Patrono de Vajrapani - ganhando força interior. Mantra protetor om vajrapani hum phet Encontre o cumprimento do mantra dos oito nomes do bodhisattva vajrapani

Resolvi postar novamente o material sobre o Vajravidaran dharani, mas desta vez com uma breve instrução no final sobre a composição do dharani e uma explicação de seu funcionamento.

Vajravidarana-nama-dharani(Vajravidarana-nama-dharani ; Ah. 750) nas traduções consiste em vinte e cinco slokas. Ela se manifestou quando Bhagavat estava no lado sudeste da mais nobre das montanhas - no pico do Sumeru, uma pilha de diamantes, cujas faces representam um diamante (vajra). O rei Ajatashatru, cujo nome era Rei Bad Heart, matou seu pai, o piedoso rei Bimbisara. Seguindo seu exemplo de exibir os dez atos pecaminosos, as pessoas se envolveram em comportamento pecaminoso, e como resultado os leigos que se alegraram ações justas, tornou-se impotente e aqueles que se entregaram a más ações ganharam poder; as pessoas sofriam de doenças, etc. Por esta razão, os Quatro Maharajas apareceram diante do Bhagavat e pediram um remédio contra aqueles (que se entregam ao mal). Bhagavat pediu a Vajrapani: “Invente um meio de proteção contra eles!” E então - graças ao poder do Buda e sua bênção - Vajrapani assumiu o corpo vajra-vidarana(o corpo que esmaga todos os obstáculos) e expresso (isto significa) através da fala.

Este (tantra original) tinha cento e oito capítulos, mas apenas o primeiro capítulo foi traduzido para o tibetano. Os capítulos restantes constituem não apenas o Tantra Subsequente, mas também o Tantra Explicativo deste (primeiro capítulo). Portanto a declaração (em Vajravidarana-dharani): “Este é o tantra raiz para todos os tantras”, significa que este primeiro capítulo é o tantra raiz para os capítulos restantes. Tantra Explicativo ( Vajra)vidaranos, que não consta dos cento e oito capítulos indicados e é denominado Vajramerushhikhara-kutagara-dharani(Vajramerusikhara-k você tagara-dharani ; Ah. 751), (também) foi traduzido para o tibetano.

Eu me curvo a todos os Budas e Bodhisattvas!

Dorje Namjom (Vajavidarana)

Foi o que ouvi uma vez. Bhagavan, estando no vajra, abençoou todo o corpo de Vajrapani como um vajra com o poder mágico do Buda e igualmente entrou samadhi vajra. Então Vajrapani, graças ao poder mágico do Buda e à bênção de todos os Bodhisattvas, emergiu do feroz vajra e proferiu o juramento vajra:

Indestrutível, Indestrutível,

Verdadeiro, Forte, Durável, Desimpedido, Invencível em todos os lugares, Assustando todos os seres vivos, Destruindo o efeito de todos os vidya-mantras, Suprimindo todos os vidya-mantras, Destruindo todas as ações (rituais, etc.), Destruindo todas as ações dos outros, Reduzindo o transformando os pecados em pó, Conquistando todos os bhutas, Introduzindo vidya-mantras na implementação de todas as ações, Tornando o insatisfeito realizado, Evitando que o realizado seja desperdiçado, Dando completamente tudo o que deseja, Protegendo todos os seres vivos, Aumentando a paz, Assustando todos os seres vivos, Impressionante todos os seres vivos (paralisando as ações malignas), enganando todos os seres vivos.

Estas grandes palavras do mantra secreto foram ditas por Vajrapani, graças ao poder mágico do Buda:

