A trajetória de vida e os ensinamentos do Schema-Arquimandrita Jeremias. Anciões russos do século 21: Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine)

Reze, guie-se pelo Evangelho e pelos ensinamentos da Igreja, adira ao seu Primaz - Sua Beatitude o Metropolita Onuphry, ame a sua pátria e o próximo com o amor sacrificial de Cristo e não misture política com fé.

O abade de 100 anos do Mosteiro Russo Panteleimon no Monte Athos, Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine), desejou aos ucranianos durante uma conversa com o Arcebispo Luke de Zaporozhye e Melitopol, relata o Departamento de Informação e Educação da UOC com referência a o serviço de imprensa da diocese de Zaporozhye.

Lembramos que o abade mais antigo do Santo Monte Athos, Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine), completou 100 anos em 22 de outubro do ano passado. Neste dia, o Padre Jeremias foi agraciado pela Igreja Ortodoxa Ucraniana com a Ordem de Santo Antônio e Teodósio de Pechersk, 1º grau.

No seu discurso, o ancião atonita observou que “com tristeza no coração recebemos notícias da Ucrânia, não só porque há muitos ucranianos no nosso mosteiro, mas também porque estamos unidos em Cristo - filhos de Deus, e como o Apóstolo Paulo ensina: “se um membro dói, então todo o corpo dói”. Os peregrinos da Ucrânia perguntam-nos frequentemente: “Por que precisam disto e quando chegará a paz?” A resposta é muito simples: uma atitude formal em relação à fé, críticas e calúnias constantes à Igreja, desvio de alguns para o cisma, adoração da prosperidade, dinheiro e entretenimento - estas são as razões da agitação na Ucrânia que Deus permitiu que acontecesse.

Muitas vezes se espera que profetizemos, mas a profecia é dada para o arrependimento, para o nosso retorno a Deus, e não para a organização de nossas vidas pessoais ou complacência. A pessoa deve obter benefício espiritual das palavras que ouviu dos Atonitas, e para isso deve ter a mente clara para interpretar os acontecimentos quando eles ocorrem, ou seja, ser capaz de julgá-los naturalmente e no Espírito.

Isso significa que a capacidade de raciocinar é dada pela sobriedade, oração e amor, e não pela imersão no fluxo de informações.

Para o rápido estabelecimento da paz em solo ucraniano, é necessário viver piedosamente e mansamente, para sermos, de facto, cumpridores dos mandamentos de Cristo. Devemos prestar diligente atenção à nossa própria vida espiritual e tentar viver segundo o Evangelho.

Mas isso não é possível sem arrependimento sincero a Deus, frequência regular aos cultos e comunhão dos Santos Mistérios de Cristo, oração a Deus e ajuda às pessoas, amor à Igreja, respeito pelos outros, sem dividi-los em amigos e inimigos, patriotas ou separatistas, de língua russa ou ucraniana, porque estamos todos unidos pelo Corpo e Sangue de Cristo. Abra o Evangelho e olhe-se à luz da palavra de Deus, é isso que nos ajudará a evitar o risco de cair no erro e na ilusão. Parece-nos que Deus se esqueceu de nós, mas Ele nos ama e realmente quer a nossa salvação, mas mesmo Ele não pode nos salvar sem a nossa vontade e participação ativa. Tendo um estado pecaminoso e incorrigível, resistimos à nossa salvação, por isso o Senhor é forçado a usar remédios amargos e dolorosos em nós”.

O Arcebispo Luke pediu as orações do Padre Superior e dos irmãos do mosteiro pela Ucrânia, pela Igreja Ortodoxa Ucraniana, pelo seu Primaz, Sua Beatitude o Metropolita Onuphry e pelo seu rebanho protegido por Deus. Ao que o ancião respondeu que ele próprio e os irmãos do mosteiro saúdam sempre Sua Beatitude o Metropolita Onuphry com amor filial e rezam constantemente pela Igreja Ortodoxa Ucraniana, chefiada pelo seu Primaz, bem como pela Ucrânia e pelo povo ucraniano.

O Padre Jeremias desejava que os peregrinos e ucranianos de Zaporozhye permanecessem na verdade, não misturassem política com fé, fossem guiados apenas pelo Evangelho e pelos ensinamentos da Igreja, e também aderissem ao seu Primaz - Sua Beatitude o Metropolita Onuphry, a amarem os seus pátria e vizinhos com o amor sacrificial de Cristo.

