Sosyal ilerleme örneklerinin özellikleri. Sosyal ilerleme: kavram, formlar, örnekler

İnsanlığın gelişiminde ileri ve geri olmak üzere iki tür hareket vardır. İlk durumda, giderek gelişecek, ikinci durumda ise gerileyerek gelişecektir. Bazen bu süreçlerin her ikisi de toplumda aynı anda meydana gelir, ancak farklı bölgeler. Bu nedenle var farklı şekiller ilerleme ve gerileme. Peki ilerleme ve gerileme nedir? Bu makalede bundan ve ilerleme örneklerinden bahsedeceğiz.

İlerleme ve gerileme nedir?

İlerleme kavramı şu şekilde karakterize edilebilir. Latince'den tercüme edilen ilerleme, "ileriye doğru ilerlemek" anlamına gelir. İlerleme, sosyal gelişimde alt formlardan daha yüksek formlara doğru hareketle karakterize edilen bir yöndür. Kusurludan daha mükemmele, daha iyiye, yani ilerlemeye.

Gerileme ilerlemenin tam tersidir. Bu kelime aynı zamanda Latince kökenlidir ve “geriye doğru ilerlemek” anlamına gelir. Sonuç olarak gerileme, yüksekten alçağa, mükemmelden daha az mükemmele, daha kötüye doğru bir değişimdir.

İlerleme nasıldır?


Toplumda çeşitli ilerleme türleri vardır. Bunlar aşağıdakileri içerir.

  1. Sosyal. Adalet yolunu takip eden, her insanın kişiliğinin gelişmesi için iyi, iyi bir yaşam için koşullar yaratan bir sosyal gelişmeyi ima eder. Bir de bu gelişmeyi engelleyen nedenlere karşı mücadele.
  2. Maddi veya ekonomik ilerleme. Bu, insanların maddi ihtiyaçlarının karşılandığı süreçteki gelişmedir. Bu memnuniyetin sağlanması için de bilim ve teknolojinin geliştirilmesi, insanların yaşam standartlarının iyileştirilmesi gerekmektedir.
  3. İlmi. Çevredeki dünya, insanlar ve toplum hakkında bilginin önemli ölçüde derinleşmesiyle karakterize edilir. Çevredeki dünyanın ve uzayın gelişiminin devamının yanı sıra.
  4. Bilimsel ve teknik. Teknik tarafı geliştirmeyi, üretim alanını iyileştirmeyi ve içinde meydana gelen süreçleri otomatikleştirmeyi amaçlayan bilimin gelişmesinde ilerleme anlamına gelir.
  5. Kültürel veya manevi ilerleme. Yaşamın ahlaki yönünün gelişimi, bilinçli bir temeli olan fedakarlığın oluşumu ve kişinin kişiliğinin kademeli dönüşümü ile işaretlenmiştir. Basit bir maddi mal tüketicisinden, bir kişinin zamanla kendini geliştirme ve kendini geliştirmeyle uğraşan bir yaratıcıya dönüştüğü varsayılmaktadır.

İlerleme kriterleri


İlerleme kriterleri konusu farklı zamanlar tartışmalıydı. Bugün de öyle olmaya devam ediyor. İşte hep birlikte ilerlemenin kanıtı olan bazı kriterler: sosyal Gelişim.

  1. Üretim sektörünün, tüm ekonominin gelişmesi, insanların doğayla ilgili özgürlüğünün genişlemesi, yaşam standartları, insanların refahının ve genel olarak yaşam kalitesinin artması.
  2. Başarı yüksek seviye toplumun demokratikleşmesi.
  3. Yasama düzeyinde korunan kişisel ve kamusal özgürlük düzeyi. Kişiliğin gerçekleşmesi, kapsamlı gelişimi, özgürlüğün makul sınırlar içinde kullanılması için fırsatların varlığı.
  4. Toplumun tüm temsilcilerinin ahlaki gelişimi.
  5. Aydınlanmanın yayılması, bilimin ve eğitimin gelişmesi. Dünya bilgisiyle ilgili insan ihtiyaçlarının kapsamının genişletilmesi - bilimsel, felsefi, estetik.
  6. İnsan ömrünün uzunluğu.
  7. Artan iyilik ve mutluluk duyguları.

Gerileme belirtileri


İlerleme kriterlerini inceledikten sonra kısaca toplumdaki gerileme işaretlerinden bahsedelim. Bunlar aşağıdakileri içerir:

  • Ekonomik gerileme, krizin başlangıcı.
  • Yaşam standartlarında önemli düşüş.
  • Ölüm oranları arttı, yaşam beklentisi azaldı.
  • Zor bir demografik durumun başlangıcı, doğum oranındaki azalma.
  • Hastalıkların normal seviyelerin üzerinde yayılması, salgın hastalıklar, çok sayıda kronik hastalığı olan kişinin varlığı.
  • Ahlaki standartlarda, insanların eğitim düzeyinde ve bir bütün olarak kültürde düşüş.
  • Sorunların çözümünde güçlü ve bildirimsel yöntemlerin kullanılması.
  • Özgürlük tezahürlerinin şiddet yoluyla bastırılması.
  • Ülkenin (devletin) genel zayıflaması, iç ve uluslararası durumun bozulması.

Aşamalı Etkinlikler

İşte insanlık tarihi boyunca çeşitli alanlarda gözlemlenen ve büyük önem taşıyan ilerleme örnekleri.

  • Antik çağda insan ateş yakmayı, alet yapmayı ve toprağı işlemeyi öğrendi.
  • Köle sisteminden feodal sisteme geçiş olmuş ve bunun sonucunda kölelik kaldırılmıştır.
  • Matbaa icat edildi ve Avrupa'da ilk üniversiteler açıldı.
  • Büyük Coğrafi Keşifler döneminde yeni topraklar geliştirildi.
  • Amerika Birleşik Devletleri egemen bir ulus haline geldi ve Bağımsızlık Bildirgesi'ni kabul etti.
  • Fransız eğitimciler, esası özgürlük olan yeni toplumsal idealleri ilan etmeye yönelik faaliyetler düzenlediler.
  • Büyük Fransız Devrimi sırasında insanlar arasındaki sınıf ayrımı ortadan kaldırıldı, özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilan edildi.

