Non c'è schiavitù più disperata della schiavitù di quegli schiavi. Detti di grandi persone sulla libertà e la schiavitù

Uno schiavo, soddisfatto della sua posizione, è doppiamente schiavo, perché non solo il suo corpo è schiavo, ma anche la sua anima. (E. Burke)

L'uomo è schiavo perché la libertà è difficile, ma la schiavitù è facile. (N. Berdyaev)

La schiavitù può umiliare le persone al punto che iniziano ad amarla. (L. Vovenarg)

Gli schiavi riescono sempre a ottenere il proprio schiavo. (Ethel Lilian Voynich)

Chi ha paura degli altri è schiavo, anche se non se ne accorge. (Antistene)

Schiavi e tiranni si temono. (E. Boschen)

L'unico modo per rendere virtuoso un popolo è dargli la libertà; la schiavitù alimenta tutti i vizi, la vera libertà purifica l'anima. (P. Buast)

Solo lo schiavo rialza di nuovo la corona caduta. (D. Gibran)

Gli schiavi volontari producono più tiranni di quanto i tiranni producano schiavi. (O. Mirabeau)

La violenza ha creato i primi schiavi, la codardia li ha immortalati. (JJ Rousseau)

Non c'è schiavitù più vergognosa della schiavitù volontaria. (Seneca)

E fintanto che le persone sentono di essere solo una parte, non notando il tutto, si daranno in completa schiavitù.

Chi non ha paura di guardare in faccia la morte non può essere schiavo. Chi ha paura non può essere un guerriero. (Olga Brileva)

Il padrone di schiavi è lui stesso uno schiavo, peggio degli iloti! (Ivan Efremov)

È davvero questo il nostro destino insignificante: essere schiavi dei nostri corpi lussuriosi? Dopotutto, non uno dei vivi al mondo. Non riuscivo a soddisfare i miei desideri. (Omar Khayyam)

Il governo ci sputa addosso, non parlare di politica e religione: tutto questo è propaganda nemica! Guerre, catastrofi, omicidi: tutto questo orrore! I media fanno una faccia triste, caratterizzandola come una grande tragedia umana, ma sappiamo che - i media non perseguono l'obiettivo di distruggere il male del mondo - no! Il suo compito è convincerci ad accettare questo male, ad adattarci a viverlo! Le autorità vogliono che siamo osservatori passivi! Non ci hanno lasciato alcuna possibilità, tranne un voto generale raro e assolutamente simbolico: scegli la bambola a sinistra o la bambola a destra! (Autore sconosciuto)

Non vale la libertà chi può essere reso schiavo. (Maria Semionova)

La schiavitù è la peggiore di tutte le disgrazie. (Marco Tullio Cicerone)

È disgustoso essere sotto il giogo, anche in nome della libertà. (Carlo Marx)

Un popolo che schiavizza un altro popolo forgia le proprie catene. (Carlo Marx)

... Non c'è niente di più terribile, di più umiliante dell'essere schiavo di uno schiavo. (Carlo Marx)

Gli animali hanno quella nobile particolarità che, per viltà, un leone non diventa mai schiavo di un altro leone, né un cavallo schiavo di un altro cavallo. (Michele di Montaigne)

In verità, la prostituzione è solo un'altra forma di schiavitù. Basato su sfortuna, bisogno, dipendenza da alcol o droghe. Dipendenza di una donna da un uomo. (Janusz Leon Wisniewski, Malgorzata Domagalik)

Non c'è schiavitù senza speranza della schiavitù di quegli schiavi che si considerano liberi da catene. (Johann Wolfgang von Goethe)

Quasi tutte le persone sono schiave, e questo è dovuto allo stesso motivo per cui gli spartani spiegavano l'umiliazione dei persiani: non sono in grado di pronunciare la parola "no" ... (Nicolas Chamfort)

Lo schiavo non sogna la libertà, ma i propri schiavi. (Boris Krutier)

In uno stato totalitario, una coorte onnipotente di capi politici e un esercito di amministratori a loro subordinati domineranno su una popolazione di schiavi che non hanno bisogno di essere costretti, perché amano la loro schiavitù. (Aldous Huxley)

Allora, compagni, come è organizzata la nostra vita? Affrontiamolo. Povertà, superlavoro, morte prematura: questo è il nostro destino. Nasciamo, prendiamo cibo appena sufficiente per non morire di fame, e anche gli animali da lavoro sono sfiniti dal lavoro fino a quando non ne spremono tutti i succhi, e quando non siamo più buoni a niente, veniamo uccisi con mostruosi crudeltà. Non c'è animale in Inghilterra che non dica addio al tempo libero e alla gioia di vivere appena compie un anno. Non c'è animale in Inghilterra che non sia stato ridotto in schiavitù. (George Orwell.)

