Koja vrsta kalendara je gregorijanski kalendar? Prije sto godina Rusija je prešla na novi kalendar

Građani sovjetske zemlje, nakon što su legli u krevet 31. januara 1918. godine, probudili su se 14. februara. Stupio je na snagu „Uredba o uvođenju zapadnoevropskog kalendara u Republiku Rusku“. Boljševička Rusija je prešla na takozvani novi, ili građanski, stil računanja vremena, koji se poklopio sa gregorijanskim crkvenim kalendarom koji se koristio u Evropi. Ove promjene nisu zahvatile našu Crkvu: ona je nastavila da slavi svoje praznike po starom julijanskom kalendaru.

Kalendarski raskol između zapadnih i istočnih hrišćana (vjernici su glavne praznike počeli slaviti u različito vrijeme) dogodio se u 16. vijeku, kada je papa Grgur XIII poduzeo još jednu reformu, zamijenivši julijanski stil gregorijanskim. Svrha reforme bila je ispravljanje sve veće razlike između astronomske i kalendarske godine.

Opsjednuti idejom svjetske revolucije i internacionalizma, boljševici, naravno, nisu marili za papu i njegov kalendar. Kako se navodi u dekretu, prelazak na zapadni, gregorijanski stil izvršen je „kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena sa gotovo svim kulturnim narodima...” Na jednom od prvih sastanaka mlade sovjetske vlade početkom 1918. razmatrana su dva projekta reformi. Prvi je predviđao postepeni prelazak na gregorijanski kalendar sa smanjenjem od 24 sata svake godine. To bi trajalo 13 godina. Drugi je predviđao da se to uradi u jednom zamahu. On je bio taj koji je volio vođu svjetskog proletarijata Vladimir Iljič Lenjin, koji je u globalističkim projektima nadmašio aktuelnog ideologa multikulturalizma Angelu Merkel.

Kompetentno

Vjerski istoričar Aleksej Judin govori o tome kako hrišćanske crkve slave Božić:

Pre svega, da odmah razjasnimo: netačno je reći da neko slavi 25. decembar, a neko 7. januar. Svi slave Božić 25., ali po različitim kalendarima. U narednih sto godina, sa moje tačke gledišta, ne može se očekivati ​​nikakvo ujedinjenje božićnih proslava.

Stari julijanski kalendar, usvojen pod Julijem Cezarom, zaostajao je za astronomskim vremenom. Reforma pape Grgura XIII, koja se od samog početka nazivala papističkom, naišla je na krajnje negativan prijem u Evropi, posebno u protestantskim zemljama, gdje je reformacija već bila čvrsto uspostavljena. Protestanti su bili protiv toga prvenstveno zato što je „planirano u Rimu“. I ovaj grad u 16. veku više nije bio centar hrišćanske Evrope.

Crvene armije na subotniku (1925.) iznose crkvenu imovinu iz manastira Simonov. foto: Wikipedia.org

Po želji, kalendarska reforma se, naravno, može nazvati raskolom, imajući u vidu da se kršćanski svijet već podijelio ne samo po principu istok-zapad, već i unutar zapada.

Stoga je gregorijanski kalendar doživljavan kao rimski, papistički i stoga neprikladan. Međutim, postepeno su protestantske zemlje to prihvatile, ali je proces tranzicije trajao stoljećima. Tako je bilo na Zapadu. Istok nije obraćao pažnju na reformu pape Grgura XIII.

Sovjetska republika je prešla na novi stil, ali to je, nažalost, bilo povezano s revolucionarnim događajima u Rusiji; boljševici, naravno, nisu razmišljali ni o kakvom papi Grguru XIII, oni su jednostavno smatrali novi stil najprikladnijim njihovom svjetonazoru. I Ruska pravoslavna crkva ima dodatnu traumu.

1923. godine, na inicijativu carigradskog patrijarha, održan je sastanak pravoslavnih crkava na kojem su odlučili da isprave julijanski kalendar.

Predstavnici Ruske pravoslavne crkve, naravno, nisu mogli da putuju u inostranstvo. Ali patrijarh Tihon je ipak izdao ukaz o prelasku na „novojulijanski“ kalendar. Međutim, to je izazvalo proteste među vjernicima, a dekret je brzo poništen.

