Оросын уран зохиол үргэлж ер бусын ариун явдалтай байсаар ирсэн. Орос хүн, Оросын зохиолчийн хувьд хайр бол юуны түрүүнд оюун санааны мэдрэмж юм. Сэтгэлийн таталцал, харилцан ойлголцол, оюун санааны нийгэмлэг, ашиг сонирхлын ижил төстэй байдал нь бие махбодийг татах, бие махбодийн ойр дотно байх хүслээс илүү чухал байсаар ирсэн. Сүүлийнх нь Христийн шашны сургаалын дагуу бүр буруушаагджээ. Л.Толстой Анна Каренинатай холбоотой шүүх хурлыг янз бүрийн шүүмжлэгчид юу ч хэлж байсан ч хатуу явуулдаг. Оросын уран зохиолын уламжлалд "мэргэжлийн зардал" -д сүнс нь ямар ч байдлаар нөлөөлдөггүй цэвэр ариун, өө сэвгүй амьтад (Сонечка Мармеладовыг санаарай) хялбар буянтай эмэгтэйчүүдийн дүр төрх бас байсан. Богино хугацааны холбоо, аяндаа ойртож, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие биендээ үзүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд үндэслэлгүй юм. Энэ замд орсон эмэгтэйг хөнгөмсөг эсвэл цөхрөнгөө барсан амьтан гэж ойлгодог байв. Катерина Кабановаг үйлдлээрээ зөвтгөж, нөхрөөсөө урвасан нь эрх чөлөөний түлхэц, дарангуйллын эсрэг эсэргүүцлийг олж харахын тулд Н.А. Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлдээ Оросын нийгмийн харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоог хамруулах ёстой байв! Мэдээжийн хэрэг, ийм харилцааг хэзээ ч хайр гэж нэрлэж байгаагүй. Хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл татам. Хайргүй ээ.

Бунин энэ "схемийг" үндсээр нь дахин бодож үздэг. Түүний хувьд хөлөг онгоцон дээр санамсаргүй аялагчдын хооронд гэнэт үүссэн мэдрэмж нь хайр шиг үнэлж баршгүй зүйл болж хувирдаг. Түүгээр ч зогсохгүй, наранд цохиулахтай холбоотой гэнэтийн мэдрэмж, аминч бус, гэнэтийн мэдрэмж нь хайр юм. Тэр үүнд итгэлтэй байна. "Удахгүй гарах болно" гэж тэр найздаа бичсэн "Нарны цохилт" өгүүллэг, би "Митина хайр" романы "Корнет Елагины хэрэг", "Айда"," Би дахин бичсэн шигээ. хайрын тухай ярих.

Бунин хайрын сэдвийг тайлбарлах нь түүний Эросыг сансрын амьдралын илрэлийн гол хэлбэр болох хүчирхэг элементийн хүч гэсэн санаатай холбоотой юм. Энэ нь хүнийг орвонгоор нь эргүүлж, амьдралынх нь чиг хандлагыг эрс өөрчилдөг мөн чанараараа эмгэнэлтэй. Энэ талаараа Буниныг Тютчевтэй илүү ойртуулдаг бөгөөд тэрээр хайр нь хүний ​​оршихуйд эв найрамдал авчрахаас гадна дотор нь нуугдаж буй "эмх замбараагүй байдал"-ыг илчилдэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Тютчев "сэтгэлийг өөрийн гэсэн сүнстэй нэгтгэх" -д татагдаж, эцэст нь үхлийн тулаанд хүргэсэн бол түүний шүлгүүдээс бид эхэндээ, тэр ч байтугай үүний төлөө хичээж байсан ч авчрах боломжгүй өвөрмөц хүмүүсийг олж хардаг. бие биедээ аз жаргал, дараа нь Бунина сүнснүүдийн нэгдлийн талаар санаа зовохгүй байна. Харин тэр бие махбодын нэгдэлд цочирддог бөгөөд энэ нь эргээд амьдрал болон өөр хүний ​​тухай онцгой ойлголт, үл эвдэх дурсамжийн мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь амьдралыг утга учиртай болгодог бөгөөд хүнд түүний төрөлхийн эхлэлийг харуулдаг.

Зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр "Нарны цохилт" түүх бүхэлдээ "Ижил мөрний зуны шөнийн харанхуйд гэрлээс тавцан дээр гарах санаанаас" үүссэн гэж хэлж болно. , санамсаргүй амрагаа алдсан дэслэгчийн туулж буй энэхүү харанхуйд умбах тухай дүрслэлд зориулав. Харанхуйд умбах, бараг л "галзуурал" нь тэвчихийн аргагүй бүгчим нартай өдрийн фон дээр өрнөж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг нэвт шингээх халуунаар дүүргэдэг. Бүх тайлбарууд нь шууд утгаараа шатаж буй мэдрэмжээр дүүрэн байдаг: санамсаргүй аялагчдын хонож буй өрөө нь "наранд өдрийн цагаар халуун байдаг". Тэгээд дараагийн өдөр нь "нартай, халуун өглөө" эхэлдэг. Хожим нь "Эргэн тойрон дахь бүх зүйл халуун, галтай ... наранд автсан." Орой ч гэсэн халаасан төмөр дээврээс өрөөнүүдэд дулаан тархаж, салхи өтгөн цагаан тоос босгож, асар том гол наран дор гялалзаж, ус, тэнгэрийн зай нүд гялбам. Хотоор албадан тэнүүчлүүлсний дараа дэслэгчийн цамцны мөр, товчнууд нь "хүрэхгүй болтлоо шатжээ. Малгайны оосор дотор хөлс нь норж, нүүр нь шатаж...” гэж бичжээ.

Эдгээр хуудасны нарны туяа, нүдийг сохолсон цагаан байдал нь түүхийн баатруудыг гүйцэж түрүүлсэн "нарны цохилт"-ыг уншигчдад сануулах ёстой. Энэ нь нэгэн зэрэг хэмжээлшгүй, хамгийн хурц аз жаргал боловч энэ нь "нарлаг" байсан ч гэсэн цохилт хэвээр байна. өвдөлт, бүрэнхий байдал, шалтгаанаа алдах. Тиймээс, хэрэв эхэндээ нарны нэр нь аз жаргалтай гэсэн үгтэй зэрэгцэн оршдог бол хожим нь түүхийн хуудсан дээр "баяр хөөртэй, гэхдээ энд зорилгогүй нар юм шиг" гарч ирнэ.

Бунин бүтээлийнхээ хоёрдмол утгатай утгыг маш болгоомжтой илчилдэг. Тэрээр богино хугацааны хайр дурлалын оролцогчдод юу тохиолдсоныг шууд ойлгохыг зөвшөөрдөггүй. Баатар эмэгтэй ямар нэгэн "хиртэлт", "нарны цохилт" гэсэн анхны үгсийг хэлдэг. Хожим нь тэр тэднийг гайхширсан байдалтай давтах болно: "Үнэхээр энэ нь ямар нэгэн "нарны цохилт" шиг юм. Гэсэн хэдий ч тэр энэ тухай бодолгүйгээр ярьдаг, харилцаагаа тэр даруй дуусгах талаар илүү их санаа зовдог, учир нь түүнийг үргэлжлүүлэх нь "тааламжгүй" байж магадгүй юм: хэрэв тэд дахин хамт явбал "бүх зүйл сүйрнэ". Үүний зэрэгцээ, баатар эмэгтэй түүнд ийм зүйл тохиолдож байгаагүй, түүний өдөр болсон зүйл бол ойлгомжгүй, ойлгомжгүй, өвөрмөц гэдгийг дахин дахин давтдаг. Гэвч дэслэгч түүний үгсийг чихнийхээ хажуугаар өнгөрөөдөг (гэхдээ дараа нь нулимс дуслуулан, магадгүй зөвхөн түүний аялгууг сэргээхийн тулд тэр үүнийг давтдаг), тэр түүнтэй амархан санал нийлж, түүнийг амархан авч явдаг. хөлөг онгоцны зогсоол, амархан бөгөөд хайхрамжгүй байдлаар тэд саяхан хамт байсан өрөөнд буцаж ирдэг.

