Шал
Надад нууцлаг домог ярьж байна. Лермонтов

Надад нууцлаг домог ярьж байна. Лермонтов

1837 онд "Шарласан тал догдлоход" шүлгийг бичсэн. Байгалийн тухай эдгээр мөрүүд дүгнэлтээс төрсөн гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Лермонтовыг "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийнх нь төлөө баривчилж, цөллөгөөс өмнө хэдэн долоо хоног өнгөрөөж, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа үргэлжилж, шоронд суужээ. Яруу найрагчд үзэг цаас ч байсангүй. Үйлчлэгчийн авчирсан хоолондоо боосон цаасан дээр шатсан шүдэнз, нүүрсний хэлтэрхийнүүдтэй бичвэрээ бичжээ.

Уран зохиолын чиглэл, төрөл

"Шарласан талбай догдлоход" гэдэг нь өнгөцхөн харахад ландшафтын дууны үгтэй холбоотой байж болно. "Хэзээ" гэсэн анафора агуулсан эхний гурван бадаг нь байгалийн дүрслэл юм. Харин сүүлчийн бадаг бол чөлөөт байгалийг ажиглаж байж л хүн аз жаргалтай байдаг. Түүнд шүлгийн санаа, байгаль нь зөвхөн философийн тусгалд түлхэц болдог. Тиймээс зарим судлаач шүлгийг гүн ухааны дууны үгтэй холбон тайлбарладаг.

Лермонтовыг романтик яруу найрагч гэж үздэг уламжлалтай бөгөөд шүлгээ бичихдээ тэрээр 24 настай байжээ. Уянгын баатар ганцаардаж, хүмүүсийн ертөнцөөс тасарчээ. Тэрээр тэнгэрлэг төлөвлөгөөтэй адил байгальтай харилцан яриа өрнүүлдэг бөгөөд энэ харилцан яриагаар тэрээр өөрийгөө болон Бурханыг олж хардаг.

Сэдэв, гол санаа, найруулга

Шүлэг бол үе юм. Энэ бол нарийн төвөгтэй боловч салшгүй бодлыг илэрхийлсэн нэг өгүүлбэр юм. Хугацаа нь үргэлж хэмнэлтэй байдаг. "Хэзээ" гэсэн нийлбэрээс эхэлсэн эхний гурван бадаг нь өөрөө нийлмэл өгүүлбэрүүд (эхний ба гурав дахь бадаг) эсвэл оролцооны эргэлт, олон тооны нэгэн төрлийн гишүүд (хоёр дахь бадаг) -аар төвөгтэй энгийн өгүүлбэр юм. Гурван бадаг бүгд байгалийг янз бүрээр дүрсэлдэг. Эхний бадаг нь байгаль дээрх хүний гурван "амьдрах орчныг" дүрсэлсэн байдаг: эрдэнэ шишийн талбай (талбай), ой мод, цэцэрлэг. Тэд уянгын баатрыг биширдэг. Хоёрдахь бадагт уянгын баатар цорын ганц, гэхдээ төгс байгалийн үзэгдэл болох хөндийн бяцхан сараана цэцгийг хардаг. Гурав дахь бадаг нь динамик юм. Уянгын баатрын рашааны урсацыг ажиглан дотоод ертөнцийг нээнэ. Байгаль бол зөвхөн эргэцүүлэн бодох боломж юм.

Тухайн үеийн гол санаа нь үргэлж сүүлчийн хэсэгт агуулагддаг. Гагцхүү байгалийг ажиглах нь хүнд аз жаргалыг өгч, Бурханд ойртуулдаг. Гэхдээ хэрэв та шүлэг бичсэн түүхийг мэддэг бол Лермонтовын зорилгыг илүү гүнзгий ойлгох болно. Шоронд сууж байхдаа Лермонтов урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрх чөлөөний аз жаргалыг ойлгосон, учир нь зөвхөн энэ нь дэлхийг бүхэлд нь харж, Бурханд талархах боломжийг олгодог.

Хэмжээ ба шүлэг

Шүлэг нь мултиметрийн ямбик, ихэвчлэн зургаан фут, пиррик хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Лермонтов шүлэгт урт үгсийг ашигласан нь зарим иамбик стрессийг буулгаж, улмаар танго дууг санагдуулам жигд бус хэмнэл үүсгэдэг. Шүлэг бүхэлдээ хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг: эхний бадагт уянгын баатар танил газруудаар гүйж, хоёр дахь нь бөхийж, гурав дахь нь алс холын амар амгалан газар руу түлхүүрээр аваачиж, хамгийн сүүлд түүний хэвтээ хөдөлгөөнийг дагуулав. дэлхий зогсч, босоо хөдөлгөөн эхэлнэ - тэнгэрт. Иамбик тетраметрийн сүүлчийн богиносгосон шугам нь хөдөлгөөнийг зогсоодог, учир нь бодлыг логик төгсгөлд нь хүргэсэн.

Сүүлчийн бадаг нь шүлгийн хувьд бас ялгаатай. Эхний гурав нь загалмай, дөрөв дэх нь дугуй хэлбэртэй. Шүлэгт эмэгтэйлэг, эр хүний шүлэг ээлжлэн оршдог.

Замууд ба зургууд

Баг бүр дэх байгалийн зургууд нь эпитетийг зурдаг. Эхний бадагт зуны байгалийн дүр төрхийг тод өнгөт эпитетүүдийн тусламжтайгаар бүтээдэг: шаргал талбар, бөөрөлзгөнө чавга, ногоон навч. Энэ бадаг дахь дуу чимээ нь бас чанга бөгөөд бодит юм: шинэхэн ойн чимээ.

Хоёрдахь бадагт хаврын сүүл сарын өнгөнүүд улам зөөлөрч, бүдэг бадаг болж: улаавтар орой, өглөөний алтан цаг, хөндийн мөнгөлөг сараана цэцэг. Үнэр гарч ирдэг: анхилуун шүүдэр.

Гурав дахь баатрын эпитетүүд нь дотоод ертөнц, уянгын баатрын мэдрэмжтэй холбоотой байдаг: тодорхойгүй мөрөөдөл, нууцлаг домог, амар амгалан газар. Зөвхөн мөсөн гол эпитет нь байгальтай нийцдэг. Энэ нь арын дэвсгэр дээр бүдгэрч, нарийвчилсан мэдээлэл нь зохиогчийн хувьд чухал биш, жилийн цаг, өдрийн цагийг заагаагүй, мөн чанар нь нөхцөлт болдог.

Бүлэг болгонд байгалийг дүрсэлсэн дүрслэлүүд нь: чавга цэцэрлэгт нуугдаж, хөндийн сараана толгой дохиж, түлхүүр нь нууцлаг домог ярьж, жалгад тоглодог.

Сүүлийн бадагт дотоод ертөнцийг зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг: сэтгэлийн түгшүүр эвлэрч, духан дээрх үрчлээсүүд сарнив.

Сүүлчийн бадагт яруу найрагч синтаксик параллелизмыг (эхний ба хоёрдугаар мөр) ашигладаг. Сэтгэлийн амар амгаланг сэргээхийн тулд байгалиас хүч авдаг эв найртай зан чанарын дүр төрхийг бий болгодог.