“Que esta alegria que vocês receberam da Mãe de Deus e dos santos durante a peregrinação ao Santo Monte Athos permaneça sempre com vocês, os cossacos ortodoxos e o povo ucraniano”, disse o ancião. “Tenho certeza de que a Mãe de Deus será sempre a padroeira e intercessora de todos os cristãos ortodoxos, incluindo aqueles na terra abençoada da Ucrânia”.

Anteriormente, o Departamento de Informação e Educação da UOC informou que o Arcebispo Luke liderou uma manifestação de carros até a Montanha Sagrada. O evento durou de 21 a 29 de março e foi dedicado à celebração do milésimo aniversário do antigo monaquismo russo no Monte Athos. Durante sua peregrinação à Montanha Sagrada, os cossacos se encontraram com o Patriarca Búlgaro Neófito, o secretário do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Romena, Bispo Varlaam, e o abade do Mosteiro de Xenofonte do Santo Monte Athos, Arquimandrita Alexy.

Em 4 de agosto de 2016, aos 101 anos, o Abade Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine) repousou no Senhor.

Após o funeral sobre o corpo do ancião recém-falecido, iniciou-se a leitura contínua do Evangelho. O funeral e o sepultamento do abade mais velho acontecerão no dia 5 de agosto.

Condolências Sua Santidade Patriarca Moscou e All Rus 'Kirill.

A trajetória de vida do Padre Jeremias (no mundo Alekhin Yakov Filippovich) foi repleta de tristezas, dificuldades e até perseguições pela fé. Ele nasceu em 22/9 de outubro de 1915 na fazenda Novo-Russa do Grande Exército Don, em uma piedosa família cossaca ortodoxa. Com a chegada dos bolcheviques ao poder e o início da perseguição à sua fé, toda a sua família foi reprimida. Ele foi exilado junto com seus pais e parentes Poder soviético para os Urais. Lá ele perdeu seus pais. Tendo escapado do acampamento, futuro ancião Vaguei por vários anos, viajando a pé até minha terra natal, a Ucrânia. Tendo conseguido um emprego como simples carregador em uma metalúrgica em Mariupol em 1935, ele não quis renunciar à sua fé e ingressar no Partido Comunista, testemunhando abertamente que era um cristão ortodoxo. Por isso ele enfrentou novamente a ameaça de perseguição e prisão. Com a chegada dos alemães em 1941, ele foi levado à força para trabalhar duro na Alemanha. Ao longo de quatro longos anos, o futuro ancião passou novamente por bullying, fome e condições de vida desumanas.

Apesar do sofrimento e da dor que experimentou, ele nunca se endureceu, mantendo em seu coração uma fé inabalável no Senhor. E quando foi libertado em 1945, quando questionado por um oficial soviético, o que planeava fazer no futuro? - Ele respondeu que queria passar o resto da vida servindo ao Senhor.

Ele não conseguiu se tornar padre imediatamente ao retornar à sua terra natal. Portanto, tive que trabalhar como simples trabalhador em uma padaria em Lugansk. Durante este período, o futuro presbítero teve que suportar muitas novas provações e até perseguições por sua fé, mas tudo isso não o destruiu. Além disso, uma nova onda de ataques ateístas à religião sob Khrushchev levou-o a tomar a decisão de finalmente deixar o mundo e dedicar completamente a sua vida ao serviço de Deus.

Assim, aos 41 anos (em 1956), Yakov Alekhine ingressou no Seminário Teológico de Odessa. Ao mesmo tempo, o futuro reitor do Mosteiro de Athos cumpriu obediência na Dormição de Odessa mosteiro. Já em 17 de janeiro de 1957, fez os votos monásticos com o nome de Jeremias. E no mesmo ano, em 25 de janeiro, foi ordenado hierodiácono, e no ano seguinte, 1958, em 27 de janeiro, hieromonge.

O confessor e mentor espiritual Pe. Durante este período, Jeremias tornou-se um asceta notável, um ex-habitante do esquete da Nova Tebaida do Mosteiro Panteleimon em Athos, abade do esquema Kuksha (Velichko, +1964), agora canonizado. Também em Odessa, o Padre Jeremias tornou-se próximo do confessor repetidamente perseguido e prisioneiro dos campos de concentração stalinistas, Schema-Arquimandrita Pimen (Pe. Malachi Tishkevich, +1984), que antes de sua prisão em 1937 serviu em Chernigov e era associado de Schema -Arquimandrita Lavreniya (Proskur, +1950).