Solo chi ha vinto in sé lo schiavo conosce la libertà. (Henry Miller)

Quindi, tutta la conoscenza che gli hanno dato scienziati con diplomi solidi e titoli impressionanti, come tesori inestimabili, era solo una prigione. Ringraziava umilmente ogni volta che veniva leggermente allungato al guinzaglio, che rimaneva un guinzaglio. Possiamo vivere senza guinzaglio. (Bernardo Werber)

Il potere su se stessi è il potere più alto, l'asservimento alle proprie passioni è la schiavitù più terribile. (Lucio Annaeus Seneca)

- Così muore la libertà - tra applausi fragorosi... (Padmé Amidala, Star Wars)

Colui che può essere felice da solo è una persona reale. Se la tua felicità dipende dagli altri, allora sei uno schiavo, non sei libero, sei in schiavitù. (Chandra Mohan Rajneesh)

Vedi, non appena la schiavitù viene legalizzata da qualche parte, i gradini più bassi della scala sociale diventano terribilmente scivolosi ... Una volta che inizi a misurare la vita umana in denaro, e si scopre che questo prezzo può diminuire un centesimo, finché non c'è nulla lasciato affatto. (Robin Hobb)

Migliore libertà all'inferno che schiavitù in paradiso. (Anatole Francia)

La gente trita, cercando di non fare tardi al lavoro, molti di loro borbottano al cellulare mentre sono in movimento, attirando gradualmente i loro cervelli assonnati nel trambusto mattutino della città. (I telefoni cellulari ora svolgono anche la funzione di sveglia aggiuntiva. Se il primo ti sveglia per lavoro, il secondo ti dice che è già iniziato.) A volte la mia immaginazione dipinge balle sul dorso di figure leggermente curve, trasformandole in schiavi della gleba che ogni giorno portano tributi ai loro padroni sotto forma della propria salute, sentimenti ed emozioni. La cosa più stupida e più terribile di questo è che fanno tutto questo di loro spontanea volontà, in assenza di qualsiasi servitù vincolata. (Sergey Minaev)

La schiavitù è una prigione dell'anima. (Publio)

L'abitudine si riconcilia con la schiavitù. (Pitagora di Samo)

Le persone stesse si aggrappano a un lotto di schiavi. (Lucio Annaeus Seneca)

È bello morire, è vergognoso essere uno schiavo. (Signore Publio)

L'emancipazione dalla schiavitù appartiene al diritto delle genti. (Giustiniano I)

Dio non ha creato la schiavitù, ma ha dotato l'uomo di libertà. (Giovanni Crisostomo)

La schiavitù umilia una persona al punto che inizia ad amare le sue catene. (Luc de Clapier de Vauvenargues)

La più grande schiavitù è non avere la libertà, di considerarsi liberi. (Johann Wolfgang von Goethe)

Non c'è niente di più servile del lusso e della beatitudine, e niente di più regale del lavoro. (Alessandro Magno)

Guai al popolo, se la schiavitù non poteva umiliarlo, un tale popolo è stato creato per essere schiavo. (Piotr Yakovlevich Chaadaev)

Il potere su se stessi è il potere più alto; la schiavitù delle proprie passioni è la schiavitù più terribile. (Lucio Annaeus Seneca)

Mi servi servilmente, e poi ti lamenti che non mi interessa te: chi sarà interessato a uno schiavo? (Giorgio Bernard Shaw)

Ogni uomo nato schiavo nasce schiavo; niente può essere più vero di questo. In catene, gli schiavi perdono tutto, fino al desiderio di liberarsene. (Jean-Jacques Rousseau)

