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Tepe-kermen - città di montagna e grotta. Città rupestre tepe-kermen Città rupestre tepe kermen come arrivare

Tepe-kermen - città di montagna e grotta. Città rupestre tepe-kermen Città rupestre tepe kermen come arrivare

Tepe-Kermen si trova ad un'altitudine di 540 m sul livello del mare e sorge a 250 m sopra le valli circostanti. Dall'insediamento si possono ammirare i pittoreschi paesaggi della valle del fiume Kacha e le cupole dell'osservatorio di Crimea visibili in lontananza, e solo un profondo burrone separa questa città rupestre dalla vicina roccia di Kyz-Kermen. I residenti locali hanno una curiosa leggenda sulla relazione distrutta tra questi due castelli rupestri. Una volta i loro proprietari decisero di sposarsi, ma la sposa o lo sposo si rivelarono così testardi che non osarono fare il primo passo e venire alla fortezza vicina. Soprattutto per l'incontro, hanno avuto l'idea di costruire un ponte tra i castelli, che incombeva sul burrone. Ma la ragazza, ricordando le lamentele passate, uccise lo sposo, poi si precipitò nell'abisso e il ponte fu fatto a pezzi. Quindi, secondo le leggende della Crimea, il rapporto tra queste due città rupestri fu distrutto.


Viste dall'alto di Tepe-Kermen

Le pendici occidentali e nord-occidentali del Tepe-Kermen sono ricoperte di foreste. A sud-ovest, la montagna è completamente inaccessibile a causa di scogliere, la cui altezza in alcuni punti raggiunge i 12 m Solo nella parte nord-orientale c'è un unico sentiero per salire a questa città rupestre, il cui nome si traduce come "fortezza di montagna". , che si giustifica pienamente già al primo sguardo a questa roccia inespugnabile.

Tepe-Kermen è una vera e propria città "morta", la cui esistenza non ha documenti storici e il cui antico nome è stato cancellato nel corso dei secoli. La storia non ha conservato altri nomi di questo insediamento rupestre, ma come altre città fortezza rupestri della Crimea, Tepe-Kermen sorse intorno al VI secolo come fortificazione al confine con le terre bizantine. Nel X-XI secolo la città crebbe, divenne più popolata, qui apparvero templi a terra, dai quali il tempo non lasciò quasi tracce. Gli archeologi ritengono che il periodo di massimo splendore di questa città rupestre sia caduto nell'XI-XIV secolo, quando era un importante centro di attività culturale ed economica nella valle del fiume Kacha. A causa della costante invasione dei tartari, alla fine del XIV secolo, la vita in città sta gradualmente svanendo e Tepe-Kermen si trasforma in un altro silenzioso testimone dei tempi che sono sprofondati nell'oblio. È vero, dopo la distruzione della città per qualche tempo (fino al XVI secolo) qui c'era un piccolo monastero rupestre.

La superficie totale di Tepe-Kermen è relativamente piccola e non supera 1 ha. Tuttavia, molte grotte artificiali sono concentrate in un tale sito. Ce ne sono almeno 250 su Tepe-Kermen, molto diverse per dimensioni, forma e scopo. Alcune delle grotte erano utilizzate per le necessità domestiche, alcune ospitavano luoghi di culto, inclusi complessi funerari. Molte delle grotte di Tepe-Kermen sono a più livelli (fino a 6 livelli) e in alcuni punti formano interi complessi di 2-3-4 stanze sotterranee. I livelli superiori delle grotte sono raggiungibili solo dall'altopiano. I livelli inferiori delle grotte diventavano molto spesso recinti per l'allevamento del bestiame. Ce ne sono circa 200 qui, il che porta i ricercatori a credere che fosse una città di pastori.

Nelle grotte della parte occidentale della città erano presenti principalmente casematte e feritoie per respingere gli attacchi nemici.

Ci sono anche piccoli complessi monastici rupestri su Tepe-Kermen.

Molte grotte stupiscono con un'acustica straordinaria e decorazioni architettoniche esotiche. Molte di esse, come stanze ordinarie, erano chiuse con porte di legno e conservavano tracce di tramezzi che dividevano una stanza sotterranea in più stanze interne. La maggior parte di queste strutture artificiali sono scolpite sui fianchi scoscesi della scogliera. Molti di loro sono collegati da scale scavate nelle stesse rocce, che si possono vedere anche ai piedi del Tepe-Kermen. Queste grotte offrono una vista pittoresca sulla valle.

Sul pianoro stesso, le grotte assomigliano più a cantine, nascoste da portelli d'ingresso. Alcuni di loro servivano come una specie di cisterna per la raccolta dell'acqua piovana, che, molto probabilmente, era l'unica fonte di umidità vivificante in questa città.

È noto che gli edifici residenziali qui, come in città fortificate simili, erano a due piani e i loro tetti erano ricoperti di tegole rosse.

Tra gli edifici sacri più famosi di Tepe-Kermen c'è una chiesa situata in una grotta alla periferia nord-orientale dell'altopiano con un insolito altare che si è conservato, risalente all'VIII-IX secolo circa. Il tempio è piccolo e non è allungato lungo l'asse, in direzione dell'altare, ma in direzione nord-sud. Questo non è consuetudine tra i cristiani, ma tra i Caraiti, che è un altro mistero di Tepe-Kermen, perché qui non sono state trovate tracce di questo popolo. L'altare era circondato da 6 colonne (solo tre sopravvissute) disposte a semicerchio. Nelle pareti sono scolpite croci, e nella parte sud-orientale si notano tracce di tombe scavate nel pavimento, sopra le quali sono visibili i resti di iscrizioni murali in greco. Questo tempio rupestre ha anche il suo segreto speciale, di cui le guide parleranno sicuramente. C'è una specie di finestra nella grotta, il cui segreto sta nel fatto che nei giorni di Pasqua i raggi del sole che cadono attraverso di essa nel tempio rivelano i contorni di una croce sulla parete opposta.