Tendo aprendido isso em 1960 com Mosteiro Pskov-Pechersky Alguns dos monges serão enviados para servir no Mosteiro Russo de Athos Panteleimon, Padre Jeremias, a conselho de seu mentor espiritual, o antigo habitante deste mosteiro de Svyatogorsk, St. Kukshi de Odessa também apresenta uma petição correspondente. Mas chegar a Athos naqueles anos era extremamente difícil. Durante 14 anos inteiros, Pe. Jeremias espera por permissão. E, no entanto, apesar de todas as dificuldades, em 1974, o Patriarca Demétrio de Constantinopla o escolheu entre seis monges declarados da URSS, emitindo a permissão apropriada para se estabelecer no Santo Athos. A partir de então, o Padre Jeremias, que nunca sonhou com tal misericórdia de Deus, trabalhou incessantemente na Montanha Sagrada.

No Mosteiro Russo Panteleimon, no Monte Athos, o Padre Jeremias teve a oportunidade de trabalhar incansavelmente na sua restauração. Durante este período, o mosteiro passou por um período de declínio. Portanto, o seu renascimento é um dos principais méritos do Padre Jeremias.

Em 1975, o Padre Jeremias foi agraciado com o posto de arquimandrita. Em 10 de abril de 1976, foi eleito pelos irmãos confessor geral do Mosteiro de Panteleimon. Em dezembro de 1978, foi eleito abade e, em 5 de junho de 1979, o Patriarca Demétrio de Constantinopla o confirmou como abade do mosteiro russo de Athos. A entronização cerimonial ocorreu em 9 de junho do mesmo ano.

Em 2006, segundo a tradição atonita, o Padre Jeremias foi tonsurado no grande esquema.

Em 17 de outubro de 2013, durante uma visita ao Mosteiro de Panteleimon, o Patriarca Bartolomeu de Constantinopla concedeu-lhe o direito de usar a Cruz Peitoral Patriarcal.

Em 2016, no Mosteiro Panteleimon, por ocasião do 1000º aniversário do monaquismo russo no Monte Athos. Eles contaram com a presença do Presidente da Rússia V.V. Putin e Sua Santidade o Patriarca de Moscou e Kirill de toda a Rússia.

Portal "Athos Russo" / Patriarcado.ru

No mundo, Yakov Filippovich Alyokhin nasceu em 9 de outubro de 2010, na aldeia novo-russa do Grande Exército Don, na família cossaca ortodoxa dos Alyokhins. Ele foi batizado em homenagem ao santo apóstolo Tiago Alfeev, em cujo dia nasceu. Além de Yakov, Philip e Tatyana Alyokhin tiveram mais três filhos mais velhos: Ivan, Vasily e Tikhon.

Em 1928 ou 1929, a família foi “despossuída” e enviada para os Urais, para o distrito de Verkhnekamsk, na região de Perm. Eles os levaram para Solikamsk e, de lá, foram transportados em barcaças até o curso superior do rio Kama e desembarcaram em uma costa deserta. No total, a barcaça entregou cerca de 100 pessoas. Havia muitas crianças. Não havia uma única cabana por perto, exceto a casa do cais onde moravam as autoridades.

“Um lugar absolutamente remoto. Desembarcamos, fizemos o sinal da cruz e começamos a nos instalar, construímos cabanas com pinheiros e começamos a trabalhar. para que trabalhassem seis meses depois de chegar ao local de exílio. De viver em condições de vida difíceis, fome e frio, sua mãe adoeceu e morreu lá, e muitas crianças morreram no cais.

O pai e os irmãos mais velhos decidiram fugir. Eles começaram a cruzar o Kama, mas foram notados e abriram fogo. Após a fuga, eles foram separados do pai e dos irmãos. Ele nunca mais viu seu pai. Mais tarde, os irmãos escapariam novamente e seguiriam por conta própria para Mariupol.

Yakov Alyokhin foi colocado em um acampamento. No entanto, o chefe da guarda deu ao jovem 3 rublos para pagar a travessia e o libertou. Yakov voltou para casa a pé, percorrendo estradas rurais de aldeia em aldeia. Implorou por esmola. "Eu vaguei por três anos,- disse o velho, - Andei de aldeia em aldeia a pé, e em nenhum lugar as pessoas me deixaram morrer de fome, não me deixaram sem comida, mesmo arriscando por minha causa...”

