Ölümden sonraki yaşam - ölülerimiz nasıl yaşıyor? Ölümden sonraki yaşam. Ahiret hayatının sırları

Belli bir yaşa gelen çoğu insan, ölümden sonraki yaşamın olup olmadığı, ölülerimizin nasıl yaşadığı sorularını düşünmeye başlar. Çoğu din, kişinin tüm sıkıntılardan ve endişelerden kurtulduğu başka bir dünyayı vaaz eder, ancak Cennet'te bir yer edinmek için onu dünyevi yaşamda dindar davranışlarla kazanmak gerekir. Ateizmin son yıllarda zeminini kaybetmeye başlamasının ardından, sıra dışı bilim insanları, öbür dünyanın var olduğunu kanıtladılar. Görünürlüğün diğer tarafında ne oluyor ve bu tür sonuçlara ne yol açtı?

Ölümden sonraki yaşam var mı: kanıt

Pek çok görücünün (Vangelia Gushterov - Vanga, Grigory Rasputin - Novykh, Tanzanyalı çocuk Şeyh Şerif) diğer dünyanın varlığından ve orada her insanın kendi yeri olduğundan şüphesi yoktu. Gerçekliğin ölümünden sonra varlığının doğrudan kanıtı, tarihi figürler(çoğunlukla Meryem Ana) düşünülebilir Fatima Mucizeleri (1915-1917) ve Lourdes şifaları . Ateist bir dünya görüşüne bağlı bazı bilim adamları, çoğu durumda kanıtları dolaylı olan ölümden sonraki yaşamın olup olmadığı sorusuna olumlu yanıt veriyor.

Akademisyen nörofizyolog N.P. Bekhterev Mesleği hiçbir mistisizmi kabul etmeyen sanatçı, otobiyografik anılarında merhum kocasının hayaletinin kendisine defalarca nasıl göründüğünü anlatıyor. Aynı zamanda tıbbi fizyoloji alanında da çalışan eşi, yaşamı boyunca çözümleyemediği sorunları kendisine danıştı. Başlangıçta bir hayaletle yapılan gece toplantıları bir kadında endişeye neden olduysa, o zaman onun ortaya çıkmasından sonra gündüz tüm korkular ortadan kalktı. Natalya Petrovna olup bitenlerin gerçekliğinden şüphe duymuyordu.

Ünlü Amerikalı ileri görüşlü Edgar Cayce Kendini uyurgezer bir duruma sokan yaklaşık 25 bin tahminde bulundu ve bunlardan birinde ölüm zamanını bir saatlik doğrulukla gösterdi. E. Cayce, hastalıkları teşhis ederken %80 - %100 doğruluk elde etti. Reenkarnasyonuna son derece güveniyordu ve yeniden ortaya çıkma farklı bir formda dünyaya yayılıyor.

Bazı araştırmacılar, buna dayanarak gerçek olaylar, fenomen ve fenomenler, bilim adamlarının öbür dünyanın var olduğunu kanıtladığı tartışılmaz bir gerçek olarak okunur. Ancak diğer dünyayla temas ancak şu şekilde mümkündür: bireyler– “rehberler”: stresli veya sınırda durumda olan kişiler veya duyu dışı yeteneklere sahip kişiler.

Ölümden sonraki yaşamın varlığına dair en son kanıt, bir arayış olarak değerlendirilebilir. Novosibirsk sakini M.L. Babuşkina Büyük Savaş sırasında ölen babasının mezarları Vatanseverlik Savaşı. Maria Lazarevna cenazesini "Arama" grubunun bir parçası olarak buldu. Aynı zamanda keşif üyelerine göre dinlenme yerini inanılmaz bir doğrulukla belirtti. Televizyon M.L. ile röportajda. Babushkina muhabirlere, arama yapanların babasının mezarına sesiyle yönlendirildiğini oldukça ikna edici bir şekilde açıkladı ve ayrıca bir metreye kadar doğrulukla ön cephedeki askerin kalıntılarının yerini de belirtti.

Benzer vakalar arama katılımcıları tarafından defalarca rapor edildi. Novgorod'dan seferler . Raporlarına göre, gerektiği gibi sakinleşmeyen ön saflardaki askerlerin ruhları, yalnız arayanlarla iletişime geçerek cenazenin koordinatlarını bildiriyor. Öbür dünyanın temsilcileriyle en fazla sayıda temas, broşürlerinden birinde kaydedildi Myasnogo Bor (Ölüm Vadisi) 1942'de Naziler tarafından kuşatıldığı yer 2 şok ordusu Askerlerin ve subayların çoğu kuşatmayı aşmaya çalışırken öldü.

Diğer dünyanın vizyonları

• Kaliningrad'dan Galina Lagoda klinik ölüm sırasında ameliyat masasındayken beyaz cüppeli bir yabancıyla tanıştı ve bu yabancı onun dünyevi görevini tamamlamadığını söyledi ve bunu tamamlamak için merhum kişiye öngörü hediyesi verdi.
• Yuri Burkov kalp durmasından sonra temasını kaybetmedi dış dünya ve hayata döndükten sonra yaptığı ilk şey, paniğe kapılan kadının kimseye söylemediği kayıp anahtarları bulup bulmadığını karısına sormak oldu. Birkaç yıl sonra, doktorların ölümcül teşhis koyduğu hasta oğlunun başucunda eşiyle birlikteyken, oğlunun artık ölmeyeceğini ve kendisine bir yıl ömür süre tanınacağını tahmin etti ve bu kehanet gerçek oldu. mutlak doğruluk.
• Anna R. Klinik ölüm sırasında, göz kamaştırıcı derecede parlak bir ışık ve başarılı bir şekilde uygulanan canlandırma prosedürleri nedeniyle merhumun girmesine izin verilmeyen, sonsuzluğa giden bir koridor gözlemledi.

Yalnızca küresel dünya olaylarını değil aynı zamanda belirli bir kişinin geleceğini de yeterli doğrulukla tahmin eden azizlerin, peygamberlerin ve şehitlerin olduğu söylenebilir. acımasız gerçekler. Bu, öbür dünyanın var olduğuna ve maddi dünyada yaşayanların ölülerimizin orada nasıl yaşadığına inanmamız için sebep verir. Bu bilgi insan anlayışının ötesindedir ve yalnızca münferit vakalar bize diğer dünyayı hatırlatır.

Ahiret nedir veya ölümden sonraki hayat nedir? Bu gizemli soruyu kendi imkanlarımız dahilinde çözmeye başlamak isteyerek, Sensiz iyi bir şey yapamayacağımız, ancak "dileyin ve size verilecektir" şeklindeki sözlerini hatırlıyorum, Tanrımız Mesih; bu yüzden sana alçakgönüllü ve pişman bir yürekle dua ediyorum; Dünyada Sana gelen her insan gibi, beni aydınlatarak yardımıma gel. Kendinizi kutsayın ve Kutsal Ruhunuzun yardımıyla, şimdiki zaman için çok gerekli olan öbür dünyayla ilgili sorunumuza nerede çözüm aramamız gerektiğini gösterin. Kendi içinde böyle bir izne ihtiyacımız var ve aynı zamanda Hıristiyan inancına aykırı, ruhun acı verici bir durumunu, salgın bir durumu ifade eden, insan ruhunun şu anda egemenlik peşinde koşan iki yanlış eğilimini, materyalizmi ve maneviyatı utandırmak için ihtiyacımız var..

Bölüm 1

YAŞAYACAK!

İnsanın ahireti iki dönemden oluşur; 1) ölülerin dirilişine kadar olan ahiret ve evrensel yargı- ruhun yaşamı ve 2) bu yargıdan sonraki yaşam - bir kişinin sonsuz yaşamı. Ahiretin ikinci döneminde, Tanrı sözünün öğretisine göre herkes aynı yaştadır.

Kurtarıcı doğrudan ruhların mezarın ötesinde melekler gibi yaşadıklarını söyledi; bu nedenle ruhun sonraki yaşam durumu bilinçlidir ve eğer ruhlar melekler gibi yaşıyorsa, o zaman Ortodoks Kilisemizin öğrettiği gibi durumları aktiftir ve bazılarının düşündüğü gibi bilinçsiz ve uykulu değildir.

Ruhun ahiret hayatının ilk dönemindeki uykulu, bilinçsiz ve dolayısıyla hareketsiz durumu hakkındaki yanlış öğreti, ne Eski ve Yeni Ahit Vahyiyle ne de sağduyuyla bağdaşmamaktadır. Tanrı sözünün bazı ifadelerinin yanlış anlaşılması sonucu Hıristiyan toplumunda 3. yüzyılda ortaya çıktı. Orta Çağ'da bu yanlış öğreti kendini hissettirdi ve Luther bile bazen bilinçsiz uykulu durumu mezarın ötesindeki ruhlara bağladı. Reformasyon sırasında bu öğretinin ana temsilcileri Anabaptistler - yeniden vaftizcilerdi. Bu öğreti, Kutsal Teslis'i ve İsa Mesih'in tanrısallığını reddeden sapkın Socinciler tarafından daha da geliştirildi. Yanlış öğreti zamanımızda bile gelişmeye devam ediyor.

Hem Eski hem de Yeni Ahit'in vahyi bize ruhun ahiret hayatı dogmasını sunar ve aynı zamanda ruhun mezarın ötesindeki durumunun kişisel, bağımsız, bilinçli ve etkili olduğunu bilmemizi sağlar. Öyle olmasaydı Allah'ın sözü uyuyanları bize şuurlu hareket eden kişiler olarak göstermezdi.