"Эх орон", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ, зохиол
"Дарвуулт", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ
"Зөнч", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

“Шарласан тал догдлоход...” шүлгийг М.Ю. Лермонтов 1837 оны 2-р сард яруу найрагч Пушкины үхлийн тухай шүлэг бичсэн хэргээр Санкт-Петербургийн жанжин штабын байранд баривчлагдаж байх үед. Зөвхөн оройн хоол авчирсан туслах ажилтан л түүнтэй уулзахыг зөвшөөрөв. Талхыг саарал цаасаар боосон байв. Үүн дээр (шүдэнз, зуухны хөө, дарсны тусламжтайгаар) энэ шүлгийг бичсэн.
Бүтээлийн төрөл нь гүн ухааны бясалгалын элементүүдийг агуулсан ландшафтын бяцхан зураг юм.
Энэ шүлгийн ландшафт бол байгалийн түрхэн зуурын зураг биш, харин бие биетэйгээ холбогдсон хэд хэдэн яруу найргийн зураг юм. Яруу найрагч сэвшээ салхины хөнгөхөн чимээнээр “шарласан тал догдолж”, шинэхэн ой хэрхэн бодлогоширон шуугиж байгааг, “бөөрөлзгөнө чавга цэцэрлэгт нуугдаж байна”, “мөсөн булаг жалга даган наадахыг” ямар хөгжилтэй байдлаар өгүүлдэг. Гялалзсан, үзэсгэлэнтэй зургуудыг бүтээснээр байгалийг илэрхийлдэг: "хөндийн мөнгөн сараана толгойгоо эелдэгхэн дохиж байна", "мөсөн гол" нь "нууцлаг домог" гэж ярьдаг.
Цаашилбал, бид ажил дээрээ өнгөт эпитетүүдийн урвуу зэрэглэлийг ажиглаж байна. Хурц, шүүслэг өнгө нь тодорхойгүй болж, өнгө нь цайвар болж хувирдаг бөгөөд дараа нь өнгөт эпитетүүд текстээс бүрмөсөн алга болдог. Тиймээс, эхний бадаг дээр бид "шарласан талбай", "бөөрөлзгөнө чавга", "ногоон навч" -ыг харж байна. Дараа нь тодорхойлолтуудын мөн чанар нь бага зэрэг өөрчлөгддөг: "улаан орой", "өглөөний алтан цаг", "хөндийн мөнгөн сараана". Гурав дахь бадагт өнгөт эпитетийг бусад хүмүүсээр сольсон: "тодорхойгүй мөрөөдөл", "нууцлаг домог", "тайван нутаг".
Бид хүрээлэн буй ертөнцийн зургийн объектив байдлын хувьд яг ижил зэрэглэлийг ажиглаж байна. Хэрэв эхний бадагт энэ объектив байдал хадгалагдвал (талбай догдолж, ой шуугиантай, чавга нь бутны дор нуугдаж байна) хоёр дахь баатрын байгалийн тухай хувь хүний хувийн ойлголттой болно: "мөнгө. Хөндий сараана над руу толгой дохиж мэндчилэв." Гурав дахь бадаг дээрх ижил үзэгдлийг бид ажиглаж байна: "түлхүүр ... Энэ нь надад нууцлаг домог ярьж байна").
Урвуу зэрэглэлийн зарчим нь бүтээлийн уран сайхны цаг, уран сайхны орон зайг бий болгоход оршино. Тэгэхээр эхний бадагт зуныг дүрсэлсэн байх. Хоёрдахь бадаг хаврын тухай өгүүлдэг ("хөндийн мөнгөн сараана"), өдрийн цаг энд тодорхойгүй байдлаар тархаж байх шиг байна: "Улаан үдэш эсвэл өглөөний алтан цагт". Гурав дахь бадаг нь улирлын шинж тэмдгийг огт агуулдаггүй.
Шүлгийн уран сайхны орон зай тодорхой цэг хүртэл нарийссан хэр хэмжээгээрээ явдаг. Эхний бадаг дээр бид нэлээд өргөн ландшафтын панорама харж байна: талбай, ой, цэцэрлэг. Дараа нь уянгын баатрын харааны талбарт бут, сараана цэцэг үлддэг. Гэвч дараа нь хаанаас ч юм яаран гүйдэг түлхүүрийн ачаар орон зай дахин томорч (нэвтэрчихсэн юм шиг):

Жалганд хүйтэн түлхүүр тоглох үед
Тэгээд энэ бодлоо ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд шургуулж,
Надад нууцлаг домог ярьж байна
Түүний яаран гүйдэг амар амгалан нутгийн тухай.

Энд энэ урлагийн орон зай төгсгөлгүй болно. Энэ зураг бол шүлгийн оргил үе юм.
Дараа нь бид уянгын баатрын мэдрэмжийн талбарт ордог. Энд бид бас тодорхой зэрэглэлийг ажиглаж байна. "Эцсийн дөрвөлжин нь сүнсээс орчлон ертөнц рүү урвуу хөдөлгөөнийг агуулдаг боловч аль хэдийн гэгээрч, сүнслэг болсон. Түүний дөрвөн шүлэг нь энэ хөдөлгөөний дөрвөн үе шат юм: "Тэгвэл миний сэтгэлийн түгшүүр өөрөө даруу болно" - хүний дотоод ертөнц; "Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд сална" - хүний дүр төрх; "Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна" - хүнийг хүрээлж буй ойрын ертөнц; "Тэнгэрт би Бурханыг харж байна" - орчлон ертөнцийг хаадаг алс холын ертөнц; яруу найрагчийн анхаарал өөр өөр тойрогт байгаа мэт хөдөлдөг" гэж М.Л. Гаспаров.
Зохиолын хувьд бид шүлэг дэх тэгш хэмтэй хоёр хэсгийг ялгадаг. Эхний хэсэг нь байгалийн зураг юм. Хоёр дахь хэсэг нь уянгын баатрын мэдрэмжийн талбар юм. Шүлгийн найруулга нь түүний хэмжүүрт тусгагдсан байдаг.
Шүлэг нь дөрвөлжин хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Эхний бадаг иамби зургаан фут, хоёр, гурав дахь нь зургаан фут ба пентаметр ээлжлэн бичигдсэн, сүүлчийн бадаг дахин иамби зургаан фут руу буцаж ирсэн боловч сүүлчийн мөр нь богиноссон (iambic дөрвөн фут). Лермонтов загалмай, цагираг (сүүлийн бадаг) шүлэг ашигладаг. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг: дүрслэх ("хөндийн мөнгөн сараана толгойгоо шунаж байна"), эпитетүүд ("улаан үдэш", "алтан цагт", "тодорхой мөрөөдөл"), анафора ("Би газар дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна, мөн би тэнгэр дэх Бурханыг харж байна ..."). Шүлэг бүхэлдээ синтаксийн параллелизм байгаа үе юм (“Тэгвэл сэтгэлийн түгшүүр даруусна, Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд сална”).
Ийнхүү хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал нь уянгын баатрын сэтгэлийн хөөрөл, сэтгэлийн түгшүүрийг тайвшруулж, бүх бодол санаа, мэдрэмжийг эмх цэгцтэй болгодог. Түүний сүнс Бурханд тэмүүлдэг бөгөөд "итгэлгүй үгүйсгэгчээр тамгалуулсан манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их сүнслэг хайр илэрхийлэгддэг вэ"! Энэ шүлэг нь Лермонтовын "Залбирал", "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...", "Палестин салбар" зэрэг бүтээлүүдтэй холбоотой юм.

1. Висковатов П.А. Михаил Юржевич Лермонтов. Амьдрал ба бүтээл. М., 1987, х. 323.

Шашин шүтлэг, сүсэг бишрэлийн тухай бүх зүйл - "шарласан талбар догдлоход залбирах шүлэг" -ийг дэлгэрэнгүй тайлбар, гэрэл зурагтай.

Тэр найрсаг байдлаар толгой дохих;

Надад нууцлаг домог ярьж байна

Мөн тэнгэрт би Бурханыг харж байна.

