Che tipo di calendario è il calendario gregoriano? Cento anni fa la Russia passò ad un nuovo calendario

I cittadini del paese sovietico, dopo essere andati a letto il 31 gennaio 1918, si svegliarono il 14 febbraio. È entrato in vigore il “Decreto sull’introduzione del calendario dell’Europa occidentale nella Repubblica Russa”. La Russia bolscevica passò al cosiddetto stile nuovo, o civile, di calcolo del tempo, che coincideva con il calendario ecclesiastico gregoriano utilizzato in Europa. Questi cambiamenti non influirono sulla nostra Chiesa: essa continuò a celebrare le sue feste secondo l'antico calendario giuliano.

La divisione del calendario tra cristiani occidentali e orientali (i credenti iniziarono a celebrare le principali festività in tempi diversi) avvenne nel XVI secolo, quando papa Gregorio XIII intraprese un'altra riforma, sostituendo lo stile giuliano con quello gregoriano. Lo scopo della riforma era quello di correggere la crescente differenza tra l'anno astronomico e l'anno solare.

Ossessionati dall'idea della rivoluzione mondiale e dell'internazionalismo, i bolscevichi, ovviamente, non si preoccupavano del Papa e del suo calendario. Come si legge nel decreto, il passaggio allo stile gregoriano occidentale fu fatto “al fine di stabilire in Russia lo stesso calcolo del tempo con quasi tutti i popoli culturali...”. In uno dei primi incontri del giovane governo sovietico all’inizio Nel 1918 furono presi in considerazione due progetti di riforma: il primo prevedeva un passaggio graduale al calendario gregoriano, riducendo le 24 ore all'anno. Ci sarebbero voluti 13 anni, il secondo prevedeva di farlo in un colpo solo. Fu a lui che piacque il leader del proletariato mondiale, Vladimir Ilyich Lenin, che ha superato nei progetti globalisti l’attuale ideologa del multiculturalismo, Angela Merkel.

Competentemente

Lo storico religioso Alexey Yudin parla di come le chiese cristiane celebrano il Natale:

Innanzitutto chiariamo subito: non è corretto dire che qualcuno festeggia il 25 dicembre e qualcuno festeggia il 7 gennaio. Tutti festeggiano il Natale il 25, ma secondo calendari diversi. Nei prossimi cento anni, dal mio punto di vista, non ci si può aspettare alcuna unificazione delle celebrazioni natalizie.

Il vecchio calendario giuliano, adottato sotto Giulio Cesare, rimase indietro rispetto al tempo astronomico. La riforma di Papa Gregorio XIII, che fin dall'inizio fu chiamato papista, fu accolta in modo estremamente negativo in Europa, soprattutto nei paesi protestanti, dove la riforma era già saldamente radicata. I protestanti erano contrari soprattutto perché “era stato pianificato a Roma”. E questa città nel XVI secolo non era più il centro dell'Europa cristiana.

I soldati dell'Armata Rossa prendono i beni ecclesiastici dal monastero di Simonov durante un subbotnik (1925). Foto: Wikipedia.org

Se lo si desidera, la riforma del calendario può, ovviamente, essere definita uno scisma, tenendo presente che il mondo cristiano è già diviso non solo secondo il principio “est-ovest”, ma anche all’interno dell’Occidente.

Pertanto il calendario gregoriano era percepito come romano, papista e quindi inadatto. A poco a poco, però, i paesi protestanti lo accettarono, ma il processo di transizione durò secoli. Così stavano le cose in Occidente. L'Oriente non prestò attenzione alla riforma di papa Gregorio XIII.

La Repubblica Sovietica passò a un nuovo stile, ma questo, sfortunatamente, era collegato agli eventi rivoluzionari in Russia; i bolscevichi, naturalmente, non pensavano a nessun Papa Gregorio XIII, consideravano semplicemente il nuovo stile il più adeguato alla loro visione del mondo. E la Chiesa ortodossa russa ha un ulteriore trauma.

Nel 1923, su iniziativa del Patriarca di Costantinopoli, si tenne un incontro delle chiese ortodosse, durante il quale decisero di correggere il calendario giuliano.