Yeryüzünde bedenden ayrıldıktan sonra ruh ahiretİlk dönemin tamamı boyunca varlığını bağımsız olarak sürdürür. Ruh ve ruh, azizin dualarıyla kurtarılabilecekleri mutluluk veya acı verici bir duruma girerek mezarın ötesinde varlığını sürdürür. Kiliseler.

Böylece, ahiret hayatının ilk dönemi hâlâ bazı ruhların nihai hüküm gelmeden önce cehennem azabından kurtulma fırsatını içermektedir. Ruhların ahiret hayatının ikinci dönemi, yalnızca mutluluk verici veya yalnızca acı verici bir durumu temsil eder.

Yeryüzündeki beden, orada, mezarın arkasında, ilk dönemde faaliyetinde ruhun önünde bir engel görevi görür - bu engeller bedenin yokluğuyla ortadan kalkacak ve ruh ancak kendi iradesine göre hareket edebilecektir. onun yeryüzünde edindiği ruh hali; ya iyi ya da kötü. Ve öbür yaşamının ikinci döneminde ruh, tekrar birleşeceği bedenin etkisi altında olmasına rağmen hareket edecek, ancak beden zaten değişecek ve etkisi, özgürleşmiş ruhun faaliyetini bile destekleyecektir. brüt bedensel ihtiyaçlar ve yeni manevi özellikler elde etmek.

Rab İsa Mesih, doğruların ve günahkarların ruhlarının canlı olarak sunulduğu ve içsel olarak bilinçli olarak hareket ettiği ve zengin adam ile Lazarus'un benzetmesinde ölümden sonraki yaşamı ve öbür yaşamın ilk dönemindeki ruhların faaliyetini bu şekilde tasvir etmiştir. dışarıdan. Ruhları düşünür, arzular ve hisseder. Doğru, yeryüzünde ruh iyi faaliyetini kötüye, kötüyü de iyiye dönüştürebilir, ancak mezarın ötesine geçtiğinde, bu faaliyet zaten sonsuza kadar gelişecektir.

Ruhu canlandıran beden değil, bedeni canlandıran ruhtu; dolayısıyla bir bedeni olmasa da, tüm dış organları olmasa bile tüm gücünü ve yeteneklerini koruyacaktır. Ve eylemi mezarın ötesinde de devam ediyor, tek farkla dünyevi olanla kıyaslanamayacak kadar mükemmel olacak. Kanıt olarak, İsa Mesih'in benzetmesini hatırlayalım: Cenneti cehennemden ayıran ölçülemez uçuruma rağmen, cehennemde bulunan ölü zengin adam, cennette olan hem İbrahim'i hem de Lazar'ı gördü ve tanıdı; Üstelik İbrahim'le konuşuyordu.

Böylece ruhun ahiretteki faaliyeti ve tüm güçleri çok daha mükemmel olacaktır. Burada, yeryüzünde, teleskopların yardımıyla uzak mesafedeki nesneleri görüyoruz, ancak görmenin etkisi mükemmel olamaz, görmenin, merceklerle donatılmış olsa bile, ötesine geçemediği bir sınırı vardır. Mezarın ötesindeki uçurum, doğruların günahkarları görmesine, mahkumların ise kurtarılanları görmesine engel değildir. Bedende bulunan ruh, bir kişiyi ve diğer nesneleri gördü - gören göz değil, ruhtu; kulak değil ruh duydu; koku, tat ve dokunma bedenin üyeleri tarafından değil ruh tarafından hissediliyordu; dolayısıyla bu güçler ve yetenekler mezarın ötesinde de onunla birlikte olacak; Ödül ya da cezayı hissettiği için ya ödüllendirilir ya da cezalandırılır.
Eğer ruhun benzer yaratıklarla birlikte yaşaması doğalsa, eğer ruhun duyguları yeryüzünde ölümsüz sevginin birliğinde Tanrı'nın Kendisi tarafından birleşiyorsa, o zaman ölümsüz sevginin gücüne göre ruhlar ayrılmamaktadır. mezarın yanında, ancak St. Kilise, diğer ruhlar ve ruhlarla birlikte yaşayın.

Ruhun içsel, kişisel faaliyeti şunlardan oluşur: öz farkındalık, düşünme, biliş, hissetme ve arzu. Dış aktivite etrafımızdaki tüm canlılar ve cansız nesneler üzerinde birçok farklı etkiden oluşur.

ÖLDÜK AMA SEVGİYİ DURDURMADIK

Tanrı Sözü bize, Tanrı'nın meleklerinin yalnız yaşamadıklarını, birbirleriyle paydaşlık içinde olduklarını açıkladı. Tanrı'nın aynı sözü, yani Rab İsa Mesih'in tanıklığı, mezarın ötesinde, O'nun krallığındaki doğru ruhların melekler gibi yaşayacaklarını söylüyor; dolayısıyla ruhlar birbirleriyle manevi iletişim halinde olacaklardır.

Sosyallik, ruhun doğal, doğal bir özelliğidir ve onsuz ruhun varlığı hedefine - mutluluk - ulaşmaz; Ruh, Yaratıcısının kendisinin söylediği bu doğal olmayan durumdan ancak iletişim ve etkileşim yoluyla çıkabilir: “Bir insanın yalnız olması iyi değil”(Yaratılış 2:18) Bu sözler, kişinin göksel mutluluktan başka hiçbir şeyin bulunmadığı cennette olduğu zamana atıfta bulunur. Kusursuz mutluluk için bu, tek bir şeyin eksik olduğu anlamına gelir; birlikte yaşayacağı, birlikte yaşayacağı ve birlik içinde olacağı homojen bir varlık. Buradan mutluluğun tam olarak etkileşimi, iletişimi gerektirdiği açıktır.

Eğer iletişim ruhun doğal bir ihtiyacıysa ve bu ihtiyaç olmadan ruhun mutluluğu imkansızsa, o zaman bu ihtiyaç mezarın ötesinde Tanrı'nın seçilmiş azizlerinin eşliğinde en mükemmel şekilde karşılanacaktır.
Ölümden sonraki yaşamın her iki durumunun da kurtarılmış ve çözümlenmemiş ruhları, eğer yeryüzünde birleşmişlerse (ve özellikle bir nedenden dolayı yakın bir akrabalık, dostluk, tanıdık birliği ile mühürlenmiş olarak birbirlerinin kalplerine yakınlarsa) ve mezarın ötesinde de yaşamaya devam ederler. içtenlikle, içtenlikle sevin: dünyevi yaşamda sevdiklerini daha da fazla. Eğer seviyorlarsa, hâlâ yeryüzünde olanları anıyorlar demektir. Dirilerin hayatını bilen ahiret sakinleri, dirilerle birlikte üzülüp sevinerek ona katılırlar. Ahirete intikal edenler, tek bir ortak Allah'a sahip olarak, yaşayanların dua ve şefaatlerine güvenerek, hem kendileri hem de halen yeryüzünde yaşayanlar için kurtuluş diler, her saat ahiret yurdunda dinlenmeyi beklerler.

Böylece aşk, ruhla birlikte mezarın ötesinde, kimsenin aşk olmadan var olamayacağı aşk krallığına geçer. Kalbe ekilen, imanla kutsallaştırılan ve güçlendirilen aşk, sevginin kaynağı olan Tanrı için ve yeryüzünde kalan komşular için mezarın ötesinde yanar.
Sadece Tanrı'da olanlar - mükemmel olanlar değil, aynı zamanda Tanrı'dan henüz tamamen ayrılmamış olanlar, kusurlu olanlar da yeryüzünde kalanlara olan sevgiyi korurlar.

Sadece aşka tamamen yabancı olan, sevginin yeryüzünde bile acı verdiği, kalpleri sürekli kötülük ve nefretle dolu olan kayıp ruhlar, mezarın ötesindeki komşularına da yabancıdır. Ruhun yeryüzünde öğrendiği her şey, aşk olsun, nefret olsun, ebediyete geçer. Ölülerin, eğer dünyada sadece gerçek aşka sahip olsalardı, öbür dünyaya geçişten sonra bile bizi, yaşayanları sevdikleri, İncil zengini adam ve Lazarus tarafından kanıtlanmıştır. Rabbimiz açıkça şöyle buyuruyor: Cehennemde olan zengin adam, bütün acılarına rağmen hâlâ dünyada kalan kardeşlerinin hatırasını hatırlıyor ve onların ahiretini önemsiyor. Bu nedenle onları seviyor. Eğer bir günahkar bu kadar seviyorsa, o zaman göç etmiş ebeveynler yeryüzünde kalan yetimlerini ne kadar şefkatli bir ebeveyn sevgisiyle severler! Başka bir dünyaya göçen eşler, dünyada kalan dul kalanlarını nasıl da ateşli bir sevgiyle severler! Mezarın ötesine geçen çocuklar, yeryüzünde kalan ebeveynlerini ne kadar meleksi bir sevgiyle seviyorlar! Bu hayattan ayrılan erkek kardeşler, kız kardeşler, arkadaşlar, tanıdıklar ve tüm gerçek Hıristiyanlar, erkek kardeşlerini, kız kardeşlerini, arkadaşlarını, tanıdıklarını ve Hıristiyan inancıyla birleştikleri herkesi ne kadar içten bir sevgiyle severler! Yani cehennemdekiler bizi seviyor ve bizimle ilgileniyor, cennettekiler de bizim için dua ediyor. Ölülerin yaşayanlara duyduğu sevgiye izin vermeyen kişi, bu tür spekülasyonlarda kendi soğuk yüreğini, aşkın ilahi ateşine yabancı, ruhsal yaşama yabancı, Kilisesinin tüm üyelerini birleştiren Rab İsa Mesih'ten uzak olduğunu ortaya koyar. nerede olurlarsa olsunlar, ister dünyada ister yurt dışında, ciddi, ölümsüz aşk.

