Хэрхэн залбирах вэ

Майкоп сүмийн сүмийн имам - Шхалахов Ибрагим Батмизович батлав.

Ислам гэж юу вэ?

ИсламЭнэ бол Төгс Хүчит Аллахад дуулгавартай байдал, дуулгавартай байдал юм.

Ислам таван тулгуур баганатай:

1. Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын зарц, элч мөн гэдгийг нотлох баримт.

2. Залбирал.

3. Закат олгох.

4. Рамадан сард мацаг барих.

5. Боломжтой хүмүүст хаж мөргөл үйлдэх.

Залбирлын утга нь Бошиглогч Мухаммедын үйлдсэнтэй адил Аллахад өдөр бүр тогтоосон цагт мөргөх явдал юм.

Исламын шашинд залбирлын утга учир

Намаз нь хүний ​​сэтгэл санааг муу зүйлээс цээрлэх, архидан согтуурах, завхрал, бардам зан, хоосон зан чанарыг төлөвшүүлж, ариун ёс суртахууны чанарыг бэхжүүлж, залбирлын зүрх сэтгэлд Бурханаас эмээх, өршөөл нигүүлслийг сэрээдэг.

Төгс Хүчит Бурхан хэлэв:

«... үнэн хэрэгтээ, залбирал нь жигшүүрт, зэмлэлээс хамгаалдаг..." (29:45)

Хадисуудын нэг гэж хэлдэг:

Нэгэн удаа Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) асуув: "Надад хэлээч, хэрэв та нарын хэн нэгнийх нь (байшингийн) үүдэнд гол урсаж, тэр гол мөрөнд өдөрт таван удаа усанд орвол тэнд үлдэх байсан уу? Үүний дараа ямар нэгэн шороо байна уу? »

Тэд хариулав: " Ямар ч шороон ул мөр үлдэхгүй».

Дараа нь (Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم) хэлэв: Энэ нь Аллах нүглийг арилгадаг таван (өдөр тутмын) залбиралтай адил юм». (Бухари, Муслим).

Өөр нэг хадис хэлсэн байдаг:

"Намаз бол боол болгоны Шүүлтийн өдөр хариуцлага хүлээх анхны үйлс бөгөөд хэрэв тайлан нь амжилттай болвол түүний бүх үйлс мөн адил тоологдох болно, хэрэв залбирал хүлээн авахгүй бол бусад бүх үйлийг тооцохгүй. ” (Табарани).

Аллах хэлж байна:

«... Үнэн хэрэгтээ, залбирал нь итгэгчдийн хувьд тодорхой цагт зориулагдсан байдаг» (4:103).

Төгс Хүчит Бурхан тамын оршин суугчдын тухай ярьдаг:

"Юу чамайг тамд хүргэсэн бэ? Тэд: Бид залбирсан хүмүүсийн дунд байгаагүй. Бид ядуусыг тэжээгээгүй, живж буй хүмүүстэй хамт хэл ам руу умбав. Бид шүүлтийн өдрийг худал гэж үзсэн" (74:42-46).

Ариун Коран судар болон хадисуудын дээрх ишлэлүүд нь мусульман хүн бүрийн амьдралд залбирлын ач холбогдлыг илчлэхийн зэрэгцээ үүнийг үл тоомсорлохоос сэрэмжлүүлдэг.

Залбирлыг Аллахын нэрээр чин сэтгэлээсээ хийсэн эсэх нь маш чухал юм.

Ариун цэврийн тухай

Залбирахаасаа өмнө мусульман хүн жижиг, бүрэн бие засах ёстой.

Жижиг ариун цэврийн (Арабаар УДУ) нь шариатын тогтоосон дарааллаар гараа тохой, нүүр, хөл хүртэл угаах явдал юм. Хий, шээс, баас, сэрэл үүсэх үед ялгарах тунгалаг шингэн, ухаан алдагдах, гүн нойрсох зэрэгт жижиг бие засах нь зөрчигддөг.

Жижигхэн бие засах журам:

Бэс засал хийх санаатай.

Дараа нь: "Бисми Аллах" гэж хэл.

Гараа гурван удаа угаана.

Амандаа ус цуглуулж, гурван удаа зайлж угаана.

Хамаранд ус цуглуулж байхдаа гурван удаа цэвэрлэнэ.

Нүүрээ гурван удаа угааж, ус нь нүүрний бүх хэсэгт хүрсэн эсэхийг шалгаарай.

Баруун гараа тохойн үе хүртэл гурван удаа, дараа нь зүүн гараа угаана.

Нойтон гараа толгойн дээгүүр духан дээрээс толгойны ар тал руу, нуруу руу гүйлгэнэ.

Дотор нь долоовор хуруугаараа хоёр чихээ, гадна эрхий хуруугаараа арчина.

Баруун хөлөө шагай хүртэл гурван удаа угаана. Дараа нь мөн зүүн.

Бүрэн угаалт (Араб. GUSL) гэдэг нь шариатын тогтоосон дарааллаар толгойн оройноос хөлийн ул хүртэл бүх биеийг усаар угаахыг хэлнэ.

Дараах тохиолдолд бүрэн угаалгах нь заавал байх ёстой:

Эрэгтэй хүний ​​эр бэлгийн эсийг тусгаарлах.

Эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдэг дууссаны дараа.

Төрсний дараах цуст ялгадас дууссаны дараа.

Бэлгийн харьцааны дараа.

Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд илүү тохиромжтой.

Бүрэн бие засах журам:

Бүтэн биеэ засуулахаар шийднэ.

"Бисми Аллах" гэж хэлээрэй.

Бэлгийн эрхтнийг сайтар угаана.

Дээр дурдсанчлан бие засна.

Үсээ гурван удаа угаана.

Биеийн баруун хагасаас эхлэн бүх биеийг дээрээс доошоо угаана.

Намаз

Залбирал эхлэхийн өмнө дараахь нөхцлийг хангасан байх ёстой:

Сүсэгтэн хүний ​​бие, хувцасны цэвэр байдал;

Залбирлын газрын цэвэр байдал (шээс, ялгадасыг цэвэрлэх гэсэн үг);

"Авра" (эрэгтэйчүүдийн хувьд - хүйснээс өвдөг хүртэл, эмэгтэйчүүдийн хувьд - нүүр, гараас бусад бүх зүйл);

Залбирлын цаг эхлэх;

Кааб (Мекка) руу харсан;

Тодорхой залбирал хийх чин санаатайгаар Кааба руу нүүрээ эргүүлнэ:

1. Залбиралыг үгээр эхлүүл Аллах ивээг, гараа мөрөн дээрээ эсвэл чихний дэлбээ рүү өргөх.

2. Дараа нь баруун гараа зүүн талд нь хэвлийн дээд хэсэгт тавина. Мөн нээлтийн залбирлуудын нэгийг уншина уу:

Субханака Ллахумма ва бихамдика ва табарака смука, ва та "ала жаддука ва ла илаха гярук.

Дараа нь та хэлэх ёстой:

А "узу биллахи мээна шайтани рражим.

Дараа нь "Аль-Фатиха" ("Нээлт") сураг уншина уу.

· Бисмли Ллахи Ррахмани Ррахим.

· Аль-хамду ли Ллахи Раббил-"аламин.

· Аррахмани Ррахим.

· Малики яуми ддин.

· Iyaka на "I will. Wa Iyaka nasta" in.

· Ихдина ссыратал - мустаким.

· Ссырата лязина, ан «амта» алэйхим, гайрил-магдуби, «алэйхим ва ла ддаааллин..

Ааамиин

Аль-Фатиха сурын дараа Коран судраас ямар нэг зүйлийг уншихыг зөвлөж байна.

Коран судрыг Фатиха сурын дараа зөвхөн эхний хоёр рак "атах" залбирлаар уншдаг.

3. Дуудлага хийсний дараа Аллах ивээг.

Дараа нь нум хийж, гараа өвдөг дээрээ тавиад хэл Субхана Раббиияалазимгурван удаа. Энэ нумыг руку гэж нэрлэдэг.

4. Дараа нь үгсээр бүрэн өндрөө дээшлүүл Сами "а Аллах лиман хамидаболон нэмэх Раббана валякал-хамд. Эдгээр хоёр хэллэгийг дангаар нь эсвэл имам болгон залбирах тохиолдолд хэлдэг. Имамын ард залбирахдаа зөвхөн хоёр дахь хэллэгээр өөрийгөө хязгаарлаарай.