I rappresentanti della Chiesa ortodossa russa, ovviamente, non hanno potuto viaggiare all'estero. Ma il patriarca Tikhon ha comunque emesso un decreto sul passaggio al calendario “Nuovo Giuliano”. Tuttavia, ciò suscitò proteste tra i credenti e il decreto fu rapidamente annullato.

Vedi che ci sono state diverse fasi di ricerca di una corrispondenza del calendario. Ma questo non ha portato al risultato finale. Finora, questo problema è completamente assente da una seria discussione ecclesiale.

La Chiesa teme un altro scisma? Naturalmente alcuni gruppi ultraconservatori all’interno della Chiesa diranno: “Hanno tradito il tempo sacro”. Ogni Chiesa è un'istituzione molto conservatrice, soprattutto per quanto riguarda la vita quotidiana e le pratiche liturgiche. E riposano sul calendario. E la risorsa amministrativa della Chiesa è inefficace in tali questioni.

Ogni Natale si parla del passaggio al calendario gregoriano. Ma questa è politica, una presentazione mediatica redditizia, PR, qualunque cosa tu voglia. La Chiesa stessa non vi partecipa ed è riluttante a commentare questi temi.

Perché la Chiesa ortodossa russa utilizza il calendario giuliano?

Padre Vladimir (Vigilyansky), rettore della chiesa della Santa Martire Tatiana all'Università Statale di Mosca:

Le chiese ortodosse possono essere divise in tre categorie: quelle che celebrano tutte le festività religiose secondo il nuovo calendario (gregoriano), quelle che seguono solo il vecchio calendario (giuliano) e quelle che mescolano gli stili: ad esempio, in Grecia la Pasqua viene celebrata secondo al vecchio calendario e a tutte le altre festività in un modo nuovo. Le nostre chiese (monasteri russi, georgiani, di Gerusalemme, serbi e dell'Athos) non hanno mai cambiato il calendario ecclesiastico e non lo hanno mescolato con il calendario gregoriano, in modo che non ci fosse confusione nelle festività. Abbiamo un unico sistema di calendario, legato alla Pasqua. Se passiamo a celebrare, diciamo, il Natale secondo il calendario gregoriano, allora due settimane vengono "divorate" (ricordate come nel 1918, dopo il 31 gennaio, arrivò il 14 febbraio), ogni giorno ha un significato semantico speciale per un ortodosso persona.

La Chiesa vive secondo il proprio ordine e in essa molte cose significative potrebbero non coincidere con le priorità secolari. Ad esempio, nella vita ecclesiale c'è un chiaro sistema di progressione del tempo, che è legato al Vangelo. Ogni giorno vengono letti estratti di questo libro, che ha una logica connessa con la storia del Vangelo e la vita terrena di Gesù Cristo. Tutto ciò stabilisce un certo ritmo spirituale nella vita di una persona ortodossa. E chi usa questo calendario non lo vuole e non lo violerà.

Un credente ha una vita molto ascetica. Il mondo può cambiare, vediamo come davanti ai nostri occhi i nostri concittadini hanno tante opportunità, ad esempio, di relax durante le vacanze secolari di Capodanno. Ma la Chiesa, come cantava uno dei nostri cantanti rock, “non si piegherà al mondo che cambia”. Non faremo dipendere la nostra vita ecclesiale dalla stazione sciistica.

I bolscevichi introdussero un nuovo calendario "per calcolare il tempo allo stesso modo di quasi tutti i popoli culturali". Foto: Progetto editoriale di Vladimir Lisin "Giorni del 1917 100 anni fa"

Un calendario è un sistema numerico per ampi periodi di tempo, basato sulla periodicità dei movimenti visibili dei corpi celesti. Il più comune è il calendario solare, che si basa sull'anno solare (tropicale), il periodo di tempo tra due passaggi successivi del centro del Sole attraverso l'equinozio di primavera. Sono circa 365,2422 giorni.

La storia dello sviluppo del calendario solare è l'istituzione di un'alternanza di anni solari di diversa durata (365 e 366 giorni).

Nel calendario giuliano, proposto da Giulio Cesare, tre anni consecutivi contenevano 365 giorni e il quarto (anno bisestile) - 366 giorni. Tutti gli anni i cui numeri seriali erano divisibili per quattro erano anni bisestili.