İyi ya da kötü bir ruhun sevdikleriyle olan ilişkisi mezarın ötesinde de devam eder. Sevdiklerini ve genel olarak herkesi nasıl kurtaracağını düşünen nazik bir ruh. Ve ikincisi - kötülük - nasıl yok edileceği.
İncil zengini, kardeşlerinin dünyadaki yaşam durumlarını kendi ölümden sonraki yaşam durumuna bakarak öğrenebilirdi - İncil'in anlattığı gibi, ölümden sonraki yaşam sevincini görmeden, onların kaygısız yaşamları hakkında bir sonuca vardı. Eğer az çok dindar bir hayat sürselerdi, ölen kardeşlerini unutmaz, ona bir şekilde yardım ederlerdi; o zaman onların dualarından bir miktar teselli aldığını söyleyebilirdi. İşte ilki ve Asıl sebepÖlüler neden dünyevi yaşamımızı, iyiyi ve kötüyü biliyorlar: bunun kendi ölümden sonraki yaşamları üzerindeki etkisi nedeniyle.
Demek ki kusurlu ölülerin, yaşayanların hayatını bilmelerinin üç nedeni vardır: 1) Kendi ahiret halleri, 2) Kabir ötesindeki duyguların mükemmelliği ve 3) Dirilere karşı sempati.
Ölüm, sevilen birinden gözle görülür bir ayrılık nedeniyle ilk başta üzüntüye neden olur. Kederli bir ruhun gözyaşı döktükten sonra kendini çok daha iyi hissettiğini söylerler. Ağlamadan keder, ruha büyük baskı yapar. Ancak imana göre yalnızca ölçülü, ölçülü ağlama tavsiye edilir. Uzun süre uzak bir yerden ayrılan insan, ayrıldığı kişiden ağlamamasını, Allah'a dua etmesini ister. Bu durumda ölen kişi, ayrılan kişiye tamamen benzer; tek fark, ilkinden ayrılmadır, yani. Ölen kişiyle belki de en kısa olanıdır ve her sonraki saat, Tanrı'nın verdiği emre göre, herhangi bir saatte öbür dünyaya geçmeye hazır olmak için yine bir neşeli buluşma saati haline gelebilir. Bu nedenle aşırı ağlamak, ayrılanlar için yararsız ve zararlıdır; Bir mümin için her şeyin mümkün olduğu duaya müdahale eder.

Günahlara dair dua ve ağıt, her iki ayrık insana da faydalıdır. Ruhlar dua ile günahlardan arındırılır. Gidenlere duyulan sevgi sönmeyeceğinden, onlara şefkat gösterilmesi, birbirlerinin yüklerini taşımaları, ölülerin günahlarına kendi günahları gibi şefaat etmeleri emredilmiştir. Ve buradan, ölen kişinin günahları hakkında ağlayarak gelir ve bu sayede Tanrı, ölen kişiye merhametle yaklaşır. Kurtarıcı aynı zamanda ölen kişi için şefaatçiye de bereket getirir.

Ölen için aşırı ağlamak hem yaşayana hem de ölene zarar verir. Sevdiklerimizin başka bir dünyaya taşınmasına değil (sonuçta o dünya bizimkinden daha iyi), günahlarımıza ağlamamız gerekiyor. Böyle ağlamak Allah'ın hoşuna gider, ölüye fayda sağlar ve ağlayanlara kabir ötesinde kesin bir ecir hazırlar. Fakat yaşayan kişi onun için dua etmezse, kayıtsız kalmazsa, aşırı ağlamaya, umutsuzluğa ve hatta belki mırıldanmaya düşkünse, Tanrı ölen kişiye nasıl merhamet edecek?

Ölen kişi, insanın sonsuz yaşamını deneyimlerinden öğrenmiştir ve hâlâ burada bulunan bizler, Tanrı'nın bize emrettiği gibi yalnızca onların durumlarını iyileştirmeye çalışabiliriz: “Önce Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın”(Mat. 6.33) ve "Birbirinizin yükünü taşıyın"(Gal. 6.2). Eğer onlara katılırsak, yaşamlarımız ölülerin durumuna büyük ölçüde yardımcı olacaktır.

İsa Mesih her saat ölüme hazırlanmayı emretti. Ahiret sakinlerini hayal etmezseniz bu emri yerine getiremezsiniz. Aralarında akrabalarımızın, tanıdıklarımızın ve tüm sevdiklerimizin de bulunduğu insanlar olmadan mahkemeyi, cenneti ve cehennemi hayal etmek imkansızdır. Peki bu nasıl bir kalptir ki, günahkârların ahiretteki hallerinden etkilenmez? Boğulan bir insanı gördüğünüzde kaçınılmaz olarak onu kurtarmak için yardım eli uzatırsınız. Günahkarların ölümden sonraki durumlarını canlı bir şekilde hayal ederek, istemeden onları kurtarmanın yollarını aramaya başlayacaksınız.

Ağlamak haramdır ama cömertlik emredilmiştir. İsa Mesih, Lazarus'un kız kardeşi Marta'ya erkek kardeşinin yeniden dirileceğini ve Yairus'a da kızının ölmediğini, uyuduğunu söyleyerek ağlamanın neden faydasız olduğunu bizzat açıkladı; ve başka bir yerde kendisinin ölülerin Tanrısı değil, yaşayanların Tanrısı olduğunu öğretti; dolayısıyla ahirete geçenlerin hepsi hayattadır. Zamanı gelince yanına geleceğimiz yaşayanlar için neden ağlayalım? Chrysostom, ölülere onur getiren şeyin hıçkırıklar ve çığlıklar değil, şarkılar, ilahiler ve adil bir yaşam olduğunu öğretir. Rab, öbür dünyaya inançla dolmayan teselli edilemez, umutsuz ağlamayı yasakladı. Ancak yeryüzünde birlikte yaşamanın ayrılmasından duyduğu üzüntüyü ifade eden ağlama, İsa Mesih'in Kendisinin Lazarus'un mezarında gösterdiği ağlama - bu tür ağlamalar yasak değildir.

Ruh, Allah'tan ve çeşitli oranlarda bulduğu benzeri varlıklardan ümit içindedir. Bedenden ayrılan ve öbür dünyaya giren ruh, Tanrı'ya ve yeryüzünde kalan ona yakın ve sevgili insanlara olan umut da dahil olmak üzere kendisine ait olan her şeyi yanında tutar. Aziz Augustine şöyle yazıyor: “Merhum bizim aracılığımızla yardım almayı umuyor; çünkü onların çalışma zamanı uçup gitti.” Aynı gerçek St. Suriyeli Ephraim: "Eğer yeryüzünde bir ülkeden diğerine geçerken rehberlere ihtiyacımız varsa, o zaman sonsuz yaşama geçtiğimizde bu ne kadar gerekli olacak?"

Yaklaşan ölüm, ap. Pavlus inanlılardan kendisi için dua etmelerini istedi. Cennette bulunan Kutsal Ruh'un seçilmiş kabı bile kendisi için dua etmek istiyorsa, o zaman kusurlu ayrılan kişi hakkında ne söylenebilir? Elbette kendilerini unutmamamızı, Allah'ın huzurunda onlara şefaat etmemizi ve elimizden gelen her türlü yardımı yapmamızı da istiyorlar. Hala hayatta olan bizler, Azizlerin bizim için dua etmesini istediğimiz gibi, onlar da bizim dualarımızı arzuluyorlar ve Azizler biz yaşayanların ve kusurlu düşmüş olanların kurtuluşunu arzuluyorlar.

Öldükten sonra bile yeryüzündeki işlerini sürdürmek isteyerek ayrılan kişi, vasiyetinin yerine getirilmesini kalana emanet eder. Faaliyetin meyveleri, nerede olursa olsun ilham verene aittir; İzzet, şükran ve mükâfat O'na aittir. Böyle bir vasiyetnamenin yerine getirilmemesi, vasiyetçiyi barıştan mahrum bırakır, çünkü artık kamu yararı için hiçbir şey yapmadığı ortaya çıkar. Bir vasiyeti yerine getirmeyen kişi, vasiyetçiyi cehennemden ve onu sonsuz ölümden kurtarabilecek araçları elinden alan bir katil olarak Tanrı'nın hükmüne tabi olacaktır. Merhumun canını çaldı, malını fakirlere dağıtmadı! Allah sözü de sadakanın ölümden kurtardığını, dolayısıyla yeryüzünde kalanların, kabirden sonrakilerin ölüm sebebi, yani katil olduğunu iddia ediyor. Bir katil kadar suçludur. Ancak burada merhumun kurbanının kabul edilmediği bir durum mümkündür. Muhtemelen sebepsiz değil, her şey Tanrı'nın iradesidir.

Son dilek, elbette, yasadışı değilse, ölen kişinin son vasiyeti, ölen kişinin huzuru ve vasisinin kendi vicdanı adına kutsal bir şekilde yerine getirilir. Tanrı, Hıristiyan iradesini yerine getirerek ölen kişiye merhamet göstermeye yönelir. İmanla soran kişiyi duyacak ve aynı zamanda merhum için şefaatçiye mutluluk getirecektir.
Genel olarak ölülerle ilgili tüm ihmallerimiz üzücü sonuçlar doğurmuyor. Yemek yemek halk atasözü: "Ölü bir adam kapıda durmaz ama kendisinin olanı alır!" Bu söz göz ardı edilemez, çünkü hakikatin önemli bir kısmını içermektedir.