1837 онд Лермонтов баривчлагдаж, Пушкины үхэлд зориулсан "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийг нь шүүж байх үед Санкт-Петербургийн шоронд хэдэн долоо хоног хоригдсон. Лермонтовын өндөр нийгэмтэй холбоотой хатуу ширүүн өнгө аяс нь Пушкиныг үнэхээр сүйрүүлсэн нь олон албан тушаалтнуудын дургүйцлийг төрүүлэв. Үүний үр дүнд "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийн хувьсгалт шинж чанарыг тодруулах хүртэл Лермонтовыг баривчлахаар шийджээ. Бэх цаасгүй шоронд байхдаа яруу найрагч сүүлчийн уянгын шүлгийнхээ нэгийг "Шарласан тал санаа зовсон цагт..." гэж бичжээ. Гэрчүүдийн ярьснаар яруу найрагч шатсан шүдэнзийг үзэг болгон ашигладаг байсан бөгөөд цаас нь өвгөн зарц түүнийг өдөр бүр шоронд авчирч өгдөг хоолны цаас байжээ. Зохиолч амьдралынхаа нэлээд хүнд үед яагаад байгалийн сэдэв рүү тусгайлан хандахаар шийдсэн бэ?

Энэ шүлгийг 1837 онд бичсэн. Энэ үе бол яруу найрагчийн амьдралын хамгийн хэцүү үеүүдийн нэг байв. Лермонтовын "хувьсгалт" үйл ажиллагааг мөрдөн шалгах ажиллагаа эрчимтэй явагдаж байв. Яруу найрагч өөрөө Санкт-Петербургийн шоронд байсан. 8-р ангийн уран зохиолын хичээл дээр гардаг Лермонтовын "Шарласан талбар хөдөлж байхад" шүлгийн текстийг шатсан шүдэнз ашиглан бичсэн. Шоронд яруу найрагчд цаас ч, бэх ч байсангүй. Уянгын баатар "шарласан эрдэнэ шишийн талбайг биширдэг", "цэвэр ойн" чимээ шуугианыг таашаадаг, "жалга даган тоглодог" мөсөн булгийн чимээг чичирч сонсдог. Оросын байгалийн эдгээр илрэлүүдээс тэрээр оньсого, шийдлийг хоёуланг нь олж хардаг. Лермонтов одоо байгаа дэглэмд сэтгэл хангалуун бус байв. Тэрээр хүмүүсийн боолчлол, өөрийн сул талыг хоёуланг нь жигшиж байв. Түүнийхээр бол ард түмнийг эрхийнхээ төлөө тэмцэлд хүргэх тийм гэгээлэг авьяас түүнд байгаагүй. Эрх баригчид өөр байр суурьтай байсан. Тэд Лермонтовыг аюултай үймээн самуун дэгдээгч гэж үздэг тул түүнийг Санкт-Петербургээс хол байлгахыг илүүд үздэг байв.

Уянгын баатар илүү сайн цаг ирнэ гэдэгт итгэлтэй байна. Тайвшруулсан мөн чанарыг ажигласнаар тэрээр сэтгэлийн түгшүүр хэрхэн арилж, "духан дээрх үрчлээсүүд салж байгааг" мэдэрдэг. Тэнгэр рүү харцаа эргүүлснээр тэрээр дэлхий дээр юу болж байгааг чимээгүйхэн хардаг Бурханыг хардаг. Яруу найрагч түүний удахгүй үхэхийг яг таг таамаглаж, түүнийг нас барсны дараа л Оросын байдал сайнаар өөрчлөгдөнө гэж яруу найрагч хэлэв. Та энэ бүтээлийг бүрэн эхээр нь татаж авах эсвэл манай вэбсайтаас онлайнаар судлах боломжтой.

Шарласан талбар санаа зовох үед

Лермонтов. Шарласан талбар санаа зовох үед. аудио ном

Шарласан талбар санаа зовоход,

Шинэхэн ой нь сэвшээ салхины чимээнээр шуугиж,

Мөн час улаан чавга цэцэрлэгт нуугддаг

Амтат ногоон навчны сүүдэр дор;

Улаан өнгийн орой эсвэл өглөөний алтан цагт

Бутны доороос би хөндийн мөнгөн сараана

Тэр найрсаг байдлаар толгой дохих;

Тэгээд энэ бодлоо ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд шургуулж,

Надад нууцлаг домог ярьж байна

Түүний яаран гүйж буй тайван нутгийн тухай:

Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд салж,

Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна,

Мөн тэнгэрт би Бурханыг харж байна.

А.П.Шан-Гирай дурсамждаа энэ шүлгийг 1837 оны 2-р сард Лермонтовыг Жанжин штабын байранд баривчлах үед бичсэн гэж мэдэгджээ. Энэ мэдэгдэл нь Лермонтовын 1840 оны "1837" шүлгийн цуглуулгад оруулсан огноотой санал нийлэхгүй байна.

Оросын уран зохиол
/ Лермонтов "Шарласан талбар догдолж байхад" - онлайнаар уншина уу

Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ Шарласан талбар санаа зовох үед

Лермонтов залуу насандаа илүү нээлттэй, романтик бүтээлүүдээр дүүрэн хэвээр байсан ч олон жилийн турш уран бүтээлээ сайжруулсан ч шүлгүүд нь бага зэрэг бараан болжээ. Хүн өсөж том болоод ертөнцийг эцсээ хүртэл мэддэггүй ч залуу наснаасаа илүү их зүйлийг сурдаг болохоор том болоод том болоод ертөнцийг үзэх бодол, үзэл бодол нь өөрчлөгддөг. Энэ бол зохиолчид тохиолдсон явдал юм.

1837 онд ноцтой, гунигтай үйл явдлууд болсон. Хүн бүр агуу хүн, маш бүтээлч хүн гэж хайрлаж, хүндэлдэг агуу Пушкин нас баржээ. Тийм ч учраас Лермонтов талийгаачид зориулсан бүтээл бичсэн. Түүний бичсэн зүйлээс болж яруу найрагчийг шүүх хурал болж байхад цагдан хорьсон. Хэдэн долоо хоногийн турш Лермонтов шүлгээ бүрэн бичих гэж оролдсон бөгөөд энэ нь түүний санаанд тун тохиромжгүй ирсэн юм. Эцсийн эцэст цаас, бичих зүйл ч байсангүй. Гэтэл үнэнч үйлчлэгч хоол авчирч өгөхөд цаасан боодол, шатсан шүдэнз байсаар байв.

Тэнд л “Шарласан тал догшин байхад...” бүтээл туурвижээ. Энэ бол бага наснаасаа Михаил Лермонтовт амьдрах хүч өгсөн байгалийн тухай бүтээл юм. Тийм ч учраас уг бүтээлийг бичсэн, учир нь зөвхөн анхны харцаар байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг дүрсэлсэн байдаг.

"Шарлах талбар санаа зовох үед" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Энэ шүлгийг Лермонтов 1837 оны 2-р сард "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийн төлөө Санкт-Петербург хотын Жанжин штабын байранд баривчлагдаж байх үед бичсэн юм. Оройн хоол авчирсан түүнтэй уулзахыг зөвхөн туслах ажилтан л зөвшөөрсөн. Түүнд зориулж талхыг саарал цаасаар боосон байв. Энэхүү бүтээлийг энэ цаасан дээр шүдэнз, зуухны хөө тортог ашиглан бичсэн бөгөөд энэ шүлэг нь гарчиггүй боловч "шарлаж буй талбай бужигнавал" юу болох вэ? Шүлэг бүхэлдээ нэг өгүүлбэрээс бүрдэнэ. Нэг, хоёр, гуравдугаар бадаг нь бүгд цаг хугацаа, шалтгаан, нөхцөл байдлын дэд өгүүлбэрүүд юм

(хэзээ) нь нэг үндсэн зүйлийн утгыг илчилдэг. Зохиолын хувьд шүлгийг хоёр хэсэгт хуваадаг.