NamO ratna traYaya. Namas chanda vajrapanae . Maha yaksha sena pataE . Tatyatha. Om VERDADEIRA VERDADEIRA. Trotaya trotaya. Espuma escarro. Com sono, com sono. GhUrna ghUrna. GhUrnapAya GhUrnapAya. Sarva satva nam. Bodha bodha. O próprio Bodhaya, o próprio Bodhaya. A rota é a rota. Trasaya traAsaya. Bhrama bhrama. O próprio Bhramaya, o próprio bhramaya. Sarva bhutAni. Kuta kuta. San kutAya san kutAya. Sarva shatru nanam. Ghata ghata. San ghatAya san ghatAya. Sarva vidyam vajra vajra. SpOTA vajra vajra. Kataya vajra vajra. Matha vajra vajra. Vajra athasa nIla vajra. Su vajraya casamenteiro. ELE puluni. Ru puluni girIkhna kulu. Milhas. Chulu. Ghunu. Pulu. Kuru kulu. Casamenteiro Vajra Vijaya. Casamenteiro Kili Kiliya. Kata Kata. Mata mata. Rata-rata. Motana é uma ótima casamenteira. Chara é chara. Hará hará. Sara Sara. MARAYA. Vajra vidAranaya casamenteiro. Tsindha tsindha. Bindha bindha. Maha vajra kili kila casamenteiro. Caramba. Casamenteiro Chanda kili kilaya. Trasaya traAsaya. Maha vajra kili kila casamenteiro. Hará hará. Casamenteiro Vajra dharAya. Prahara prahara. Vajra prabhancha naya casamenteiro. Mati sthira vajra. Sruti sthira vajra. Prati sthira vajra. Maha vajra. Apratihataya vajra. AmOgha vajra. E haE hee. SHI gharam vajra. Casamenteiro DharaE. Dhara Dhara. Dhiri dhiri. Dhuru dhuru. Sarva vajra gulAn AvArtAya casamenteiro. Sarva vighnana shatrun maraya phat. NamAs samantha vajrani. Sarva balan AvArtaya casamenteiro. Maha balE katave. TatalE. AchalE. Mandala maE. Ati vajra. Maha balE vigarana rana ajita. Dzvala dzvala. Titi titi. PingalE. Daha daha. TEJO vati. Tili tili. Bandha bandha. MahA BalE. Sarva vajra ankusha dvalAya casamenteiro. NamO ratna traYaya. Namas chanda vajrapanae. Maha yaksha sena patae. Tatyatha. Om hará hará vajra. Matha matha vajra. Dhuna dhuna vajra. Hana hana vajra. Daha daha vajra. Pacha pacha vajra. Dhara dhara vajra. DharAya dharAya vajra. Daruna dAruna vajra. Tsindha tsindha vajra. Bhindha bhindha vajra. Hum, legal. Namas chanda vajra krodhaya. Hulu, hulu. Tishtha tishtha. Bandha bandha. Khana Khana. AmritE hum legal.

Tendo eliminado todos os obscurecimentos, acaba com todo o sofrimento. A raiz de ambos os tantras, perfeitamente adornada com tudo o que é bom. Se uma pessoa vê o esgotamento da vida e a perda de forças, o aparecimento de algo ruim, desfavorável dos deuses, ódio de amigos e conhecidos, danos de subordinados e outras coisas, desentendimentos, danos pela diminuição da riqueza, tristeza, fadiga e danos, adversidade e necessidade, aspectos desfavoráveis ​​​​das constelações e planetas, bruxaria, perigos de grahas ferozes, sonhos ameaçadores e desfavoráveis ​​​​surgindo do ventre do sofrimento, então, tendo-se banhado completamente, em um manto puro, deve-se ouvir a seção sagrada dos sutras (este texto).

Se alguém adornar completamente a mente com bondade e intenções puras, e o corpo com roupas puras, ouvir a seção profunda dos sutras, o objeto secreto de percepção dos Budas, graças a esta seção dos sutras, todos os seres verão o acalmando doenças inesgotáveis, a vida e o mérito espiritual aumentarão, e eles serão completamente libertados de tudo o que ameaça. Pegando um jarro feito de ouro ou prata do rio com pérolas, mostarda branca, durva, pedras preciosas sem mancha, sândalo, cristal, diamante, flores, envolto em roupas limpas e cheio de água, repetindo “Vajravidarana” 21 ou 108 vezes, deixe o rei realizar constantemente a ablução.

Depois que Bhagavan disse isso, Vajrapani elogiou esse discurso.

Esse resumo O sutra foi verificado e corrigido pelo Grande Vajradhara, o Venerável Taranatha, portanto possui pureza completa.

Breve explicação do mantra Vajravidaran dharani:

No Vazhravidarana-dharani estas quatro operações mágicas são explicadas mais claramente na passagem imediatamente anterior ao longo mantra que é dado na transcrição tibetana. Aqui está esta passagem: “E pelo poder do Buda Vajrapani proclamou isto grande mantra, que [ativa magia destrutiva, a saber:] 1. causa medo em todos os seres vivos, 2. expulsa todos os seres vivos, 3. elimina todos os vidya-dharani (hostis), 4. conquista todos os vidya-dharani (hostis), 5. destrói todas as (más) ações mágicas, 6. anula todas as ações mágicas de outros, 7. destrói todos os espíritos nocivos, 8. liberta de qualquer (possessão por) espíritos malignos; [ativa a magia subjugadora, a saber:] 1. invoca todos os espíritos elementais (bhuta), 2. supera todos os espíritos elementais, 3. dá força a todas as ações mágicas de vidya-dharani; [ativa a magia da prosperidade, a saber:] 1. cumpre o que não foi cumprido anteriormente, 2. evita o desaparecimento do que foi cumprido anteriormente, 3. entrega tudo o que deseja; [ativa a magia da pacificação, a saber:] protege todos os seres vivos, [em suma] pacifica (doenças, etc.), favorece (a vida, etc.) ou paralisa e confunde todas as criaturas vivas (malévolas)."

Deve-se notar que o Vajra Dharani enfatiza a magia destrutiva ou dura (abhichara), visto que este é o principal dharani da família Vajra. No entanto, a lista de suas ações mágicas está completamente completa.

