Eroi russi: chi sono? Inizia nella biografia scientifica degli eroi russi.

Tuttavia, qui la parola vecchio non significa "gravato dagli anni", ma solo maturo, esperto negli affari militari.

Valore militare degli eroi

L'insieme delle virtù militari e un carattere gentile e onesto costituiscono le caratteristiche più importanti dell'eroe russo, ma le sole virtù fisiche non bastano, tutte le attività dell'eroe devono essere anche di natura religiosa e patriottica; In generale, le persone idealizzano i loro eroi, e se immaginano iperbolicamente le loro qualità fisiche: forza, agilità, andatura pesante, voce assordante, sonno lungo, allora non hanno ancora quella brutale golosità di altri mostruosi giganti che appaiono nei poemi epici, che fanno non appartengono alla categoria degli eroi.

L'elemento miracoloso gioca un ruolo importante nei destini degli eroi: spesso incontrano forze soprannaturali benefiche e ostili, ma in generale, nell'epica si può ancora vedere il desiderio di appianare l'elemento miracoloso, che non gioca così tanto ruolo in essi come, ad esempio, nelle fiabe, e ha il suo scopo, secondo Maykov, è quello di dare agli eroi un carattere più ideale.

Origine delle parole “eroe” e “cavaliere”

È stato a lungo suggerito che sia stato preso in prestito dalle lingue della famiglia linguistica altaica, dove appare in varie forme: bagatur, bahadir, bagadur, Batur, eroe, Bator, baatar. Ma c'erano oppositori di questa opinione (Orest Miller e altri): partivano dalla posizione che la parola bagadur non è turco-mongola, ma presa in prestito dal sanscrito Bhagadhara(possedere felicità, successo), e che di conseguenza anche l '"eroe" russo risale all'inizio ancestrale. Altri derivano direttamente “eroe” da “Dio” attraverso “ricco” (Shchepkin, Buslaev).

Nessuna di queste opinioni, però, dovrebbe essere accettata: la parola mongola (moderna Mong. baatar) può effettivamente essere preso in prestito dal sanscrito, eppure la parola russa non è indigena, ma anch'essa presa in prestito; la parola sanscrita corrisponderebbe al nativo russo “bogodar”, e in nessun modo “bogatyr”. “Bogatyr” non può derivare dalla parola “boga-”, poiché non esiste il suffisso -yr. Il fatto che non esista in altre lingue slave, ad eccezione del polacco (bohater), che lo ha preso in prestito dal russo, è anche evidenziato contro l’originalità delle parole “bogatyr”, comprovata dalla presenza del suono h e la r dura alla fine della parola. Altre spiegazioni sono storiche. Khalansky ritiene (“Grande epica russa”) che la forma originale della parola fosse “bogatyr” e che originariamente fosse usata nel significato di “governatore tartaro” e un titolo allegato ai nomi propri nel significato dell’attuale “signore”. ; Buslaev lo ha già sottolineato.

L'ipotesi che la parola "bogatyr" sia stata presa in prestito dalla lingua turca o mongola è ormai accettata da tutti gli scienziati russi, anche se, d'altra parte, si trovano abbastanza spesso vecchie false spiegazioni dell'etimologia della parola, soprattutto nei libri di testo sull'argomento. storia della letteratura russa. Da quanto sopra non consegue affatto che nel periodo pre-mongolo non esistesse nella Rus' alcun concetto corrispondente all'attuale concetto di eroe. Corrispondeva solo ad altre parole nella lingua, ad esempio: polyanic, lampone, (zh.r. - polyanica, polenitsa); khorobr (successivamente sostituito sotto l'influenza dei libri dalla parola slava ecclesiastica coraggioso), khorobor, khorober, giocoso, audace. Poi la loro stessa parola fu sostituita da una straniera sotto l'influenza di fattori psicologici: agli occhi della gente, gli eroi russi, che portavano lo stesso nome di quelli tataro-mongoli, non erano inferiori a questi ultimi, si opponevano a loro . La parola stessa “eroe” appare per la prima volta nel libro di Sernitsky, pubblicato senza indicare il luogo della città “Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione ejusdem veteri et nova”, che recita: “Rossi... de heroibus suis, quos Bohatiros id est semideos vocant, aliis persuadere conantur.

Esistono anche due versioni dell'origine della parola “cavaliere”. Secondo la prima versione, la parola deriva dall'antica parola tedesca Witing. Secondo la seconda versione, la parola "cavaliere" deriva dall'antico norvegese "vikingr" - nelle lingue slave, il suffisso scandinavo "-ing" si è trasformato in "-ez" di conseguenza, gli slavi orientali pronunciavano la parola "vikingr" come; "cavaliere".

Epiche

Khalansky, come abbiamo già detto, è completamente in disaccordo con questa divisione, che divide gli eroi in tipologie appartenenti all'era pre-tartara, tartara e post-tartara, o moscovita: nel primo gruppo classifica Dobrynya Nikitich, Ivan Danilovich e Alyosha Popovich ; al secondo: gli eroi dell'avamposto, Idolishche, Ilya Muromets, Vasily Ignatievich e gli eroi che si sono “trasferiti”; al terzo: Mikulu Selyaninovich, Khoten Bludovich, Churil Plenkovich, Dyuk Stepanovich, Danil Lovchenin, quaranta calik con un calicò, Solovy Budimirovich. Inoltre, lo stesso autore divide gli eroi in base alle regioni in cui, a suo avviso, sono stati creati dal popolo; Pertanto, nella regione di Kiev conta solo lo stesso Vladimir, Dobrynya, così come Volga Svyatoslavich, Stavr Godinovich, Ivan Danilovich, Churila Plenkovich e in parte Ivan Godinovich.

Rassegna dei più importanti eroi epici di Kievan Rus

Queste sono le opinioni generali sugli eroi; Esaminiamo ora le opinioni di diversi ricercatori sui principali rappresentanti dell'eroismo epico di Kiev nel seguente ordine: qui verranno confrontate le opinioni di tutte le direzioni, di cui abbiamo già discusso in termini generali.

Svyatogor

Svyatogor, un terribile gigante, che nemmeno la terra può sostenere, giace inattivo sulla montagna quando Ilya va da lui. Altri poemi epici raccontano del suo matrimonio, del suo incontro con i desideri terreni e della sua morte in una tomba magica. In alcuni poemi epici, Svyatogor è sostituito da Sansone, che prende il nome dal suo patronimico Kolyvanovich, Samoilovich o Vasilyevich. Molti tratti della personalità e della vita dell'eroe biblico Sansone furono trasferiti a Svyatogor, ma in generale l'epopea su Svyatogor non è stata ancora sviluppata molto. Tutti, compreso Miller, ammettono che l'influenza biblica è stata forte nella creazione della sua immagine, ma non sono in grado di spiegare l'origine di altri tratti caratteriali non biblici.

Miller considera il suo nome puramente Kiev, derivante da "santo" e "montagna", denotando un eroe delle dimensioni di una montagna; secondo lui, inizialmente Svyatogor fungeva da personificazione di enormi nuvole immobili che coprivano l'intero cielo. In questa persona, secondo Miller, che sa “mescolare il terreno con il celeste”, c'è qualcosa di elementare, titanico, ostile alla terra. Nel corso del tempo, sotto l'influenza della Bibbia, il mito originale su Svyatogor cominciò a cambiare, e questo fu seguito dalla sua completa identificazione con il volto di Sansone, che è un successivo simbolo di Svyatogor e in parte un prefisso per lui in alcuni dettagli.

Secondo Veselovsky ("Bollettino degli Ebrei", 1875, aprile), ci sono alcune indubbie somiglianze tra Svyatogor e Anika la guerriera, l'eroe di un verso di origine del libro, a seconda del poema bizantino su Digenis. Basandosi sullo stesso verso, Petrov ("Opere dell'Accademia spirituale di Kiev" 1871, X) avvicina Svyatogor a Yegor il coraggioso. Wollner vede anche due parole nel nome di Svyatogor: santo Egor, quindi il nome di Svyatogor sarebbe cresciuto sul suolo cristiano; Miller si ribella a questo, dicendo che non esiste alcuna connessione interna tra Svyatogor e Yegor il Coraggioso. Comunque sia, ci sono luoghi in cui avviene un simile confronto: Yegor Svyatogor. Wollner, spiegando l'origine di alcuni dettagli nell'epopea, li avvicina alla poesia su Yegor in pochi, però, episodi.

Zhdanov spiega l'espressione Yegor Svyatogor in modo tale che il primo nome serva come nome reale e il secondo come epiteto. Considera il nome epico dell'eroe "Svyatogor" lo stesso epiteto, che ricorre anche nella forma "eroe di Svyatogorsk"; il suo vero nome era Sansone (cfr. “Sulla storia letteraria della poesia epica russa”, p. 164). Quindi, nella persona di Svyatogor, secondo la versione controversa di Zhdanov, avremmo unito diverse persone: Sansone, Yegor, Anika, Mosè, l'eroe Nart, ecc., e secondo Miller, anche una divinità proto-slava che controllava il nuvole gigantesche.

Sukhan, o Sukhmantiy, o Sukhman Damantievich

C'è un'epopea su Sukhan, o Sukhmantiy e Sukhman Damantievich, che racconta come Sukhan, offeso da Vladimir, si toglie la vita. Bessonov vede in lui una creatura mitica, mentre Wollner vede nell'epica l'influenza sentimentale dell'ultima letteratura scritta.

Kolyvan

Di Ivan Kolyvanovich e Kolyvan Ivanovich, che inizialmente costituivano una persona, nei poemi epici sono rimasti solo i nomi, dai quali, ovviamente, è difficile giudicare con certezza.

Danubio Ivanovic

Danubio Ivanovich è uno degli eroici sensali; secondo Yagich (Archivio I), rappresenta la personificazione del fiume Danubio, come dimostra l'epiteto “tranquillo” che lo accompagna costantemente nell'epica. Anche Miller vede in lui la personificazione del fiume, ma non dell'attuale Danubio, ma del fiume in generale; crede che la parola Danubio fosse originariamente un nome comune. Questo fiume non era terreno, ma celeste, generalmente era un contenitore d'acqua, nuvole, quindi l'eroe, in senso stretto, è una creatura mitica, la personificazione di una nuvola.

Già il matchmaking del Danubio, secondo Miller, indica il carattere mitico dell'eroe. Il lato quotidiano dell'epopea differisce da tutti gli altri poemi epici nell'antichità del sapore generale: la morale qui non è stata ancora ammorbidita dalla vita sedentaria e dall'agricoltura. D'altra parte, nella Cronaca Ipatiev sotto il 1281 e il 1287. c'è una menzione del governatore del principe Vladimir Vasilkovich Danubio. Aksakov vede il Danubio esclusivamente come un guerriero: “Il Danubio non è come gli altri eroi; ovviamente straniero, proveniente da altri paesi, esuberante nello spirito, si distingue per una speciale postura orgogliosa. Il matrimonio di Danubio con Nastasya ricorda il matchmaking di Sigurd con Brünnhilde.

Secondo Stasov, l'epopea del Danubio ha preservato il mito degli elementi cosmici, e in questo è d'accordo con Miller. Si differenzia da lui in quanto non vede nel Danubio il ricordo di una creatura mitica ereditata dai russi dai loro antenati ariani, ma semplicemente un tipo preso in prestito dai racconti mitologici asiatici. Così, avvicina Danubio a Soma, il dio della luna, l'eroe di una storia di Harivansa, con Bgrigu dal Mahabharata, con Brahman Saktideva dalla collezione di Somadeva; Pertanto, secondo Stasov, l'India dovrebbe essere riconosciuta come la patria del Danubio.

Ilya Muromets

La serie degli eroi più giovani inizia con il loro principale rappresentante, il protettore della terra russa, Ilya Muromets. Rispetto ad altri eroi, a lui è dedicata un'enorme quantità di letteratura, ma nonostante ciò, anche la domanda su di lui rimane tutt'altro che chiara. Ci limiteremo qui a sottolineare le opinioni più originali dei ricercatori scientifici riguardo a questo eroe, opinioni estremamente diverse e contraddittorie tra loro, poiché alcuni vedono in Ilya una creatura mitica, altri vedono in lui un rappresentante della classe contadina russa , altri lo considerano un tipo preso in prestito e, infine, The 4th lo vedono come una miscela di elementi eterogenei: mitici, storici, quotidiani e stranieri. Il suo stesso nome Muromets provoca disaccordi sul fatto che sia originale o meno.