Vidite da je bilo nekoliko faza traženja podudaranja u kalendaru. Ali to nije dovelo do konačnog rezultata. Do sada je ovo pitanje potpuno odsutno iz ozbiljne crkvene rasprave.

Plaši li se Crkva novog raskola? Naravno, neke ultrakonzervativne grupe unutar Crkve će reći: “Izdali su sveto vrijeme.” Svaka Crkva je vrlo konzervativna institucija, posebno u pogledu svakodnevnog života i liturgijske prakse. I počivaju na kalendaru. A crkveno-administrativni resurs je nedjelotvoran u takvim stvarima.

Svakog Božića otvara se tema prelaska na gregorijanski kalendar. Ali ovo je politika, profitabilna medijska prezentacija, PR, šta god hoćete. Sama Crkva ne sudjeluje u tome i nerado komentira ova pitanja.

Zašto Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar?

Otac Vladimir (Vigiljanski), rektor crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu:

Pravoslavne crkve se mogu podijeliti u tri kategorije: one koje slave sve crkvene praznike po novom (gregorijanskom) kalendaru, one koje služe samo po starom (julijanskom) kalendaru i one koje miješaju stilove: na primjer, u Grčkoj se Uskrs slavi prema na stari kalendar, a sve ostale praznike - na novi način. Naše crkve (Ruski, Gruzijski, Jerusalimski, Srpski i Atonski manastiri) nikada nisu menjale crkveni kalendar i nisu ga mešale sa gregorijanskim, da ne bi bilo zabune u praznicima. Imamo jedinstven kalendarski sistem, koji je vezan za Uskrs. Ako pređemo na proslavu, recimo, Božića po gregorijanskom kalendaru, onda su „pojedene“ dvije sedmice (sjetite se kako je 1918. godine, nakon 31. januara, došao 14. februar), od kojih svaki dan ima poseban semantički značaj za pravoslavca. osoba.

Crkva živi po svom poretku i u njoj se mnoge značajne stvari možda ne poklapaju sa sekularnim prioritetima. Na primjer, u crkvenom životu postoji jasan sistem progresije vremena, koji je vezan za Jevanđelje. Svakodnevno se čitaju odlomci iz ove knjige, koja je logikom povezana sa istorijom jevanđelja i zemaljskim životom Isusa Hrista. Sve to postavlja određeni duhovni ritam u životu pravoslavnog čoveka. A oni koji koriste ovaj kalendar ne žele i neće ga kršiti.

Vjernik ima veoma asketski život. Svijet se može promijeniti, vidimo kako pred našim očima naši sugrađani imaju puno mogućnosti, na primjer, za opuštanje tokom sekularnih novogodišnjih praznika. Ali Crkva, kako je pevao jedan od naših rok pevača, „neće se povinovati svetu koji se menja“. Nećemo da naš crkveni život zavisi od skijališta.

Boljševici su uveli novi kalendar "kako bi računali vrijeme na isti način kao i gotovo svi kulturni narodi". foto: Izdavački projekat Vladimira Lisina "Dani 1917. pre 100 godina"

Kalendar je sistem brojeva za velike vremenske periode, zasnovan na periodičnosti vidljivih kretanja nebeskih tela. Najčešći je solarni kalendar, koji se zasniva na solarnoj (tropskoj) godini – vremenskom periodu između dva uzastopna prolaska centra Sunca kroz prolećnu ravnodnevnicu. To je otprilike 365,2422 dana.

Istorija razvoja solarnog kalendara je uspostavljanje smene kalendarskih godina različitih dužina (365 i 366 dana).

U julijanskom kalendaru, koji je predložio Julije Cezar, tri godine zaredom sadržavale su 365 dana, a četvrta (prestupna godina) - 366 dana. Sve godine čiji su redni brojevi bili djeljivi sa četiri bile su prijestupne godine.