Nel calendario giuliano, la durata media di un anno in un intervallo di quattro anni era di 365,25 giorni, ovvero 11 minuti e 14 secondi in più rispetto all'anno tropico. Nel corso del tempo l'inizio dei fenomeni stagionali è avvenuto in date sempre più anticipate. Il malcontento particolarmente forte è stato causato dal costante spostamento della data di Pasqua, associata all'equinozio di primavera. Nel 325 d.C. il Concilio di Nicea decretò un'unica data per la Pasqua per l'intera chiesa cristiana.

Nei secoli successivi furono avanzate numerose proposte per migliorare il calendario. Le proposte dell'astronomo e medico napoletano Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) e del gesuita bavarese Cristoforo Clavio furono approvate da papa Gregorio XIII. Il 24 febbraio 1582 emise una bolla (messaggio) introducendo due importanti aggiunte al calendario giuliano: furono tolti 10 giorni dal calendario del 1582 - il 4 ottobre fu immediatamente seguito dal 15 ottobre. Questa misura ha permesso di preservare il 21 marzo come data dell'equinozio di primavera. Inoltre, tre anni secolari su quattro dovevano essere considerati anni ordinari e solo quelli divisibili per 400 dovevano essere considerati anni bisestili.

Il 1582 fu il primo anno del calendario gregoriano, detto “nuovo stile”.

La differenza tra il vecchio e il nuovo stile è di 11 giorni per il 18° secolo, 12 giorni per il 19° secolo, 13 giorni per il 20° e 21° secolo, 14 giorni per il 22° secolo.

La Russia passò al calendario gregoriano in conformità con il decreto del Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR del 26 gennaio 1918 "Sull'introduzione del calendario dell'Europa occidentale". Poiché al momento dell'adozione del documento la differenza tra il calendario giuliano e quello gregoriano era di 13 giorni, si decise di contare il giorno successivo al 31 gennaio 1918 non come il primo, ma come il 14 febbraio.

Il decreto prescriveva che fino al 1° luglio 1918, dopo il numero nel nuovo stile (gregoriano), si indicasse tra parentesi il numero nel vecchio stile (giuliano). Successivamente questa pratica fu preservata, ma iniziarono a mettere la data tra parentesi secondo il nuovo stile.

Il 14 febbraio 1918 divenne il primo giorno nella storia della Russia trascorso ufficialmente secondo il "nuovo stile". Entro la metà del 20° secolo, quasi tutti i paesi del mondo utilizzavano il calendario gregoriano.

La Chiesa ortodossa russa, preservando le tradizioni, continua a seguire il calendario giuliano, mentre nel XX secolo alcune chiese ortodosse locali sono passate al cosiddetto. Nuovo calendario giuliano. Attualmente, oltre a quella russa, solo tre chiese ortodosse – georgiana, serba e gerosolimitana – continuano ad aderire pienamente al calendario giuliano.

Sebbene il calendario gregoriano sia abbastanza coerente con i fenomeni naturali, non è nemmeno del tutto accurato. La durata del suo anno è 0,003 giorni (26 secondi) più lunga dell'anno tropicale. Un errore di un giorno si accumula in circa 3300 anni.

Anche il calendario gregoriano, per cui la durata del giorno sul pianeta aumenta di 1,8 millisecondi ogni secolo.

La struttura moderna del calendario non soddisfa pienamente le esigenze della vita sociale. Ci sono quattro problemi principali con il calendario gregoriano:

— In teoria, l’anno civile (calendario) dovrebbe avere la stessa durata dell’anno astronomico (tropicale). Tuttavia ciò è impossibile poiché l’anno tropico non contiene un numero intero di giorni. A causa della necessità di aggiungere di tanto in tanto un giorno in più all'anno, esistono due tipi di anni: anni ordinari e anni bisestili. Poiché l'anno può iniziare in qualsiasi giorno della settimana, si ottengono sette tipi di anni ordinari e sette tipi di anni bisestili, per un totale di 14 tipi di anni. Per riprodurli integralmente è necessario attendere 28 anni.

— La lunghezza dei mesi è variabile: possono contenere da 28 a 31 giorni, e questa disomogeneità comporta alcune difficoltà nei calcoli economici e nelle statistiche.