Nihai karara kadar Tanrı'nın yargısı Cennetteki dürüstler bile, yeryüzündeki günahkarlara ve cehennemdeki günahkarlara duydukları sevgiden kaynaklanan üzüntüye yabancı değildirler. Ve kaderi henüz belli olmayan günahkarların cehennemdeki acı durumu, günahkar yaşamımızla daha da artıyor. Eğer ölüler bizim ihmalimiz ya da kötü niyetimiz yüzünden lütuftan yoksun bırakılırsa, o zaman intikam almak için Tanrı'ya yakarabilirler ve gerçek intikamcı geç kalmayacaktır. Böyle zalimlerin başına Allah'ın azabı çok yakında gelecektir. Ölen kişinin çalınan eşyaları ileride kullanılmayacaktır. Ölen kişinin onurunun, malının ve haklarının çiğnenmesi nedeniyle hâlâ birçok insan acı çekiyor. İşkenceler sonsuz çeşitliliktedir. İnsanlar acı çekiyor ve nedenlerini anlamıyorlar ya da daha doğrusu suçlarını kabul etmek istemiyorlar.

St.Petersburg'dan sonra ölen tüm bebekler. Vaftiz şüphesiz İsa Mesih'in ölümünün gücüne göre kurtuluşa kavuşacaktır. Çünkü ortak günahlardan temizseler, çünkü İlahi vaftizle ve kendi günahlarından temizlenmişlerse (çünkü çocuklar henüz kendi iradelerine sahip değiller ve bu nedenle günah işlemezler), o zaman hiç şüphesiz kurtulurlar. Sonuç olarak, çocukların doğumunda ebeveynlerin dikkat etmesi gerekir: St. Mesih Kilisesi'nin yeni üyelerinin Ortodoks inancına vaftiz edilmesi ve böylece onları Mesih'teki sonsuz yaşamın mirasçıları haline getirme. Vaftiz edilmemiş bebeklerin ölümden sonraki kaderinin kıskanılacak olmadığı açıktır.

Altın Ağız'ın çocuklar adına söylediği sözler, bebeklerin sonraki yaşam durumuna tanıklık ediyor: “Ağlamayın, göçümüz ve melekler eşliğinde hava çilelerimizin geçişi kedersizdi. Şeytanlar içimizde hiçbir şey bulamadılar Ve Efendimiz Allah'ın lütfuyla meleklerin ve bütün Azizlerin olduğu yerdeyiz ve sizin için Allah'a dua ediyoruz." Yani çocuklar dua ediyorsa ebeveynlerinin varlığından haberdardırlar, onları anıyorlar ve seviyorlar demektir. Kilise Babalarının öğretisine göre bebeklerin mutluluk derecesi bakirelerden ve azizlerden bile daha güzeldir. Bebeklerin ahiret sesi Kilise ağzından anne ve babalarına sesleniyor: “Erken öldüm ama en azından sizin gibi günahlarla kendimi karalayacak vaktim olmadı ve günah işleme tehlikesinden kurtuldum; bu nedenle, günah işleyen kendiniz için her zaman ağlamak daha iyidir” (“Bebeklerin Cenaze Ayini”). Ölen çocuklara duyulan sevgi, onlar için dua edilerek gösterilmelidir. Hıristiyan bir anne, ölen çocuğunda Rab'bin Tahtı'nın önünde en yakın dua kitabını görür ve saygılı bir şefkatle Rab'bi hem kendisi hem de kendisi için kutsar.

VE RUH RUHLA KONUŞUR...

Eğer dünyada hâlâ bir bedende bulunan ruhların, halihazırda bedensiz olarak ahiretteki ruhlarla etkileşimi mümkünse, o zaman herkes ya ahiret hayatının ilk döneminde ya da madde bedenlerden yoksun olacakken, mezarın ötesinde bunu nasıl inkar edebiliriz? yeni, manevi bedenlerde - ikinci dönemde?..

Şimdi öbür dünyayı, onun iki halini tanımlamaya başlayalım: Aziz Petrus'un öğretilerine dayanarak cennet hayatı ve cehennem hayatı. Ortodoks Kilisesi ruhların ikili ölümden sonraki durumu hakkında. Tanrı Sözü aynı zamanda Aziz Petrus'un duaları aracılığıyla bazı ruhların cehennemden kurtarılabileceğine de tanıklık ediyor. Kiliseler.

Cennette olamazlar. Bu nedenle onların hayatı cehennemdir. Cehennem iki durumu içerir: çözülmemiş ve kaybolmuş. Neden bazı ruhlara nihayet özel mahkemede karar verilmiyor? Tanrı'nın krallığı uğruna yok olmadıkları için, bu onların sonsuz yaşam, Rab ile birlikte yaşam umuduna sahip oldukları anlamına gelir.

Tanrı sözünün tanıklığına göre, iblislerin Rab İsa Mesih'e söylediği sözlerden de görülebileceği gibi, yalnızca insanlığın değil, aynı zamanda en kötü ruhların kaderi de henüz nihai olarak belirlenmemiştir: “Bize eziyet etmek için vaktinden önce gelen”(Mat. 8.29) ve dilekçeler: “Uçuruma girmelerini emretmesin diye”(Luka 8.31) Kilise, öbür dünyanın ilk döneminde bazı ruhların cenneti, diğerlerinin ise cehennemi miras alacağını, bunun ortası olmadığını öğretir.

Özel bir duruşmada kaderi henüz belirlenmemiş mezarın ardındaki ruhlar nerede? Bu soruyu anlamak için genel olarak çözülmemiş bir durumun ve cehennemin ne anlama geldiğine bakalım. Bu soruyu görsel olarak sunmak için dünyadaki benzer bir şeyi ele alalım: bir hapishane ve bir hastane. Birincisi kanun suçluları için, ikincisi ise hastalar içindir. Suçluların bir kısmı suçun türüne ve suçluluk derecesine göre geçici hapis cezasına çarptırılırken bir kısmı da sonsuz hapis cezasına çarptırılmaktadır. Aynı durum, ameliyat yapamayan hastaların kabul edildiği hastaneler için de geçerlidir. Sağlıklı yaşam ve faaliyetler: Bazı durumlarda hastalık tedavi edilebilirken diğerlerinde ölümcüldür. Günahkar ahlaki açıdan hastadır, kanun suçlusudur; Ahlaki açıdan hasta olan ruhu, ahirete geçtikten sonra, içinde günahın lekelerini taşıyarak, içinde hiçbir kirliliğin olamayacağı cennete giremez. Ve bu nedenle, sanki manevi bir hapishaneye ve sanki ahlaki hastalıklar için bir hastaneye gidiyormuş gibi cehenneme giriyor. Bu nedenle, günahlarının türüne ve derecesine bağlı olarak cehennemde bazı ruhlar daha uzun süre kalır, diğerleri daha az. Kim daha az?.. Kurtuluş arzusunu kaybetmemiş, ancak gerçek tövbenin meyvelerini yeryüzünde vermeyi başaramayan ruhlar. Cehennemde geçici cezalara tabi tutulurlar ve Katolik Kilisesi'nin öğrettiği gibi cezaya katlanmak yerine, yalnızca Kilise'nin duaları yoluyla serbest bırakılırlar.

Kurtuluşa mahkum olanlar, ancak geçici olarak cehennemde kalanlar, cennet sakinleriyle birlikte İsa adına diz çökerler. Bu, ruhların ilk dönemin ahiretteki üçüncü, çözülmemiş halidir. Daha sonra bir mutluluk durumuna dönüşmesi gereken ve bu nedenle melek yaşamına tamamen yabancı olmaması gereken bir durum. Örneğin Paskalya şarkılarından birinde söylenenler: "Artık her şey ışıkla dolu: cennet, dünya ve yeraltı dünyası..." ve bu aynı zamanda Aziz Petrus'un sözleriyle de doğrulanıyor. Pavla: “İsa'nın adı anıldığında gökte, yerde ve yerin altında herkes diz çöksün...”(Filipililer 2:10). Burada “cehennem” sözcüğünden, göklerin ve yerin sakinleriyle birlikte İsa Mesih'in adı önünde diz çöken ruhların geçiş durumunu anlamamız gerekir; Mesih'in lütufla dolu ışığından mahrum olmadıkları için eğilirler. Lütuf ışığına tamamen yabancı olan Cehennem sakinleri elbette diz çökmezler. İblisler ve onların suç ortakları sonsuz yaşama tamamen kapılmış oldukları için diz çökmezler.

Dogmalar arasında benzerlikler ve farklılıklar vardır Katolik kilisesiçözülmemiş bir durum hakkındaki Ortodoks dogmasıyla saflık hakkında. Öğretinin benzerliği, hangi ruhların bu öbür dünya durumuna ait olduğunun değerlendirilmesinde yatmaktadır. Fark yöntemde, arınma araçlarında yatmaktadır. Katoliklere göre arınma, eğer dünyada yoksa, mezarın ötesindeki ruhun cezalandırılmasını gerektirir. Ortodokslukta Mesih, O'na inananlar için arınmadır, çünkü hem günahları hem de günahın sonucunu - yani cezayı - Kendi üzerine almıştır. Yeryüzünde tamamen arınmamış, çözümlenmemiş bir durumun ruhları, cehennemdeki kusurlu ölüler için muzaffer ve militan bir şekilde Kilise'nin şefaati sayesinde iyileşir ve lütufla yenilenir. Tanrı'nın Ruhu, tapınakları (insanları) için anlatılamaz iç çekişlerle aracılık eder. Düşmüş olan ama onun Tanrısı Rab İsa Mesih'i reddetmeyen yaratılışının kurtuluşuyla ilgilenir. Ölenler St. Paskalya, günlerinden birinde Tanrı'dan özel bir merhamet alır; Günahlarından tövbe ederlerse, tövbenin meyvesini vermemiş olsalar bile günahları affedilir.