Il debito è l'inizio della schiavitù, anche peggiore della schiavitù, perché il creditore è più inesorabile del proprietario di schiavi: possiede non solo il tuo corpo, ma anche la tua dignità e può, a volte, infliggergli gravi insulti. (Victor Marie Hugo)

Da quando le persone hanno cominciato a convivere, la libertà è scomparsa ed è sorta la schiavitù, poiché ogni legge limita e restringe i diritti di uno a favore di tutti, invadendo così la libertà di un individuo. (Raffaello Giovagnoli)

I servi che non hanno un padrone non diventano persone libere per questo: hanno il servilismo nelle loro anime. (Heinrich Heinrich)

Per diventare un uomo libero... devi spremere fuori di te uno schiavo goccia a goccia. (Cechov Anton Pavlovich)

Chi per natura non appartiene a se stesso, ma ad un altro, e nello stesso tempo è ancora uomo, è schiavo. (Aristotele)

Il sogno degli schiavi: un bazar dove comprarti un padrone. (Stanislav Jerzy Lec)

C'è un malinteso comune sul fatto che uno schiavo sia un uomo in catene, che pensa solo a come liberarsi. Un vero schiavo il più delle volte non viene rinchiuso. L'orrore principale della schiavitù non sta nel fatto che una persona non è libera, ma nel fatto che non può e non vuole vivere diversamente. Quando mi sono imbattuto in uno studio di Kevin Bales che spiega la psicologia degli schiavi moderni in Occidente e nel sud-est asiatico, sono rimasto sorpreso da quanto spiega la nostra vita russa.

Pochi si aggrappano alla schiavitù, la maggior parte si aggrappa alla propria schiavitù.
Lucio Annaeus Seneca

In India, dove la schiavitù ufficiale ha cessato da tempo di esistere, esiste una pratica molto comune di schiavitù per debiti che può essere tramandata di generazione in generazione. Come parte di questa pratica, una persona, prendendo in prestito denaro, dà se stesso e i suoi discendenti in schiavitù al creditore. Ma questa è una preistoria noiosa e spero di interessarvi la storia dell'indiano Baldev, uno schiavo ereditario del debito. Questa è una storia positiva e felice. Dopotutto, un giorno sua moglie ricevette un'eredità e Baldev riuscì a ripagare il debito. Inoltre, la storia dello stesso Baldev:

« Dopo che mia moglie ha ricevuto la sua eredità e abbiamo saldato il debito, abbiamo potuto fare ciò che volevamo. Ma ero sempre preoccupato. E se uno dei miei figli si ammala? E se avessi un cattivo raccolto? E se lo stato mi chiedesse soldi? Dal momento che non appartenevamo più al proprietario terriero, non ricevevamo più cibo da lui tutti i giorni come prima. Alla fine sono andato dal proprietario terriero e gli ho chiesto di riprenderci. Non dovevo prendere in prestito denaro da lui, ma ha accettato di riprendermi come schiavo del debito. Adesso non mi preoccupo più di niente. so cosa fare» .

Pensi che questo sia specifico della psicologia indiana? Purtroppo, come disse Edmund Burke, "la schiavitù è un'erbaccia che cresce in qualsiasi terreno".

Riflesso di obbedienza servile

Non c'è schiavitù senza speranza
Della schiavitù di quegli schiavi
Chi crede a se stesso
Libero da catene.

Johann Wolfgang von Goethe

Sai che l'abolizione della servitù della gleba in Russia nel 1861 non provocò alcuna gioia tra il popolo? Nei primi 5 mesi dopo l'abolizione della servitù della gleba, ci furono 1340 disordini di massa dei contadini. Naturalmente, gli storici socialisti attribuivano queste rivolte alle condizioni ingiuste della liberazione. Anche se dimentichiamo che Alessandro II ha venduto l'Alaska per fornire ai contadini un prestito di 49 anni per l'acquisto di terreni, l'espressione "condizioni ingiuste per la liberazione" è sconcertante.

• Primo, la liberazione non ha un valore a sé stante? Cosa, la libertà di per sé è ingiusta e nessuno ne ha bisogno?
• In secondo luogo, sia la terra che i servi erano di proprietà dei proprietari terrieri. Secondo i termini della riforma, una parte significativa della loro proprietà - la forza lavoro - viene sottratta ai proprietari terrieri senza alcun riscatto. Inoltre, in un certo numero di casi, questa forza lavoro esce con l'appezzamento di terreno. Ma non sono i derubati che si ribellano, ma i liberati!