Inoltre, su Tepe-Kermen ci sono molti altri templi rupestri. Tra le grotte del livello inferiore c'è un'altra famosa chiesa rupestre. Conservava la sagrestia e un'iscrizione contenente diverse lettere dell'alfabeto ebraico. C'erano anche chiese di terra, tra le quali di maggiore interesse sono le rovine alla periferia sud della città. Questa piccola cappella è fatta di massicci blocchi di pietra. Gli archeologi ritengono che un tempo appartenesse a un unico complesso di templi su larga scala.

A causa della piccola area dell'insediamento, non furono eseguiti lavori grandiosi sulla sua ricerca, e quindi Tepe-Kermen manteneva ancora molti segreti. È quasi impossibile determinare in modo inequivocabile il tipo di questo insediamento. Si può sostenere che una delle principali occupazioni degli abitanti di questa città rupestre fosse l'allevamento del bestiame, ma è difficile parlare di cosa fosse veramente Tepe-Kermen. Non si può dire con certezza se qui ci fosse un vero monastero rupestre (che è testimoniato dalla presenza di molti templi), se ci fosse una fortezza difensiva (non sono state trovate tracce di strutture difensive) o solo un maestoso castello feudale. Si presume persino che una grande necropoli fosse situata a Tepe-Kermen, il che è confermato dall'abbondanza di cripte trovate con resti.

Uno dei luoghi curiosi di Tepe-Kermen è la Pietra del Sole, simile a un menhir a forma di orologio solare, che in realtà è l'arco di una grotta crollata. Si trova direttamente sopra l'abisso nella parte sud-occidentale dell'altopiano. Gli esoteristi credono che contenga tutto il potere energetico di questa città rupestre della Crimea e le leggende dicono che contenga l'anima del grande stregone dell'antichità.

Questa città rupestre della Crimea si trova a 7 km da Bakhchisaray. Le escursioni in Crimea, inclusa una visita al monastero rupestre di Kachi-Kalyon, offrono spesso una visita al Tepe-Kermen situato nella valle di Kachinskaya.

Puoi fare un viaggio altrettanto affascinante in questa città rupestre e da Chufut-Kale, camminando lungo il sentiero oltre l'antico cimitero di Karaite e attraverso la foresta fino alla montagna rimanente, su cui si trova Tepe-Kermen.

Puoi anche prendere l'autobus regolare Bakhchisarai-Sinapnoe, il cui percorso passa per il baldacchino di Kachinsky, che fungeva da sito di un uomo antico, quindi oltre la maestosa roccia con il monastero rupestre di Kachi-Kalyon e oltre la Fortezza della Fanciulla - Kyz-Kermen, subito dietro al quale si possono già notare e contorni di Tepe-Kermen. Devi scendere alla fermata Kudrino. Alle spalle della pineta si trova un campeggio turistico, e da esso un sentiero conduce all'altopiano.

Guarda le foto della città rupestre Tepe-Kermen nella nostra galleria

I materiali delle pagine sono basati su un articolo dell'autore di Skywriter13

Detentore del record del Crimean Book of Records, il monte Tepe-Kermen non è solo un curioso oggetto geologico, ma anche un eccezionale monumento archeologico, che comprende una città rupestre unica.

Montagna ingannatrice

Nella valle Kachinskaya tra i villaggi di Mashino e Kudrino c'è una montagna insolita chiamata Tepe-Kermen. Il tronco di cono della forma corretta ha un'altezza di 544 metri ed è l'unico esempio di tali formazioni in Crimea. Non è un caso che nel 1999 la montagna sia stata inserita nel libro “Crimea. Libro dei record. I contorni della formazione montuosa sono esattamente gli stessi dei vulcani attivi della Kamchatka, dell'Indonesia e del Giappone. In effetti, Tepe-Kermen non è un vulcano, ma un residuo di montagna, isolato dalla cresta interna. Per la forma ingannevole della montagna, la chiamavano un ingannatore.

I contorni geometrici del picco Tepe-Kermen ricordano un triangolo. Un lato del prisma di pietra è una scogliera rettangolare in direzione nord-est, l'altro lato è una scogliera in direzione nord-ovest. È interessante notare che ognuno di essi coincide con una rottura nella crosta terrestre.

La formazione montuosa è sorprendentemente pittoresca. Sullo sfondo delle montagne della catena principale, Tepe-Kermen assomiglia a un'isola misteriosa che sprofonda in nebbiose distanze lilla, ma da vicino, la combinazione contrastante di pendii boscosi e scogliere a strapiombo colpisce l'immaginazione.

I profili romantici della montagna un tempo ispirarono il famoso pittore russo K.F. Bogaevskij. Gli schizzi dal vero di Tepe-Kermen sono serviti come base per il suo dipinto "Altari". Uno degli schizzi mostra due picchi piramidali di Tepe-Kermen e, sullo sfondo, Kyz-Kermen. Il disegno si chiamava "Altari nel deserto", così come una sezione della raccolta di poesie del poeta M.A. Voloshin e l'omonima poesia. Ha linee come questa

erigerò un altare nel deserto

Sull'ampia corona del monte.

Il poeta descrisse il culto pagano del Sole e l'artista vide nei rigidi contorni di Tepe-Kermen la somiglianza di un antico altare. Nella versione finale del dipinto, l'artista si è discostato in modo significativo dagli schizzi originali. Ha raffigurato non due, ma tre picchi identici, simili a piramidi a forma di vulcano. Quindi, il paesaggio reale è servito come base per creare un mondo fantastico.

Fortezza sulla montagna

Tradotto dal tartaro di Crimea, Tepe-Kermen significa "fortezza sulla montagna". Lo stesso nome è dato alle rovine di una città medievale, che ricopre la parte alta del monte a più livelli. Un tempo era un castello inespugnabile, dietro le mura di cui la popolazione locale si nascondeva dalle truppe nemiche.

Numerosi edifici religiosi di Tepe-Kermen hanno indotto i ricercatori a considerare la fortezza un monastero. Tuttavia, oggi l'opinione prevalente è che su Tepe-Kermen si tratti di un tipico castello feudale. Secondo alcuni ricercatori ha caratteristiche delle cosiddette "cittadine".

L'insediamento esisteva dal VI al XIV secolo. Ha raggiunto il suo apice nel XII-XIII secolo. La morte dell'insediamento è associata all'incursione dell'Orda d'Oro nel 1299.