La più antica menzione di lui si trova nella “Lettera-messaggio” dell'anziano Orsha Philon Kmita Chernobylsky a Ostafy Volovich, castellano di Trotsky, scritta a Orsha 1574, giorno 5 agosto: “Ilii Murawlenina i Solowia Budimirowicza” leggiamo in questa nota; poi Erich Lasota ha scritto sopra anche “Morowlin”. Questa è la forma originale di questa parola, che solo più tardi divenne "Muromets" sotto l'influenza dell'associazione dell'eroe con la città di Murom. O. Miller riunisce Ilya Muromets insieme a questi nomi in una storia presa in prestito dal taccuino del monaco Edinoverie svestito Grigory Pankeyev. In ogni caso, queste considerazioni non hanno prove sufficienti, quindi la maggior parte dei ricercatori si astiene dal dare un verdetto decisivo; Quindi, ad esempio, Khalansky dice che è difficile decidere come fosse originariamente pronunciata questa parola, anche se aggiunge che in ogni caso è impossibile rappresentare l'antichità della forma Muromets. V. Kallash si esprime decisamente a questo proposito, che assume la forma corretta: Muromets, Morovlyanin (“Ethnographic Review”, 1890).

Ci sono molti poemi epici su Ilya, compongono un intero ciclo, uniti dalla sua personalità; in questi poemi epici viene presentato più o meno nella stessa luce, anche se anche qui si nota una leggera differenza nell'ombreggiatura di alcuni tratti caratteriali; quindi, ad esempio, Ilya, che intimidisce i ladri senza causare loro alcun danno, e Ilya, che uccide il proprio figlio, non sono la stessa cosa.

Poiché la fantasia popolare collegava il profeta Elia con Perun, era molto naturale trasferire le caratteristiche di Perun, il dio del tuono, a Ilya Muromets, che portava il nome del profeta Elia. Se accettiamo il significato mitico di Ilya che Miller gli dà, allora è molto più razionale supporre qualcosa di completamente opposto, vale a dire che Ilya Muromets, come dio del tuono, inizialmente portava un nome completamente diverso e solo poi, a causa del suo riavvicinamento con Elia il profeta, assunse l'attuale nome di quest'ultimo Nome. Orest Miller parla decisamente del significato mitologico di Ilya Muromets: dice che sebbene Ilya diventi il ​​capo degli eroi più giovani, intesi già nel senso storico zemstvo, tuttavia, alla base di ogni sua avventura c'è un fondamento, anche se oscurato , può quasi sempre essere visto come un mito.

Originariamente era una divinità del tuono, poi divenne una divinità agricola e infine un eroico contadino. Il mito principale era ricoperto da spessi strati di strati storici e quotidiani e, sotto la loro influenza, il carattere di Ilya cambiò; dove, ad esempio, Ilya passa da una posizione difensiva a una offensiva, riflette il destino della terra russa. Secondo Miller, Ilya, tra gli altri eroi, è più vicino a Potyk e Dobrynya. Altri ricercatori di poemi epici non parlano così in generale e dividono i poemi epici su Muromets in trame separate e cercano di spiegare ogni momento separatamente. I momenti più importanti dei poemi epici su Ilya sono i seguenti: Ilya siede per trent'anni; riceve forza dai passanti (secondo alcuni poemi epici, da Svyatogor), esegue il primo lavoro contadino, va a Svyatogor; Dopo aver ricevuto la benedizione dei suoi genitori, si reca a Kiev; Lungo la strada, cattura Nightingale il ladro, libera Chernigov dai tartari e incontra gli abitanti del villaggio, ai quali parla di Alyosha Popovich.

Arrivato a Kiev, festeggia con Vladimir e Alyosha gli lancia un coltello; poi Ilya - nell'eroico avamposto insieme agli altri suoi "fratelli crociati"; lotta contro Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; cattivo rapporto con Vladimir; attacco dei Tartari a Kiev, Kalin, Idolishche; battaglia con i Tartari, gli eroi vengono posti insieme a Ilya; tre “viaggi” di Ilya Muromets. Non tutti gli aspetti sono stati sviluppati allo stesso modo in letteratura: ad alcuni sono stati dedicati relativamente molti studi (ad esempio, alla battaglia con il figlio Sokolnik), mentre quasi nessuno ha ancora studiato in dettaglio gli altri.

Il primo fatto della vita di Ilya - che siede a lungo - Miller spiega in modo mitologico: una divinità gentile e caritatevole deve rimanere inattiva per tutto l'inverno, e solo il miele beve il kalik dei passanti, che cioè, la pioggia calda che cade dalle nuvole primaverili, conferisce a questa divinità un potere miracoloso. Khalansky confronta i poemi epici in cui il potere passa a Ilya da Svyatogor con le leggende del Caucaso Nart, e se accettiamo la sua spiegazione, allora Ilya è qui un eroe preso in prestito dal Caucaso. Ilya Stasov confronta la giovinezza di Ilya con la giovinezza degli eroi della raccolta di racconti indiani intitolata. "Mahavansi" e con la giovinezza di Rustem in "Shahname".

L'incontro di Ilya con l'usignolo il ladro è stato discusso più volte: Stasov fa derivare l'intera epopea raccontando il viaggio di Ilya a Kiev e questo incontro, ovviamente, dall'Oriente, cioè vede in esso un riflesso della storia dei tartari siberiani sull'eroe di Tan, conosciuto in diverse edizioni; secondo questo l'Usignolo il Ladro sarebbe semplicemente un mostro tartaro, il toro nero a sette teste Ielbegen. Altri scienziati hanno parlato dello stesso problema. Miller inizialmente vedeva nell'Usignolo semplicemente un cantante come Bayan, che l'autore di "The Tale of Igor's Campaign" chiama l'Usignolo dei vecchi tempi; Buslaev vede in questo nome la stessa cosa che nell'epiteto "profetico" Afanasyev considera il canto dell'usignolo un simbolo del tuono primaverile e, quindi, considera il nostro ladro una creatura mitica; Melnikov paragona l'epopea con una leggenda di semi-libro in un manoscritto del XVII secolo. sui forti Mordvin, che portavano i nomi degli uccelli, incluso l'usignolo.

Secondo Yagich (Archiv, I), tutto ciò che riguarda il fischio del ladro è un'opera successiva, causata dalla consonanza del suo nome con il nome dell'uccello; inizialmente si trattava dell'eroe di qualcun altro, che non rientrava realmente nel ciclo degli eroi russi, e da lì nell'epopea apparve un elemento di relazioni ostili nei confronti della terra russa. Ma si adatta bene a eroi come Anika, Sansone, Malafey, Egor-Svyatogor. Inoltre, Yagich crede che Nightingale the Robber e Nightingale Budimirovich non solo abbiano un nome comune, ma anche un'origine comune in qualche leggenda su Salomone, forse nella leggenda su Salomone lo stregone.

Quanto sia plausibile questo riavvicinamento, discuteremo più avanti, sotto Solovy Budimirovich. O. Miller nel suo "Ilya Muromets" parla dell'usignolo in modo leggermente diverso rispetto a "Esperienza": considera l'usignolo il ladro la personificazione di fenomeni naturali come il vento, il turbine, la tempesta. Il fischio della tempesta e l'usignolo sono qui il collegamento che collega il nome al fenomeno che denota. L'usignolo, in quanto rappresentante del puro maltempo, evitò il destino di altri eroi che subirono l'influenza storica, e fino ad oggi è rimasto un puro tipo mitico. Per quanto riguarda l'eroico avamposto, secondo Khalansky, si trova perché nel XIV secolo. Cominciarono a essere istituite fortezze e corpi di guardia di confine e furono installate guardie di frontiera. In questo momento, l'immagine degli eroi che stanno all'avamposto e proteggono i confini della Terra Santa Russa ha preso forma nell'epopea epica. A proposito di Polenitsa, lo stesso scienziato ritiene che questo nome sia nato in questo modo: per indicare un gigante si usò la parola polonik (simile nell'origine all'attuale “gigante”); secondo Sreznevsky, era usato nei libri russi come epiteto esplicativo costante della parola gigante; altre forme di questa parola erano: polnik, ispolnik; Khalansky pensa che il caso nominativo del plurale maschile - polnitsy, polenitsy - abbia cominciato a essere sentito dalla gente come lo stesso caso della parola polenitsa fino ad allora inesistente; fu usato prima come nome comune per il genere maschile e femminile, per poi diventare il nome proprio della gigantessa che combatté con Ilya e poi divenne sua moglie. I ricordi di una tale lotta tra un eroe e un eroe si riflettevano in modo particolarmente vivido nella letteratura epica tedesca, sebbene, tuttavia, non manchino in altre letterature.

La stessa trama sulla lotta con l'eroica donna si ripete, ad esempio, nei poemi epici su altri eroi. su Dobrynya, Danubio e amici. L'episodio della lotta di Ilya con suo figlio può essere considerato solo utilizzando il metodo comparativo, poiché non disponiamo di materiale per le conclusioni storiche. Ma il metodo comparativo può anche portarci a conclusioni diverse: o possiamo vedere in questo episodio un riflesso delle leggende dell'Europa occidentale sotto forma di una canzone su Hildebrant e Gadubrant, oppure possiamo cercarne la fonte insieme a Stasov in Asia, in la storia poetica di Rustem Shahname, o, infine, con O. Miller vede in questa epopea l'eredità pan-ariana del contenuto mitico, preservata nell'edizione russa per tradizione e non per prestito. Tutto compreso. Miller paragona Ilya, alle prese con suo figlio, con gli eroi di due fiabe: estone (Kivyi-al) e kirghiso (Gali); a suo avviso, entrambi questi racconti, come l'epopea russa, potrebbero essere nati sotto l'influenza di Shahnameh, e in questo caso tutti questi eroi servono come un riflesso di Rustem ("Ethnogr. Review", 1890, 2). I poemi epici russi finiscono in due modi: tragicamente e non tragicamente; il primo finale è antico, il secondo si ammorbidisce sotto l'influenza di nuovi principi quotidiani e religiosi. Il principale significato mitico dell'episodio, secondo O. Miller, è questo: Ilya uccide suo figlio - questo significa che un fulmine taglia la nuvola.

Khalansky considera l'incontro di Ilya con Zhidovin una modifica dell'incontro con suo figlio; quest'ultimo è anche il figlio di Ilya, ma nell'epopea manca solo il suo riconoscimento. La questione è spiegata in questo modo: il figlio di Ilya porta nomi diversi in diversi poemi epici, quindi potrebbe succedere che in uno di essi si chiami Zhidovin. Ma dopo iniziarono altri cambiamenti, già nel contenuto dell'epopea stessa. Zhidovin non poteva essere figlio di un cristiano, e quindi l'episodio sul riconoscimento di lui come figlio fu semplicemente pubblicato; e poiché la parola "ebreo" nel senso di nemico è stata usata per la prima volta nelle leggende dei libri, Khalansky vede l'influenza del libro in questa persona. Veselovsky non è d'accordo con lui, che nelle sue “Piccole note” (“Journal of Min. Nar. Ave.”, 1889, V) indica una base storica per Zhidovin.

Bogatiri del tipo Novgorod

Resta da dire qualche altra parola sugli eroi del ciclo di Novgorod, che differiscono sotto tutti gli aspetti dagli eroi di Kiev, poiché contengono caratteristiche che li caratterizzano come tipi alieni non russi. Quasi tutti i ricercatori di epica, nemmeno escluso O. Miller, riconoscono un elemento straniero molto forte nell'epica di Novgorod. Ci sono solo tre di questi eroi: Vasily Buslaev, Gavrilo Aleksich e Sadko, un ricco ospite. Il primo rappresenta l'ideale di un'abilità illimitata e sfrenata e ha molto in comune con i furiosi eroi normanni. A Sadko sono dedicati studi più o meno estesi di Wollner, Stasov e Veselovsky. Secondo O. Miller, Sadko esprime un elemento estraneo che non è d'accordo con l'assorbimento russo dell'individuo nella comunità: rappresenta l'ideale della ricchezza personale, quindi simile al tipo della Russia meridionale di Churila e Duke; la differenza sta nei tratti caratteriali secondari e nelle azioni di questi individui; non c'è nulla di mitico in Sadko, ma è circondato solo da un elemento mitico nella persona del re del mare e di altri.

Gli eroi russi non sono solo storia. Riflettono l'essenza della persona russa, il suo atteggiamento nei confronti della Patria. Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Gorynya, Dobrynya Nikitich e molti altri hanno dedicato la loro vita al servizio della Rus'. Hanno combattuto contro innumerevoli nemici del nostro popolo, proteggendo e proteggendo la gente comune. Le imprese degli eroi russi rimarranno per sempre nella memoria, sotto forma di poemi epici, canzoni e leggende, così come altri poemi epici scritti da testimoni oculari di quegli eventi. Sono loro che ci rendono orgogliosi del nostro popolo e della terra che ha cresciuto tali giganti.

Storia degli eroi nella Rus'

Probabilmente ognuno di noi a scuola o in TV ha sentito storie di eroi potenti e invincibili. Le loro imprese ispirano, ispirano speranza e ci rendono orgogliosi della nostra gente, della loro forza, dedizione e saggezza.

Molti storici dividono gli eroi russi in vecchi e giovani. Se segui i poemi epici e quelli epici, puoi tracciare chiaramente una linea tra semidei antichi slavi ed eroi cristiani. Gli antichi eroi russi sono l'onnipotente Svyatogor, il potente Verni-Gora, Mikula Selyaninovich, il Danubio e altri.