Facciamo un altro salto temporale e visitiamo Stoccolma nel 1973, dove due rapinatori armati di pistole e dinamite si impadronirono di una banca, presero quattro ostaggi (tre donne e un uomo) e li tennero per 131 ore. Ciò che è interessante in questa storia è come gli ostaggi hanno iniziato a comportarsi dopo il loro rilascio. Queste persone, per lungo tempo minacciate e maltrattate, durante le indagini hanno iniziato a proteggere questi rapinatori, una delle donne si è innamorata di uno degli aggressori e un altro ex ostaggio ha avviato una campagna per raccogliere fondi per un avvocato per il criminali. Questa storia ha dato il nome di "Sindrome di Stoccolma" a un fenomeno psicologico molto comune: il riflesso della dipendenza da schiavi.

Ecco come Pavlov descrive questa sindrome: “ Ovviamente, oltre al riflesso della libertà, c'è anche un riflesso innato dell'obbedienza servile. È risaputo che cuccioli e cani di piccola taglia spesso cadono di schiena davanti a cani di grossa taglia. Cioè, arrendersi alla volontà del più forte, un analogo dell'essere umano inginocchiarsi e cadere in ginocchio - un riflesso della schiavitù, ovviamente, che ha una sua precisa giustificazione nella vita. La deliberata postura passiva del più debole porta naturalmente a una caduta nella reazione aggressiva del più forte, mentre, anche se impotente, la resistenza del più debole non fa che aumentare l'eccitazione distruttiva del più forte. Quante volte e in molti modi il riflesso della schiavitù si manifesta sul suolo russo, e quanto è utile rendersene conto! Facciamo un esempio letterario. Il racconto di Kuprin "Il fiume della vita" descrive il suicidio di uno studente la cui coscienza è rimasta bloccata a causa del tradimento dei suoi compagni nell'Okhrana. Dalla lettera del suicidio risulta chiaro che lo studente è diventato vittima del riflesso di schiavitù ereditato dalla madre accomodante. Se lo capisse bene, in primo luogo si giudicherebbe più equamente e, in secondo luogo, potrebbe, con misure sistematiche, sviluppare in se stesso un ritardo riuscito, la soppressione di questo riflesso.» .

Forse l'esempio di Pavlov suona alquanto controverso, ma il suicidio di uno schiavo liberato non è una finzione, ma un fatto del nostro tempo.

Christine Talenz, del Comitato Anti-Moderno per la Schiavitù, ha raccontato la seguente storia dalla sua esperienza parigina di liberare gli schiavi portati da diplomatici asiatici. “Nonostante la violenza, le orrende condizioni di vita e di lavoro, le persone in schiavitù hanno una certa integrità di atteggiamento e meccanismi protettivi di pensiero. Godono persino di alcuni aspetti della loro vita, come la sicurezza o la loro comprensione di come funziona il mondo. Se il loro ordine mondiale viene distrutto, tutto si confonde nelle loro teste. Alcune donne liberate hanno tentato il suicidio. È facile spiegare tutto con la violenza a cui sono stati sottoposti per tutta la vita. Tuttavia, per alcune di queste donne, la schiavitù era la pietra angolare della loro vita. Quando la schiavitù fu loro tolta, persero il senso della vita.

Ma torniamo al "riflesso della schiavitù sul suolo russo". Una delle manifestazioni più brillanti della "sindrome di Stoccolma" è l'amore dei russi per Stalin, che ha innocentemente ucciso molti milioni di nostri compatrioti. Tipicamente, anche i figli dei repressi mostravano amore per lui. Questa sindrome è stata così fortemente sviluppata tra la gente che i suoi rudimenti sono visibili ancora oggi.

Dal momento che stiamo parlando dei tempi dell'Unione Sovietica, dovremmo fare i conti con una confusione ideologica sorta in quel momento.