5. Дараа нь үгээр мөргө Аллах ивээг.

Үүнийг хийхийн тулд эхлээд гараа эсвэл өвдгөөрөө, дараа нь дух, хамараараа газар буулгах хэрэгтэй.

Энэ байрлалд гэж хэлье Субхана раббиял-"алагурван удаа. Ийм нумыг сужуд гэж нэрлэдэг.

6. Мөргөлөөс "суух" байрлал руу босох, хэлэх Аллах ивээгхэлэх гэж сууж байна Рабби Гфирлихоёр удаа.

7. Дараа нь үгсээр хоёр дахь удаагаа мөргө Аллах ивээг. Энэ байрлалд гэж хэлье Субхана раббиаал - "алагурван удаа. Мөн үгээр Аллах ивээгзогсох байрлал руу шилжих. Энэ нь эхний хорт хавдрыг дуусч, хоёр дахь нь эхэлдэг.

Хоёрдахь ракатын үйлдлүүд нь 1-7-р догол мөрөнд дурдсан эхний ракатын үйлдлүүдийг бүрэн давтаж, танилцуулах залбирлын үгсийг хэлэхээс бусад тохиолдолд.

Хэрэв залбирал нь өглөөний нэгэн адил хоёр ракатаас бүрддэг бол хоёр дахь удаагаа дэлхий рүү бөхийсний дараа та "суух" байрлалд үлдэж, залбирал хэлэх хэрэгтэй. Тахиятболон Салат Ибрахимия.

Эдгээр залбирлыг уншихдаа зүүн гарын алга зүүн хөл дээрээ чөлөөтэй байрладаг. Баруун гар нь баруун хөл дээрээ хэвтэж, баруун гарын хуруунууд нь нударгаараа зангидаж, долоовор хуруугаа урагш сунгана.

Тахият

Аттахияту лиллахи ва ссаляуату ва таййибат, ассаламу "алейка аюха ннабию ва рахмату Аллахи ва баракатух. Ассаламу" алейна ва "ала" ибади Ллахи салихин, ашхаду ан ла илаха иллалла Аллах, ва ашхаду анна ва Мухаммаданулуабду ".

Салат Ибрахимия

Аллахумма салли "ала Мухаммад, ва" ала Али Мухаммад, кама саллейта "ала Ибрахима ва" ала Али Ибрахим иннака Хамидун Мажид!

Аллахумма, барик "ала Мухаммад, ва" ала Али Мухаммад, кама баракта "ала Ибрахима ва" ала Али Ибрахим иннака Хамидун Мажид!

Хэрэв залбирал гурван (орой гэх мэт) эсвэл дөрвөн ракат (үд, орой, шөнө гэх мэт) байвал уншсаны дараа дараагийн ракат дээр зогсож болно. Тахият.

Оройн залбирлын гурав дахь ракат нь сүүлчийнх тул ракатын төгсгөлд залбирал уншдаг. Тахиятболон Ибрахимийн салат, үүний дараа залбирал мэндчилгээний үгсээр төгсдөг тул үүний тулд та толгойгоо баруун тийш эргүүлж, хэлэх хэрэгтэй. Ассаламу алейкум ва рахматулла, дараа нь толгойгоо зүүн тийш эргүүлж, мэндчилгээний үгсийг дахин хэлээрэй.

Үд, орой, шөнийн залбирлын дөрөв дэх ракаат нь сүүлчийнх юм.

Заавал залбирлыг хэрхэн хийх вэ.

1. Өглөөний залбирал нь хоёр ракатаас бүрддэг.Хоёр ракатд нь эхлээд нэг сураг уншдаг. Аль Фатихамөн Коран судараас ямар нэгэн зүйл. Залбирал залбирлаар төгсдөг Тахият, Салат Ибрахимиямөн хоёр мэндчилгээ.

2. Үд, орой, шөнийн залбирал нь дөрвөн рак "ат"-аас бүрддэг. Эхний хоёр рак" атад нэг сур уншина. Аль Фатиха Тахият. Сүүлийн дөрөв дэх ракат нь залбирлын уншлагаар төгсдөг Тахият, Салат Ибрахимиямөн хоёр мэндчилгээ.

3. Оройн залбирал гурван ракаас бүрддэг "ат. Эхний хоёр рак" атад нэг сура уншина. Аль Фатихамөн Коран судараас ямар нэгэн зүйл. Хоёр дахь хорт хавдрын дараа "ата, залбирал уншина Тахият. Сүүлийн гурав дахь ракат нь залбирлын уншлагаар төгсдөг Тахият, Салат Ибрахимиямөн хоёр мэндчилгээ.

Чухал тэмдэглэл

Орой, шөнө, өглөөний залбирлын эхний хоёр хорт хавдар, сур Аль ФатихаКуран-и Кэримээс бусад шүлэг, судар чангаар уншина. Залбирлыг имамын ард хийхээс бусад тохиолдолд. Үлдсэн залбирал, ракатуудыг шивнэх байдлаар уншина.

Залбирал дууссаны дараа уншсан Зикр.

Залбирлын төгсгөлд мэндчилгээний дараа бид: Астагфиру Аллах 3 удаа.

* Аллахумма Анта с-салам, ва минка с-салам, таба-ракта и зал-жала-ли валь-икрам.

* Дараа нь бид: .

Аллаххумма ла мани "а лима а" титэ, ва ла му "тия лима мана" т, ва ла янфа "у зал-жадди минкал-жадд".

* Дараа нь бид баруун гарынхаа хурууг эргүүлж ярьдаг:

Субхана Аллах. 33 удаа.

Аль-хамду ли-ллах. 33 удаа.

Аллах ивээг. 33 удаа.

Дараа нь бид зуу дахь удаагаа төгсгөлд нь хэлье:

Ла илаха иллаллаху вахдаху ла шарика лах. Ляхул-мулку ва ляхул-хамду ва Хуа "ала кулли шайин кадир.

* Дараа нь залбирал бүрийн дараа уншдаг:

Аятул-Курси, сура Аль Ихлас, сура Аль Фалякба сура Ан-Нас.

Сура Аль Ихлас, Аль Фалякболон Ан-НасӨглөө ба оройн залбирлын дараа 3 удаа уншихыг зөвлөж байна.

* Өглөөний залбирлын төгсгөлд бид хэлдэг:

Аллаххумма инни ас-алука "илман нафи" а, ва ризкан тайиба, ва "амалян мутакаббала".

* Өглөө, оройн залбирлын дараа бид 10 удаа хэлдэг:

Ла илаха иллаллаху вахдаху ла шара ла лах.

Лахул-мулку ва лахул-хамду юхй ва юумиту ва

Хуа "ала кулли шайин кадир.

Чухал тэмдэглэл.

Хэрэв хүн яарч байгаа бол Зикрийг замдаа хэлж болно. Та Зикр дууссаны дараа залбирах хүсэлтээр Аллахад хандаж болно. Залбирал бүрийн дараа байнга бус өөрөө давж заалдах нь зөв юм.

Аллах Бошиглогч Мухаммед болон түүний гэр бүл, хамтрагчид болон тэдний дагалдагчдыг ивээж, мэндчилье.

Аллах биднээс энэ даруухан ажлыг хүлээн авах болтугай!

(Перс نماز‎) буюу салат (Арабаар صلاة‎) нь Исламын таван баганын нэг болох каноник залбирал юм. Анхны мусульманчуудын залбирал нь монотеизм, Аллахыг өргөмжлөх томъёог хамтдаа чанга дуудах явдал байв. Куран сударт залбирлын талаар тодорхой зааврууд байдаггүй, гэхдээ залбирлын цаг, залбирлын томъёо, зарим хөдөлгөөн гэх мэт олон шинж тэмдгүүд байдаг. Залбирлын бүх дараалал нь залбирлын байрлал, дүр төрхийг дуурайлган бүтээсэн. Бошиглогч Мухаммедын хөдөлгөөн, анхны мусульманчуудын дурсамжаар тогтоогдсон. Залбирлын нэгдмэл байдлыг бараг зуун хагасын турш хэрэгжүүлсэн бөгөөд Ханафи шашны хуульч Мухаммед аль-Шайбани (805 онд нас барсан) бичгээр тэмдэглэсэн байдаг.