20. yüzyılda bilim ve teknolojinin başarıları


Her ne kadar bilimsel keşifler uzun süredir yapılıyor olsa da gerçek ilerleme yüzyılı 20. yüzyıldır. İnsanlığın ilerici gelişimine önemli ölçüde katkıda bulunan bilimsel keşiflere örnekler verelim. 20. yüzyılda aşağıdakiler keşfedildi ve icat edildi:

  • İlk uçak.
  • Albert Einstein'ın görelilik teorisi.
  • Diyot bir elektron tüpüdür.
  • Konveyör.
  • Sentetik kauçuk.
  • İnsülin.
  • TELEVİZYON.
  • Sesli sinema.
  • Penisilin.
  • Nötron.
  • Uranyum fisyonu.
  • Balistik füze.
  • Atom bombası.
  • Bilgisayar.
  • DNA'nın yapısı.
  • Entegre devreler.
  • Lazer.
  • Uzay uçuşları.
  • İnternet.
  • Genetik mühendisliği.
  • Mikroişlemciler.
  • Klonlama.
  • Kök hücreler.

100 rupi ilk siparişe bonus

İş türünü seçin Mezuniyet çalışması Ders çalışmasıÖzet Yüksek Lisans Tezi Uygulama Raporu Makale Raporu İncelemesi Ölçek Monografi Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin özgünlüğünün artırılması Yüksek lisans tezi Laboratuvar işiÇevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

İlerleme, insanlığın en yüksek makul hedefe, evrensel arzuya layık iyilik idealine doğru ilerleyen hareketidir.

Toplumsal ilerleme düşüncesi Yeni Çağın bir ürünüdür. Bu, toplumun ilerici, yukarı doğru gelişmesi fikrinin o dönemde insanların zihninde kök saldığı ve dünya görüşlerini şekillendirmeye başladığı anlamına geliyor. Antik çağda böyle bir fikir yoktu. Bilindiği gibi eski dünya görüşü, doğası gereği kozmerkezciydi. Bu, antik çağ insanının doğa ve evrenle ilişkisinin koordineli olduğu anlamına gelir. Ve insanoğlunun yerini tarihte değil, bu sonsuz evrende bulması gerekiyordu.

Toplumsal ilerleme fikri Aydınlanma döneminde ortaya çıktı. Bu dönem, aklın, bilginin, bilimin, insan özgürlüğünün kalkanını yükseltiyor ve aydınlanmacılara göre cehaletin ve despotizmin hakim olduğu önceki dönemlerle çelişerek tarihi bu açıdan değerlendiriyor. Aydınlanmacılar, kendi zamanlarının dönemini (“aydınlanma” çağı olarak), onun insan için rolünü ve önemini bir bakıma anladılar ve bu şekilde anlaşılan modernitenin prizmasından insanlığın geçmişini gördüler. Akıl çağının gelişi olarak yorumlanan modernlik ile insanlığın geçmişi arasındaki karşıtlık, elbette, şimdiki zaman ile geçmiş arasında bir boşluk içeriyordu, ancak aralarındaki tarihsel bağlantıyı yeniden kurma girişiminde bulunulduktan hemen sonra, Aklın ve bilginin temelinde, ilerlemeyle ilgili olarak tarihte yukarı doğru bir hareket fikri hemen ortaya çıktı. Bilginin geliştirilmesi ve yayılması aşamalı ve kümülatif bir süreç olarak kabul edildi. Modern zamanlarda ortaya çıkan bilimsel bilgi birikimi, aydınlanmacılar için tarihsel sürecin böyle bir yeniden inşasında tartışılmaz bir model olmuştur. Bir bireyin, bir bireyin zihinsel oluşumu ve gelişimi onlara da model teşkil ediyordu: Bir bütün olarak insanlığa aktarıldığında insan aklının tarihsel gelişimini veriyordu.

İlerleme (Latince ilerlemeden - ileriye doğru hareket), aşağıdan yukarıya, daha az mükemmelden daha mükemmele geçişle karakterize edilen bir gelişme yönüdür. Bu fikri ortaya koymanın ve toplumsal ilerleme teorisini geliştirmenin şerefi ikinci dönemin filozoflarına aittir. XVIII'in yarısı yüzyılda ve toplumsal ilerleme fikrinin ortaya çıkmasının sosyo-ekonomik temeli, kapitalizmin oluşumu ve Avrupa burjuva devrimlerinin olgunlaşmasıydı. Bu arada, sosyal ilerlemenin orijinal kavramlarının her iki yaratıcısı da - TURGO Ve CONDORCE - devrim öncesi ve devrim Fransa'sında aktif halk figürleriydi. Ve bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur: Toplumsal ilerleme fikri, insanlığın bir bütün olarak ilerlediği gerçeğinin tanınması, ileri toplumsal güçlerin tarihsel iyimserlik özelliğinin bir ifadesidir.

Üç karakteristik özellikler orijinal ilerlemeci kavramları ayırt etti.

İLK ÖNCE, bu idealizmdir, yani. Tarihin ilerleyen gelişiminin nedenlerini manevi başlangıçta - insan zekasını geliştirme konusundaki sonsuz yetenekte (aynı Turgot ve Condorcet) veya mutlak ruhun kendiliğinden kendini geliştirmesinde (Hegel) bulma girişimi. Buna göre, ilerlemenin kriteri aynı zamanda manevi düzenin fenomenlerinde, şu veya bu şekildeki gelişme düzeyinde de görülüyordu. kamu bilinci: bilim, ahlak, hukuk, din. Bu arada, öncelikle bu alanda ilerleme fark edildi bilimsel bilgi(Bacon, Descartes) ve daha sonra buna karşılık gelen fikir genişletildi. sosyal ilişkiler genel olarak.