HAYAT CENNETTİR

Ahlaki bir özlemi olan bir kişi, henüz yeryüzündeyken karakterini, karakterini değiştirebilir. zihinsel durum: kötülüğe karşı iyi veya tam tersi, iyiliğe karşı kötü. Bunu mezarın arkasında yapmak mümkün değildir; iyi iyi olarak kalır ve kötü kötü olarak kalır. Ve mezarın ötesindeki ruh artık otokratik bir varlık değildir, çünkü artık istese bile gelişimini değiştiremez, İsa Mesih'in sözlerinin de gösterdiği gibi: “Ellerini ve ayaklarını bağla, onu al ve dışarıdaki karanlığa at…”(Matta 22:13) .

Ruh elde edilemez yeni görüntü düşüncelerini ve duygularını hiçbir şekilde değiştiremez, ancak ruhunda yalnızca burada, dünyada başladığını daha fazla ortaya çıkarabilir. Ne ekilirse aynı zamanda biçilir. Mutlu ya da mutsuz, ölümden sonraki yaşamın başlangıcının temeli olarak dünyevi yaşamın anlamı budur.

İyilik sonsuzlukta giderek daha fazla gelişecektir. Bu gelişme mutluluğu açıklıyor. Korkuyla Tanrı'nın adıyla çalışarak bedeni ruha tabi kılanlar, dünya dışı bir sevinçle sevinirler, çünkü onların yaşamlarının amacı Rab İsa Mesih'tir. Akılları ve kalpleri Allah'ta ve göksel hayattadır; onlar için dünyevi olan her şey hiçbir şeydir. Hiçbir şey onların dünya dışı neşesini bozamaz; işte başlangıç, mutlu bir ahiret beklentisi! Mutluluğu Allah'ta bulan, sonsuzluğa geçmiş ruh, duyuları sevindiren bir nesneyle karşı karşıyadır.
Yani, yeryüzünde, komşularına aşık olan kişi (tabii ki Hıristiyan sevgisinde - saf, manevi, göksel) zaten Tanrı'ya uyuyor ve Tanrı da ona uyuyor. Yeryüzünde Tanrı ile kalmak ve onunla iletişim kurmak, cennette bundan sonra gelecek olan Tanrı ile kalmanın ve iletişimin başlangıcıdır. İsa Mesih'in Kendisi, Tanrı'nın krallığının mirasçıları olacak olanlara, onlar hâlâ yeryüzündeyken, Tanrı'nın krallığının zaten içlerinde olduğunu söyledi. Onlar. bedenleri hala yeryüzündedir, ancak zihinleri ve kalpleri zaten Tanrı'nın krallığının karakteristik özelliği olan ruhsal, tutkusuz hakikat, huzur ve neşe durumunu elde etmiştir.

Bütün dünyanın beklediği de bu değil mi: Sonsuzluk, zamanı yutacak, ölümü yok edecek, tüm doluluğu ve sınırsızlığıyla insanlığa kendini gösterecek!

Dürüstlerin özel bir yargılamanın ardından gittikleri yer veya genel olarak kendi halleri kutsal yazı farklı isimleri var; En yaygın ve en yaygın isim cennettir. "Cennet" kelimesi bahçenin kendisi ve özellikle gölgeli ve bereketli bir bahçe anlamına gelir. güzel ağaçlar ve çiçekler.

Bazen Rab, örneğin mahkumlara hitaben yaptığı bir konuşmada, doğruların cennetteki ikamet yerini Tanrı'nın krallığı olarak adlandırdı: “İbrahim'i, İshak'ı, Yakup'u ve tüm peygamberleri Tanrı'nın krallığında gördüğünüzde ağlayacak ve diş gıcırdatacaksınız; ve kendilerini dışarı kovdular. Ve doğudan ve batıdan, kuzeyden ve güneyden gelecekler ve Tanrı'nın krallığında yatacaklar."(Luka 13:28).

Tanrı'nın krallığını arayanların yeryüzündeki şehvetli şeylere pek ihtiyacı yoktur; azla yetinirler ve gözle görülür kıtlık (laik dünya anlayışına göre) onlar için mükemmel bir tatmindir. Başka bir yerde, Rab İsa Mesih, doğruların ikametgahını, birçok malikanesi olan Cennetteki Baba'nın evi olarak adlandırır.

Aziz'in sözleri, doğruların öbür yaşamının iki dönemine tanıklık ediyor. ap. Paul; üçüncü göğe yükseldi, orada bir insanın konuşması imkansız olan sesler duydu. Bu, cennetteki ahiret hayatının, saadet dolu bir hayatın ilk dönemidir, ancak henüz mükemmel değildir. Ve daha sonra elçi, Tanrı'nın, mezarın ötesindeki doğrular için, hiçbir insan gözünün dünyanın hiçbir yerinde görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve yeryüzündeki hiçbir insanın buna benzer bir şeyi hayal edemeyeceği veya tasavvur edemeyeceği kadar mükemmel bir mutluluk hazırladığını devam ettiriyor. Bu, mükemmel saadetin cennet hayatının ahiretteki ikinci dönemidir. Bu, elçiye göre, cennetteki sonraki yaşamın ikinci döneminin artık üçüncü cennet değil, başka bir en mükemmel durum veya yer olduğu anlamına gelir - cennetin krallığı, cennetteki Baba'nın evi.

Varlık tarihi boyunca insanlar, hayatın anlamı ve kendi kaderleri, ölümden sonra herkesi neyin beklediği hakkında çözülemeyen sorular sormuşlardır. Tek istisna ırkımızın en ilkel temsilcileri olabilir. Ancak o uzak zamanlarda yaşam tarzları niteliksel olarak hayvanların yaşamından pek farklı değildi. Atalarımızın yüce şeyler hakkında düşünecek zamanları yoktu çünkü zorlu koşullarda hayatta kalmak her şeyden önce geliyordu. doğal şartlar.

İnsanlar ahiretle ilgilenmeye başlayınca

İnsan psikolojisi evrim sürecinde daha karmaşık hale geldi ve sonsuzluğa dair düşüncelere daha fazla alan sağladı. İlkel içgüdülerin yerini yavaş yavaş daha yüksek deneyimler aldı. Aynı zamanda kişinin kendi hayatına dair farkındalığı da arttı ve daha da önemlisi, bu konu, - ölüm oranı. Kültürün temel ilkelerinin çok uzun zaman önce, yaklaşık yüz bin yıl önce ortaya çıktığı artık güvenilir bir şekilde biliniyor. İşte o zaman manevi bileşen insanlar için daha fazla anlam ifade etmeye başladı. Varoluşun bu yönünün gelişmesiyle birlikte ister istemez yaşam ve ölüm üzerine yansımalar da başladı.

Ölüm her zaman bir insanı takip etti, onu korkuttu, savaşılması imkansız, korkunç ve acımasız bir fenomen olarak ortaya çıktı. En azından sonuç hep aynıydı. Bu arka plana karşı, ilk, en önemli ve büyüleyici gizemin öbür dünya ve onun var olma ihtimali olması hiç de şaşırtıcı değil. Sorgulayan beyinler her zaman böyle gerçekten rahatlatıcı bir fikrin onayını bulmaya çalışmıştır. Sonuçta bir gün sonsuza dek öleceğiniz gerçeğini kabullenmenin kolay olmadığını kabul etmelisiniz. Geleceğin kaçınılmazlığını hemen kavrayamayacaksınız bile. Dünyevi kabuğu, daha sonra başka bir yere gidecek olan ruh için geçici bir sığınak olarak kabul etmek çok daha kolaydır.

Modern görünüm

Objektif olmak gerekirse, ahiret hayatının olup olmadığı sorusuna henüz tam olarak doğru bir cevap alınamamıştır. Ne bilim ne de din “öteki dünyanın” varlığını doğrulayan herhangi bir spesifik gerçek sunamaz. Bu da insanlığı aramaya devam etmeye zorluyor. Kültürün, dinlerin ve dünya düzeniyle ilgili teorilerin gelişimi elbette bize bu yakıcı sorunun yanıtlarını verdi. Ancak her öğretide durum farklıdır. Budistler yeniden doğuşa sıkı sıkıya inanırken Hıristiyanlık Cehennem ve Cennetten oldukça ikna edici bir şekilde bahsederken kime inanmalı?

Dini fikirlerölüm hakkında

Ancak birkaç tane var genel fikirler Mevcut tüm dini öğretileri birleştiren. Öncelikle her biri kendinden emin bir şekilde evet, ahiret var diye cevap veriyor. Bu ifade temeldir, herhangi bir öğretinin temelinde yer alır ve bu nedenle eleştiriye tabi değildir. Dinin kendisi, dünyanın maddi ve uhrevi bileşenlere bölünmesi üzerine inşa edilmiştir. İkincisi ölümden sonra yaşamın varlığı gerçeğini içerir.

Çoğu dindeki bir diğer önemli ifade, insanın ikili bir doğaya sahip olduğudur. Bir kısım - beden - başka bir kısım - ruh için geçici bir kaptır. İkincisinin, sonsuzluğu nedeniyle, herhangi bir bireyin kıyaslanamayacak kadar önemli bir yönü olduğu açıktır. Doğru şeyleri yaparak korunması ve muhafaza edilmesi gereken kişi odur. Herkese göre ölüm dini öğretiler ruhun beden kabuğundan ayrıldığı anda meydana gelir.