L'ispezione della città rupestre è molto interessante. Come un nido d'ape, buche di varie dimensioni perforavano la cima rocciosa. Ci sono "appartamenti" monolocali, bilocali, trilocali e anche quadrilocali. Le grotte superiori, situate ai margini del Tepe-Kermen, fungevano da casematte da combattimento. Attraverso le feritoie scavate, i difensori della fortezza spararono da un arco e lanciarono pietre contro il nemico. Sul pianoro sono presenti cisterne scavate nella roccia per lo stoccaggio dell'acqua e cantine. Le grotte del piano inferiore erano adibite a fini economici e come recinti per il bestiame.

Le grotte sono di forma ovale o rotonda. Sulle pareti si possono notare i solchi incrociati dei ritagli realizzati con un piccone.

Anticamente le grotte avevano un ingresso con porta e finestre in legno. Alcuni di loro erano collegati da scale e passaggi. All'interno puoi trovare fosse per il focolare e qualcosa come i letti.

Sul versante sud-occidentale, la roccia presenta una sporgenza che sovrasta il pendio boscoso della montagna. Spostandosi in direzione sud, si incontra la grotta più grande. Di fronte c'è una terrazza che conduce all'ingresso a forma di portale. Di fronte all'ingresso c'è un cornicione con nicchia, su entrambi i lati sono presenti due rientranze filiformi. I ricercatori ritengono che questa grotta fosse un tempio precristiano, successivamente convertito in tempio cristiano.

Dopo aver preso coraggio e camminato lungo il bordo stesso della scogliera, puoi raggiungere grotte accuratamente scolpite con un ingresso a forma di porta. Molto probabilmente, servivano a misteriosi scopi di culto.

Tepe-Kermen detiene il record per il numero di strutture rupestri scolpite. Ce ne sono circa 300, che è estremamente grande per una piccola montagna (circa 18.500 mq). Questo fenomeno è associato alla relativa facilità di lavorazione dei calcari che compongono la montagna. Numerose crepe e decompressione dei calcari nella zona di perturbazione tettonica hanno indebolito la resistenza delle rocce e quindi facilitato il taglio delle grotte.

Nonostante l'enorme numero di grotte sulla cima della montagna, la vita nel castello medievale era concentrata sull'altopiano di Tepe-Kermen. Oggi l'area residenziale del castello è densamente ricoperta di cespugli spinosi e alberi e gli antichi edifici sono appena visibili. C'erano una volta edifici a due piani con annessi e capannoni sull'altopiano. Nelle vicinanze erano attrezzate cave di grano, vasche per la raccolta e lo stoccaggio dell'acqua, vi erano diverse chiese e cappelle. A conferma di ciò, durante gli scavi archeologici sono stati rinvenuti frammenti di tegole, frammenti di pithoi, anfore, piatti invetriati e ciotole dei secoli XII-XIV. Tepe-Kermen era abitata dai greci della Crimea medievale.

Nella parte nord-orientale della sommità del Tepe-Kermen ne fu abbattuta una cristiana con tre colonne superstiti. Il tempio sorse approssimativamente nell'VIII - IX secolo. Questo è un tempio rupestre relativamente grande. La sua lunghezza è di 10,5 metri, larghezza - da 4,2 a 5,4 metri. Interessante la forma della stanza, non allungata verso l'altare, ma lungo l'asse nord-sud. La sbarra dell'altare occupa la quasi totalità della parte centrale della sala. I fedeli erano seduti a semicerchio davanti a un altare circondato da sei colonne sbozzate. Sulle pareti esterne della barriera prealtare sono scolpite croci a rilievo. Una sporgenza sul retro dell'altare fungeva da altare. Sulla parete sud-est del tempio si trovano due tombe scolpite nel pavimento, sopra di esse ci sono i resti di un'iscrizione greca, nell'angolo c'è un battistero (battesimale) che è una scatola di pietra con una rientranza cruciforme. In una grotta situata sotto la chiesa, i ricercatori all'inizio del secolo hanno trovato molte ossa umane. Molto probabilmente, in questo luogo c'era una tomba, o come viene anche chiamato un ossario. Secondo un'antica tradizione, qui venivano accatastate le ossa prelevate dalle tombe.

Il tempio rupestre ha i suoi misteri. Per molto tempo, i ricercatori non sono stati in grado di spiegare lo scopo di un'apertura di una finestra di forma irregolare. Il segreto è stato svelato per caso. Nel giorno della celebrazione della Pasqua, quando il sole nascente illuminava la parete opposta della grotta, su di essa apparve una chiara ombra della croce.

Ci sono molte altre chiese rupestri e di terra sull'altopiano. Una di esse, situata all'estremità meridionale dell'abitato, è una piccola cappella con abside semicircolare dell'altare. Le sue pareti sono costituite da massicce lastre di pietra lunghe fino a 2,5 metri e larghe fino a 1,3 metri. D.L., che lo studiò nel 1969, Talis credeva che facesse parte di un complesso religioso monumentale.

Sono felice di scrivere di nuovo della Crimea. Il percorso turistico quest'anno è stato sviluppato in modo tale da conoscere per la prima volta i luoghi d'interesse della Crimea sud-occidentale. Quindi, continuando il raduno lungo l'autostrada Sebastopoli-Yalta-Simferopol, visita il "Tempio del Sole" nella parte più meridionale della Crimea e completa il viaggio attraverso la Crimea montuosa conoscendo il tratto di Demerdzhi. Quindi si sono crogiolati sulla costa del Mar d'Azov nella Crimea orientale, come hanno fatto l'anno scorso. La vacanza è di sole due settimane e volevo davvero trascorrerle in modo efficace, con impressioni vivide e indimenticabili.

I luoghi eccezionalmente pittoreschi della Crimea sudoccidentale sono un po' lontani dalle rotte turistiche più popolari. Tuttavia, rappresentano la regione più interessante dal punto di vista culturale e storico. Sul territorio delle pendici della steppa della foresta della Crimea nella regione di Bakhchisarai, sono stati conservati antichi insediamenti rupestri (città), una delle strutture più impressionanti delle epoche passate. Si tratta di originali complessi museali a cielo aperto. Le città rupestri iniziarono a essere costruite dai discendenti dei Tori e degli Sciti. Per molti secoli, la composizione etnica della popolazione e lo stato delle città rupestri sono cambiate più di una volta. Tali insediamenti divennero talora importanti centri amministrativi, economici e culturali di intere regioni, nei pressi dei quali passavano le principali rotte commerciali.