Si distinguono per il loro potere naturale sfrenato. Questi eroi sono la personificazione delle forze divinizzate della natura e della sua invincibilità. Nelle fonti successive viene data loro una connotazione alquanto negativa. Diventano eroi che non possono e non vogliono usare il proprio potere per sempre. Molto spesso, questi sono semplicemente distruttori, che mostrano il loro potere ad altri eroi e persone comuni.

Ciò è stato fatto per spingere le persone verso un nuovo mondo, quello cristiano. Gli eroici distruttori vengono sostituiti dagli eroici creatori, i difensori della terra ortodossa russa. Questi sono Dobrynya Nikitich, Nikita Kozhemyaka, Peresvet e molti, molti altri. Non si può fare a meno di ricordare le imprese dell'eroe russo Ilya Muromets. Questa è l'immagine preferita di molti scrittori e artisti. Dopo essersi ripreso da una grave malattia, il cavaliere andò a difendere la propria terra, per poi ritirarsi per farsi monaco.

Gli eroi russi più famosi e le loro imprese

La nostra storia contiene molti nomi famosi. Probabilmente tutti conoscono la frase: "Ed eroi gloriosi e forti in terra russa". Sebbene il nostro popolo non sia per la maggior parte bellicoso e preferisca lavorare la terra, da loro sono emersi fin dall'antichità potenti eroi e difensori della Patria. Questi sono Svyatogor, Mikula Selyaninovich, Danube Ivanovich, Peresvet, Sadko e molti, molti altri. Questi eroi hanno versato il proprio sangue per la loro terra natale e si sono opposti per proteggere le persone pacifiche nei momenti più difficili.

È su di loro che sono stati scritti poemi epici e canzoni. Allo stesso tempo, nel tempo, hanno corrisposto molte volte. A essi venivano aggiunti sempre più fatti e dettagli. Anche il carattere degli eroi ha subito cambiamenti significativi.

Questo processo è stato particolarmente influenzato dall'accettazione, ha diviso la nostra storia e ha portato alla negazione e alla condanna di tutto ciò che è vecchio. Pertanto, nelle immagini degli eroi più antichi ora si possono vedere tratti negativi. Stiamo parlando di Svyatogor, Peresvet, Danubio Ivanovich.

Sono stati sostituiti dagli eroi di una nuova generazione. E quasi tutti servivano i principi, non il popolo. Gli eroi più famosi della terra russa sono Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich. Erano loro che venivano elogiati nelle canzoni e nei poemi epici. Sono raffigurati nel famoso dipinto di Vasnetsov. Sono quelli che i bambini conoscono meglio, grazie ai numerosi cartoni animati e alle fiabe. Cosa hanno fatto? E perché sono sempre raffigurati insieme?

Secondo molti storici, questi tre famosi eroi russi non si sono mai incontrati. Secondo alcune fonti, Dobrynya visse nel XV secolo, Ilya nel XII secolo e Alyosha, il più giovane degli eroi, nel XIII secolo.

Viktor Mikhailovich li ha raffigurati tutti insieme come simbolo dell'invincibilità e dell'indistruttibilità del popolo russo. Le imprese dei 3 eroi furono compiute in tempi diversi, ma gli storici concordano sul fatto che la maggior parte di esse sono del tutto reali. Ad esempio, lo stesso Usignolo il Ladro, la guerra con i Pecheneg, il principe tartaro Tugarin ebbe effettivamente luogo. Ciò significa che è logico presumere che siano state compiute anche grandi azioni.

Alyosha Popovich e le sue imprese

Nel dipinto di Vasnetsov, questo giovane è raffigurato con arco e frecce, e vicino alla sella puoi vedere un'arpa, che parla del suo carattere allegro. A volte è spericolato, come ogni giovane ragazzo, a volte è astuto e saggio, come un guerriero esperto. Come molti eroi della terra russa, questa è piuttosto un'immagine collettiva. Ma questo personaggio ha anche un vero e proprio prototipo.

Secondo alcuni rapporti, questo è il figlio del prete ortodosso di Rostov Leonty. Ma anche i residenti (Ucraina) lo considerano un connazionale. Le leggende locali dicono che visitava spesso le fiere locali e aiutava le persone.

Secondo un'altra versione, questo è il famoso eroe di Rostov Alexander. Visse nel XII-XIII secolo e fu una figura storica di spicco. Spesso la sua immagine è intrecciata con un altro personaggio non meno evidente dell'epica, Volga Svyatoslavich.

Le gloriose imprese degli eroi russi sarebbero incomplete senza storie su come Alyosha abbia combattuto con lo stesso Tugarin in battaglia. Questo khan polovtsiano è un vero personaggio storico, Tugorkan. E in alcuni poemi epici Alyosha Popovich ha combattuto più volte con lui. Questo eroe guadagnò fama anche in numerose guerre intestine dell'epoca. E morì nella famosa battaglia di Kalka (1223).

Ilya Muromets

Questo è forse l'eroe più famoso e venerato della Rus'. Incarna tutti i tratti positivi. Ci sono pochissime informazioni confermate su di lui, ma è noto con certezza che è stato canonizzato

Quest'uomo ha trascorso la sua infanzia e adolescenza praticamente senza muoversi, poiché soffriva di una grave malattia paralitica. Tuttavia, all'età di 30 anni, Ilya guarì e tornò completamente in piedi. Questo fatto è stato confermato da molti scienziati seri che hanno condotto ricerche sui resti del santo. Pertanto, le imprese dell'eroe russo Ilya Muromets iniziano in età abbastanza matura.

Questo personaggio è diventato noto a tutti gli adulti e ai bambini grazie all'epopea, che racconta la sua battaglia con l'usignolo il ladro. Questo criminale controllava una delle strade principali per Kiev, la capitale dell'antica Rus'. Il principe Mstislav, che governava a quel tempo, ordinò al guerriero Ilya Muromets di accompagnare il prossimo convoglio commerciale. Dopo aver incontrato il ladro, l'eroe lo sconfisse e liberò la strada. Questo fatto è documentato.

Oltre a ciò, sono note altre vittorie dell'eroe russo Ilya Muromets. I poemi epici raccontano la battaglia del cavaliere con l'idolo Poganous. Questo potrebbe essere stato il nome dato a uno stupratore nomade. C'è anche una storia sulla lotta con Baba Gorynka e suo figlio.

Nei suoi ultimi anni, Ilya, avendo ricevuto una grave ferita e stanco di una vita così militare, si ritirò in un monastero. Ma anche lì non riusciva a trovare pace. I ricercatori notano che l'eroe-monaco morì in battaglia all'età di 40-55 anni.

Grande Svyatogor

Questo è uno degli eroi più famosi e misteriosi. Anche le vittorie dell'eroe russo Ilya Muromets impallidiscono davanti alla sua gloria. Il suo nome corrisponde pienamente al suo aspetto. Di solito è rappresentato come un potente gigante.

Possiamo dire che ci sono parecchi poemi epici affidabili su questo eroe. E sono tutti collegati alla morte. Tuttavia, Svyatogor dice addio alla vita non in una battaglia impari con numerosi nemici, ma in una disputa con una forza irresistibile e sconosciuta.

Una delle leggende dice che l'eroe trovò una "borsa da sella". L'eroe ha provato a spostarlo, ma è morto senza spostare l'oggetto dal suo posto. Come si è scoperto, questa borsa conteneva tutta la “pesantezza della terra”.

Un'altra leggenda racconta il viaggio di Svyatogor con Ilya Muromets. Ciò mostra il cambiamento di “generazioni” di eroi. Un giorno, gli amici trovano una bara vuota. La profezia su di esso diceva: chiunque sia destinato dal destino vi cadrà. Si è rivelato fantastico per Ilya. E quando Svyatogor si sdraiò nella bara, il coperchio lo coprì e non riuscì mai a scappare. Nonostante tutto il potere del gigante, l'albero non gli cedette. L'impresa principale dell'eroe Svyatogor è che ha trasferito tutto il suo potere a Ilya Muromets.

Nikitich

Questo eroe, raffigurato insieme a Ilya Muromets e Alyosha Popovich, è uno dei più venerati e famosi della Rus'. In quasi tutti i poemi epici è indissolubilmente legato al principe Vladimir Svyatoslavovich. Allo stesso tempo, si ritiene che quest'ultimo sia suo zio. Nella storia, Dobrynya è uno statista di spicco, il cui consiglio è stato ascoltato da molti nobili.

Tuttavia, nell'epica è piuttosto un'immagine collettiva, che ha le caratteristiche di un potente cavaliere russo. Le imprese dell'eroe Dobrynya Nikitich consistevano nel combattere numerose truppe nemiche. Ma il suo atto principale è la battaglia con il Serpente Gorynych. Il famoso dipinto di Vasnetsov raffigura la battaglia del difensore della terra russa con un drago a 7 teste, ma la trama era basata su basi reali. Il nemico veniva chiamato “serpente”. E il soprannome "Gorynych" indica la sua origine o habitat: le montagne.

C'erano anche storie che raccontavano come Dobrynya trovò moglie. Gli storici notano che era straniera. Nastasya Nikulichna (in altre versioni - Mikulishna) aveva buone caratteristiche fisiche. Cominciarono a misurare la loro forza e, dopo la vittoria del cavaliere, la ragazza divenne sua moglie.

Come tutte le imprese degli eroi epici, le attività di Dobrynya Nikitich sono legate al servizio del principe e del popolo. Per questo lo portano ad esempio, compongono fiabe, canzoni ed poemi epici, dipingendolo come un eroe e un liberatore.

Volkh Vseslavyevich: principe-mago

Questo eroe è conosciuto più come uno stregone e un lupo mannaro. Era il principe di Kiev. E le leggende su di lui sono come una fiaba. Anche la nascita del Mago è avvolta nel misticismo. Dicono che sua madre lo abbia concepito da Veles, che le apparve sotto forma di un normale serpente. La nascita dell'eroe fu accompagnata da tuoni e fulmini. I suoi giocattoli d'infanzia erano un elmo d'oro e una mazza damascata.

Come molti eroi popolari russi, trascorreva spesso del tempo con la sua squadra. Dicono che di notte si trasformò in un lupo selvaggio e procurò cibo per i guerrieri nella foresta.

La leggenda più famosa su Volkhv Vseslavyevich è la storia della vittoria sul re indiano. Un giorno l'eroe venne a sapere che il male era stato pianificato contro la sua Patria. Usò la stregoneria e sconfisse l'esercito straniero.

Il vero prototipo di questo eroe è il principe Vseslav di Polotsk. Era anche considerato uno stregone e un lupo mannaro, prendeva anche le città con l'astuzia e uccideva senza pietà gli abitanti. E il serpente ha avuto un ruolo importante nella vita del principe.

Fatti storici e leggende si mescolano in uno solo. E l'impresa di Volkhv Vseslavyevich cominciò ad essere lodata nei poemi epici, come altre gloriose imprese degli eroi russi.

Mikula Selyaninovich - un semplice contadino

Questo eroe è uno dei rappresentanti degli eroi. La sua immagine riflette le leggende sul dio-aratore, protettore e patrono della terra e dei contadini russi. È stato lui a darci l'opportunità di coltivare i campi e utilizzare i doni della natura. Ha scacciato i Giganti Distruttori.

Secondo la leggenda, un eroe viveva nella terra di Drevlyansky. A differenza di altri antichi cavalieri che provenivano dai principi, Mikula Selyaninovich rappresentava la classe contadina. Dedicò tutta la sua vita al lavoro nei campi. Mentre altri eroi e difensori della terra russa hanno combattuto con la spada in mano. Ciò ha senso, perché tutti i benefici dello Stato e delle persone provengono proprio dal lavoro duro e quotidiano.

Le opere più famose che descrivono il carattere e la vita di Mikula Selyaninovich sono i poemi epici su Volga e Mikula, così come su Svyatogor.

Ad esempio, nella storia del principe lupo mannaro, l'eroe si arruola in una squadra riunita per resistere all'invasione dei Varanghi. Ma prima ride del Volga e dei suoi guerrieri: non riescono nemmeno a tirare fuori il suo aratro, che è bloccato nel terreno.

Le gesta degli eroi russi sono sempre state cantate dal popolo. Ma si può trovare anche disprezzo per gli eroi che, avendo un potere enorme, non riescono a usarlo correttamente. Un esempio di tale atteggiamento può essere chiamato l'epopea "Svyatogor e Mikula Selyaninovich". Qui due principi sono contrastanti: creativo e distruttivo.

Svyatogor vaga per il mondo e non sa dove usare le proprie forze. Un giorno incontra Mikula con una borsa che il guerriero guerriero non riesce a sollevare e si rompe. Lì appare tutta la “pesantezza della terra”. In questo complotto si può vedere la superiorità del lavoro ordinario sulla forza militare.