Одоо гол үйл ажиллагаа эхэлж байна, учир нь хоёр хүн ойртож байсан түүх бүхэлдээ зөвхөн үзүүлбэр байсан бөгөөд дэслэгчийн сэтгэлд тохиолдсон цочролын бэлтгэл байсан бөгөөд тэр даруй итгэж чадахгүй байв. Нэгдүгээрт, энэ нь түүнийг буцаж ирэхэд нь цохисон өрөөний хоосон байдлын хачин мэдрэмжийн тухай юм. Бунин энэ сэтгэгдлийг хурцатгахын тулд өгүүлбэрийн эсрэг утгатай үгсийг зоригтойгоор зөрж: "Түүнгүй тоо нь түүнтэй харьцуулахад огт өөр юм шиг санагдаж байв. Тэр түүнтэй дүүрсэн хэвээр - бас хоосон ... Тэр сайн англи одеколоноосоо үнэртсэн хэвээр, дуусаагүй аяга нь тавиур дээр зогсож байсан ч тэр аль хэдийн алга болсон байв. Ирээдүйд энэ ялгаатай байдал - хүний ​​​​сэтгэлд, санах ойд байгаа байдал, түүний эргэн тойрон дахь орон зайд жинхэнэ байхгүй байх нь хором бүрт улам бүр эрчимжих болно. Дэслэгчийн сэтгэлд зэрлэг байдал, ер бусын байдал, болсон явдлын үл ойлголцол, алдагдлаас болж тэвчихийн аргагүй өвдөлт нэмэгдэж байна. Өвдөлт нь ямар ч үнээр хамаагүй аврах ёстой. Юунд ч аврал байхгүй. Үйлдэл бүр нь түүнийг "энэ гэнэтийн, санаанд оромгүй хайраас" яаж ч салж чадахгүй гэсэн бодолд ойртуулж, түүний дурсамж, "түүний наранд шарж, даавуун даашинзных нь үнэр", "амьд, "Энгийн бөгөөд хөгжилтэй дуу" нь түүний дуу хоолойд үүрд үлдэх болно." Нэг удаа Ф.Тютчев:

Өө, Эзэн минь, надад шатаж буй зовлонг өгөөч
Мөн миний сэтгэлийн үхлийг арилгах:
Чи үүнийг авсан, гэхдээ дурсамжийн гурил,
Түүний төлөө надад амьд гурил үлдээгээрэй.

Бунины баатрууд хуурах шаардлагагүй - "санах зовлон" үргэлж тэдэнтэй хамт байдаг. Зохиолч дэслэгчийн мэдэрсэн хайраар цоолсон ганцаардал, бусад хүмүүсээс татгалзсан тэр аймшигт мэдрэмжийг төгс дүрсэлжээ. Достоевский ийм мэдрэмжийг аймшигт гэмт хэрэг үйлдсэн хүнд мэдэрдэг гэж үздэг байв. Энэ бол түүний Раскольников юм. Дэслэгч ямар гэмт хэрэг үйлдсэн бэ? Гагцхүү тэр “хэт их хайр, хэтэрхий их аз жаргал”-д дарагдсан!? Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг эгэл жирийн, ер бусын амьдралаар амьдардаг жирийн хүмүүсээс шууд ялгаж чадсан юм. Бунин энэ санааг тодруулахын тулд энэ массаас хүний ​​бие даасан дүрүүдийг зориудаар сонгож авдаг. Энд, зочид буудлын үүдэнд такси зогсч, зүгээр л, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй, тайвнаар хайрцаг дээр сууж, тамхи татдаг, өөр нэг таксины жолооч дэслэгчийг хөлөг онгоцны зогсоол руу аваачиж, хөгжилтэйгээр ямар нэгэн зүйл хэлэв. Энд захын эмэгтэйчүүд, тариачид худалдан авагчдыг эрч хүчтэй урьж, бараагаа магтаж, шинэхэн гэрлэсэн хосууд гэрэл зургаас дэслэгч, үрчлээстэй малгайтай хөөрхөн охин, гоёмсог хацартай цэргийн эрийг захиалгаар чимэглэсэн дүрэмт хувцастай харж байна. Сүмд сүмийн найрал дуучид "чанга, хөгжилтэй, шийдэмгий" дуулдаг.

Мэдээжийн хэрэг, бусдын хөгжилтэй байдал, хайхрамжгүй байдал, аз жаргалыг баатрын нүдээр хардаг бөгөөд магадгүй энэ нь огт үнэн биш юм. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэрээр одооноос эхлэн хайр дурлалд “цохигддоггүй”, “тарчлан атаархдаг” хүмүүсээр шингэсэн ертөнцийг яг л ийм байдлаар харж байгаа юм. Эцсийн эцэст, тэд үнэхээр тэвчихийн аргагүй тарчлал, түүнд амар амгаланг өгдөггүй тэр гайхалтай зовлонг амсдаггүй. Тиймээс түүний хурц, ямар нэгэн таталттай хөдөлгөөн, дохио зангаа, түрэмгий үйлдэл: "хурдан боссон", "хурдан алхсан", "айсандаа зогссон", "анхааралтай ширтэж эхэлсэн". Зохиолч дүрийн дохио зангаа, түүний нүүрний хувирал, үзэл бодолд онцгой анхаарал хандуулдаг (жишээлбэл, засаагүй ор нь түүний харааны талбарт олон удаа унадаг, магадгүй тэдний биеийн дулааныг хадгалсаар байдаг). Мөн түүний байгаа сэтгэгдэл, хамгийн энгийн, гэхдээ гайхалтай хэллэгээр чангаар хэлсэн мэдрэмжүүд нь чухал юм. Уншигч зөвхөн хааяа л түүний бодлыг мэдэх боломжийг олж авдаг. Ингэж Бунины сэтгэлзүйн шинжилгээг нэгэн зэрэг нууц, ил тод, ямар нэгэн "хэт илэрхий" байдлаар бүтээдэг.

Түүхийн оргил нь: "Бүх зүйл сайхан байсан, бүх зүйлд асар их аз жаргал, агуу баяр баясгалан байсан; Тэр ч байтугай энэ халуунд, захын бүх үнэрт, энэ бүх танихгүй хот, энэ хуучин дүүргийн зочид буудалд ийм баяр баясгалан байсан бөгөөд тэр үед зүрх нь зүгээр л урагдаж байв. Түүхийн нэг хэвлэлд дэслэгч "амиа хорлох тухай тууштай бодолтой байсан" гэж бичсэн байсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс өнгөрсөн ба одоо цагийн хооронд хуваагдах шугам тавигддаг. Одооноос эхлэн тэрээр "гүн аз жаргалгүй", зарим нь аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байдаг. Агуу хайраар зочилсон зүрх сэтгэлд "өдөр тутмын, энгийн бүх зүйл зэрлэг, аймшигтай" гэж Бунин санал нийлдэг - энэ гайхалтай хүний ​​"өөртөө төсөөлж ч чадахгүй байсан шинэ ... хачин, ойлгомжгүй мэдрэмж". Нөхөр, охинтой гэдгээ маш сайн мэддэг ч гэсэн баатар нь сонгосон хүнээ ирээдүйд "ганцаардсан амьдрал" руу сүйрүүлдэг. Гэвч "энгийн амьдралд" энгийн, мадаггүй зөв баяр баясгалан хэвээр үлддэгтэй адил "энгийн амьдрал" хэмжигдэхүүнд нөхөр, охин хоёр байдаг. Тиймээс түүний хувьд салсны дараа эргэн тойрон дахь дэлхий бүхэлдээ цөл болж хувирдаг (түүхийн аль нэгэн хэллэгт шал өөр тохиолдлоор Сахарын тухай дурдсан байдаг). "Гудамж бүхэлдээ хоосон байсан. Байшингууд нь бүгд адилхан, цагаан, хоёр давхар, худалдаачид байсан ... мөн тэдний дотор сүнс байхгүй юм шиг санагдав. Өрөө нь “гэрэл агуулсан (тиймээс өнгөгүй, харалган! - М.М.) халуунаар амьсгалж, одоо бүрэн хоосон, чимээгүй ... ертөнц”. Энэхүү "чимээгүй Ижил мөрний ертөнц" нь түүний хайрт, цорын ганц, үүрд алга болсон "хэмжээгүй Ижил мөрний өргөн уудам" орлохоор ирдэг. Хүний ой санамжинд хүн төрөлхтний орчлон ертөнц дэх алга болж, оршихуйн энэхүү сэдэл нь Бунины "Гэрэл амьсгал" өгүүллэгийн аялгууг санагдуулдаг.

Энэхүү хамгийн тайлагдашгүй "хөнгөн амьсгал" -ыг эзэмшиж, амрагынхаа гарт амиа алдсан сурагч охин Оля Мещерскаягийн эмх замбараагүй, шударга бус амьдралын тухай. Энэ нь "Одоо энэ гэрэлт амьсгал дэлхий дээр, энэ үүлэрхэг тэнгэрт, хаврын хүйтэн салхинд дахин сарнив" гэсэн мөрүүдээр төгсдөг.

Элсний ширхэгийн хувь хүний ​​оршин тогтнолын эсрэг бүрэн нийцүүлэн (ийм тодорхойлолт нь өөрийгөө харуулж байна!) Мөн хязгааргүй ертөнц, Бунины амьдралын тухай үзэл баримтлалд маш чухал ач холбогдолтой цаг хугацааны мөргөлдөөн үүсдэг - одоо, одоо, бүр агшин зуурын цаг хугацаа. үүрд мөнх, түүнгүйгээр цаг хугацаа хөгждөг. "Тэр түүнийг дахиж хэзээ ч харахгүй", "хэзээ ч бүү хэл" гэсэн үг хэзээ ч цээрлэл шиг сонсогддоггүй. Би бичихийг хүсч байна: "Одооноос хойш миний бүх амьдрал үүрд, чиний булш хүртэл ..." - гэхдээ та түүнд цахилгаан илгээх боломжгүй, учир нь нэр, овог нь тодорхойгүй байна; Би өнөөдөр нэг өдрийг хамтдаа өнгөрүүлэхийн тулд, хайраа батлахын тулд маргааш ч гэсэн үхэхэд бэлэн байна, гэхдээ хайртыг минь буцааж өгөх боломжгүй юм ... Эхэндээ дэслэгч түүнгүйгээр эцэс төгсгөлгүй амьдрах нь тэвчихийн аргагүй мэт санагддаг, гэхдээ бурхны мартсан тоостой хотод ганцхан өдөр. Тэгвэл энэ өдөр "түүнгүйгээр ирээдүйн бүх амьдралын хэрэггүй зүйл" гурил болж хувирна.

