Mese di Rajab come fare dua. L'inizio dei tre mesi sacri "Rajab, Sha'ban, Ramadan
Il 21 settembre 2017, il primo giorno del mese sacro di Muharram, inizia il nuovo anno 1439 secondo il calendario musulmano Hijri.
Dalla metà del VII secolo, l'Egira è stata il punto di partenza per la cronologia musulmana. Il calendario islamico dell'Egira (Hijra, migrazione araba) conta anni da quando, a causa della persecuzione dei pagani, il profeta Maometto ei suoi seguaci emigrarono dalla Mecca a Yathrib (in seguito chiamata Medina). Il reinsediamento avvenne gradualmente e l'ultimo a muoversi fu il profeta Maometto, che lasciò la Mecca nel giorno corrispondente al 16 luglio 622 dalla nascita di Cristo secondo il calendario giuliano e arrivò a Medina il 22 settembre dello stesso anno.
Tuttavia, iniziarono a tenere traccia della cronologia dell'Egira solo nel 637, durante il regno del califfo Omar ibn al-Khattab. Per ordine del Califfo, il giorno in cui il profeta Maometto lasciò la Mecca, cioè il 16 luglio 622 dalla Natività di Cristo, fu considerato il primo giorno della nuova cronologia.
Il calendario Hijri si basa sul Corano e la sua stretta osservanza è il sacro dovere di ogni musulmano. L'Egira si basa sul ciclo annuale lunare: 12 mesi lunari, 12 rivoluzioni della Luna attorno alla Terra (la durata dell'anno è di 354-355 giorni). Il mese inizia con la nascita di una luna nuova e dura 29-30 giorni. Pertanto, rispetto al calendario solare nell'Egira, c'è uno spostamento indietro di 10-12 giorni all'anno. I nomi dei mesi del calendario islamico sono gli stessi dell'antico calendario arabo solare-lunare. I mesi dispari hanno 30 giorni e tutti i mesi pari ne hanno 29. L'eccezione è il 12° mese, che ha anche 30 giorni negli anni bisestili. Il calendario musulmano conta il giorno dal momento in cui il sole tramonta. L'anno musulmano non è legato alle stagioni, i mesi migrano attraverso tutte le stagioni.
L'inizio del capodanno Hijri segna il mese sacro di Muharram, che è il primo mese del calendario musulmano. Questo è uno dei quattro mesi (rajab, dhul qaada, dhul hijah, muharram) durante i quali Allah proibisce specificamente conflitti, faide di sangue, guerre, ecc.
I primi dieci giorni di Muharram sono considerati benedetti per tutte le buone imprese (compresi i matrimoni). Come il santo Ramadan, questo è il mese della distribuzione dell'elemosina a favore dei poveri, per il miglioramento delle moschee.
Si parla molto dell'onorabilità di Muharram nel Corano e nella Sunnah, quindi ogni musulmano dovrebbe cercare di spenderlo al servizio di Allah. Si crede che mentre il credente trascorre questo primo mese dell'anno, così trascorrerà l'intero anno.
Non è consuetudine che i musulmani celebrino l'inizio del capodanno lunare in modo speciale. In questo giorno nelle moschee
L'inizio del mese di Rajab è stato accolto dalla maggior parte dei musulmani con grande gioia, certi che fosse uno dei periodi migliori per il culto, soprattutto per il digiuno. La Ummah musulmana ha avuto un'altra opportunità per celebrare uno dei tre mesi benedetti - Rajab - il mese della misericordia e del perdono. Essendo uno dei mesi che precedono il Ramadan, il Rajab è una preparazione per questo periodo e un musulmano dovrebbe fare la pulizia spirituale e il digiuno.
Tuttavia, ad alcune persone non piace che i musulmani adoreranno di più questo mese, inoltre sono categoricamente contrari al digiuno questo mese. A tale scopo viene inviato un messaggio tramite messaggistica istantanea e distribuito sui social network, a conferma dell'indesiderabilità, e talvolta anche del divieto di digiunare nel mese di Rajab.
Consideriamo questa domanda... È davvero così ed è così brutto digiunare questo mese.