— Né gli anni ordinari né quelli bisestili contengono un numero intero di settimane. Anche i semianni, i trimestri e i mesi non contengono un numero intero e uguale di settimane.

— Di settimana in settimana, di mese in mese e di anno in anno, la corrispondenza delle date e dei giorni della settimana cambia, quindi è difficile stabilire i momenti dei vari eventi.

La questione del miglioramento del calendario è stata sollevata più volte e già da tempo. Nel XX secolo è stato elevato a livello internazionale. Nel 1923 fu creato a Ginevra presso la Società delle Nazioni il Comitato internazionale per la riforma del calendario. Nel corso della sua esistenza, questo comitato ha esaminato e pubblicato diverse centinaia di progetti ricevuti da diversi paesi. Nel 1954 e nel 1956, le bozze di un nuovo calendario furono discusse durante le sessioni del Consiglio economico e sociale delle Nazioni Unite, ma

Spesso, leggendo un articolo storico su eventi accaduti prima del 1918, vediamo le seguenti date: "La battaglia di Borodino ebbe luogo il 26 agosto (7 settembre) 1812". Perché due date? Quale è corretto? Qual è la differenza? Perché queste parentesi? Ogni anno più di cento, o addirittura mille, persone si interrogano su queste domande. Ma in realtà, tutto è semplice. Vi risparmieremo, cari lettori, da tanti numeri e calcoli, e vi spiegheremo tutto “sulle dita”.

Bene, rallenta, rallenta. Il punto sono i calendari. Calendario giuliano- questo è il calendario secondo il quale visse la Russia fino al 1918. Nel febbraio 1918 passammo a uno stile “nuovo”: a calendario gregoriano. In Europa cominciò a diffondersi nel XVI secolo. e fu introdotto per ordine di papa Gregorio XIII (da qui il gregoriano).

Sosigene - Astronomo alessandrino, ideatore del calendario “giuliano”, adottato da Giulio Cesare nel 42 a.C. Papa Gregorio XIII è l'ideatore del calendario “gregoriano”, adottato nel 1582.

Ora ricordiamo alcune regole, sapendo quali non sarai più confuso riguardo alle date:

1 regola: le date di tutti gli eventi accaduti prima del 1918 sono scritte secondo il vecchio stile, e tra parentesi la data è secondo il nuovo calendario gregoriano: 26 agosto (7 settembre), 1812.

Regola 2: se ti imbatti in un documento scritto prima del 1918 e, di conseguenza, privato della conversione al nuovo stile, non è necessario andare su Internet: puoi calcolarlo tu stesso. Per questo hai bisogno di questa piastra:

dal 05.10.1582 al 18.02.1700 - aggiungere 10 giorni.

dal 19.02.17.00 al 18.02.18.00 - aggiungere 11 giorni.

dal 19.02.18.00 al 18.02.19.00 - aggiungere 12 giorni.

dal 19/02/1900 al 01/02/1918 - aggiungere 13 giorni.

Controlliamo noi stessi:

Lo zar Fyodor Ioannovich nacque il 18 marzo 1584 secondo il calendario giuliano. Guardiamo la tabella: dobbiamo aggiungere 10 giorni. In totale, secondo il calendario gregoriano, il compleanno di Fyodor Ioannovich è il 28 marzo 1584.

Ma la battaglia di Poltava ebbe luogo il 27 giugno 1709. Quanto dovrei aggiungere? Sono già passati 11 giorni. Risulta l'8 luglio.

Il calendario giuliano continua ad essere utilizzato dalla Chiesa ortodossa russa. La cronologia civile in Russia viene effettuata secondo il calendario gregoriano. Allora come scrivere correttamente le date degli eventi storici? Quando ebbe luogo la battaglia di Borodino: il 26 agosto o il 7 settembre? La risposta è una sola e non può essercene un'altra: è corretto scrivere la data che corrispondeva al calendario in vigore in quel momento. Cioè, il 26 agosto.

Nelle sale del Museo Storico e del Museo della Guerra Patriottica del 1812 puoi trovare documenti con date diverse e metterti alla prova. Come puoi vedere, è semplice. Andiamo al museo!