Энэ түүх нь үнэндээ дугуй хэлбэртэй найруулгатай. Үүний хамгийн эхэнд усан онгоцны тавцан дээр цохилт сонсогдож, төгсгөлд нь ижил чимээ сонсогддог. Тэдний хооронд өдөр хоног өнгөрөв. Нэг өдөр. Хо, баатар, зохиолчийн үзэж байгаагаар тэд бие биенээсээ дор хаяж арван жилээр тусгаарлагдсан байдаг (энэ дүрийг түүхэнд хоёр удаа давтсан - болсон бүх явдлын дараа, алдсанаа мэдсэнийхээ дараа дэслэгч "арван настай" гэж боддог. ”!), гэхдээ үнэн хэрэгтээ үүрд мөнхөд. Өөр нэг хүн дахин хөлөг онгоцон дээр сууж, дэлхий дээрх хамгийн чухал зүйлсийн заримыг ойлгож, түүний нууцад нэгдсэн байна.

Энэ түүхэн дэх хамгийн гайхалтай зүйл бол болж буй үйл явдлын материаллаг байдлын мэдрэмж юм. Үнэхээр ч үүнтэй төстэй зүйлийг үнэхээр мэдэрсэн, хайртай хүнийхээ шөнийн ширээн дээр мартсан үсний хавчаар, анхны үнсэлтийн амтыг аль алиныг нь санаж байсан хүн л ийм түүхийг бичиж болно гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. хол. Хо Бунин түүнийг баатруудтай нь адилтгахыг эрс эсэргүүцэв. "Би хэзээ ч өөрийнхөө зохиолуудыг хэлж байгаагүй ... мөн" Митина Хайр "," Нарны цохилт " бүгд төсөөллийн үр жимс "гэж тэр уурлав. Харин 1925 онд Далайн Альпийн нуруунд, энэ түүхийг бичихдээ тэрээр гялалзсан Волга, түүний шар хөвөө, ирж буй сал, түүгээр явж буй ягаан усан онгоцыг төсөөлж байв. Түүний хэзээ ч харахыг хүсээгүй бүх зүйл. Өгүүллийн зохиогчийн "өөрийн өмнөөс" хэлсэн цорын ганц үг бол "энэ мөчийг олон жилийн дараа санаж байсан: нэг нь ч, нөгөө нь ч амьдралынхаа туршид ийм зүйлийг хэзээ ч үзэж байгаагүй" гэсэн үгс юм. Уулзах тавилангүй болсон баатрууд өгүүллэгээс гадуур гарч ирэх тэр “амьдралд” юу тохиолдохыг, дараа нь юу мэдрэхийг мэдэхгүй.

Цэвэр "нягт", материаллаг хэлбэрээр (шүүмжлэгч нарын нэг нь үзэгнийх нь дороос гарч ирсэн зүйлийг "зөөлөн зохиол" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм) энэ нь санах ой, шүргэх замаар цангасан зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл байв. сэдэв, хэн нэгний үлдээсэн ул мөрөөр дамжуулан (Ойрхи Дорнодод зочлохдоо тэрээр ямар нэгэн гянданд таван мянган жилийн өмнө үлдээсэн "амьд, тод ул мөрийг" харсандаа баяртай байсан) цаг хугацааны хор хөнөөлтэй үйлдлийг эсэргүүцэх, ялах мартах, улмаар үхлийг давах. Хүнийг бурхан шиг болгодог зүйл бол зохиолчийн оюун санаанд байдаг дурсамж юм. Бунин бахархалтайгаар хэлэв: "Би бол хүн: бурхан шиг би сүйрсэн / Бүх улс орон, бүх цаг үеийн хүсэл тэмүүллийг мэдэх." Тиймээс Бунины уран сайхны ертөнцөд хайрыг хүлээн зөвшөөрсөн хүн өөрийгөө шинэ, үл мэдэгдэх мэдрэмжүүд - нинжин сэтгэл, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, язгууртнууд илчлэгддэг бурхан гэж үзэж болно. Зохиолч хүмүүсийн хооронд урсдаг урсгалуудын нууцлаг байдлын тухай ярьж, тэднийг салшгүй нэгдмэл байдлаар холбодог боловч бидний үйл ажиллагааны үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжгүй, зохистой үйл ажиллагааны дор нуугдаж буй "эмх замбараагүй байдал"-ын талаар тууштай сануулдаг. оршин тогтнох, ийм хэврэг байгууллага хүний ​​амь шиг шаарддаг чичирхийлсэн болгоомжлол.

Бунины бүтээл, ялангуяа 1917 оны сүйрлийн өмнөхөн, цагаачлалын өмнөхөн Атлантидын зорчигчдыг хүлээж буй сүйрлийн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг бөгөөд амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан бие биенээ хайрлагчид бие биенээ харамгүй зориулдаг. Гэвч зүрх сэтгэл нь хөгширөөгүй, сэтгэл нь бүтээлч сэтгэлгээнд нээлттэй хүмүүст хүртээмжтэй байх хайр ба амьдралын баяр баясгалангийн сүлд дуу эндээс дутахааргүй чанга эгшиглэх болно. Гэвч энэ баяр баясгалан, хайр дурлал, бүтээлч сэтгэлгээг мартахдаа Бунин амьдралын хүсэл тэмүүлэлтэй байхын аюулыг олж харсан бөгөөд энэ нь заримдаа маш хүчтэй байдаг тул түүний баатрууд үхлийг сонгож, мөнхийн мартагдахыг цочмог өвдөлтөөс илүүд үздэг байв. таашаал.

Бичлэг

Бунин "Харанхуй гудамж" ном буюу хайрын тухай өгүүллэгийн циклийг өөрийн хамгийн төгс бүтээл гэж үздэг байв. Энэ номыг Дэлхийн 2-р дайны үеэр Бунины гэр бүл маш хүнд байдалд орсон үед (эрх баригчидтай зөрчилдөх, хоол хүнсний хомсдол, хүйтэн гэх мэт) бичигдсэн байв. Зохиолч энэ номонд уран сайхны эр зоригийн хувьд урьд өмнө байгаагүй оролдлого хийсэн: тэрээр гучин найман удаа (номын ийм тооны өгүүллэг) "ижил зүйлийн талаар" бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэхүү гайхалтай тогтмол байдлын үр дүн нь гайхалтай юм: мэдрэмжтэй уншигч дахин бүтээгдсэн зургийг (түүний хувьд мэддэг бололтой) цоо шинэ мэт мэдрэх бүртээ түүнд хэлсэн "мэдрэмжийн нарийн ширийн зүйлс" -ийн хурц тод байдал нь бүдгэрээд зогсохгүй, улам эрчимжиж байгаа бололтой. "Харанхуй гудамж" цуглуулга нь сэдэв, хэв маягийн хувьд 1927 онд бүтээгдсэн "Нарны цохилт" түүхтэй зэрэгцэн оршдог.

Буниний хожмын бүтээлүүдийн өгүүлэх техник нь эрхэмсэг энгийн, боловсронгуй байдлын гайхалтай хослолоор ялгагдана. "Нарны цохилт" нь ямар ч урьдчилсан тайлбаргүйгээр, тодорхой бус хувийн өгүүлбэрээр эхэлдэг: "Оройн хоолны дараа бид тавцан дээрх гэрэлтэй, халуун асдаг хоолны өрөөнөөс гарлаа ...". Уншигчид удахгүй болох үйл явдлын талаар болон оролцогчдын талаар юу ч мэдэхгүй хэвээр байна: уншигчдын анхны сэтгэгдэл нь гэрэл, дулаан мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Гал, бүгчим, нарны гэрэл зургууд нь энэхүү зургаан хуудас түүхийн туршид өгүүллэгийн "өндөр температур"-ыг хадгалах болно. Баатрын гар нь шаргал үнэртэй байх болно; "ягаан" косовороткад зочид буудлын хөлч залуу хостой уулзах бөгөөд зочид буудлын өрөө "аймаар бүгчим, халуухан халсан" болж хувирна; "танихгүй хот" нь халуунд ханасан байх бөгөөд та хувцасныхаа товчлуурыг шүргэж, тэвчихийн аргагүй гэрэлд нүдээ цавчих хэрэгтэй болно.

"Тэр" гэж хэн бэ, хаана, хэзээ үйл ажиллагаа явагддаг вэ? Магадгүй уншигч гол дүрийн нэгэн адил үүнийг ухаарах цаг гарахгүй байх: Бунины түүхэнд энэ бүхэн цорын ганц чухал үйл явдал болох "хэт их хайр", "хэт их аз жаргал" -ын зах руу түлхэгдэх болно. Үзэсгэлэнгүй түүх нь товч өгүүлбэрээр төгсөх болно - арван нас хүрсэн мэт санагдсан дэслэгч үүрд хөлдөх болно.