Mese di Rajabè uno dei quattro mesi proibiti per le guerre, ed è particolarmente segnato da eventi significativi nella storia dell'Islam. E nessuno può dubitare dell'opportunità di digiunare durante i mesi proibiti, poiché il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse in un hadith citato da Abu Dawud:
صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ
« ... digiunare durante i mesi proibiti e rompi il digiuno, digiunare durante i mesi proibiti e rompi il digiuno, digiunare durante i mesi proibiti e rompi il digiuno ". (Abu Dawood).
L'Imam an-Nawawi nel libro "Sharh al-Muslim" scrive di questo hadith come segue:
وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
« Il Sunan (raccolta di hadith) di Abu Dawud dice che, in effetti, il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) incoraggiava il digiuno nei mesi proibiti (ashkhur al-khurum), e Rajab si riferisce a loro. Allah lo sa meglio ”(Commento ad Hadith n. 1960, 4/167).
Pertanto, l'Imam Khatib Ash-Shirbini scrive quanto segue nel suo libro "Mugni al-Muhtaj":
خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا
« I mesi migliori per il digiuno dopo il mese di Ramadan sono i mesi proibiti (ashkhur al-khurum), e il più degno di essi è il mese di Muharram (il primo mese dell'anno nel calendario lunare), secondo l'hadith citato dall'Imam Muslim: " Il miglior digiuno dopo il Ramadan è il digiuno nel mese proibito di Allah Muharram "Dopo di lui (Muharram), RAJAB È CONSIDERATO IL MIGLIOR MESE PER LA PRESTAZIONE, per non contraddire quegli studiosi che affermano che ESATTAMENTE RAJAB È IL MIGLIORE DEI MESI PROIBITI.
Poi (secondo il merito del digiuno) ci sono altri mesi proibiti, e dopo di essi viene Shaban, secondo l'hadith, che è riportato da Muslim: " Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) continuò a digiunare completamente nel mese di Sha'ban. "E in un'altra versione di questo hadith, si afferma che egli (pace e benedizioni di Allah su di lui) digiunò quasi il intero mese di Sha'ban ". (“Mugni al-muhtaj”, 1/605)
Come puoi vedere, alcuni studiosi lo credono mese di Rajabè il mese migliore per digiunare dopo il Ramadan, ma la maggior parte di loro concorda sul fatto che sia Muharram.
Vale la pena notare che in questi resoconti, come argomentazione, le parole di Ibn Hajar Al-Asqalani, grande studioso, imam dei Muhaddith, sono citate come argomentazione che la dignità mese di Rajab, sulla virtù di digiunare per tutto il mese o parte di esso, o di rimanere svegli una certa notte, non vi è alcun hadith affidabile che possa essere citato come prova.
Tutto si riduce al fatto che le parole di Ibn Hajar Al-Asqalani sono state tagliate fuori contesto. Vediamo quale conclusione trasse lo stesso Ibn Hajar al-Asqalani:
Cita un hadith dopo di che dice:
ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم
« In questo hadith, anche se c'è qualcuno sconosciuto nella catena dei trasmettitori, c'è qualcosa che indica l'opportunità di digiunare alcuni giorni di Rajab, perché questo mese è uno dei mesi proibiti (ashkhur al-khurum)» («»).
Perché gli scienziati hanno preso una decisione tale che è ancora desiderabile digiunare nel mese di Rajab? A questo risponde ancora una volta Ibn Hajar Al-Asqalani, a cui si fa riferimento da coloro che considerano questa un'innovazione:
ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة
« Tuttavia, tra gli studiosi è nota la clemenza nel citare gli hadith come argomento per compiere buone azioni, anche se gli hadith sono deboli, a meno che non siano fittizi.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).
Questo rapporto menziona anche che (che Allah sia soddisfatto di lui) percosse le mani di coloro che si rifiutavano di mangiare nel mese di Rajab e li costrinse a mangiare, dicendo: " Mangiare! In verità, questo è il mese che fu esaltato ai giorni di Jahiliyyah».
A questo risponde anche Ibn Hajar al-Asqalani:
فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية
« Questo divieto si applica a coloro che digiunavano, esaltando le gesta dei tempi preislamici.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).