Vasily Buslaev

Questo eroe non è come gli altri. È un ribelle, va sempre contro l'opinione e l'ordine generale. Nonostante le superstizioni della gente comune, non crede ai presagi e alle previsioni. Allo stesso tempo, questa è l'immagine di un eroico protettore.

Vasily Buslaev è di Velikij Novgorod. Ecco perché c'è così tanto colore locale nei poemi epici su di lui. Ci sono due storie su di lui: "Vasily Buslaevich a Novgorod" e "Vasily Buslaevich andò a pregare".

La sua malizia e la sua mancanza di controllo possono essere viste ovunque. Ad esempio, quando sceglie la sua squadra, organizza diversi compiti straordinari. Di conseguenza, ci sono 30 giovani che sostengono Vasily in tutto.

Le gesta di Buslaev non sono le gesta degli eroi russi, che seguivano le regole e obbedivano al principe in tutto, rispettando le tradizioni e le credenze della gente comune. Venerava solo la forza. Pertanto, la sua attività è una vita sfrenata e lotte con uomini locali.

Peresvet

Il nome di questo eroe è strettamente connesso alla battaglia del campo di Kulikovo. Questa è una battaglia leggendaria in cui furono uccisi innumerevoli gloriosi guerrieri e boiardi. E Peresvet, come molti altri eroi, difensori della terra russa, resistettero al nemico.

Gli scienziati stanno ancora discutendo se sia realmente accaduto. Dopotutto, secondo la leggenda, insieme a suo fratello Andrei, fu mandato in aiuto di Dmitry Donskoy dallo stesso Sergio di Radonezh. L'impresa di questo eroe fu che fu lui a ispirare l'esercito russo a combattere. Fu il primo ad entrare in battaglia con il rappresentante dell'orda di Mamaev, Chelubey. Praticamente senza armi né armature, Peresvet sconfisse il nemico, ma cadde morto insieme a lui.

Uno studio di fonti precedenti suggerisce l'irrealtà di questo personaggio. Nel Monastero della Trinità, dove Peresvet, secondo la storia, era novizio, non ci sono registrazioni di una persona del genere. Inoltre, è noto che Sergio di Radonezh non poteva incontrare il principe Dmitrij immediatamente prima della battaglia.

Ma quasi tutte le imprese degli eroi russi, in un modo o nell'altro, sono parzialmente inventate o esagerate dai narratori. Tali storie sollevarono il morale, istruirono

Studente 4 - Classe B MBOU Liceo n. 3 Mityanov Dmitry

Obiettivo del lavoro- Scopri chi sono gli eroi e se ci sono eroi nella vita moderna adesso.

Metodi e tecniche:

• Raccolta di informazioni da libri, riviste, articoli online, film
• Osservazione
• Analisi
• Confronto
• Generalizzazione
• Questionario

Risultati principali

• L'argomento della nostra ricerca è molto importante per ogni generazione, perché dobbiamo conoscere il nostro passato, le grandi imprese della nostra gente, i nostri eroi. Sono un esempio di coraggio e valore, l'orgoglio della nostra terra e nutrono in noi lo spirito russo.
• Gli eroi moderni non sono del tutto simili agli eroi, ma hanno assorbito parte del loro potere. Sono anche forti nello spirito, custodiscono la pace e la vita, mostrano il potere e la forza della nostra Patria.
• Se combini insieme le qualità di atleti, leader militari e volontari popolari, otterrai l'immagine di un vero eroe.
• Al giorno d'oggi la Russia ha bisogno di eroi (l'ambiente sta morendo, la cultura sta morendo, i veri valori della vita si stanno perdendo).

Scaricamento:

Anteprima:

Concorso regionale di ricerca

"Inizia nella scienza"

MBOU Liceo n. 3

Bogatiri russi:

Loro chi sono?

Completato:

Studente di 4a elementare

Mityanov Dmitrij

Supervisore:

Mokrova O.V. insegnante della scuola elementare

Consulente:

Mityanova A.A.

Kulebaki

2013

1. Introduzione. Perché ho scelto questo argomento……………...3

2. Parte principale…………………..4

2.1 Da dove ci viene la parola "eroe"? ……………4

2.2. Eroi epici..................................................................5

2.3. Eroi epici nella cultura russa……………10

2.4. Eroi moderni................................................................12

2.5. Questionario…………………….15

3. Le nostre conclusioni……………………..19

4.Materiali utilizzati………………………20

5. Appendice………………………………21

5. 1. Saggi……………..……………...21

5. 2. Disegni………………….……………..23

Gloria alla parte russa!

Gloria all'antichità russa!

E riguardo questa vecchia cosa

Inizierò a dirtelo

In modo che la gente possa sapere

Sugli affari della nostra terra natale.

1. Introduzione. Perché ho scelto questo argomento?

Mi piace molto esplorare il mondo che mi circonda. Ho fatto molte scoperte per me stesso dai libri che amo davvero leggere.

Un giorno mia madre mi regalò un libro con poemi epici sugli antichi eroi russi per la festa del Difensore della Patria (23 febbraio), ed era come se avessi aperto la porta del tempo e vedessi i tempi antichi del nostro popolo. Davanti ai nostri occhi sono apparse potenti immagini di eroi russi e delle loro grandi imprese nella lotta contro il male, nella difesa della nostra terra natale. Ammiro il loro coraggio, audacia, forza, volontà, ma, soprattutto, il loro ardente amore per la Patria.

I poemi epici russi sono una sorta di enciclopedia della vita delle persone, una fonte di ardente patriottismo e del nostro orgoglio nazionale. Non c'è da stupirsi che abbiano ispirato grandi poeti, scrittori, compositori e artisti russi. Le grandi imprese degli eroi russi, il loro amore disinteressato per la Patria e per me hanno ispirato la mia ricerca. Volevo sapere:perché si chiamano eroi? conoscerli meglio e scoprire anche se ci sono degli eroi adesso e chi sono?

Ecco perché Lo scopo della mia ricerca è scoprire chi sono gli eroi epici e se ci sono eroi nella vita moderna adesso.

L'oggetto dello studio sono gli eroi russi.

Ipotesi:

• Diciamo che gli eroi sono difensori dai nemici, guerrieri dotati di grande forza.
• È possibile che gli eroi siano vissuti molto tempo fa e non siano più lì.
• E se l'eroe fosse un esempio del grande spirito dell'uomo russo?

Compiti:

Scopri chi sono gli eroi e conduci un sondaggio tra bambini e adulti;

Conosci la letteratura e le opere d'arte sugli eroi russi;

Conoscere i “grandi” personaggi del nostro tempo;

Confronta le qualità degli eroi epici e moderni; trarre conclusioni.

Metodi di ricerca:leggere libri, fare domande, analizzare, confrontare. Generalizzazione.

Mia madre e la mia insegnante mi hanno aiutato nella ricerca.

2. Parte principale.

2. 1. Da dove ci viene la parola "eroe"?

Ora la parola "eroe" può essere ascoltata spesso: "salute eroica", "forza eroica", "sonno eroico" diciamo, "eroico" chiamiamo ogni persona forte e sana, atleta, comandante, veterano di guerra.

Ma anche 150-200 anni fa, ogni russo, dicendo "eroe", paragonava qualcuno agli epici difensori della propria terra natale.

Cosa significa questa parola "eroe" e da dove viene nella nostra lingua? Inizialmente, le opinioni degli scienziati erano di tre tipi:

1. Alcuni credevano che la parola "eroe" fosse presa in prestito dalle lingue tartara e turca, dove appare in varie forme: bagadur, batur, batyr, bator. Si presume che la parola abbia un significato di natura storica, che la sua forma originale fosse "eroe" e che originariamente fosse usata nel significato di "governatore tartaro" e con un titolo come l'attuale "signore".

2. Altri scienziati, Shchepkin e Buslaev, hanno derivato "eroe" dalla parola "Dio" attraverso "ricco".

3. O. Miller e altri credevano che la parola "eroe" fosse russa e risalisse all'antica storia slava (lingue pre-ariane e sanscrite). L'opinione si basava sulla posizione che la parola "baghadur" non è tartara, ma presa in prestito dal sanscrito baghadhara (possedere felicità, successo).

Attualmente, dopo nuove scoperte archeologiche, scoperte di fatti storici nascosti e ricerche storiche, sembra che stia emergendo una rivoluzione nella storia, poiché le informazioni sono molto contraddittorie con quelle dei libri di testo e con la storia accettata della Russia. E sono riprese le discussioni sull'origine della parola “eroe”.

Il filologo V. Kozhinov e lo storico L. Prozorov si oppongono al prestito dalla lingua tartara a favore dell'origine slava. Affermano che la parola "eroe", molto più vicina alla forma epica, è apparsa nelle iscrizioni dei bulgari - "bogotur" (alcuni di questi bogotur hanno nomi completamente slavi - Slavna, per esempio).

Anche la nostra opinione sulla parola "eroe" sostiene l'origine slava. Non proveniva da nessuna parte, ma era sempre originariamente russo. Questa opinione si basa sull'antica cultura slava del nostro popolo nel periodo precedente al Battesimo della Rus'. Ciò è confermato da molti scienziati e storici che la Russia ha un grande passato ed è molto più antica di quanto precedentemente descritto.

2.2. Eroi epici.

Il tema degli eroi ci porta sempre più nella cultura e nella storia antiche del nostro popolo. È stato molto interessante leggere la visione del mondo dei nostri antenati. Si scopre che non erano selvaggi, come vengono descritti, ad esempio, nel nostro libro “Storia della Russia per bambini e adulti”. Abbiamo imparato che i nostri antenati erano saggi con una grande cultura e si preoccupavano del futuro spirituale delle persone fin dall'infanzia. Ciò si riflette in detti, proverbi, favole, fiabe ed epiche.

L'epica è anche l'antica saggezza del nostro popolo, solo per la generazione più anziana. L'epopea deriva dalla parola "byl" e deriva dall'antico verbo slavo - "essere", cioè ciò che era ed è accaduto. I poemi epici sono stati composti da narratori: guardiani dell'antichità russa, portatori della memoria storica del popolo. Camminavano di villaggio in villaggio e cantavano (come una canzone) sui grandi eventi della nostra patria, sugli eroi eroici, sulle loro imprese, su come hanno sconfitto nemici malvagi, difeso la loro terra, mostrato il loro coraggio, coraggio, ingegnosità, gentilezza.

Nella nostra ricerca, abbiamo cercato di includere il pensiero figurativo antico e di conoscere meglio gli eroi epici.

Abbiamo appreso che, secondo le leggende e gli antichi poemi epici, esistevano per la prima voltaeroi giganti.Conosciamone alcuni.

Elemento Bogatyr

Bogatyr	Descrizione e competenze
Gorynya (Sverni-gora, Vertigine)	Un gigante delle montagne dotato di una forza sovrumana ha scagliato pietre, ha spezzato montagne, ha violato (cambiato) la natura delle cose: “Cattura la montagna, la porta nel burrone e fa una strada, oppure fa oscillare la montagna con il suo mignolo.
Dubynya (Dubynech, Vernidub, Vyrvi-quercia)	Un gigante della foresta con una forza sovrumana. Nelle sue foreste si comportava come un proprietario premuroso:“La quercia si stende (livelli): quella che è alta la quercia la spinge nel terreno, e quella che è bassa la strappa dal terreno” oppure “la quercia strappa”
Usynya (Usynych, Usynka, Krutius)	Gigante del fiume, governa l'elemento acqua: “ha rubato il fiume con la bocca, pesca i pesci con i baffi, cucina e mangia con la lingua, ha arginato il fiume con un baffo, e lungo i baffi, come su un ponte, la gente cammina a piedi, i cavalli galoppa, cavalca i carri, è lungo come un'unghia, la barba è lunga come un gomito, i suoi baffi strisciano sul terreno, le ali sono a un miglio di distanza.
Danubio Ivanovic	Il potente eroe,“Il Danubio non è come gli altri eroi; ovviamente straniero, proveniente da altri paesi, esuberante nello spirito, si distingue per una speciale postura orgogliosa.Era al servizio del re lituano ed era sposato con la figlia più giovane del re, Nastasya, una "donna guerriera dei boschi". Nell'epopea, il Danubio colpisce Nastasya in una competizione e lei muore. Disperato, si gettò sulla lancia e morì accanto a sua moglie, inondata dal Danubio, e sua moglie dal fiume Nastasya: “E cadde sul coltello e con cuore zelante; Da quel momento, dal sangue caldo, scorreva il fiume Madre Danubio»
Svyatogor	Un eroe gigante dalla forza incredibile. "Più alto della foresta oscura, la sua testa sostiene le nuvole. Galoppa attraverso le Montagne Sacre - le montagne tremano sotto di lui, corre nel fiume - l'acqua schizza fuori dal fiume. Svyatogor non ha nessuno con cui misurare la sua forza. Viaggiava per la Rus', camminava con altri eroi, combatteva con i nemici, scuoteva la forza dell'eroe, ma il problema è: la terra non lo sostiene, solo le scogliere di pietra non crollano o cadono sotto il suo peso.