Ölümden sonraki yaşamın en ikna edici kanıtı genellikle bu son gerçeğe dayanır. Çarpıcı bir örnek Bunu deneyimleyen insanların izlenimleri burada hizmet edebilir, çoğu kişi kalp aktivitesinin durduğu anda yaşadıkları deneyimleri ve olağandışı hisleri ayrıntılı olarak anlatabilir. Havada süzülmeye, alışılmadık hafifliğe ve hareketsiz vücudunuzu yandan gözlemlemeye kadar.

Klasik bir tünelden ve uzaktaki bir ışık kaynağından bahsetmek de çok yaygındır. Üstelik bu o kadar yaygın bir senaryo ki, ancak iki açıdan bakılabiliyor: Ya “öteki dünya” hâlâ var, o yüzden herkes aynı şeyi görüyor ya da vizyon genel bir stereotipe dayanıyor. Büyük olasılıkla, bilinçaltında ölümün gelişini bekleyen insanlar bu tür halüsinasyonları kendileri kışkırtıyorlar. Sonuçta, eğer düşünürseniz, herkes bir tünelin ya da en azından meleklerin olması gerektiğini biliyor - işte buradalar.

Başka bir materyalist versiyon, hastaların durumunun dış uyaranlardan etkilendiğini söylüyor. Henüz anesteziden tamamen kurtulmamış kişiler, parlak bir ameliyat lambasını kolaylıkla tünelin sonundaki meşhur ışıkla karıştırabilirler. Üstelik benzer durumlar rüyalarımızda da sürekli başımıza gelir. Birisi duvarın arkasına yüksek sesle vuruyor, müzik çalıyor veya bir kedi saçınızı çekiyor - tüm bu uyaranlar öyle ya da böyle rüyanın içeriğine yansıyor.

İnsan ahiret hayatı hakkında çok az şey biliyor. Bilim adamları genellikle var olup olmadığı konusunda fikir birliğine varamazlar çünkü bunu kanıtlamak imkansızdır. Yalnızca klinik ölümü deneyimleyen ve çizginin ötesinde neler olduğunu görenlere güvenebilirsiniz. Bu yazıda ölümden sonraki yaşamın var olup olmadığını, bugüne kadar hangi sırların açığa çıktığını ve neyin hala insanlar için erişilemez olduğunu anlamaya çalışacağız.

Ahiret hayatı bir sırdır. Her insanın var olup olamayacağı konusunda kendi kişisel görüşü vardır. Çoğunlukla cevaplar kişinin neye inandığına dayanmaktadır. Takipçiler Hristiyanlık dini Bir kişinin ölümden sonra da yaşamaya devam ettiği, çünkü yalnızca bedeninin öldüğü ve ruhun ölümsüz olduğu görüşünde kesindir.

Ölümden sonraki yaşamın kanıtları var. Hepsi bir ayağı öbür dünyada olan insanların hikayelerine dayanıyor. Klinik ölüm yaşamış insanlardan bahsediyoruz. Kalp durduktan ve diğer hayati organlar çalışmayı bıraktıktan sonra olayların şöyle geliştiğini söylüyorlar:

• İnsan ruhu bedeni terk eder. Ölen kişi kendisini dışarıdan görüyor ve bu onu şok ediyor, ancak böyle bir anda devlet bir bütün olarak barışçıl olarak tanımlanıyor.
• Bundan sonra kişi tünelden geçerek yola koyulur ve ya aydınlık ve güzel olan yere ya da korkutucu ve iğrenç olan yere gelir.
• Yolda insan hayatını bir film gibi izler. Yeryüzünde yaşamak zorunda kaldığı ahlaki temellere sahip en parlak anlar karşısına çıkıyor.
• Öteki dünyayı ziyaret edenlerin hiçbiri herhangi bir eziyet hissetmedi; herkes orasının ne kadar güzel, özgür ve kolay olduğundan bahsediyordu. Onlara göre orada mutluluk vardır, çünkü orada çoktan vefat etmiş insanlar vardır ve hepsi memnun ve mutludur.

Bilim insanları, klinik ölüm deneyimi yaşayan kişilerin aslında ölümden korkmadığına inanıyor. Hatta bazıları başka bir dünyaya gitmek için zamanlarını bile bekliyor.

Her milletin, ölülerin ahirette nasıl yaşayacağına dair kendi inançları ve anlayışları vardır:

1. Örneğin, sakinler Antik MısırÖlümden sonraki yaşamda, kişinin ilk önce kendisini yargılayan tanrı Osiris ile tanıştığına inanılıyordu. Bir kişi yaşamı boyunca çok sayıda kötü davranışta bulunursa, o zaman ruhu korkunç hayvanlar tarafından parçalanmak üzere teslim edilir. Eğer yaşamı boyunca nazik ve terbiyeli olsaydı, ruhu cennete giderdi. Modern Mısır'ın sakinleri hala ölümden sonraki yaşamla ilgili bu görüşe bağlı kalıyor.
2. Yunanlıların da öbür dünya konusunda benzer bir düşüncesi vardı. Sadece onlar, ölümden sonra ruhun kesinlikle tanrı Hades'e gideceğine ve orada sonsuza kadar kalacağına inanırlar. Hades yalnızca seçilmiş birkaç kişiyi cennete salabilir.
3. Ama Slavlar yeniden doğuşa inanıyor insan ruhu. Bir kişinin bedeninin ölümünden sonra bir süre cennete gittiğine ve sonra farklı bir boyutta dünyaya döndüğüne inanıyorlar.
4. Hindular ve Budistler insan ruhunun cennete gitmediğine inanıyorlar. Kendini insan vücudundan kurtararak hemen başka bir sığınak arar.

Ahiret hayatının 18 sırrı

Ölümden sonra insan vücuduna ne olduğunu araştırmaya çalışan bilim adamları, okuyucularımıza anlatmak istediğimiz birkaç sonuç çıkardılar. Ölümden sonraki yaşamla ilgili filmlerin senaryoları bu gerçeklerin çoğuna dayanmaktadır. Hangi gerçeklerden bahsediyoruz:

• Bir kişi öldükten sonraki 3 gün içinde bedeni tamamen çürür.
• Asılarak intihar eden erkekler her zaman ölüm sonrası ereksiyon yaşarlar.
• İnsan beyni, kalbi durduktan sonra en fazla 20 saniye yaşar.
• Bir kişi öldükten sonra ağırlığı önemli ölçüde azalır. Bu gerçek Dr. Duncan McDougallo tarafından kanıtlanmıştır.

• Aynı şekilde ölen obez insanlar da ölümlerinden birkaç gün sonra sabuna dönüşüyor. Yağ erimeye başlar.
• Bir insanı diri diri gömerseniz, ölüm ona 6 saat içinde gelecektir.
• Bir kişi öldükten sonra hem saçların hem de tırnakların büyümesi durur.
• Bir çocuk klinik ölümden geçerse, yetişkinlerin aksine yalnızca iyi resimler görür.
• Madagaskar sakinleri, her seferinde ölen akrabalarının kalıntılarını onlarla ritüel danslar yapmak için kazıyorlar.
• İnsanın ölümünden sonra kaybettiği son duyu işitme duyusudur.
• Dünyadaki yaşamda meydana gelen olayların anısı sonsuza kadar beyinde kalır.
• Bu patolojiyle doğan bazı kör insanlar, ölümden sonra başlarına ne geleceğini görebilirler.
• Öbür dünyada kişi, yaşamı boyunca olduğu gibi kendisi olarak kalır. Karakterinin ve zekasının tüm nitelikleri korunur.
• Bir kişinin kalbi durduğunda beyne kan beslenmeye devam eder. Bu, tam biyolojik ölüm ilan edilene kadar gerçekleşir.
• Bir yetişkin öldükten sonra kendisini çocuk olarak görür. Çocuklar ise tam tersine kendilerini yetişkin olarak görüyorlar.
• Ahirette de insanlar aynı derecede güzeldir. Hiçbir sakatlık veya diğer deformasyonlar korunmaz. Bir kişi onlardan kurtulur.
• Ölen kişinin vücudunda çok büyük miktarda gaz birikir.
• Birikmiş sorunlardan kurtulmak için intihar eden insanlar, yine ahirette bu yaptıklarının hesabını vermek ve tüm bu sorunları çözmek zorunda kalacaklardır.

Ahiret hayatıyla ilgili ilginç hikayeler

Klinik ölümü deneyimlemek zorunda kalan bazı kişiler o anda nasıl hissettiklerini şöyle anlatıyor:

1. ABD'de bir Baptist kilisesinin rektörü kaza geçirdi. Kalbi atmayı bıraktı ve ambulans hatta ölüm ilan etti. Ancak polis geldiğinde aralarında rektörü şahsen tanıyan bir cemaat üyesi de vardı. Kazazedenin elinden tutarak dua etti. Bundan sonra başrahip canlandı. Kendisi için dua okunduğu anda Tanrı'nın ona yeryüzüne dönmesi ve kilise için önemli olan dünyevi işleri bitirmesi gerektiğini söylediğini söylüyor.
2. İskoçya'da bir konut inşaatı projesinde de çalışan inşaatçı Norman MacTagert, bir zamanlar büyük bir yükseklikten düşerek komaya girdi ve 1 gün komada kaldı. Komadayken öbür dünyayı ziyaret ettiğini ve burada annesiyle iletişim kurduğunu söyledi. Ona dünyaya dönmesi gerektiğini bildiren oydu çünkü orada onu çok önemli haberler bekliyordu. Adam kendine geldiğinde karısı hamile olduğunu söyledi.
3. Kanadalı hemşirelerden biri (ne yazık ki adı bilinmiyor) işyerinde başına gelen harika bir hikayeyi anlattı. Gece vardiyası sırasında on yaşında bir erkek çocuk ona yaklaştı ve onun için endişelenmemesi, iyi olması için onu annesine vermesini istedi. Hemşire, sözleri söyledikten sonra ondan kaçmaya başlayan çocuğu kovalamaya başladı. Onun eve koştuğunu gördü ve onu çalmaya başladı. Kapıyı bir kadın açtı. Hemşire duyduklarını ona anlattı ama kadın çok şaşırdı çünkü oğlu çok hasta olduğu için evden çıkamıyordu. Ölen çocuğun hayaletinin hemşirenin yanına geldiği ortaya çıktı.