Quanto al fatto che il post in mese di Rajabè un'innovazione, quindi a riguardo, Ibn Hajar Al-Haytami nel libro "Fath al-Mubin" (sharh sulla raccolta di hadith dell'Imam An-Nawawi "Al-Arbaʻun") scrive quanto segue:
قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه
"C'è un'opinione secondo cui il digiuno nel mese di Rajab è un'innovazione, ma non è così, al contrario, DIGIUNO NEL MESE DI RAJAB È UN'ECCELLENTE BUONA SUNNAH (atto desiderabile), come ho spiegato ed esposto in Al -Fatawa” (il libro “Al-Fatawa al-kubra al-fiqhiya”, 4/53-54)”.
(« Fath al-Mubin", 226; 5 hadith)
Sulla base di quanto sopra, possiamo dirlo nel mese di Rajab è un atto desiderabile, per il quale una persona riceve una grande ricompensa, perché gli scienziati dello Shafi madhhab, la cui opinione è fondamentale nel madhhab, confutano l'opinione che questa sia un'innovazione, per non parlare del suo divieto.
Pertanto, cari fratelli e sorelle, non dovreste prestare attenzione a messaggi così provocatori e privare voi stessi e i vostri cari di un'enorme ricompensa per aver osservato il digiuno nel mese di Rajab.
Zunnun al-Misri (che Allah abbia pietà di lui) disse:
“Rajab è il mese della semina, Shaban è il mese dell'irrigazione e Ramadan è il tempo del raccolto. È noto che Rajab è caratterizzato dal perdono e dalla misericordia, Shaaban è la purificazione e il Ramadan è una ricompensa multipla.
Rajab è anche uno dei quattro mesi proibiti (Rajab, Zul-Qada, Zul-Hijja, Muharram), quando Allah l'Onnipotente proibì guerre, conflitti, ecc.
È importante notare che il primo venerdì del mese di Rajab, che cade stasera, è chiamato la notte di Raghaib. Questa parola deriva dal verbo arabo, che significa “desiderare qualcosa”, “sforzarsi”. È noto che ogni notte è un momento benedetto per l'adorazione, specialmente il suo ultimo terzo. Ma Raghaib è una notte particolarmente benedetta in cui l'Onnipotente conferisce ai suoi schiavi misericordia e benedizioni. Molti studiosi consigliano di trascorrere questa notte pregando e dua, oltre a leggere il Corano, facendo dhikr e salavat al profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui).
L'8 aprile iniziano i “tre mesi santi”, il cui inizio i credenti attendevano con tanto entusiasmo. Vale a dire, il momento in cui inizia il mese sacro di Rajab.Sta arrivando un periodo spirituale speciale, che i popoli musulmani chiamano"tre mesi". Possiamo di nuovo sentire quell'atmosfera spirituale che ci aiuterà a raccogliere le nostre anime spezzate, a far rivivere i nostri cuori e a ripensare le nostre vite.
Un periodo pieno di digiuni, pentimenti, preghiere, Corano e buone azioni.
Questi mesi sono notti, una più preziosa dell'altra:Raghaib, Miraj, Baraat, Kadir...Le notti e i giorni in cui si aprono le porte celesti, si accettano dua e pentimento, e le lacrime che sgorgano dagli occhi cambiano tutto nella vita in meglio...
Tre mesi: Rajab, Shaban, Ramadan
Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Rajab è per Allah, Shaban è per me e Ramadan è per la mia Ummah", “La superiorità del Rajab sugli altri mesi è come la superiorità dei versetti del Corano sulle altre parole. La superiorità di Shaban sugli altri mesi è come la mia superiorità sugli altri profeti. La superiorità del Ramadan sugli altri mesi è simile alla superiorità di Allah l'Onnipotente sul creato.
Il digiuno, facoltativo (nafila) in Rajab e Shaban, e obbligatorio (fard) nel mese di Ramadan, costituisce il centro del culto compiuto in questi mesi.
Mese di Rajab
La parola "rajab" deriva da "attarjib", che significa "esaltazione". È anche tradotto come assubu - "infusione", perché la misericordia dell'Onnipotente si estende a tutti i penitenti in questo mese.
C'è una leggenda secondo cui rajab è il nome di un fiume paradisiaco, la cui acqua è più bianca del latte e più dolce del miele. Nessuno ne berrà nessuno, tranne coloro che digiunano nel mese di Rajab (Bukhari). Già prima dell'avvento dell'Islam, gli arabi prestavano particolare attenzione al mese di Rajab, mostrandogli rispetto. Con l'inizio di questo mese, le spade sono state rinfoderate, le frecce nelle faretre, anche se per un po' tutti i conflitti intestina sono cessati. A quel tempo, pace, sicurezza e tranquillità regnavano sui deserti della penisola arabica.