Эхний хэсэг нь байгалийн зургийг дүрсэлсэн байдаг - бадаг бүр хэзээ гэдэг үгээр эхэлдэг. Хоёрдахь хэсэг нь уянгын баатрын мэдрэмжийг дүрсэлдэг - тэд дараа нь үүсдэг. Байгалийн дүрслэл. яруу найрагч нэг биш, хэд хэдэн яруу найргийн харилцан уялдаатай зургийг зурдаг. Сэвшээ салхины үл ялиг дуунаар “шарласан талбай догдолж”, шинэхэн ой хэрхэн бодлогоширон шуугиж байгааг, “бөөрөлзгөнө чавга цэцэрлэгт нуугдаж байна”, “жалга даган мөстэй булаг хэрхэн наадаж байгааг” өгүүлдэг. Эдгээр ландшафтын тойм зурагт Лермонтов байгалийг дүрсэлсэн байдаг: сараана цэцэг "толгойгоо эвтэйхэн дохив", гол хэсэг нь "нууцлаг домог" гэж ярьдаг.

Өөрийн дуртай ландшафтуудыг дүрслэн яруу найрагч эцэс төгсгөлгүй шинэчлэгдэж буй байгаль, янз бүрийн улирлын тухай ярьдаг. Энэ бол намар (шаргал өнгөтэй талбай), хавар (шинэхэн ой; хөндийн мөнгөн сараана), зун (бөөрөлзгөнө чавга). Шүлэг нь уран сайхны болон илэрхийлэх арга хэрэгслээр баялаг юм. Яруу найргийн эпитетүүд нь уянгын нууцлаг уур амьсгалыг бий болгодог (амтат сүүдэр; улаан үдэш; тодорхойгүй мөрөөдөл; нууцлаг домог). Лермонтов өөрийн ажлын онцлог шинж чанартай өнгөт эпитетүүдийг ашигладаг (шар өнгөтэй эрдэнэ шишийн талбай; бөөрөлзгөнө чавга; ногоон навч). Урлагийн хэрэгслээс яруу найрагч анафора ашигладаг (Би газар дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна, / мөн тэнгэрт би Бурханыг хардаг ...). Эхний хэсэгт ландшафтын өргөн панорама өгсөн: талбай, ой, цэцэрлэг. Дараа нь яруу найрагч уран сайхны орон зайг нарийсгаж, зөвхөн чавга, бут, хөндийн сараана цэцэг үлдээдэг. Гэвч дараа нь орон зай дахин тэлж - энэ нь мөсөн булагтай хамт тэнгэрийн хаяаг таслав.

Жалганд хүйтэн түлхүүр тоглох үед

Тэгээд энэ бодлоо ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд шургуулж,

Надад нууцлаг домог ярьж байна

Түүний гүйж буй амар амгалан газрын тухай ...

Уран сайхны орон зай хязгааргүй болно. Энэ зураг бол шүлгийн оргил үе юм. Эцсийн дөрвөлжинд яруу найрагч уянгын баатрынхаа мэдрэмжийн талаар ярьдаг. Хүний дөрвөн ишлэл, дөрвөн чухал өөрчлөлт: "Тэгвэл миний сэтгэлийн түгшүүр даруу болно" - дотоод ертөнцийн өөрчлөлт; "Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд сална" - гадаад төрх байдал өөрчлөгдөх; "Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна" - ойрын ертөнцийг мэдрэх боломж; "Мөн диваажинд би Бурханыг харж байна ..." - алс холын ертөнц, орчлон ертөнцийг мэдрэх боломж. Амар амгалан, тайван аз жаргал, дэлхийн эв найрамдлын мэдрэмжийг уянгын баатарт байгалиас нь өгдөг. Байгалийн ертөнцтэй хийсэн энэхүү оролцоо нь яруу найрагчийг хэлэх боломжийг олгодог:

Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна,

Тэнгэрт би Бурханыг харж байна ...

Шүлгийн эхний бадаг нь иамби зургаан фут, хоёр, гуравдугаар бадаг нь ямб зургаан фут, пентаметр, сүүлчийн бадаг нь зургаан метрийн ямб, харин сүүлчийн мөр нь

богиносгосон (дөрвөн фут iambic). Лермонтов загалмай, цагираг (сүүлийн бадаг) шүлэг ашигладаг.

Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байхад" шүлгийн дүн шинжилгээ. Яруу найрагчийн дотоод монолог

Оросын зохиолч Лермонтовын амьдралын уян хатан байдал нь нас ахих тусам зэрлэг урам зоригоос үхлийн уйтгар гуниг, уйтгар гуниг болж өөрчлөгдөв. Тэрээр анхны бүтээлүүддээ байгаль, түүний нуга, гол мөрөн, ой модыг магтан дуулдаг байсан бол сүүлийн жилүүдэд энэ сэдэв түүнд төдийлөн сонирхолгүй, улс төр, нийгмийн асуудлыг түлхүү хөндөж байв. Энэ хугацаанд тэрээр хаадын автократ дэглэмийг хатуу, хатуу шүүмжилдэг үймээн самуунтай яруу найрагч гэдгээрээ алдаршсан. Тиймээс “Шарлаж буй тал догдлоход” шүлэг нь зохиолчийн хачирхалтай сэтгэлийг илэрхийлдэг. Тухайн үед яруу найрагчийн хувь заяа юу болсон бэ?

Лермонтовын "Шарласан талбай догдолж байхад" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Лермонтовын шүлгийг уншихад та түүний үзэсгэлэнтэй, гайхалтай яруу найргийн ертөнцөд жигдхэн автдаг боловч яагаад ч юм найдваргүй хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Зэрлэг ан амьтдын ер бусын нарийвчлалтай зураглалд юу тийм найдваргүй, гунигтай байж болох юм шиг санагдаж байна уу? Ямартай ч тэр талбай аль хэдийн шарлаж, зуны төгсгөлийг санагдуулам, цэцэрлэгт бөөрөлзгөнө чавга аль хэдийн боловсорч, ой мод шуугиж, хөндийн мөнгөн сараана хүртэл толгойгоо дохиж байна гэж бичжээ. яруу найрагч.

Лермонтовын "Шарласан талбай догдлоход" шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд Лермонтов цэвэр, нам гүм байгалийг биширч, үржил шимтэй ид шидийн зүүдэнд автдаг болохыг харуулж байна. Гэхдээ яруу найрагчийн сэтгэлд бүх зүйл тийм ч тайван байдаггүй, тэр маш их сандарч, бүр уурладаг.

Ганцаардлын сэдэв

Түүний амьдралтай эмгэнэлтэй зөрчилдсөний шалтгаан юу вэ? Магадгүй энэ нь түүний жигшүүртэй зан чанар эсвэл байнга гаргадаг хаздаг ухаантай холбоотой байж болох юм. Эсвэл яруу найрагч эцэг эхийн хайр сэтгэлээ маш эрт алдсан болохоор бүх зүйлд түүний өнчин хувь заяа буруутай юу? Түүнд үнэнч, сайхан сэтгэлтэй найз нөхөд өгөөгүй, эсвэл Лермонтов шиг халуун толгойг нь хөргөж, халамжилж, хайрлаж чадах хайртай эмэгтэйтэйгээ уулзаагүйд та түүний хувь заяаг буруутгаж болно.