Имам Абу Ханифагийн мазхаб дахь Икаматын үгс:

Аллаху Акбар, Аллаху Акбар
Аллаху Акбар, Аллаху Акбар

Ашхаду алла илаха илллах
Ашхаду алла илаха илллах

Ашхаду анна Мухаммадар Расул Аллах

Хайя ала салах
Хайя ала салах

хайя алал фаллах
хайя алал фаллах

Кад камати салах
Кад камати салах

Аллах ивээг
Аллах ивээг

Ла илаха иллла

Би ракат

1. Зогсож, үйлдэх чин хүсэлтэйгээ (ният) илэрхийл залбирал:

"Би Аллахын төлөө энэ өглөөний фарзыг* хийх санаатай байна залбирала".

Чухал тэмдэглэл:
* Исламын шашинд фард заавал байх ёстой. Фарз биелүүлэхгүй байх нь нүгэлд тооцогддог.

Энэ тохиолдолд бид өглөө хийх хялбаршуулсан жишээг өгдөг залбирал a, үүнд 2 ракат (биеийн хөдөлгөөний мөчлөг) байдаг.

Үүнийг санаарай залбиралҮүнд тодорхой тооны сунна (хүсвэл зохих) болон фард (заавал) ракатууд багтдаг.

Өглөө - 2 сүннет, 2 фард
Өдөр бүр - 4 сүннет, 4 фард, 2 сүннэт
Үдээс хойш - 4 фард
Орой - 3 фарз, 2 сүннэт
Шөнө - 4 фарз, 2 сүннэт

2. Хоёр гараа өргөж, хуруугаа дэлгэн, алгаа Кибла руу чиглүүлж, чихнийхээ түвшинд хүрч, чихний дэлбээг эрхий хуруугаараа хүрч, "Аллаху акбар" такбир ифтитах (анхны такбир) гэж хэл.

Такбир. Харц нь тортог болсон газар (газар мэхийн толгойгоороо шүргэх газар). Алга нь Кибла руу эргэж, эрхий хуруунууд нь чихний дэлбээнд хүрдэг. Хөл нь бие биентэйгээ зэрэгцээ байрладаг. Тэдний хооронд дөрвөн хуруу байдаг.

3. Дараа нь баруун гараа зүүн гартаа алгаа тавиад, баруун гарын жижиг хуруу, эрхий хуруугаараа зүүн гарын бугуйнд хавсарч, энэ маягаар эвхсэн гараа хүйснээс доош буулгаж уншина уу.

"Фатиха"

“Аузу биллахи минашшайтаани р-ражим
Бисмиллахи р-рахмаани р-рахим
Альхамди лиллахи раббил аламин
Аррахмаани р-рахим
Маалики Яумиддин
Ийякя на'буди ва иякья настаин
Ихдина с-сыраатал мыстакым
Сырааталлязина аньамта алэйхим
Гайрил Магдуби Алейхим Валад-дооллиин…"
Аамин! .. (Чимээгүй дуудна)

Харин та амьдралынхаа анхны залбирлаа хийж буй эхлэгч хүний ​​хувьд Фатиха сураг уншихаар өөрийгөө хязгаарлаж болно.

Qiyam. Харц нь хөө тортог болсон газар руу эргэв. Гараа гэдсэн дээр, хүйсний доор нугалав. Баруун гарын эрхий хуруу, жижиг хуруу нь зүүн гарын бугуйг атгадаг. Хөл нь бие биентэйгээ зэрэгцээ байрладаг. Тэдний хооронд дөрвөн хуруу байдаг.

4. Гараа доошлуулаад: "Аллаху Акбар" гэж хэлээд гараа хий "(бэлхүүсээс нум).

Гар". Харцаа хөлийн хурууны үзүүр рүү эргүүлнэ. Толгой ба нуруу нь ижил түвшинд, залбирлын газрын гадаргуутай параллель байна. Хөл нь шулуун байна. Хурууг нь тарааж, өвдөгний эргэн тойронд орооно.

5. Гарны дараа биеийг босоо байрлалд чиглүүлнэ.

6. Шулуулсны дараа "Аллаху Акбар" гэсэн үгээр хөө тортог хийнэ. Хөө тортог хийхдээ эхлээд өвдөг сөгдөж, дараа нь хоёр гараа түшиж, зөвхөн түүний дараа дух, хамраараа хөө тортог болсон газарт хүрнэ.

Сажда Толгой - гарны хооронд. Дух, хамар нь шалан дээр хүрдэг. Хуруу болон хөлийн хуруунууд нь хиблагийн зүг чиглэх ёстой. Тохой нь хивсэнцэрт хүрдэггүй, биеэсээ холддог. Гэдэс нь хонго руу хүрдэггүй. Өсгий нь хаалттай байна.

7. Үүний дараа "Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр хөө тортогоос сууж буй байрлал руу бос.

8. Энэ байрлалд түр завсарласны дараа "Субханалла" гэж хэлэхэд хангалттай, "Аллаху Акбар" гэсэн үгс дахин тортог болж хувирна.

хөө тортог. Толгой нь гарны хооронд байна. Дух, хамар нь шалан дээр хүрдэг. Хуруу болон хөлийн хуруунууд нь хиблагийн зүг чиглэх ёстой. Тохой нь хивсэнцэрт хүрдэггүй, биеэсээ холддог. Гэдэс нь хонго руу хүрдэггүй. Өсгий нь хаалттай байна.

9. Дараа нь "Аллаху Акбар" гэсэн үгсээр хоёр дахь хорт хавдрыг гүйцэтгэхийн тулд босоод "ата. Гар нь нэг газар хаагддаг.

II ракат

Нэгдүгээрт, эхний ракатын нэгэн адил Фатиха сургийг уншина уу, жишээлбэл, Ихлас (эхлэгчдэд та Фатиха сураг уншихаар өөрийгөө хязгаарлаж болно - дээрээс үзнэ үү), гараа хий (дээд нум) болон хөө тортог.

10. Хоёр дахь ракатын хоёр дахь хөө тортогийн дараа хөл дээрээ суугаад "Аттахият" залбирлыг уншина уу:

"Аттахияты лиллахи вассалаваты ватайибяту
Ассаламу алейке аюханнабийю ва рахматуллахи ва баракаатих
Ассаламу алейна ва 'ала 'ибидиллахи с-салихиин
Ашхади алла иллаха иллаллах
Ва ашхади анна Мухаммадан 'абдуху ва расылюх"

Анхаар! "Ла иллаха" гэсэн үгсийг дуудах үед баруун гарын долоовор хуруу дээшээ гарч, "илла аллаху" дээр унадаг.

Када (сууж). Харц нь өвдөг дээрээ байна. Гар нь өвдөг дээрээ хэвтэж, хуруу нь чөлөөтэй байрлалд байна. Хоёр хөл нь баруун тийшээ бага зэрэг шилждэг. Та зүүн хөл дээрээ суух ёсгүй, харин шалан дээр байх ёстой.

11. Мэндчилгээг "Ассаламу алейкум ва рахматулла" гэж хэлээрэй, толгойгоо эхлээд баруун мөр рүү, дараа нь зүүн тийш эргүүлнэ.

Баруун талд нь мэндчилгээ дэвшүүлье. Өвдөг дээрээ гараа хуруугаараа чөлөөтэй байрлуулна. Баруун хөлийн хөлийг хивсэн дээр зөв өнцгөөр байрлуулж, хуруунууд нь Кибла руу чиглэнэ. Толгойг баруун тийш эргүүлж, мөр рүү харна.

Залбирал бол Исламын шашны зайлшгүй баганын нэг юм. Үүнийг жинхэнэ итгэгч бүр дагаж мөрдөх ёстой. Залбирал нь оюун ухааныг чөлөөлж, сэтгэлийг тайвшруулж, оюун ухааныг цэвэрлэдэг. Намаз бол мусульманчуудад Их Эзэнд хандаж, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахад тусалдаг таван давхар залбирал юм. Гэхдээ залбирлыг зөв уншихын тулд тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөж, өдөр, шөнийн тодорхой цагт залбирах шаардлагатай.

Залбирлын цаг, нэрс

Залбирал бүр нь хэд хэдэн ракат, үйлдлийн дарааллыг агуулдаг. Эдгээр нь Коран судрын тодорхой сургийг босоо байрлалд уншиж, бүс болон газар гэсэн хоёр төрлийн нумаас бүрддэг.