Il calendario giuliano fu introdotto da Giulio Cesare nel 46 a.C. Si suppone che sia stato sviluppato da astronomi egiziani (astronomi alessandrini guidati da Sosigene), ma gli diedero il nome esattamente in suo onore.
Acquisì la sua forma definitiva nell'8 d.C.
L'anno iniziò il 1 gennaio, poiché era in questo giorno che entrarono in carica i consoli eletti, e quindi tutto è come sappiamo: 12 mesi, 365 giorni, a volte 366.

È proprio questo “a volte” che lo distingue dal calendario gregoriano.

In realtà, il problema è che la Terra completa una rivoluzione completa attorno al sole - un anno tropicale - in 365,24219878 giorni. In un calendario, il numero di giorni è un numero intero. Si scopre che se ci sono 365 giorni in un anno, ogni anno il calendario andrà fuori strada: andrà avanti di quasi un quarto di giorno.
Nel calendario giuliano, lo facevano semplicemente: per correggere la discrepanza, presumevano che ogni quattro anni sarebbe stato un anno bisestile ( annus bissextus) e avrà 366 giorni. Pertanto, la durata media dell'anno nel calendario giuliano è 365,25, già molto più vicina al vero anno tropicale.

Ma non abbastanza: ora il calendario è indietro ogni anno di 11 minuti e 14 secondi. Tra 128 anni questo sarà già un giorno. Ciò fa sì che alcune date associate ai fenomeni astronomici, come l'equinozio astronomico di primavera, inizino a spostarsi verso l'inizio dell'anno solare.

La discrepanza tra l’equinozio di primavera astronomico e quello di calendario, registrato il 21 marzo, diventava sempre più evidente, e poiché la festività pasquale era legata all’equinozio di primavera, molti nell’Europa cattolica credevano che si dovesse fare qualcosa per risolvere il problema.

Alla fine, Papa Gregorio XIII si riunì e riformò il calendario, dando vita a quello che oggi conosciamo come calendario gregoriano. Il progetto fu sviluppato da Luigi Lilio, e secondo lui in futuro sarebbero da considerarsi bisestili solo quegli anni secolari, il cui numero di centinaia di anni è divisibile per 4 senza resto (1600, 2000, 2400), mentre altri sarebbero considerati semplici. Fu eliminato anche l'errore dei 10 giorni accumulato a partire dall'8 d.C. e, secondo il decreto papale del 24 febbraio 1582, fu stabilito che il 4 ottobre 1582 dovesse essere immediatamente seguito dal 15 ottobre.

Nel nuovo calendario la durata media dell'anno era di 365,2425 giorni. L'errore era di soli 26 secondi e la discrepanza giornaliera si era accumulata per circa 3.300 anni.

Come si suol dire, "beh, o meglio, non ne abbiamo bisogno". Oppure, diciamo così, questi saranno i problemi dei nostri lontani discendenti. In linea di principio, sarebbe possibile dichiarare non bisestile ogni anno divisibile per 4000, e allora il valore medio dell'anno sarebbe 365,24225, con un errore ancora più piccolo.

I paesi cattolici passarono al nuovo calendario quasi subito (non si può discutere contro il papa), i paesi protestanti con difficoltà, uno degli ultimi fu la Gran Bretagna, nel 1752, e solo la Grecia ortodossa, che adottò il calendario gregoriano solo nel 1929, ha resistito fino alla fine.

Ora solo alcune chiese ortodosse aderiscono al calendario giuliano, ad esempio quella russa e quella serba.
Il calendario giuliano continua a restare indietro rispetto al calendario gregoriano: di un giorno ogni cento anni (se l'anno centenario non è divisibile per 4 senza resto) o di tre giorni ogni 400 anni. Nel XX secolo questa differenza aveva raggiunto i 13 giorni.

La calcolatrice sottostante converte una data dal calendario gregoriano al calendario giuliano e viceversa.
Come usarlo - inserisci la data, il campo “Calendario giuliano” visualizza la data del calendario giuliano, come se la data inserita appartenesse al calendario gregoriano, e il campo “Calendario gregoriano” visualizza la data del calendario gregoriano, come se la data inserita apparteneva al calendario giuliano.

