ماذا تفعل إذا كان لديك دورتك الشهرية خلال شهر رمضان. أجوبة عن أسئلة التطهير والحيض أثناء الصيام

لم يلق الله تعالى على عبده أكثر مما يحتمل. بهذا المعنى ، فإن الإسلام هو دين الإغاثة. هذه الفترة من الراحة ، التي تكون خلالها أنواع معينة من العبادة محدودة ، بالنسبة للمرأة هي الدورة الشهرية.

يقول القرآن:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى

(المعنى): " ويسألونك يا محمد عن دورات المرأة الشهرية (عن الحيض). قل لهم: "هذا معاناة (لكل من المرأة وزوجها في العلاقة الحميمة خلال هذه الفترة)" . (سورة البقرة: 222).

النهي في العبادة في هذا الوقت:

1. أداء الصلاة

الصلوات التي لم تكتمل خلال هذه الفترة لا تتطلب التجديد لاحقًا.

2. صيام؛

الصوم الواجب الفائت في هذه الفترة يجب أن يقضي في وقت لاحق.

3. الطواف (الطواف على الكعبة سبع مرات) ؛

يُسمح بأداء مناسك الحج الأخرى خلال هذه الفترة. قالت عائشة رضي الله عنها:

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قُلْتُ: لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العَامَ، قَالَ: لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي

« سافرنا مع الرسولﷺ ولم يتحدث عن شيء إلا الحج. عندما وصلنا إلى صريف ، بدأت دورتي الشهرية. نبيﷺ جاءني ، وفي ذلك الوقت كنت أبكي ، وسألته: "ما الذي جعلك تبكي؟ ". اجبت: " أتمنى ألا أحج هذا العام ". هو قال: " لابد أنك بدأت تنزف". اجبت: " نعم "ثم قال:" بل إن هذا ما شرعه الله على جميع بنات آدم ، فافعلوا ما يفعله الحجاج ولا تطوفوا بالكعبة حتى تطهروا. "». ( رواه البخاري, 305; مسلم, 1211)

4. الحميمية الجنسية

5. البقاء في المسجد

6. لمس القرآن.

يجب أن تعرف كل امرأة جدولها الدوري ومتابعته. يمكن أن تكون مدة الدورة الشهرية مختلفة. يعتقد العلماء أن الفترة الطبيعية تستمر من 6 إلى 7 أيام ، والحد الأدنى يوم وليلة (نهار) ، والحد الأقصى هو 15 يومًا.

أي نزيف خلال هذه الفترة (15 يومًا) يعتبر غير طبيعي وغير حيضي (إستراحة). إذا لم ينقطع الخروج في اليوم السادس عشر ، يجب على المرء أن يستحم ويبدأ في أداء واجباته المعتادة (الصلاة ، والصوم ، وما إلى ذلك).

وإذا استمر نزول الدم أقل من يوم ، فإن المرأة تعوض عن الصوم والصلاة الفائتة في ذلك الوقت ، ولا تحتاج إلى الوضوء الكامل ، لأن هذه الإفرازات لا تعتبر حيضا ، لأنها لم تصل. الحد الأدنى. إذا توقفت الإفرازات بعد أربع وعشرين ساعة ، توضأت المرأة كاملة ، وصليت ، وصومت.

بالنسبة للمرأة التي لديها إفرازات مؤلمة ، يكون الحل هو نفسه بالنسبة لأولئك الذين يعانون من سلس البول. والمرأة في هذه الأحوال لا تترك الصلاة ، ولكن قبل ذلك تنظف مكان نزول الدم أولاً ، ثم تدخل فيه مسحة قطنية ، ثم تضع فوطة نظيفة وتلبس ملابس داخلية نظيفة. في شهر رمضان ، لا يجوز استعمال السدادة القطنية ، لأنها تفطر. بعد هذا الإجراء ، تتوضأ المرأة بسرعة وتشرع في الصلاة على الفور.

لا يمكن تأجيل الصلاة إلا للأسباب التالية:

– مأوى العورة

– في انتظار بدء صلاة الجماعة ؛

– المغادرة الى المسجد

– جواب المؤذن ، أي أسباب الصلاة.

إذا خرج دم بعد كل الإجراءات قبل أداء الصلاة ، فليس ذنبها ، وهذا لا ينقض صحة الصلاة. وإذا نسيت إدخال سدادة قطنية أو تأجيل الصلاة لأسباب لا تتعلق بالصلاة ، فعليها تجديد الوضوء. وهكذا ، تؤدى صلاة فارز واحدة وعدد تعسفي من صلاة السنة.

للمرأة المصابة بنزيف مزمن بعد كل وضوء أن تصلي فريضة واحدة فقط.

عن مُعظة رضي الله عنها أنها سألت عائشة:

مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ

«" لماذا تقضي المرأة صيامها ولا تقضي ما فاتها من صلاة حيض؟ قالت عائشة: هل أنت حقير ؟! (حرورة منطقة الخوارج. بهذه الكلمات ، أرادت عائشة أن تقول إنه لا داعي لأن تكون صارمًا ومعقدًا بشكل مفرط ، مثل الخوارج)". أجابت: " لا أريد فقط أن أعرف قالت عائشة: لقد اختبرنا هذا أيضًا. لقد أُمرنا بقضاء الصيام الفائت بسبب الأيام الحرجة ، لكن لم يؤمرنا بقضاء الصلاة "». ( مسلم, 335)

وروى سعيد منصور قول ابن عباس رضي الله عنه: إذا حاضت المرأة في صلاة العصر وجب عليها صلاة الغداء والعصر. وإن طهرت في صلاة الليل وجب عليها صلاة العشاء والليل ". .

انتبه إلى الجدول الزمني ، وفي الحالات التي يجب فيها سداد الصلوات.