Зохиолын үндэс болсон үйл явдлын түр зуурын байдлыг Бунины бусад хожуу бүтээлүүдийн нэгэн адил "Нарны цохилт" кинонд хайр дурлалын тухай түүхийн хуваагдал, тасархай байдлаар онцлон тэмдэглэв: тусдаа дэлгэрэнгүй мэдээлэл, дохио зангаа, харилцан ярианы хэсгүүдийг сонгосон. мөн яаран цуглуулсан мэт. "Үзэсгэлэнт танихгүй хүн"-тэй дэслэгч салах тухай хэлээ эргүүлэв: "Амархан зөвшөөрөв", "Пенс рүү татав", "Тавцан дээр үнсэв", "Зочид буудал руу буцаж ирэв". Ерөнхийдөө хайрлагчдын уулзалтын тайлбар нь нэг хуудаснаас арай илүү текст авдаг. Бунины хайрын тухай бүтээлүүдийн энэхүү найруулгын онцлог - хамгийн чухал, эгзэгтэй хэсгүүдийг сонгох, хайрын түүхийг дамжуулах өндөр "хурд" нь олон утга зохиолын түүхчдэд Бунины хожуу зохиолын "шинжлэх ухааны" мөн чанарын талаар ярих боломжийг олгодог. Маш олон удаа (мөн нэлээд үндэслэлтэй) судлаачид түүний богино өгүүллэгүүдийн эдгээр бүтээлийг шууд дууддаг. Гэсэн хэдий ч Бунины бүтээлүүд зөвхөн хайр дурлалын өгсөлт, уруудах тухай эрч хүчтэй түүхээр хязгаарлагдахгүй.

Зохиолын дахин давтагдах "томьёо" нь уулзалт, хурдан ойртох, сохрох мэдрэмж, зайлшгүй салах, заримдаа амрагуудын аль нэгнийх нь үхэл дагалддаг - яг ийм давталтын улмаас "мэдээ" байхаа больсон. Италийн "новелла" гэдэг үгийн шууд утга). Түүнээс гадна, дүрмээр бол текстийн эхний хэсгүүдэд зөвхөн удахгүй болох үйл явдлын түр зуурын тухай төдийгүй баатруудын ирээдүйн дурсамжийн талаархи зохиогчийн шинж тэмдгүүд байдаг. Наранд цохиулах үед анхны үнсэлт дурдагдсан даруйд үүнтэй төстэй шинж тэмдэг гарч ирдэг: "... Хоёулаа ... олон жилийн турш энэ мөчийг санаж байсан: нэг нь ч, нөгөө нь ч амьдралынхаа туршид ийм зүйлийг хэзээ ч үзэж байгаагүй." Энэ өгүүлбэрт Бунин зориудаар хийсэн "хүрмийн алдаа" нь анхаарал татаж байна: "туршлагатай" үйл үгийг олон тоогоор ашигласан байх ёстой. Боломжит тайлбар бол зохиогчийн эцсийн ерөнхий ойлголтыг өгөх хүсэл юм: нийгэм, сэтгэл зүй, тэр ч байтугай хүйсийн ялгаанаас үл хамааран Бунины өгүүллэгийн баатрууд нэг ухамсар, нэг ертөнцийг үзэх үзлийг агуулсан байдаг.

Нэг өгүүлбэрийн хүрээнд "гайхамшигт мөч" ба "бүхэл бүтэн амьдрал" хоёр хэрхэн холбогдож, ижил эрэмбийн үнэ цэнэ болж хувирч байгааг анхаарч үзье. Бунин зөвхөн хайрын тухай бичээд зогсохгүй дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршихуйн цар хүрээ нь түүний хувьд чухал бөгөөд энэ амьдралын "аймшигтай" ба "сайхан", "гайхамшиг", "аймшгийн" нууцлаг хослолд татагддаг. Тийм ч учраас хайрын хуйвалдаан нь ихэвчлэн бясалгалын шинж чанартай хэсгүүдтэй зэрэгцэн оршдог ажлын зөвхөн нэг хэсэг болж хувирдаг.

"Нарны цохилт" зохиолын нийт зургаан хуудасны бараг тав нь танихгүй хүнтэй салсны дараа дэслэгчийн байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Үнэн хэрэгтээ роман зохиол нь баатрын амьдралын нууцын тухай уянгын баялаг эргэцүүллийн оршил төдий юм. Эдгээр эргэцүүллийн аялгууг "Яагаад үүнийг нотлох вэ?", "Одоо юу хийх вэ?", "Хаашаа явах вэ?" гэсэн хариултыг агуулдаггүй байнгын асуултуудын тасархай шугамаар өгдөг. Бидний харж байгаагаар түүхийн цуврал үйл явдлууд нь мөнхийн "баяр баясгалан, уй гашуу" гэсэн бүх нийтийн асуудалд захирагддаг. Өсөн нэмэгдэж буй хэмжээлшгүй их мэдрэмж, тэр үед туулсан аз жаргалын эмгэнэлтэй нөхөж баршгүй байдал нь "Нарны цохилт" зохиолын зохиолын гол цөмийг бүрдүүлдэг.

Бунин хүний ​​оршихуйн "мөнхийн" асуултууд, оршихуйн оршихуйн асуудалд анхаарлаа хандуулсан нь хайрын түүхийг философийн шинж чанартай болгодоггүй: зохиолч логик хийсвэрлэлд дургүй, гүн ухааны нэр томъёог зохиолдоо оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Бунины хэв маягийн үндэс нь сэтгэлгээний логик тууштай хөгжил биш, харин амьдралын уран сайхны зөн совин нь бараг физиологийн хувьд мэдрэгдэхүйц дүрслэл, гэрэл, хэмнэлийн ялгаатай байдлын нарийн төвөгтэй "хэв маяг" -аар илэрхийлэгддэг.

Амьдралын туршлага бол Бунины түүхийн материал юм. Энэ туршлагын сэдэв юу вэ? Өнгөц харахад түүний өгүүллэгүүд нь дүрийн үзэл бодолд чиглэгддэг (энэ нь ялангуяа "Цэвэр даваа гаригт" тод харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь зохиолчоос хол байгаа Москвагийн баян чинээлэг хүний ​​үүднээс өгүүлдэг) . Гэсэн хэдий ч дүрүүд нь хувь хүний ​​шинж тэмдгээр хангагдсан ч гэсэн дүн шинжилгээ хийсэн түүхэнд хоёуланд нь ямар нэгэн дээд ухамсрын нэгэн төрлийн хэрэгсэл болж харагддаг. Эдгээр дүрүүд нь "сүнс" -ээр тодорхойлогддог: тэдгээр нь зохиолчийн сүүдэр шиг байдаг тул тэдний гадаад төрх байдлын тайлбар нь маш товч юм. "Нарны цохилт" киноны дэслэгчийн хөргийг зориудаар "хүн чанаргүй болгох" маягаар бүтээжээ: "Тэр ... толинд өөрийгөө харав: царай нь наранд шарж, наранд цайсан, энгийн офицерын царай юм. сахалтай, цэнхэр цагаан нүдтэй ...". Цэвэр Даваа гарагийн өгүүлэгчийн тухай бид зөвхөн "Тэр үед яагаад ч юм царайлаг байсан, өмнөд, халуухан гоо үзэсгэлэн ..." гэж л мэддэг.

Бунины дүрүүдэд мэдрэмжийн хариу урвалын онцгой хурц байдлыг өгсөн бөгөөд энэ нь зохиолчийн өөрийнх нь онцлог байв. Тийм ч учраас зохиолч дотоод монологийн хэлбэрийг бараг хэзээ ч ашигладаггүй (хэрэв дүрийн сэтгэцийн зохион байгуулалт нь зохиолчийнхоос эрс ялгаатай байсан бол энэ нь утга учиртай байх болно). Бунины өгүүллэгийн зохиолч, баатрууд (мөн тэдний араас уншигчид) адилхан харж, сонсож, өдрийн хязгааргүй байдал, амьдралын түр зуурын байдлыг адилхан биширдэг. Бунины арга барил нь Толстойн "сэтгэлийн диалектик" аргуудаас хол байдаг; Энэ нь Тургеневын "нууц сэтгэл зүй"-ээс ялгаатай (зохиолч шууд үнэлгээ өгөхөөс зайлсхийдэг, гэхдээ чадварлаг сонгосон гадаад мэдрэмжийн илрэлээр баатрын сэтгэлийн байдлыг дүгнэх боломжийг олгодог). Бунины баатруудын сэтгэлийн хөдөлгөөн нь логик тайлбарыг үл тоомсорлодог. Дүрүүд нь сэтгэл хөдлөлөө хянах чадваргүй болсон мэт өөрсдөдөө ямар ч хүчгүй мэт санагддаг.

Үүнтэй холбогдуулан Бунин дүрийн төлөв байдлыг дүрсэлсэн хувь хүний ​​бус үг хэллэгийг илүүд үздэг нь сонирхолтой юм. "Бид зугтаж, ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа хандуулж, анхаарал сарниулж, хаа нэгтээ явах хэрэгтэй болсон ..." гэж тэр "Нарны цохилт" -ын баатрын байдлыг дамжуулж байна. "...Ямар нэг шалтгааны улмаас би тийшээ очихыг үнэхээр хүсч байсан" гэж "Цэвэр даваа" номын өгүүлэгч Марфо-Мариинскийн хийдэд очиж, хайртай хүнтэйгээ сүүлчийн удаа уулзах болно гэж гэрчилдэг. Бунины дүр төрх дэх сүнсний амьдрал нь шалтгааны хяналтаас гадуур, тайлагдашгүй, мөнх бус хүмүүсээс нуугдаж буй утгын нууцлаг байдалд оршдог. Баатруудын мэдэрсэн "сэтгэл хөдлөлийн хуй салхи" -ыг дамжуулахад хамгийн чухал үүрэг бол уянгын "халдвар" (ассоциатив параллель, текстийн хэмнэл, дууны зохион байгуулалт) аргууд юм.