Noterò anche che prima del 15 ottobre 1582 il calendario gregoriano in linea di principio non esisteva, quindi è inutile parlare di date gregoriane corrispondenti alle precedenti date giuliane, sebbene possano essere estrapolate nel passato.

Poiché ormai la differenza tra il vecchio e il nuovo stile era di 13 giorni, il decreto ordinò che dopo il 31 gennaio 1918 non fosse il 1° febbraio, ma il 14 febbraio. Lo stesso decreto prescriveva, fino al 1 luglio 1918, dopo la data di ciascun giorno secondo il nuovo stile, di scrivere tra parentesi il numero secondo il vecchio stile: 14 febbraio (1), 15 febbraio (2), ecc.

Dalla storia della cronologia in Russia.

Gli antichi slavi, come molti altri popoli, inizialmente basavano il loro calendario sul periodo di cambiamento delle fasi lunari. Ma già al momento dell'adozione del cristianesimo, cioè entro la fine del X secolo. N. e., l'antica Rus' utilizzava un calendario lunisolare.

Calendario degli antichi slavi. Non è stato possibile stabilire con certezza quale fosse il calendario degli antichi slavi. Si sa solo che inizialmente il tempo veniva contato in base alle stagioni. Probabilmente contemporaneamente veniva utilizzato anche il calendario lunare di 12 mesi. In tempi successivi gli slavi passarono al calendario lunisolare, nel quale veniva inserito un tredicesimo mese aggiuntivo sette volte ogni 19 anni.

I monumenti più antichi della scrittura russa mostrano che i mesi avevano nomi puramente slavi, la cui origine era strettamente correlata ai fenomeni naturali. Inoltre, gli stessi mesi, a seconda del clima dei luoghi in cui vivevano le diverse tribù, ricevevano nomi diversi. Quindi, gennaio è stato chiamato dove la sezione (il tempo della deforestazione), dove i prosinets (dopo le nuvole invernali appariva un cielo azzurro), dove la gelatina (poiché è diventata ghiacciata, fredda), ecc.; Febbraio: freddo, nevoso o intenso (forti gelate); Marzo - betulla zol (ci sono diverse interpretazioni qui: la betulla inizia a fiorire; prendevano la linfa dalle betulle; bruciavano la betulla per produrre carbone), secca (la più povera di precipitazioni nell'antica Rus di Kiev, in alcuni punti la terra era già secca, linfa (un ricordo della linfa di betulla); aprile) - polline (fioritura dei giardini), betulla (inizio della fioritura della betulla), duben, kviten, ecc.; maggio - erba (l'erba diventa verde), estate, polline; giugno - cherver (le ciliegie diventano rosse), isok (le cavallette pigolano - "izoks" "), mungitura; luglio - lipets (fiori di tiglio), cherven (al nord, dove i fenomeni fenologici sono ritardati), serpen (dalla parola "falce" , che indica il tempo del raccolto); agosto - serpente, stoppia, ruggito (dal verbo "ruggire" - ruggito del cervo, o dalla parola "splendere" - albe fredde, e forse da "pasori" - luci polari) ; Settembre - veresen (erica in fiore); ruen (dalla radice slava della parola che significa albero, che dà la vernice gialla); Ottobre - caduta delle foglie, “pazdernik” o “kastrychnik” (pazdernik - germogli di canapa, il nome del sud Russia); Novembre - gruden (dalla parola "mucchio" - solco ghiacciato sulla strada), caduta delle foglie (nel sud della Russia); Dicembre: gelatina, petto, prosinets.

L'anno iniziava il 1° marzo e in questo periodo cominciavano i lavori agricoli.

Molti nomi antichi mesi dopo passarono in un certo numero di lingue slave e furono in gran parte mantenuti in alcune lingue moderne, in particolare in ucraino, bielorusso e polacco.

Alla fine del X secolo. L'antica Rus' adottò il cristianesimo. Allo stesso tempo, ci è arrivata la cronologia utilizzata dai romani: il calendario giuliano (basato sull'anno solare), con nomi romani per i mesi e una settimana di sette giorni. Contava gli anni a partire dalla “creazione del mondo”, avvenuta presumibilmente 5508 anni prima della nostra cronologia. Questa data - una delle tante varianti delle epoche della "creazione del mondo" - fu adottata nel VII secolo. in Grecia e è stato utilizzato dalla Chiesa ortodossa per molto tempo.