Em uma aldeia, Yakov foi até a janela e pediu pão. Uma viúva que morava nesta casa e tinha dois filhos teve pena dele e o convidou para morar com sua família. Ele morou lá por quase um ano. Foi no Tartaristão, na aldeia de Karmaly. Yakov ganhava a vida trabalhando na área de seu mestrado. Havia um ativo na aldeia Igreja Ortodoxa e a vida paroquial normal prosseguia, como se não tivesse havido perseguição.

Durante este período, o notável abade do esquema asceta Kuksha (Velichko) (+ 1964) tornou-se o confessor e mentor do Padre Jeremias durante este período. Também em Odessa, o Padre Jeremias tornou-se amigo íntimo do Schema-Arquimandrita Pimen (Tishkevich) (+ 1984).

Ao chegar ao mosteiro e inscrever-se na irmandade, o Padre Jeremias foi nomeado para servir como adega. Os anciãos nomearam-no sacristão e levaram-no para a Catedral dos Anciãos do mosteiro.

Prêmios

• Ordem de São Igual aos Apóstolos Príncipe Vladimir, grau III (1968)
• ordem São Sérgio Grau Radonej III (1984)
• Ordem de São Sérgio de Radonezh, 1º grau (2005)
• ordem São Serafim Sarovsky I grau (2005)
• Ordem do Santo Apóstolo André, o Primeiro Chamado UOC MP (2014)
• cruz peitoral patriarcal (17 de outubro de 2013, do Patriarca Bartolomeu de Constantinopla)

Secular:

• Ordem de Honra (Rússia) (2000)
• Ordem da Amizade (Rússia) (2005)
• Ordem do Santo Abençoado Príncipe Alexander Nevsky (2005, Rússia, prêmio público)
• Ordem de Alexander Nevsky (2015, Rússia, prêmio estadual)
• medalha "Em memória do 400º aniversário da Casa de Romanov. 1613-2013" (2015, Casa Imperial Russa)

Em memória do Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine)

No 101º ano, de forma pacífica e sem dor - às 14h, horário de Atenas, do dia 4 de agosto de 2016, no dia da lembrança do Ícone Pochaev Mãe de Deus em Seu Santo Monte Athos - Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine), 40 anos como abade permanente do Mosteiro Panteleimon Russo de Svyatogorsk, repousou no Senhor.

Infância. Como é a Montanha Sagrada...

Nasceu antes da revolução, em 1915 em memória do Apóstolo Jacob Alfeev - 22/09. No Batismo de Jacó ele foi nomeado. Penso em Athos desde a infância. A família era patriarcal, cossaca e religiosa. “Tínhamos uma família que amava muito a Deus”, lembrou mais tarde o padre Jeremiah. – Meu avô e minha avó, Jacob e Anna, me criaram para ser piedoso. Todos trabalhávamos muito, sempre orávamos e o avô lia o Saltério à noite. E aos sábados sempre se reuniam, rezavam e depois da oração cantavam a música “Monte Athos, Montanha Sagrada”. Eles cantaram com amor, pelo que me lembro agora. Fiquei me perguntando como é a Montanha Sagrada, como os monges vivem lá.”

Os pais Philip e Tatyana Alekhina eram camponeses. No total, a família tinha quatro irmãos, ainda mais velhos: Ivan, Vasily e Tikhon. Jacob era o mais novo deles. Nascido e criado na fazenda Novorussky, na região do Exército Don. “Na época era uma terra - a russa, mas agora minha terra natal está quase na fronteira”, disse o mais velho mais tarde. – Portanto, sou cossaco russo e ucraniano. Não há necessidade de dividir nossos povos! Somos todos do mesmo tipo. Onde há divisão, há inimizade. E deve haver amor entre nós. Quem prega o ódio, a guerra e a inimizade é do inimigo. E quem prega a paz e o amor – Cristo está com ele!”

É incrível como esse homem, que passou por tantas provações, não ficou amargurado, não endureceu o coração, mas manteve uma disposição alegre, até mesmo algum caráter interior que lhe era inerente antes. últimos dias a vida era divertida, ele era simples e aberto na comunicação. Não vi nenhum mal.