"Нарны цохилт" дахь дэслэгчийн хараа, сонсгол, амт, температурын мэдрэмж нь маш хурц болсон. Тийм ч учраас өгүүллэгт үнэрийн симфони бүхэлдээ органик байдаг (хадлан, давирхайн үнэрээс эхлээд "түүний сайн англи одеколон ..., наран шаргал даашинз" -ын үнэр хүртэл), дууны дэвсгэрийн нарийн ширийн зүйлс. (“Уурын хөлөг онгоцны зогсоол руу цохих зөөлөн цохих”; зах дээр худалдаалагдаж буй аяга, савны чимээ; “буцалж, урсах ус”-ын чимээ), хоолны нарийн ширийн зүйлс (мөстэй ботвинья, хэлтэй бага зэрэг давсалсан өргөст хэмх, цай, цай) нимбэгтэй). Гэхдээ зохиолд хамгийн тод дүрслэгдсэн дүрийн төлөв байдал нь гэрэлтдэг, гэрэлтдэг нарны хурц мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Яг л гэрэл, температурын нарийн ширийн зүйлийг дахин дахин ойроос харуулж, өгүүллэгийн дотоод хэмнэлийг ялгаж салгаснаар "Нарны туяа"-ны "брака" аман даавууг нэхсэн байдаг. Эдгээр эрч хүчтэй ярианы утсыг нэгтгэж, Бунин ямар ч тайлбаргүйгээр, дүрийн ухамсрыг татахгүйгээр өөрийн туулсан агшин зуурын баяр хөөрийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч дэслэгчийн сэтгэл зүйн байдал нь зөвхөн түүний дотоод амьдралын баримт биш юм. Гоо үзэсгэлэн ба аймшгийн салшгүй байдал; "Зүрх зүгээр л урагдсан" баяр баясгалан нь оршихуйн бодит шинж чанар болж хувирдаг.

Зохиолч сүүлийн үеийн зохиолдоо амьдралын оновчтой ойлголттой тал руугаа бус харин оршихуйн нууцлаг, метафизик гүнд (метафизик - байгалийн үзэгдлийн хязгаараас давсан зүйл) хоромхон зуур ч болов хүрэх боломжийг олгодог туршлагын талбарт ханддаг. хүнээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн; оновчтойгоор ойлгох боломжгүй зүйл). Энэ бол яг л Буниныг хайрлах хайрын хүрээ юм - тайлагдаагүй нууц, хэлээгүй, тунгалаг утгын гүн. Зохиолчийн дүрслэл дэх хайрын туршлага нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн бүх чадвар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өсөлттэй холбоотой бөгөөд түүний амьдралын өдөр тутмын урсгалаас ялгаатай онцгой хэмжээс рүү орохтой холбоотой юм. Энэ бол оршихуйн жинхэнэ хэмжээс бөгөөд үүнд хүн бүрээс хол байдаг, гэхдээ зөвхөн хайрын зовлонт баяр баясгаланг мэдрэх аз жаргалтай (мөн үргэлж цорын ганц) боломж олгосон хүмүүст л байдаг.

Бунины бүтээлүүд дэх хайр нь хүнийг амьдралыг хамгийн том бэлэг болгон хүлээн авч, дэлхийн оршихуйн баяр баясгаланг хурцаар мэдрэх боломжийг олгодог боловч зохиолчийн хувьд энэ баяр баясгалан нь аз жаргалтай, тайван байдал биш, харин сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн эмгэнэлт мэдрэмж юм. Өгүүллэгүүдийн сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг Бунины сүүлчийн зохиолд тогтвортой байдаг хайр дурлал, гоо үзэсгэлэн, зайлшгүй хязгаарлагдмал байдал, аз жаргалын богино хугацааны сэдвүүдийн харилцан үйлчлэлээр бий болгодог. Баяр баясгалан, зовлон шаналал, уйтгар гуниг, баяр баясгалан нь Бунины дараачийн бүтээлүүдэд уусашгүй нэгдмэл байдлаар нийлдэг. "Эмгэнэлт хошууч" - Бунины хайрын тухай өгүүллэгүүдийн гашуун байдлыг гадаадад оросын шүүмжлэгч Георгий Адамович ингэж тодорхойлжээ: "Бунин, түүний хэлээр, түүний үг хэллэг бүрийн агуулахад оюун санааны эв нэгдлийг мэдэрдэг. тодорхой дээд дэг журам, тогтолцоог тусгаж байгаа мэт: тэр одоо ч гэсэн өөрийн байрандаа амарч байна, нар бол нар, хайр бол хайр, сайн сайхан юм.

И.Буниний "Нарны цохилт" өгүүллэгийн асуудал, баатрууд

Бүх зүйл өнгөрдөг ...

Юлий Цезарь

Зөөлөн агч навч салхинд дөлгөөн, чичирсээр өгсөж, хүйтэн газар дахин унана. Тэр маш их ганцаардмал тул хувь тавилан нь түүнийг хаашаа авчрах нь түүнд хамаагүй. Зөөлөн нарны дулаан туяа ч, жавартай өглөөний хаврын шинэлэг байдал ч түүнд таалагддаггүй. Энэ бяцхан навч маш хамгаалалтгүй тул хувь заяаны хувь заяаг хүлээн зөвшөөрч, хэзээ нэгэн цагт хоргодох байраа олох болно гэж найдаж байна.

И.А.Бунины "Нарны цохилт" өгүүллэгт дэслэгч ганцаардсан навч шиг хачин хотоор тэнүүчилж байна. Энэ бол анхны харцаар дурлах тухай, түр зуурын хүсэл тэмүүллийн тухай, хүсэл тэмүүллийн хүч, салах гашуун байдлын тухай түүх юм. Бунины бүтээлд хайр нь төвөгтэй, аз жаргалгүй байдаг. Амтат хайрын зүүдний дараа сэрж байгаа мэт баатрууд салцгаав.

Дэслэгчтэй ижил зүйл тохиолддог. Уншигч танд халуун, бүгчим байдлын зургийг толилуулж байна: биен дээр борлосон, буцалсан ус, халуун далайн элс, тоостой бүхээг ... Агаарт хайр дурлал дүүрэн байна. Өдрийн цагаар аймаар бүгчим, хүчтэй халдаг зочид буудлын өрөө - энэ бол хайрлагчдын төлөв байдлын тусгал юм. Цонхнууд дээрх цагаан хөшиг нь сэтгэлийн хил хязгаар бөгөөд тольны доорхи хоёр лаа нь өмнөх хосоос энд үлдсэн байж магадгүй юм.

Гэсэн хэдий ч салах цаг ирж, өөрийгөө танихгүй үзэсгэлэнтэй гэж хошигнож байсан бяцхан, нэргүй эмэгтэй явна. Хайр түүнийг орхиж байгааг дэслэгч тэр даруй ойлгодоггүй. Хөнгөн, аз жаргалтай сэтгэлээр түүнийг хөлөг онгоцны зогсоол руу хүргэж, үнсээд хайхрамжгүй зочид буудал руу буцаж ирэв.

Түүний сэтгэл түүнтэй дүүрэн хэвээр байсан бөгөөд зочид буудлын өрөө шиг хоосон байв. Түүний сайн англи одеколоны үнэр, түүний хагас боловсруулсан аяга нь ганцаардлыг улам л нэмж байв. Дэслэгч тамхи асаах гэж яарсан боловч тамхины утаа хүсэл тэмүүлэл, оюун санааны хоосролыг даван туулж чадахгүй. Заримдаа хувь тавилан биднийг ямар гайхалтай хүн холбосоныг тэр одоо байхгүй үед л ойлгодог.

Дэслэгч дурлах нь ховор, эс тэгвээс тэр туршлагатай мэдрэмжийг "хачин адал явдал" гэж нэрлэхгүй байсан, тэр хоёулаа наранд цохиулах мэт зүйл хүлээн авсан гэдэг нэргүй танихгүй хүнтэй санал нийлэхгүй байх байсан.

Буудлын өрөөний бүх зүйл түүнд түүнийг санагдуулсан хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр дурсамжууд хүнд байсан бөгөөд засаагүй ор дэрийг нэг харахад аль хэдийн тэвчихийн аргагүй хүсэл тэмүүлэл улам бүр нэмэгдэв. Хаа нэгтээ, онгорхой цонхны цаанаас үл таних нэгэн нууцлаг уурын усан онгоц түүнээс холдож байв.

Дэслэгч хэсэг зуур нууцлаг үл таних эр юу мэдэрч байгааг төсөөлж, түүний оронд өөрийгөө мэдрэхийг хичээв. Тэр магадгүй шилэн цагаан салон эсвэл тавцан дээр суугаад наран дор гялалзаж буй асар том голыг, ойртож буй салуудыг, шаргал гүехэн газрыг, ус, тэнгэрийн гэрэлтэх зайг, энэ бүхэл бүтэн ертөнцийг харж байгаа байх. Волга. Мөн тэрээр ганцаардалдаа зовж, захын аялгуу, дугуйны шажигнуурт бухимдаж байна.