U julijanskom kalendaru, prosječna dužina godine u intervalu od četiri godine iznosila je 365,25 dana, što je 11 minuta i 14 sekundi duže od tropske godine. Vremenom su se sezonski fenomeni pojavljivali u sve ranijim datumima. Posebno veliko nezadovoljstvo izazvalo je stalno pomicanje datuma Uskrsa, povezanog s proljetnom ravnodnevnicom. Godine 325. n.e., Nikejski sabor je odredio jedinstveni datum Uskrsa za cijelu kršćansku crkvu.

U narednim vekovima dato je mnogo predloga za poboljšanje kalendara. Prijedloge napuljskog astronoma i liječnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) i bavarskog isusovca Christophera Claviusa odobrio je papa Grgur XIII. 24. februara 1582. izdao je bulu (poruku) kojom je uveo dva važna dodatka julijanskom kalendaru: 10 dana je uklonjeno iz kalendara iz 1582. - 4. oktobar je odmah slijedio 15. oktobar. Ova mjera omogućila je očuvanje 21. marta kao datuma proljetne ravnodnevice. Osim toga, tri od svaka četiri vijeka trebale su se smatrati običnim godinama, a samo one koje su djeljive sa 400 trebale su se smatrati prijestupnim godinama.

1582. je bila prva godina gregorijanskog kalendara, nazvanog "novi stil".

Razlika između starog i novog stila je 11 dana za 18. vek, 12 dana za 19. vek, 13 dana za 20. i 21. vek, 14 dana za 22. vek.

Rusija je prešla na gregorijanski kalendar u skladu sa dekretom Saveta narodnih komesara RSFSR od 26. januara 1918. „O uvođenju zapadnoevropskog kalendara“. Pošto je do usvajanja dokumenta razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara iznosila 13 dana, odlučeno je da se dan nakon 31. januara 1918. godine računa ne kao prvi, već kao 14. februar.

Uredbom je bilo propisano da se do 1. jula 1918. godine, nakon broja u novom (gregorijanskom) stilu, u zagradama navodi broj u starom (julijanskom). Kasnije se ova praksa očuvala, ali su datum počeli stavljati u zagrade prema novom stilu.

14. februar 1918. postao je prvi dan u istoriji Rusije koji je zvanično prošao po „novom stilu“. Do sredine 20. vijeka gotovo sve zemlje svijeta koristile su gregorijanski kalendar.

Ruska pravoslavna crkva, čuvajući tradiciju, nastavlja da sledi julijanski kalendar, dok su u 20. veku neke pomesne pravoslavne crkve prešle na tzv. Novi julijanski kalendar. Trenutno, osim Ruske, samo tri pravoslavne crkve - Gruzijska, Srpska i Jerusalimska - nastavljaju da se u potpunosti pridržavaju julijanskog kalendara.

Iako je gregorijanski kalendar prilično dosljedan prirodnim pojavama, on također nije potpuno tačan. Dužina njegove godine je 0,003 dana (26 sekundi) duža od tropske godine. Greška od jednog dana akumulira se tokom otprilike 3300 godina.

Gregorijanski kalendar takođe, usled kojeg dužina dana na planeti raste za 1,8 milisekundi svakog veka.

Savremena struktura kalendara ne zadovoljava u potpunosti potrebe društvenog života. Postoje četiri glavna problema sa gregorijanskim kalendarom:

— Teoretski, građanska (kalendarska) godina treba da ima istu dužinu kao i astronomska (tropska) godina. Međutim, to je nemoguće, jer tropska godina ne sadrži cijeli broj dana. Zbog potrebe da se s vremena na vrijeme dodaje dodatni dan u godinu, postoje dvije vrste godina - obične i prijestupne godine. Budući da godina može početi svakog dana u sedmici, ovo daje sedam tipova običnih godina i sedam tipova prijestupnih godina – ukupno 14 tipova godina. Da biste ih u potpunosti reprodukovali, morate čekati 28 godina.

— Dužina mjeseci varira: mogu sadržavati od 28 do 31 dan, a ta neujednačenost dovodi do određenih poteškoća u ekonomskim proračunima i statistici.