حالة 1 ينتهي الحيض في صلاة الفجر.

وجوب أداء صلاة الفجر.

الحالة 2 ينتهي الحيض في وقت الغداء.

وجوب أداء صلاة الغداء.

الحالة 3 ينتهي الحيض في صلاة العصر.

وجوب أداء صلاة الغداء والعصر.

الحالة 4 ينتهي الحيض في صلاة العشاء.

صلاة العشاء واجبة.

الحالة 5 ينتهي الحيض في صلاة الليل.

وجوب صلاة العشاء والليل.

إذا استمر الإفراز لمدة خمسة أيام ، ثم توقف ، وتوضأت المرأة كاملة ، ثم صلت وصامت ، ولكن على سبيل المثال ، بعد أربعة أيام ، عاد الخروج ولم يستمر أكثر من 15 يومًا من اليوم. بداية الدم الأول ، ثم تفي الدين فقط بالصيام ، ولا حرج في الجماع في تلك الأيام الأربعة التي انقطع فيها الدم ، إذ تأكدت من توقف الإفرازات.

الإجراءات المرغوبة أثناء الحيض:

1. دعاء الله بالطلبات (الدعاء) ؛

2. كثرة الأذكار.

3. أن تكون بصحبة الأخوات المتدينات ؛

4. قراءة الأدب الديني.

عن زوجة النبي عائشة رضي الله عنها أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: " ومهما ابتدأت المرأة فترة النجاسة الشهرية ، فإنها تُعطى كتطهير من الذنوب ». إذا قالت امرأة ، في اليوم الأول من التدنيس ، في أي حالة كانت فيها: « الحمد لله !» وسيتوبون أمام الله قائلًا: « أستغفر الله !», سيضعها الله في قائمة الذين تحرروا من نار جهنم. كما سيضعها الله في قائمة من يعبر جسر سيرات فيأمن من عذاب جهنم. إذا كانت المرأة من ذكر الله وحمده وتابت أمامه في أيام النجاسة الشهرية ، فإنها تكافأ بأربعين شهيدًا عن كل يوم وكل ليلة. كما يمكنك أن تقول: اللهم إني أترك العبادة بعد أمرك ».

بعض النساء لا يعرفن بداية الدورة ونهايتها ويتخطون الصلاة دون تفكير في ذلك. هؤلاء النساء يسمّين "المتهيّرات" ، ويصعب عليها يوم القيامة. إذا بدأت إفرازات غائمة قبل بداية الحيض ، فإن هذه تعتبر دورة ، وإلا يمكنك معرفة بداية الدورة الشهرية ، عندما يبدأ الألم الشديد أو التشنجات الحادة في البطن.

وإذا نزل العكر بعض الوقت بعد الحيض ، فالأولى الانتظار ، كما قالت عائشة رضي الله عنها ، في التوجه إلى زوجات الصحابة: " لا تتعجل حتى ترى إفرازات بيضاء". لا يحدث الإفرازات البيضاء عند جميع النساء ، ولكن في هذه الحالة يجب أن تنتظري حتى تتأكدي من خلو الإفرازات العكرة.

إذا كان الإنسان في مثل هذه الحالة التي يحتاج فيها للاستحمام قطعاً ، فلا يستحسن أن يقص أظافره وشعره قبل الاستحمام ، لأن الحديث يقول أن نزع الشعر والأظافر سيعود إليه يوم القيامة في ولاية الجنابة. (" أنا في طالبين»).

يقول البعض أنه من الممكن لمعلمة القرآن أن تقوم بعملها حتى أثناء فترة الحيض. لا ، هذا غير مسموح به. لكنها يمكن أن تعلم الطلاب الحروف الأبجدية وقراءة الكلمات العربية التي لا علاقة لها بالقرآن. وبحسب الإمام مالك ، فهو جائز ، لكن الأئمة الثلاثة يقولون إنه ممنوع.

الاستحمام

بعد توقف الإفرازات يجب على المرء أن يغتسل (طقوس الاستحمام) ، والتي لا يمكن تأجيلها تحت أي ذريعة: البرد ، الضيوف ، الأطفال ، إلخ. الغسل هو الغسل الكامل للبدن.

ويكون إجراء الغسل على النحو التالي: أولاً: عليك النية (الجهر بالنية - النية - لا يشترط الاغتسال) وفي نفس الوقت يقولون: أنوي أداء طقوس الوضوء الفرز ».

بعد ذلك بعبارة "بسم الله". بسم الله الرحمن الرحيم"- الشروع في إجراءات الوضوء الأخرى:

1. اغسل العجان بالماء.

2. قم بالوضوء قليلاً - الوضوء ، دون غسل القدمين ؛

3. صب الماء على الرأس وامسحه ؛

4. صب الماء وامسح الجانب الأيمن من الجسم - الذراع والجانب والساق ؛

5. صب الماء وامسح الجانب الأيسر من الجسم - الذراع والجانب والساق ؛

6. إعادة غسل الجسم.

7. صب الماء على الجسم كله.

8. اغسل قدميك حتى الكاحلين.

وبفضل الغسل يصبح الإنسان طاهرًا تمامًا ، وطالما لم ينتهك الطهارة يمكنه أداء طقوس العبادة.

إذا لم يدخل الماء إلى الضفائر المضفرة ، فيجب فكها وغسلها. في الشريعة ، يتم التساهل إذا لم يتشبع الماء تمامًا بالشعر المجعد بشكل طبيعي. ولكن إذا جرحهم شخص ما ، فلا يتم التعالي (" فتح المعين»).

يسأل سندريلا
أجاب عليه علاء برلاي بتاريخ 24/8/2008 م

سندريلايطلب: هل يمكن للمرأة أن تصوم في فترة الحيض؟

عزيزتي سندريلا!