Uno dei capisaldi dell'ideologia comunista era lo slogan sul valore assoluto della libertà. Ciò significava che una persona socialista è libera, anche se povera, e un lavoratore sotto il capitalismo è uno schiavo, anche se vive molto meglio. Questo esempio di "doppio pensiero" orwelliano distorse notevolmente la coscienza dei russi. Di conseguenza, anche oggi percepiamo la libertà come un bene assoluto, senza pensare al suo significato.

Quindi separiamo prima le mosche dalle cotolette e rispondiamo a due domande:

In che modo la libertà è diversa dalla schiavitù?

La libertà è affrontare le situazioni

in cui sei caduto di tua spontanea volontà, e prendine piena responsabilità.

Jean-Paul Sartre

Iniziamo definendo il concetto di "libertà".

Al tempo di Socrate e Platone, la libertà era intesa come "libertà nel destino". In futuro, la comprensione filosofica della libertà ruota attorno alla scelta tra il bene e il male. C'è anche un'interpretazione politica della libertà. Tuttavia, ai fini dell'analisi psicologica della schiavitù, nulla di tutto ciò è rilevante. Il dizionario esplicativo di Ozhegov offre la seguente interpretazione della parola "libertà": "in generale - l'assenza di restrizioni, vincoli in qualsiasi cosa", il che suona estremamente irrealistico, perché è impossibile essere completamente liberi da tutto. Quindi suggerisco di attenersi alla definizione di Sartre: "Libertàè la capacità di prendere qualsiasi decisione di propria spontanea volontà e di assumersi la piena responsabilità delle conseguenze delle decisioni prese”. E la parola chiave qui è "responsabilità", che ha così spaventato lo schiavo ereditario Baldev.

È impossibile capire cosa sia la libertà senza comprendere il concetto di "schiavitù". La vera schiavitù non è proprio ciò che di solito viene intesa con questa parola.

Cos'è la schiavitù?

- Voglio offrirti, - poi la donna ne ha tirati fuori diversi
riviste luminose e bagnate dalla neve: prendi alcune riviste a favore dei bambini
Germania. Una cinquantina.
"No, non lo farò", rispose secco Philipp Philippovich, guardando di sbieco
riviste.
Il completo stupore è stato espresso sui volti e la donna era ricoperta da un rivestimento di mirtillo rosso.
- Perché rifiuti?
- Non voglio.
- Non simpatizza con i bambini della Germania?
- Scusate.
- Rimpiangi cinquanta dollari?
- Non.
"Quindi perche no?"
- Non voglio.

Bulgakov "Cuore di cane"

In un articolo che esamina la psicologia della schiavitù moderna, Kevin Bales scrive: “L'idea diffusa di uno schiavo come di un uomo in catene pronto a scappare alla minima possibilità di libertà non ha nulla a che fare con la realtà. La storia di Baldev, come molte altre storie, dimostra che un'idea del genere è ingenua. So per esperienza che spesso gli schiavi capiscono l'illegalità della loro riduzione in schiavitù. Tuttavia, la coercizione, la violenza, la pressione psicologica li fanno accettare la loro posizione. Una volta che gli schiavi iniziano ad accettare il loro ruolo e si identificano con il loro padrone, non hanno più bisogno di essere tenuti sotto chiave con la forza. Percepiscono la loro posizione non come azioni dannose di qualcuno contro di loro, ma come parte di un ordine di cose normale, se non ideale".

Bales ha studiato la vita degli schiavi immigrati illegali nei paesi occidentali e degli schiavi debitori in India, ma con quanta precisione la sua osservazione riflette l'evoluzione del sistema sovietico! Ricordiamo l'Unione Sovietica ai tempi di Krusciov e Breznev. Anna Akhmatova ha definito questi tempi "vegetariani". A quel punto, la componente punitiva del regime sovietico era stata praticamente abolita. Per aneddoti e lettura samizdat, non solo non sono stati imprigionati, ma non sono stati nemmeno licenziati dal lavoro. Se una persona volesse essere libera dal sistema, potrebbe lavorare come custode o fuochista, pensare a qualsiasi cosa, chiacchierare in cucina con persone che la pensano allo stesso modo. Tuttavia, c'erano poche persone del genere. La maggioranza assoluta del popolo sovietico ha continuato a seguire le regole “con profondo entusiasmo”: unirsi al partito e al Komsomol, partecipare a riunioni e manifestazioni, donare denaro per aiutare i bambini della Germania.