Já em nossos dias, os irmãos certa vez perguntaram ao abade sobre os acontecimentos na Ucrânia, e ele respondeu: “O Reverendo Silouan de Athos foi contemporâneo da revolução e Guerra civil na Rússia. Naturalmente, esses eventos não podiam deixar de perturbar os habitantes russos de Svyatogorsk naquela época. Um dia, o monge se viu entre monges que discutiam animadamente as atrocidades do terror bolchevique. Depois de conversarem o suficiente, eles se voltaram para o Élder Silouan: “Por que você não diz nada, pai? O que você acha disso?" Depois de ficar em silêncio por um tempo, o mais velho respondeu: “Sei que o Senhor ama infinitamente as pessoas e ama a nossa pátria. Sei que tudo o que está a acontecer agora na Rússia não acontece sem a permissão de Deus. Não consigo entender e não consigo parar. Tudo o que posso fazer é amar, perdoar, suportar e orar...” Não tenho nada a acrescentar a estas palavras de sabedoria nosso velho Silouan."

Um de seus sermões mais notáveis ​​diz: “Perdoar os pecados do próximo é uma grande virtude. Não importa o quão difícil seja para você, não importa quão gravemente seu vizinho tenha pecado contra você, mas se ele lhe pediu perdão, perdoe-o de todo o coração naquele exato momento, apague sua ofensa em sua memória. Perdoe o seu próximo sem reservas - e você conhecerá a misericórdia de Deus para consigo mesmo. Quem perdoa com rapidez e pureza, Deus perdoa rapidamente os seus pecados. Pois Aquele que nos fez esta oração não está mentindo: “E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”. Você costuma ouvir: “Eu perdoei meu irmão, mas tomei uma nota para não cometer um erro semelhante no futuro”. Sabedoria e rancor astutos, escondidos sob o disfarce do raciocínio. Perdoe seu próximo com simplicidade, e Deus não se lembrará de seus pecados e pecados. Cada pessoa é uma mentira: ela se arrepende diante de Deus e peca novamente e cai. Mas Deus tem misericórdia de nós se nos arrependermos e pedirmos perdão novamente, e nos perdoar, chamando-nos para Si mesmo. Isto é o que devemos fazer para sermos como nosso Pai Celestial.”

Somente alguém que cumpriu o mandamento do Senhor pode dizer isso. E um contemporâneo de quase todo o século 20 teve que realizá-lo em circunstâncias muito mais difíceis.

Link. Como o Senhor amolece os corações

A infância do pai de Jeremias ocorreu durante os anos terríveis da revolução e da guerra civil. Antes que tivessem tempo de recuperar destes choques, a coletivização começou. No final da década de 1920, meu pai foi preso como kulak. O filho mais velho, Ivan, ofereceu-se no lugar do pai idoso e cego, e os seguranças aceitaram os termos do roque. Mas seis anos depois, quando Ivan ainda estava na prisão, toda a família Alekhine ainda estava “despossuída”, enviada para o exílio nos Urais, no distrito de Verkhnekamsk, na região de Perm.

Os guardas levaram os “despossuídos” para Solikamsk e de lá os transportaram em barcaças até o curso superior do rio Kama e os desembarcaram em uma costa deserta. No total, a barcaça transportou 100 pessoas. Entre eles estão muitas crianças e idosos. Não havia moradia, exceto a casa das autoridades fiscalizadoras. “É um lugar absolutamente desolado”, lembrou mais tarde o padre Jeremiah. “Eles desembarcaram, fizeram o sinal da cruz e começaram a se instalar, construíram cabanas com pinheiros e começaram a trabalhar. Eles derrubaram a floresta e a transportaram rio abaixo. Os patrões estavam nos vigiando para que não fugissemos, para que pudéssemos trabalhar. Seis meses depois de chegar ao local do exílio, a mãe adoeceu e morreu por viver em difíceis condições de vida, fome e frio. Ela foi enterrada lá, no cais. Muitas crianças morreram."

O pai e os irmãos mais velhos, Vasily e Tikhon, decidiram fugir. Eles começaram a cruzar o Kama, mas foram notados e abriram fogo. O pai era fraco, os irmãos não o abandonaram. Os capturados foram todos separados uns dos outros. Jacob nunca mais viu seu pai. Então os filhos de Alekhina, assim como seus pais, teriam colocado os ossos lá, mas todos os irmãos ainda tempo diferente conseguiram escapar e chegaram à sua terra natal por rotas diferentes.