I poemi epici sugli eroi elementali, a nostro avviso, glorificano la maestosità e la spiritualità della natura e ci portano attraverso i secoli la saggezza dell'unità e dell'interconnessione di tutto nel mondo. Gli eroi elementali epici non sono persone, ma corrispondono pienamente all'immagine originale dell'eroe. Il potere degli elementi naturali è superiore a quello umano, potente e di origine divina (creativo e distruttivo). È generosa con i doni naturali e protegge tutto: animali, vegetazione, esseri umani. Presumiamo che questo sia il motivo per cui gli elementi erano rappresentati in un'immagine eroica.

L'eroe elementare è stato sostituito daeroe-uomo. Secondo gli storici, i poemi epici sullo stesso eroe furono scritti per secoli (in secoli diversi) e riflettono le gesta di veri guerrieri. Cioè, le immagini della maggior parte degli eroi epici sono collettive (raccolte da vari eroi ed eventi popolari). Facciamo conoscenza con alcuni eroi dei poemi epici "Volga e Mikula Selyaninovich", "Alyosha Popovich e Tugarin il serpente", "Dobrynya e il serpente", "Ilya Muromets e Svyatogor", "Ilya Muromets e Nightingale il ladro", "Guarigione di Ilya Muromets”, “Ilya Muromets e Kalin - Zar”, “Ilya Muromets e Idolishche”.

Bogatyr-uomo

Bogatyr	Descrizione e competenze
Mikula Selyaninovich	Un potente eroe-aratore (oratai). È più forte non solo del Volga, ma anche di tutta la sua squadra "...la squadra buona fa girare il bipiede, ma non riesce a tirare fuori i moscerini dal terreno... Poi Oratay-Oratayushko è arrivato al bipiede di acero. Ha preso il bipiede con una mano, ha tirato fuori il bipiede da terra...”Mikula ha contribuito a difendere la sua terra dai nemici, ma non ha rinunciato al suo lavoro agricolo. Egli ha detto: "Chi nutrirà allora la Rus’?”La forza di Mikula è nel legame con la terra e la gente comune.
Alesha Popovich	Un giovane eroe russo di Rostov, che si distingueva per forza, coraggio, audacia, pressione, audacia, intraprendenza, astuzia e astuzia. Dove mancava la forza in battaglia, vinceva con l'ingegno. È vanaglorioso, eccessivamente astuto ed evasivo. Si distingue per la sua determinazione, spirito e allegria. Capace di invocare l'aiuto dei fenomeni naturali (pioggia, grandine...)"...Alëša ha fatto una proficua supplica..."
Nikitich	Eroe russo di Ryazan, eroe guerriero e diplomatico (negoziato senza spargimento di sangue). Combinava grande forza, coraggio e coraggio sconfinati, abilità militare, nobiltà di pensieri e azioni, educazione, lungimiranza e lungimiranza. Sapeva cantare, suonare l'arpa, era abile negli scacchi e aveva straordinarie capacità diplomatiche. Dobrynya esprime le sue qualità eroiche in tutti i poemi epici, custodisce gelosamente la dignità del guerriero russo, è ragionevole nei suoi discorsi, sobrio, pieno di tatto, un figlio premuroso e un marito fedele.
Ilya Muromets	Il grande eroe russo vicino a Murom, un eroe contadino. Si distingue per una grande forza spirituale. E dotato di potente forza fisica. Si distingue per un amore disinteressato e illimitato per la sua patria (patriottismo), un senso di giustizia, autostima, coraggio, audacia e audacia. È onesto fino all'ultimo dettaglio e diretto. È generoso e gentile quando non riguarda i suoi nemici. Questo è un difensore maturo ed esperto della terra russa.

L'uomo-eroe epico corrisponde anche al significato originario della parola “eroe”. Gli interpreti dei poemi epici hanno dato una spiegazione molto semplice agli episodi epici più incredibili.: "Ai vecchi tempi, le persone non erano affatto come sono adesso: eroi."Secondo l'epica, gli eroi sono dotati di una forza superiore fin dalla nascita o al raggiungimento della maturità spirituale. Secondo la leggenda, tale potere veniva concesso solo a persone spiritualmente mature, perché una persona meno spirituale poteva usarlo a scapito degli altri. Sembra una favola, ma anche i miei bisnonni e le bisnonne parlavano di persone così insolite ai loro tempi. E anche gli eroi sono spiritualmente forti. La forza sta nel fatto che compiono imprese a beneficio dell'intero popolo non per ricompense, ma per il trionfo della verità, della giustizia e della libertà; difendono la Madre Rus' senza risparmiare la vita in nessuna circostanza (battaglia impari, ecc.). I Bogatiri mostrano le migliori qualità: amore per la loro terra natale, coraggio altruistico e perseveranza, indipendenza di spirito, lotta per la giustizia, verità, onore, ecc.

Pensiamo che l'unificazione di Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich sia la chiamata e il desiderio di unità del popolo. La forza del popolo è nell’unità. La combinazione delle qualità dei tre eroi suggerisce che per proteggere la patria e la vittoria, non è importante solo la forza dell'assalto, ma anche l'intraprendenza e la capacità di risolvere pacificamente la questione. "Tre Bogatiri" è un'immagine dello spirito eroico e del potere del popolo russo. Ai vecchi tempi dicevano:"Le mani dello slavo sono al lavoro e la sua mente è con l'Onnipotente."

2.3. Eroi epici nella cultura russa.

L'epopea della nostra gente ha ispirato molte persone creative. Ora possiamo conoscere i grandi eroi-eroi attraverso opere d'arte visive, musicali, scultoree e artistiche.

Gli artisti russi ci presentano gli eroi: V. Vasnetsov “Bogatyrs”, “Knight at the Crossroads”, ecc.; N. Roerich “Ilya Muromets”, “La mattina dell'eroismo di Kiev”, ecc.; K. Vasiliev “Ilya Muromets libera i prigionieri”, “Il dono di Svyatogor”, ecc.; I. Bilibin "Ilya Muromets E Usignolo il ladro ", "Dobrynya Nikitich" e altri.

V. Vasnetsov “Bogatiri”

Ad esempio, per l'incarnazione figurativa degli eroi amati dal popolo, Viktor Vasnetsov è riuscito a trovare soluzioni artistiche che hanno reso “vivi” Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich. Le immagini di tutti e tre sono vere, profondamente umane, rivelate nella loro personale originalità. Gli eroi si ergono come un avamposto potente e irremovibile, a guardia eterna della loro terra natale, scrutando vigile in lontananza e ascoltando con sensibilità tutto ciò che li circonda, pieno di maestosa calma, coraggio, consapevolezza del potere, coraggio, rettitudine la loro causa e la disponibilità a dare la vita per la loro amata patria, nessuno passerà. Nessuna persona, nemmeno un uccello, può volare dall'estero. Una forza irresistibile emana dagli eroi. Sono pieni di bellezza popolare, racchiudono lo spirito indomabile del popolo, pronto a dare tutto in ogni momento per "l'onore e la libertà della sua terra natale".

In ciascuno degli eroi, l'artista è riuscito a incarnare le migliori caratteristiche tipiche del carattere russo, della forza e del valore russo. La calma maestosa che deriva dalla consapevolezza degli eroi della loro giustezza e forza satura l’intero quadro. I cavalli sotto i potenti cavalieri si abbinano ai cavalieri: potenti, impavidi, guardano con audacia e vigilanza dalla tela. Sullo sfondo della foto c'è la terra russa, la loro patria, che sono pronti a difendere.

La musica russa ci introduce anche a immagini eroiche: A.P. Borodin “Bogatyrskaya”, M.P. Mussorgsky “Porta di Bogatyr”, N.A. Rimsky-Korsakov “Sadko”, opera di A. Grechaninov"Nikitich" e altri.

Ad esempio, Alexander Borodin nella sua sinfonia n. 2 “Bogatyrskaya” parte 1 (basata sul dipinto di Vasnetsov “Bogatyrs”) ha raffigurato un incontro di eroi russi.

La musica di questa parte si basa su due temi:

Il primo tema è minaccioso, deciso e suona piuttosto pesante. Questa è un'immagine di eroi, forza eroica.

Il secondo tema è morbido, melodioso, lirico. Qui il compositore “dipinge” l'immagine della sua nativa natura russa.

I proverbi popolari ci introducono anche a immagini eroiche:

1. L'eroe non è famoso per nascita, ma per la sua impresa.
2. Non c'è cosa migliore che difendere la tua terra natale dai nemici.
3. La mia ricchezza è la forza eroica, il mio compito è servire la Rus' e difenderla dai nemici.
4. Nel cuore russo c'è l'onore diretto e l'amore per la Madre Rus'.
5. L'eroe morirà, ma il suo nome rimarrà.

Molto famoso è il monumento a Ilya Muromets (scultore V.M. Klykov), installato nel 1999 nel parco cittadino di Murom.

È come un formidabile promemoria a tutti gli invasori stranieri che ci sono ancora eroi sul suolo russo - eroi e c'è qualcuno che difende la Russia, che lo spirito eroico è vivo in ognuno di noi.

2.4. Eroi moderni.

Ci sono degli eroi nel mondo moderno adesso? Per scoprirlo abbiamo deciso di incontrare alcuni dei “grandi” personaggi dei secoli passati e del nostro tempo.

Tabella 4

Persone di spicco della Russia

NOME E COGNOME.	Brevi informazioni e meriti
Atleti : campioni leggendari - lottatori I.M. Poddubny e I. S. Yarygin; campioni - sollevatori di pesi V.I. Alekseev e L.I. Jabotinsky; il nostro connazionale (Kulebachan) - campione di sollevamento pesi V.P. Sadovnikov e altri. Vorremmo menzionare in particolare I.M. Poddubnova.
(1871-1949) lottatore professionista e atleta	Proviene da una povera famiglia di contadini della regione di Poltava a una povera famiglia di contadini. Fin da piccolo aiutò il padre ad arare la terra e a trebbiare la segale. La semplicità dello stile di vita contadino e il duro lavoro fisico instillarono una straordinaria tenacia nel carattere del ragazzo e lo aiutarono ad accumulare una forza potente, per la quale la pepita russa sarebbe diventata famosa in futuro. Mentre lavorava come caricatore nel porto di Sebastopoli, caricava sulle spalle un'enorme cassa, che andava oltre la forza di tre persone, si alzava in tutta la sua enorme altezza e camminava lungo la tremante passerella. Artista onorato della Russia (1939), Maestro onorato dello sport (1945). Cavaliere dell'Ordine della Bandiera Rossa del Lavoro (1939) "nello sviluppo degli sport sovietici". Nel 1905-08. campione del mondo di lotta classica tra professionisti. Ha combattuto nell'arena del circo fino all'età di 70 anni. In 40 anni di spettacoli non ha perso una sola competizione. Ha vinto brillanti vittorie su quasi tutti i lottatori professionisti più forti del mondo, per i quali è stato riconosciuto come il "campione dei campioni". Questo titolo gli è stato assegnato da voci popolari. La gente lo chiamava "Ivan l'Invincibile", "Il Temporale dei Campioni", "L'Uomo-Montagna", "Ivan il Ferro". Quando iniziò l'occupazione tedesca nella seconda guerra mondiale, Poddubny aveva già allora un problema cardiaco, aveva 70 anni, ma rifiutò di essere evacuato e rimase. I tedeschi gli offrirono di allenare lottatori tedeschi, ma rimase fedele alla sua patria:“Sono un lottatore russo. Rimarrò così» Dopo la liberazione di Yeisk, Ivan Maksimovich si è recato nelle unità militari e negli ospedali vicini, ha parlato con i suoi ricordi e ha sollevato il morale della gente a Yeisk è stato eretto un monumento, c'è un museo e una scuola di sport a lui intitolata. Sulla lapide di I.M. Su Poddubnogo è scolpito: "Qui giace l'eroe russo".
Capi militari : il grande comandante russo A.V. Suvorov; Il comandante russo, il feldmaresciallo generale M.I. Kutuzov; marescialli comandanti della Grande Guerra Patriottica A.M. Vasilevskij e G.K. Zhukov; marescialli dell'ariaIN. Kozhedub E A.I. Pokryškin e altri. Vorremmo menzionare in particolare A.V. Suvorov.
Aleksandr Vasilievich Suvorov (1730-1800) grande comandante russo	Nato in una famiglia militare di origine nobile. Ha trascorso la sua infanzia nella tenuta di suo padre nel villaggio. Suvorov è cresciuto debole ed era spesso malato, ma il suo desiderio per gli affari militari fin dalla tenera età e la decisione di diventare un militare hanno ispirato Suvorov a rafforzare il suo corpo. Si rinforza e fa esercizi fisici, fa lunghe camminate a piedi con qualsiasi tempo e sviluppa la resistenza. Durante la sua vita, il leggendario comandante combatté 63 battaglie e tutte furono vittoriose; ha attraversato tutti i livelli del servizio militare, dal privato al generalissimo. In due guerre contro l'Impero Ottomano, Suvorov fu finalmente riconosciuto come la "prima spada della Russia". Possedendo un estremo coraggio personale, si precipitò nel vivo della battaglia, pagandolo con ripetute ferite. L'altruismo, la generosità, la buona natura, la semplicità dei modi attiravano a lui tutti i cuori. Suvorov ha mostrato un atteggiamento umano nei confronti dei civili e dei prigionieri e ha perseguitato severamente i saccheggi. Il patriottismo di Suvorov si basava sull'idea del servizio alla patria, una profonda fede nelle elevate capacità di combattimento del guerriero russo (“Non c’è russo più coraggioso al mondo”).Suvorov è entrato nella storia della Russia come un comandante innovativo che ha dato un enorme contributo allo sviluppo dell'arte militare, ha sviluppato e implementato un sistema originale di opinioni sui metodi e le forme di guerra e combattimento, educazione e addestramento delle truppe. La strategia di Suvorov era di natura offensiva. La strategia e le tattiche di Suvorov furono delineate da lui nella sua opera "La scienza della vittoria". L'essenza della sua tattica sono le tre arti marziali: occhio, velocità, pressione. Il suo nome divenne sinonimo di vittoria, eccellenza militare, eroismo e patriottismo. L'eredità di Suvorov è ancora utilizzata nell'addestramento e nell'istruzione delle truppe russe. “Figlio mio, per favore segui il mio esempio!...”
Ufficiali e privati ​​della Grande Guerra Patriottica.Sono tutti veri eroi della nostra Patria. Hanno mostrato perseveranza, coraggio, ardente amore per la Patria e hanno combattuto senza risparmiare la vita per il nostro futuro e per il futuro della Russia. Ricorderemo sempre la loro impresa!