Bu hikayelere inanıp inanmamak herkesin kişisel meselesidir. Ancak şüpheci olup yakınlarda doğaüstü bir şeyin varlığını inkar edemezsiniz. O halde bazı insanların ölülerle iletişim kurduğu rüyalar nasıl açıklanabilir? Görünüşleri çoğu zaman bir anlam ifade eder, bir şeyleri yansıtır. Bir kimse, öldükten sonraki ilk 40 gün içinde rüyada ölen bir kimseyle iletişim kuruyorsa, bu o kişinin ruhunun gerçekten kendisine geldiği anlamına gelir. Ahirette başına gelen her şeyi ona anlatabilir, ondan bir şeyler isteyebilir, hatta onu da yanına davet edebilir.

Tabii ki gerçek hayat her birimiz sadece hoş, güzel şeyleri düşünmek istiyoruz. Ölüme hazırlanmanın, onu düşünmenin de bir anlamı yok çünkü ölüm, kendimiz planladığımızda değil, insanın vakti geldiğinde gelebilir. Dünyevi yaşamınızın neşe ve iyilik dolu olmasını dileriz! Güzel ahlâklı işler yapın ki, Cenab-ı Hak sizi ahirette mutlu ve huzurlu olacağınız cennet şartlarında harika bir hayatla ödüllendirsin.

Video: “Ahiret hayatı gerçektir! Bilimsel duygu"

Muhtemelen tüm gezegenin yetişkin nüfusu arasında ölümü şu ya da bu şekilde düşünmemiş tek bir kişiyi bile bulamazsınız.

Kendi elleriyle dokunmadığı, kendi gözleriyle görmediği her şeyi sorgulayan şüphecilerin görüşleriyle artık ilgilenmiyoruz. Şu soruyla ilgileniyoruz: Ölüm nedir?

Çoğu zaman, sosyologların alıntı yaptığı anketler, ankete katılanların yüzde 60'a varan kısmının öbür dünyanın var olduğundan emin olduğunu gösteriyor.

Ankete katılanların yüzde 30'undan biraz fazlası, büyük olasılıkla ölümden sonra yeni bir bedende reenkarnasyon ve yeniden doğuş deneyimleyeceklerine inanarak Ölüler Krallığı konusunda tarafsız bir tutum sergiliyor. Geri kalan on kişi ne birinciye ne de ikinciye inanmıyor, ölümün her şeyin nihai sonucu olduğuna inanıyor. Ruhunu şeytana satıp yeryüzünde zenginlik, şöhret ve şeref kazananların ölümden sonra ne olacağını merak ediyorsanız ilgili yazıya göz atmanızı öneririz. Bu tür insanlar sadece yaşamları boyunca değil, ölümden sonra da refah ve saygı kazanırlar: Ruhlarını satanlar güçlü şeytanlara dönüşürler. İblis bilimcilerin sizin için bir ritüel gerçekleştirmesi için ruhunuzu satma talebinde bulunun: [e-posta korumalı]

Aslında bunlar mutlak rakamlar değil; bazı ülkelerde insanlar klinik ölüm konularını inceleyen psikiyatristlerden okudukları kitaplara güvenerek öteki dünyaya inanmaya daha istekli oluyorlar.

Diğer yerlerde ise, burada ve şimdi dolu dolu yaşamaları gerektiğine inanıyorlar ve daha sonra nelerin bekleneceği konusunda pek endişelenmiyorlar. Muhtemelen görüş çeşitliliği sosyoloji ve yaşanılan çevre alanındadır ama bu bambaşka bir sorundur.

Araştırmada elde edilen verilerden, gezegende yaşayanların çoğunluğunun ahirete inandığı sonucu çıkıyor. Bu, ölümün ikinci anında bizi neyin beklediğine dair gerçekten heyecan verici bir soru; buradaki son nefes ve nefesimize yeni bir soluk. ölülerin krallığı?

Yazık ama böyle bir soruya belki Tanrı'dan başka hiç kimse tam bir cevap veremez, ama eğer denklemimizde Yüce Allah'ın varlığını sadakat olarak kabul edersek o zaman elbette tek bir cevap vardır - Ahiret Dünyası vardır !

Raymond Moody, ölümden sonra hayat vardır.

Pek çok önemli bilim insanı farklı zamanÖlümün buradaki yaşamla öbür dünyaya geçiş arasında özel bir geçiş durumu olup olmadığını hiç merak ettiniz mi? Örneğin, mucit gibi ünlü bir bilim adamı, öbür dünyanın sakinleriyle bile iletişim kurmaya çalıştı. Ve bu, insanların ölümden sonra hayata içtenlikle inandıkları binlerce benzer örnekten sadece bir tanesidir.

Peki ya ölümden sonraki hayata dair bize güven verebilecek en azından bir şey varsa, en azından ölümden sonraki yaşamın varlığına işaret eden bazı işaretler varsa? Yemek yemek! Konuyla ilgili araştırmacıları ve klinik ölüm yaşayan insanlarla çalışan psikiyatri uzmanlarını temin ederim ki böyle bir kanıt var.

Bunun bizi temin ettiği gibi ünlü uzman"Ölümden sonraki yaşam" sorunu Porterdale, Georgia'dan Amerikalı psikolog ve doktor Raymond Moody, her türlü şüphenin ötesinde bir ölümden sonraki yaşam var.

Dahası, psikoloğun bilim camiasından birçok taraftarı var. Peki, ahiret hayatının varlığına dair fantastik fikrin kanıtı olarak bize ne tür gerçekler veriyorlar bakalım?

Hemen rezervasyon yaptırayım, şimdi reenkarnasyon, ruhun göçü veya yeni bir bedende yeniden doğuşu konusuna değinmiyoruz, bu bambaşka bir konu ve Allah'ın izniyle, kader buna izin verirse, bu konuyu ele alacağız. Daha sonra.

Şunu da belirtmeliyim ki, ne yazık ki, uzun yıllar süren araştırmalara ve dünya çapında seyahatlere rağmen, ne Raymond Moody ne de takipçileri öbür dünyada yaşayan ve oradan elindeki gerçeklerle dönen en az bir kişiyi bulamadılar - bu öyle değil şaka ama gerekli bir not.

Ölümden sonra yaşamın varlığına dair tüm kanıtlar, klinik ölüm deneyimi yaşayan kişilerin hikayelerine dayanmaktadır. Bu, son birkaç on yıldır “ölüm eşiği deneyimi” olarak adlandırılan ve popülerlik kazanan şeydir. Her ne kadar tanımın kendisinde zaten bir hata olsa da - ölüm gerçekten gerçekleşmediyse nasıl bir ölüme yakın deneyimden bahsedebiliriz? Ama yine de R. Moody'nin söylediği gibi olsun.

Ölüme yakın deneyim, öbür dünyaya yolculuk.

Bu alanda çalışan birçok araştırmacının vardığı sonuçlara göre klinik ölüm, öbür dünyaya giden bir keşif yolu olarak görünmektedir. Nasıl görünüyor? Resüsitasyon doktorları bir kişinin hayatını kurtarır, ancak bir noktada ölümün daha güçlü olduğu ortaya çıkar. Bir kişi ölür - fizyolojik ayrıntıları atlayarak, klinik ölüm süresinin 3 ila 6 dakika arasında değiştiğini not ediyoruz.

Klinik ölümün ilk dakikasında resüsitatör gerekli işlemleri gerçekleştirir ve bu sırada ölen kişinin ruhu bedeni terk eder ve olup biten her şeye dışarıdan bakar. Kural olarak, bir süredir iki dünyanın sınırını aşan insanların ruhları tavana uçuyor.

Dahası, klinik ölüm deneyimi yaşayanlar farklı bir tablo görüyor: Bazıları nazikçe ama emin adımlarla bir tünele, genellikle spiral şekilli bir huniye çekiliyor ve burada çılgın bir hıza ulaşıyorlar.

Aynı zamanda kendilerini harika ve özgür hissederler, kendilerini harika ve harika bir hayatın beklediğinin açıkça farkına varırlar. Diğerleri ise tam tersine gördüklerinin resminden korkuyorlar, tünele çekilmiyorlar, eve, ailelerine koşuyorlar, görünüşe göre orada kötü bir şeyden korunma ve kurtuluş arıyorlar.

Klinik ölümün ikinci dakikasında insan vücudundaki fizyolojik süreçler donar ama yine de bunun ölü bir insan olduğunu söylemek imkansızdır. Bu arada, "ölüme yakın bir deneyim" sırasında veya keşif için öbür dünyaya yapılan baskında, zaman gözle görülür dönüşümlere uğrar. Hayır, hiçbir çelişki yok ama burada, “orada” birkaç dakika süren süre yarım saate, hatta daha fazlasına kadar uzanıyor.

Ölüme yakın deneyim yaşayan genç bir kadın şunları söyledi: Ruhumun bedenimden ayrıldığını hissettim. Doktorları ve kendimi masada yatarken gördüm ama bu bana korkutucu ya da korkutucu gelmedi. Hoş bir hafiflik hissettim, canım manevi beden neşe yaydı ve huzur ve sükunet emdi.