No Tantrarthavataravyakhyana de Padmavajra (Toh. 2502) os dois primeiros desses termos são explicados da seguinte forma: “Mantra é a designação da manifestação do masculino (divindade), bem como o sermão associado a esta manifestação. Vidya é uma designação para a manifestação do feminino (divindade), bem como para a pregação associada a este método.” O uso desses termos junto com os termos hridaya e upahridaya pode ser encontrado no Vajravidaranna-namadharani (Toh. 750) e seus comentários. Neste caso, estamos lidando com um mantra e não com um vidya. Neste dharani, toda a seção do mantra, começando com Namo ratnatrayaya / namas candavajrapanaye / mahayaksasenapataye / tadyatha / Om truta truta, etc. até o hum phat final, é chamada de mantra raiz (mula mantra), ou mantra longo ( dirgha mantra). Todo este mantra como um todo, seja como som ou como letras, representa a divindade do som e a divindade da letra dentre as seis divindades, que serão discutidas na próxima seção do livro de Kedrub. Neste mantra raiz vem primeiro o mantra da divindade principal, Vajrapani, e depois as palavras que expressam seus feitos maravilhosos - paz, etc. Estes são seguidos pelos mantras de seu ambiente imediato: Vajrakila, Vajradanda, Vajramudgara e Vajracanda - e então o palavras que expressam ações milagrosas - paz, etc. Assim, o mantra pessoal de Vajrakila é curu curu candakilikilaya svaha. Em seguida vem uma nova inserção: Namo ratnatrayaya ...tadyatha / Om hara hara vajra, etc. até o primeiro hum phat. Toda esta subseção é chamada de Hridaya Mantra, assim como o mantra pessoal contido nesta subseção. Estes são os mantras das dez divindades coléricas da comitiva das cinco divindades centrais, que incluem: Humkara, Vijaya, Niladanda, Yamantaka, Achala, Paramashva, Amritakundali, Trailokyavijaya e Mahabala. Assim, hara hara vajra é o mantra hridaya de Humkara. A seguir vem uma nova inserção: Namas candavajrakrodhaya, terminando com hum phat, é um mantra upahridaya. O mantra pessoal contido nesta subseção também é chamado. Hulu hulu é o upahridaya de Vajrakilaya para a prosperidade. Antes do hum phat final há o upahridaya mantra amrte - o mantra dos mensageiros, mensageiros e servos.

E aqui está como a última seção do Vajravidaran dharani é traduzida no tantra explicativo geral de Susiddhikara. É verdade que a versão japonesa é fornecida ali e difere em algumas palavras da versão tibetana, conforme indicado na tradução:

Namo Ratnatraya, Namash Chandavajrapanae Mahayakshasena Patae, OM Hara Vajra Matha Matha Vajra Dhuna Dhuna Vajra Hana Vajra Pacha Vajra Dala Dala Vajra Vajra [Viyayayayayayayayayanda Vajra Vajra Vajra Vajra Dala Em

“Adoração dos Três Tesouros! Homenagem ao feroz Vajrapani, o grande senhor de todos os yakshasas! Ah! Agarre, agarre! Ó vajra! Destrua, destrua! Ó vajra! Agite, agite! Ó vajra! Mate, mate! Ó vajra! Frite, frite! Ó vajra! Rachadura, divisão! Ó vajra! Rasgue-o, rasgue-o! Ó vajra! Rasgue [rasgue], rasgue, ó vajra! Esfregue, pique! Ó vajra! Rachadura, divisão! Ó vajra! Hum, que legal!”

R. Gibel: “A versão tibetana adiciona DAHA DAHA VAJRA depois de HANA HANA VAJRA, e em vez de DARAYA DARAYA VAJRA dá DHARAYA DHARAYA (ou DARAYA DARAYA) VAJRA DARUNA DARUNA VAJRA.”

SARVA MANGALAM!

Entre os bodhisattvas, um lugar especial é ocupado por Vajrapani (sânscrito: Vajrapāṇi, tib. phyag na rdo rje Channa Dorje) - um bodhisattva raivoso, personificando compaixão e força ativas, eliminando obstáculos, delírios no caminho para a Iluminação, um protetor-guardião e um símbolo de poder. Seu nome significa literalmente “Segurando um vajra na mão” (vajra - “diamante”, “relâmpago”, símbolo de indestrutibilidade).

Para os iogues, Vajrapani representa o método para alcançar uma forte determinação e simboliza a eficácia implacável na conquista da ignorância.

O Bodhisattva Vajrapani também é o guardião de todos os ensinamentos de cura. Segundo a lenda, no passado Vajrapani era o deus Indra e não estava familiarizado com os sofrimentos que os seres vivos vivenciam, mas quando ele próprio passou por graves doenças físicas devido ao seu próprio orgulho e arrogância, despertou compaixão por todos os seres vivos que também, como ele, expostos à influência de três venenos, sofreram e criaram motivos para novos sofrimentos. Depois disso, o Buda Shakyamuni confiou-lhe a custódia de todo o conhecimento secreto da cura, conectando-o estreitamente com o Buda da Medicina, e Vajrapani começou a ser chamado para o tratamento eficaz de doenças graves que não eram passíveis de qualquer outro tratamento.