İKİNCİ Toplumsal ilerlemeye ilişkin ilk dönem kavramların önemli bir eksikliği, diyalektik olmayan değerlendirmeydi. kamusal yaşam. Bu gibi durumlarda toplumsal ilerleme, devrimci sıçramalar olmadan, geriye doğru hareketler olmadan, düz bir çizgide sürekli bir yükseliş olarak, düzgün bir evrimsel gelişme olarak anlaşılır (Comte, Spencer).

ÜÇÜNCÜ formda artan gelişme herhangi bir favorinin başarısıyla sınırlıydı toplumsal düzen. Sınırsız ilerleme fikrinin bu reddi, Hegel'in açıklamalarına çok açık bir şekilde yansıdı. Geleneksel yorumlarında özgürlüğü ve eşitliği onaylayan Hıristiyan-Alman dünyasını, dünya ilerlemesinin zirvesi ve tamamlanması olarak ilan etti.

Eğer denersen Genel görünüm tanımlamak SOSYAL GELİŞMENİN NEDENLERİ O zaman bunlar insanın, yaşayan ve en azından sosyal bir varlık olarak doğasının üretimi ve ifadesi olan ihtiyaçları olacaktır. Bu ihtiyaçlar doğası, karakteri ve eylem süresi bakımından çeşitlilik gösterir, ancak her durumda insan faaliyetinin amaçlarını belirlerler. Devam etmekte gerçek hayat insanlar biyolojik ve sosyal doğalarının yarattığı ihtiyaçlar tarafından yönlendirilir; ve bunların uygulanması sırasında hayati ihtiyaçlar insanlar varoluşlarının ve kendilerinin koşullarını değiştirirler, çünkü her tatmin edilen ihtiyaç yenisini doğurur ve bunun tatmini de yeni eylemleri gerektirir ve bunun sonucu toplumun gelişmesidir.

İLERLEME KRİTERLERİ

Bilimde, aşağıdan yukarıya, daha az mükemmelden daha mükemmele geçişle karakterize edilen gelişim yönüne denir. İLERLEMEK(kelimenin tam anlamıyla ilerlemek anlamına gelen Latince kökenli bir kelime). İlerleme kavramı ilerleme kavramının tam tersidir. REGRESYON. Gerileme, yukarıdan aşağıya doğru hareket, bozulma süreçleri ve eski biçim ve yapılara dönüş ile karakterize edilir.

Condorcet(diğer Fransız aydınlatıcılar gibi) ilerlemenin kriterini değerlendirdi zihnin gelişimi. Ütopik sosyalistler ileri sürmek ahlaki kriter ilerlemek. Saint-Simonörneğin toplumun uygulamaya yol açacak bir örgütlenme biçimini benimsemesi gerektiğine inanıyordu ahlak kuralı: Bütün insanlar birbirine kardeş gibi davranmalıdır. Ütopik sosyalistlerin çağdaşı Alman filozof Friedrich WILHELM SCHELING Tarihsel ilerlemeye ilişkin araştırmanın çözümünün, insanlığın mükemmelleştirilebilirliğine olan inancın destekçileri ve karşıtlarının, ilerlemenin kriterleri hakkındaki tartışmalara tamamen karışmış olması nedeniyle karmaşıklaştığını yazdı. Bazıları insanlığın ahlak alanındaki ilerlemesinden bahsederken, diğerleri - Schelling'in yazdığı gibi, tarihsel açıdan oldukça bir gerileme olan bilim ve teknolojinin ilerlemesinden bahsediyor ve soruna kendi çözümünü önerdi: kriter İnsan ırkının tarihsel ilerleyişini oluşturmak ancak yasal yapıya aşamalı bir yaklaşımla mümkün olabilir. Toplumsal ilerlemeye ilişkin bir başka bakış açısı da Hegel. İlerlemenin kriterini gördü özgürlük bilinci. Özgürlük bilinci geliştikçe toplum da giderek gelişir.

Gördüğümüz gibi ilerlemenin kriteri sorunu modern zamanların büyük beyinlerini meşgul etti ama bir çözüm bulamadılar. Bu görevin üstesinden gelmeye yönelik tüm girişimlerin dezavantajı, her durumda sosyal gelişimin yalnızca bir çizgisinin (veya bir tarafının veya bir alanının) bir kriter olarak kabul edilmesiydi. Akıl, ahlak, bilim, teknoloji, hukuk düzeni ve özgürlük bilinci; bunların hepsi çok önemli göstergelerdir, ancak evrensel değildir, insan yaşamını ve toplumun tamamını kapsamaz.

Çağımızda filozoflar da toplumsal ilerlemenin ölçütü konusunda farklı görüşlere sahiptirler. Mevcut bakış açılarından biri, toplumsal ilerlemenin en yüksek ve evrensel nesnel kriterinin, insanın gelişimi de dahil olmak üzere üretici güçlerin gelişmesi olduğu yönündedir. Toplumsal ilerlemenin evrensel kriterine ilişkin sonuç: Hümanizmin yükselişine katkıda bulunan şey ilericidir.

İlerlemenin en önemli kriteri toplumun hümanizm düzeyidir. bireyin içindeki konumu: ekonomik, politik ve sosyal özgürlüğünün derecesi; maddi ve manevi ihtiyaçlarının tatmin düzeyi; psikofiziksel ve sosyal sağlığının durumu. Bu bakış açısına göre toplumsal ilerlemenin ölçütü, toplumun bireye sunabildiği özgürlüğün ölçüsü, toplum tarafından garanti altına alınan bireysel özgürlüğün derecesidir. İnsanın özgür gelişimi özgür toplum aynı zamanda onun gerçek insani niteliklerinin - entelektüel, yaratıcı, ahlaki - açığa çıkması anlamına da gelir. İnsani niteliklerin gelişmesi, insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bir kişinin çeşitli yiyecek, giyim, barınma, ulaşım hizmetleri ihtiyaçları ve manevi alandaki talepleri ne kadar tam olarak karşılanırsa, insanlar arasındaki ilişkiler o kadar ahlaki hale gelir, bir kişi için çok çeşitli ekonomik ve politik ilişkiler o kadar erişilebilir olur. , manevi ve maddi faaliyetler haline gelir. Nasıl daha uygun koşullar Bir kişinin fiziksel, entelektüel, zihinsel gücünün, ahlaki ilkelerinin gelişimi için, her bireyin doğasında bulunan bireysel niteliklerin gelişim kapsamı o kadar geniştir. Kısacası yaşam koşulları ne kadar insancıl olursa o kadar daha fazla olasılık insandaki insanlığın gelişimi için: akıl, ahlak, yaratıcı güçler.