• Өглөөний залбирлыг өглөөний цаг гэж нэрлэдэг бөгөөд 2 ракаатаас бүрдэнэ. Үүнийг үүр цайх анхны шинж тэмдгүүд гарч ирэнгүүт эцсийн нар мандах хүртэл гүйцэтгэдэг. Нар тэнгэрийн хаяаны шугамаас бүрэн хоцрох үед залбирал зогсдог.
• Үдийн хоол - Зухр - 4 ракат. Үдээс хойш хэдхэн минутын дараа эхэлнэ.
• Үдээс хойш - Аср - 4 ракат. Нар жаргахаас хэдхэн цагийн өмнө болдог. Нар тэнгэрийн хаяаны ард төөрч эхлэхээс өмнө залбирч дуусгах нь үндсэндээ зайлшгүй шаардлагатай.
• Орой - Магриб - 3 ракат. Энэ нь нар жаргасны дараа шууд хийгддэг, гэхдээ үдшийн гэрэл алга болохоос өмнө хийдэг.
• Шөнө - Иша - 4 ракат. Орой орой хийсэн. Залбирлын цаг үүр цайх хүртэл байна. Гэсэн хэдий ч хойшлуулахгүй, цагтаа залбирах нь дээр.

Гол үйлдлүүдээс гадна хүсүүштэй залбирал байдаг бөгөөд үүний төлөө Аллах итгэгчдийг шагнах болно. Эхлэгчдэд мэдээжийн хэрэг эхлээд зан үйлийн үндсэн хэсгийг сурч, таван удаа залбирах ердийн хуваарьт дасахад хангалттай. Гэхдээ энэ нь зуршил болсны дараа үлдсэн сүннат залбирлыг нэмэх нь зүйтэй.

Залбиралд бэлдэж байна

Та залбирч эхлэхээсээ өмнө дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй.

• Биеийг цэвэрлэх: жижиг усанд орох, бие засах. Шаардлагатай бол итгэгч хүн гусал хийх ёстой.
• Цэвэр, эмх цэгцтэй хувцас өмс: Лалын шашинт эмэгтэйчүүд авратаа бүрхэх ёстой, гэхдээ нүүр, хөл, гараа таглаж болохгүй. Энэ тохиолдолд үсийг хувцасны доор нуух хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүд толгойгоо таглах шаардлагагүй.
• Энэ эсвэл тэр залбирлын цагийг ажигла.
• Саудын Араб, Мекка хотод байрладаг Каабын бунхан болох Кибла руу эргэ.
• Залбирлын хивс, цэвэрхэн алчуур эсвэл даавуун дэвсгэр тавь.
• Поз руу ор. Эмэгтэйчүүд шулуун босоод, хөлийг нь нийлүүлж, гараа биеийн дагуу хийнэ. Эрэгтэйчүүд хөлөө мөрнийхөө өргөнийг хооронд нь тавьж, гараа чөлөөтэй буулгаж, урд нь доошоо харж байх ёстой.
• Залбирлыг уншихын тулд зүрх сэтгэлдээ санаагаа илэрхийл. Мусульман хүн бүр ийм чухал асуудлыг чин сэтгэлээсээ, хүндэтгэлтэйгээр эхлүүлж, Төгс Хүчит Эзэний таалалд нийцүүлэн залбирах зорилготойгоор бүрэн хариуцлагатайгаар хандах ёстой.

Дээр дурдсан бүх зүйл дууссаны дараа итгэгч залбиралдаа орж болно.

Залбирлыг хэрхэн зөв унших вэ

Хэрэв санаагаа өөртөө хэлсэн бол бусад бүх зүйлийг - танилцуулах такбир, дуа, Коран судар зэрэг чангаар ярьдаг. Нөхцөл байдал бүрэн эв нэгдлийг үргэлж дэмждэггүй тул бүрэн дуугаар, магадгүй шивнэх шаардлагагүй.

1. Таны зогсож буй байрлалаас алгаа мөрөн дээрээ дээш өргөөд "Аллаху Акбар!" Гэж чангаар хэлээрэй. Энэ нь нээлтийн такбир болно. Аврахыг ажигла: ханцуй нь бууж болохгүй. Үгүй бол залбирал хийхгүй.
2. Гараа цээжний түвшинд хөндлөн нугалав. Баруун гараа дээр нь тавь. Аль-Фатиха Сураг унш.
3. Бүсэлхийгээр бөхийлгөх. Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс доогуур бөхийж, хөл рүү нь харах ёстой гэдгийг санаарай. Гараа өвдөг дээрээ тавь, гэхдээ тэвэрч болохгүй.
4. Эхлэх байрлал руугаа буцна уу.
5. Дэлхий рүү бөхийж, "Аллаху Акбар" гэсэн хэллэгийг нэгэн зэрэг хэл. Үүнийг хийхийн тулд өвдөг сөгдөн, дараа нь алга, тохойн дээр түшин, хамар, духаараа газарт хүрнэ. Үүний зэрэгцээ хөлийнхөө хурууг газар дээр нь тавь.
6. Үүнтэй ижил үгсээр сууж буй байрлал руу шилжиж, "Субханалла" хэллэгийг хэлээрэй.
7. Дахин хэлэхэд, газар бөхийж, нэгэн зэрэг "Аллаху Акбар" гэсэн хэллэгийг хэлээрэй.
8. Хоёр дахь ракатыг хийхийн тулд анхны байрлал руугаа буцна уу.

1. Эхэндээ аль-Фахита сургийг уншиж эхэл. Та зикрийн үгсийг сонгож, ямар ч жижиг сураг уншиж болно.
2. Одоо эхний ракатын адил бэлхүүс болон газарт бөхий.
3. Алга өвдөг дээрээ байхаар хөл дээрээ сууж, хоёр хөлөө баруун тийш эргүүлнэ. Тиймээс та хөл дээрээ биш, харин шалан дээр суух болно. Энэ байрлалд Дуа Аттахият гэж хэл. Хэрэв та өглөөний залбирал уншсаны дараа залбирлын төгсгөлийг хэлээрэй.

Хэрэв та гурав, дөрвөн ракаатаас бүрдэх залбирал уншиж байгаа бол дулаа хийсний дараа байрлалаа өөрчил: босч, босоод дараагийн ракагуудыг хий. Дараа нь мусульманчууд Төгс Хүчит Аллахад чөлөөтэй хэлбэрээр ямар ч хэлээр залбирч, хувийн хүсэлтээр хандаж болно. Их Эзэн залбирлын дараа чамайг сонсож, танд туслах нь гарцаагүй.

Исламын орнуудын мэдээ

19.09.2017

Ханафи мазхаб бол Исламын ертөнцөд хамгийн алдартай, хүлээцтэй, хамгийн өргөн тархсан шашны урсгал юм. Суннитуудын дунд мусульманчуудын 85 гаруй хувь нь Ханафи шашинтай байдаг.

Залбирал эхлэхээр шийдсэн хүмүүсийн хувьд залбирлын үеэр бидний хэлдэг судар, шүлэг, үгсийг сурч эхлэхийг би танд зөвлөж байна. Үг сонгохгүйгээр зөв сурах хэрэгтэй. Залбирлын үеэр хийсэн хөдөлгөөнүүд нь сурахад хамгийн хялбар байдаг.

Залбирлын талаар мэдэх шаардлагатай бүх зүйлийг би энд санал болгож байна.

Би танд тэдгээрийг хэвлэж, үргэлж биедээ авч явахыг, хаа сайгүй уншихыг зөвлөж байна. Маш хурдан, ойролцоогоор 1-2 хоногийн дотор сур. Энэ хэцүү биш.

_____________________

1. Аль-Фатиха Сура

Аль-хамду лил-ляхи раббил-‘аламин.

Ар-рахманир-рахим.

Мялики яумид-дин.

Ийякья на'буду ва ийякья наста'ин.

Ихдинас-сыратал-мустаким.

Сыратал-лязина анъамта ‘алэйхим гэйрил-магдуби ‘алэйхим ва лад-даллин.

___________________

2. Сура "Аль-Ихлас" Коран судар 112

Кул хувал-лаху ахад.

Аллахус Самад.

Лам ялид ва лам юлад ва лам якул-лаху куфуван ахад

________________________

3. Тахият

Ат-тахияту лил-ляхи вас-салават ват-таййибат. Ас-саламу ‘алайка айюхан-набийю ва рахматул-лахи ва баракатух. Ас-саламу ‘алайна ва ‘ала ‘ибадил-ляхис-салихин. Ашхаду алла илаха иллаллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулух.