O Vajravidarana-nama-dharani diz que os guardiões das quatro direções cardeais dirigiram-se ao Buda com as palavras de que o mal no mundo supera o bem, e o Iluminado pediu a Vajrapani que inventasse um meio de proteger os puros de espírito. Então o bodhisattva aceitou seu forma irritada.

Juntamente com Avalokiteshvara e Manjushri, ele forma a tríade principal - Misericórdia, Sabedoria e Força.

Ele é retratado em azul escuro, com as pernas bem afastadas no disco solar em um halo de chamas furiosas, que representa o poder transformador do Despertar e da sabedoria. Vajrapani é coroado com uma coroa de caveiras de cinco pontas (simbolizando as cinco Sabedorias do Buda), cabelo ruivo amarelo arrepiado, um olho de sabedoria na testa e uma expressão feroz. Na mão direita estendida ele segura um vajra, denotando sua habilidade de atravessar a escuridão da ilusão, na esquerda ele segura um laço ou laço para capturar demônios. Ele é decorado com várias joias, ornamentos de ouro e ossos, tem pulseiras feitas de cobras nagas se contorcendo nos braços e nas pernas e usa um avental feito de pele de tigre. Vajrapani tem uma aparência raivosa, mas representa uma mente iluminada e, portanto, está completamente livre de raiva.

Mantra Vajrapani e seu significado:

Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ

OM VAJRAPANI HUM

O mantra Vajrapani representa a combinação do nome do bodhisattva entre as duas sílabas bija "OM" e "HUM". Ajuda você a obter acesso àquela energia irresistível da mente iluminada, as qualidades que Vajrapani personifica.

Recitar o mantra do bodhisattva Vajrapani com boas intenções sinceras ajuda a superar várias doenças e equívocos, traz autoconfiança, forte apoio em qualquer empreendimento, determinação, determinação e aumenta a força e as capacidades de uma pessoa.

Em algumas tradições, o mantra é usado em práticas de cura.

Você pode baixar diferentes variações da execução do mantra .

Mantraé uma antiga fórmula sagrada que carrega uma poderosa carga de energia positiva. O significado da palavra “mantra” vem de duas palavras sânscritas: “mana” e “tra”. “Mana” é consciência, mente, e “tra” é instrumento, controle, liberação. Assim, um mantra é o controle da mente, a liberação da energia da consciência. Mantra é energia concentrada. O melhor número de repetições é 108 vezes. Alguns mantras precisam ser repetidos ainda mais, mas mesmo a simples repetição sem contagem tem um efeito harmonizador. Os mantras podem ser lidos silenciosamente. Mas é melhor reservar de 10 a 15 minutos por dia para repetir em um ambiente calmo. Repita os mantras com calma, em voz alta, concentrando-se nos sons que estão sendo falados. Uma pessoa que repete mantras, antes de tudo, acalma a mente das preocupações cotidianas, alivia o estresse e sintoniza o conhecimento superior.

A recitação de mantras é considerada uma forma mais avançada de meditação, que não é fácil de ser compreendida por todos. Para as pessoas que não praticam o Budismo, o objetivo dessa meditação é levar a mente a um estado de paz. Os budistas acreditam que recitar mantras, ou combinações de palavras, ajuda a proteger a mente de pensamentos e emoções negativas. Também acreditamos que recitar mantras promove o desenvolvimento espiritual. Existem muitos mantras diferentes que servem a propósitos diferentes.

Quando uma pessoa se concentra na compaixão, ela recita um mantra, Skt. - aceso. “Om, você é um tesouro em um lótus.” O mantra tem um significado inspirador. Sílaba OM, que se pronuncia "aum" ou "om", significa corpo, fala e mente. Ao pronunciar esta sílaba, queremos melhorar nosso corpo, fala e mente - torná-los iguais ao corpo, fala e mente do Buda. Neste contexto, pureza significa ausência de pensamentos e emoções negativas, bem como de ações ruins (prejudiciais). Outras sílabas mostram como fazer essa transição; quando falados, certos objetos são usados ​​como símbolos. Sílaba MANI, que significa “pérola”, está associado ao conceito de ação correta, ou ação ditada pela intenção altruísta. Sílaba PADME significa "lótus". Lótus é uma flor perfeita branco, embora cresça a partir de lodo. Representa uma imagem da sua mente que é desprovida de pureza, mas que pode se tornar pura (como flor branca lotus), que corresponde ao conceito de visão correta. Sílaba ZUMBIR significa “invisível”; em outras palavras, visão correta e ação certa deve formar um todo único.

ORAÇÃO PARA EXERCÍCIOS DIÁRIOS DE MEDITAÇÃO

Limpando mentalmente o ambiente

Que toda a terra adquira pureza perfeita, que se torne lisa como a palma da sua mão, lisa como o lápis-lazúli.

Coloque mentalmente ofertas puras

Que todo o espaço seja preenchido com oferendas de deuses e pessoas, presentes óbvios e pensados, semelhantes aos apresentados por Samantabhadra.