Una caratteristica delle città rupestri è il fatto che non esiste una sola menzione diretta di questi monumenti unici della storia della Crimea, che esistevano all'inizio della nuova era, nei documenti di cronaca fino al XIV secolo, e ciò che è stato scritto su di loro dopo di che sono solo supposizioni, congetture e un'affermazione dello stato già abbandonato e abbandonato delle grotte, che possono essere osservate oggi dai turisti moderni. Questo, forse, è l'attraente magnetismo e l'eccitante interesse per il mondo di lontani antenati, che hanno lasciato misteriose rovine ed edifici unici. Una visita alle città rupestri della Crimea non lascia indifferenti né i romantici, né i cercatori di emozioni e avventure, né solo i turisti, tanto più si svolge circondati da paesaggi naturali belli e unici con prospettive lontane e mozzafiato.

Primo giorno del nostro viaggio

Abbiamo deciso di iniziare la nostra conoscenza con le città rupestri della Crimea da Tepe-Kermen. Perché non da Chufut-Kale o Bakly? In primo luogo, abbiamo capito che era impossibile visitare tutte le città rupestri della Crimea in breve tempo, alcune di esse "aspetteranno il nostro arrivo" fino ai prossimi anni e quelle che abbiamo visitato quest'anno potrebbero essere rivisitate, poiché non tutti sono riusciti a guardare. In secondo luogo, l'insediamento di Chufut-Kale sorse in un secondo momento, presumibilmente dalla metà del XIV secolo, rispettivamente, il più studiato da storici e archeologi. In terzo luogo, questo è il modo in cui è stato originariamente concepito il nostro percorso in auto turistiche.

In auto bisogna andare a Tepe-Kermen attraverso il paese di Mashino e, dopo aver percorso circa 1,5 km dal paese, girare a sinistra su una strada sterrata. Abbiamo raggiunto la valle del fiume Kacha attraverso Bakhchisarai in tarda serata, quando si è fatto buio. Non cercavano alloggio retribuito nei villaggi più vicini, pur sapendo che in questa zona c'erano delle basi turistiche. Quando abbiamo svoltato in una strada sterrata e dopo pochi metri ci siamo accorti che era molto sfocata, è facile rimanere bloccati o far schiantare un'auto al buio, abbiamo abbandonato l'idea di passare la notte proprio ai piedi del Tepe -Kermen. Abbiamo scelto un posto proprio accanto al primer, dato che di notte non ci va nessuno. Hanno piantato una tenda, i bambini sono stati mandati a dormire in una macchina lì vicino. Il cielo notturno era particolarmente delizioso quel giorno: limpido, luminoso, pieno di stelle e nebulose stellari. Non avevo tempo per esprimere desideri, così spesso dovevo catturare le stelle cadenti con gli occhi. Non lontano dalla superficie della terra, le lucciole volavano, i loro corpi minuscoli brillavano di verde nell'oscurità, come faretti. Da Mashino veniva l'incessante abbaiare dei cani, che interrompeva il sonno. La mattina dopo, svegliandoci, decidemmo finalmente di percorrere una strada sterrata fino a Tepe-Kermen. La gente del posto, ovviamente, percorre solchi rotti e profondamente erosi, ma non abbiamo rischiato.

Erano circa 2-3 km dal nostro parcheggio temporaneo accanto alla strada sterrata fino al luogo da cui inizia direttamente la salita a Tepe-Kermen. Puoi raggiungere a piedi Tepe-Kermen da Bakhchisarai, dal Palazzo del Khan, oltre il campeggio "Prival" e attraverso la foresta di Mikhailovskoye. La salita al Tepe-Kermen avviene lungo il versante nord-orientale, il resto delle piste è difficile o scomodo. Lo abbiamo testato noi stessi. Da un lato esplorare i sentieri senza guida è emozionante, ti senti un "pioniere", e dall'altro, anche con una descrizione dettagliata del percorso su Internet, puoi sbagliare un altro percorso e perdere tempo e fatica . In alcuni luoghi deserti e difficili da raggiungere in Crimea, generalmente non è sicuro, quindi l'aiuto di una guida è considerato obbligatorio.

Certo, Tepe-Kermen non appartiene a questi luoghi, ma siamo riusciti a svoltare sul sentiero a est della salita principale. Lo abbiamo capito quando avevamo già superato di 2/3 la salita. Non avevo voglia di arrampicare ulteriormente, soprattutto con mia figlia di cinque anni, visto che prima dovevo quasi gattonare a quattro zampe per superare il terreno instabile e ondulato sotto i miei piedi. Siamo scesi e abbiamo trovato il sentiero principale, che non abbiamo raggiunto per poco meno di un chilometro. Anche i lavoratori della riserva erano in servizio lì, raccogliendo biglietti d'ingresso a Tepe-Kermen.

Da questo punto la salita si effettua lungo un sentiero biforcato. A sinistra è più ripido, l'abbiamo scalato. Ho dovuto aggrapparmi alle radici degli alberi, quindi è consigliabile portare con sé un bastone in modo da potersi appoggiare. Tuttavia, questo sentiero ci è sembrato molto più facile di quello che abbiamo salito all'inizio. Siamo scesi a ritroso lungo il sentiero a destra, è il più comodo. Nella nostra famiglia, dopo tutti gli "svolgimenti", è apparso anche un detto divertente: "Se sei estremo, sali Tepe-Kermen da sud-ovest o sud, se sei quasi estremo, quindi al bivio lungo la salita principale, scegli il sentiero di sinistra, se non estremo, allora resta a destra. E se non ti piace fare uno sforzo per niente, resta a casa davanti alla tv".