Biçimsel ve uygarlık yaklaşımları

3.2.1 Sosyo-ekonomik oluşum- Maddi malların belirli bir üretim yöntemine dayanarak ortaya çıkan, tarihsel olarak spesifik bir toplum türü

Marksizm: ilkel oluşumların değişimi - komünal, feodal, kapitalist, komünist (1930 sosyalizm, komünizm)

Özellikler ve kavramlar biçimsel yaklaşım

– temel ( maddi malların üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi sürecinde insanlar arasında gelişen üretim ilişkileri). Mülkiyet ilişkilerine dayanmaktadır

- üst yapı – bir dizi hukuki, siyasi, ideolojik, dini, kültürel ve diğer kurum ve ilişkiler.

- üretim ilişkileri ve üretici güçler ( insanlar, araçlar) = üretim yöntemi

- toplumsal devrim– üretici güçlerin gelişmesi ve üretim yönteminin eskimesiyle birlikte

Yaklaşımın ilkeleri: evrensellik, toplumsal değişimin modeli ekonomik oluşumlar

3.2.2.Medeniyet- Barbarlık ve vahşetin ardından toplumun, maddi ve manevi kültürün düzeyi, gelişme aşaması. Medeniyetler birbirlerinden farklıdır: kendilerine özgü yaşam tarzları, değer sistemleri ve dış dünyayla karşılıklı ilişki biçimleri.

Bugün bilim adamları Batı ve Doğu medeniyetlerini birbirinden ayırıyor.

Batı ve Doğu medeniyetlerinin karşılaştırılması

İlerlemek

3.3.1 İlerleme (ileriye doğru) – aşağıdan yukarıya, basitten karmaşığa, kusurludan daha mükemmele geçiş.

Sosyal ilerleme - bu dünya çapında tarihsel süreçİnsanlığın ilkellikten (vahşilik) başarılara dayalı uygarlığa yükselişiyle karakterize edilen bilimsel ve teknik, politik ve hukuki, ahlaki ve etik.

Regresyon (geriye doğru hareket) – yüksekten alçağa geçiş, bozulma.

3.3.2..Sosyal ilerleme türleri

· Bilim ve teknolojinin ilerlemesi (NTP, NTR)

· Üretici güçlerin gelişmesinde ilerleme (endüstriyel devrim)

· Siyasi ilerleme (totaliterizmden demokrasiye geçiş)

· Kültür alanında ilerleme (insanın en yüksek değer olarak tanınması)

3.3.3. Sosyal ilerleme kriterleri:

Kriter– bir şeyin değerlendirilebileceği bir gösterge

§ insan zihninin gelişimi

§ bilim ve teknolojinin gelişimi

§ üretici güçlerin gelişimi

§ yaşam standartlarındaki artış, sosyal koruma derecesi

§ insanların ahlakını iyileştirmek (hümanizm)

§ toplumdaki bireysel özgürlük derecesi

Toplumsal ilerlemenin çelişkileri

3.3.5. Toplumun ilerici gelişiminin göstergeleri:

● ortalama insan yaşam beklentisi

● bebek ölümü

● sağlık durumu

● eğitimin düzeyi ve kalitesi

● kültürel gelişim düzeyi

● hayattan tatmin olma hissi

● insan haklarına saygı derecesi

● doğaya karşı tutum

İnsanlık bir bütün olarak hiçbir zaman gerilemedi, ancak bir süreliğine gelişmeyi durdurdu. durgunluk

Tüm toplumlar sürekli bir gelişme, değişim ve bir durumdan diğerine geçiş sürecindedir. Aynı zamanda sosyologlar toplumsal hareketin iki yönünü ve üç ana biçimini birbirinden ayırırlar. Önce özüne bakalım ilerici ve gerici yönler.

İlerlemek(Latince Progressus'tan: ileri hareket, başarı) yukarıya doğru bir gelişme, aşağıdan yukarıya, daha az mükemmelden daha mükemmele doğru hareket demektir. Toplumda olumlu değişikliklere yol açar ve örneğin üretim araçlarının iyileştirilmesinde ve iş gücü toplumsal işbölümünün gelişmesinde ve üretkenliğinin artmasında, bilim ve kültürde yeni başarılarda, insanların yaşam koşullarının iyileştirilmesinde, kapsamlı gelişiminde vb.

Regresyon(Latince regressus'tan - ters hareket), aksine, aşağı yönlü bir gelişmeyi, geriye doğru hareketi, yukarıdan aşağıya geçişi ifade eder ve bu da olumsuz sonuçlara yol açar.Örneğin, üretim verimliliğinde ve insanların refah düzeyinde bir azalma, toplumda sigara içmenin, sarhoşluğun, uyuşturucu bağımlılığının yayılmasında, halk sağlığının bozulmasında, ölüm oranlarında bir artışta, düzeyde bir düşüşte kendini gösterebilir. İnsanların maneviyat ve ahlakı vb.

Toplum hangi yolu izliyor: ilerleme yolu mu, gerileme yolu mu? İnsanların gelecekle ilgili fikirleri şu sorunun cevabına bağlıdır: getiriyor mu? daha iyi hayat yoksa iyiye işaret değil mi?

Antik Yunan şairi Hesiodos (MÖ 8.-7. yüzyıllar)İnsanoğlunun yaşamının beş evresini yazdı.