Contemplação de Refúgio

No espaço atual, num trono de leão de lótus, sol e lua, está Buda Shakyamuni, representando a própria essência de todos os meus mentores misericordiosos; Ao seu redor reuniram-se gurus, tanto imediatos quanto de linhagem, bem como yidams, budas, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, dakas, dakinis e guardiões do Dharma.

Criação de motivos para buscar refúgio

Eu e todas as minhas mães de bom coração, com medo do tormento do samsara, recorremos ao Buda, ao Dharma e à Sangha - os únicos princípios do Refúgio. De agora em diante até a Iluminação, estaremos sob a proteção destas Três Jóias.

Uma breve oração para um buscador de refúgio

Eu, junto com todos os seres sencientes, busco refúgio no Buda, no Dharma e na Sangha até que todos alcancemos a Iluminação (7 vezes, 100 vezes ou mais).

Criação da bodhichitta

Tendo adquirido mérito espiritual através de doações e outras perfeições, que eu possa me tornar um Buda para o benefício de todos os seres sencientes (3 vezes)

Aceitação da graça e purificação

Dos corações de todos em quem busco refúgio, descem correntes de luz e néctar; eles se dissolvem em mim e em todos os seres vivos, limpando-me de carma e obstáculos prejudiciais, prolongando minha vida, aumentando minhas virtudes e sucesso na compreensão do Dharma.

Criação dos Quatro Imensuráveis

Que toda criatura seja feliz. Que todo ser seja libertado do sofrimento. Que ninguém fique separado da felicidade para sempre. Que cada ser esteja em paz, sem ódio ou apego.

Convocando o Campo do Mérito Espiritual

Ó Protetor de todos os seres, grande conquistador de hordas de espíritos malignos. Ó Abençoado, Onisciente, apareça acompanhado por sua comitiva neste lugar.

Oração sétupla

Com corpo, fala e mente prostro-me humildemente, faço oferendas na realidade e no pensamento, arrependo-me das atrocidades que cometi desde tempos imemoriais e regozijo-me com as virtudes de todos os seres. Digne-se a ficar aqui até que o samsara passe, gire a roda do Dharma por nossa causa. Dedico todas as virtudes à Grande Iluminação.

Oferenda de mandala

A terra está salpicada de composições perfumadas e repleta de flores; a grande montanha, os quatro continentes, o sol e a lua são oferecidos como presentes ao reino dos Budas, para que todos os seres possam desfrutar a vida nestas terras puras. Objetos que causem afeto, ilusão ou ódio; amigos, estranhos, inimigos, nossas riquezas e nossos corpos são alegremente oferecidos como presentes. Digne-se a aceitá-lo e abençoe-nos para que os três venenos não nos envenenem mais:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Apelo ao campo do mérito espiritual e aos mentores da linhagem,
indicando etapas da jornada

Ó meu mais gentil Guru raiz! Sente-se sobre o lótus e a lua coroando minha cabeça e, por sua grande misericórdia, conceda-me a graça de seu corpo, fala e mente. (Imagine mentalmente o seu Guru raiz descendo no topo da sua cabeça e invocando com você da seguinte maneira)

Dirijo-me a você, ó Buda Shakyamuni, cujo corpo provém de inúmeras virtudes, cujas palavras satisfazem as aspirações dos mortais, cujo pensamento vê claramente tudo o que existe.

Dirijo-me a vocês, ó professores de tradição espiritual, realizadores de muitos grandes feitos: Venerável Maitreya, Nobre Asanga, Vasubandhu e todos os outros professores preciosos que mostraram o caminho do amplo conhecimento.

Dirijo-me a vocês, ó mestres espirituais da tradição da compreensão profunda: Venerável Manjushri, Nagarjuna, Chandrakirti e todos os outros professores preciosos que revelaram este caminho mais profundo.

Dirijo-me a vocês, ó professores espirituais da tradição do mantra sagrado: Conquistador Vajradhara, Tilopa, Naropa e todos os outros professores preciosos que revelaram o caminho do Tantra.

Dirijo-me a vocês, ó mentores espirituais na linha do Antigo Kadam: o Segundo Buda Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba e todos os outros professores preciosos que mostraram a unidade do caminho do conhecimento extenso e do caminho da compreensão profunda.

Dirijo-me a vocês, ó mentores espirituais da linhagem do Novo Kadam: Venerável Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedrubje e todos os outros professores preciosos que revelaram a unidade do Sutra e do Tantra.

Dirijo-me a você, meu mais gentil e precioso professor, que mostra preocupação com aqueles de mente desenfreada, não pacificados pela sucessão de todos os Budas anteriores, como se esses pupilos fossem estudantes afortunados.

(Repita as próximas três solicitações três vezes)

Envie suas bênçãos que inspiram a mim e a todas as minhas mães, para que todos os meus pensamentos pervertidos sejam interrompidos: do desrespeito ao mentor mais gentil à mais refinada dualidade de percepção. Envie suas bênçãos que inspiram para criar rapidamente pensamentos puros: da reverência ao mentor mais gentil à unidade da Bem-aventurança e do Vazio. Envie suas bênçãos e inspiração para anular todos os obstáculos externos e internos.