Nell'era di Breznev, il popolo delegava volontariamente al partito e al governo la responsabilità del proprio presente e futuro, non importa quanto magro questo presente e poco promettente possa essere questo futuro. Non importa. La cosa principale è l'esenzione dalla responsabilità.

Ma poi è arrivata la ristrutturazione. La breve euforia degli anni '90, quando il cibo esotico compariva nel frigorifero e i bei vestiti nell'armadio, è stata sostituita dal 1998 con profonda delusione. Il popolo sovietico si rese conto, come Baldev, che doveva assumersi la piena e indivisa responsabilità del proprio destino. E non gli piaceva. Secondo un recente sondaggio del Levada Center, solo il 13% dei russi ritiene che i cittadini dovrebbero prendersi cura di se stessi. E il 73% è sicuro che lo Stato dovrebbe prendersi cura di loro 5 . Sembra che il popolo russo stia ora ripetendo il percorso di Baldev.

E qui ci avviciniamo logicamente alla seconda domanda posta sopra:

La libertà è un bene assoluto?

E cos'è la volontà? Quindi, fumo, miraggio, finzione... sciocchezze di questi sfortunati democratici.

Bulgakov "Cuore di cane"

Nella mia serie preferita C'era una volta la frase "Per ogni magia devi pagare" suona costantemente. La magia della libertà non è a buon mercato!

• Le crisi economiche devono essere pagate per la libertà economica del mercato.
• Per la libertà politica - partiti e gruppi estremisti.
• Per la libertà di parola: la fioritura delle perversioni sessuali.
• Per la libertà di scegliere la tua strada: possibilità di errore, delusione, completo crollo delle speranze.

Sembra che questo postulato dell'ideologia comunista (che la libertà sia un bene assoluto) non regga al controllo. Non è un caso che la stragrande maggioranza della popolazione russa sia favorevole al ritorno al vecchio ordine. Sperano di affidare a qualcuno la responsabilità delle loro vite e, allo stesso tempo, del futuro del Paese.

Come diceva Nikolai Aleksandrovich Berdyaev, "l'uomo è uno schiavo perché la libertà è difficile, ma la schiavitù è facile".

Allora cosa succede, "chi è nato per gattonare non può volare"? Gli schiavi non vogliono la libertà?

Riflesso di libertà

La libertà è il principale segno interiore di ogni essere creato ad immagine e somiglianza di Dio:

in questo segno sta la perfezione assoluta del piano della creazione.

Berdjaev

« Per Mira, un cambiamento radicale nella vita è iniziato con una rupia. Quando tre anni fa un assistente sociale è venuto nel triste villaggio di Mira, sulle montagne dell'Uttar Pradesh, l'intera popolazione del villaggio era in schiavitù per debiti ereditari. Gli abitanti del villaggio non riuscivano più a ricordare quando, al tempo dei loro nonni o bisnonni, le loro famiglie si davano in schiavitù per prestiti di denaro. Il debito è stato tramandato di generazione in generazione. Dall'età di cinque anni, i bambini hanno iniziato a lavorare nelle cave, frantumando pietre in sabbia. Polvere, frammenti di pietre volanti, pesi trascinati hanno reso disabili molti abitanti del villaggio.

L'assistente sociale ha raccolto diverse donne e ha offerto loro un piano radicale. Se 10 donne si uniscono e mettono da parte una rupia ogni settimana del misero denaro che il creditore dà loro per comprare il riso, manterrà questi soldi per loro in un luogo sicuro e col tempo le donne, una per una, potranno riscattarsi dalla schiavitù. Quindi Mira e altre nove donne formarono il primo gruppo. Le rupie si accumularono gradualmente. Tre mesi dopo, il gruppo aveva abbastanza soldi per rilevare Mira. Cominciò a ricevere denaro per il suo lavoro, il che accelerò notevolmente il riscatto del resto delle donne. Ora ogni mese una delle donne del loro gruppo diventava libera.

Il resto degli abitanti del villaggio ha seguito l'esempio. L'assistente sociale mi ha portato in questo villaggio due volte", dice Kevin Bales. - Ora tutti i suoi abitanti sono liberi ei loro figli hanno cominciato ad andare a scuola» .