Daha sonra ameliyathanenin dışına çıktım ve kendimi çok kötü bir durumda buldum. karanlık koridor sonunda parlak bir Beyaz ışık. Nasıl oldu bilmiyorum ama koridor boyunca ışık yönünde büyük bir hızla uçuyordum.

Tünelin sonuna ulaştığımda ve her yönden beni çevreleyen dünyanın kollarına düştüğümde inanılmaz bir hafiflik haliydi... bir kadın ışığa çıktı ve meğerse uzun zaman önce ölmüş annesiymiş. onun yanında duruyor.
Solunum cihazlarının üçüncü dakikasında hasta ölümden kurtarıldı...

“Kızım, ölmek için çok erken” dedi annem bana... Bu sözlerden sonra kadın karanlığa gömüldü ve artık hiçbir şey hatırlamadı. Üçüncü günde bilinci açıldı ve klinik bir ölüm deneyimi yaşadığını öğrendi.

Yaşamla ölüm arasındaki sınır durumunu yaşayan insanların tüm hikayeleri birbirine son derece benzer. Bir yandan bu bize ahirete inanma hakkını veriyor. Ancak her birimizin içinde oturan şüpheci fısıldıyor: Nasıl oluyor da “kadın ruhunun bedeninden ayrıldığını hissediyor” ama aynı zamanda her şeyi görüyor? Hissetmiş mi, bakmış mı ilginç, bunlar farklı şeyler.

Ölüme yakın deneyim konusuna yönelik tutum.

Ben asla şüpheci değilim ve diğer dünyaya inanıyorum, ancak ölümden sonra yaşamın var olma olasılığını inkar etmeyen, ancak buna özgürlük olmadan bakan uzmanların klinik ölüm araştırmasının tam resmini okuduğunuzda, daha sonra konuya yönelik tutum biraz değişir.

Ve hayrete düşüren ilk şey, “ölümün eşiğinde olma deneyiminin” kendisidir. Böyle bir olayın olduğu çoğu durumda, alıntı yapmayı sevdiğimiz kitapların "kesilmiş kısımları" değil, klinik ölüm yaşayan insanlarla yapılan tam bir ankette aşağıdakileri görürsünüz:

Ankete katılan grubun tüm hastaları içerdiği ortaya çıktı. Tüm! Kişinin ne hastası olduğu, epilepsi, derin komaya girmesi vb. önemli değil... genellikle aşırı dozda uyku ilacı veya bilinci engelleyen ilaçlar olabilir - ezici çoğunlukta, anket için bu yeterli klinik ölüm yaşadığını beyan etmek! Harika mı? Aksi takdirde doktorlar ölümü kaydederken bunu nefes alma, kan dolaşımı ve refleks eksikliğine dayanarak yaparlarsa, bu durumun ankete katılım açısından bir önemi yok gibi görünüyor.

Psikiyatristlerin ölüme yakın bir kişinin sınır durumlarını anlatırken çok az dikkat ettiği bir başka tuhaf şey de, bu gizli olmasa da. Örneğin, aynı Moody, incelemede, bir kişinin herhangi bir fizyolojik hasar olmaksızın bir tünelden ışığa ve öbür dünyaya ait diğer gereçlere doğru uçuşu gördüğü/deneyimlediği birçok vakanın bulunduğunu kabul etmektedir.

Bu aslında paranormal dünyadan geliyor, ancak psikiyatrist çoğu durumda bir kişi "öbür dünyaya uçtuğunda" hiçbir şeyin onun sağlığını tehdit etmediğini kabul ediyor. Yani, kişi, ölüme yakın bir durumda olmadan, Ölüler Krallığı'na uçma vizyonlarının yanı sıra ölüme yakın bir deneyim edindi. Katılıyorum, bu teoriye yönelik tutumu değiştiriyor.

Bilim insanları, ölüme yakın deneyimler hakkında birkaç söz.

Uzmanlara göre, yukarıda açıklanan "öteki dünyaya uçuş" resimleri, bir kişi tarafından klinik ölümün başlangıcından önce elde ediliyor, ancak ondan sonra değil. Yukarıda vücutta kritik hasar oluştuğundan ve kalbin bunu sağlayamadığından bahsedilmişti. yaşam döngüsü 3-6 dakika sonra beyni yok edin (kritik zamanın sonuçlarını tartışmayacağız).

Bu bizi, ölümlü saniyeyi geçtikten sonra merhumun hiçbir şey hissetme fırsatı veya yolu olmadığına ikna ediyor. Bir kişi daha önce anlatılan tüm koşulları klinik ölüm sırasında değil, oksijenin hala kanda taşındığı ıstırap sırasında yaşar.

Hayatın “öteki tarafından” bakmış insanların yaşadığı ve anlattığı resimler neden birbirine çok benziyor? Bu, ölüm sancıları sırasında, bu durumu yaşayan herhangi bir kişinin beyin fonksiyonunun aynı faktörlerin etkilendiği gerçeğiyle tam olarak açıklanmaktadır.

Böyle anlarda, kalp büyük kesintilerle çalışır, beyin açlık yaşamaya başlar, resim kafa içi basınçtaki dalgalanmalarla tamamlanır, vb. fizyoloji düzeyinde, ancak öteki dünyaya ait bir karışım olmadan.

Karanlık bir tünelin vizyonu ve bir sonraki dünyaya büyük bir hızla uçuşlar da bulunuyor bilimsel temel ve ölümden sonraki hayata olan inancımızı zayıflatıyor, ancak bana öyle geliyor ki bu yalnızca "ölümüne yakın deneyim" tablosunu bozuyor. Şiddetli oksijen açlığı nedeniyle, beynin retinanın çevresinden gelen sinyalleri doğru şekilde işleyemediği ve yalnızca merkezden alınan sinyalleri aldığı/işlediği tünel görüşü olarak adlandırılan durum kendini gösterebilir.

Kişi bu anda “tünelden ışığa doğru uçmanın” etkilerini gözlemliyor. Halüsinasyonlar, gölgesiz bir lamba ve masanın her iki yanında ve kafada duran doktorlar tarafından oldukça iyi bir şekilde güçlendirilir - benzer deneyime sahip olanlar, görüşün anesteziden önce bile "süzülmeye" başladığını bilirler.

Ruhun bedeni terk etmesi, doktorları ve kendinizi dışarıdan görme, nihayet acıdan kurtulma hissi - aslında bu bir eylemdir. tıbbi malzemeler ve vestibüler aparatın arızası. Klinik ölüm meydana geldiğinde, bu dakikalarda kişi hiçbir şey görmez ve hissetmez.

Bu arada, yüksek yüzde Aynı LSD'yi alan kişiler bu anlarda “deneyim” kazandıklarını ve başka dünyalara gittiklerini itiraf ettiler. Ama bunu başka dünyalara açılan bir kapı olarak düşünmemiz gerekmez mi?

Sonuç olarak, başlangıçta verilen anket rakamlarının yalnızca ölümden sonraki hayata olan inancımızın bir yansıması olduğunu ve Ölüler Krallığı'ndaki yaşamın kanıtı olarak hizmet edemeyeceğini belirtmek isterim. Resmi tıp programlarından alınan istatistikler tamamen farklı görünüyor ve hatta iyimserleri öbür dünyaya inanmaktan caydırabiliyor.

Aslına bakılırsa, klinik ölümü gerçekten deneyimlemiş kişilerin, vizyonları ve karşılaşmaları hakkında herhangi bir şey söyleyebildiği çok az vakamız var. Üstelik bu onların bahsettiği yüzde 10-15 değil, sadece yüzde 5 civarında. Bunların arasında beyin ölümü gerçekleşen insanlar da var; ne yazık ki, hipnozu bilen bir psikiyatrist bile onların hiçbir şeyi hatırlamasına yardımcı olamıyor.

Diğer kısım çok daha iyi görünüyor, tabii ki ah Tam iyileşme konuşma yok ve bir psikiyatristle konuştuktan sonra kendi anılarının nerede olduğunu, nerede ortaya çıktıklarını anlamak oldukça zor.

Ancak “ölümden sonraki yaşam” fikrini ortaya atanlar bir konuda haklılar; klinik deneyim, bu olayı yaşayan insanların hayatlarını gerçekten büyük ölçüde değiştiriyor. Kural olarak, bu uzun bir rehabilitasyon ve sağlığın restorasyonu dönemidir. Bazı hikayeler, sınırda bir durumu deneyimleyen kişilerin aniden daha önce görülmemiş yetenekleri keşfettiğini söylüyor. İddiaya göre ahirette ölülerle buluşan meleklerle iletişim kurmak kişinin dünya görüşünü kökten değiştiriyor.

Bazıları ise tam tersine o kadar büyük günahlar işliyor ki, ya yazanların gerçekleri çarpıtıp bu konuda sessiz kaldıklarından, ya da bazıları yeraltına düşüp ahirette kendilerini iyi bir şeyin beklemediğini anladıklarından şüphelenmeye başlıyorsunuz. ölmeden önce burada ve şimdi ihtiyacımız olan şey bu."

Ve yine de var!

Biyomerkezciliğin ideolojik ilham kaynağı olan Profesör Robert Lantz şunları söyledi: Tıp Okulu Kuzey Carolina Üniversitesi'nde bir kişi ölüme öyle öğretildiği için inanır. Bu öğretinin temeli yaşam felsefesinin temellerine dayanır - Gelecek Dünya'da yaşamın acı ve ıstırap olmadan mutlu bir şekilde düzenlendiğinden eminsek, o zaman bu hayata neden değer verelim? Ama bu bize diğer dünyanın var olduğunu, buradaki ölümün Öteki Dünya'da doğum olduğunu söylüyor!