Recebendo Graça e Purificação

Fluxos de luz e néctar descem dos corações de todos os seres sagrados: eles conferem graça e purificação.

Oração pelas etapas do caminho

O início do caminho é a confiança no meu mentor mais gentil, em quem está a fonte de todo o bem. Abençoe-me para perceber isso e segui-lo com grande devoção. A vida no mundo humano com todas as suas liberdades é um fenómeno raro com um significado profundo. Abençoe-me para perceber isso, para que dia e noite eu possa perceber o significado da vida. Como uma bolha na água, meu corpo morre e se decompõe muito rapidamente, e após a morte os frutos do carma aparecem como uma sombra acompanhando o corpo. Dá-me a bênção de saber e não me esquecer disso, para que esteja sempre vigilante no que faço e, evitando ações prejudiciais, adquira a riqueza da virtude. As alegrias do samsara são enganosas: não trazem satisfação, mas apenas tormento. Portanto, incline-me com sua bênção a me esforçar sinceramente para alcançar a bem-aventurança da liberdade perfeita. Dê-me a bênção de que este pensamento puro suscite atenção persistente e a maior cautela, para que minha principal atividade espiritual continue sendo a raiz de todo o Dharma - o voto de libertação pessoal. Assim como eu, todas as minhas mães de bom coração estão se afogando no oceano do samsara. Conceda sua bênção para o trabalho espiritual de cultivar a bodhichitta, para que eu possa salvá-los rapidamente. Mas, limitando-me a isso, na ausência dos três fundamentos morais, não posso me tornar um Buda, por isso busco uma bênção para ganhar forças para trabalhar para cumprir os votos de bodhisattva. Tendo acalmado minha mente do entretenimento e explicado em detalhes o verdadeiro significado dos conceitos, abençoe-me para alcançar a unidade da Serenidade e do Insight. (Agora comece a meditação para treinar sua mente)

Mantra do Buda Shakyamuni (Burkhn Bagsh)

OM MUNI MUNI MAHAMUNIYE SOHA

Mantra de Sua Santidade o Dalai Lama (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI SASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Mantra Avalokiteshvara (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Um dos principais atributos de Avalokiteshvara é o mantra de seis sílabas Om mani padme hum, por causa do qual o bodhisattva é às vezes chamado de Shadakshari (“Senhor das Seis Sílabas”). Além disso, há um popular no Oriente e Sudeste Asiático“Maha Karuna Dharani Sutra”, também é chamado de “Mantra da Grande Compaixão” e é dedicado ao bodhisattva Avalokiteshvara

Namo ratna-trayaya Namo ariya-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara ramdhava Namo narakindi hrih Maha-vadha-sva-me Sarva-arthato-subham ajeyam Sarva- sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate Maha-vijayati Dhara dhara dhrini svaraya cala cala Mama vimala muktele Ehi ehi sina sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddhaya svaha Siddha-yoge-svaraya svaha Narakindi sva ha Maranara svaha simha -mukhaya svaha Sarva maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Mantra de Tara Verde (Nogan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Dedicação de mérito

Pelo poder dos méritos que adquiri através do trabalho nos estágios do Caminho, que todos os seres vivos possam ganhar a oportunidade de trabalhar de maneira semelhante. Não importa quantos seres vivos existam que estejam passando por dores no coração e no corpo, que todos eles sejam libertos do sofrimento pelo poder dos meus méritos e que todos encontrem alegria e felicidade eternas. Que cada ser experimente a felicidade dos homens e dos deuses e alcance a libertação rápida, para que o samsara desapareça em breve. Para o benefício de todos os seres vivos que preenchem o espaço, que eu ganhe sabedoria como Manjushri, grande compaixão como Avalokiteshvara, grande força como Vajrapani. O Dharma pregado pelo Buda é o melhor remédio de cura que alivia todos mágoa. Que esta joia do Dharma floresça em todos os mundos que preenchem o espaço. Que ele nasça na consciência de todos os seres vivos grande fé ao Buda, Dharma e Sangha; e assim possam receber a graça das Três Jóias. De agora em diante, que não haja sofrimento neste mundo devido a doenças incuráveis, fome e guerras, e que terremotos, incêndios, inundações, tempestades e outros desastres não causem danos.

Que todos os seres sencientes, minhas mães, possam encontrar guias preciosos que mostram as etapas do caminho para a Iluminação e, tendo entrado neste caminho, possam em breve alcançar a paz final da Iluminação completa. Que minhas orações sejam cumpridas pelas bênçãos dos Budas e Bodhisattvas, pela verdade das ações e suas consequências, e pelo poder da minha aspiração pura e mais elevada.

ORAÇÃO POR REFÚGIO

NAMO GURUBE	Eu me refugio no Mestre
NAMO BUDAYA	Eu tomo refúgio em Buda
NAMO DHARMAYA	Eu me refugio no Dharma
NAMO SANGHAYA	Eu me refugio na Sangha

ORAÇÃO POR REFÚGIO E BODHICITTA

Refúgio- oração do refúgio budista e Bodhichitta, lida na maioria dos casos no início das práticas budistas.