İlk aşama şuydu: "altın Çağ", insanların kolay ve dikkatsizce yaşadığı zamanlar.

Saniye - "gümüş Çağı" - Ahlak ve dindarlığın düşüşünün başlangıcı. Aşağı ve aşağı indikçe insanlar kendilerini "Demir Çağı" kötülük ve şiddet her yerde hüküm sürdüğünde adalet ayaklar altında çiğnenir.

Hesiod insanlığın yolunu nasıl gördü: ilerici mi gerici mi?

Hesiod'un aksine, antik filozoflar

Platon ve Aristoteles tarihi aynı aşamaların tekrarlandığı döngüsel bir döngü olarak görüyorlardı.


Tarihsel ilerleme fikrinin gelişimi, Rönesans döneminde bilimin, zanaatın, sanatın başarıları ve kamusal yaşamın yeniden canlandırılmasıyla ilişkilidir.

Sosyal ilerleme teorisini ilk ortaya atanlardan biri Fransız filozof Anne Robert Turgot (1727-1781).

Onun çağdaş Fransız filozof-aydınlanması Jacques Antoine Condorcet (1743-1794) Tarihsel ilerlemeyi, merkezinde insan zihninin yukarıya doğru gelişmesi olan bir toplumsal ilerleme yolu olarak görür.

K. Marx insanlığın doğaya, üretimin ve insanın gelişimine daha fazla hakim olmaya doğru ilerlediğine inanıyordu.

Gerçekleri hatırlayalım tarih XIX-XX yüzyıllar Devrimleri sıklıkla karşı devrimler, reformları karşı reformlar, siyasi sistemdeki radikal değişiklikleri ise eski düzenin restorasyonu izledi.

Yurt içi veya yurt içi bazı örnekleri düşünün genel tarih bu fikri örnekleyebiliriz.

İnsanlığın ilerleyişini grafiksel olarak anlatmaya çalışsaydık, düz bir çizgiyle değil, inişleri ve çıkışları yansıtan kesikli bir çizgiyle karşılaşırdık. Tarihte Farklı ülkeler Gericiliğin zafer kazandığı, toplumun ilerici güçlerine zulmedildiği dönemler oldu. Örneğin faşizm Avrupa'ya ne gibi felaketler getirdi: Milyonların ölümü, birçok halkın köleleştirilmesi, kültür merkezlerinin yok edilmesi, en büyük düşünürlerin ve sanatçıların kitaplarından şenlik ateşleri, kaba kuvvet kültü.

Toplumun farklı alanlarında meydana gelen bireysel değişiklikler çok yönlü olabilir; Bir alandaki ilerlemeye başka bir alandaki gerileme eşlik edebilir.

Böylece tarih boyunca teknolojinin gelişimi net bir şekilde izlenebilmektedir: taş aletlerden demir aletlere, el aletlerinden makinelere vb. Ancak teknolojinin ilerlemesi ve sanayinin gelişmesi doğanın yok olmasına yol açtı.

Böylece bir alandaki ilerlemeye diğer alandaki gerileme eşlik etti. Bilim ve teknolojideki ilerlemenin karışık sonuçları oldu. Bilgisayar teknolojisinin kullanımı yalnızca çalışma olanaklarını genişletmekle kalmadı, aynı zamanda sergide uzun süreli çalışmayla ilişkili yeni hastalıklara da yol açtı: görme bozukluğu vb.

Büyük şehirlerin büyümesi, üretimin karmaşıklaşması ve günlük yaşamın ritimleri insan vücudundaki yükü artırmış ve stres yaratmıştır. Modern tarih de geçmiş gibi, hem ilerlemenin hem de gerilemenin yaşandığı, insanın yaratıcılığının sonucu olarak algılanmaktadır.

İnsanlık bir bütün olarak yukarıya doğru gelişmeyle karakterize edilir. Özellikle küresel sosyal ilerlemenin kanıtı, yalnızca insanların maddi refahında ve sosyal güvenliğinde bir artış değil, aynı zamanda çatışmaların zayıflaması da olabilir. (yüzleşme - Latince con'dan - karşı + ütüler - ön - yüzleşme, yüzleşme) farklı ülkelerin sınıfları ve halkları arasında barış ve işbirliği arzusu Daha dünyalılar, siyasal demokrasinin kurulması, evrensel ahlakın ve gerçek bir hümanist kültürün gelişmesi, nihayet insandaki insani her şey.

Dahası, bilim adamları sosyal ilerlemenin önemli bir işaretinin insanın özgürleşmesine yönelik artan eğilim olduğuna inanıyorlar - (a) devlet baskısından, (b) kolektifin emirlerinden, (c) her türlü sömürüden, (d) çitlemeden kurtuluş. yaşam alanı, (e) güvenliğiniz ve geleceğiniz için duyulan korkudan. Başka bir deyişle, dünya genelinde yaygınlaşan ve giderek daha etkin hale gelen koruma trendi insan hakları ve insanların özgürlükleri.

Vatandaşların hak ve özgürlüklerinin sağlanma derecesine göre modern dünya oldukça rengarenk bir tablo sunuyor. Böylece, dünya toplumunda demokrasiyi destekleyen Amerikan örgütünün tahminlerine göre, her yıl gezegenin 191 ülkesinden dünyanın “özgürlük haritasını” yayınlayan Freedom House (İngilizce: Freedom House, 1941'de kuruldu) 1997'de.

– 79'u tamamen ücretsizdi;

– kısmen ücretsiz (Rusya dahil) – 59;

– özgür değil – 53. İkincisi arasında, en özgür olmayan 17 devlet (“kötüden kötüsü” kategorisi) vurgulanıyor – Afganistan, Burma, Irak, Çin, Küba, Suudi Arabistan, Kuzey Kore, Suriye, Tacikistan, Türkmenistan gibi ve diğerleri. Özgürlüğün dünya çapında yayıldığı coğrafya merak uyandırıcıdır: ana merkezleri Batı Avrupa ve Kuzey Amerika. Aynı zamanda 53 Afrika ülkesinden yalnızca 9'u özgür olarak tanınıyor ve aralarında Arap ülkeleri- hiçbiri.