Con l'avvento dell'Islam, il mese di Rajab ha mantenuto il suo significato. È stato riferito che con l'avvento del mese di Rajab, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) fece il seguente dua: "Allahumma barik lana fi Rajaba wa Sha'ban wa balligna Ramadan" ("O Allah , fa' che Rajab e Shaban siano benedetti per noi, incontriamo il Ramadan).
Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Rajab è il mese di Allah, Sha'ban è il mio mese, Ramadan è il mese della mia comunità".
Dissero famosi studiosi dell'Islam: “Rajab è il mese della semina. Shaaban è il mese dell'irrigazione. Il Ramadan è il mese del raccolto. Ognuno raccoglierà ciò che semina. Chi non semina nulla se ne pentirà quando verrà il tempo della mietitura. E nel Giorno del Giudizio si troverà in una posizione molto difficile”.
La forma distintiva di adorazione di questo mese è il digiuno. Per quanto possibile, il maggior numero possibile di giorni di questo mese dovrebbe essere speso nel digiuno. È stato riferito che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse a un compagno che voleva osservare un digiuno ininterrotto questo mese:
“Digiunate in alcuni giorni dei mesi proibiti e in alcuni giorni non osservate” (Abu Dawood, Saum, 54). In continuazione di questo hadith, Rawi disse: "Quando il Messaggero di Allah disse: "Digiunare in alcuni giorni", mostrò tre dita. E quando ha detto: "Ma in alcuni giorni, non tenerlo", ha mostrato anche tre dita". Quindi, da questo riwayat diventa chiaro che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) raccomandava di digiunare tre giorni dopo le tre.
Tuttavia, il digiuno per l'intero mese di Rajab, o il mese di Sha'ban, è makruh. Poiché il digiuno durante tutto il mese è inerente solo al mese di Ramadan.
Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “Ci sono cinque notti in cui il Creatore non rifiuta la dua (preghiera) - questa è la prima notte del mese di Rajab, la notte della seconda metà del il mese di Sha'ban, il venerdì sera e due notti pre-festive (Narrato da Dailami di Abu Umaymat).
È stato narrato da Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei): “Tutte le persone nel Giorno del Giudizio proveranno una forte fame e sete, tranne i profeti e i loro parenti e coloro che digiunano durante i mesi di Rajab, Shagban e Ramadan. Infatti, non sentiranno né fame né sete”.
Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha raccomandato di digiunare durante questi mesi, di prenderci cura dei poveri più che negli altri mesi e di compiere buone azioni. Ha detto che grandi ricompense (sawab) sarebbero state date per queste azioni.
Raghaib notturno
Quest'anno, la notte di Raghaib cade nella notte tra il 7 e l'8 aprile.La notte del primo venerdì del mese di Rajab è chiamata la notte di Raghaib. Il nome di questa notte è stato dato dagli angeli.I Duas fatti questa notte saranno accettati. E tali tipi di adorazione come la preghiera, il digiuno, la sadaqah e altri eseguiti questa notte porteranno innumerevoli ricompense. La notte di Raghaib dovrebbe essere trascorsa nell'adorazione, nell'esecuzione di preghiere, nella lettura del Corano, nei dhikr e nel pentimento per i peccati e gli errori commessi. Il giovedì pomeriggio è consigliabile passare il digiuno e la notte, come abbiamo già detto, in adorazione, poiché per questo è previsto un grande sauab.
Come dicono alcuni studiosi, il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), in questa notte, essendo onorato da molti stati spirituali, ha eseguito una preghiera di gratitudine (shukr) ad Allah in 12 rak'ah. Questa notte è una di quelle notti in cui si parla di dua.
Miraj notturno
Dal 26 al 27 del mese di Rajab - la notte benedetta di Miraj. In questa notte si è verificato un evento benedetto: questo è Isra e Miraj - il viaggio notturno del profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui) a Gerusalemme e la sua ascensione al cielo, con la quale l'Onnipotente ha onorato il suo profeta.