KYAB DRO SEM KYE	Vou para o refúgio em busca da iluminação,
SANG GYE CHO DAN TSOG GYI CHOK NAM LA	Eu tomo refúgio no Buda, no Dharma e na Sangha
CHANG CHUB BAR DU DAK NI KYAB SU CHI	Até eu alcançar a iluminação
DAK GI JIN SOK GYI PAI SO NAM KYI	Pelo poder do mérito acumulado por doações e outras ações
DRO LA PEN CHIR SAN GYE DRUP PAR SHOG	Que eu possa me tornar um Buda para o benefício de todos os seres

MIGZEM

MIG-METZE-VENTO-CHENCHEN-RE-ZIG	Lama Tsongkhapa, Jóia Suprema dos Sábios Tibetanos,
DI-MEKEN-BEVANG-BOJAM-PEL-YAN	À Encarnação de Avalokiteshvara, o Tesouro da compaixão inconcebível,
DU-PONMA-LUJOM-DZEDSAN-VI-DAK	Manjushri, Senhor do conhecimento puro,
GAN-CHENKEN-BETSZUG-ENZON-KA-PA	Vajrapani, destruidor de todos os exércitos de Mara:
LOB-SANDRAG-BESCHAW-LASO-VAN DEP	Tsongkhapa, Lobsang Dagpa, eu me curvo diante de vocês.

Mantra do Lama Tsongkhapa (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI KRTI SARVA SIDDHI HUM HUM

Mantra do Buda Maitreya

OM BUDA MAITRI MEME SOHA

Mantra do Buda da Medicina (Manla)

TADYATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Leia sete vezes, 21 vezes ou 100 vezes. Se estiver doente, após recitar este mantra, sopre nos remédios que está tomando e também na água para beber. O mantra aumenta o efeito benéfico dos medicamentos. Se não estiver doente, após ler os mantras, sopre a água, que deve ser colocada ao lado em um copo, e beba essa água, imaginando que está bebendo néctar curativo. Também pode ser útil como medida preventiva contra diversas doenças.

Mantra Vajrapani (Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Protege contra a ação de espíritos obstrutivos e patogênicos. Nenhum dano pode superar você. Se uma pessoa está sujeita ao medo, se perde rapidamente as forças, então os lamas a aconselham a realizar a prática Vajrapani, recitando o mantra 108 vezes.

ManjushriMantra

OM ARA PAZA NA DI

Ajuda a alcançar o sucesso em atividades intelectuais. Ajuda a adquirir sabedoria e a compreender o vazio dos fenômenos.

Mantra de Tara Branca (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNYAANAA PUSHTIM KURU SOHA

A prática da Tara Branca promove crescimento espiritual e prolongamento da vida, superando com risco de vida interferência Tara Branca simboliza pureza excepcional e sabedoria transcendental, e também é a deusa da longa vida.

VAJRAPANI
Entre bodhisattvas, um lugar especial é ocupado por Vajrapani - um bodhisattva irado, a personificação do poder que remove obstáculos no caminho para a Iluminação. Seu nome significa “Mão segurando um vajra”. Ao contrário de outros bodhisattvas, ele é retratado nas proporções de um dharmapala, não tem halo e uma chama arde atrás de suas costas. Ele tem corpo azul, seus atributos são um vajra em sua mão direita, criado em Tarajni Mudra - o mudra da ameaça (no hinduísmo este é o mudra de Shiva), em sua esquerda (também em Tarajni Mudra) - um gancho e laço para capturar as almas dos pecadores. Vajrapani é a única das divindades coléricas cuja coroa não tem caveiras simbolizando pecados, mas pétalas simbolizando budas dhyani. Em suas coxas há uma pele de tigre (também um atributo Shaivista associado à prática iogue). Uma imagem de Vajrapani de forma misericordiosa é extremamente rara.

A imagem de Vajrapani remonta aos tempos antigos: o espírito lobisomem dos tempos védicos e a hipóstase do trovejante Indra, ele é budismo primitivo torna-se o lendário discípulo de Shakyamuni, um bodhisattva no Mahayana, e no Vajrayana, embora permanecendo um bodhisattva, ele também se tornou o idam Guhyapati Vajradhara, a personificação do tantra de mesmo nome. Vajrapani também é chamado de o milésimo Buda a aparecer no mundo durante o período mundial atual. Encarnação de VajrapaniHouve o rei de Shambhala Suchandra, a quem Buda ensinou os ensinamentos de Kalachakra.O “Vajravidarana-nama-dharani” diz que os guardiões das quatro direções cardeais dirigiram-se ao Buda com as palavras de que o mal no mundo supera o bem, e o Iluminado pediu a Vajrapani que inventasse um meio de proteger os puros de espírito. Então o bodhisattva assumiu a sua forma raivosa.Juntamente com Avalokiteshvara e Manjushri, ele forma a tríade principal do Lamaísmo - Misericórdia, Sabedoria e Força. Vajrapani também é considerada a forma coléricas de Manjushri.Nas crenças populares, Vajrapani substitui o trovão (já que vajra é relâmpago), ele é o senhor das chuvas e o patrono das cobras naga, que estavam entre os discípulos do Buda, e foi a eles que o Iluminado ensinou muitos ensinamentos que eram muito cedo para serem revelados às pessoas.