Хамгийн энгийн хүний ​​амьдрал ихэвчлэн уйтгартай, нэг хэвийн байдаг. Зөвхөн ийм хурдан уулзалтуудын ачаар хүмүүс өдөр тутмын уйтгартай зүйлсийг мартаж, салах бүр нь шинэ уулзалтын найдварыг төрүүлдэг бөгөөд энэ талаар юу ч хийж чадахгүй. Харин дэслэгч хайрттайгаа их хотод хаана уулзах вэ? Үүнээс гадна тэрээр гэр бүлтэй, гурван настай охинтой. Цаашдын бүх уулзалтын төлөө ядаж л сэтгэл санаа, сэтгэлийг цөхрөлд автуулахгүйн тулд үргэлжлүүлэн амьдрах хэрэгтэй.

Юлий Цезарийн хэлснээр бүх зүйл өнгөрдөг. Эхлээд хачирхалтай, үл ойлгогдох мэдрэмж оюун санааг бүрхдэг ч хүн дахин нийгэмд орж, сонирхолтой хүмүүстэй харилцаж эхэлмэгц хүсэл тэмүүлэл, ганцаардал нь өнгөрсөнд үлддэг. Шинэ уулзалт бол салах хамгийн сайн эмчилгээ юм. Энэ дурсамжтай, салшгүй зовлонтой энэ эцэс төгсгөлгүй өдрийг хэрхэн өнгөрүүлэх талаар бодох шаардлагагүй.

Дэслэгч энэ бурхангүй жижигхэн хотод ганцаараа байв. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлийг олж авна гэж найдаж байв. Гэвч гудамж зөвхөн гашуун дурсамжийг бататгасан. Баатар ямаа дээр чимээгүйхэн сууж, тамхи татаж, ерөнхийдөө хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байхыг ойлгохгүй байв. Тэр энэ хотод цорын ганц ийм аймшигтай аз жаргалгүй байгаа эсэхийг мэдэхийг хүссэн юм.

Зах дээр бүгд бараагаа магтахаас өөр юу ч хийсэнгүй. Энэ бүхэн үнэхээр тэнэг, утгагүй байсан тул баатар захаас зугтав. Сүмд дэслэгч бас хоргодох газар олдсонгүй: тэд чанга, хөгжилтэй, шийдэмгий дуулдаг байв. Түүний ганцаардлыг хэн ч тоосонгүй, өрөвдмөөр нарны туяа үл тайвширч байв. Дээлнийх нь мөр, товчнууд нь халуухан байсан тул гар хүрэхийн аргагүй болжээ. Гудамжинд тэсвэрлэшгүй халуунд гарт байгаа дотоод туршлагын ноцтой байдал улам дордов. Өчигдөр хайр дурлалын хүчинд автсан тэрээр шатаж буй нарыг анзаарсангүй. Одоо ганцаардлыг юу ч дийлэхгүй мэт. Дэслэгч архинд тайвшрах гэж оролдсон ч сэтгэл нь архинаас ч илүү цэвэрлэв. Баатар энэ хайраас салахыг маш их хүсч байсан бөгөөд тэр үед хайрттайгаа дахин уулзахыг мөрөөддөг байв. Гэхдээ ямар байдлаар? Тэр түүний овог, нэрийг ч мэдэхгүй байв.

Дэслэгчийн ой санамжинд түүний бор, даавуун даашинзны үнэр, хүчирхэг биеийн гоо үзэсгэлэн, жижигхэн гарных нь дэгжин байдал хадгалагдан үлджээ. Гэрэл зургийн тавиур дээрх цэргийн хүний ​​хөргийг харж удаан хугацааны турш баатар ийм хайр хэрэгтэй юу, хэрвээ өдөр бүр бүх зүйл аймшигтай, зэрлэг болж байвал зүрх сэтгэлийг нь цохих нь сайхан байна уу гэсэн асуултын талаар удаан хугацааны турш бодов. маш их хайр, хэтэрхий их аз жаргал. Тэд бүх зүйл дунд зэрэг сайн гэж хэлдэг. Салсны дараах хүчтэй хайр нь бусдын атаархлаар солигддог. Дэслэгчтэй ижил зүйл тохиолдсон: тэр бүх зовлон зүдгүүргүй хүмүүст атаархаж эхлэв. Эргэн тойронд байгаа бүх зүйл ганцаардмал харагдаж байв: байшин, гудамж ... Эргэн тойронд сүнс байхгүй мэт санагдана. Хуучин сайн сайхан байдлаас харахад зөвхөн өтгөн цагаан тоос нь хучилттай байв.

Дэслэгчийг буудалдаа буцаж ирэхэд өрөө аль хэдийн цэвэрлэчихсэн, хоосон байсан бололтой. Цонхнууд нь хаалттай, хөшиг татагдсан байв. Зөвхөн хөнгөн сэвшээ салхи өрөөнд орж ирэв. Дэслэгч ядарсан, тэрнээс гадна маш их согтуу байсан бөгөөд гараа толгойныхоо араар тавиад хэвтэж байв. Цөхрөлийн нулимс түүний хацрыг даган урссан тул хүн бүхнийг чадагч хувь заяаны өмнө хүчгүйдэх мэдрэмж үнэхээр хүчтэй байв.

Дэслэгч сэрэхэд арваад жилийн өмнө хайртаасаа салсан мэт хагацлын шаналал бага зэрэг тайвширчээ. Цаашид өрөөнд байх нь тэвчихийн аргагүй байв. Баатарт зориулсан мөнгө үнэ цэнээ алдсан тул хотын зах, худалдаачдын шуналын тухай дурсамж түүний дурсамжинд шинэ хэвээр байсан байх магадлалтай. Бүхээгчинтэй харамсаж байгаад усан онгоцны зогсоол руу явж, минутын дараа үл таних залууг дагаж хөл хөдөлгөөн ихтэй усан онгоцонд суув.

Үйлдэл нь тасалдсан боловч түүхийн төгсгөлд И.А.Бунин эцсийн цэгийг тавьсан: хэдхэн хоногийн дараа дэслэгч арван нас хүрэв. Хайрын боолчлолд байгаа гэдгээ мэдэрснээр бид салах зайлшгүй мөчийн талаар боддоггүй. Бид хэдий чинээ их хайрлана, төдий чинээ бидний зовлон шаналал зовдог. Хамгийн ойр дотны хүнтэйгээ салах энэ ачаа юутай ч зүйрлэшгүй. Хэрэв хүн хоромхон зуурын хүсэл тэмүүллээсээ болж арван нас хүрсэн бол ер бусын аз жаргалын дараа хайраа алдахад юу мэдрэх вэ?

Хүний амьдрал бол тахө шиг: баяр баясгалан, аз жаргалын цагаан судал нь хараар солигдох нь гарцаагүй. Гэхдээ нэг хүний ​​амжилт нь нөгөө хүний ​​бүтэлгүйтсэн гэсэн үг биш. Бид нээлттэй сэтгэлээр амьдрах хэрэгтэй, хүмүүст баяр баясгалан өгч, дараа нь баяр баясгалан бидний амьдралд эргэн ирэх болно, ихэнхдээ бид шинэ нарны цохилтыг хүлээж ядрахын оронд аз жаргалдаа толгойгоо алдах болно. Хүлээх шиг тэвчихийн аргагүй зүйл гэж үгүй.

Иван Алексеевич Бунин "Нарны цохилт" түүхийг 1925 онд Далайн Альпийн нуруунд байхдаа бичсэн. Энэ түүх нь цөллөгт бичсэн Бунины бусад олон бүтээлийн нэгэн адил хайрын түүхтэй. Энэхүү бүтээлийн зохиогч харилцан мэдрэмж нь хайрын туршлагыг өдөөж болохыг харуулж байна.

Бунин өгүүллэгийн гарчгийн талаар маш их бодсон. Зохиолч өөрөө энгийн бөгөөд бүрэн ойлгомжтой гэж үзсэн зохиолд тааруухан сонгосон хоёр гарчиг байсан. Тэд Бунины сэтгэл санааг илэрхийлээгүй бөгөөд эхнийх нь болж буй үйл явдлын талаар мэдээлсэн бол хоёр дахь нь баатрын нэрийг заажээ. Тиймээс зохиолч гурав дахь бөгөөд хамгийн амжилттай "Нарны цохилт" гэсэн санааг гаргажээ. Энэ нэр нь гол дүрд тохиолдсон гэнэтийн, тод мэдрэмж, хүнийг агшин зуурт авчирч, түүнийг үнс болгон шатааж буй мэдрэмжийн талаар хашгирав.