Il Corano dice: Esaltato è Colui che ha trasferito di notte il Suo servo per mostrargli alcuni dei Nostri segni dalla Sacra Moschea alla Moschea di Al-Aqsa, nelle vicinanze della quale abbiamo elargito benedizioni. In verità, egli ascolta, vede (17:1)
Il Corano dice: Egli ascese (o si raddrizzò) sull'orizzonte più alto. Poi si avvicinò e scese. Era da lui (Jibril da Muhammad o Muhammad da Allah) a una distanza di due archi o anche più vicino. Ha ispirato la rivelazione nel Suo servitore e il cuore non ha mentito su ciò che ha visto. Discuterai con lui su ciò che ha visto? Aveva già visto l'altra sua discesa al Loto dell'estremo, vicino al quale si trova il Giardino del Rifugio. Quindi il Loto coprì ciò che copriva (locuste d'oro, o gruppi di angeli, o il comando di Allah). I suoi occhi non si smarrirono e non esagerarono, e vide il più grande dei segni del suo Signore (53,7-18).
Prepararsi per il digiuno durante il Ramadan
Uno dei più importanti tipi di culto, attraverso il quale è possibile beneficiare della grazia dei mesi sacri, è il digiuno. Oltre al digiuno nel mese di Ramadan, il nostro Profeta digiunava soprattutto nel mese di Shaban, inoltre, di regola, digiunava il lunedì e il giovedì. Secondo un ri'ayat, quando gli è stato chiesto perché digiuna lunedì, il nostro profeta ha risposto: "Questo è il giorno in cui sono nato e quando sono diventato un profeta". Secondo un altro riwayat, il lunedì e il giovedì, Allah è informato delle azioni (amal) dei Suoi schiavi, quindi il nostro Profeta voleva che fosse segnalato ad Allah come una persona che digiuna.
Chi non digiuna in questi mesi si trova improvvisamente nella posizione di digiunare durante il mese di Ramadan. Se il corpo non è preparato in anticipo per questo, la necessità di digiunare a lungo può influire negativamente su di esso. Forse, in quegli anni in cui cade il Ramadan nelle lunghe giornate estive, si dovrebbe prestare particolare attenzione al digiuno durante i mesi sacri dal punto di vista della necessità di abituare il corpo al digiuno.
Cosa si dovrebbe fare in questi giorni benedetti per ottenere maggiori benefici?
2. Esegui preghiere che compensino le preghiere mancate (kaza) o aggiuntive (nafila).
3. Indulgere in pensieri sul nostro scopo di venire in questo mondo e sul fatto che dobbiamo lasciarlo.
4. In onore di questi giorni benedetti, con cuore puro, chiedi il perdono dei nostri peccati.
5. Chiedere dua per le persone che amiamo.
6. Esegui la preghiera notturna in determinati giorni della settimana - tahajjud.
7. Vediamo che in questi giorni il Messaggero di Allah ha digiunato di più e ha compiuto buone azioni. Dovremmo anche digiunare per quanto ne abbiamo l'opportunità e, al meglio delle nostre capacità, fornire assistenza materiale a coloro che hanno bisogno, rendendoli felici.
I giorni iniziano quando la misericordia di Allah cade come pioggia...
Preparato da:Almen Yerlan
Portale spirituale ed educativo" ummet. kz
L'inizio della cronologia musulmana è associato a uno degli eventi più importanti nella storia dell'Islam: l'Egira, cioè la migrazione del profeta Maometto dalla Mecca a Medina. Dopo un viaggio di due settimane, il 21 settembre 622, entrò con i suoi compagni entro i confini di Medina. L'inizio dell'anno lunare, cioè il 2° giorno del mese di Muharram, coincideva quell'anno con il 16 luglio. È da questo giorno che la maggior parte di coloro che professano l'Islam conta una nuova era per i musulmani - dall'Egira del Messaggero di Allah. Le vacanze nell'Islam sono mesi, giorni e notti sacri, che sono indicati dall'Onnipotente attraverso il suo Messaggero Muhammad, la pace sia su di lui, come speciale misericordia di Allah, dando a ogni musulmano l'opportunità di aumentare le buone azioni per avere successo nell'Aldilà .
Il calendario lunare musulmano è composto da 12 mesi, ognuno dei quali dura da una luna nuova all'altra, ovvero 29 giorni 12 ore 44 minuti 3,8 secondi, quindi alcuni mesi hanno 29 giorni e altri 30. Pertanto, l'anno lunare è composto da 354 giorni, che è 11 giorni più breve del sole. Questo spiega lo spostamento annuale del calendario lunare musulmano in relazione al calendario solare per 11 giorni a venire.