Abbiamo cercato di confrontare le “grandi” persone della nostra Patria con le caratteristiche di un eroe.

Caratteristiche dell'eroe:

• Forza fisica - molto forte e potente, dotato di forza superiore dalla nascita o successivamente, quando spiritualmente pronto.
• Forza di spirito - coraggioso, nobile, deciso, con senso di giustizia, autostima, ha indipendenza di spirito, forza di volontà, ingegno, intraprendenza, ama la sua terra natale e il mondo che lo circonda, è pronto a combattere fino alla fine anche senza speranza della vittoria, di dare la vita per la sua patria e il suo popolo.
• Militare: può o meno essere addestrato nelle arti marziali. Libero nelle decisioni e dal dovere di servizio.
• Il lavoro di una vita è proteggere il popolo e la terra natale da una minaccia mortale, non per dovere o guadagno personale (ricompensa), ma per volere dell'anima.

Non siamo riusciti a trovare un eroe nel significato originario della parola tra i “grandi” uomini dei tempi moderni. I leader militari sono più simili ai cavalieri. Gli atleti competono nelle competizioni senza mettere in pericolo la vita del paese e, se all'improvviso scoppia una guerra, potrebbero non parteciparvi. I volontari sono forti nello spirito, ma potrebbero non essere superiori in forza e potrebbero non partecipare a tutte le guerre. Ma non vogliamo dire che non ci siano eroi. Forse non li conosciamo; i poemi epici moderni non sono scritti su di loro. E il significato della parola “eroe” è ormai un po’ confuso.

2.5.Questionario

Abbiamo condotto un sondaggio tra bambini e adulti, in cui volevamo scoprire la consapevolezza e l'opinione degli altri: quanto sia importante il tema degli eroi russi ai nostri tempi. Al nostro sondaggio hanno preso parte 12 bambini della scuola primaria e 12 adulti.

Risultati del sondaggio:

• Alla domanda “chi sono gli eroi?” bambini e adulti hanno scritto risposte simili. Descrizione generale: I Bogatyr sono potenti persone della terra russa, coraggiosi, coraggiosi (forti nello spirito), guerrieri, difensori della loro patria e del popolo.
• Gli eroi più famosi:

Tra bambini e adulti, i più famosi erano Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich.

Il 75% dei bambini e il 58% degli adulti vorrebbero essere come Ilya Muromets. Perché lui è il più forte, ha sempre difeso la sua terra natale ed è stato nostro connazionale.

L'8% dei bambini - su Dobrynya Nikitich, perché era saggio, e tra gli adulti, il 20% - su Alyosha Popovich, perché era forte, il più giovane ed esperto.

Il 2% degli adulti - a Peresvet e Oslyabya - che, dopo la vita militare, hanno pensato al significato più alto della vita, sono entrati nel monachesimo. Il 17% - 20% dei bambini e degli adulti desiderava essere come se stesso.

• Le principali qualità di un eroe

Bambini Adulti:

Forza fisica (67%) - forza fisica (75%)

Forza d'animo (33%) - forza d'animo (16%)

La forza dello spirito è caratterizzata dall'amore per la Patria, dal coraggio, dalla mascolinità, dall'intraprendenza, dalla forza di volontà, dalla gentilezza, dal senso di giustizia e altri.

Arte marziale (9%)

I bambini vedono un eroe non necessariamente come un guerriero, ma come una persona sempre molto potente e forte nello spirito. Gli adulti vedono l'eroe non solo come potente e forte nello spirito, ma anche esperto in questioni militari. La qualità principale è la forza potente.

• Attrae gli eroi

Ma sia i bambini che gli adulti sono attratti dagli eroi per le loro qualità spirituali (coraggio, fiducia in se stessi, nobiltà, aiuto ai deboli, lotta per la giustizia, amore per la Patria e la sua difesa).

• Come hai conosciuto gli eroi?

Bambini Adulti:

Libri (epici, racconti) (67%) - libri (epici, racconti) (50%)

Cinema e cartoni animati (25%) - cinema e cartoni animati (33%)

Racconti, escursioni (8%) - racconti, escursioni (17%)

Bambini e adulti hanno imparato a conoscere gli eroi principalmente dai libri.

• Può una donna essere un'eroina?

Il 67% dei bambini e il 25% degli adulti ritiene di no, perché la donna ha meno potere e non sono affari della donna, la donna è la custode del focolare e della famiglia. E il 33% dei bambini e il 67% degli adulti credono che sia possibile, perché la saggezza, l'astuzia e l'ingegno femminili aiutano una donna a vincere.

• Ci sono degli eroi adesso? Chi puoi nominare?

L'83% dei bambini e il 25% degli adulti crede che non esistano più dei veri eroi, perché nel tempo le persone sono cambiate o non li conoscono, ma gli eroi sono rimasti eroi dell'antichità. Ma il 7% dei bambini e il 67% degli adulti credono che anche adesso esistano degli eroi: si tratta di atleti, soldati di guerra e generali.

• È possibile diventare un eroe?

La maggior parte dei bambini e degli adulti crede che ciò sia possibile. Per fare questo, devi credere in te stesso, praticare sport, essere giusto, gentile, saggio, onesto, allenare la forza di volontà, lo spirito, aiutare le persone, essere un patriota. Ma alcuni bambini e adulti credono che non funzionerà. Perché i dati fisici e spirituali sono stabiliti dalla natura (Dio). Puoi diventare una brava persona, un atleta forte, un eroe, ma non un eroe.

• È onorevole essere un eroe del nostro tempo?

La metà degli adulti e alcuni bambini credono che non sia onorevole essere un eroe adesso. Perché nel tempo, i tratti caratteriali per i quali gli eroi erano rispettati hanno smesso di essere apprezzati e le aspirazioni delle persone sono cambiate verso il raggiungimento di valori materiali. Ma la maggior parte dei bambini e il 42% degli adulti pensano che sia onorevole. Perché mancano persone eroiche, che credano nei valori umani eterni, che guardino al futuro con speranza e ottimismo.

3. Le nostre conclusioni

Come risultato della nostra ricerca, abbiamo condotto un sondaggio tra bambini e adulti, abbiamo scoperto le loro opinioni sugli eroi del passato e del presente; imparato l'origine della parola "eroe"; ho conosciuto la letteratura e le opere d'arte sugli eroi russi; incontrato gli eroi epici; incontrare i “grandi” del nostro tempo e di quelli passati; ha confrontato le qualità degli eroi epici e moderni.

Sono sicuro che l'argomento della nostra ricerca sia molto importante per qualsiasi generazione, perché dobbiamo conoscere il nostro passato, le grandi imprese della nostra gente, i nostri eroi. Sono un esempio di coraggio e valore, l'orgoglio della nostra terra e nutrono in noi lo spirito russo.

Anche se gli eroi moderni non assomigliano completamente agli eroi, hanno assorbito parte del loro potere. Sono anche forti nello spirito, custodiscono la pace e la vita, mostrano il potere e la forza della nostra Patria. E finché avremo tali eroi, finché li ricordiamo, lo spirito eroico dell'uomo russo è vivo.

Pensiamo che se uniamo insieme le qualità di atleti, leader militari e volontari popolari, otterremo l'immagine di un vero eroe.

Al giorno d'oggi la Russia ha bisogno di eroi (l'ambiente sta morendo, la cultura sta morendo, i veri valori della vita si stanno perdendo).

Risvegliamo lo spirito eroico in ognuno di noi e respingiamo ogni nemico!

E eroi forti e potenti nella gloriosa Rus'!

Non permettere ai nemici di galoppare sulla nostra Terra!

Non calpestare i loro cavalli in terra russa,

Non eclisseranno il nostro sole rosso!

La Rus' resiste da un secolo e non vacilla!

E resisterà per secoli senza muoversi!

4. Materiali utilizzati.

1.Immagini dal sito Web su Internet

2. Anikin V.P. Epiche. Racconti popolari russi. Cronache. M.: Scuola Superiore, 1986.

3. Epica. Racconti popolari russi. M.: Letteratura per ragazzi, 1986.

4. Epica. Racconti popolari russi. Vecchie storie russe / Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. M.: Letteratura per ragazzi, 1979.

5. Rybakov B.A. Rus': Leggende. Epiche. Cronache. M.: Casa editrice dell'Accademia delle Scienze, 1963.

6. Selivanov V.I. L'epopea del Bogatyr del popolo russo / Bylina. M.: Letteratura sovietica, 1988. vol.1. – p.5-25.

7. Sito web Wikipedia

5. Applicazione

5.1. Saggi.

Un saggio basato sul dipinto "Bogatyrs" di V. M. Vasnetsov, uno studente di grado 4-B al MBOU Lyceum No. 3, Ilya Bogatov

Il dipinto di V. M. Vasnetsov raffigura tre eroi. I Bogatyr sono potenti e coraggiosi. Guardano vigile in lontananza, adempiendo al loro dovere eroico. L'espressione sui loro volti è seria, il loro sguardo è minaccioso, sono molto raccolti, pronti a combattere in qualsiasi momento. Gli eroi hanno molta fiducia in se stessi e sono pronti a morire per la Rus'.

Ilya Muromets indossa una cotta di maglia, guanti grigi sulle mani e stivali che si abbinano al colore dei suoi pantaloni marroni. Ha in mano una grande lancia. E il potente eroe stesso siede sul suo cavallo nero al centro dell'immagine.

Dobrynya Nikitich è alla destra di Ilya Muromets. Anche lui è vestito da eroe e nelle sue mani tiene uno scudo e una spada. La sua barba è lunga e ben curata.

Alyosha Popovich è il più giovane degli eroi; non ha la barba ed è piuttosto magro. Ha un arco tra le mani.

I cavalli Bogatyr sono ben curati e belli. Le loro criniere e le loro code svolazzano nel vento. L'artista ha raffigurato gli alberi di Natale in primo piano nell'immagine come piccoli e gli eroi come grandi, questo sottolinea il potere e la forza degli eroi. Il cielo nella foto è cupo, tutto è coperto da pesanti nuvole grigie e c'è un forte vento che ondeggia l'erba e fa svolazzare le criniere dei cavalli.

Mi è davvero piaciuta questa foto. Sono orgoglioso della nostra Patria, dei suoi eroi - eroi che, in tempi difficili, si sono opposti per difendere il Paese e la gente comune.

Un saggio basato sul dipinto "Bogatyrs" di V. M. Vasnetsov, studentessa di grado 4-A presso il MBOU Lyceum No. 3 Anastasia Kurova

Viktor Mikhailovich Vasnetsov ha lavorato per vent'anni al dipinto “Bogatyrs”. E il 23 aprile 1898 fu completato e acquistato da Tretyakov per la sua galleria.