Зохиолч уг бүтээлд зохиолын баатруудын талаар тодорхой тайлбар өгөөгүй, бүх зүйл туйлын бүдэг, нэр, нас байхгүй. Ингэж зохиолч гол дүрүүдээ орчин, нөхцөл, цаг хугацаанаас дээгүүрт өргөмжилсөн бололтой. Түүхийн баатрууд бол дэслэгч ба түүний хамтрагч юм. Өмнө нь танихгүй байсан тэд нэг өдрийг хамтдаа өнгөрүүлсний дараа урьд өмнө хэзээ ч мэдэрч байгаагүй тийм чин сэтгэлийн, цэвэр ариун мэдрэмжийг мэдэрсэн. Гэвч замдаа амрагууд хувь тавилангийн саад бэрхшээл, сонирхол татсан тул өөрийн эрхгүй баяртай гэж хэлэв. Бунин өдөр тутмын саарал амьдрал хайранд маш их хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг харуулахыг хүссэн бөгөөд тэд зөвхөн үүнийг устгадаг.

Бунин дэслэгч болон гэрлэсэн хатагтай хоёрын хооронд үүссэн түр зуурын хайр дурлалын тухай өгүүлдэг. Тэрээр шөнийг өнгөрөөсний дараа бие биенийхээ нэрийг ч мэдэхгүй салахаас өөр аргагүйд хүрсэн баатруудын хооронд үүссэн хурц хүсэл тэмүүллийн бүх нарийн ширийн зүйлийг судалж үздэг. Дэслэгч аялагчдаа маш их захирагдаж байсан тул салах ёс гүйцэтгэсний дараа тэр гунигтай, сүнслэг хоосролыг мэдэрсэн. Хоосон бүхээгт сууж байхдаа тэрээр арван нас хүрсэн юм шиг санагдав. Гэвч түүний төөрөгдөл, эргэлзсэн байдал нь хамгийн их хүндрэв. Тэр зүрх сэтгэлийнхээ хатагтайг хэрхэн олж, түүнд мэдрэмжийнхээ талаар хүлээхээ мэдэхгүй байсан бөгөөд түүнгүйгээр илүү амьдралыг олж харахгүй байна.

Бунины өгүүлэх хэв маяг нь маш "нягт". Тэрээр богино хэмжээний уран дархан бөгөөд бага хэмжээний зохиолд дүрийнхээ бүх дүр төрхийг бүрэн нээж, төлөвлөгөө, үйл явдлынхаа мөн чанарыг бүрэн илэрхийлж чаддаг.

И.А.Бунин аз жаргалтай хайрын тухай хэзээ ч хэлж байгаагүй. "Нарны цохилт" түүх нь үл хамаарах зүйл биш юм. Тэрээр сүнснүүдийн нэгдэл нь хүсэл тэмүүлэлтэй зүйрлэшгүй тэс өөр мэдрэмж гэж тэр итгэдэг байв. Жинхэнэ хайр яг л наранд цохиулдаг шиг гэнэт ирж, буцдаг.

Сонголт 2

"Нарны цохилт" өгүүллэгийг И.А.Бунин 1925 онд ижил төстэй сэдвээр бүхэл бүтэн цуврал өгүүллэг дээр үр бүтээлтэй ажиллаж байхдаа бичсэн. Үүнд зохиолчийн амьдарч байсан орчин, Альп-Тэнгисийн хүрээлэн буй орчны байгалийн үзэсгэлэнт байдал ихээхэн тусалсан.

Энэ өгүүллэгт Бунин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд таталцлын мэдрэмж ямар амархан төрж, хувь заяанд ямар ул мөр, тэр байтугай сорви үлдээж болохыг яруу найргийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ сэдэв нь тухайн үеийн нийгмийн ерөнхий төлөв байдалтай маш нийцдэг.

Бүтээлийн баатрууд нэргүй, бид тэдгээрийг зөвхөн ерөнхий байдлаар танилцуулж болно. Тэр дэслэгч, тэр бол танихгүй үзэсгэлэнтэй. Тэд хөлөг онгоцон дээр оройн зоог барьж, хамтдаа тавцан дээр гарч, хөнгөн, тайван уур амьсгалд бие биенээ мэддэг. Харилцан мэдрэмж аль хэдийн үүссэн бөгөөд энэ нь баатруудыг бодлогогүй үйлдэл рүү түлхэж байна. Тэд түүнийг эсэргүүцэх чадваргүй. Бие биенээ болон хүрээлэн буй ертөнцийг зөвхөн мэдрэмжээр хүлээн авдаг. Баатар "нарны үнэрт" автсан "бяцхан эмэгтэй" -ийг эсэргүүцэж чадахгүй. Баатар эмэгтэй ер бусын баяр баясгаланг мэдэрч, сэтгэлийн байдал нь "энгийн хөнгөн инээд" -ээр хангинаж байна. Тэдний үйлдэл нь хурдтай, хурдан бөгөөд тэд амьдралын цорын ганц зорилго болгон бие биенээ эзэмших гэж яардаг.

Өглөө нь зайлшгүй бодит байдалд буцаж ирдэг. Баатар бол "арван долоон настай шинэхэн, энгийн, хөгжилтэй, аль хэдийн боломжийн". Сонирхуулахад, энэ зохиолын гол дүрд эмэгтэй хүн тоглож, болсон бүхнийг “нарны цохилт” ​​гэж дүгнэсэн нь тэр.

Энэ түүх нь ландшафтын дүрслэл, хүрээлэн буй орчны зураг дээрх өөрчлөлтүүдээр дүүрэн байдаг. Баатруудад тохиолдох бүх зүйлийн оролцогч, гол гэрч, “цензур” нь байгаль өөрөө юм шиг санагддаг.

Хэрэв түүхийн эхэнд бид "наранд үерт автсан тавцан" -ыг харвал цаашдын бүх ландшафтууд харанхуйд дүрэлзэнэ. Уулзалтын үр дүн нь "наранд цохиулах" үр дагавар нь дотоод сүйрэл, нөхөж баршгүй алдагдлын мэдрэмж, хүрээлэн буй ертөнц, хүмүүсийн хувиршгүй байдлын талаархи гашуун ойлголт юм. Цаашид харилцаагаа хөгжүүлэх боломжгүй нь эхэндээ ойлгогддоггүй, тэд болсон явдалд цочирдсон бололтой. Танихгүй хүн "амархан" гарч, дэслэгч түүнийг "амархан" үдэж байна. Гэхдээ аль аль нь сүйрлийн үйл явцыг аль хэдийн туулсан. Халаацах чадвартай шууд нарны туяа өвдөлттэй цохилтыг өгч чаддаг шиг бүх зүйлийг шингээсэн хүсэл тэмүүлэл нь жинхэнэ дулаан, аз жаргалаас хол байдаг. "Дэслэгч ... арван насаар ахимаг санагдсан" нь гайхах зүйл биш юм.

Бунин "Нарны цохилт" кинонд хайр дурлалыг ирээдүйгүй, гэрэлтдэггүй, харин баатруудын зүрх сэтгэлийг цохиж, хэн ч энэ цохилтод унаж болзошгүй хүсэл тэмүүлэл гэж дүрсэлсэн байдаг.

Шинжилгээ 3

Энэ богино өгүүллэгийн баатруудын талаар бид юу ч мэдэхгүй. Тэр дэслэгч цолтой. Туркестаны элсэн цөлийг дурдвал Оросын эзэнт гүрний өмнөд хязгаараас буцаж ирдэг. Тэр хаа нэгтээ нөхөр, гурван настай охинтой залуухан бүсгүй. Түүхийн баатруудын дунд "ягаан цамцтай" баатрууд, хөгжилтэй таксичин хоёрыг дурдаж болно. Орой нь тэрээр хоёр хүнийг зочид буудал руу хүргэж, дараагийн усан онгоцон дээр нэг офицерыг кабинд суулгав. Тэгээд л болоо. Үлдсэн түүхийн орон зайг нарны халуун Волга хотод залуу тармуурын мэдрэмжийн дүрслэл эзэлдэг.

Тэр яагаад хамтдаа аяллаа үргэлжлүүлэхийг хүсээгүй юм бэ? Тэр тэднийг эзэмдсэн хүсэл тэмүүлэл, хайр хоёрын ялгааг ойлгосон бололтой. Дараа нь гэрлэсэн эмэгтэй, залуу офицер хоёрын хууль бус харилцааны бүдүүлэг байдал эхэлнэ. Үүнээс бид өөр нэг дүгнэлт хийж болно: тэр хөгшин, илүү туршлагатай. Хайрын адал явдал нь нууц хэвээр үлдэж, өвлийн үдэш зарим мужийн хотод байх нь тийм ч уйтгартай биш гэдгийг санаарай. Мөн тэдэнд тохиолдсон зүйл дахин хэзээ ч тохиолдохгүй. Цаашилбал, хэрэв тэд салахгүй бол "бүх зүйл сүйрэх болно".

Дэслэгч танил бус хотыг тойрон шидэгдсэн нь тусдаа хэлэлцэх ёстой. Түүнд тохиолдсон зүйлтэй харьцуулахад бүх зүйл хэтэрхий энгийн, уйтгартай мэт санагддаг. Магадгүй түүнийг тармуур гэж хэлэхэд эрт байна. Залуу үерхэж байна. Энэ нь түүнд анх удаа тохиолдсон байж магадгүй юм. Нар түүнийг сохолдог, агаар түүнийг боогдуулдаг. Гэхдээ тэр чин сэтгэлээсээ андуурч байна. Үзэсгэлэнт эмэгтэй түүнд аз жаргалын мэдрэмжийг өгсөн. Тэгээд ч удаан биш байгаа нь сайн хэрэг. Одоо тэр юу болохыг мэдэж байгаа ч урам хугарах мэдрэмжийг хараахан амсаагүй байна. Тэр түүнд ирээдүйг өгсөн.