— Ni obične ni prijestupne godine ne sadrže cijeli broj sedmica. Polugodine, kvartali i mjeseci također ne sadrže cijeli i jednak broj sedmica.

— Iz sedmice u sedmicu, iz mjeseca u mjesec i iz godine u godinu mijenja se podudarnost datuma i dana u sedmici, pa je teško utvrditi trenutke raznih događaja.

Pitanje poboljšanja kalendara postavljalo se više puta i već duže vrijeme. U 20. vijeku podignuta je na međunarodni nivo. Godine 1923. u Ženevi je osnovan Međunarodni komitet za reformu kalendara pri Ligi naroda. Tokom svog postojanja, ovaj komitet je pregledao i objavio nekoliko stotina projekata pristiglih iz različitih zemalja. Godine 1954. i 1956. nacrti novog kalendara razmatrani su na sednicama Ekonomskog i socijalnog saveta UN, ali

Često, čitajući historijski članak o događajima koji su se zbili prije 1918. godine, vidimo sljedeće datume: „Bitka kod Borodina odigrala se 26. avgusta (7. septembra) 1812.“ Zašto dva spoja? Koji je tačan? Koja je razlika? Zašto ove zagrade? Svake godine više od sto, pa čak i hiljadu ljudi zbunjuje se nad ovim pitanjima. Ali u stvari, sve je jednostavno. Poštedićemo vas, dragi čitaoci, mnogo brojki i kalkulacija i sve objasniti „na prste“.

Pa, uspori, uspori. Poenta su kalendari. Julijanski kalendar- ovo je kalendar po kojem je Rusija živjela do 1918. U februaru 1918. prešli smo na "novi" stil - na Gregorijanski kalendar. U Evropi je počeo da se širi u 16. veku. a uveden je po nalogu pape Grgura XIII (dakle i gregorijanskog).

Sosigen - aleksandrijski astronom, tvorac "julijanskog" kalendara, koji je usvojio Julije Cezar 42. pne. Papa Grgur XIII je tvorac „gregorijanskog“ kalendara, usvojenog 1582. godine.

Sada se prisjetimo nekoliko pravila, znajući koja više nećete biti zbunjeni oko datuma:

1 pravilo: datumi svih događaja koji su se desili prije 1918. godine ispisani su po starom stilu, au zagradama se navodi datum po novom - gregorijanskom - kalendaru: 26. avgust (7. septembar) 1812. godine.

Pravilo 2: ako naiđete na dokument napisan prije 1918. godine i, shodno tome, lišen konverzije na novi stil, nema potrebe ići na internet - možete ga sami izračunati. Za ovo vam je potrebna ova ploča:

od 05.10.1582 do 18.02.1700 - dodati 10 dana.

od 19.02.1700 do 18.02.1800 - dodati 11 dana.

od 19.02.1800 do 18.02.1900 - dodati 12 dana.

od 19.02.1900 do 01.02.1918 - dodati 13 dana.

Hajde da se proverimo:

Car Fjodor Joanovič rođen je 18. marta 1584. godine po julijanskom kalendaru. Gledamo tabelu - trebamo dodati 10 dana. Ukupno, prema gregorijanskom kalendaru, rođendan Fjodora Joanoviča je 28. marta 1584. godine.

Ali bitka kod Poltave odigrala se 27. juna 1709. godine. Koliko da dodam? Prošlo je već 11 dana. Ispostavilo se da je 8. jul.

Ruska pravoslavna crkva i dalje koristi julijanski kalendar. Građanska hronologija u Rusiji vodi se po gregorijanskom kalendaru. Dakle, kako ispravno napisati datume istorijskih događaja? Kada se odigrala Borodinska bitka - 26. avgusta ili 7. septembra? Odgovor je samo jedan, a drugog ne može biti: ispravno je napisati datum koji je odgovarao kalendaru koji je tada bio važeći. To jest, 26. avgusta.

U hodnicima Historijskog muzeja i Muzeja Otadžbinskog rata 1812. možete pronaći dokumente s različitim datumima i testirati se. Kao što vidite, jednostavno je. Idemo u muzej!