Questa storia è spiegata dall'affermazione di Pavlov: “... Il riflesso della libertà è una proprietà comune, una reazione comune degli animali, uno dei più importanti riflessi innati. Se non fosse per lui, ogni minimo ostacolo che un animale incontrerebbe sul suo cammino interromperebbe completamente il corso della sua vita.

Tuttavia, la liberazione dalla psicologia degli schiavi non è sempre così indolore come nel caso di Mira e dei suoi compaesani.

Peggio del carcere e della violenza domestica

Poter essere liberi non è niente, è difficile riuscire ad essere liberi.

André Gide

Sidney Lytton, uno psichiatra americano che ha consigliato gli schiavi liberati, osserva: La sofferenza umana è nascosta sotto diverse maschere, ma l'orrore della schiavitù è difficile da nascondere, è chiaramente visibile a chi la affronta. Anche se una persona non è stata picchiata o torturata fisicamente, la schiavitù porta al degrado psicologico, che rende l'ex schiavo incapace di vivere nel mondo esterno. Ho lavorato con prigionieri e vittime di violenza domestica, ma la schiavitù è molto peggio».

Allo stesso tempo, è interessante notare che la psicologia della schiavitù è condivisa non solo dagli schiavi, ma anche dai proprietari di schiavi. Kevin Bales ha detto: La psicologia della schiavitù è rispecchiata anche dal proprietario degli schiavi. Questa è una profonda dipendenza reciproca, dalla quale non è più facile per il proprietario degli schiavi fuggire che per lo schiavo.". Un funzionario del governo da dove vive Baldev ha anche schiavi del debito. Ecco le sue parole: Non c'è niente di sbagliato nella schiavitù del debito. È vantaggioso per entrambe le parti. Sai, per come funziona, sono come un padre per i miei dipendenti. Questo è il rapporto tra padre e figlio. Li proteggo, li guido. A volte, ovviamente, devo punirli, come fa ogni padre.».

Kevin Bales insiste sulla necessità di una riabilitazione psicologica sia degli schiavi che dei proprietari di schiavi. Sì, in Occidente gli schiavi liberati subiscono una lunga riabilitazione psicologica.

Il fatto che Anton Pavlovich Cechov abbia spremuto uno schiavo fuori di sé per tutta la vita, goccia a goccia, forse non è una tale figura retorica. Ammettiamolo: noi russi siamo, in un modo o nell'altro, schiavi ereditari o proprietari di schiavi, abbiamo ereditato la psicologia della schiavitù da molte generazioni precedenti dei nostri antenati. Non è un caso che all'inizio del XX secolo, quando la rivoluzione socialista vinse non solo in Russia, ma anche in Germania e Ungheria, il sistema sovietico si radicasse solo in Russia, dove i rudimenti della servitù della gleba erano vivi nella psicologia della il popolo e l'Europa occidentale era già libera dalla schiavitù da molte generazioni.

Scelta

La schiavitù non è né buona né cattiva. Questo è un modo di vivere. Questa è una caratteristica della nostra psicologia nazionale. E la libertà non è così attraente come viene rappresentata. Tuttavia, è "uno dei riflessi naturali più importanti".

Possiamo seguire l'esempio di Baldev, oppure possiamo seguire le orme di Mira e Cechov.

Abbiamo sempre una scelta.

Completerò l'articolo con una citazione di Boris Strugatsky:

“La libertà non è l'OBIETTIVO della vita umana. La libertà è una CONDIZIONE indispensabile per la pienezza e il senso della vita.

Chi non vuole avere la libertà di scegliere un percorso creativo, solo la libertà di scegliere il campo di applicazione delle sue forze, lui, secondo me, è degno del titolo disonorevole di "idiota". Sfortunatamente, ci sono molte persone del genere. Non direi che questa è colpa loro, piuttosto è una disgrazia ("maledetta educazione socialista feudale"), ma, oggettivamente, tutti insieme costituiscono proprio il "cadavere di un albatro in decomposizione" che pende al collo della Russia come un pesante onere e rallenta la transizione odierna verso una società postindustriale. Ecco perché ho messo così tante emozioni inutili nel termine "idiota".