“Шарласан тал догдлоход” мөсөн булаг тайван нутгийн тухай шивнэхийг дүрсэлжээ. Гэхдээ тэр хаана байна? Яруу найрагч хаа сайгүй түгшиж, ганцаардал, найдваргүй байдлын мэдрэмж түүнд үерлэж байв. Энэ нь гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалсан байх магадлалтай бөгөөд энэ нь харамсалтай нь тухайн хүнээс үргэлж хамаардаггүй. Гэсэн хэдий ч тэр үед Лермонтовоор хүрээлэгдсэн байсан тул хавчлагад өртөхөөс айдаг байсан.

Энх тайван, эв найрамдал

Лермонтовын "Шарласан талбай догдолж байх үед" шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагчийн үзсэн байгалийн сайхан эргэцүүлэл нь түүний сэтгэлээр унасан байдлыг улам дордуулсан гэсэн хөшгийг нээж өгдөг. Гэсэн хэдий ч байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн энэхүү өө сэвгүй ертөнц нь түүнтэй, хүмүүстэй, эргэн тойрныхоо бүх ертөнцтэй зохицох хүсэл мөрөөдлийг өгдөг.

Яруу найрагч өнгөрсөндөө харамсахаа больсон мөртлөө ирээдүйгээс юу ч хүлээхээ больсон мөрүүдийг бичихдээ юу гэж боддог вэ? Бүтээлийн төгсгөлд яруу найрагч бүх зүйлийг шинээр харж байгаа мэт боловч энэ ойлголтыг янз бүрээр тайлбарлаж болох дөрвөлжин хэсэг байдаг.

Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байх үед" шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагч өөрт нь харь хүмүүсийн нийгэмд амьдрах хувь тавилантай байсан бөгөөд энд худал хуурмаг, худал хуурмагийг нэн тэргүүнд тавьдаг бөгөөд энэ нь бүрэн уйтгартай байдаг. Энэ шударга бус ертөнцөд төрсөн яруу найрагч зүгээр л хов жив, явуулга, буруушаалтын уур амьсгалд амьсгал хураажээ. Үүнээс үзэхэд түүний хувь заяа үнэхээр эмгэнэлтэй.

Лермонтов, "Шарласан талбар хөдөлж байх үед"

Энэхүү сайхан шүлгийг зохиолч 1837 онд бичсэн байдаг. Гэвч тэр үед яруу найрагчийг баривчилж, мөрдөн байцаалтын явцад Санкт-Петербургийн шоронд хорьжээ. Энэ бүхэн нь Пушкиний үхэлд зориулсан "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийнхтэй холбоотой үйл ажиллагаатай холбоотой юм.

Энэ мэдээнд балмагдсан яруу найрагч өөрийгөө иргэний нийгмийн тухай хурцаар ярихыг зөвшөөрч, түүнийг агуу суут ухаантны үхэлд илт буруутгав. Мэдээжийн хэрэг, албан тушаалтнууд ийм доог тохуу, зан авирыг тэвчиж чадаагүй тул Лермонтовыг баривчлахаар шийджээ. Цаас, бэхгүй шоронд хүнсний боодол, шатаасан шүдэнз ашиглан “Шарласан талбай бужигнахад” шүлгээ бичдэг. Байгалийн сэдвийг тэр сонгосон нь санамсаргүй тохиолдлоор биш, учир нь тэр ч бас энэ ертөнцөд маш их үлдэх ёстойг урьдчилан мэдэж байсан.

Байгалийн гоо үзэсгэлэнг хадгалах

Тэр үед Лермонтов дөнгөж 24 настай байсан бөгөөд тэрээр үл итгэгч, реалист хүн байсан бөгөөд тэр насандаа нийгмийн өнөөгийн үндэс суурь нь аль хэдийн бүрэн гүйцэд нас барсан гэдгийг сайн мэдэж байв. Үүнийг Декабристийн бослогын баримт бас харуулжээ.

Удалгүй Лермонтов Орост юу ч өөрчилж чадахгүй, нийгмийн тэгш бус байдал эрт орой хэзээ нэгэн цагт хувьсгалт мөргөлдөөнд хүргэнэ гэдгийг ойлгож эхлэв. Үүнээс болж Лермонтов амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд гунигтай, сэтгэл санаа нь муу байсан.

Яруу найрагч шүлгүүдээрээ арванхоёрдугаар сарын гавъяатай хүмүүсийн үйлсэд гэрэл гэгээтэй оюун ухаанд урам зориг өгөхгүй гэдгээ ухаарсан ч эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг тэвчихийг хүсээгүй.

Түүний энэхүү бүтээл нь өөрөө маш өвөрмөц бөгөөд дээд үнэ цэнийн тухай, бүх зүйл өнгөрдөг, энэ нь ч өнгөрдөг тухай сэтгэлийн эцсийн дотоод монологийг илэрхийлдэг. Зөвхөн хүлээх л үлдлээ.

/ М.Ю.Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байхад" шүлгийн дүн шинжилгээ.

М.Ю.Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байхад" шүлгийн дүн шинжилгээ.

1837 онд бичсэн Лермонтовын энэхүү уянгын шүлэгт зохиолч хүрээлэн буй орчин, байгалийг өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч эх орондоо хайртай, гоо үзэсгэлэнг нь биширч, эдгээр үзэсгэлэнт газруудыг шүлэгтээ мөнхжүүлэхийг хүсдэг нь харагдаж байна. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр янз бүрийн арга техникийг ашигладаг: дүрслэх, эпитет. Жишээлбэл, "хөндийн мөнгөн сараана толгойгоо эвтэйхэн сэгсэрнэ" ба "улаан үдэш" - энэ нь яруу найрагчийг тэр үед дүүргэсэн сэтгэл хөдлөлөөр энэ шүлгийг дүүргэхэд тусалдаг. Энэ бүхэн түүнд шүлэгтээ дүрсэлсэн тэр гайхалтай үдшийн сэтгэл санааг илэрхийлэхэд тусалдаг. Энэ үдэш маш сайхан, тааламжтай байсан тул яруу найрагчийн толгойд нэгэн сайхан шүлэг төрсөн юм. Энэхүү шүлэг нь жигд бүтэцтэй, тод, энгийн хэв маягийн ачаар олон хүний сэтгэлд шингэж, насан туршдаа дурсамжинд үлддэг. Хүн бүр түүний утгыг ойлгож чадна, энэ нь олон хүнийг бодох болно. Энэ нь магадгүй Лермонтовыг ихэвчлэн дууддаг байсан Пушкиний агуу залгамжлагчийн шилдэг шүлгүүдийн нэг юм. Хэдийгээр энэ шүлэг тийм ч хожимдоогүй ч Михаил Юрьевичийн ертөнцийг хэрхэн хүлээн авах тухай ойлголт, түүний бодлын өргөн цар хүрээ, ертөнцийг үзэх үзлийг тод харуулж байна. Мөн ийм мэдрэмжтэй бичих чадвар нь анзаарагдахгүй байж болохгүй.

“Шарласан тал догдлоход” шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд энэхүү бүтээлийн гол санаа нь хүний байгальтай холбоо, тэдний эв нэгдэл, салшгүй холбоотой байсан хэдий ч цаг хугацааны явцад суларсан гэдгийг ойлгуулж байна. Байгальтай холбогдохын тулд баатар ганцаараа үлддэг бөгөөд ганцаардал нь түүнийг гадаад ертөнцтэй ойртуулдаг. Та эдгээр мөрүүдийг уншиж байхдаа ч гэсэн эдгээр зургуудыг төсөөлж, сэтгэл чинь дулаацдаг - эдгээр нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж болохгүй уугуул, биширмээр үзэл бодол юм. Энэ бол зохиолчийн хүссэн зүйл юм - хүмүүс тэднийг хүрээлэн буй гоо үзэсгэлэн гэж юу байдгийг ойлгож, байгальд илүү ойр байх хэрэгцээний талаар бодохыг хүсдэг, учир нь энэ нь хүмүүст илүү сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. Гэхдээ уг бүтээлээр дүүрэн байдаг яг үнэндээ байж болох уу? Эсвэл энэ бүхэн зөвхөн түүний шүлэг, зүүдэнд нь байгаа юм болов уу? Магадгүй зохиолч үнэхээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг тэгж харсан байх, гэхдээ олон хүний хувьд шүлгийн агуулга нь зөвхөн сайхан, боломжгүй дууны үг мэт санагддаг.