La città rupestre di Tepe-Kermen è ancora la meno esplorata, nonostante la sua posizione favorevole e la vicinanza agli insediamenti. L'insediamento è un sistema a tre livelli di strutture rupestri sulla cima di una montagna rimanente, una ex parte della cresta interna delle montagne di Crimea. Situato sull'altopiano più modesto in termini di superficie, solo 1,2-1,3 ettari, l'insediamento di Tepe-Kermen dispone di circa 250 stanze rupestri ben conservate per vari scopi: sepolcrale, di culto, economico e difensivo. In termini di saturazione con grotte artificiali, Tepe-Kermen è al primo posto tra i monumenti di questo tipo, per numero di tali strutture è secondo solo a Eski-Kermen.

Il versante nord-orientale di Tepe-Kermen è occupato da una necropoli, le prime strutture funerarie di cui gli scienziati attribuiscono al VI-VII secolo. anno Domini. Il progetto di alcune cripte era costituito da una o più camere funerarie e da un dromos, l'ingresso alle cripte era chiuso con una lastra. Questo tipo di sepoltura esisteva nella tradizione scita del Tauro. A proposito, tra le cose scavate nel sito delle sepolture di Tepe-Kermen, hanno trovato una fibbia sulla guancia di un'imbracatura per cavalli del IV secolo a.C. AVANTI CRISTO. sotto forma di un'immagine stilizzata di un ariete. È del tutto possibile che questa piccola cosa sia un amuleto, appartenente alla cultura scita o successiva scita-sarmata. La cosa più interessante, sull'altopiano di Khys-Khulen-Burnu adiacente a Tepe-Kermen, gli archeologi hanno scoperto un insediamento, oggi chiamato Kyz-Kermen. Questo luogo è raramente visitato dai turisti, anche se ha una storia molto lunga. Durante gli scavi archeologici, sono stati trovati qui i resti delle fortificazioni scitiche risalenti al IV secolo a.C. aC - II sec. dC, che esisteva fino all'invasione dei Pronti in Crimea nel III secolo. ANNO DOMINI.

È molto misterioso che sull'altopiano di Hys-Khulen-Burnu non ci siano praticamente strutture rupestri scolpite artificialmente, in contrasto con la loro abbondanza su Tepe-Kermen. Ciò presumibilmente suggerisce che per il gruppo etnico locale Kyz-Kermen non era tipico scavare grotte artificiali per vivere. Molto probabilmente, inizialmente sull'altopiano di Khys-Khulen-Burnu c'era una fortezza ben fortificata e un insediamento sviluppato con uno status elevato, e la vicina collina di Tepe-Kermen era usata esclusivamente per le sepolture.

Tutto ciò suggerisce che Kyz-Kermen e Tepe-Kermen fossero componenti di un unico antico centro amministrativo di culto e che l'insediamento rupestre su Tepe-Kermen sia sorto più tardi, secondo archeologi e storici nel VI secolo d.C. Il periodo di massimo splendore della città rupestre di Tepe-Kermen cade nel periodo dal IX al XIII secolo. dC, forse, quando l'influenza degli strati di culto che abitavano Hys-Khulen-Burnu iniziò a passare agli strati di culto che abitavano Tepe-Kermen.

Forse questo è successo a causa della migrazione dei primi monaci cristiani a Tepe-Kermen, che hanno scavato grotte nelle rocce, trasformandole in templi, celle e luoghi santi, complessi monastici assenti nella cultura scita. Gli Sciti apprezzavano molto solo i luoghi delle loro sepolture e adoravano principalmente le tombe dei loro morti con tutta passione e devozione. L'antico storico greco Erodoto fu sorpreso dalla mancanza di immagini di divinità, altari e templi tra gli Sciti, e infatti, ad eccezione delle molto modeste acropoli del tardo periodo nelle città degli Sciti, nessun luogo di culto o oggetto ha ancora stato scoperto che potrebbe essere sicuramente associato a cerimonie religiose. . Quindi, probabilmente aveva ragione nel credere che gli Sciti si riunissero in un luogo condizionale per eseguire rituali religiosi e se ne andassero lì alla fine, ma allo stesso tempo non credevano che la cerimonia in qualche modo consacrasse il luogo in cui veniva eseguita. .

Locali, indigeni e alieni, misti e multicomponenti, costituiti da Alani, Sarmati, Goti, Sciti, la popolazione delle regioni montuose, tra cui le tradizioni del paganesimo e l'influenza del primo marchio del culto scitico erano ancora forti, iniziò aderire al culto cristiano. Il cristianesimo si diffuse particolarmente rapidamente tra i Goti di Crimea. L'autorità dei monaci e dei primi monasteri cristiani aumentò, il che si rifletteva nel cambiamento nella natura delle sepolture a Tepe-Kermen. Sul territorio della necropoli del versante nord-orientale compaiono lapidi con l'immagine di una croce, datate all'VIII-X secolo. dC Le cripte della necropoli si trasformano a poco a poco in cimiteri con lastroni, e successivamente tombe in terra, caratteristiche del periodo greco-bizantino.

Tra le tante leggende della Crimea, c'è una leggenda su Kyz-Kermen e Tepe-Kermen. Secondo questa leggenda, un tempo Kyz-Kermen (tradotto dal turco "Torre della fanciulla") era una città commerciale ben fortificata. Erano governati da un principe, aiutato in tutto da una bella figlia. E il principe e il suo esercito della vicina collina Tepe-Kermen, offendevano incessantemente la città, derubando le carovane commerciali, soggiogando gli abitanti degli insediamenti circostanti. Per stabilire la pace, gli anziani di Kyz-Kermen decisero di sposare la figlia e il giovane erede del castello di Tepe-Kermen. I giovani acconsentirono, ma tra loro nacque una disputa. Il giovane erede del castello di Tepe-Kermen chiese che la sposa venisse al suo castello, ma lei era orgogliosa e ostinata e credeva che lo sposo dovesse venire prima da lei. Gli anziani decisero di organizzare un incontro in territorio neutrale. Hanno costruito un ponte attraverso il burrone tra Kyz-Kermen e Tepe-Kermen, invitando i futuri amanti, accompagnati da squadre subordinate, a incontrarsi su di esso. Ma raggiunta la metà del ponte, la ragazza si ricordò delle antiche lamentele inflitte alla sua gente, estrasse avventatamente un coltello e uccise lo stalliere. La squadra, che era al massacro del giovane erede di Tepe-Kermen, uccise immediatamente la ragazza, poi scoppiò una rissa tra le squadre che erano in guerra tra loro, il ponte crollò e tutti caddero in un precipizio.