يعتمد الكثير على جسمك. أعتقد أنه لن يكون هناك شيء رهيب إذا اخترت يومًا للصيام والصلاة. لكن الشيء الآخر هو إذا استمرت مشاركتك عدة أيام. يقول الأطباء إن نقص الطعام يؤثر أيضًا على الجهاز التناسلي للمرأة لأنه يتسبب في انخفاض إنتاج الدماغ لبعض الهرمونات ، بما في ذلك هرمون الاستروجين ، الذي يعطل الدورة الشهرية. علاوة على ذلك ، يمكن أن يؤدي انخفاض مستويات هرمون الاستروجين على مدى فترة طويلة إلى تفاقم هشاشة العظام ، وكذلك التأثير سلبًا على حالة نظام القلب والأوعية الدموية.

يمكن أن يسبب نقص عدد من المواد في جسم المرأة الشعور ألم في أسفل البطنوفي أسفل الظهر ، تعب ، إرهاق.

بشكل عام ، التوصيات المتعلقة بالتغذية أثناء الحيض هي كما يلي: يجب الحد من استخدام التوابل الحلوة والمالحة والحارة بشكل مفرط. في الوقت نفسه ، لا توجد قيود وقواعد صارمة ، ما عليك سوى الالتزام بالقواعد العامة لنظام غذائي صحي.

اقرأ المزيد عن موضوع "النشر":

* كيفية مراقبة Uraza للحوامل والمرضعات وكبار السن والمعاقين. كيف يتم تحديد الشيخوخة؟

يمكن للمرأة أن تحمل يورازا أثناء الحمل. أما إذا تسببت الأورازة في الشعور بالضيق أو الضعف الجنسي أو سوء التغذية عند الطفل ، وكذلك خافت المرضعة من فقدان اللبن أو القوة ، فيجوز لها في هذه الحالة أن تفطر على أساس الشريعة الإسلامية: عدم جواز التسبب في ضرر وعواقب وخيمة ". ولكن يجب عليهم قضاء الصوم بعد الولادة وإطعامه يوماً بعد يوم من الصوم. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه ليس من الضروري اتباع التسلسل في إكمال التدوينة. ويدل على ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه: "لا تراعى ترتيب قضاء الصوم ، لأن الله تعالى قال في القرآن" ومن مريض أو في ثم دعه يصوم نفس عدد الأيام في وقت آخر ”(أي أن الله لم يشر إلى ضرورة مراعاة تسلسل الأيام الفائتة للأسباب المبينة ، يمكنك أن تصوم أولًا يومًا ثم بعده. أسبوع - يوم آخر ضائع من شهر رمضان). - القرآن ، سورة البقرة ، الآية 185. وكذلك الأمر بالنسبة للمرأة التي أفطرت عدة سنوات بسبب توالي ولاداتها وإرضاعها. قال إبراهيم النخجي: "ولو جاء رمضان الثاني فلا بد من صيامه ، ولا تستبدل الصوم بإطعام الفقراء. قالت عائشة رضي الله عنها: "كان لي أن أقضي في شهر الشغبان فقط". قسم ملء الصيام ، صحيح البخاري ، حديث رقم 1849 ، صحيح ابن حبان ، حديث رقم 3516. الصيام لصعوبة) ، فينبغي عليهم قضاء الصوم متى كان ، ولا يمكن استبدال الصيام بإطعام الفقراء كالمسافر. قال الله تعالى في القرآن: "ومن مريض أو في سفر فليصوم نفس عدد الأيام في وقت آخر" القرآن سورة البقرة 185 آية. يُسمح للمعاقين وكبار السن والمرضى الذين لا يتوقع أن يتعافوا ويحسنوا حالتهم ، مثل المصابين بالربو والسكري ، باستبدال الصيام بإطعام الفقراء (وفقًا لإطعام فقير ليوم واحد من صيامه). مفهوم "العلف" في الشريعة الإسلامية يعني إما في الصباح أو في المساء.

وأما الكبر فيروى عن ابن عمير رضي الله عنه: "في البدء نزلت الآية:" وعلى القادر فدية بإطعام الفقراء "(القرآن ، سورة البقرة (185 آية) ، بدت مراقبة الأورازة طوال شهر رمضان صعبة على أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، فبدأوا في إطعام مسكين ليوم واحد من الأورازة. حتى لا تحتفظ بها حتى تنزل الآية "... خير لك الصيام لو علمت ..." - القرآن ، سورة البقرة ، الآية 185. بعد نزول هذه الآية ، توقف الصحابة ، باستثناء القديم والضعيف ، عن استبدال الأورازة بإطعام الفقراء. صحيح البخاري حديث رقم 1847.

قال ابن عباس رضي الله عنه: بعد قراءة قوله تعالى: (وَمَنْ يَفْعَلُ فَدَى بِإطْعَامِ الْمُسْكِينِ) (القرآن سورة البقرة 185 آية) قال: والمرضى ". كتاب "الحديث المختار" العدد 81

وتسري أحكام هذه الآية على كبار السن والمعاقين الذين لا يستطيعون الصيام. الشيخوخة في هذه الحالة لا يتم تحديدها بالسنوات ، ولكن من خلال القدرات الجسدية للشخص للاحتفاظ بالمنصب.

* هل التدخين يفطر العقل؟

فالتدخين أولاً حرام في الإسلام ، وثانيًا لا شك فيه أنه يخالف الصيام ، لأن الصوم يقوم على حماية البلعوم الأنفي للإنسان من أي شيء. وعليه ، من ابتلع زرًا متعمدًا ، ينتهك صومه. على المسلم في صيامه أن يتخلى عن شهوته (في هذه الحالة التدخين) في سبيل الله. إن صوم يوم القيامة يشهد على بر العبد ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ترك لي شهوته. من أجل صحة الصوم). "موجماج زويد" ج 3 ص 180.