Тиймээс, "Шарласан талбар догдолж байхад" шүлгийн дүн шинжилгээг Михаил Юрьевич биднийг хаа сайгүй хүрээлж буй жинхэнэ утопийг харуулахыг хүссэн, учир нь байгаль бол амар амгаланг өгдөг эцэс төгсгөлгүй гоо үзэсгэлэн юм. Байгальтай эв нэгдлийг сэргээж чадсан хүн жинхэнэ аз жаргалыг олох болно.

"Шарласан талбар санаа зовох үед ..." М.Лермонтов

"Шарласан талбар цочирдох үед ..." Михаил Лермонтов

Шарласан талбар санаа зовоход,

Шинэхэн ой нь сэвшээ салхины чимээнээр шуугиж,

Мөн час улаан чавга цэцэрлэгт нуугддаг

Амтат ногоон навчны сүүдэр дор;

Анхилуун шүүдэр цацахад

Улаан өнгийн орой эсвэл өглөө алтан цагт,

Бутны доороос би хөндийн мөнгөн сараана

Тэр найрсаг байдлаар толгой дохих;

Жалганд хүйтэн түлхүүр тоглох үед

Тэгээд энэ бодлоо ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд шургуулж,

Надад нууцлаг домог ярьж байна

Түүний яаран гүйдэг амар амгалан газрын тухай, -

Дараа нь миний сэтгэлийн түгшүүр даруухан болж,

Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд сална, -

Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна,

Мөн тэнгэрт би Бурханыг харж байна.

Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байхад ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Михаил Лермонтовын уран бүтээлийн эхэн ба хожуу үеийн дууны үгс эрс ялгаатай.Хэрвээ яруу найрагч залуу насандаа төрөлх нутаг, нуга, ой мод, гол мөрний гоо үзэсгэлэнг магтан дуулсан урам зоригтой шүлэг бичдэг байсан бол амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд зохиолч энэ сэдвийг ховорхон хөндсөн. Лермонтов нийгэм, улс төрийн асуудлыг илүү сонирхож байсан тул түүнийг үймээн самуун дэгдээгч хэмээн хүлээн зөвшөөрч, уран бүтээлээрээ хаадын дэглэмийг хорлодог яруу найрагч гэдгээрээ алдаршжээ.

1837 онд Лермонтовыг "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийнх нь талаар шүүх хурал болж байхад нь баривчилж, Санкт-Петербургийн шоронд хэдэн долоо хоног өнгөрөөжээ. Пушкиний үхэлд зориулсан. Лермонтовын өндөр нийгэмтэй холбоотой хатуу ширүүн өнгө аяс нь Пушкиныг үнэхээр сүйрүүлсэн нь олон албан тушаалтнуудын дургүйцлийг төрүүлэв. Үүний үр дүнд "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийн хувьсгалт шинж чанарыг тодруулах хүртэл Лермонтовыг баривчлахаар шийджээ. Бэх цаасгүй шоронд байхдаа яруу найрагч сүүлчийн уянгын шүлгийнхээ нэгийг "Шарласан тал санаа зовсон цагт..." гэж бичжээ. Гэрчүүдийн ярьснаар яруу найрагч шатсан шүдэнзийг үзэг болгон ашигладаг байсан бөгөөд цаас нь өвгөн зарц түүнийг өдөр бүр шоронд авчирч өгдөг хоолны цаас байжээ. Зохиолч амьдралынхаа нэлээд хүнд үед яагаад байгалийн сэдэв рүү тусгайлан хандахаар шийдсэн бэ?

Михаил Лермонтов 24 насандаа нийгмийн хуучин үндэс суурь нь бүрмөсөн хуучирсан гэдгийг сайн мэдэж байсан үл итгэгч, реалист гэдгээрээ алдартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч нийгэм өөрөө өөрчлөлтөд бэлэн болоогүй байгааг яруу найрагч бас мэдэж байв. Үүний нэг жишээ бол хамжлагат ёсыг халж, дарангуйллын засаглалыг устгахыг уриалж байсан цөөхөн язгууртнуудыг ард түмэн дэмжихгүй байсны улмаас Декабристуудын бослого хэрцгийгээр дарагдсан юм. Тиймээс Лермонтов Орост амьд байх хугацаандаа юу ч өөрчлөгдөх магадлал багатай, нөхцөл байдал улам бүр дордож, анги хоорондын ялгаа улам гүнзгийрнэ гэдгийг сайн мэдэж байв. Тийм ч учраас өөрийн хүч чадалгүй, юу ч өөрчлөх чадваргүй гэдгээ мэдэрч, яруу найрагч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд ихэвчлэн муухай ааштай байсан. Тэрээр шүлгээрээ эх орныхоо гэрэлт оюун ухаанд арванхоёрдугаар сарын гавъяатуудын эр зоригийг давтахгүй гэдгээ мэдэж байсан ч эргэн тойрныхоо бодит байдлыг тэсвэрлэх чадваргүй байв.

"Шарласан талбар догдолж байхад..." шүлэг нь өнгөцхөн харахад Лермонтовын төрөлх нутгийнхаа үзэсгэлэнт газруудад зориулагдсан бөгөөд түүнийг төрөлхийн энхрийлэл, биширдэг. Гэсэн хэдий ч Энэхүү бүтээлийн сүүлчийн бадаг нь зохиогчийн санаа зорилгыг бүрэн илэрхийлдэг. Үүнд тэрээр: Байгальтай харилцах үед "миний сэтгэлийн түгшүүр даруу болж, духан дээрх үрчлээсүүд салдаг" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бага наснаасаа танил болсон ландшафтууд л Лермонтовт амьдрах хүчийг өгч, түүний хөдөлмөр дэмий хоосон зүйл биш бөгөөд ирээдүйд үр удам нь зохих ёсоор үнэлэгдэх болно гэдэгт итгэдэг.

“Шарласан тал догдлоход” шүлэг их содон бүтэцтэй байгаа нь анхаарал татаж байна. Энэ нь нэг өгүүлбэрт бичигдсэн дөрвөн бадагтай.. Яруу найрагчийн хувьд ийм ер бусын арга барил нь зохиолч өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ уншигчдад аль болох зөв, үнэн зөвөөр хүргэж чадахгүй байх вий гэж эмээж, энэ бүтээлийг нэг амьсгаагаар бичсэн гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тиймээс тэр хэллэгийг өгүүлбэр болгон задлах гэх мэт жижиг сажиг зүйлд өөрийгөө зовоогоогүй. Түүгээр ч барахгүй шүлгийн ийм бүтэц нь түүнд онцгой бүрэн бүтэн байдал, аялгууг өгдөг бөгөөд энэ нь дүрслэл, тод агуулгатай олон дууны онцлог юм. Яруу найрагч бага наснаасаа мэддэг, хайрладаг байсан Оросын ардын аман зохиолд яг ийм бүтээлүүд ихэвчлэн олддог.

Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ "Шарласан талбар догдолж байх үед"

Бүтээлийн түүх

Уран зохиолын чиглэл, төрөл

Сэдэв, гол санаа, найруулга

Шүлэг бол үе юм. Энэ бол нарийн төвөгтэй боловч салшгүй бодлыг илэрхийлсэн нэг өгүүлбэр юм. Хугацаа нь үргэлж хэмнэлтэй байдаг. "Хэзээ" гэсэн нэгдлээр эхэлсэн эхний гурван бадаг нь өөрөө нийлмэл өгүүлбэрүүд (эхний ба гурав дахь бадаг) эсвэл оролцооны эргэлт, олон тооны нэгэн төрлийн гишүүдээр төвөгтэй энгийн өгүүлбэрүүд (хоёр дахь бадаг). Гурван бадаг бүгд байгалийг янз бүрээр дүрсэлдэг. Эхний бадаг нь байгаль дээрх хүний гурван "амьдрах орчныг" дүрсэлсэн байдаг: эрдэнэ шишийн талбай (талбай), ой мод, цэцэрлэг. Тэд уянгын баатрыг биширдэг. Хоёрдахь бадагт уянгын баатар цорын ганц, гэхдээ төгс байгалийн үзэгдэл болох хөндийн бяцхан сараана цэцгийг хардаг. Гурав дахь бадаг нь динамик юм. Уянгын баатрын рашааны урсацыг ажиглан дотоод ертөнцийг нээнэ. Байгаль бол зөвхөн эргэцүүлэн бодох боломж юм.

Хэмжээ ба шүлэг

Шүлэг нь мултиметрийн ямбик, ихэвчлэн зургаан фут, пиррик хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Лермонтов шүлэгт урт үгсийг ашигласан нь зарим иамбик стрессийг буулгаж, улмаар танго дууг санагдуулам жигд бус хэмнэл үүсгэдэг. Шүлэг бүхэлдээ хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг: эхний бадагт уянгын баатар танил газруудаар гүйж, хоёр дахь нь бөхийж, гурав дахь нь алс холын амар амгалан газар руу түлхүүрээр аваачиж, хамгийн сүүлд түүний хэвтээ хөдөлгөөнийг дагуулав. дэлхий зогсоод босоо эхэлнэ - тэнгэрт. Иамбик тетраметрийн сүүлчийн богиносгосон шугам нь хөдөлгөөнийг зогсоодог, учир нь бодлыг логик төгсгөлд нь хүргэсэн.

Замууд ба зургууд

Бидний дүн шинжилгээ хийх "Шарласан талбар догдлоход ..." шүлэг нь Лермонтовын залуу насны уран бүтээлээс хэдхэн жилийн дараа тусгаарлагдсан боловч энэ хугацаанд яруу найрагчийн амьдралд чухал өөрчлөлтүүд гарсан. Энэ нь Жанжин штабын хоригдлын ирээдүйн хувь заяаных нь талаар шүүхийн шийдвэрийг хүлээж буй "хоригдол"-ын бичсэн юм. Намтарчилсан мөчүүд нь эв найрамдал, "дэлхий дээрх аз жаргал", оршихуйн бурханлаг утгыг ойлгох боломжийг баталгаажуулсан уг бүтээлд агуулагдсан дүгнэлтийн утгыг бататгадаг.

Жуковскийн "Үдшийн" элгэмийн нэгэн адил байгалийн тухай эргэцүүлэн бодох нь ийм бодолд хүргэдэг боловч Лермонтов ландшафтыг санах ойд хуулбарласан байдаг. Уянгын баатрын сэтгэгдэл 8-р сард шарлаж буй талбайг гэрэлтүүлэх дөл, цэцэрлэгт жимс жимсгэнэ, хөндийн сараана цэцэглэж буй зургадугаар сард, ойн хаврын шинэлэг байдал, жалга довны хүйтэн хавар мэт. Тэдэнд чухал зүйл бол улирлын өөрчлөлттэй холбоотой дараалал биш, харин субъектив ач холбогдол юм. Бүх нарийн ширийн зүйл нь "Хавар" шүлэгт гардаг шиг нэг цогц өгүүлбэрийн хүрээнд гарч ирдэг ("Хэзээ ... дараа нь ..."), гэхдээ тэнд давамгайлсан гутранги үзэл алга болдог. Байгаль нь "ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд" гарч ирдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан Оросын төв ландшафтыг дүрсэлсэн өнгө, дуу чимээ, үнэрийн өвөрмөц байдал нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл мэт санагддаг.

Эхний дөрвөлжин дээр зураг дээр тод зураас гарч ирэв.

Шарласан талбар санаа зовоход,

Шинэхэн ой нь сэвшээ салхины чимээгээр шуугиж,

Мөн час улаан чавга цэцэрлэгт нуугддаг

Амтат ногоон навчны сүүдэр дор ...

Хоёрдугаарт, хөндийн сараана цэцгийн мөнгөн өнгө нэмж өгдөг. Бүх зүйл нарны туяагаар гэрэлтэж, "улаан орой эсвэл өглөө" алтан гэрлийг асгадаг. Хэрэв байгаль эхний бадагт "нуугддаг" бол цаашлаад "нөхөрсөг" (хоёр дахь бадаг), "хоолой ... нууцлаг домог" (гурав дахь бадаг; сага бол домог бөгөөд өгүүллэгийн туульсын төрлийг илэрхийлдэг эртний норсе үгнээс гаралтай домог юм. ), амьдралын нууцыг илчлэх. Жуковскийн "Үдэш" уран сайхны киноны нэгэн адил бүх мэдрэхүйн сэтгэгдэл нэгддэг (эхний дөрвөлжинд шар өнгө нь час улаан, ногоон өнгөтэй хосолсон, сэвшээ салхины чимээг цуурайтаж, чавга нуугдаж, эрдэнэ шишийн талбай наранд гялалзаж байна; эрдэнэ шишийн талбай - талбай дээрх ургац). "Шарласан талбар догдолж байхад ..." шүлгийн хоёр дахь хэсэгт Лермонтовын хөндийн сараана цэцгийн шүүдэр цацаж, харааны өргөлт нь үнэр, сэтгэл хөдлөлийн тэмдэглэлтэй хослуулсан байдаг: шүүдэр нь сэтгэлийн цангааг тайлдаг, уянгын баатрын хувьд байдаг. "найрсаг" хамтрагч:

Анхилуун шүүдэр цацвал

Улаан улаан орой эсвэл өглөөний алтан цаг,

Бутны доороос би хөндийн мөнгөн сараана

Тэр толгой дохилоо...

Гурав дахь бадагт эхний хоёрт нуугдаж буй хөдөлгөөний сэдэл илчлэв: урсгал тоглож, "амар амгалан нутгаас" урсдаг. Эхний болон хоёрдугаар дөрвөлжин дээр үүнийг зөвхөн тоймлон харуулсан (чих нь цочирдож, салхинаас хөдөлж байв; чавга нь навчны ард харагдахгүй, нарнаас нуугдаж байгаа мэт чавга; хөндийн сараана бутны дор ургасан) , доороос нь харж байна). "Хүйтэн түлхүүр" нь уянгын баатрын уран сэтгэмжийг тайвшруулдаггүй, харин эсрэгээр нь түүний тоглоомд багтдаг, шуугиан дэгдээх, хамгийн тохиромжтой ертөнцийн тухай нууцлаг үгс сонсогддог:

Жалганд хүйтэн түлхүүр тоглох үед

Тэгээд тэр бодлоо ямар нэгэн гайхалтай зүүдэнд оруулан,

Надад нууцлаг домог ярьж байна

Түүний гүйж буй амар амгалан газрын тухай ...