Танихгүй сайхан бүсгүйд гэр бүлийн ийм аз жаргалтай амьдрал байдаггүй байх. Тэгэхгүй бол тэр ганцаараа амралтын газар явахгүй байсан. Охидууд эрт гэрлэсэн бөгөөд тэр хонгил руу явахаасаа өмнө ийм зүйлийг мэдрэх цаг байсангүй. Тэр үдэш тэр анх удаагаа сэтгэлээ тайлав. Хэдхэн хуудас уншсаны дараа ийм олон таамаглал, сэтгэгдэл юунд төрдөг вэ? Эцсийн эцэст, өдөр тутмын ердийн нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ зохиолч нарийн, өчүүхэн мэт санагдах нарийн ширийн зүйлд маш их анхаарал хандуулж, түүх нь үүнээс болж томорч, мужийн хот, усан онгоцноос санамсаргүйгээр буусан хоёр хүнийг биш, харин бүхэл бүтэн улсыг дүрсэлсэн байдаг. Зураг, түүхийг нэгэн зэрэг бичсэн Бунины зургийн талаар хэлж болно. Гэхдээ энэ зургийн зотон дээр баатруудын гадаад шинж чанар төдийгүй тэдний хамгийн нарийн туршлага харагдана.

Гомерын Одиссей шүлгийн дүн шинжилгээ

Шүлэг бичсэн цаг нь МЭӨ 8-р зуун гэж таамаглаж байна. Бүтээлийг бүтээхийн тулд гексаметр ашигласан. Энэ шүлэг нь Грек цагаан толгойн үсэгтэй адил 24 дуунаас бүрддэг.

Найрлага Цөхрөл гэж юу вэ

Дэлхий бол материаллаг юм. Хүн өдөр бүр хангах шаардлагатай хэрэгцээтэй байдаг. Хэрэв хүн хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол туйлын найдваргүй байдал үүсдэг. Сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд эзэмдэнэ.

Гаршины "Бах сарнай" үлгэрт хийсэн дүн шинжилгээ

Энэхүү бүтээлийг В.М. Гаршин 1884. Утга зохиолыг бичихэд түлхэц болсон зүйл нь А.Г. Рубинштейн.

19-р зууны бүтээлүүд голчлон хайр дурлалын сэдэвт зориулагдсан байсан ч хөнгөн романтик хайр нь зохиолчдын хувьд сонирхолгүй байсан тул гол дүрийн баатрууд хэд хэдэн сорилтыг даван туулж өөрсдийн мэдрэмжийг шалгах шаардлагатай байв. Өгүүллэгт зохиолчид хайр гэж юу вэ, энэ нь хүний ​​амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг, түүнийг устгадаг уу, аврал мөн үү, энэ мэдрэмж хэр удаан үргэлжлэх вэ гэсэн гол асуултанд хариулахыг хичээсэн.

Иван Бунин өөрийн түүхүүдэд хайрын бүх эмгэнэлт явдлыг харуулдаг: энэ нь үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хүнийг сүйтгэдэг. Ихэвчлэн Бунины баатруудын хайр нь гэр бүлийн сувагт ордоггүй бөгөөд өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал эдгээр мэдрэмжийг дутуу үнэлж эсвэл бүрмөсөн устгаж чаддаг. Энэ бол зохиолчийн "Нарны цохилт" бүтээлд харуулдаг ийм төрлийн хайр бөгөөд гол дүрүүд нь хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрч, тэд дурласан байдаг.

Түүхийн баатруудад нэр байхгүй, зөвхөн тэр, тэр болон тэдний туршлагууд байдаг. Ийм нийтлэг байдал нь энэ түүхийг уншсан хүн бүр зарим мэдрэмжийг мэдэрч, үйл явдлыг өөр өөрийнхөөрөө мэдрэх боломжийг олгодог. Зохиолч гол дүр нь эмэгтэй байсан ч болж буй бүхнийг эрэгтэй баатрын нүдээр хардаг. Түүхийн уламжлалт эхлэл: гол дүрүүд хөлөг онгоцоор аялж байгаа бөгөөд тэдний санамсаргүй уулзалт шинэ мэдрэмжийн гялбаа болж хувирав.

Тэдний таталцал маш хүчтэй тул тэд илүү бодит харилцаанд орохоор шийддэг. Нэрийг нь мэдэхгүй тэд нэг өрөөнд орж тэтгэвэрт гардаг. Гэхдээ аль хэдийн шинэ өдөр тэдэнд ямар ч сайн зүйл авчирдаггүй: хайр дурлалын агшин зуурын дэгдсний дараа урам хугарах болно. Хоёулаа өөрт тохиолдсон явдлыг санахгүй байхыг хичээнэ. Тэд бие биенээ хэзээ ч таньж амжаагүй байж салдаг. Баатрууд салахдаа санаа зовдоггүй, хайхрамжгүй дүр эсгэдэг.

Хэдхэн сарын дараа л дэслэгч өөрийгөө хайрлаж, зовж шаналж байгаагаа ухаарсан ч түүний тухай юу ч мэдэхгүй, нэрийг нь ч мэдэхгүй. Ёс суртахууны зовлон зүдгүүрийг туулсаны дараа баатар дахин усан онгоцон дээр өөрийгөө олдог. Харин одоо түүний зугаа цэнгэлийн ул мөр байхгүй, сэтгэл нь хөгширч, өөрийгөө наснаасаа хамаагүй хөгширч буйгаа өөрөө ч хэлдэг.

Зохиолчийн өгүүллэгтээ өгсөн гарчиг нь сонирхолтой юм. Наранд цохиулах нь аянга цахилгаантай холбоотой бөгөөд гялбаа цохиж, хүнийг унагадаг боловч алга болоход тэр хүн зовж, зовдог. Байгаль нь Бунины түүхийн өөр нэг дүр болжээ. Тэр үргэлж үлгэрт оролцож, тодорхой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгодог. Дотно байдлын өмнөх харанхуй шөнө маш сайхан байдаг тул баатрууд хамтдаа байхаас өөр аргагүй юм. Үүр цайх нь баатруудын гэнэт мэдэрсэн мэдрэмжийн толин тусгал юм: үүр цайж, зарим газарт үргэлжлүүлэн гэрэлтэв.

Бунин эргэн тойрныхоо ертөнцийг ашиглан ирээдүйн баатруудыг хүлээж буй аз жаргалыг харуулдаг. Гэвч хөвж буй гэрэл нь амьдралын нэгэн хэвийн байдал, хэвийн байдлын бэлгэдэл бөгөөд тод мэдрэмж төрж чадахгүй. Зохиогчийн дахин бүтээсэн нарийн ширийн зүйлс нь энэхүү нарийн мэдрэмж хэрхэн үүсдэг, залуу биеийг бие биенээ татах нь хэрхэн үүсдэгийг илүү нарийвчлалтай харуулахад тусалдаг. Охины гар нь хөөрхөн, хүчтэй, бие нь хүчтэй, хар өнгөтэй.

Бунины үзүүлсэн хайрыг зохиолч сүнслэг байдлаар дүрсэлдэггүй, энэ нь зөвхөн бие махбодь юм. Тэгээд зохиолч зурган дээрх бодит байдал, гол баатруудын үйлдэл ямар бодлогогүй байгааг харуулахын тулд зохиолдоо олон үйл үг оруулдаг. Баатар охин өөрөө тэдний хайр дурлалыг нарны цохилт гэж нэрлэжээ. Залуу эмэгтэй ухаалаг зан гаргаж, хайртдаа энэ нь үргэлжлэл шаардлагагүй хөнгөн роман байсан гэдгийг харуулж байна.

Гол дүр нь өөрөөр биеэ авч явдаг. Мөн тэрээр хайртай гэдгээ ухаарч эхлэх хүртлээ романаа үргэлжлүүлэх талаар боддоггүй. Энэ романы дараа дэслэгч энэ нь хөгжилтэй болсон гэж хэлж чадахгүй. Болсон явдлын дурсамжууд гол дүрийн баатрын хувьд аль хэдийн тарчлаан зовоож, шаналал болж байна. Цаашид хэрхэн амьдрахаа ойлгохгүй байгаа тэрээр амьдралдаа зорилгоо олж хардаггүй, энэ нь түүнд утгагүй юм шиг санагддаг. Түүний зүрх нь аймшигт наранд цохиулжээ.

Зохиолч зохиолын төгсгөлд баатрын дотоод ертөнц, түүний гадаад төрх байдлын гол онцлогийг харьцуулахын тулд түүний дүр төрхийг уншигчдад харуулдаг. Баатрын царай наранд шарж сааралтсан, нүд нь цэнхэр, сахал нь шатсан байна. Иван Бунин баатрын мэдрэмжийг ойлгох боломжтой нарийн ширийн зүйлийг уншигчдад дахин харуулав. Гэвч энэ хайр ирээдүйгүй, хөгжиж чадахгүй гэдгийг зохиолч зөрүүдлэн харуулж, нотолж байна. Аз жаргал, хайр дурлал нь үүрд үргэлжлэх боломжгүй гэж зохиогч нотолж, тэд түр зуурын боловч зовлонгоор дүүрэн байдаг.