A mio parere, la percentuale di "intrinsecamente liberi" in qualsiasi società è almeno del 15%, una percentuale abbastanza decente.

Società modernaè costituito da un certo numero di istituzioni. Dalle istituzioni politiche, giuridiche, religiose alle istituzioni degli strati sociali, dei valori familiari e delle specializzazioni professionali. Ovviamente la profonda influenza che queste strutture hanno sulla formazione della nostra coscienza e delle nostre relazioni. Tuttavia, di tutte le istituzioni pubbliche, tra cui noi

nato che ci ha guidato e da cui siamo dipesi, non sembra esistere un sistema così scontato e frainteso come sistema monetario.

Prendendo quasi portata della religione, il sistema monetario stabilito esiste come una delle forme di fede più innegabili che esistano. Il modo in cui viene creato il denaro, le regole che regolano il flusso di cassa e come influisce davvero sulla società sono informazioni vitali che vengono nascoste alla stragrande maggioranza della popolazione.

In un mondo dove possiede l'1% della popolazione 40% di ricchezza pianeti. In un mondo dove Muoiono 34.000 bambini ogni giorno dalla povertà e dalle malattie curabili e, dove il 50% della popolazione mondiale vive meno, di 2 dollari al giorno ... Una cosa è chiara: qualcosa è molto sbagliato.

E, che ce ne rendiamo conto o no, lo sono la linfa vitale di tutte le nostre principali istituzioni, e quindi della società stessa i soldi. Di conseguenza, comprensione Questa istituzione di politica monetaria è fondamentale per capire perché il nostro modo di vivere è così com'è.

Purtroppo, economia spesso sembra confuso e noioso. Gli infiniti flussi di gergo finanziario, insieme alla matematica intimidatoria, stanno rapidamente allontanando le persone dal cercare di capire tutto.

Tuttavia, c'è un fatto: la complessità attribuita al sistema finanziario è giusta maschera, progettato per nascondere una delle maggiori strutture sociali paralizzanti che l'umanità abbia mai sopportato.

[ PARTE 1. " Non c'è schiavitù più disperata della schiavitù di quegli schiavi che si considerano liberi da catene.” - Johann Wolfgang Goethe - 1749-1832]

Per quanto disfunzionale e regressivo possa sembrare [il sistema monetario], c'è un'altra cosa che abbiamo tralasciato da questa equazione. Questo è l'elemento della struttura che è veramente ente fraudolento il sistema stesso.

L'uso delle percentuali. Quando lo stato prende in prestito denaro dalla Banca centrale, o una persona prende un prestito da una banca, il prestito deve essere sempre rimborsato con gli interessi originari. In altre parole, quasi tutti i dollari esistenti (grivna, rublo), alla fine, devono essere restituiti alla banca insieme alla percentuale.

Ma, se tutto il denaro è stato preso in prestito dalla Banca centrale e moltiplicato dalle banche commerciali attraverso prestiti, solo ciò che sarà chiamato "principale" viene creato nell'offerta di moneta. Allora, dove sono i soldi che coprono tutti gli interessi maturati?

Luogo inesistente. Non esistono. Le implicazioni di questo sono sbalorditive. Perché la quantità di denaro che dobbiamo alla banca sarà sempre più soldi in circolazione. Ecco perché l'inflazione è una costante nell'economia. Perché ci vogliono sempre nuovi soldi per coprire l'infinito disavanzo derivanti dalla necessità di pagare gli interessi. Ciò significa anche che, matematicamente, inadempienze e fallimenti letteralmente integrato nel sistema. E ci saranno sempre nicchie povere nella società che verranno trattate ingiustamente.

Un'analogia sarebbe il gioco della giostra: non appena la musica si ferma, qualcuno è sempre il perdente. E questo è il punto. Questo sposta invariabilmente l'offerta di moneta esistente dall'individuo alle banche.

Perché se non puoi pagare il mutuo, loro prendi la tua proprietà. Ciò è particolarmente irritante quando ti rendi conto che un tale default non solo non è inevitabile a causa dei metodi del sistema della riserva frazionaria, ma anche perché il denaro che la banca ti ha prestato legalmente non è mai pari non esisteva.