In questa leggenda dal profondo significato sacro si possono tracciare curiosi parallelismi legati alla storia dello sviluppo di questa regione. Il nome turco Kyz-Kermen è associato alle persone che in precedenza adoravano la Vergine, la principale divinità del matriarcato. Questo popolo, sostenitore del culto della Vergine, abitava originariamente in questo territorio. Lo sposo con Tepe-Kermen nella leggenda simboleggia un nuovo culto, il patriarcato. Forse ha origine dall'invasione delle tribù gotiche nell'area oggetto di studio, che, come anticamente, avrebbero dovuto depredare i sacri luoghi di sepoltura della popolazione locale a scopo di lucro, e con l'avvento di una nuova religione su Tepe-Kermen, divennero suoi seguaci. Quella, l'unica grotta creata artificialmente nella scogliera dell'altopiano di Hys-Khulen-Burnu, è stata scolpita già durante l'esistenza del complesso monastico di Tepe-Kermen. Ciò risulta chiaramente dai dettagli interni e dalla disposizione della grotta, nonché dal suo orientamento verso Tepe-Kermen, che è anche simbolico. Molto probabilmente vi abitava un monaco eremita di un monastero di Tepe-Kermen. Per visitare questa grotta su Kyz-Kermen, bisogna rischiare di scendere i consunti gradini della scogliera, che, secondo le descrizioni dei testimoni oculari, regala una gamma di emozioni così forte e unica, molto più di un'intera giornata di alpinismo Tepe-Kermen e Eski-Kermen. Questa grotta, come una sorta di sacrificio monastico della femminilità (a cosa? o a cosa?, non ha alcuna importanza a causa della stessa fine del morfema) - un'impresa ascetica senza senso o del tutto eccezionale sull'orlo della fragilità dell'alto la vita e la tentatrice faccia mortale di fronte a un abisso inevitabile?

Ma torniamo alla descrizione della città rupestre Tepe-Kermen, il cui orientamento economico è immediatamente visibile. La maggior parte delle grotte erano utilizzate per l'allevamento del bestiame durante tutto l'anno, motivo per cui questo insediamento è spesso chiamato la "città degli allevatori di bestiame". Numerose sono le diverse tipologie di mangiatoie scavate nelle pareti e sul pavimento nei locali rupestri, adibite a fienili e recinti. Semplici pastori vivevano negli stessi locali con gli animali. Le penne con alimentatori e passanti in pietra continuano con piccole nicchie rettangolari o stanze ovali con aperture d'ingresso. Immediatamente dietro gli alimentatori si trovano alcuni ingressi, dotati di sottosquadri per telai in legno e scanalature per catenacci. Tali nicchie e stanze servivano da camere da letto per le persone che di notte si chiudevano in questi angoli modesti e gli animali le riscaldavano dal freddo con il calore dei loro corpi. Nelle grotte si possono osservare in prossimità delle pareti o dei recessi del pavimento dei focolari, dove si cucinava il cibo e si manteneva il fuoco per riscaldare i locali.

La principale porta nord-orientale conduce all'altopiano dell'insediamento. Qui anticamente veniva costruita una strada a tre marce. I resti di esso, se lo si desidera, possono essere rintracciati su un pendio ricoperto di boschi. Gli scienziati distinguono tre templi su Tepe-Kermen. Una di esse si trovava all'ingresso principale, da cui restava un vano con nicchie ad arco semicircolare nel muro e con tombe e ossari scolpiti. Molto probabilmente, questo edificio della chiesa faceva parte di un complesso di più stanze. Cinquanta metri più a nord, sul secondo ordine, fu abbattuta una chiesa con sacrestia. Puoi entrarci senza salire sull'altopiano. Nel tempio, poco appariscente dal sentiero, si trovava un'abside d'altare vicino alla parete orientale, e la parete meridionale aveva l'ingresso in una stanza rotonda, identificata dagli scienziati come una sacrestia. Lungo le pareti della chiesa furono costruite panchine e furono costruite tombe nel pavimento e nella nicchia del muro. Qui puoi anche vedere un'iscrizione in greco e un'immagine con un'iscrizione ebraica (forse lasciata da un certo Caraita quando visitò una chiesa in un secondo momento). Si ritiene che queste due chiese siano apparse nelle ultime fasi della vita della città rupestre, nei secoli XIII-XIV. ANNO DOMINI.

Il biglietto da visita del monastero di Tepe-Kermen è una chiesa con battistero (battistero). La maggior parte della sua origine risale all'VIII secolo d.C., ma alcuni studiosi la fanno risalire ai primi secoli del cristianesimo. La particolarità del tempio è la sua disposizione trasversale con una barriera d'altare posta all'interno. Gaidukov N.E.: "Il tempio ha una pianta allungata, ma non da ovest a est, come di solito accade" (nota dell'autore tra i cristiani), "ma da nord a sud" (nota dell'autore, come tra i Caraiti). Un altro mistero di Tepe-Kermen. È questo un accenno al momento del rafforzamento del Khazar Khaganate nella Crimea sud-occidentale e dell'indebolimento dell'influenza bizantina? Quindi le iscrizioni ebraiche possono essere associate alla residenza dei Caraiti sulla collina di Tepe-Kermen nel tardo periodo dell'esistenza della città rupestre e al loro uso della chiesa per i propri scopi, quindi si trasferirono nella più fortificata Chufut -Kale dopo l'invasione dell'Orda d'Oro in Crimea.

Da un lato, l'archeologo A.L. Jacobson notò che la soluzione architettonica a navata trasversale era caratteristica dell'oriente bizantino, in contrasto con lo stile bizantino del capitello. Secondo un'altra versione, la chiesa con il battistero aveva originariamente un tramezzo che separava l'aula dal battistero. Ciò può testimoniare a favore dell'antica origine del tempio, poiché. nei primi giorni del cristianesimo, una persona non battezzata non aveva il diritto di entrare nel tempio e il battesimo veniva effettuato in case battesimali costruite separatamente nei templi. P. Babenchikov, che esplorò la chiesa nel 1940, commenta questo: "In passato, l'intera parte orientale della grotta, fino all'altare stesso, era isolata dal tempio, il che si adatta alle analogie con altri templi rupestri ... Un'ulteriore conclusione da questa premessa sarà quella di presumere che l'orientamento dell'altare non debba essere contato a nord, come è stato fatto finora, ma ad est. Oltre ad altri dati, è supportata anche quest'ultima ipotesi dal fatto che dei due ingressi all'altare, quello occidentale ha una larghezza di 0,68 m, e quello meridionale (conteggiato fino ad oggi le porte reali) sono solo 0,5 m penso che i ricercatori siano stati fuorviati dalla buona conservazione della barriera dell'altare con croci nella parete meridionale dell'altare e la sua completa distruzione in quella occidentale.