Os irmãos mais velhos fugiram mais cedo, e o Jacó mais novo foi preso em um campo. Mas quantas histórias verdadeiramente brilhantes conhecem aqueles tempos sombrios, quando as pessoas foram soldadas a um sistema desumano pela vontade das circunstâncias, mas agiram apesar disso. O Senhor abrandou o coração do chefe da guarda, e de repente ele deu a Jacó, que naquela época já estava órfão às vésperas da maioridade, três rublos para pagar a travessia e libertá-lo.

Tendo atravessado para o outro lado, Jacob viu, como mais tarde recordou, uma capela, subiu nela e passou a noite. Os membros do Komsomol o encontraram lá pela manhã. Estes foram os anos em que até mesmo os casos de queima de fiéis em igrejas e capelas de madeira por jovens raivosos do Komsomol eram típicos (ver “Pokrov”, nº 3, 2016, pp. 35–37). Então a propaganda foi agressiva - a mesma “União dos Ateus Militantes”. Quão gentil o próprio fugitivo teve que ser para conquistar as almas dos buscadores dos “inimigos do povo”, para que aqueles que queriam devolvê-lo ao acampamento tivessem pena dele e o deixassem ir.

O caminho para casa. Guerra

Caminhei cerca de 2.500 km por estradas rurais até minha terra natal, ao sul dos Urais. “Andei três anos vagando”, disse mais tarde o padre Jeremias, “caminhei de aldeia em aldeia, e em nenhum lugar as pessoas me deixaram morrer de fome, não me deixaram sem comida, embora arriscassem por minha causa. Deus enviou pessoas boas. Eu lembro. Obrigado Senhor por tudo!”

Quando chegou à Ucrânia, os irmãos mais velhos, que encontrou em Mariupol, já trabalhavam lá em uma metalúrgica que leva o nome do instigador de muitos problemas, inclusive os vividos pela família Alekhine, que ainda se sente honrado pela presença de seu cadáver no Mausoléu da Praça Vermelha nos países centrais. Jacob também conseguiu um emprego nesta fábrica como operador de guindaste. O assunto estava indo bem em suas mãos, de modo que foi até nomeado capataz dos operadores de guindaste. Este aumento implicou a entrada em partido Comunista, mas ele se recusou terminantemente a renunciar a Deus e professou abertamente ser cristão ortodoxo. A ameaça de uma nova prisão surgiu, mas a guerra começou.

Os irmãos mais velhos, Vasily e Tikhon, apesar de os metalúrgicos não terem sido convocados para o exército, visto que a fábrica era de importância defensiva, ofereceram-se imediatamente para a frente. O irmão mais velho, Ivan, o único da família Alekhine que escapou do exílio para os campos da região de Kama, também partiu. No início da década de 1940, ele já havia sido libertado da prisão, onde seu pai, já torturado, estava sentado no momento de sua libertação. Até consegui trabalhar em uma padaria na já conhecida Lugansk (então se chamava Voroshilovgrad).

Jacob também queria ir para a frente, mas a fábrica de Mariupol produzia aço blindado para tanques T-34, torpedeiros e aeronaves de ataque Il-2, então o diretor da fábrica disse: “Filho, sua pátria precisa de você aqui agora”. O voluntário, ensinado a respeitar os mais velhos, ouviu este pedido paternal de esperar pelo menos até o final da evacuação da fábrica para os Urais. Jacob, como capataz de operadores de guindastes, supervisionou principalmente a desmontagem e carregamento de equipamentos. Completou as carruagens e navios que partiram até a captura da cidade. O próprio Jacó não teve tempo de deixar a cidade sitiada.

Em 8 de outubro de 1941, Mariupol foi capturada pelos nazistas. Primeiro entrou o destacamento avançado da brigada motorizada "Leibstandarte SS Adolf Hitler", depois entraram unidades do 3º Corpo Panzer do 1º Grupo Panzer da Wehrmacht (Grupo de Exércitos Sul). “Aconteceu de repente, ninguém sabia de nada”, lembrou Padre Jeremias, “de repente, as pessoas viram motocicletas alemãs passando pela avenida; aí os carros blindados foram e começaram a atirar...” Durante os 16 meses de ocupação, mais de 10 mil pessoas foram baleadas nas ruas, 36 mil foram torturadas em campos de concentração organizados na cidade.