Julijanski kalendar uveo je Julije Cezar 46. pne. Navodno su ga razvili egipatski astronomi (aleksandrijski astronomi predvođeni Sosigenom), ali su ga nazvali upravo u njegovu čast.
Svoj konačni oblik dobio je 8. godine nove ere.
Godina je počinjala 1. januara, pošto su na današnji dan stupili na dužnost izabrani konzuli, a onda je sve kako znamo - 12 mjeseci, 365 dana, ponekad 366.

Upravo to "ponekad" ga razlikuje od gregorijanskog kalendara.

Zapravo, problem je u tome što Zemlja obavi punu revoluciju oko Sunca - tropsku godinu - za 365,24219878 dana. U kalendaru, broj dana je cijeli broj. Ispada da ako u godini ima 365 dana, onda će svake godine kalendar zalutati - pomaknut će se za gotovo četvrtinu dana.
U julijanskom kalendaru su to uradili jednostavno - da bi ispravili neslaganje, pretpostavili su da će svaka četvrta godina biti prestupna ( annus bissextus), i imat će 366 dana. Tako je prosječna dužina godine u julijanskom kalendaru 365,25, što je već mnogo bliže stvarnoj tropskoj godini.

Ali ne dovoljno blizu - sada kalendar svake godine zaostaje za 11 minuta i 14 sekundi. Za 128 godina ovo će već biti dan. To uzrokuje da se neki datumi povezani sa astronomskim fenomenima, kao što je astronomska proljetna ravnodnevnica, počnu pomicati prema početku kalendarske godine.

Nesklad između astronomske proljetne ravnodnevnice i kalendarske, zabilježene 21. marta, postajao je sve očigledniji, a budući da je uskršnji praznik vezan za proljećnu ravnodnevnicu, mnogi u katoličkoj Evropi su smatrali da se nešto mora učiniti po tom problemu.

Konačno, papa Grgur XIII se sabrao i reformisao kalendar, što je rezultiralo onim što sada znamo kao gregorijanski kalendar. Projekat je razvio Luigi Lilio, a prema njemu će se ubuduće samo one stoljetne godine smatrati prijestupnim, čiji je broj stotina godina bez ostatka djeljiv sa 4 (1600, 2000, 2400), dok bi se drugi smatrali jednostavnim. Otklonjena je i greška od 10 dana nagomilanih od 8. godine nove ere, a prema papinom dekretu od 24. februara 1582. godine, utvrđeno je da 4. oktobar 1582. odmah slijedi 15. oktobar.

U novom kalendaru, prosječna dužina godine bila je 365,2425 dana. Greška je bila samo 26 sekundi, a odstupanje po danu se gomilalo oko 3.300 godina.

Kako kažu, „pa, bolje rečeno, ne treba nam“. Ili, recimo to tako, to će biti problemi naših dalekih potomaka. U principu, bilo bi moguće proglasiti svaku godinu djeljivu sa 4000 da nije prijestupna, a onda bi prosječna vrijednost godine bila 365,24225, sa još manjom greškom.

Katoličke zemlje su skoro odmah prešle na novi kalendar (ne možete se sporiti protiv pape), protestantske zemlje s mukom, jedna od posljednjih je bila Velika Britanija, 1752. godine, a samo pravoslavna Grčka, koja je usvojila gregorijanski kalendar tek 1929. godine, izdržao do samog kraja.

Sada se samo neke pravoslavne crkve pridržavaju julijanskog kalendara, na primjer, ruska i srpska.
Julijanski kalendar i dalje zaostaje za gregorijanskim - za jedan dan svakih sto godina (ako godina stoljeća nije djeljiva sa 4 bez ostatka), ili za tri dana svakih 400 godina. Do 20. vijeka ova razlika je dostigla 13 dana.

Kalkulator u nastavku pretvara datum iz gregorijanskog kalendara u julijanski i obrnuto.
Kako se koristi - unesite datum, polje “Julijanski kalendar” prikazuje datum julijanskog kalendara, kao da je uneti datum pripadao gregorijanskom kalendaru, a polje “Gregorijanski kalendar” prikazuje datum po gregorijanskom kalendaru, kao da je uneti datum pripadao julijanskom kalendaru.