İlerleme insan ilişkilerinde de görülebilir. Giderek daha fazla insan, birlikte yaşamayı öğrenmeleri, toplum yasalarına uymaları, diğer insanların yaşam standartlarına saygı duymaları ve uzlaşma arayabilmeleri gerektiğini anlıyor. (uzlaşma - Latince uzlaşmadan - karşılıklı tavizlere dayalı anlaşma), kendi saldırganlığını bastırmalı, doğayı ve önceki nesillerin yarattığı her şeyi takdir etmeli ve korumalıdır. Bunlar insanlığın dayanışma, uyum ve iyilik ilişkilerine doğru istikrarlı bir şekilde ilerlediğinin cesaret verici işaretleridir.


Gerileme genellikle doğası gereği yereldir; yani ya bireysel toplumları ya da yaşam alanlarını ya da bireysel dönemleri ilgilendirir.. Mesela Norveç, Finlandiya, Japonya (komşularımız) ve diğer Batı ülkeleri ilerleme ve refah basamaklarını emin adımlarla tırmanırken, Sovyetler Birliği ve onun “sosyalist talihsizlikteki yoldaşları” (Bulgaristan, Doğu Almanya, Polonya, Romanya, Çekoslovakya, Yugoslavya ve diğerleri) 1970'lerde ve 80'lerde kontrolsüz bir şekilde gerileyerek gerilediler. Çöküşün ve krizin uçurumuna. Dahası, ilerleme ve gerileme genellikle karmaşık bir şekilde iç içe geçmiştir.

Yani 1990'lı yıllarda Rusya'da her ikisi de açıkça yaşanıyor. Üretimde bir düşüş, fabrikalar arasındaki önceki ekonomik bağların kopması, birçok insanın yaşam standardında bir düşüş ve suçtaki artış, gerilemenin açık “işaretleridir”. Ancak bunun tersi de var - ilerleme işaretleri: toplumun Sovyet totaliterizminden ve CPSU diktatörlüğünden kurtuluşu, piyasaya ve demokrasiye doğru hareketin başlangıcı, vatandaşların hak ve özgürlüklerinin genişlemesi, önemli fon özgürlüğü kitle iletişim araçları, transfer soğuk Savaş Batı ile barışçıl işbirliğine vb.

Sorular ve görevler

1. İlerleme ve gerilemeyi tanımlayın.

2. Antik çağlarda insanlığın yolu nasıldı?

3. Rönesans'ta bunda ne değişti?

4. Değişimin belirsizliği dikkate alındığında toplumsal ilerlemeden bir bütün olarak bahsetmek mümkün müdür?

5. Felsefi kitaplardan birinde sorulan soruları düşünün: Okun ateşli silahla değiştirilmesi veya çakmaklı tüfeğin makineli tüfekle değiştirilmesi ilerleme midir? Sıcak maşaların elektrik akımıyla değiştirilmesi ilerleme sayılabilir mi? Cevabınızı gerekçelendirin.

6. Aşağıdakilerden hangisi toplumsal ilerlemenin çelişkilerine atfedilebilir:

A) Teknolojinin gelişmesi hem yaratma hem de yok etme araçlarının ortaya çıkmasına yol açar;

B) üretimin gelişmesi işçinin sosyal statüsünde bir değişikliğe yol açar;

B) gelişme bilimsel bilgi kişinin dünya hakkındaki fikirlerinde değişikliğe yol açar;

D) İnsan kültürü üretimin etkisiyle değişime uğrar.

Toplumumuzun ilerlediği, sürekli değiştiği ve geliştiği yönü anlamak çok önemlidir. Bu makale bu amaca adanmıştır. Sosyal ilerlemenin kriterlerini belirlemeye ve bir dizi başka soruyu yanıtlamaya çalışacağız. Öncelikle ilerleme ve gerilemenin ne olduğunu bulalım.

Kavramların dikkate alınması

Sosyal ilerleme- bu, toplumun basit ve daha düşük örgütlenme biçimlerinden daha karmaşık, daha yüksek olanlara doğru ilerici bir hareketle karakterize edilen bir gelişme yönüdür. Bu terimin tersi "gerileme" kavramıdır, yani ters hareket - modası geçmiş ilişkilere ve yapılara dönüş, bozulma, gelişimin yukarıdan aşağıya doğru yönü.

İlerleme önlemlerine ilişkin fikirlerin oluşum tarihi

Sosyal ilerlemenin kriterleri sorunu, düşünürleri uzun zamandır endişelendiriyor. Toplumdaki değişimlerin kesinlikle ilerici bir süreç olduğu fikri eski zamanlarda ortaya çıktı, ancak sonunda M. Condorcet, A. Turgot ve diğer Fransız aydınlatıcıların çalışmalarında şekillendi. Bu düşünürler toplumsal ilerlemenin ölçütünü aklın gelişmesinde ve eğitimin yaygınlaşmasında gördüler. Tarihsel sürece ilişkin bu iyimser bakış açısı, 19. yüzyılda yerini daha karmaşık başka kavramlara bıraktı. Örneğin Marksizm, sosyo-ekonomik oluşumların aşağıdan yukarıya doğru değişmesinde ilerleme görüyor. Bazı düşünürler, ilerlemenin sonucunun toplumun heterojenliğinin artması, yapısının karmaşıklaşması olduğuna inanıyordu.

Modern bilimde, tarihsel ilerleme genellikle modernleşme, yani toplumun tarımdan sanayiye ve daha sonra sanayi sonrasına geçişi gibi bir süreçle ilişkilendirilir.

İlerleme fikrini paylaşmayan bilim adamları

Herkes ilerleme fikrini kabul etmiyor. Bazı düşünürler bunu sosyal gelişimle ilgili olarak reddediyor - ya "tarihin sonunu" tahmin ediyor ya da toplumların birbirinden bağımsız, çok doğrusal, paralel olarak geliştiğini söylüyor (O. Spengler, N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee) veya tarihi bir dizi gerileme ve yükselişten oluşan bir döngü olarak düşünmek (G. Vico).