O mantra Vajrapani é OM VAJRAPANI HUM PHET. Se uma pessoa está sujeita ao medo, se perde rapidamente as forças, os lamas aconselham-na a meditar em Vajrapani, lendo seu mantra 108 vezes todas as manhãs. Ao mesmo tempo, deve-se visualizar o bodhisattva e imaginar que luz azul e néctar emanam de seu coração, preenchendo todo o corpo do meditador; esta luz e néctar lavam todos os medos, todas as doenças e todas as coisas ruins do corpo. Tudo isso sai de uma pessoa na forma de pus e sujeira. Então, continuando a ler o mantra, é preciso imaginar aquela luz amarela com néctar emanando do coração de Vajrapani, que preenche o corpo da pessoa, abençoando-a. Outro mantra de bodhisattva é OM VAJRAPANI HUM.

Você deve assistir ao vídeo com um olhar distraído. Relaxe o máximo possível e ouça com fones de ouvido estéreo ou colocando alto-falantes à direita e à esquerda. pescoço depois de assistir ao vídeo. Eles continuarão a trabalhar. É recomendável assistir ao vídeo diariamente até sentir a presença plena do Bodhisattva Vajrapani.
Este programa ajudará a remover qualquer dano, punir feiticeiros negros e inimigos hostis. Eles simplesmente desaparecerão de sua vista. Este vídeo também ajudará a curar doenças cármicas.
Se você precisa se livrar com urgência de quaisquer danos, maldições e todo tipo de problemas, pode entrar em contato com nossa central.

Volto a lembrar que o ano não será fácil. A prática diária do mantra Vajrapani irá protegê-lo, tornar-se, de certa forma, seu amuleto e ajudá-lo a enfrentar 2016 com dignidade. Peço que prestem atenção especial ao mantra e mudra Vajrapani!

Vajrapani ocupa um lugar especial entre todos os bodhisattvas, sua imagem é irada. Eu vou te dizer o porquê mais tarde.
Seu nome significa "Mão Segurando Vazhra" (traduzido como "diamante", "relâmpago", "aquilo que é indestrutível"). Ele personifica a atividade de todos os Budas, compaixão e força, que destroem todos os obstáculos e ilusões no caminho para a Iluminação.
A imagem de Vajrapani remonta aos tempos antigos: o espírito lobisomem dos tempos védicos e a hipóstase do deus Indra, no início do budismo ele se tornou o lendário discípulo de Buda Shakyamuni.
O Bodhisattva Vajrapani também é o guardião de absolutamente todos os ensinamentos de cura! Ele não estava familiarizado com o sofrimento dos seres vivos até que ele próprio passou por uma doença grave. Depois disso, a compaixão e a misericórdia por todos os seres vivos cresceram nele. Portanto, Buda Shakyamuni o iniciou e confiou-lhe o conhecimento e o armazenamento de todos os segredos da cura.

A encarnação de Vajrapani foi o rei de Shambhala Suchandra, a quem Buda ensinou os ensinamentos de Kalachakra, e muitos lamas, especialmente os mongóis, consideram Genghis Khan também uma encarnação de Vajrapani.
Vajrapani, Avalokiteshvari e Manjushri constituem a tríade principal do Lamaísmo, ou seja, Misericórdia, Sabedoria, Força!

O Vajravidarana-nama-dharani conta como os guardas de todas as quatro direções do mundo vieram ao Buda com um aviso de que o mal está derrotando o bem no mundo. Buda decidiu recorrer a Vajrapani com um pedido para encontrar um meio de proteger os puros de espírito. Foi então que o bodhisattva assumiu a sua forma raivosa. Apenas para ajudar e para sempre!

Um pouco sobre o mantra em si. Para quem é? E em que isso ajuda?

OM VAJRAPANI PENDURADO

O mantra Vajrapani elimina todos os medos que dominam uma pessoa. Ela dá força para a próxima jornada.
Ao praticar o mantra, tente visualizar Vajrapani. Você deve imaginar que o néctar azul e a luz emanam de seu coração, eles preenchem todo o seu corpo. Todas as doenças, medos e tudo o que é negativo são eliminados graças a eles.
Então, continuando a ler o mantra, visualize que a luz amarela com néctar já emana do coração de Vajrapani. Eles preenchem seu corpo, abençoando-o.

Mudra Vajrapani

Também chamado de Trilokyavijaya ou temível.

Técnica:

Mãos cruzadas nos pulsos mão direitaà esquerda, palmas voltadas para fora. Normalmente, os dois dedos médios estão ligeiramente dobrados. Nesta posição, os pulsos ficam cruzados na frente do peito.

Recitando o VAJRAPANI MANTRA diariamente em 2016,

você será abençoado e protegido por todos os 365 dias.

Força e confiança estarão com você! Assim seja!