Također ću napomenuti da prije 15. oktobra 1582. godine gregorijanski kalendar u principu nije postojao, pa je besmisleno govoriti o gregorijanskim datumima koji odgovaraju ranijim julijanskim datumima, iako se mogu ekstrapolirati u prošlost.

Pošto je do tog vremena razlika između starog i novog stila iznosila 13 dana, dekretom je naređeno da se nakon 31. januara 1918. godine ne 1. februara, već 14. februara. Istim dekretom je bilo propisano da se do 1. jula 1918. godine, iza datuma svakog dana po novom stilu, u zagradi piše broj po starom stilu: 14. februar (1), 15. februar (2) itd.

Iz istorije hronologije u Rusiji.

Stari Sloveni, kao i mnogi drugi narodi, u početku su svoj kalendar zasnivali na periodu promene lunarnih faza. Ali već u vreme usvajanja hrišćanstva, tj. do kraja 10. veka. n. e., Drevna Rus je koristila lunisolarni kalendar.

Kalendar starih Slovena. Nije bilo moguće definitivno utvrditi šta je bio kalendar starih Slovena. Poznato je samo da se u početku vrijeme računalo po godišnjim dobima. Vjerovatno se u isto vrijeme koristio i 12-mjesečni lunarni kalendar. U kasnijim vremenima, Sloveni su prešli na lunisolarni kalendar, u koji se ubacivao dodatni 13. mjesec sedam puta svakih 19 godina.

Najstariji spomenici ruskog pisanja pokazuju da su mjeseci imali čisto slovenska imena, čije je porijeklo bilo usko povezano s prirodnim pojavama. Štaviše, isti mjeseci, ovisno o klimi mjesta u kojima su živjela različita plemena, dobijali su različita imena. Tako se januar zvao tamo gdje je dio (vrijeme krčenja šuma), gdje je prosinec (poslije zimskih oblaka se pojavilo plavo nebo), gdje je žele (od kada je postalo ledeno, hladno) itd.; februar—pokošen, snježan ili jak (jaki mraz); Ožujak - breza zol (ovdje postoji nekoliko tumačenja: breza počinje cvjetati; uzimali su sok od breza; spaljivali su brezu za ugalj), suhi (najsiromašniji padavinama u drevnoj Kijevskoj Rusiji, na nekim mjestima je zemlja bila već suvi, sok (podsjetnik na brezov sok); april) - polen (cvjetaju vrtovi), breza (početak cvjetanja breze), duben, kviten itd.; maj - trava (trava se zeleni), ljeto, polen; jun - červer (trešnje pocrvene), isok (cvrkuću skakavci - “izoks”), muža; jul – lipet (cvet lipe), červen (na severu, gde se fenološke pojave odlažu), zmija (od reči srp) , koji označava vrijeme žetve); avgust - zmija, strnina, rika (od glagola "rikati" - rika jelena, ili od riječi "sijati" - hladne zore, a moguće i od "pasori" - polarna svjetla) ; septembar - veresen (cvjetajući vrijesak); ruen (od slovenskog korijena riječi što znači drvo koje daje žutu boju); oktobar - opadanje lišća, "pazdernik" ili "kastrychnik" (pazdernik - pupoljci konoplje, naziv za jug Rusija); Novembar - gruden (od riječi "gomila" - smrznuta kolotečina na putu), opadanje lišća (na jugu Rusije); Decembar - žele, sanduk, prosinec.

Godina je počela 1. marta, a otprilike u to vrijeme počeli su i poljoprivredni radovi.

Mnoga drevna imena mjeseci kasnije prešla su u brojne slovenske jezike i uglavnom su se zadržala u nekim modernim jezicima, posebno u ukrajinskom, bjeloruskom i poljskom.

Krajem 10. vijeka. Stara Rus je prihvatila hrišćanstvo. Istovremeno, do nas je došla hronologija koju su koristili Rimljani - julijanski kalendar (zasnovan na solarnoj godini), sa rimskim nazivima za mjesece i sedmodnevnu sedmicu. Brojao je godine od "stvaranja svijeta", koje se navodno dogodilo 5508 godina prije naše hronologije. Ovaj datum - jedna od mnogih varijanti epoha od "stvaranja svijeta" - usvojen je u 7. vijeku. u Grčkoj i koristi se od strane pravoslavne crkve već dugo vremena.