Il dipinto raffigura tre eroi: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets e Alyosha Popovich. Ilya Muromets è potente, saggio, è al centro su un cavallo nero. È il maggiore degli eroi. E il cavallo è all'altezza di lui. È vestito con una cotta di maglia. Ha una lancia in una mano e una mazza nell'altra. A sinistra, su un cavallo bianco, c'è un eroe deciso, impetuoso e nobile: Dobrynya Nikitich. È l'unico discendente di una famiglia nobile. È vestito con una cotta di maglia, ha un elmo a punta in testa e stivali stranieri ai piedi. Il cavallo ha un'elegante imbracatura, con tre mezzelune dorate, questo è un segno di vittoria sui Tartari. A destra, su un cavallo baio, Alyosha Popovich tiene in mano un arco e delle frecce. Rispetto ai suoi compagni, è giovane e snello. Alyosha ha una faretra al suo fianco. Il suo cavallo piegò la testa in modo che il cavaliere potesse sparare in qualsiasi momento.

Tre eroi si trovano su un'ampia pianura che si trasforma in una bassa collina, nel mezzo della quale vediamo erba secca e occasionalmente piccoli abeti che fanno capolino. Il cielo nella foto è nuvoloso e allarmante, il che significa che il pericolo minaccia gli eroi.

Vasnetsov voleva che fossimo orgogliosi dei nostri eroici antenati, li ricordassimo e amassimo la terra in cui siamo nati.

L'immagine evoca un sentimento di fiducia nel fatto che gli eroi siano invincibili.

5.2. Disegni.

Disegno "Ilya Muromets"Studente di 4-B Ilya Chekhlov

https://accounts.google.com

Didascalie delle diapositive:

Eroi russi: chi sono? Completato da: Studente 4 "b" classe MBOU Lyceum No. 3 Mityanov Dmitry Supervisore: Mokrova O.V. insegnante di scuola primaria Consulente: Mityanova A. A.

E eroi forti e potenti nella gloriosa Rus'! Non permettere ai nemici di galoppare sulla nostra Terra! Non calpestare i loro cavalli in terra russa, non eclissare per loro il nostro sole rosso! La Rus' resiste da un secolo e non vacilla! E resisterà per secoli senza muoversi!

Lo scopo dello studio è scoprire chi sono gli eroi epici, se ci sono eroi nella vita moderna oggi. Ipotesi: supponiamo che gli eroi siano difensori dai nemici, guerrieri con grande forza. È possibile che gli eroi siano vissuti molto tempo fa e non siano più lì. E se l'eroe fosse un esempio del grande spirito dell'uomo russo? Eroi russi: chi sono?

Piano di studio

Lo studio della parola "eroe" "Bogatyr" in quei tempi lontani in cui nacque questa parola significava colui che è superiore in incommensurabile (non può essere misurato) potere da Dio e lo porta dentro di sé (spiritualmente forte), "ricco" - non in oro e diamanti, ma spiritualmente e fisicamente.

Eroi epici Gorynya (Sverni-gora, Vertigor) Dubynya (Dubynech, Vernidub, Vyrvi-oak) Usynya (Usynych, Usynka, Krutius) Danubio Ivanovich Svyatogor

Eroi epici Mikula Selyaninovich Alyosha Popovich Dobrynya Nikitich Ilya Muromets

Eroi epici nella cultura russa Dipinto di V. Vasnetsov “Bogatyrs” Estratti da saggi sul dipinto “Bogatyrs” di studenti di 4a elementare del Liceo MBOU n. 3: “Sto guardando il dipinto di V. M. Vasnetsov “Bogatyrs”. Su di esso vediamo tre eroi, tre eroi che il popolo cantava nei suoi poemi epici e nelle sue leggende..." (Levkin E.) "... Al centro dell'immagine c'è il più importante degli eroi: Ilya Muromets. Accanto a lui ci sono Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich...” (Sukhareva L.) “... Eroi potenti e coraggiosi. Guardano vigile in lontananza, adempiendo al loro dovere eroico. L'espressione dei loro volti è seria, il loro sguardo è minaccioso... Sono pronti a lanciarsi in battaglia in qualsiasi momento..." (Bogatov I.)

Eroi epici nei disegni degli studenti Disegno “Ilya Muromets” dello studente di 4-B Ilya Chekhlov Disegno “La lotta di un eroe con le forze oscure” dello studente di 4-B Dmitry Mityanov

Eroi epici nella cultura russa Monumento a Ilya Muromets a Murom (scultore V.M. Klykov) Compositore A.P. Borodin Sinfonia n. 2 “Bogatyrskaya”

Eroi moderni Ivan Maksimovich Poddubny (1871-1949) lottatore professionista e atleta Alexander Vasilyevich Suvorov (1730-1800) grande comandante russo Nikolai Gastello Alexey Meresyev Alexander Matrosov

Sondaggio d'opinione pubblica Chi sono gli eroi? Quali eroi conosci? Come hai conosciuto gli eroi? Quali qualità e abilità sono dotate degli eroi? Cosa attrae gli eroi, perché gli eroi epici sono eroi nazionali? A quale eroe vorresti assomigliare? Perché? Pensi che una donna possa essere un'eroina? Perché? Ci sono degli eroi adesso? Elenca chi conosci. Coloro che hanno difeso la nostra Patria durante la Grande Guerra Patriottica possono essere definiti eroi? Perché? È possibile diventare un eroe? Come? È onorevole essere un eroe del nostro tempo? Perché?

Risultati del sondaggio 1. I Bogatyr sono persone potenti della terra russa, coraggiosi, coraggiosi (forti nello spirito), guerrieri, difensori della loro patria e del popolo. 2. Gli eroi più famosi: 3. Le principali qualità di un eroe: Bambini: Adulti: - forza fisica (67%) - forza fisica (75%) - forza d'animo (33%) - forza d'animo (16%) - arte militare ( 9%) 4. Ciò che attrae gli eroi sono le qualità spirituali (coraggio, fiducia in se stessi, nobiltà, aiuto ai deboli, lotta per la giustizia, amore per la Patria e la sua difesa).

Risultati dell'indagine 5 . Come hai conosciuto gli eroi? Bambini: Adulti: - libri (epici, racconti) (67%) - libri (epici, racconti) (50%) film e cartoni animati (25%) - film e cartoni animati (33%) racconti, escursioni (8%) - racconti , escursioni (17%) 6. Può una donna essere un'eroina? Il 67% dei bambini e il 25% degli adulti crede che non possa, il 33% dei bambini e il 67% degli adulti crede che possa 7. Esistono degli eroi adesso? Chi puoi nominare? L'83% dei bambini e il 25% degli adulti credono che esistano dei veri eroi; già il 7% dei bambini e il 67% degli adulti credono che esistano degli eroi anche adesso

9. È onorevole ai nostri tempi essere un eroe? Risultati del sondaggio 8. È possibile diventare un eroe?

Le mie conclusioni L'argomento della nostra ricerca è molto importante per qualsiasi generazione, perché dobbiamo conoscere il nostro passato, le grandi imprese della nostra gente, i nostri eroi. Sono un esempio di coraggio e valore, l'orgoglio della nostra terra e nutrono in noi lo spirito russo. Gli eroi moderni non sono del tutto simili agli eroi, ma hanno assorbito parte del loro potere. Sono anche forti nello spirito, custodiscono la pace e la vita, mostrano il potere e la forza della nostra Patria. Al giorno d'oggi la Russia ha bisogno di eroi (l'ambiente sta morendo, la cultura sta morendo, i veri valori della vita si stanno perdendo).

Nel frattempo, nella Rus' c'erano molti altri eroi, ma non tutti li conoscono. Fatto propone di correggere la situazione e pubblica una selezione di leggende su eroi russi poco conosciuti.

1. Svyatogor

Uno degli eroi più antichi dell'epopea epica russa. Svyatogor è un eroe gigante così grande e forte che persino la Madre Terra non potrebbe resistergli. Tuttavia, lo stesso Svyatogor, secondo l'epopea, non riuscì a superare la “attrazione terrena” contenuta nella borsa: cercando di sollevare la borsa, affondò con i piedi nel terreno.

2. Mikula Selyaninovich

Il leggendario eroe-aratore, con il quale non puoi combattere, perché "l'intera famiglia Mikulov ama Madre - Cheese Earth". Secondo uno dei poemi epici, fu Mikula Selyaninovich a chiedere al gigante Svyatogor di raccogliere una borsa caduta a terra. Svyatogor non poteva farlo. Quindi Mikula Selyaninovich sollevò la borsa con una mano e disse che conteneva "tutti i pesi della terra". Il folklore dice che Mikula Selyaninovich aveva due figlie: Vasilisa e Nastasya. E sono diventate rispettivamente le mogli di Stavr e Dobrynya Nikitich.

3. Volga Svyatoslavich

Volga è uno degli eroi più antichi dell'epica russa. Le sue caratteristiche distintive erano la capacità di cambiare forma e la capacità di comprendere il linguaggio degli uccelli e degli animali. Secondo la leggenda, Volga è il figlio di un serpente e della principessa Marfa Vseslavyevna, che lo concepì miracolosamente calpestando accidentalmente un serpente. Quando vide la luce, la terra tremò e una paura terribile attanagliò tutte le creature viventi. Un episodio interessante dell'incontro tra Volga e Mikula Selyaninovich è descritto dai poemi epici. Mentre riscuoteva le tasse dalle città di Gurchevets e Orekhovets, Volga incontrò il contadino Mikula Selyaninovich. Vedendo un potente eroe in Mikul, Volga lo invitò a unirsi alla sua squadra per riscuotere le tasse. Dopo essersi allontanato, Mikula si ricordò di aver dimenticato l'aratro nel terreno. Per due volte il Volga mandò i suoi guerrieri a tirare fuori l'aratro, ma la terza volta lui e tutta la sua squadra non riuscirono a superarlo. Mikula ha tirato fuori l'aratro con una mano.

4. Sukhman Odikhmantievich

Eroe del ciclo epico di Kiev. Secondo la leggenda, Sukhman va a prendere un cigno bianco per il principe Vladimir. Durante il viaggio, vede che il fiume Nepra sta combattendo il potere tartaro, che vi sta costruendo ponti Kalinov per andare a Kiev. Sukhman batte le forze tartare, ma durante la battaglia riceve ferite, che copre con foglie. Sukhman torna a Kiev senza il cigno. Il principe Vladimir non gli crede e gli ordina di essere imprigionato in una cantina per le sue vanterie, e manda Dobrynya Nikitich a scoprire se Sukhman ha detto la verità, e quando si scopre che stava dicendo la verità, Vladimir vuole premiare Sukhman; ma toglie le foglie dalle ferite e sanguina. Il fiume Sukhman scorreva dal suo sangue.

5. Danubio Ivanovic

Una delle immagini eroiche più popolari nell'epica russa. A differenza dei tre personaggi principali dell'epopea (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich), Danube Ivanovich è un personaggio tragico.
Secondo la leggenda, durante il matrimonio, Danubio e Nastasya Korolevichna, anche lei un'eroina, iniziano a vantarsi, Danubio del suo coraggio e Nastasya della sua precisione. Organizzano un duello e Nastasya spara tre volte all'anello d'argento che giace sulla testa del Danubio. Incapace di riconoscere la superiorità della moglie, Danubio le ordina di ripetere la pericolosa prova nel modo opposto: l'anello è ora sulla testa di Nastasya e Danubio spara.

La freccia del Danubio colpisce Nastasya. Lei muore e il Danubio scopre, "allargando il suo grembo", che era incinta di un bambino meraviglioso: "gambe d'argento fino al ginocchio, braccia d'oro fino al gomito, frequenti trecce sulla testa". Il Danubio si getta sulla sciabola e muore accanto alla moglie; dal suo sangue nasce il Danubio.

6. Mikhailo Potyk

Uno degli eroi minori. È conosciuto solo nei poemi epici della Russia settentrionale come un bell'uomo e un combattente di serpenti. Ci sono diverse leggende su di lui. Secondo uno di loro, Mikhailo ha incontrato un cigno durante la caccia, che si è trasformato in una ragazza: Avdotya Swan White. Si sposarono e giurarono che se qualcuno fosse morto per primo, il sopravvissuto sarebbe stato sepolto con il defunto nella stessa tomba.

Quando Avdotya morì, Potyka, insieme al suo cadavere, fu calato nella tomba, a cavallo con l'armatura completa. Nella tomba apparve un serpente, che l'eroe uccise e con il suo sangue resuscitò sua moglie. Secondo altri poemi epici, la moglie drogò Potyk e lo trasformò in pietra, e fuggì con lo zar Koshchei. I compagni dell'eroe - Ilya, Alyosha e altri, salvano Potyk e lo vendicano uccidendo Koshchei e squartando l'infedele Cigno Bianco.

7. Hoten Bludovich

Un eroe dell'epica russa, che in un'epopea recita come sensale e sposo. La storia di Khoten e della sua sposa è praticamente l'antica storia russa di Romeo e Giulietta. Secondo la leggenda, la madre di Khoten, una vedova, corteggiò suo figlio alla bellissima China Sentinel durante una festa. Ma la madre della ragazza le rispose con un rifiuto offensivo, che fu udito da tutti i convitati. Quando Khoten lo scoprì, andò dalla sua sposa e lei accettò di sposarlo. Ma la madre della ragazza era categoricamente contraria.