Per molti secoli l'inizio dell'anno è stato considerato il 1 marzo, ma nel 1492, secondo la tradizione della chiesa, l'inizio dell'anno fu ufficialmente spostato al 1 settembre e fu festeggiato in questo modo per più di duecento anni. Tuttavia, pochi mesi dopo che i moscoviti celebrarono il loro prossimo Capodanno il 1 settembre 7208, dovettero ripetere la celebrazione. Ciò accadde perché il 19 dicembre 7208 fu firmato e promulgato un decreto personale di Pietro I sulla riforma del calendario in Russia, secondo il quale veniva introdotto un nuovo inizio dell'anno - dal 1 gennaio e una nuova era - l'era cristiana cronologia (dalla “Natività di Cristo”).

Il decreto di Pietro si chiamava: "Sulla scrittura d'ora in poi di Genvar dal 1 ° giorno del 1700 su tutti i giornali dell'anno dalla Natività di Cristo, e non dalla creazione del mondo". Pertanto, il decreto prescriveva che il giorno successivo al 31 dicembre 7208 della “creazione del mondo” fosse considerato il 1° gennaio 1700 della “Natività di Cristo”. Affinché la riforma potesse essere adottata senza complicazioni, il decreto terminava con una clausola prudente: «E se qualcuno volesse scrivere entrambi quegli anni, dalla creazione del mondo e dalla natività di Cristo, liberamente in fila».

Celebrazione del primo Capodanno civile a Mosca. Il giorno dopo l'annuncio del decreto di Pietro I sulla riforma del calendario sulla Piazza Rossa a Mosca, cioè il 20 dicembre 7208, fu annunciato un nuovo decreto dello zar: "Sulla celebrazione del nuovo anno". Considerando che il 1 gennaio 1700 non è solo l'inizio di un nuovo anno, ma anche l'inizio di un nuovo secolo (qui nel decreto è stato commesso un errore significativo: il 1700 è l'ultimo anno del XVII secolo, e non il primo anno del XVIII secolo (il nuovo secolo cominciò il 1° gennaio 1701. Errore che talvolta si ripete anche oggi.), il decreto ordinava che questo evento fosse celebrato con particolare solennità. Ha fornito istruzioni dettagliate su come organizzare una vacanza a Mosca. Alla vigilia di Capodanno, lo stesso Pietro I ha acceso il primo razzo sulla Piazza Rossa, dando il segnale per l'apertura della festa. Le strade erano illuminate. Iniziò il suono delle campane e del fuoco dei cannoni e si udirono i suoni di trombe e timpani. Lo zar si congratulò con la popolazione della capitale per il nuovo anno e i festeggiamenti continuarono tutta la notte. Razzi multicolori decollarono dai cortili verso il buio cielo invernale, e “lungo le grandi strade, dove c’è spazio”, ardevano luci: falò e barili di catrame attaccati ai pali.

Le case degli abitanti della capitale di legno erano decorate con aghi “di alberi e rami di pino, abete rosso e ginepro”. Per un'intera settimana le case furono addobbate e al calare della notte le luci furono accese. Il tiro “da piccoli cannoni e da moschetti o altre piccole armi”, così come il lancio di “missili”, erano affidati a persone “che non contano l’oro”. E ai “poveri” è stato chiesto di “mettere almeno un albero o un ramo su ciascuna delle loro porte o sopra il loro tempio”. Da quel momento, il nostro Paese ha stabilito l'usanza di festeggiare il Capodanno il 1° gennaio di ogni anno.

Dopo il 1918 nell’URSS erano ancora in corso riforme del calendario. Nel periodo dal 1929 al 1940, nel nostro Paese furono attuate tre volte riforme del calendario, causate da esigenze di produzione. Pertanto, il 26 agosto 1929, il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS adottò una risoluzione "Sulla transizione alla produzione continua nelle imprese e nelle istituzioni dell'URSS", in cui riconosceva la necessità di avviare un trasferimento sistematico e coerente di imprese e istituzioni alla produzione continua a partire dall’anno commerciale 1929-1930. Nell'autunno del 1929 iniziò una graduale transizione verso la “continuità”, che si concluse nella primavera del 1930 dopo la pubblicazione di una risoluzione di una commissione governativa speciale presso il Consiglio del Lavoro e della Difesa. Questo decreto ha introdotto un timesheet e un calendario di produzione unificati. L'anno solare aveva 360 giorni, ovvero 72 periodi di cinque giorni. Si è deciso di considerare i restanti 5 giorni come festivi. A differenza dell’antico calendario egiziano, non erano collocati tutti insieme alla fine dell’anno, ma erano programmati per coincidere con i giorni commemorativi sovietici e le festività rivoluzionarie: 22 gennaio, 1 e 2 maggio e 7 e 8 novembre.