Cosa nasconde in realtà Tepe-Kermen? Le grotte del monte residuo sono di diversa origine: in parte appartengono ad un monastero cristiano, in parte ai ricoveri dei Caraiti, in parte all'economia di un castello feudale del X-XI secolo, forse qui esistevano entrambi contemporaneamente ? Secondo NE Gaidukov, "questo è generalmente tipico della Crimea: l'opportunità di vivere insieme, tutti insieme, relativamente non imbarazzante per gli altri". (Guida alle città rupestri della Crimea).

Panoramica della città rupestre di Tepe-Kermen, abbiamo finito per le tre del pomeriggio. Tornando all'auto con uno spesso strato di polvere sul ciglio della strada, mi sono reso conto di persona che mi piacerebbe passare la seconda notte in una stanza d'albergo e sempre con una doccia calda. Pertanto, abbiamo iniziato a riunirci a Bashtanovka per scoprire dove cenare e trovare un pernottamento pagato.

Informazioni ufficiali
Città murata medievale dentro

Bakhchisarai regione della Crimea,

7 km a sud est di Bakhchisarai. Altezza 544 m

Informazioni generali su Tepe-Kermen (secondo fonti pubblicate)

Nome Tepe-Kermenè di origine turca: in traduzione dal tataro di Crimea significa "fortezza collinare", "fortezza in cima" (cima- collina, vetta Kermen- fortezza). Con lo stesso nome sono chiamati anche i resti della città fortificata medievale (secondo altre fonti - il monastero) Tepe-Kermen, che copre la parte superiore della montagna in più livelli. L'area della città rupestre è di circa 1 ha.

Non era infatti una città, ma piuttosto una fortezza-castello, sul territorio del quale la popolazione del rione si nascondeva alle truppe nemiche, il che spiega la mancanza di sorgenti d'acqua.

La città è esistita dal VI al XIV secolo. Raggiunse la sua massima prosperità nei secoli XII-XIII. La concentrazione di grotte artificiali è alta - più di 230. C'è una chiesa rupestre dei secoli XII-IX con croci scolpite, tombe, iscrizioni in greco. Tra i cespugli e l'erba sono visibili tracce di fondamenta. Le mura non sono sopravvissute. Secondo alcune versioni, la morte della città è legata all'incursione dell'Orda d'Oro beklyaribek Nogai nel 1299.

Non è ancora chiaro da quale fonte prendessero l'acqua gli abitanti della città. Non sono stati trovati pozzi nel territorio di Tepe-Kermen e tutte le sorgenti conosciute si trovano proprio ai piedi della montagna.

Tepe-Kermen è una montagna solitaria a forma di cono su cui si stabilirono le persone, che ricorda la forma di un vulcano. Faceva parte della Cresta Interna, che viene progressivamente distrutta, ed è rimasta nella forma di un solitario "Vesuvio di Crimea" alto 543 metri sul livello del mare. Tepe-Kermen , da turco significaSummit-Fortezza visto da lontano..

Si ritiene che la fortezza su questo monte iniziò a essere costruita nel VI secolo. Su una superficie insignificante di 1,4 ettari sono state abbattute circa 250 grotte di varia destinazione: abitazioni, magazzini, sotterranei, locali difensivi, religiosi (chiese) e sepolcrali. Dopo un viaggio a Tepe-Kermen, l'impressione rimane che la città sia sovrasatura di grotte, che la roccia si sia assottigliata e stia per crollare da queste infinite cavità a sei livelli che la divorano. Da tutti i lati dell'orizzonte, la montagna sembra un cumulo di scorie di una miniera, e da est sembra un'enorme nave che taglia un oceano d'aria trasparente.

Le mura qui bloccavano solo i tratti più critici dell'altopiano, dove non ci sono dirupi e dove il nemico poteva facilmente risalire il pendio. Nello stesso luogo, per una difesa affidabile, furono scavate le grotte delle casematte. Il corpo di guardia nel sud-ovest dell'altopiano potrebbe fungere da base per una speciale torre di avvistamento.

A differenza di Chufut-Kale, Tepe-Kermen era troppo a disagio per una vita normale, almeno tollerabile. Non ci sono pozzi qui. I residenti dovevano raccogliere l'acqua piovana attraverso un sistema di scanalature in apposite cisterne di pietra. La città durò poco e poi solo come fortezza militare. Sull'altopiano sono visibili i resti di alcuni edifici. Nella parte centrale dell'insediamento, gli archeologi hanno scavato le fondamenta di una casa di quattro stanze, vicino alle cui pareti erano presenti ritagli conici del IX-X secolo per l'installazione di botti di argilla (pithoi).

È interessante vedere la chiesa rupestre dell'VIII secolo, scavata nella roccia a nord-est. Il tempio è rettangolare, con angoli arrotondati, soffitto piano e altare semicircolare. Le tombe sono scolpite nel pavimento.

La chiesa rupestre ha il suo segno speciale: un'apertura di una finestra di forma irregolare, che può essere spiegata solo da coloro che sono iniziati al mistero.città rupestre Tepe-Kermen. Questo è il segreto, scoperto casualmente dagli storici locali. Il giorno di Pasqua, il sole nascente splende attraverso la finestra della grotta - e la forma esatta della croce appare sulla parete opposta.

Sul "naso" dell'altopiano di Tepe-Kermen è rimasta un'unica pietra verticale, da cui un'ombra cade sulla piattaforma. In precedenza era una grande grotta con volte...