Örneğin Arthur Toynbee, her biri farklı gelişim aşamalarına sahip olan 21 medeniyet tespit etti: ortaya çıkma, büyüme, çöküş, gerileme ve son olarak çürüme. Böylece tarihsel sürecin birliği tezinden vazgeçti.

O. Spengler "Avrupa'nın gerilemesi" hakkında yazdı. "İlerleme karşıtlığı" özellikle K. Popper'ın eserlerinde canlıdır. Ona göre ilerleme, yalnızca belirli bir kişi için mümkün olan, ancak bir bütün olarak tarih için mümkün olmayan, belirli bir hedefe yönelik bir harekettir. İkincisi hem ileriye doğru bir hareket hem de bir gerileme olarak düşünülebilir.

İlerleme ve gerileme birbirini dışlayan kavramlar değildir

Belli dönemlerde toplumun ilerici gelişimi, gerilemeyi, geri dönüş hareketlerini, medeniyet çıkmazlarını, hatta çöküşleri dışlamıyor. Ve insanlığın benzersiz bir doğrusal gelişiminden bahsetmek pek mümkün değil çünkü hem ileri sıçramalar hem de gerilemeler açıkça görülüyor. Ayrıca belirli bir alandaki ilerleme, başka bir alandaki gerilemenin veya gerilemenin nedeni olabilir. Dolayısıyla ekipman, teknoloji ve araçların gelişimi ekonomideki ilerlemenin açık bir göstergesidir, ancak dünyamızı küresel krizin eşiğine getiren de tam olarak budur. çevre felaketi, Dünyanın doğal rezervlerini tüketiyor.

Bugün toplum aynı zamanda aile kriziyle, ahlaktaki düşüşle ve maneviyat eksikliğiyle de suçlanıyor. İlerlemenin bedeli ağır: Örneğin şehir yaşamının getirdiği kolaylıklara çeşitli “kentleşme hastalıkları” da eşlik ediyor. Bazen Olumsuz sonuçlarİlerleme o kadar açık ki, insanlığın ilerlediğini söylemenin mümkün olup olmadığı konusunda mantıksal bir soru ortaya çıkıyor.

Sosyal ilerlemenin kriterleri: tarih

Sosyal kalkınmanın önlemleri sorunu da konuyla ilgilidir. Burada bilim dünyasında da bir fikir birliği yok. Fransız aydınlatıcılar aklın gelişmesinde, rasyonellik derecesinin arttırılmasında böyle bir kriter gördüler kamu kuruluşu. Diğer bazı düşünürler ve bilim adamları (örneğin, A. Saint-Simon), sosyal ilerlemenin en yüksek kriterinin, erken Hıristiyan ideallerine yaklaşan toplumdaki ahlak durumu olduğuna inanıyorlardı.

G. Hegel'in farklı bir görüşü vardı. İlerlemeyi özgürlükle, insanların bunun farkındalığının derecesi ile ilişkilendirdi. Marksizm ayrıca kendi gelişme kriterini de önerdi: Bu kavramın destekçilerine göre bu, üretici güçlerin büyümesinden ibarettir.

Gelişimin özünü, insanın doğa güçlerine giderek daha fazla tabi kılınmasında gören K. Marx, genel olarak ilerlemeyi daha spesifik bir ilerlemeye indirgedi - üretim sektörü. Yalnızca belirli bir aşamada üretici güçlerin düzeyine karşılık gelen ve aynı zamanda kişinin kendisinin gelişimi için alan açan (bir üretim aracı olarak hareket eden) kalkınmaya yardımcı olan sosyal ilişkilerin olduğunu düşünüyordu.

Toplumsal gelişmenin kriterleri: modernlik

Felsefe, toplumsal ilerlemenin kriterlerini dikkatli bir analize ve revizyona tabi tutmuştur. Modern sosyal bilimlerde bunların çoğunun uygulanabilirliği tartışmalıdır. Ekonomik temelin durumu, sosyal yaşamın diğer alanlarının gelişiminin doğasını hiçbir şekilde belirlemez.

Yalnızca sosyal ilerlemenin bir aracı değil, amacı da bireyin uyumlu ve kapsamlı gelişimi için gerekli koşulların yaratılması olarak kabul edilir. Sonuç olarak, sosyal ilerlemenin kriteri tam olarak toplumun bir kişiye potansiyelini en üst düzeye çıkarmak için sağlayabileceği özgürlüğün ölçüsüdür. Bireyin ihtiyaçlarının bütününü ve özgür gelişimini karşılamak için toplumda yaratılan koşullara dayanarak, belirli bir sistemin ilericilik derecesi ve toplumsal ilerleme kriterleri değerlendirilmelidir.

Bilgileri özetleyelim. Aşağıdaki tablo sosyal ilerlemenin ana kriterlerini anlamanıza yardımcı olacaktır.

Tablo diğer düşünürlerin görüşlerini de içerecek şekilde genişletilebilir.

Toplumda ilerlemenin iki biçimi vardır. Aşağıda bunlara bakalım.

Devrim

Devrim, toplumun çoğu veya tüm yönlerinde mevcut sistemin temellerini etkileyen kapsamlı veya tam bir değişikliktir. Yakın zamana kadar, bir sosyo-ekonomik oluşumdan diğerine evrensel evrensel bir “geçiş yasası” olarak görülüyordu. Ancak bilim insanları bazı işaretleri tespit edemedi toplumsal devrim ilkel toplumsal sistemden sınıf sistemine geçiş sırasında. Bu nedenle kavramın oluşumlar arasındaki herhangi bir geçişe uygulanabilecek şekilde genişletilmesi gerekiyordu ancak bu, terimin orijinal anlamsal içeriğinin tahrip olmasına yol açtı. Ve gerçek bir devrimin mekanizması ancak modern çağa kadar uzanan (yani feodalizmden kapitalizme geçiş sırasında) olgularda keşfedilebilirdi.