________________________

4. Салават

Аллахумма салли 'ала Мухаммадин ва 'ала Али Мухаммад

Кама саллейта ‘ала Ибрахим ва ‘ала Али Ибрахим

Иннака хамидун мажид.

Аллахумма барик ‘ала Мухаммадин ва ‘ала Али Мухаммад

Кама баракта ‘ала Ибрахим ва ‘ала Али Ибрахим

Иннака Хамидун Мажид

_____________________

5. "Аль-Бакара" сураг, 201-р аят

Раббана атина фид-дунья хасанатан ва фил-ахирати хасанат ва кына ‘азабан-нар.

____________________

6. “Субхаанакиял-лахумма ва бихамдик, ва табаракясмук, ва та‘алая жаддук, валяя иляяхэ гайрук”

__________________

7. "Субхаана раббиял-‘азым"

8. "Сами'а лааху ли мен хамидех"

____________________

9. "Раббанаа лакял-хамд"

______________________

10. "Субхаана раббиял-а'ляяа"

______________________

11. "Ас-саламу" "алейкум ва рахматуллахи ва баракатух"".

___________________

АНХААРУУЛГА: "Аль-Фатиха" сургийг уншсаны дараа "Амин" гэдэг үгийг хөрш нь ч сонсохгүйн тулд чимээгүйхэн хэлдэг. Амин гэж хашгирах хориотой!!! Залбирлын үеэр хөлийг мөрний өргөн дээр тавь.

Салат (залбирал, залбирал) бол шашны тулгуур багана юм. Сүннэгийн дагуу үүнийг зөв хийх нь мусульман хүн бүрийн үүрэг юм. Харамсалтай нь, бид ихэнхдээ шашны энэхүү үндсэн зарлигийг биелүүлэхэд хайхрамжгүй ханддаг, өөрсдийн хүслийг дагаж, Бошиглогчоос бидэнд ирсэн зарлигийн дагуу залбирахдаа төдийлөн санаа зовдоггүй.

Тийм ч учраас бидний залбирлын ихэнх нь Сүннагийн адислалаас ангид хэвээр байгаа ч бүх дүрэм журмын дагуу биелэх нь биднээс их цаг хугацаа, хөдөлмөр шаардахгүй. Биднээс бага зэрэг хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл л шаардана. Хэрэв бид залбирах зөв арга барилд суралцаж, үүнийг зуршил болгохын тулд бага зэрэг цаг хугацаа, анхаарал хандуулбал бидний залбиралд зарцуулдаг цаг хугацаа хэвээр байх болно, гэхдээ бидний залбирал дүрмийн дагуу хийгддэг тул Сунна, тэдний адислал, шагнал өмнөхөөсөө хамаагүй их байх болно.

Эрхэм хүндэт хамтрагчид, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай, Бошиглогчийн Сүннийг бие биенээсээ дагаж мөрдөж сурахын зэрэгцээ залбирал бүрийн гүйцэтгэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Энэхүү хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн энэхүү даруухан нийтлэлд Ханафийн шашны дагуу Сүннагийн дагуу залбирлын дасгал хийх аргуудыг цуглуулж, бидний цаг үед өргөн тархсан залбирлын алдаануудыг зааж өгсөн болно. Аллахын нигүүлслээр сонсогчид энэ бүтээлийг маш их хэрэгтэй гэж үзсэн. Миний зарим найзууд энэ нийтлэлийг хэвлэн нийтлэхийг хүссэн бөгөөд ингэснээр илүү олон хүмүүст зөвлөгөө өгөх болно. Тиймээс энэхүү товч тоймын зорилго нь Сүннагийн дагуу залбирлын гүйцэтгэл, практикт хэрхэн хэрэглэгдэхийг зохих ёсоор тайлбарлах явдал юм. Төгс Хүчит Аллах энэ ажлыг бид бүгдэд хэрэгтэй болгож, үүнд тавфик өгөх болтугай.

Аллахын нигүүлслээр залбирлын гүйцэтгэлийг дүрсэлсэн том, жижиг олон тооны ном байдаг. Тиймээс, энэ ажлын зорилго нь залбирал ба түүний дүрмийн талаархи дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгөхгүй бөгөөд бид залбирлын хэлбэрийг Сүннагийн шаардлагад нийцүүлэхэд туслах цөөн хэдэн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулах болно. Энэхүү ажлын өөр нэг зорилго бол бидний үед өргөн тархсан залбирлын алдаанаас сэрэмжлүүлэх хэрэгцээ юм. ИншаАллах, энд өгөгдсөн товч зөвлөгөө нь бидний залбирлыг Сүннэд (ядаж бидний залбирлын дүр төрх) нийцүүлэхэд тусална, ингэснээр мусульман хүн Их Эзэний өмнө даруухан зогсож чадна.

Залбирал эхлэхээс өмнө:

Дараах бүх зүйлийг зөв хийсэн гэдэгт итгэлтэй байх ёстой.

1. Босох хэрэгтэй, хибла руу эргэв.

2. Чи шулуун зогсох хэрэгтэй, нүд чинь газар мөргөх газар руу харах ёстой (сажда). Хүзүүгээ бөхийлгөж, эрүүгээ цээжиндээ наах нь зохимжгүй (макрух). Цээж хазайсан үед ийм байрлалд орох нь бас буруу. Таны мөргөж буй газар (сажда) дээр нүд тань тогтохын тулд шулуун бос.

3. Хөлийнхөө байршилд анхаарлаа хандуулаарай - тэд бас хибла руу чиглэсэн байх ёстой (хөлийг баруун эсвэл зүүн тийш хазайлгах нь сүннэд харшлах болно). Хоёр хөлийг хибла руу эргүүлэх хэрэгтэй.

4. Хоёр хөлийн хоорондох зай бага, дөрвөн хурууны хэмжээтэй байх ёстой.

5. Хэрэв та Жамаат (хамтдаа) залбирч байгаа бол та бүгд шулуун шугам дээр зогсож байгаа гэдэгт итгэлтэй байх хэрэгтэй. Шугамыг шулуун болгох хамгийн сайн арга бол хүн бүр хоёр өсгийний үзүүрийг залбирлын дэвсгэрийн хамгийн төгсгөлд эсвэл дэвсгэр дээр тэмдэглэгдсэн шугаман дээр байрлуулах явдал юм (энэ нь дэвсгэрийн нэг хэсгийг нөгөөгөөсөө тусгаарладаг) .

6. Жамаатад зогсохдоо гар чинь баруун зүүн талд чинь зогсож байгаа хүмүүсийн гартай ойр байж, хооронд чинь зай завсар байхгүй эсэхийг шалгаарай.

7. Шагайгаа хааж орхих нь ямар ч нөхцөлд байж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, залбирлын үеэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байдал нэмэгддэг. Тиймээс таны өмссөн хувцас шагайнаас өндөр байх ёстой.

8. Ханцуйвч нь гараа бүхэлд нь хамарсан урт байх ёстой. Зөвхөн гараа нээлттэй үлдээж болно. Зарим хүмүүс ханцуй шамлан залбирдаг. Энэ нь зөв биш.

9. Олон нийтийн газар өмсөхгүй тийм хувцастай залбирах нь бас буруушаадаг (макрух).

Та залбирал эхлэх үед:

1. Ийм ийм залбирал хийх гэж байна гэсэн хүсэл, санааг зүрх сэтгэлдээ бий болго. Зориулалтын үгийг чанга хэлэх шаардлагагүй.

2. Гараа чих рүүгээ дээш өргөхөд алгаа хуйбл руу чиглүүлж, эрхий хурууны үзүүрүүд нь чихний дэлбээтэй шүргэлцэх буюу параллель байх ёстой. Үлдсэн хуруунууд нь шулуун зогсож, дээшээ чиглүүлнэ. (Залбирч байхдаа) алгаа (илүү) чих рүүгээ эргүүлдэг, харин хибла руу чиглүүлдэггүй хүмүүс байдаг. Зарим нь бараг гараараа чихээ тагладаг. Зарим нь чихэндээ хүртэл гараа өргөлгүй, сул дорой бэлгэдлийн шинж чанартай үйлдэл хийдэг. Зарим нь гараараа чихнийхээ хэсгийг шүүрэн авдаг. Эдгээр бүх үйлдлүүд нь буруу бөгөөд Сүннатад харшлах тул тэдгээрийг орхих хэрэгтэй.