* إذا أفاق المسلم وهو جنب فهل يجوز له الصوم؟

حالة النجاسة لا تفطر (إلا في حال الحيض والنفاس). لذلك يمكن الاغتسال (الوضوء الكامل) في أي وقت ، ولكن يجب مراعاة أنه من غير المستحب السير في حالة نجسة ، ولكي تقرأ القرآن والصلاة لا بد من القيام بذلك. وضوء كامل. وفي صحيح بن خزيمة ، قالت عائشة رضي الله عنها: "إذا نوى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام أو يأكل فإنه يتوضأ قطعا". ومعنى هذا الحديث أيضا في صحيح البخاري حديث رقم 277.

* ماذا أفعل إذا بدأ الحيض في أثناء البول ، أو إذا انتهى الحيض في منتصف النهار؟

إذا بدأ الحيض أثناء الصيام ، فإن الصوم يعتبر مفطرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... لا تصوم ولا تصلي في حيضها" صحيح البخاري حديث رقم 304.

ولكن لأنها بدأت نهارها بنية الصيام فلا تأكل قبل غروب الشمس. تلزمها قطع الصيام في فترة الحيض والنفاس ، وتعويضه في أيام "الطهارة". والمرأة التي أوقفت حيضتها في منتصف النهار من فئة الذين يجب عليهم الصيام ، لذلك يستحسن عدم الأكل قبل غروب الشمس احتراما لشهر رمضان.

* هل يمكن مشاهدة اليورازة دون النهوض للسحور؟

لا يُفطر الصوم ، لكن من ترك السحور يفقد الكثير من النعمة (البركات). عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اسحُورَ إِنَّهُ بِرَاكَةٌ فِي الصَّحُورِ). صحيح مسلم برقم 1095. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الفرق بين صيامنا وصوم أهل الكتاب: صيام السحور". صحيح مسلم برقم 1096

روى ابن عباس عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله وملائكته يرحبون بالسحور). صحيح ابن حبان حديث رقم 3467.

• أسئلة بخصوص اليورازا في رمضان

نظرًا لأن العديد من الأخوات قد بدأن بالفعل في طرح أسئلة علينا بخصوص خصوصية صيام النساء ، فقد قررنا تخصيص قسم منفصل للإجابة على الأسئلة الأكثر شيوعًا التي تطرحها النساء حول الصوم الإلزامي.

هل تصوم المرأة في الهيدا والنفاس؟

لا ، هذا غير مسموح به. إذا صامت المرأة في مثل هذه الظروف فهي معصية.

وهل تقضي المرأة أيام الصيام لمثل هذه الأسباب؟

نعم ، ورد في حديث عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة لا تحتاج إلى قضاء ما فاتها من صلاة في الحيض ، لكنها بحاجة إلى القضاء. فوات الصوم لهذا السبب (وليوس سنن المجلد 1 ص 372).

لا أريد أن أفطر بسبب الدورة الشهرية. هل يمكن تناول مستحضرات هرمونية خاصة تؤخر بدء الدورة الشهرية من أجل صيام رمضان كله على التوالي دون انقطاع؟

هذا مقبول ، لكنه يعتبر غير مرغوب فيه. يمكن أن يكون لتناول هذه الأدوية آثار جانبية مثل نوبات الدورة ، مما قد يؤدي إلى مشاكل في الصلاة (أو الحج والعمرة) في المستقبل. علاوة على ذلك ، فإن هذه الأدوية ليست ضارة من الناحية الطبية.

أود توضيح موضوع صيام الحامل والمرضع. هل يمكنهم تأجيل الصيام لمرة أخرى إذا شعروا أنه يضر بصحتهم؟

يجب على المرأة الحامل والمرضعة استشارة طبيب موثوق به (ويفضل أن يكون مسلمًا) لمعرفة ما إذا كان الصيام سيؤذيها وعلى طفلها. ويجب ألا يغيب عن البال أن المرأة إذا حافظت على صيامها على هذا النحو ، ثم تبين فيما بعد تدهور صحتها أو صحة الطفل بسبب الصيام ، فإنها تكون مذنبة.

هل يمكن إرضاع الطفل أثناء الصيام؟

نعم يجوز ، الرضاعة لا تؤثر على صحة الصوم. ومع ذلك ، انظر أعلاه - تحتاج إلى المحاولة حتى لا يضر هذا بحالة المرأة أو الطفل.

هل يمكن للمرأة أن تزور طبيب أمراض النساء أو تتعاطى الأدوية التي يتم إعطاؤها عن طريق الأعضاء الحميمة (الشموع ونحوها)؟

تقليديًا ، اعتقد علماء الإسلام أن إدخال أدوية أو أداة مبللة بالطب في الأعضاء التناسلية يفطر ، حيث يُعتقد أن الأعضاء التناسلية مرتبطة بالجهاز الهضمي. ومع ذلك ، بما أن الطب الحديث قد أثبت عدم وجود مثل هذه الصلة بين هذه الأعضاء ، فقد قرر علماء الإسلام أن زيارة الطبيب أو حقن المخدرات في الأعضاء الحميمة لا يفطر الصيام.

إذا حاضت المرأة وهي صائمة فهل لها أن تأكل؟ أو بالعكس ماذا تفعل إذا انقطع حيضها في يوم الصيام؟ هل سيكون منشورها صالحًا في هذه الحالة؟

إذا بدأت حيضها أثناء الصيام يمكنها أن تأكل ، ولكن عليك أن تحاولي أن تفعل ذلك بحيث لا يراها الصائمون. وعليها قضاء هذا اليوم من صيامها بعد رمضان (حتى لو بدأت حيضها قبل الإفطار بدقائق).