Le principali festività nell'Islam sono la festa del sacrificio (Kurban-Bayram, Eid al-Adha) e la festa della rottura del digiuno (Uraza-Bayram, Eid al-Fitr). Le notti sacre di Laylat al-Qadr, Laylat al-Bara "at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib; i giorni sacri dell'Arafah Day, Ashura Day, i mesi sacri di Muharram, Rajab, Shaaban, Ramadan, Zul- Hijjah sono contrassegnati con un servizio speciale.
| Data di Hijri | calendario gregoriano | evento |
| 1438 1 Jumada al-awwal | 29 gennaio 2017 | |
| 1438 1 Jumada al-Akhira | 28 febbraio 2017 | |
| 1438 1 Rajab | 29 marzo 2017 | |
| 1438 2 Rajab | 30 marzo 2017 | Raghaib notturno |
| 1438 26 Rajab | 23 aprile 2017 | Migraj |
| 1438 1 Sha "divieto | 27 aprile 2017 | |
| 1438 14 Sha "divieto | 10 maggio 2017 | Notte di Baraat |
| 1438 1 Ramadan | 27 maggio 2017 | |
| 1438 26 Ramadan | 21 giugno 2017 | Cornice in laylat |
| 1438 1 Shawwal | 25 giugno 2017 | Eid al Adha |
| 1438 1 Zul-ka "sì" | 24 luglio 2017 | |
| 1438 1 Dhul Hijah | 23 agosto 2017 | |
| 1438 9 Dhul Hijah | 31 agosto 2017 | Giorno di Arafat |
| 1438 10 Dhul Hijah | 1 settembre 2017 | Bayram di Korban |
| 1438 11, 12, 13 Dhul Hijah | 2, 3, 4 settembre 2017 | Giorni di tashriq |
| 1439 1 Muharram | 21 settembre 2017 | inizio del nuovo anno Hijri |
| 1439 10 Muharram | 30 settembre 2017 | Giornata di Gashur |
| 1439 1 Safari | 21 ottobre 2017 | |
| 1439 1 Rabi "u al-awwal | 19 novembre 2017 | |
| 1439 11 Rabi "ad al-awwal | 29 novembre 2017 | Maulid |
| 1439 1 Rabi "ad al-akhir | 19 dicembre 2017 |
Feste musulmane
25/06/2017 (Shawwal 1, 1438) - Uraza-Bairam (Eid al-Fitr) - Festa della rottura del digiuno.
1.09.2017 (10 Zul-Hijjah 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - la Festa del Sacrificio.
Giorni e notti rituali
29/03/2017 (1 Rajab 1438) - l'inizio del mese di Rajab.
28/04/2017 (1 Shaaban 1438) - l'inizio del mese di Shaaban.
10-11 maggio 2017 (14-15 Shaaban 1438) - Notte di Baraat (Laylat al-Baraa)
23.08.2017 (1 Dhul-Hijja 1438) - l'inizio del mese di Dhul-Hijja.
31.08.2017 (9 Dhul-Hijja 1438) - Giorno di Araf.
30/09/2017 (Muharram 10, 1439) - Giorno dell'Ashura.
Giorni e notti indimenticabili
3 maggio 2017 (26-27 Rajab 1437) - La notte dell'ascensione del profeta Maometto (Laylat al-Miraj).
21 maggio 2017 (14-15 Shaaban 1437) - Notte di Purificazione (Laylat al-Baraa).
21.09.2017 (1 Muharram 1439) - l'inizio del nuovo anno musulmano 1439.
Feste musulmane e date memorabili per il 2017 (1438-1439 secondo il calendario musulmano Hijri)
Marzo
21/03/2017 - Festa nazionale Navruz (Nooruz, Nouruz) in onore del nuovo anno. È ampiamente celebrato nel mondo musulmano, ma non è associato al Corano, ma è ereditato dagli antichi popoli preislamici.
29/03/2017 (1 Rajab 1438) - il primo giorno di Rajab - il settimo mese del calendario musulmano, uno dei quattro mesi sacri preislamici. Questo mese si celebrano i compleanni dei profeti Ibrahim (Abramo), Isa (Gesù), altre date memorabili, si celebra Umra (piccolo Hajj).