3. Гараа ингэж дээш өргөөд: "Аллаху Акбар" гэж хэл. Дараа нь баруун гарын эрхий, жижиг хурууг ашиглан зүүн гарын бугуйнд ороож, ийм байдлаар барина. Дараа нь та зүүн гарын баруун гарын гурван хурууг (арын) гурван хуруугаа тохой руу чиглүүлж байрлуулах ёстой.

4. Гараа хүйснээсээ бага зэрэг доош байрлуулж, дээр дурдсанчлан байрлуул.

Зогсож байна:

1. Хэрэв та ганцаараа залбирах юм уу эсвэл имам болгон удирдаж байгаа бол юуны түрүүнд Сана залбирал; дараа нь "Аль-Фатиха" сураг, дараа нь хэд хэдэн sur. Хэрэв та имамыг дагаж байгаа бол зөвхөн "Сана" залбирлыг уншиж, дараа нь имамын уншлагыг анхааралтай сонсож чимээгүйхэн зогсох хэрэгтэй. Хэрэв та Имамын уншлагыг сонсохгүй бол хэлээ хөдөлгөхгүйгээр "Аль-Фатиха" сураг зүрх сэтгэлдээ унших хэрэгтэй.

2. Та өөрөө (намаз) уншиж байхдаа "Аль-Фатиха"-г уншиж, шүлэг болгон дээр амьсгалаа түгжиж, дараагийн шүлгийг шинэ амьсгалаар эхлүүлбэл илүү дээр байх болно. Нэг амьсгаагаар нэгээс илүү шүлэг уншиж болохгүй. Жишээ нь: "Альхамдулиллахи Раббил-Аа'лямиин", дараа нь: "Ар-Рахмани-р-Рахим", дараа нь: "Малики яумиддин" (шүлэг) дээр амьсгалаа түгжинэ. Фатиха сургаа бүхэлд нь ингэж унш. Гэхдээ нэг амьсгаагаар хэд хэдэн бадаг уншвал алдаа болохгүй.

3. Биеийн аль нэг хэсгийг шаардлагагүйгээр хөдөлгөж болохгүй. Тайван байгаарай - чимээгүй байх тусмаа сайн. Хэрэв та маажих эсвэл үүнтэй төстэй зүйл хийхийг хүсч байвал зөвхөн нэг гараараа ашиглаарай, гэхдээ онцын шаардлагагүй бол хамгийн бага цаг, хүчин чармайлтыг ашиглан бүү хий.

4. Биеийн жинг бүхэлд нь зөвхөн нэг хөлөнд шилжүүлж, нөгөө хөлөө жингүйдүүлсэн мэт байлгаж, бие нь тодорхой нугалж авах нь залбирлын ёсонд харш болно. Үүнээс татгалз. Биеийн жингээ хоёр хөлөндөө тэгш хуваарилах нь дээр юм уу, эсвэл бүх биеийн жингээ нэг хөл рүү шилжүүлэх шаардлагатай бол нөгөө хөлөө нугалахгүй байхаар хийх хэрэгтэй (муруй шугам хийх) .

5. Хэрэв та эвшээх хүсэл төрж байвал эвшээхээс татгалзахыг хичээгээрэй.

6. Мөргөлдөө зогсохдоо мөргөж буй газар руугаа нүдээ зас. Зүүн, баруун, урагшаа харахаас татгалз.

Бүсэлхийн нум (руку’) хийхэд:

Бүсэлхийн нум (руку’) хийх гэж тонгойхдоо дараах зүйлсийг анхаар.

1. Биеийн дээд хэсгийг хазайлгаж, хүзүү, нуруугаа бараг тэгшхэн (нэг шугам). Энэ түвшнээс дээш эсвэл доош бөхийж болохгүй.

2. Руку хийхдээ эрүүгээ цээжиндээ хүрэхээр хүзүүгээ нугалж болохгүй, хүзүүгээ цээжний түвшнээс дээш өргөхгүй байх. Хүзүү, цээж нь ижил түвшинд байх ёстой.

3. Гартаа хөлөө шулуун байлга. Тэдгээрийг дотогшоо эсвэл гадагшаа налуу байрлуулж болохгүй.

4. Хоёр гараа өвдөг дээрээ тавиад хоёр гарын хурууг хаадаггүй. Өөрөөр хэлбэл, баруун гараараа баруун өвдгөө, зүүн өвдгөө зүүн гараараа барихад хоёр хуруу бүрийн хооронд зай байх ёстой.

5. Бүсэлхийн нум дээр зогсохдоо бугуй, гар шулуун хэвээр байх ёстой. Тэд нугалж, мушгирах ёсгүй.

6. "Субхан Раббиял-Азым" гэж гурван удаа тайвнаар хэлж чадах хамгийн багадаа бүсэлхийн нумдаа байгаарай.

7. Бүсэлхийн нумтай байх үед нүд нь хөлийн уланд тогтсон байх ёстой.

8. Биеийн жинг хоёр хөл дээр хуваарилж, хоёр өвдөг нь хоорондоо параллель байх ёстой.

Рукугаас босохдоо:

1. Гарны байрлалаас буцаж босоод ирэхдээ биеэ мушгих, мушгихгүйгээр шулуун зогсохоо мартуузай.

2. Энэ байрлалд нүд нь мөргөж буй газар (сажда) дээр тогтсон байх ёстой.

3. Заримдаа хэн нэгэн бүрэн босч, шулуун зогсохын оронд зүгээр л босоод байгаа дүр эсгэх, заримдаа хэн нэгэн рукүгийн байрлалаас зөв босоогүй сажда хийж эхэлдэг. Энэ тохиолдолд дахин мөргөх нь зайлшгүй болдог. Тиймээс үүнээс татгалзахыг хичээ. Хэрэв та рукугийн байрлалаас зөв босоод байгаа гэдэгтээ итгэлгүй байгаа бол мөргөж (сажда) бүү эхлээрэй.

Сажда хийхдээ (газар мэхийн):

Сажда хийхдээ дараах дүрмийг санаарай.

1. Юуны өмнө өвдгөө бөхийлгөж, цээжээ урагш бөхийлгөхгүй байхаар мөрний дэвсгэр дээр зогсох (өвдөг). Өвдөг нь аль хэдийн шалан дээр байх үед цээжийг доошлуулах хэрэгтэй.

2. Шалан дээр өвдөг сөгдөх хүртлээ биеийн дээд хэсгийг нугалах, доошлуулахаас аль болох татгалз. Залбирлын ёс зүйн энэхүү онцгой дүрэм нь бидний цаг үед түгээмэл болсон. Олон хүмүүс тэр даруй цээжээ бөхийлгөж, сажда руу бууж эхэлдэг. Гэхдээ дээр дурдсан арга нь зөв юм. Хэрэв энэ нь (дээрх) ноцтой шалтгаанаар хийгдээгүй бол энэ дүрмийг үл тоомсорлож болохгүй.

3. Өвдөг сөгдснийхээ дараа гараа доошлуулсны дараа хамрын үзүүрийг, дараа нь духаа доошлуулна.

Сажда (мөргөлд):

1. Мөрөн мөргөж байхдаа эрхий хурууныхаа үзүүр чихний дэлбээтэй параллель байхаар хоёр гарынхаа хооронд толгойгоо барина.

2. Мөрөн мөргөхдөө хоёр гарын хуруунууд хоорондоо дарагдсан байх ёстой, хооронд нь зай завсаргүй байх ёстой.

3. Хуруунууд нь хибла руу чиглэсэн байх ёстой.

4. Тохой нь шалнаас дээш өргөгдсөн хэвээр байх ёстой. Тохойгоо шалан дээр тавих нь буруу.

5. Гараа суга болон хажуугаас хол байлгах хэрэгтэй. Хажуу болон сугаа тохойгоороо хааж болохгүй.

6. Үүний зэрэгцээ тохойгоо хэт хол байлгаж болохгүй, ингэснээр таны хажууд залбирч буй хүмүүст таагүй байдал үүсгэж болно.

7. Гуягаа ходоодонд хүргэхгүй, хонго, ходоодыг бие биенээсээ хол байлга.

8. Бүхэл мөргөх үед хамрын үзүүр шалан дээр дарагдсан хэвээр байх ёстой.