Tepe-Kermen- la città rupestre meno esplorata. Qui sono stati effettuati solo scavi episodici. I ritrovamenti casuali includono una moneta del 1305, diverse campane, una croce pettorale, frammenti verdi e blu di braccialetti di vetro, un guanciale di finimenti per cavalli, frammenti di una lampada di vetro...

La città rupestre di Tepe-Kermen in Crimea è forse un oggetto di questo genere molto significativo e notevole sul territorio della penisola in generale e nelle vicinanze dell'antica capitale del khan in particolare. Tra gli altri complessi simili situati nella regione di Bakhchisarai, potrebbe non essere il più visitato, ma occupa un posto d'onore grazie alla vista pittoresca della roccia in cui sono scolpiti i suoi locali, l'area straordinariamente bella della valle di Kachinskaya.

Gli archeologi che hanno condotto ricerche all'interno dei confini dell'antico insediamento tendono a considerarlo il punto principale di questi luoghi, paragonandolo a una sorta di capitale degli Alani e di altri popoli che qui vivevano, che obbedivano e riconoscevano l'autorità dei governanti locali. Purtroppo la storia dell'attrazione non è molto nota, ma continuano gli scavi sul suo territorio e lo sgombero di numerose strutture. Possiamo dire che nel prossimo futuro si apriranno tutti i misteri di questo posto fantastico!

Dove si trova l'insediamento in Crimea?

La città rupestre di Tepe-Kermen si trova nella parte meridionale della penisola, nel territorio della regione di Bakhchisarai. Si trova all'interno di una valle affascinante e bella, vicino al villaggio di Kudrino, 7 km a sud-est. Sulla strada per il memoriale, i turisti passano davanti allo straordinario monastero di Kachi-Kalyon.

Tepe-Kermen sulla mappa della Crimea

La storia della città nelle grotte

Storici e archeologi attribuiscono l'aspetto di Tepe-Kermen all'incirca allo stesso periodo dell'emergere di un'altra famosa città rupestre, cioè alla fine del VI - inizio del VII secolo. La sua costruzione fu collegata alla rapida avanzata dei Bizantini verso la Tauride settentrionale. Nei primi secoli della sua esistenza fu prevalentemente una fortezza, dove si trovava una numerosa e forte guarnigione di Goti-Alani.

Poco dopo, qui furono scolpiti un gran numero di locali residenziali ed edifici religiosi e l'insediamento stesso, su una montagna solitaria che sovrastava la valle di Kachinskaya, era circondato da un muro di fortezza. Ma ciò accadde non prima del X secolo, dopo che la maggior parte degli insediamenti agricoli del distretto cadde sotto i colpi dei presumibilmente cazari, che includevano Tepe-Kermen nel kaganate.

Come altri siti archeologici, Tepe-Kermen raggiunse il suo massimo sviluppo e potere durante il Khazar Khaganate, sebbene la maggior parte della sua popolazione fosse cristiana. Nell'XI secolo, dopo la caduta dello stato cazaro in Crimea e l'instaurazione del dominio bizantino, l'ascesa del centro delle grotte continuò e alla fine del secolo divenne uno dei più densamente popolati della penisola.

Ma la prosperità della città fu di breve durata. Già nel XIII secolo, come la maggior parte degli insediamenti rupestri e terrestri, fu catturato e distrutto dalle truppe dell'Orda Khan Nogai. In seguito il complesso cadde in completo declino, nei decenni successivi fu progressivamente abbandonato dalla maggior parte degli abitanti, alla fine del XIV secolo fu abbandonato e mai più ripreso.

Per qualche tempo le chiese cristiane continuarono a funzionare nello spopolato Tepe-Kermen, che furono utilizzate dagli abitanti dei villaggi circostanti. Quando nel 1475 la penisola di Crimea passò sotto il dominio dell'Impero Ottomano, i turchi distrussero finalmente i santuari dei cristiani, dopodiché iniziò un periodo di completo oblio, durato quasi 500 anni. Nel 1969 l'insediamento fu riscoperto da D. Talis, che iniziò a svolgere scavi archeologici.

Cosa c'è di interessante in Tepe-Kermen?

Ora la città rupestre di Tepe-Kermen in Crimea, come altri luoghi interessanti della penisola, è un punto di riferimento e un'attrazione turistica che attira molti visitatori. L'attuale politica antica è di circa 250 grotte e grotte scavate in 3 ordini, occupando una superficie complessiva di poco più di 1,2 ettari. È il secondo più grande nel suo genere nella regione, dopo il cui numero di grotte raggiunge quasi 300 unità.

Fino ad oggi si sono conservate due strade che portano all'insediamento, utilizzate dai residenti fin dall'antichità. Quella settentrionale, un tempo la principale e piuttosto vivace, ha conservato addirittura le tracce delle ruote dei carri, che vi si schiantavano in profondità, i resti delle porte e delle fortificazioni. Queste rovine evocano sentimenti contrastanti: da un lato, queste sono quasi le uniche strutture di terra di Tepe-Kermen che non si adattano bene al paesaggio generale, dall'altro stupiscono per la loro monumentalità anche in uno stato così deplorevole.

La maggior parte degli edifici ha uno scopo residenziale, economico e religioso, le pareti sono spesso ricoperte da iscrizioni in greco ed ebraico difficilmente distinguibili, ma si possono ancora leggere alcuni frammenti.
È interessante notare che sul suo territorio non è stato ancora trovato un solo pozzo, ma ci sono dozzine di grondaie e pozze scavate su un piano piatto, apparentemente progettate per raccogliere l'acqua piovana. Sulle pendici del monte, poco più in basso rispetto alle strutture principali, si trova una necropoli ben conservata con numerose cripte e lapidi, che, purtroppo, fu completamente depredata.

Gli oggetti più interessanti di Tepe-Kermen sono i resti di tre chiese, di cui ora rimangono solo fondamenta e piccoli tratti di mura, e sono interessanti come gli unici edifici a terra dell'insediamento. Hanno una piccola area e nomi convenzionali risalenti all'inizio del XX secolo, ma questi sono i ricordi più sorprendenti del complesso delle grotte. Due di esse - la "chiesa con battistero" e "la chiesa con sacrestia" - sono un po' meglio conservate, la terza, rasa al suolo, non ha nemmeno un nome convenzionale.