжтой цаг бөгөөд боолыг Эзэндээ хамгийн ойртуулдагтай холбоотой юм. Мөн энэ үед тэнгэрийн үүд нээгдэж, хүсэлтийг хүлээн авч, гуйсан хүмүүсийн хэрэгцээ биелдэг. Шөнийн цагаар сэрээд Түүнийг санаж, залбирч, өршөөл эрэлхийлж, Түүнийг дууддаг хүмүүсийг Аллах магтан: "Бурханаас эмээж, Түүнд даруухан залбирч, Түүний уур хилэнгээс эмээж, Түүний өршөөлийг хүсэн Бурханд мөргөхийн тулд орноосоо гарсан хүмүүс. Мөн тэд бидний өгсөн эд хөрөнгөөс сайн үйлс, сайн сайхны төлөө өгдөг. Аллахаас эдгээр итгэгчдийн хийсэн сайн үйлс, Түүнд дуулгавартай байсных нь төлөө шийтгэл, шагнал авахаар бэлтгэсэн сайхан, баяр баясгалантай адислалаас юу нуугдаж байгааг нэг ч сүнс мэддэггүй. Тэгээд Тэр: "Шөнийн цагаар уучлал гуйдаг хүмүүс" гэж хэлсэн Мөн: “Нэргүүний үйлчлэгч нар бол дэлхийн ертөнцөд даруухан, тайван, нэр төртэй алхаж, бүх үйл хэрэгтээ ижилхэн ханддаг хүмүүс юм. Мунхаг муусайн шашинтнуудын дундах тэнэгүүд тэднийг зэмлэх үед тэд: Бид чамтай ямар ч холбоогүй гэж хэлээд тэднийг орхидог. Бид танд: Амар амгалан! Эдгээр нь шөнийг Аллахад мөргөж, мөргөж, залбиралдаа Аллахыг олон удаа санадаг хүмүүс юм. Шөнийн цагаар залбирдаг хүмүүс болон залбирдаггүй хүмүүсийн хоорондох ижил төстэй байдлыг Аллах үгүйсгэдэг: "Бурханаас эмээгч нь шөнийн цагаар, сөхөгдөж, зогсож байхдаа Аллахад мөргөж, төгсгөлөөс эмээж, Аллахын өршөөлийг хүсэн хүлээдэг мөн үү? Асуудалтай үед Аллахад хандаж, аз жаргалдаа Түүнийг мартдаг хүн шиг? ! Ай Мухаммед, тэдэнд хэл: Аллахын эрхийг мэддэг, зөвхөн Түүнд мөргөж, монотеизмд итгэдэг хүмүүс Аллахын тэмдгүүдийг хардаггүй, тунгаан боддоггүй учраас мэддэггүй хүмүүстэй адил уу? Эрүүл ухаантай хүмүүс л дохио, зааврыг хүлээн авдаг. Саффарини, “Гида аль-Албаб шарх Мандумад аль-Адаб” Тахаджуд залбирлын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээлэл Имам Абу Саид аль-Хадими хэлэхдээ: “Сайн дурын үйлд шөнийн залбирал (шөнийн сэрэмж) байдаг гэж эрдэмтэд (ижма) санал нэгтэй байдаг. хамгийн сайн” (Аль-Барика аль-Махмудия шарх ат-Тарика аль-Мухаммадия). Эрдэмтэд Коран судар болон Бошиглогчийн хадисээс дараах дүгнэлтийг гаргажээ: 1. Зориг хийх газар нь зүрх бөгөөд энэ нь (зорилго) хоёр талтай: Хийх гэж буй зүйлдээ санаа тавих (тахажжудын залбирал). Та яагаад үүнийг хийх гэж байгаа тухай санаа (Аллахын төлөө). Бүх сүннат болон нафил залбиралд хангалттай (хэлэх) хамгийн бага зүйл бол зүгээр л залбирах санаагаа илэрхийлэх явдал юм, гэхдээ та өөрийн зорьж буй сүннатын тодорхой залбирлыг (жишээлбэл, тахажжуд эсвэл дух) хийж байгаагаа тодруулах нь дээр. . 2. Шөнийн залбирлын ракатын хамгийн бага тоо нь 2 ракат байна (Хиндий, Фатхул-Кадираас иш татсан). 3. Санал болгож буй хамгийн оновчтой ракат тоо нь 8 ракат байдаг, учир нь энэ нь Аллахын Элчийн ердийн дасгал байсан юм. 4. Олон тооны залбирлын rak'ats (Хаскафи, Дурр аль-Мухтар; Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар) -аас илүү урт унших (залбирал дахь Коран судар) илүү тохиромжтой. 