عمومًا، يعتبر مكروه أن يراه الصائمون، حتى لمن لا يصوم لسبب وجيه (نساء حوامل ، نساء أثناء حيداء ، مسافرون).

على العكس من ذلك ، إذا نفدت المرأة من حيضتها خلال ساعات النهار (عندما يكون الصيام واجبًا) ، فعليها أن تصوم حتى نهاية اليوم احترامًا لشهر رمضان ، على الرغم من أن هذا اليوم سيظل بحاجة إلى التجديد بعد ذلك.

هل يمكن للمرأة التي تسافر أن تؤجل الصوم مرة أخرى؟

في المذهب الحنفي ، فإن اختزال أربع ركعات إلى ركعتين ، وكذلك إمكانية تأجيل الصيام مرة أخرى إذا كان من الصعب إبقائه في الطريق ، ينطبق على جميع المسافرين بلا استثناء. بغض النظر عما إذا كانت هذه الرحلة مسموح بها أو ممنوعة.

فالمرأة التي تخرج في سفر يمكن أن تؤجل صيامها مرة أخرى إذا كان من الصعب عليها البقاء في الطريق.

امرأة تحضر الطعام لأسرتها أثناء الصيام فهل تتذوق طعام الملح مثلا؟

وهذا جائز إذا كانت المرأة تحضر الطعام ولا يوجد من يتذوقه إلا نفسها (مثل امرأة لا تصوم لأنها في حالة حيد). يجوز للمرأة أن تمضغ الطعام ثم تعطيه للطفل.

إذا كان للمرأة زوج شديد الإرضاء في الطعام وله مزاج صعب ، فلا يكره لها أن تتذوق الطعام لترى هل يكفي الملح. لا يجب أن تتذوق ما تطبخين إلا إذا كان الزوج مزاجًا سيئًا ولا ينتقي الطعام.

مسلمة (أنيا) كوبولوفا

بناء على مواد من موقع جمعية العلماء وكتاب "الصوم على المذهب الحنفي".

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين!

سؤال واحد: إذا طهرت المرأة بعد صلاة الفجر مباشرة فهل تصوم ذلك اليوم؟ هل يحسب يوم الصيام؟

إجابه:إذا طهرت المرأة بعد صلاة الفجر ، فإن للعلماء في هذا قولين.

أ) يجب أن تحافظ على بقية اليوم ، وهذا اليوم لن يحسب لها ، سيكون عليها تعويض هذا اليوم. ومعلوم أن هذا الرأي قاله الإمام أحمد رضي الله عنه.

ب) ولا ينبغي لها أن تقضي بقية النهار ، ففي ذلك اليوم لا يصح صومها. إذا كان المنشور غير صالح ، فلا فائدة منه. والصيام الصحيح: أن يكف الإنسان عن نفسه دون أن يفطر نهاراً في عبادة الله الحمد لله. من الفجر حتى الغروب.

والرأي الثاني كما ترى هو رأي أكثر دلالة وموثوقية وهو أن المرأة يجب أن تصوم يوم بدء الدورة بعد صلاة الفجر. لكن يقال في كلا الرأيين أنه في هذا اليوم يجب على المرأة القضاء.

2) السؤال:إذا طهرت من الحيض واستحممت بعد صلاة الفجر فقط ، ثم صلت ، ثم واصلت صيامها ، فهل يجب قضاء هذا اليوم؟

إجابه:إذا طهرت من الحيض قبل صلاة الفجر ولو للحظة مع التأكد من طهرها في شهر رمضان وجب عليها الصوم ، وصيامها في ذلك اليوم صحيح. لا تحتاج إلى قضاء شيء لأنها صامت مطهراً للصيام. حتى لو استحممت فقط بعد صلاة الفجر ، فلا حرج في ذلك ، مثل الرجال الذين كانوا في حالة دنس بسبب الجماع (القرب من زوجته) ، الرطب (إفراز الحيوانات المنوية) ، والاستحمام فقط. بعد صلاة الفجر ، فإن بريدهم يعتبر صحيحا. وبهذه المناسبة أود أن ألفت الانتباه إلى بعض النساء اللاتي بدأن الدورة بعد الإفطار ، وهن يعتقدن أنه إذا بدأت الدورة قبل صلاة الليل ، فلا يحسب صيامهن. هذه الكلمات لا أساس لها من الصحة ، ولا أساس لها. إذا لم تبدأ الدورة إلا بعد غروب الشمس ، اعتبر الصوم صحيحا.

3) السؤال: هل يجب أن تصوم المرأة في الولادة وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين؟

إجابه: نعم ، إذا طهرت المخاض قبل الأربعين من أربعين يوماً ، فعليها أن تصوم شهر رمضان ، كما تصلي ، ويمكن لزوجها أن يجامعها لأنها هي.طاهرة للعبادة ، ومباشرة زوجها. لا مانع من الصوم والصلاة والعلاقة مع زوجها.

4) السؤال: إذا استمرت الدورة الشهرية العادية للمرأة ثمانية أيام أو سبعة ، فقد تبين أن الدورة قد تأخرت عن الوقت المحدد ، فما الحكم في هذا الأمر؟

إجابه: إذا استمرت الدورة العادية للمرأة ستة أو سبعة أيام ، ثم طالت مدة أطول من المتوقع ، فلا تصلي حتى تطهر ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحدد المدة. للحاجة إلى مواصلة الدورة. قال تعالى: "يسألونك عن دورتك الشهرية. قل: إنها تسبب المعاناة . وإن بقي الدم ، فعلى المرأة أن تبقى على حالها حتى تطهر ، ثم تستحم ، وتبدأ في الصلاة. إذا جاء الشهر الثاني أقل من الشهر السابق (الباقي في الدورة) ، فينبغي أن يستحم بعد التطهير. المهم أنه مهما استمرت الدورة معها فإنها لا تصلي حتى لو بقي معها من الشهر الماضي.