9. Хоёр хөлийг шалан дээр босоо байрлуулж, өсгийг нь дээш харуулан, хурууг нь нугалж, шалан дээр дарж, хиблаг руу чиглүүлнэ. Хэрэв хэн нэгэн физиологийн шалтгаанаар үүнийг хийж чадахгүй бол хуруугаа аль болох хол байлгах хэрэгтэй. Ноцтой шалтгаангүйгээр хөлийн хурууг шалан дээр зэрэгцүүлэн байрлуулах нь буруу юм.

10. Бүтэн мөргөх үед хөл шалнаас буухгүй байхыг анхаар. Зарим хүмүүс хөлийнхөө нэг хурууг ч шалан дээр тавиагүй байж сажда хийдэг. Энэ тохиолдолд тэдний мөргөх нь биелээгүй гэж тооцогддог тул залбирал бүхэлдээ хүчингүй болно. Ийм алдаа гаргахгүйн тулд маш анхааралтай ажиглаарай.

11. Саждагийн байрлалд байхын тулд маш их цаг хугацаа шаардагддаг бөгөөд ингэснээр та "Субхан Раббиял-Аа'ла" гэж гурван удаа тайван хэлж чадна. Дух нь газарт хүрмэгц толгойгоо шалнаас өргөхийг хориглоно.

Хоёр мөргөх хооронд:

1. Эхний нумнаас дээш өндийж, ташаандаа шулуун, тайван, тухтай суу. Дараа нь дэлхийн хоёр дахь нум (сажда) хий. Толгойгоо бага зэрэг дээш өргөсний дараа шууд хоёр дахь мөргөх нь нүгэл юм. Хэрэв хэн нэгэн ийм байдлаар (газарт бөхийж) байвал тэр дахин залбирал эхлэх хэрэгтэй болно.

2. Зүүн хөлөө доороо татна (хоккейн савхны ир шиг). Баруун хөлөө босоо байрлуулж, хөлийнхөө хурууг хибла руу чиглүүлнэ. Зарим хүмүүс хоёр хөлөө доороо хийж, өсгий дээрээ суудаг. Энэ нь зөв биш.

3. Сууж байх үед хоёр гар нь гуяндаа байх ёстой, гэхдээ хуруу нь доошоо бууж болохгүй (өвдөг дээрээ), хурууны үзүүр нь зөвхөн өвдөгний ирмэгийн ирмэг дээр хүрэх ёстой.

4. Сууж байхдаа нүд нь өвдөг дээрээ тогтсон байх ёстой.

5. Та "Субханалла" гэж хэлэх боломжтой бол хамгийн багадаа нэг удаа сууж буй байрлалдаа байх ёстой. Хэрэв та сууж байхдаа (дэлхийн хоёр мөргөний хооронд): "Аллахумма гфирли вархамни вастурни вахдини варзукни" гэж хэлвэл бүр ч сайхан болно. Гэхдээ фард залбирлын үеэр (заавал залбирал) үүнийг хийх шаардлагагүй, нафил залбирал (нэмэлт залбирал) хийх үед үүнийг хийх нь дээр.

Дэлхий рүү хоёр дахь бөхийлгөж, түүний араас босох (түүний араас дээш өргөх):

1. Хоёрдахь мөргөхийг эхнийхтэй ижил дарааллаар хий - эхлээд хоёр гараа шалан дээр, дараа нь хамрын үзүүр, дараа нь духан дээр тавина.

2. Газрын нумыг бүрэн гүйцэд гүйцэтгэх нь дээр дурдсан газрын анхны нумтай холбоотой байх ёстой.

3. Саждагийн байрлалаас босохдоо эхлээд духаа шалнаас дээш өргөөд хамрын үзүүр, дараа нь хоёр гараа, дараа нь өвдгөө өргө.

4. Босохдоо шалан дээр түшиглэхгүй байх нь дээр, гэхдээ биеийн жин, өвчин эмгэг, хөгшрөлтөөс шалтгаалж хийхэд хэцүү (тусламжгүй бол босоход хэцүү) бол шалан дээр тулах. дэмжлэг үзүүлэхийг зөвшөөрдөг.

5. Анхны байрлалдаа орсны дараа ракат бүрийн эхэнд "Аль-Фатиха" сураг уншихын өмнө "Бисмилла" гэж хэл.

Ка'да байрлалд (хоёр ракат залбирлын хооронд суух):

1. Газар мөргөх хоёрын хооронд суух тухай өгүүлсэн хэсэгт дээр дурдсантай адил байрлалд (ка'да) суух хэрэгтэй.

2. "Ашхаду алла илаха" гэсэн үгэнд хүрэх үед "Ат-тахият" (ду'а)-г уншихдаа долоовор хуруугаа дээш өргөөд, "ил-Аллах" гэж хэлэхэд доошоо доошлуул. .

3. Заах хөдөлгөөнийг хэрхэн хийх вэ: та дунд болон эрхий хуруугаа холбосон тойрог хийж, жижиг хуруу, нэргүй хуруугаа (хажуугийнх нь) хааж, дараа нь долоовор хуруугаа хибла руу чиглүүлэхээр дээшлүүлнэ. Үүнийг шууд тэнгэр өөд өргөх ёсгүй.

4. Долоовор хуруугаа доошлуулж, чиглүүлэх хөдөлгөөн эхлэхээс өмнөх байрлалд буцааж тавина.

Та эргэж харахдаа (саламлахын тулд):

1. Хоёр тал руугаа мэндлэхдээ хүзүүгээ эргүүлж, хацар чинь ард сууж буй хүмүүст харагдах ёстой.

2. Салам руу эргэхдээ нүд чинь мөрөн дээрээ тогтсон байх ёстой.

3. "Ассаламу алейкум ва рахматуллах" гэсэн үгсээр хүзүүгээ баруун тийш эргүүлж, баруун талд байгаа бүх хүмүүс болон сахиусан тэнгэрүүдтэй мэндчилье. Үүнтэй адилаар зүүн тийшээ мэндлэхдээ зүүн талдаа бүх хүмүүс болон сахиусан тэнгэрүүдэд мэндчилгээ дэвшүүлэх санаатай байгаарай.

Хэрхэн дулаа хийх вэ

1. Хоёр гараа цээжнийхээ урд байхаар дээш өргө. Хоёр гарны хооронд бага зай үлдээгээрэй. Гараа ойртуулж, хол байлгаж болохгүй.

2. Дуудлага хийх үед гарны дотор тал нь нүүр рүү чиглэсэн байх ёстой.

Эмэгтэйчүүдэд зориулсан Намаз

Дээрх залбирлын арга нь эрчүүдэд зориулагдсан юм. Эмэгтэйчүүдийн хийдэг залбирал нь зарим талаараа эрчүүдээс ялгаатай байдаг. Эмэгтэйчүүд дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

1. Залбирал эхлэхийн өмнө эмэгтэйчүүд нүүр, гар, хөлөөс бусад бүх бие нь хувцастай байх ёстой. Заримдаа эмэгтэйчүүд толгой дээрээ үсээ задгай залбирдаг. Зарим нь бугуйгаа нээлттэй орхидог. Зарим нь маш нимгэн эсвэл жижиг ороолт хэрэглэдэг тул ороолтоор унжсан үсийг харж болно. Хэрэв залбирлын үеэр биеийн аль ч хэсгийн дөрөвний нэг нь нээлттэй хэвээр байвал "Субхан Раббиал-Азым" гэж гурван удаа хэлэхэд хангалттай бол ийм залбирал хүчингүй болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв биеийн жижиг хэсэг нээлттэй хэвээр байвал залбирал хүчинтэй байх болно, гэхдээ (ийм залбирал дээр) нүгэл хэвээр байна.

2. Эмэгтэйчүүдийн хувьд өрөөн дотор залбирах нь дэнж дээр, харин дэнж дээр залбирах нь хашаанд хийснээс илүү байдаг.

3. Залбирлын эхэнд эмэгтэйчүүд гараа чихэндээ хүргэх шаардлагагүй, зөвхөн мөрний түвшинд хүргэх хэрэгтэй. Мөн гараа ороолт эсвэл бусад бүрээстэй байх ёстой. Та хөнжлийн доороос гараа гаргаж болохгүй.

4. Бүсгүйчүүд гараа цээжиндээ наалдуулахдаа баруун гарын алгаа зүүн гарынхаа үзүүр дээр тавихад хангалттай. Эрэгтэйчүүд шиг хүйсний түвшинд гараа нугалах шаардлагагүй.