I lavoratori di ciascuna impresa e istituzione sono stati divisi in 5 gruppi e a ciascun gruppo è stato concesso un giorno di riposo ogni settimana di cinque giorni per l'intero anno. Ciò significava che dopo quattro giorni lavorativi c'era un giorno di riposo. Dopo l'introduzione del periodo “ininterrotto”, non c'era più bisogno di una settimana di sette giorni, poiché i fine settimana potevano cadere non solo in giorni diversi del mese, ma anche in giorni diversi della settimana.

Tuttavia, questo calendario non durò a lungo. Già il 21 novembre 1931 il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS adottò una risoluzione “Sulla settimana di produzione intermittente nelle istituzioni”, che consentiva ai commissariati del popolo e ad altre istituzioni di passare a una settimana di produzione intermittente di sei giorni. Per loro sono stati stabiliti giorni liberi permanenti nelle seguenti date del mese: 6, 12, 18, 24 e 30. Alla fine di febbraio il giorno libero cadeva l'ultimo giorno del mese o veniva posticipato al 1 marzo. In quei mesi che contenevano 31 giorni, l'ultimo giorno del mese era considerato lo stesso mese e veniva pagato appositamente. Il decreto sul passaggio alla settimana intermittente di sei giorni entrò in vigore il 1° dicembre 1931.

Sia i periodi di cinque che quelli di sei giorni hanno completamente interrotto la tradizionale settimana di sette giorni con un giorno libero generale la domenica. La settimana di sei giorni è stata utilizzata per circa nove anni. Solo il 26 giugno 1940, il Presidium del Soviet Supremo dell'URSS emanò un decreto “Sul passaggio alla giornata lavorativa di otto ore, alla settimana lavorativa di sette giorni e sul divieto di partenza non autorizzata di lavoratori e impiegati da imprese e istituzioni." In elaborazione di questo decreto, il 27 giugno 1940, il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS adottò una risoluzione in cui si stabilì che "oltre alla domenica, i giorni non lavorativi comprendono anche:

22 gennaio, 1 e 2 maggio, 7 e 8 novembre, 5 dicembre. Lo stesso decreto ha abolito i sei giorni speciali di riposo e non lavorativi che esistevano nelle zone rurali il 12 marzo (Giorno del rovesciamento dell'autocrazia) e il 18 marzo (Giorno della Comune di Parigi).

Il 7 marzo 1967 il Comitato Centrale del PCUS, il Consiglio dei Ministri dell’URSS e il Consiglio Centrale Panrusso dei Sindacati adottarono la risoluzione “Sul trasferimento dei lavoratori e degli impiegati delle imprese, delle istituzioni e delle organizzazioni a cinque settimana lavorativa di due giorni con due giorni liberi", ma questa riforma non ha influenzato in alcun modo la struttura del calendario moderno."

Ma la cosa più interessante è che le passioni non si placano. La prossima rivoluzione sta accadendo nel nostro nuovo tempo. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva e Alexander Fomenko hanno presentato nel 2007 un disegno di legge alla Duma di Stato sul passaggio della Russia al calendario giuliano dal 1 gennaio 2008. Nella nota esplicativa, i deputati hanno osservato che “non esiste un calendario mondiale” e hanno proposto di stabilire un periodo di transizione a partire dal 31 dicembre 2007, quando, per 13 giorni, la cronologia verrà effettuata simultaneamente secondo due calendari contemporaneamente. Al voto hanno preso parte solo quattro deputati. Tre sono contro, uno è a favore. Non ci sono state astensioni. Il resto degli eletti ha ignorato il voto.