5) السؤال: إذا لم تسقط قطرات دم كثيرة على المرأة في يوم رمضان (ليس في أيام الحيض المعتادة) ، استمر هذا طوال شهر رمضان ، إذا صامت ، فهل يصح صومها؟

إجابه: نعم ، صومها صحيح ، وأما تلك القطرات فلا شيء فيها ، لأنها عرق. كما قيل علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "القطرات التي تبدو وكأنها نزيف في الأنف ليست فترات"

6) السؤال: إذا طهرت من الحيض أو الطهر قبل صلاة الفجر ولم تستحم بعده فقط فهل يصح صومها أم لا؟

إجابه:نعم ، يصح الصيام للحائض إذا طهرت قبل صلاة الفجر ، واستحممت بعد صلاة الفجر فقط. وكذلك بالنسبة للمرأة في حالة الولادة ، حيث يُسمح لهما بالصيام. فهي كمن كان في النجاسة بعد طلوع الفجر ، وصيامه صحيح. قال تعالى: "من الآن فصاعدًا ، دخل معهم في علاقة حميمية ، واجتهد في ما شرع الله لك. كل واشرب حتى تتمكن من تمييز خيط الفجر الأبيض عن الأسود ". . إذا أباح الله الزوجة قبل صلاة الفجر ، فقد تبين أنه أباح الاستحمام بعد الفجر. وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاق مستغسلًا كاملاً وهو صائم.

وفي حديث آخر عن عائشة رضي الله عنها ، قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر.

7) السؤال: إذا شعرت المرأة بألم الدورة القادمة أثناء الصيام ، ولم يخرج الدم إلا بعد غروب الشمس ، فهل يصح هذا اليوم من الصيام ، أم يلزمها تعويضه؟

إجابه:إذا شعرت المرأة بقرب الحيض ، أو شعرت بألم وقت صيامها ، ولم يخرج الدم بعد ، فإن صيام هذا اليوم حق لها. وهي لا تحتاج لتعويض هذا اليوم ، ولا تخسر المكافآت ، نفس الحكم على المرأة التي تحتفظ بوظيفة إضافية (نافلة).

8) السؤال: إذا رأت المرأة دمًا لكنها غير متأكدة من أن هذا هو الحيض. ما حكم الشرع في ذلك اليوم؟

إجابه:صوم ذلك اليوم كامل ؛ لأن الأصل أنه لا ينبغي أن يكون حيضاً ، وحتى يتبيّن أن هذه هي بداية الدورة ، فإن الصوم يصح.

9) السؤال: في بعض الأحيان ، ترى المرأة آثارًا لكميات صغيرة من الدم ، أو تنخفض في أوقات مختلفة من اليوم. بطريقة ما رأيت أثناء الدورة ، لكن الدم لم يذهب ، وأحيانًا يمكنك رؤيته ليس أثناء الدورة ، فما الحكم في هاتين الحالتين؟

إجابه: كان هناك بالفعل إجابة على سؤال مماثل. إذا حدث إطلاق القطرات في أيام الحيض ، فهذا يعتبر دورة.

10) السؤال: الحائض والولادة هل يأكلان ويشربان في نهار رمضان؟

إجابه:نعم ، كلاهما يأكل ويشرب في نهار رمضان ، لكن الأفضل أن يفعلوا ذلك في الخفاء ، خاصة إذا كان لديهم طفل في المنزل. لأن هذا يخلق مشكلة للأطفال (تربية الأولاد على الصيام).

11) السؤال: بعض النساء اللاتي يتعرضن للإجهاض لا يعرفن ماذا يفعلن. في مثل هذه الحالات ، يكون الإسقاط قبل تكوين الجنين ، أو يحدث الإسقاط بعد تكوين الجنين ، فما حكم يوم الصوم الذي وقع فيه الإسقاط. هل يجوز صيام يوم الإسقاط؟

إجابه:إذا لم يتشكل الجنين ، فإن دمها لا يعتبر مطهراً للنفاس ، ولذلك يمكنها الصيام والصلاة ، ويصح صومها. وإذا تكوّن الجنين فيعتبر دمه نفاساً ، فلا يجوز لها الصلاة والصوم. قواعد هذا الموضوع ، أو توضيح ، إذا تشكل الجنين ، فإن إفرازه من الدم يعتبر تطهيراً بعد الولادة (النيفاس). إذا لم يتشكل الجنين ، فإن إطلاق الدم لا يعتبر تطهيرًا بعد الولادة. إذا أصبح الدم نفا ، فكل ما يحرم على المرأة أثناء الولادة حرم عليها ، أما إذا كان الدم ليس نفا ، فلا شيء يحرم عليها في العبادة (طبعا يجب أن تتوضأ ، لأن كل ما يخرج. من القناتين يخالف التطهير ، باستثناء الهواء الذي يخرج من مهبل المرأة).

12) السؤال: إذا نزفت الحامل يوم رمضان فهل يؤثر على صيامها؟

إجابه: إذا نزل دم الحيض وصمت المرأة أفطر صومها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحائض لا تصلي ولا تصوم).. ويترتب على ذلك أن كلا من التطهير الحيض وما بعد الولادة يفطر. إذا نزل دم الحيض في يوم رمضان للحامل ، فهذه تعتبر دورة ، وكذلك في المرأة العادية غير الحامل ، وينطبق عليهما نفس القانون. فإن لم يكن من دم الحيض فلا يضطرب. يحدث في حالات نادرة أن تستمر النساء في النزيف منذ لحظة الحمل ، أي أن الدورة الشهرية لا تنقطع. حكم الشرع عليهم ، وكذلك ليس على الحامل.

وإذا تأكدت المرأة من أن هذا ليس حيضا فلا ينتهك صومها ولا صلاتها.