Vjekovima se početak godine smatrao 1. mart, ali je 1492. godine, u skladu sa crkvenom tradicijom, početak godine zvanično pomjeren na 1. septembar i tako se slavio više od dvije stotine godina. Međutim, nekoliko mjeseci nakon što su Moskovljani proslavili sljedeću Novu godinu 1. septembra 7208. godine, morali su ponoviti proslavu. To se dogodilo jer je 19. decembra 7208. godine potpisan i objavljen lični ukaz Petra I o reformi kalendara u Rusiji, prema kojem je uveden novi početak godine - od 1. januara i nova era - hrišćanska hronologija (iz „Rođenja Hristovog“).

Petrov dekret se zvao: "O pisanju od sada Genvara od 1. dana 1700. u svim listovima godine od Rođenja Hristovog, a ne od stvaranja svijeta." Stoga je dekretom propisano da se dan nakon 31. decembra 7208. od „stvaranja svijeta“ smatra 1. januar 1700. godine od „Roždestva Hristovog“. Kako bi reforma bila usvojena bez komplikacija, dekret je završio razboritom klauzulom: „I ako neko hoće da napiše obje te godine, od stvaranja svijeta i od rođenja Hristovog, slobodno redom“.

Proslava prve građanske Nove godine u Moskvi. Dan nakon objave ukaza Petra I o reformi kalendara na Crvenom trgu u Moskvi, odnosno 20. decembra 7208. godine, objavljen je novi ukaz cara - „O proslavi Nove godine“. S obzirom da 1. januar 1700. nije samo početak nove godine, već i početak novog veka (Ovde je napravljena značajna greška u dekretu: 1700. je poslednja godina 17. veka, a ne prva godina 18. st. Novi vijek je počeo 1. januara 1701. Greška koja se danas ponekad ponavlja.), dekretom je naređeno da se ovaj događaj obilježava posebno svečano. Dao je detaljne upute kako organizirati odmor u Moskvi. U novogodišnjoj noći sam Petar I zapalio je prvu raketu na Crvenom trgu, dajući znak za otvaranje praznika. Ulice su bile osvetljene. Počela je zvonjava zvona i topovska paljba, a začuli su se zvuci truba i timpana. Car je stanovništvu glavnog grada čestitao Novu godinu, a veselje je nastavljeno cijelu noć. Raznobojne rakete poletjele su iz dvorišta u mračno zimsko nebo, a "po velikim ulicama, gdje ima prostora", gorjela su svjetla - lomače i katranske bure pričvršćene za stupove.

Kuće stanovnika drvene prestonice bile su ukrašene iglicama „od drveća i grana bora, smrče i kleke“. Cijelu sedmicu kuće su bile uređene, a kako je pala noć upaljena su svjetla. Pucanje “iz malih topova i iz mušketa ili drugog malokalibarskog oružja”, kao i lansiranje “projektila” povjereno je ljudima “koji ne broje zlato”. A od “siromašnih ljudi” je zatraženo da “stave barem jedno drvo ili granu na svaku od svojih kapija ili iznad svog hrama”. Od tada je u našoj zemlji uspostavljen običaj da se Nova godina slavi 1. januara svake godine.

Nakon 1918. u SSSR-u su još uvijek postojale kalendarske reforme. U periodu od 1929. do 1940. godine u našoj zemlji su tri puta vršene kalendarske reforme uzrokovane proizvodnim potrebama. Tako je 26. avgusta 1929. Vijeće narodnih komesara SSSR-a usvojilo rezoluciju „O prelasku na kontinuiranu proizvodnju u preduzećima i ustanovama SSSR-a“, u kojoj se prepoznaje potreba da se započne sistematski i dosljedan transfer preduzeća i institucija. do kontinuirane proizvodnje počevši od poslovne godine 1929-1930. U jesen 1929. počeo je postepeni prelazak na „kontinuitet“, koji je okončan u proljeće 1930. nakon objavljivanja rezolucije posebne vladine komisije pri Vijeću rada i odbrane. Ovom uredbom uveden je jedinstveni vremenski plan i kalendar proizvodnje. Kalendarska godina je imala 360 dana, odnosno 72 petodnevna perioda. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatra praznicima. Za razliku od drevnog egipatskog kalendara, oni nisu bili locirani svi zajedno na kraju godine, već su bili tempirani tako da se poklope sa sovjetskim spomen danima i revolucionarnim praznicima: 22. januara, 1. i 2. maja, te 7. i 8. novembra.