Эдгээр үгс нь уянгын баатарт ойлгомжтой бөгөөд ойр байдаг бөгөөд түүний бодол санаа нь өдөр тутмын амьдралаас татгалзаж, үр дүнгүй гашуудал, шинэ үнэнийг ойлгоход чиглэгддэг. Романтик хүн дэлхийн төгс бус байдлыг хүлээн авахад бэлэн байх нөхцөлийг тодорхойлсон гурван дэд өгүүлбэрийн дараа гол дөрвөлжин нь сүүлчийн дөрвөлжинд хуулбарлагдсан бөгөөд энэ нь шүлэг үүгээр дуусч, үр дүнд нь дүгнэлт гарч ирдэг.

Дараа нь миний сэтгэлийн түгшүүр даруухан болж,

Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд сална, -

Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна,

Тэнгэрт би Бурханыг харж байна ...

"Шарласан талбар догдолж байхад ..." шүлгийн уянгын баатрын дүрд дүн шинжилгээ хийх нь бодит байдлын онцлогийг анхааралтай ажиглаж, түүнээс гоо үзэсгэлэн, зохицолыг олж, тэнгэрлэг байдлыг тусгах чадварыг сонирхож байна. хамгийн тохиромжтой, тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Байгаль нь хүнд хамгийн дээд аз жаргалыг "дэлхий дээр ойлгох", идеал ба бодит байдлын зохицолыг олж харах боломжийг олгодог.

Тэд амьдралыг баталгаажуулсан хөвчөөр сонсогдож, шүлгийн ялалтын эмгэгийг үүсгэдэг. Сэтгэгдлийн субьектив байдал ("надад толгой дохих", "намайг хэлэх"), дүгнэлт ("би ойлгож чадна", "би харж байна") нь уянгын баатрыг орчлон ертөнцийн төвд байрлуулж, түүний зан чанарыг дээшлүүлдэг. Үүнд хүний мэдрэмж, оюун ухаанаас өөр зүйл бий (уянгын баатар дэлхийн ертөнцөд үл мэдэгдэх зүйлийг ойлгодог, Бурханыг хардаг). Жуковскийн нэгэн адил хөгжим нь хэт мэдрэмтгий, хэт оновчтой туршлагыг дамжуулахад оролцдог. Өнгө, үнэр, дуу чимээ нэгдэж, өвөрмөц аялгуу үүсгэдэг. Дууны өвөрмөц байдал нь утгын хөгжмийн чанарыг нөхдөг. Текст нь ассонанс, дотоод шүлэг, дууны давталтаар дүүрэн байдаг.

Жуковскийн “Үдэш” хэмээх элгэгийг (Жуковскийн олон хөлт шүлгийн эхний гурван мөрийг бичихэд ашигладаг зургаан метрийн ямбаас гадна) ахмад яруу найрагчийн хамгийн эхний үед сонссон хагас эгшигтэй эгшгийн давталтыг сануулдаг. мөрүүд ("Руч түүнийг, in долдугаар сар sch уу sya ... "), Лермонтов текстийг бүхэлд нь нэвт шингээж байна (долгион чи tsya шар түүнийг sch бас би”, “өссөн өө өөцацах thанхилуун үнэртэй өө", "Хэрхэн өөтодорхойгүй зүйл thмөрөөдөл", "энх тайван th kr аа"," Мөн аз жаргал д IБи чадна") ба эгшигт авианы давталттай хослуулсан:

Тэгээд цэцэрлэгт нуугддаг ээж эсэххамт шинэ эсэх wa

сүүдэр дор лазохистой зэ leхөл эсэхстек;

Хэзээ, roшар буурцагны тухай ryанхилуун,

RUцутгасан вече ro m il per ut раалтан цаг...

Цуурай холбогч үгсэд сонсогддог (эхний дөрвөлжингийн эрэгтэй шүлэг - гурав дахь эмэгтэйтэй, хоёр дахь эрэгтэй - дөрөв дэх эмэгтэйтэй). "Ба" гэсэн нэгдлийг давтах нь мэдэгдэлд өсөх интонацийг өгдөг бөгөөд энэ нь төгсгөлд зууван зураасаар төгсдөг бөгөөд энэ нь дутуу илэрхийлэл, үргэлжлүүлэх боломжийг харуулж байна. Энэ нь өөр нэг сэтгэгдэлтэй хослуулсан - шүлэг-өгүүлбэрийг бий болгосны улмаас найрлагын бүрэн бүтэн байдал.

Шүлэгт дүрсэлсэн уянгын баатар Лермонтовын дотоод ертөнц түүний дүр төрхийг нөхөж өгдөг. Романтик санаанаасаа салалгүйгээр, үнэмлэхүй эв найрамдлыг эрэлхийлэхийн тулд тэрээр дэлхийн ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн, аз жаргал, амар амгаланг мэдрэхийг хүсдэг. Түүний мөрөөдлийн биелэх боломжгүй байдал нь амьдралын шаардлагыг дээд зэргээр хангасантай холбоотой биш, харин хувь заяаны цохилт зайлшгүй байх, түүний сэтгэлд түгшүүр төрүүлж, хуурмаг зүйлд автах боломжийг олгодоггүй бодлуудтай холбоотой юм. амар амгалан, эелдэг, аз жаргалтай хүний тухай. Хувь тавилангийн хоригдол дээр эмгэнэлт эргэцүүлэл бууж, түүний "нууцлаг домог" -ыг илүү анхааралтай, анхааралтай сонсоход хүргэдэг. Энэ нь субьектив байдлын цорын ганц илчлэлтүүдийг агуулж болох бөгөөд дэлхий дээрх оршин тогтнолын утга учир, түүнд Бурханы оролцооны талаархи "тодорхой" таамаглалыг агуулж болно.

Шарласан талбар санаа зовоход,
Шинэхэн ой нь сэвшээ салхины чимээнээр шуугиж,
Мөн час улаан чавга цэцэрлэгт нуугддаг
Амтат ногоон навчны сүүдэр дор;

Анхилуун шүүдэр цацвал
Улаан өнгийн орой эсвэл өглөө алтан цагт,
Бутны доороос би хөндийн мөнгөн сараана
Тэр найрсаг байдлаар толгой дохих;

Жалганд хүйтэн түлхүүр тоглох үед
Тэгээд энэ бодлоо ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд шургуулж,
Надад нууцлаг домог ярьж байна
Амар амгалан газар, хаанаас нь урсдаг тухай, -

Дараа нь миний сэтгэлийн түгшүүр даруухан болж,
Дараа нь духан дээрх үрчлээсүүд сална, -
Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна,
Тэнгэрт би Бурханыг харж байна ...

Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байхад ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

1837 онд Лермонтов баривчлагдаж, Пушкины үхэлд зориулсан "" шүлгийнх нь талаар шүүх ажиллагаа явагдаж байх үед Санкт-Петербургийн шоронд хэдэн долоо хоног хоригдсон. Лермонтовын өндөр нийгэмтэй холбоотой хатуу ширүүн өнгө аяс нь Пушкиныг үнэхээр сүйрүүлсэн нь олон албан тушаалтнуудын дургүйцлийг төрүүлэв. Үүний үр дүнд "Яруу найрагчийн үхэл" шүлгийн хувьсгалт шинж чанарыг тодруулах хүртэл Лермонтовыг баривчлахаар шийджээ. Бэх цаасгүй шоронд байхдаа яруу найрагч сүүлчийн уянгын шүлгийнхээ нэгийг "Шарласан тал санаа зовсон цагт..." гэж бичжээ. Гэрчүүдийн ярьснаар яруу найрагч шатсан шүдэнзийг үзэг болгон ашигладаг байсан бөгөөд цаас нь өвгөн зарц түүнийг өдөр бүр шоронд авчирч өгдөг хоолны цаас байжээ. Зохиолч амьдралынхаа нэлээд хүнд үед яагаад байгалийн сэдэв рүү тусгайлан хандахаар шийдсэн бэ?