5. Хэрэв та шөнийг гурван хэсэгт хуваавал сүүлчийн гуравны нэг нь залбирахад хамгийн тохиромжтой (Хаскафи, Дурр аль-Мухтар). 6. Хэрэв та шөнийг хагасаар хуваавал сүүлчийн хэсэг нь залбирахад хамгийн тохиромжтой (мөн тэнд). 7. Шөнийг зургаан хэсэгт хувааж эхний гурван хэсэгт унтаж, дөрөв, тавдугаар хэсэгт тахажжуд мөргөж, дараа нь зургадугаар хэсэгт унтах нь илүү дээр юм. http://cs661.vkontakte.ru/u28961618/114206301/x_2eeb8.. (Умдат аль-Фикх). 8. Шөнийн сайн дурын (нафил) залбирал нь өдрийн сайн дурын залбирлаас илүү сайн байдаг. Гэсэн хэдий ч Коран судар болон Бошиглогчийн хадис дахь хамгийн бүрэн шагнал нь зүүдний өмнөх мөргөлийг хэлдэг. Энэ нь нойртой тэмцэх гэсэн утгатай "тахажжуд" гэдэг үгийн хэл шинжлэлийн утгаас ч тодорхой харагдаж байна (Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, Ибн Амир Хажж Халбагаас иш татсан). 9. Ибн Нужайм, Хаскафи нар шөнийн залбирлыг зөвлөсөн (хүсвэл зохих үйлдэл) гэж жагсаасан (Бахр ал Райк, Дурр аль-Мухтар, Аль-Фатава аль-Хиндийд сонгогдсон). Гэсэн хэдий ч Исламын түүхийн сүүлчийн хэсэгт Ханафи шашны хамгийн агуу хуульч байсан гайхалтай мужтахид Камал ибн аль-Хумам хүсүүштэй болон жинхэнэ сунна хоёрын хооронд эргэлзэж байв. Учир нь хадисууд нь санал болгосон (хүссэн) сүннэтийг заадаг бөгөөд Бошиглогч Мухаммедын үргэлжлүүлэн дадлага хийснээр энэ нь хатуу сүннет гэдгийг илтгэж байх шиг байна. Үүнийг мөн "Халба" (Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар) -д Ибн аль-Хумамын шавь Ибн Амир Хаж сонгосон. 10. Шалтгаангүй бол шөнийн залбирлыг хийдэг зуршилтай хүнд даатгах нь сайнгүй. Бошиглогч Мухаммед Ибн Умард хандан: "Ай Абдулла, ийм ийм юм шиг байж болохгүй. Шөнийн цагаар залбирдаг зуршилтай байсан бөгөөд түүнийг орхисон" (Бухари, Муслим). Тиймээс Аллахын элч: "Аллахын хувьд хамгийн хайртай үйлс нь цөөхөн ч гэсэн хамгийн тогтмол байдаг" гэж хэлсэнчлэн та чадах чинээгээрээ олон үйлийг хийх хэрэгтэй (Ибн Абидин, Радд аль- Мухтар, "Халб" Ибн Амир Хажаас). 11. Шөнийн залбирлыг хоёр богино ракатаар эхлүүлэхийг зөвлөж байна, учир нь Абу Хурайрагийн хадис дээр Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Хэрэв та шөнө босоод залбирах юм бол хоёр богино ракаатаар эхэл" гэж хэлсэн байдаг. (Муслим, Ахмад, Абу Давуд). 12. Хадисид дурьдсанчлан шөнө бүрэлзэх хүсэлтийг (залгах) хүлээн авдаг. Хэн нэгэн Ибн Масъуд: "Би шөнө залбирч чадахгүй байна" гэж хэлэв. Тэр хариуд нь: "Чиний нүгэл таныг үүнээс холдуулдаг." Мөн Аллах хамгийн сайн мэддэг. 1. Коран судар, 17:78-79. 2. Коран судар, 32:16. 3. Коран судар, 51:17. 4. Коран судар, 73:6-7. 5. Коран судар, 32:16-17. 6. Коран судар, 3:17. 7. Коран судар, 23:63-64. 8. Коран судар, 39:9. Зохиогч: Шейх Фараз Раббани