13) السؤال: إذا رأت المرأة أثناء الحيض أنها تنزف ، وانقطع هذا الدم في اليوم التالي ليوم كامل. ماذا تفعل في هذه الحالة؟

إجابه: يتبين من سؤالك أن هذا التطهير له علاقة بالدورة ولا يعتبر التطهير الأخير ، ولذلك يحرم عليك كل ما يحرم على الحائض.

14) السؤال: في آخر أيام الحيض قبل تطهيرها لم ترَ المرأة أثر دم فهل تصوم هذا اليوم؟ إذا لم تر الاختيار الأبيض فماذا تفعل؟

إجابه: إذا لم تنزل منها في العادة نزولاً أبيض في آخر حيضها ، كما تفعل بعض النساء ، فعليها أن تصوم. إذا كانت المرأة تحدد عادة خروجها من الحيض بزجاجة بيضاء ، فإنها لا تصوم حتى ترى القصة البيضاء.

15) السؤال: ما حكم من قرأ القرآن في فترة الحيض ، وأثناء التطهير بعد الولادة ، معتبرة ذلك ضروريا ، على سبيل المثال ، كطالب أو معلمة؟

إجابه:لا حرج للمرأة الحائض أو التي تلد لتلاوة القرآن إذا كانت هناك حاجة ماسة. مثلا: المرأة هي معلمة للقرآن ، أو أثناء دراستها من أجل دراسته ليلاً أو نهاراً. لكن قراءة القرآن ، من أجل رجاء الأجر ، فالأفضل عدم قراءته في هذا الوقت. لأن معظم العلماء يعتقدون أن الحائض لا يجوز لها قراءة القرآن.

16) السؤال: هل تغير المرأة أشياءها بعد التطهير مع العلم أن الدم لم يصل إلى الجسد ولم يلوث الأشياء؟

إجابه: لا توجد مثل هذه الحاجة ، لأن الحيض لا ينجس البدن ، ودم الحيض يلوث المكان الذي وصل إليه للتو. لذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء بغسل ما يلزمه دم الحيض.

17) السؤال: امرأة في المخاض أفطرت في شهر رمضان لمدة سبعة أيام ، ولم تقض هذه الأيام ، فجاء رمضان التالي ، وهذا الشهر فاتتها صيام سبعة أيام ، ليس لها أسباب وجيهة للمرض ، فماذا يجب؟ هي تفعل؟ أعتقد أن حلول رمضان سيأتي. أرجو أن توضح لنا جزاكم الله خيرًا!

إجابه: إذا كانت المرأة كما ذكرت مريضة لا تستطيع تعويضها ، فإنها تصوم وهي قادرة على ذلك ، حتى لو جاء رمضان التالي. إذا لم يكن لها سبب ، وتركت المنشور بسبب عدم الانتباه ، فلا يحق لها تأجيله إلى شهر رمضان القادم دون أسباب شرعية. أخبرت عائشة رضي الله عنها أنها فاتتها أيام ، ولا تستطيع تعويضها ، إلا في شهر شعبان. ولا يحق لهذه المرأة أن تؤجل الصوم بغير سبب ، فهي ترتكب معصية توجب عليها التوبة إلى الله الحمد لله. وتعويض كل تلك الأيام المدرجة لها. إذا كان الأمر بسبب المرض فلا حرج إذا تأخرت سنة أو سنتين.

18) السؤال: بعض النساء يدخلن رمضان الثاني دون قضاء بعض الأيام التي فاتتهن رمضان الماضي فماذا يفعلن؟

إجابه: وعليهم أن يتوبوا إلى الله على مثل هذا الفعل ، لأنه لا يجوز لمن عليه ديون من رمضان الماضي أن يؤخرها إلى رمضان القادم دون سبب. أخبرت عائشة رضي الله عنها أنها فاتتها أيام ، ولا تستطيع تعويضها ، إلا في شهر شعبان. فهذا الحديث دليل على عدم جواز تأخير وقت قضاء الأيام الفائتة إلى رمضان التالي. عليها أن تتوب إلى الله ، وبعد رمضان تلتزم بتعويض ما فاتها آخر مرة.

19) السؤال: إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بيوم أو يومين فهل تفطر وتصلي؟

إجابه: إذا رأت المرأة الدم قبل الولادة بيوم أو يومين وهي تعاني من عذاب ، فهذا يعتبر نفاسًا ، وجب عليها الامتناع عن الصيام والصلاة ، أما إذا لم تواجه صعوبات فيعتبر هذا الدم. القذرة ، لا علاقة لها بالتطهير القبلي ، يجب عليها أن تستمر في الصوم والصلاة.

20) السؤال: هل تعتقدين أنه من المقبول تناول حبوب لوقف الدورة الشهرية لأتمكن من الصيام مع الناس؟

إجابه: أنا أحذرك من هذا. لأن هناك الكثير من الضرر في مثل هذه الحبوب.

هذا ما أكده لي أطباء مؤهلون. وأود أن أذكر النساء أن هذا كتبه الله على بنات آدم (عليه السلام) ، فاحملي ما أمره الله لك. احرص على الصيام عندما لا يعيقك شيء ، ولكن إذا صعب عليك شيء ، فافطر بما يرضي الله ويأمره الله.