5. Бүсэлхийн нум (руку)-д эмэгтэйчүүд эрчүүд шиг нуруугаа бүрэн тэгшлэх шаардлагагүй. Мөн тэд эрчүүд шиг доош бөхийж болохгүй.

6. Байрлалд эрэгтэй хүний ​​гарыг өвдөг дээрээ хуруугаараа ороосон байх ёстой, эмэгтэйчүүд зөвхөн өвдөг дээрээ гараа тавих хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр хуруунууд хоорондоо ойрхон, өөрөөр хэлбэл хурууны хоорондох зай байдаг.

7. Эмэгтэйчүүд хөлөө бүрэн шулуун байлгахгүй, харин өвдгөө бага зэрэг урагш бөхийлгөх хэрэгтэй.

8. Руку байрлалд эрэгтэйчүүд гараа хажуу талаас нь сунгасан байх ёстой. Харин эмэгтэйчүүд эсрэгээрээ гараа хажуу тийш нь дарах хэрэгтэй.

9. Эмэгтэйчүүд хоёр хөлөө ойртуулж байх ёстой. Хоёр өвдөг нь бараг хоорондоо холбоотой байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэдгээрийн хооронд зай байхгүй болно.

10. Эрчүүд сажда хийхдээ хоёр өвдгөө шалан дээр буулгатал цээжээ буулгаж болохгүй. Эмэгтэйчүүд энэ аргыг дагаж мөрдөх шаардлагагүй - тэр даруй цээжээ буулгаж, сажда хийж эхэлдэг.

11. Бүсгүйчүүд гэдсээ ташаандаа шахаж, гараа хажуу тийш нь нааж сажда хийвэл зохино. Үүнээс гадна тэд хөлөө шалан дээр байрлуулж, баруун тал руу чиглүүлж болно.

12. Сажда хийх үед эрэгтэй хүн тохойгоо шалан дээр тавьж болохгүй. Харин эмэгтэйчүүд эсрэгээрээ гараа бүхэлд нь, түүний дотор тохойгоо шалан дээр тавих хэрэгтэй.

13. Хоёр саждагийн хооронд суугаад "Ат-Тахиат" ном уншихдаа эмэгтэйчүүд зүүн гуяан дээрээ суугаад хоёр хөлөө баруун тийш чиглүүлж, зүүн хөлөө баруун шилбэ дээр үлдээдэг.

14. Эрчүүд рукүгийн үеэр хурууныхаа байрлалыг сайтар анхаарч, саждадаа хамт байлгаж, дараа нь залгах, ил гаргах гэж оролдохгүйгээр залбирлын үлдсэн хугацаанд байгаагаар нь үлдээхийг шаарддаг. . Гэхдээ эмэгтэйчүүд хуруугаа хооронд нь ойртуулж, хооронд нь зай үлдээхгүй байхыг шаарддаг. Үүнийг руку’ байрлалд, сажда, хоёр сажда, ка’да зэрэгт хийх ёстой.

15. Эмэгтэйчүүдийн хувьд сүм хийдтэй хамт залбирах нь макрух (таалагдахгүй) бөгөөд дангаараа залбирах нь тэдэнд илүү тохиромжтой. Харин эрэгтэй махрам (гэр бүлийнх нь гишүүд) гэрт нь мөргөл үйлдвэл эмэгтэйчүүд ч мөн тэдэнтэй нэгдэж, хамт олноороо цуглавал буруудахгүй. Гэхдээ энэ нөхцөлд тэд эрчүүдийн яг ард зогсох шаардлагатай байна. Эмэгтэйчүүд эрчүүдийн хажууд нэг эгнээнд зогсох ёсгүй.

Сүмийн доторх зан үйлийн зарим чухал дүрэм

1. Лалын сүмд орохдоо дараах залбирлыг хэл.

“Бисмиллахи та-салаат та-салаам ала Расулуллах. Аллаххумма афтахли абваба рахматик"

(“Би (энд) Аллахын нэрээр орж, Түүний элчийг адислах залбирлаар орлоо. Ай Аллах, надад нигүүлслийн хаалгыг нээ”).

2. Лалын сүмд орсныхоо дараа "Би лалын сүмд байх хугацаандаа үргэлж (байд) и'тикафтай байх болно" гэсэн санааг тавь. Үүнийг хийснээр, иншаАллах, хүн и'тикафаас (масчид үлдэх) оюун санааны ашиг тусыг хүлээж чадна.

3. Лалын сүм дотор өнгөрөхдөө хамгийн урд эгнээнд суух нь дээр. Хэрэв эхний эгнээ аль хэдийн эзлэгдсэн бол хоосон суудал олох газар суу. Хүмүүсийн хүзүүг давж гарах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

4. Та аль хэдийн сүмд сууж, зикр (Аллахыг дурсах) эсвэл Коран судар унших завгүй хүмүүстэй мэндлэх ёсгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүсийн нэг нь тан руу харах завгүй байвал тэдэнтэй мэндлэх нь танд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй.

5. Хэрэв та лалын сүмд сүннет, нафил мөргөл үйлдэхийг хүсвэл урдуураа хамгийн цөөн хүн өнгөрөх газрыг сонго. Зарим хүмүүс урд эгнээнд хангалттай зайтай байхад залбирлаа арын эгнээнээс эхэлдэг. Үүнээс болж бусад хүмүүс хоосон суудал олохын тулд тэдний дундуур өнгөрөхөд хэцүү болдог. Ингэж залбирах нь өөрөө нүгэл бөгөөд хэрэв залбирч байгаа хүний ​​урдуур өнгөрвөл залбирч байгаа хүний ​​урдуур өнгөрсний нүгэл мөн ийм залбирал хийсэн хүнд буудаг.

6. Лалын сүмд орсны дараа, хэрэв та залбирал эхлэхээс өмнө завтай бол, суухаасаа өмнө тахиа аль-масжид санаатайгаар хоёр ракат (залбирал) унш. Энэ бол маш сайшаалтай зүйл. Хэрэв залбирахаас өмнө цаг байхгүй бол та тахия аль-масжид хийх санааг суннат залбирлын санаатай хослуулж болно. Хэрэв танд сүннатын залбирал хийх цаг байхгүй бөгөөд сүм хийд аль хэдийн цугларсан (залбиралд бэлэн) бол энэ санааг фард залбирлын санаатай холбож болно.

7. Та лалын сүмд байхдаа үргэлжлүүлэн зикр хий. Дараах үгсийг хэлэх нь ялангуяа тустай.

"СубханАллах валь-хамдуллиляхи ва ла илаха ил-Аллах ва Аллаху Акбар"

("Аллах өргөмжлөгдсөн, бүх магтаал Аллахад байх болно, Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Аллах агуу").

8. (Лалын сүмд) байхдаа мөргөл, залбирал, зикр (Аллахыг дурсах)-аас сатааруулж болох шаардлагагүй ярианд бүү авт.

9. Жамаат аль хэдийн залбиралд бэлэн болсон (аль хэдийн цугларсан) бол эхлээд эхний эгнээнд бөглөнө үү. Урд эгнээнд чөлөөтэй суудалтай бол арын эгнээнд зогсохыг хориглоно.

10. Имам баасан гарагийн хутба (номлол) уншихаар минбарт байраа эзлэхэд залбирал дуустал үг хэлэх, хэн нэгэнтэй мэндлэх, мэндчилгээнд хариу хэлэхийг хориглоно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ үед хэн нэгэн ярьж эхэлбэл чимээгүй байхыг шаардаж болохгүй.

11. Номлолын үеэр (хутба) цаад (залбирлын үеэр) сууж байхдаа суу. Зарим хүмүүс хутбаныхаа эхний хэсэгт л ингээд сууж байгаад хоёр дахь хэсэгт нь гараа өөрөөр (тазнаас нь салгаж) тавьдаг. Энэ зан нь буруу юм. Номлолын хоёр хэсэгт гараа ташаандаа барьж суух хэрэгтэй.

12. Лалын сүмийн эргэн тойронд шороо, үнэр тараах, хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах аливаа зүйлийг цээрлэ.

13. Хэн нэгнийг ямар нэг буруу зүйл хийж байгааг хараад тайвнаар, аяархан, үүнийг хийхгүй байхыг түүнээс хүс. Түүнийг илэн далангүй доромжлох, зэмлэх, түүнтэй маргах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

АНХААРУУЛГА: Залбирал, хэрхэн бие засах талаар дэлгэрэнгүй үзэх боломжтой