Тахаджуд- энэ бол өглөөний азаны цагаас өмнө шөнийн залбирлын дараа, богино унтсаны дараа хийх ёстой залбирал (сүннат) юм.

Тахаджуд залбирлын цаг

Үүнийг хийх цаг нь өглөөний залбирлын өмнөх цаг юм. Хэр удаан унтахаас үл хамааран шөнийн унтсаны дараа, үүр цайхаас өмнө залбирдаг. энэ бол тахажуд. Хэрэв аялагч (мусафир) эрхээр хүн шөнийн залбирлыг үдшийн залбиралд шилжүүлсэн бол богино унтсаны дараа тэрээр тахажжуд хийх эрхтэй, тэр ч байтугай шөнийн залбирлын цагийг хийхдээ тооцдог. тусдаа, хараахан ирээгүй байна.

Сэрсэний дараа шөнийн цагаар хийсэн залбирлын хувьд нөхөн олговортой эсэхээс үл хамааран тангараг (назр), витра эсвэл бусад хүсүүштэй залбирлаар хийсэн залбирлын хувьд мусульман хүн хэлбэрээр шагнал авах болно. залбирал-тахажжуд.

Тахаджуд залбирлын үеэр хэдэн ракат уншдаг вэ

Тахаджуд залбирлын ракатын тоо тогтоогдоогүй байна. Том байх тусмаа сайн. Түүний хувьд хамгийн бага нь хоёр, дээд тал нь арван хоёр, дундаж нь зургаан ракат гэж ярьдаг эрдэмтэд байдаг. Олон ракатыг яаран уншихын оронд бага боловч тайван, урт судартай байх нь дээр.

Тахажжудыг байнга хийдэг хүний ​​хувьд энэ залбирлыг хийдэг уламжлалаасаа хазайх нь хүсээгүй юм. Нэгэн удаа Бошиглогч (Түүнд Аллахын адислал, адислалууд байх болтугай) Абдулла бин Умард хэлэв:

« Шөнө (Тахажжудын залбиралд) сэрдэг, дараа нь зогссон хүн шиг бүү бай ». ( Бухари)

Тахаджуд залбирлыг хэрхэн хийх вэ

Тахажжуд хийхдээ онцгой санаа (ният) хэлэх шаардлагагүй. Ердийн хүссэн залбирлыг хийх санаа нь хангалттай юм. Үүнийг хоёр ракат болгон хувааж, хоёр ракат бүрийн дараа "салам" гэж хэлэх нь дээр.

Орондоо орохын өмнө мусульман хүн шөнө сэрээд тахажжуд хийх хатуу санаатай байх нь зүйтэй; Тэр шөнө сэрээгүй ч гэсэн Аллах түүнийг төгс тахажжудын төлөө шагнах бөгөөд унтах нь Аллахын нигүүлсэл байх болно.

Тахаджуд залбирлын ашиг тус

Коран судар болон хадисуудад сэрэхдээ шөнийн цагаар залбирлын ашиг тусын талаар олон удаа ярьдаг.

Коран сударт ингэж хэлдэг (утга): Тэд орноосоо хажуу тийшээ урж, айдас, итгэл найдвараар Эзэндээ залбирч, бидний тэдэнд өгсөн зүйлээс зарцуулдаг. Хийсэн зүйлийнх нь хариуд тэдэнд ямар амттан нуугдаж байгааг хэн ч мэдэхгүй. ". (сура" Ас-Сажа", ишлэл 16-17)

Муслимын өгүүлсэн нэгэн хадис дээр: Зайлшгүй залбирлын дараах хамгийн үнэ цэнэтэй залбирал бол шөнийн цагаар унтсаны дараа хийсэн залбирал юм. ».

Дайламигийн иш татсан нэгэн хадист энэ нь: Шөнө сэрэхдээ дор хаяж хоёр ракат унш. Шөнийн залбирал нь нүглээс цэвэрлэж, Аллахын уур хилэн, тамын галын халууныг бууруулдаг ».

Тирмизи, Хаким, Ахмад нарын мэдээлсэн өөр нэг хадис нь: Та нараас өмнө амьдарч байсан хамгийн зөв шударга хүмүүс үүнийг хийсэн тул шөнө сэрээд залбирч үзээрэй. Энэ нь таныг Аллахад ойртуулж, нүглийг чинь угааж, өвчнөөс ангижруулах болно ».

Хэрэв хүн өөрөө тахжудын залбирлаар шөнө боссон бол үүнийг хийх хүсэлтэй хүмүүсийг, ялангуяа эхнэр, нөхөр (эхнэр) -ийг сэрээхийг зөвлөж байна - энэ бол Бошиглогчийн (Аллахын адислалууд байх болтугай) сүннет юм. түүнийг).

Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: Шөнийн цагаар залбирахаа хэзээ ч бүү зогсоо. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэнэ) үүнийг хийхээ хэзээ ч зогсоодоггүй. Тэрээр өвчтэй эсвэл сул дорой байхдаа энэ залбирлыг сууж хийдэг байв ». ( Бухариболон Мусульман)

Тахаджүд залбирдаг хүн оройн хоолны өмнө хэсэг хугацаанд унтахыг зөвлөж байна (кайлул) бөгөөд энэ нойр нь мацаг барьж буй хүний ​​сухур (лалын шашинтнуудын үүр цайхын өмнө мацаг барихын тулд идсэн хоол) юм. Сухор мацаг барьж буй хүнд тусалдаг шиг кайлул нь түүнийг шөнө сэрээхэд хялбар болгодог.