Quindi Khoten chiese un duello e batté i nove fratelli della sua sposa. La madre di China chiede al principe un esercito per sconfiggere l'eroe, ma Khoten sconfigge anche lui. Successivamente Khoten sposa la ragazza, portando con sé una ricca dote.

8. Nikita Kozhemyaka

Formalmente, non appartiene agli eroi, ma è un combattente eroe-serpente. Secondo la leggenda, la figlia del principe di Kiev fu portata via da un serpente e tenuta prigioniera da lui. Avendo appreso dal serpente stesso che ha paura di una sola persona al mondo: Nikita Kozhemyak, lei e la colomba inviano una lettera a suo padre chiedendogli di trovare questo eroe e incoraggiarlo a combattere il serpente.

Quando gli inviati del principe entrarono nella capanna di Kozhemyaka, impegnati con i suoi soliti affari, fu sorpreso di strappare 12 pelli. Nikita rifiuta la prima richiesta del principe di combattere il serpente. Quindi il principe gli manda gli anziani, che non sono riusciti a persuadere Nikita. Per la terza volta, il principe manda i bambini all'eroe e il loro pianto tocca Nikita, è d'accordo. Avvolgendosi nella canapa e spalmandosi di resina per diventare invulnerabile, l’eroe combatte con il serpente e libera la figlia del principe.

Inoltre, come dice la leggenda, il serpente, sconfitto da Nikita, implora pietà e si offre di condividere equamente con lui la terra. Nikita forgia un aratro del peso di 300 libbre, vi imbriglia un serpente e traccia un solco da Kiev al Mar Nero; poi, avendo cominciato a dividere il mare, il serpente annega.

9. Vasily Buslaev

Inoltre non formalmente un eroe, ma un eroe molto forte, che rappresenta l'ideale di un'abilità valorosa e illimitata. Fin dall'infanzia, Vasily era un temerario, non conosceva restrizioni e faceva tutto solo come voleva. In una delle feste, Vasily scommette che combatterà a capo della sua squadra sul ponte Volkhov con tutti gli uomini di Novgorod. La lotta inizia e la minaccia di Vasily di battere tutti i suoi avversari sta per diventare realtà; Solo l'intervento della madre di Vasily salva i novgorodiani.

Nella successiva epopea, sentendo il peso dei suoi peccati, Vasily va a Gerusalemme per pregare per loro. Ma il pellegrinaggio ai luoghi santi non cambia il carattere dell'eroe: viola con aria di sfida tutti i divieti e sulla via del ritorno muore nel modo più ridicolo, cercando di dimostrare la sua giovinezza.

10. Duca Stepanovich

Uno degli eroi più originali dell'epopea epica di Kiev. Secondo la leggenda, il Duca arrivò a Kiev dalla "Ricca India", che, a quanto pare, era il nome della terra della Galizia-Volyn. All'arrivo, il duca inizia a vantarsi del lusso della sua città, della propria ricchezza, dei suoi vestiti, che il suo cavallo porta quotidianamente dall'India, e trova insapore il vino e i panini del principe di Kiev. Vladimir, per controllare le vanterie di Duke, invia un'ambasciata alla madre di Duke. Di conseguenza, l’ambasciata ammette che se si vendono Kiev e Chernigov e si acquista carta per un inventario della ricchezza di Dyukov, allora non ci sarà abbastanza carta.

Probabilmente non c'è persona in Russia che non abbia sentito parlare di eroi. Gli eroi che ci sono venuti dalle antiche canzoni e racconti russi - poemi epici - sono sempre stati popolari tra scrittori, artisti e registi. Il prossimo round di popolarità degli eroi è associato all'uscita di una serie di film d'animazione dedicati alle loro avventure un po' modernizzate.

Allo stesso tempo, la maggior parte dei russi conosce solo una cerchia molto ristretta di eroi. In effetti, il numero di poemi epici eroici sopravvissuti fino ai nostri giorni è di centinaia e gli stessi eroi sono divisi dagli scienziati in diverse categorie. Gli eroi dell'epoca pagana e cristiana, pre-tartara, tartara e post-tartara si distinguono...

"Ilya Muromets e Svyatogor." Dipinto di Ivan Bilibin. Foto: Commons.wikimedia.org

C'è un folto gruppo di eroi associati a Kiev e Il principe Vladimir, ma c’è anche chi non ha alcun rapporto con il “governo centrale”, rimanendo “eroi regionali” delle singole città.

Le avventure di alcuni eroi si intrecciano tra loro, mentre altri agiscono in modo indipendente.

Svyatogor

Svyatogor è così enorme che è "più alto di una foresta in piedi, più basso di una nuvola che cammina". L'eroe viveva sulle Montagne Sacre; durante il suo viaggio, la Madre Formaggio scosse la Terra, le foreste ondeggiarono e i fiumi strariparono dalle loro sponde.

Il padre dell'eroe era chiamato "oscuro", cioè cieco, che nella mitologia slava orientale era un segno di creature di un altro mondo.

Svyatogor non svolge alcun servizio, sebbene si intersechi con altri eroi. Quindi, in uno dei poemi epici, Svyatogor viaggia con Ilya Muromets e lungo la strada incontrano una bara di pietra. Decidendo di provarlo, Svyatogor risulta essere suo prigioniero e muore, trasferendo parte dei suoi poteri a Ilya Muromets. In un'altra epopea, la storia della bara è preceduta da avventure intime: Ilya Muromets è sedotta dalla moglie di Svyatogor. Dopo aver appreso questo, Svyatogor uccide la donna caduta e con Ilya, che lo ha tradito, entra in una confraternita.

In un'altra epopea, Svyatogor confronta la sua forza eroica con un altro "collega": Mikula Selyaninovich. Un astuto avversario lancia a terra una borsa in cui erano contenuti “tutti i fardelli terreni”, invitando Svyatogor a raccoglierla. Questo tentativo termina con la morte dell'eroe.

Nei poemi epici, Svyatogor muore più spesso di altri eroi. Gli scienziati lo attribuiscono al fatto che questa immagine personifica le forze primitive della natura, un elemento che non serve all'uomo.

Mikula Selyaninovich

Mikula Selyaninovich, come Svyatogor, non è al servizio del principe e non è un guerriero. Ma, a differenza di Svyatogor, Mikula Selyaninovich è impegnato in un lavoro socialmente utile: è un eroe-aratore.

Mikula Selyaninovich. Illustrazione per il libro “Eroi epici russi”. Foto: Commons.wikimedia.org/Butko

È impossibile combattere Mikula Selyaninovich, perché Mother Cheese Earth è dietro di lui. Ecco perché Mikula Selyaninovich è in grado di sollevare la borsa con "tutti i fardelli della terra", a differenza di Svyatogor, che questo tentativo distrugge.

Gli scienziati trovano nell'immagine di Mikula Selyaninovich molto in comune con il dio slavo Perun. Secondo una versione, la popolarità in Rus' Nicola il Taumaturgo affonda le sue radici nella venerazione di Mikula Selyaninovich.

Se consideriamo che l'immagine di San Nicola è servita a creare la storia del mago di Natale, che nella nostra zona è costantemente associato a Babbo Natale, allora possiamo costruire una catena secondo la quale Babbo Natale è l'eroe in pensione Mikula Selyaninovich .

A differenza di Svyatogor, che nei poemi epici ha solo una moglie infedele, Mikula Selyaninovich ha figlie: Vasilisa e Nastasya. Nastasya divenne la moglie di Dobrynya Nikitich e, quanto a Vasilisa, è ben nota agli appassionati di cartoni animati sovietici: è la stessa Vasilisa Mikulishna che, fingendo di essere un'ambasciatrice dell'Orda d'Oro, liberò suo marito Stavr Godinovich dalla prigione.

Ilya Muromets

Forse il più noto al grande pubblico è Ilya Muromets, il capostipite della stirpe dei cosiddetti “giovani eroi”, eroici guerrieri.

Dopo essere rimasto a casa per 33 anni, incapace di usare le braccia e le gambe, fu guarito dagli anziani e partì per compiere gesta eroiche. È curioso che i poemi epici raccontassero del servizio di Ilya al principe Vladimir di Kiev solo in una parte delle terre russe - in altre regioni le imprese dell'eroe erano esclusivamente una questione personale.

Ilya Muromets nel dipinto “Heroic Leap” di Viktor Vasnetsov. Riproduzione

L'impresa più comune e classica di Ilya Muromets è la vittoria sull'usignolo il ladro. Allo stesso tempo, Muromets è forse l'eroe più popolare: più di una dozzina di poemi epici originali sono dedicati alle sue imprese; Tra coloro che Ilya sconfisse c'erano il Foul Idol, un certo serpente, lo zar Kalin e molti altri.

La vita di Ilya è piuttosto tempestosa: ha una moglie Zlatygorka, un figlio Sokolnik (in un'altra versione - una figlia), interagisce attivamente con altri eroi russi. Inoltre, se i rapporti con Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich sono più spesso amichevoli, gli incontri con Svyatogor finiscono in lacrime per quest'ultimo.

Se Svyatogor e Mikula Selyaninovich non hanno un vero prototipo, allora Ilya Muromets ne ha molti.

Molto spesso è associato a Ilia Pechersky, un monaco della Kiev-Pechersk Lavra, vissuto nel XII secolo. L'uomo forte, nato a Murom, portava il soprannome di "Chobotok". L'eroe ha ricevuto questo soprannome perché una volta ha combattuto i nemici con un "chobot", cioè uno stivale.

"Nikitich". Illustrazione di Andrey Ryabushkin per il libro “Eroi epici russi”. Foto: Commons.wikimedia.org/Butko

Secondo una versione, l'eroe divenne monaco dopo essere stato gravemente ferito in battaglia. Un esame delle reliquie di Elia di Pechersk ha mostrato che in realtà è morto per le conseguenze di un colpo al petto con un'arma affilata. Il prototipo di Muromets potrebbe essere morto nel 1204 durante la cattura di Kiev Il principe Rurik Rostislavich, quando la Kiev-Pechersk Lavra fu distrutta dai Polovtsiani.

Nikitich

A differenza di Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich è una persona vicina al principe di Kiev, che esegue le sue istruzioni. Dobrynya non esita a raccogliere e trasportare tributi, assume compiti che i suoi colleghi rifiutano per qualche motivo e ha un debole per la diplomazia.

L'avversario più famoso di Dobrynya è il Serpente, meglio conosciuto come Serpente-Gorynych, dalla cui prigionia l'eroe libera la nipote del principe Zabava Putyatishna.

Dobrynya è la persona più creativa tra gli eroi. Suona bene la tavlei (antica dama russa), canta bene e suona l'arpa.

Dobrynya Nikitich ha ampi legami: oltre ad essere vicino al principe, è sposato con Nastasya Mikulishna, la figlia di Mikula Selyaninovich.

Secondo l'epopea, Dobrynya è il figlio del governatore di Ryazan. Si chiama il prototipo più probabile dell'eroe Dobrynya, governatore del principe Vladimir il Santo. Dobrynya era una persona estremamente influente, poiché era lo zio del principe, era il fratello di sua madre Malushi. Per un certo periodo, Dobrynya fu mentore e compagno anziano del principe.

Alesha Popovich. Illustrazione per il libro “Eroi epici russi”. Foto: Commons.wikimedia.org/Butko

Alesha Popovich

Alyosha Popovich è il personaggio più dubbio della "troika classica" degli eroi. Figlio di un prete di Rostov, Alyosha è vanaglorioso, arrogante, astuto e talvolta si concede battute inaccettabili, per le quali viene rimproverato dai suoi compagni.

Quindi, ad esempio, in uno dei poemi epici, Alyosha molesta la moglie di Dobrynya, Nastasya Mikulishna, diffondendo false voci sulla morte di un compagno.

In un'altra epopea, Alyosha viene decapitata dai fratelli arrabbiati di Elena o Alena, che è stata sedotta da lui. È vero, nella versione più famosa, Alyosha Popovich ha dovuto sposare Alyonushka per evitare il peggio.

Il principale avversario di Alyosha è Tugarin, un eroe malvagio, dietro il quale si può discernere l'immagine di un nomade, con il quale i russi combattono da molto tempo.

Il principale prototipo storico di Alyosha Popovich è il boiardo di Rostov Olesha (Alexander) Popovich. Un eccellente guerriero, Olesha ha servito Il principe Vsevolod il Grande Nido, e poi partecipò alle guerre intestine dei suoi figli. Successivamente, Olesha Popovich andò a servire Il principe Mstislav il Vecchio e morì con lui nel 1223 nella battaglia di Kalka, che divenne il primo incontro dei russi con i tataro-mongoli. Nella stessa battaglia morì Cintura Dobrynya Ryazan Zlat, un altro candidato per il prototipo dell'epopea Dobrynya Nikitich.