Radnici svakog preduzeća i ustanove bili su podijeljeni u 5 grupa, a svaka grupa je imala dan odmora svake petodnevne sedmice tokom cijele godine. To je značilo da je nakon četiri radna dana bio dan odmora. Nakon uvođenja „neprekidnog“ perioda, više nije bilo potrebe za sedmodnevnom sedmicom, jer su vikendi mogli padati ne samo na različite dane u mjesecu, već i na različite dane u sedmici.

Međutim, ovaj kalendar nije dugo trajao. Već 21. novembra 1931. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju „O povremenoj proizvodnoj sedmici u ustanovama“, kojom je narodnim komesarijatima i drugim institucijama omogućeno da pređu na šestodnevnu isprekidanu proizvodnu sedmicu. Za njih su utvrđeni stalni slobodni dani na sljedeće datume u mjesecu: 6, 12, 18, 24 i 30. Krajem februara slobodan dan pada na posljednji dan u mjesecu ili je pomjeren za 1. mart. U onim mjesecima koji su sadržavali 31 dan, posljednji dan u mjesecu se smatrao istim mjesecom i posebno se plaćao. Uredba o prelasku na isprekidanu šestodnevnu sedmicu stupila je na snagu 1. decembra 1931. godine.

I petodnevni i šestodnevni period potpuno su poremetili tradicionalnu sedmodnevnu sedmicu sa općim slobodnim danom u nedjelju. Šestodnevna sedmica korištena je oko devet godina. Tek 26. juna 1940. godine, Prezidijum Vrhovnog sovjeta SSSR-a izdao je dekret „O prelasku na osmočasovni radni dan, na sedmodnevnu radnu nedelju i o zabrani neovlašćenog odlaska radnika i namještenika. od preduzeća i ustanova.“ U izradi ove uredbe, Vijeće narodnih komesara SSSR-a je 27. juna 1940. godine usvojilo rezoluciju u kojoj je utvrđeno da „pored nedjelje u neradne dane spadaju i:

22. januara, 1. i 2. maja, 7. i 8. novembra, 5. decembra. Istim dekretom ukinuto je šest posebnih dana odmora i neradnih dana koji su postojali u ruralnim područjima 12. marta (Dan svrgavanja autokratije) i 18. marta (Dan Pariske komune).

7. marta 1967. Centralni komitet KPSS, Vijeće ministara SSSR-a i Sveruski centralni savjet sindikata usvojili su rezoluciju „O prelasku radnika i službenika preduzeća, ustanova i organizacija u petorku. -dnevna radna sedmica sa dva slobodna dana“, ali ova reforma ni na koji način nije uticala na strukturu savremenog kalendara.

Ali najzanimljivije je da strasti ne jenjavaju. Sljedeća revolucija se dešava u našem novom vremenu. Sergej Baburin, Viktor Alksnis, Irina Saveljeva i Aleksandar Fomenko iznijeli su u Državnu dumu 2007. godine prijedlog zakona o prelasku Rusije na julijanski kalendar od 1. januara 2008. godine. Poslanici su u obrazloženju konstatovali da „ne postoji svetski kalendar“ i predložili uspostavljanje prelaznog roka od 31. decembra 2007. godine, kada bi se 13 dana hronologija odvijala istovremeno po dva kalendara. U glasanju su učestvovala samo četiri poslanika. Trojica su protiv, jedan je za. Nije bilo uzdržanih. Ostali izabrani predstavnici ignorisali su glasanje.