21) السؤال:المرأة بعد شهرين من التطهير بعد الولادة تجد قطرات صغيرة من الدم فهل تفطر ولا تصلي؟

إجابه: تواجه النساء المصابات بالحيض والتطهير بعد الولادة بحرًا من المشاكل حيث لا يمكن رؤية الأشياء. غالبًا ما تحدث هذه المشاكل بسبب استخدام حبوب تمنع الإخصاب وظهور الدورة الشهرية. في السابق ، لم يكن الناس يواجهون الكثير من المشاكل ، على الرغم من استمرار هذه الصعوبات منذ يوم خلق المرأة. والقاعدة الأساسية للمرأة أن تنظف الحيض أو التطهير بعد الولادة بعلامات معينة ، مثل الإفرازات البيضاء التي تتعرض لها بعض النساء مع نهاية الدورة. ومن الممكن أن تصاب المرأة بعد الدورة بإفرازات صفراء وغائمة ، أو قطرة عرق ، كل هذا ليس بفترة حيض. ولا ينبغي لها أن تتدخل في صلاتها وصيامها. لا ينبغي إلا للمرأة أن تتعجل حتى تتأكد من تطهيرها ، كما أن بعض النساء إذا رأين أن الدم قد جف ، تندفع للاستحمام قبل نزول الحيض تمامًا. فلما أطلعت زوجات الصحابة عائشة على الصوف القطني بالدم أجابت رضي الله عنها: "لا تتعجل حتى ترى إفرازات بيضاء".

22) السؤال: ما حكم تذوق الطعام في نهار رمضان للمرأة الصائمة؟

إجابه: لا يوجد شيء إذا تطلب ذلك ، لكنها ملزمة ببصق ما ذاقت.

23) السؤال: امرأة أصيبت في حادث وهي في أول حمل وقع إجهاض مصحوبة بنزيف فهل تفطر أم تصوم إذا أفطرت هل تأثم؟

إجابه: عادة ، لا تحدث الدورة الشهرية لدى النساء أثناء الحمل. كما قيل الإمام أحمدرضي الله عنه: "تكتشف النساء أنهن حامل بعد توقف الحيض".

وخلق الحيض بالله حكمة للمرأة ، وطعام الجنين ما في بطن الأم ، وبعد أن تحمل الأم توقف الدورة. لكن بعض النساء ستستمر في الدورة الشهرية في الموعد المحدد لها أثناء الحمل. المرأة الحامل تنزل لها الدورة الشهرية ولا تؤثر على الجنين ، ويحرم عليها كل شيء ، ما يحرم على المرأة في الدورة. قد تكون الثانية التي يكون الدم ناتجًا عن حادث ، أو وقع عليها شيء ، أو سقطت على شيء ما أو على الأرض ، فهذا الدم لا يعتبر حيضًا ، وهي ملزمة بأدائه.

الصلاة والصوم. إذا أسقطت بعد الحادث الجنين الناتج عنها ، فإن الدم الذي يخرج منها يعتبر طهارة بعد الولادة ، وهي بدورها ملزمة بالامتناع عن الصلاة والصوم وغيرهما من العبادات. ممنوع عليها. وإذا لم يتشكل الجنين فلا يعتبر هذا الدم من النفاس بل يعتبر دماً قذراً لا يمنعه من أداء العبادة.

24) السؤال: تسألك امرأة سؤالاً منذ أن كلفها بالصيام وهي صائمة إلا أنها لم تقض الأيام التي فاتتها بسبب الحيض. في الوقت الحالي ، لا تعوض الأيام الضائعة ، بسبب جهلها بعدد الأيام بالضبط. تطلب الهداية فكيف تكون الآن؟

إجابه:لسوء الحظ ، يحدث هذا غالبًا بين النساء المسلمات المؤمنات.

سبب ترك تلك الأيام التي تحتاج إلى تجديد هو الجهل أو الكسل ، في كلتا الحالتين - هذه كارثة. ينتصر الجهل بالعلم ، ويخرج الكسل بخوف الله خوفا منه وعذابه ، علما أن الله يراقبهم. واجتهدوا في فعل ما يرضي الله. وهذه المرأة تحتاج إلى استغفار الله تعالى ، والتوبة إليه. عوض عن كل الأيام التي فاتتها. نسأل الله أن يتوبها الخالق.

25) السؤال: لديّ أم تبلغ من العمر 65 عامًا ، 19 عامًا منها لم تنجب أطفالًا ، وهي الآن تنزف بشكل مستمر منذ 3 سنوات بسبب المرض. رمضان قادم قريبا ، فماذا تنصحونها بما تفعل؟

إجابه: يجب على المرأة التي ينزف منها الدم باستمرار أن تفطر الصلاة والصيام من الوقت الذي كانت فيه في العادة حيضها من قبل. إذا كان الحيض قبل ذلك قد بدأ في أول الشهر واستمر ستة أيام ، فعليها الآن الامتناع عن الصلاة والصوم ستة أيام في أول الشهر. ثم بعد انقضاء فترة الحيض عليها أن تستحم وتقف للصلاة والصوم.

كيفية أداء الصلاة: إذا استمرت المرأة في النزف باستمرار بسبب المرض ، فإنها في هذه الحالة تحتاج إلى غسل أعضائها التناسلية تمامًا قبل كل صلاة فرض وإضافية ، ووضع حشية هناك (كل ما يمنع خروج الدم) من الداخل). وبسبب هذه الصعوبات ، يُسمح لها بالجمع بين الصلاة اليومية لأربعة أقواس ، وصلاة العصر المكونة من أربعة أقواس ، ثم صلاة العشاء من ثلاثة أقواس ، وصلاة الليل لأربعة أقواس (لا تقصر). الصلاة على قوسين ، حتى لا تكون في الطريق). يجب أن تؤدى صلاة الفجر منفصلة ولا تقترن بغيرها ولا تقصر بغيرها. بدلًا من خمس ، اتضح أنه من خلال تجميعها ثلاث مرات في اليوم ، يمكنها فعلها. (لأن هذا نفع الله على المريض). كما يمكنها أداء صلاة إضافية بعد كل صلاة فريضة بوضوء واحد.

وفي الختام الحمد لله رب العالمين!

تم إعداد المادة من قبل محرري الموقع