Marksizm açısından devrim

Marksist metodolojiye göre toplumsal devrimin, toplumun yapısını değiştiren radikal bir toplumsal devrim anlamına geldiğini ve ilerici gelişmede niteliksel bir sıçrama anlamına geldiğini söyleyebiliriz. Toplumsal bir devrimin ortaya çıkmasının en derin ve en genel nedeni, aralarındaki çatışmadır. Üretken güçler büyüyen ve değişmeden kalan sosyal kurumlar ve ilişkiler sistemi. Toplumdaki siyasi, ekonomik ve diğer çelişkilerin bu arka plana karşı ağırlaşması, sonuçta devrime yol açar.

İkincisi her zaman halkın aktif bir siyasi eylemidir; ana hedefi toplumun kontrolünün yeni bir toplumsal sınıfın eline geçmesidir. Devrim ile evrim arasındaki fark, ilkinin zaman içinde yoğunlaşmış sayılması, yani hızlı bir şekilde gerçekleşmesi ve kitlelerin doğrudan katılımcısı haline gelmesidir.

Devrim ve reform gibi kavramların diyalektiği çok karmaşık görünüyor. Birincisi, daha derin bir eylem olarak çoğunlukla ikincisini emer, dolayısıyla "aşağıdan" eylem "yukarıdan" etkinlikle tamamlanır.

Pek çok modern bilim insanı, sosyal devrimin tarihteki öneminin aşırı abartılmasından, bunun karar vermede kaçınılmaz bir model olduğu fikrinden vazgeçmemiz konusunda bizi teşvik ediyor. tarihi görevlerÇünkü bu, her zaman toplumsal ilerlemeyi belirleyen baskın biçim değildi. Çok daha sık olarak, toplum yaşamındaki değişiklikler "yukarıdan", yani reformların bir sonucu olarak meydana geldi.

Reform

Bu, toplumsal yaşamın bazı yönlerinde, mevcut temelleri yıkmayacak şekilde yeniden yapılanma, dönüşüm, değişimdir. sosyal yapı, iktidarı egemen sınıfın elinde tutar. Böylece ilişkilerin adım adım dönüştürülmesinin anlaşılan yolu, eski sistem ve düzeni tamamen ortadan kaldıran bir devrimle tezat oluşturuyor. Marksizm, geçmişin kalıntılarını uzun süre muhafaza eden evrim sürecini halk için çok acı verici ve kabul edilemez olarak değerlendirdi. Bu kavramın taraftarları, reformların yalnızca güce sahip olan ve ondan vazgeçmek istemeyen güçler tarafından "yukarıdan" gerçekleştirildiği için sonuçlarının her zaman beklenenden daha düşük olacağına inanıyorlardı: reformlar tutarsızlık ve gönülsüzlükle karakterize ediliyordu.

Reformların küçümsenmesi

V.I. tarafından formüle edilen ünlü pozisyonla açıklandı. Lenin, reformların “devrimin bir yan ürünü” olduğunu söylüyor. Şunu belirtelim: K. Marx, reformların asla güçlülerin zayıflığının bir sonucu olmadığına, çünkü reformlar tam olarak zayıfların gücü tarafından hayata geçirildiğine inanıyordu.

Rus takipçisi, "zirvelerin" reformları başlatırken kendi teşviklerine sahip olma ihtimalini reddettiğini güçlendirdi. VE. Lenin, reformların devrimin bir yan ürünü olduğuna inanıyordu çünkü bunlar, devrimci mücadeleyi zayıflatmaya ve zayıflatmaya yönelik başarısız girişimleri temsil ediyordu. Reformların açıkça halk protestolarının sonucu olmadığı durumlarda bile, Sovyet tarihçileri bunları yine de yetkililerin mevcut sisteme tecavüzleri önleme arzusuyla açıkladılar.

Modern sosyal bilimlerde “reform-devrim” ilişkisi

Zamanla, Rus bilim adamları, evrim yoluyla dönüşümler konusunda mevcut nihilizmden yavaş yavaş kurtuldular; önce devrimlerle reformların eşdeğerliğini kabul ettiler, sonra devrimleri kanlı, son derece etkisiz, maliyetlerle dolu ve kaçınılmaz bir diktatörlüğe giden yol olarak eleştirdiler.

Artık büyük reformlar (yani "yukarıdan gelen devrimler"), büyük devrimlerle aynı sosyal anormallikler olarak değerlendiriliyor. Bunların ortak noktası, çelişkileri çözmeye yönelik bu yöntemlerin, kendi kendini düzenleyen bir toplumdaki sağlıklı, normal, aşamalı, sürekli reform uygulamasına karşıt olmasıdır.

“Devrim-reform” ikilemi yerini reform ve kalıcı düzenleme arasındaki ilişkinin açıklığa kavuşturulmasına bırakıyor. Bu bağlamda hem devrim hem de “yukarıdan” yapılan değişiklikler ilerlemiş bir hastalığı “tedavi eder” (birincisi “cerrahi müdahale”, ikincisi “terapötik yöntemlerle”), toplumsal ilerlemenin sağlanması için ise erken ve sürekli önleme belki de gereklidir. .

Bu nedenle bugün sosyal bilimlerde vurgu “devrim-reform” karşıtlığından “yenilik-reform”a doğru kaymaktadır. İnovasyon, toplumun belirli koşullara uyum sağlama yeteneklerinin artmasıyla ilişkili bir defaya mahsus olağan iyileştirme anlamına gelir. Gelecekte en büyük toplumsal ilerlemeyi sağlayacak olan da tam olarak budur.

Yukarıda tartışılan toplumsal ilerleme kriterleri koşulsuz değildir. Modern bilimİnsani yardımın diğerlerine göre önceliğini kabul eder. Ancak sosyal ilerlemenin genel bir kriteri henüz oluşturulmamıştır.