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) - Sera Ragaib: il matrimonio dei genitori del profeta Maometto (Laylat ar-raghaib).
aprile
23-24.04.2017 (26-27 Rajab 1438) - Notte del Miraj: la notte dell'ascensione del profeta Maometto (Laylat al-Mi'raj).
28/04/2017 (1 Shaaban 1438) - Shaaban. L'inizio dell'ottavo mese del calendario lunare musulmano, uno dei quattro sacri.
Maggio
10-11 maggio 2017 (14-15 Shaaban 1438) - Notte di Baraat (Laylat al-Baraa): un tempo di purificazione dai peccati, una serata di benedizione, auguri di felicità e benessere. In questa notte, Allah decide il destino di ogni persona, tenendo conto della pietà e delle richieste fatte nelle preghiere.
Nella notte tra il 26 e il 27 maggio 2017 (Shaaban 29 - Ramadan 1, 1438) - l'inizio del grande digiuno dei musulmani di Uraz.
27.05 - 25.06.2017 (Ramadan 1-30, 1438) - il mese sacro del Ramadan (Ramadan) e il grande digiuno obbligatorio dei musulmani Uraz. Il mese più prezioso dell'anno, tempo di purificazione, rinnovamento, rinascita, pentimento, preghiera, lettura del Corano, aiuto agli altri, astensione da tutto ciò che è proibito.
Giugno
21-22.06.2017 (26-27 Ramadan 1438) - Notte di predestinazione e potere (Laylat al-Qadr).
25/06/2017 (Shawwal 1, 1438) - URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) - La festa della rottura del digiuno, una delle due principali festività dell'Islam - la fine del mese sacro del Ramadan (Ramadan) e il digiuno musulmano di Uraz . L'inizio del mese di Shawwal, il mese delle tribù arabe nomadi.
Luglio
1 luglio 2017 (26-27 Ramadan 1437) - Notte di predestinazione e potere (Laylat al-Qadr).
agosto
23.08.2017 (1 Dhul-Hijjah 1438) - l'inizio del Dhul-Hijjah, il mese del pellegrinaggio (Hajj) ai luoghi santi dell'Islam.
31.08.2017 (9 Zul-Hijja 1438) - Giorno di Araf: il giorno in cui i pellegrini stavano in piedi nella valle dell'Arafat vicino al monte Araf vicino alla Mecca, pregando ai suoi piedi.
settembre
1.09.2017 (10 Zul-Hijja 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - la Festa del Sacrificio, la festa più significativa dei musulmani; la fine del grande pellegrinaggio alla Mecca. La celebrazione inizia 70 giorni dopo la fine del digiuno di Uraz e dura tre giorni.
2,3,4.09.2017 (11,12,13 Zul-Hijja 1438) - Tashriq: festività, durante le quali i musulmani, dopo la preghiera collettiva, leggono “takbir” (dire: “Allah Akbar!”). I pellegrini continuano a compiere sacrifici e riti dell'Hajj.
21.09.2017 (1 Muharram 1439) - l'inizio del nuovo anno musulmano 1439. Il primo giorno del mese sacro di Muharram, durante il quale vengono distribuite generosamente l'elemosina (sadaqah), si compiono atti benedetti.
30/09/2017 (Muharram 10, 1439) - Giorno dell'Ashura. È celebrato dai musulmani sunniti in onore delle dieci benedizioni inviate da Allah ai dieci profeti. Il giorno della commemorazione dei profeti e dei messaggeri di Allah, quando c'è il digiuno, la lettura del Corano, la distribuzione delle donazioni. Gli sciiti celebrano il giorno della memoria del martirio dell'Imam Hussein, figlio di Ali, nipote del profeta Muhammad Al-Hussein ibn Ali (626-680). Un'altra denominazione più famosa di Ashura è "shahsey-vakhsey".
ottobre
17/10/2017 - il giorno dell'adozione ufficiale dell'Islam da parte degli antenati dei tatari e dei baschiri - la popolazione della Bulgaria del Volga nel 310 AH (922). Celebrato dal 2011 nella Repubblica del Tatarstan con decisione del Consiglio di Stato della Repubblica del Tatarstan.