Cativeiro. Lembre-se do bom

Ao mesmo tempo, começou a ser introduzido um programa de oferta de trabalho escravo gratuito nos territórios ocupados. Em Mariupol, uma das batidas contra jovens foi realizada na mesma área onde Jacob morava. Cerca de 100 pessoas apanhadas na operação foram primeiro conduzidas para um campo e depois enviadas para a Alemanha em vagões de gado. Aqui, também na cidade de Singen, no distrito de Constança, em Baden-Württemberg, um acampamento os esperava.

Antes da Vitória em 1945, houve três anos de trabalho duro contínuo. De manhã cedo nos levantamos e vamos para a fábrica, tarde da noite voltamos para o quartel. E, no entanto, a memória também guardou algo de bom: eles sobreviveram apenas graças a Mulheres alemãs, que vinha todos os dias e jogava o pão que haviam assado aos presos por cima da cerca de arame farpado. “O pão deles era tão delicioso que ainda me lembro do sabor. Obrigado Senhor por tudo!” – Padre Jeremias, que tinha quase cem anos, lembrou mais tarde. Ele orou a Deus por todas as pessoas boas até o final de seus longos dias. Que tesouro eles adquiriram para si no Céu através de suas orações pelos três rublos dados ao jovem para a travessia e um pedaço de pão para os prisioneiros russos.

Os alemães comuns eram dignos de pena, assim como o povo russo que se encontrava sob o domínio comunista. “Os próprios alemães, o povo comum, estavam à espera dos seus libertadores, à espera de serem salvos dos nazis”, disse o Padre Jeremiah. - Mas em vez disso, os britânicos e americanos (aliados - Ed.) começaram a destruí-los. Pessoas simples e inocentes. Tantas bombas foram lançadas nas cidades (em bairros pacíficos, e não em bases militares, fábricas do complexo militar-industrial. - Ed.) que começou uma tempestade de fogo, que destruiu todos os seres vivos. Uma coisa terrível... Então eles queriam intimidar os russos, detê-los, para que os russos não fossem mais para o oeste; mostraram que eles são os mestres aqui. Eles trataram o povo alemão como escravizadores e vencedores, e não como libertadores, ao contrário dos soldados russos.”

Da mesma forma, a atitude para com os russos, que foram forçados a trabalhar em empresas alemãs, quando os britânicos entraram em Singen, não foi das melhores. “Os britânicos trataram-nos muito mal, com desprezo, como fascistas; éramos mantidos em quartéis, praticamente sem comida, como se tivessem nos levado cativos e não nos libertado”, disse o mais velho. “Então nem percebemos se a guerra havia acabado, se a tão esperada vitória havia chegado: praticamente nada mudou em nossas vidas então. Sim, não sabíamos realmente o que estava acontecendo, quem ganhou. Quando os americanos chegaram mais tarde, nos sentimos melhor. Eles começaram a nos alimentar e nos fizeram sentir livres.”

Tendo sentido a liberdade, nem todos ousaram regressar à sua terra natal. Assim, o irmão mais velho Ivan, que participou das batalhas, mas foi capturado e levado, como Jacob, para a Alemanha, partiu para o Canadá após o fim da guerra. Eu tinha certeza de que ele, como filho de um “kulak” que já havia cumprido pena e foi capturado pelos alemães, seria preso novamente. Aqueles que viveram o calor da frente testemunham: a guerra aguça o sentido da vida, você quer viver. Pouco antes de sua morte, na década de 1990, Ivan veio a Athos para visitar seu irmão mais novo, o padre Jeremias.

Outro irmão, Vasily, teve uma morte heróica pouco antes do fim da guerra, em 1944, enquanto cruzava o Dniester.

Outro irmão, Tikhon, era piloto de caça. Ele abateu vários aviões alemães. Ele próprio foi crivado de estilhaços, não viveu muito devido aos ferimentos de combate e morreu em 1954.

Retornar. Encontrando uma pátria espiritual

Mesmo assim, após seu cativeiro, Jacó decidiu retornar à sua terra natal. À pergunta de um oficial soviético: “O que você planeja fazer no futuro?” - Ele respondeu honestamente que pretendia dedicar o resto de seus dias ao serviço de Deus. O Senhor salvou novamente o Seu confessor: milagrosamente, em todos os aspectos, o típico “preso do campo” soviético não foi preso.

Jacob voltou para o lugar de seu irmão mais velho, Ivan - ele conseguiu um emprego em uma padaria em Voroshilovgrad. Aqui ele teve que suportar muitas perseguições por sua fé, mas todas essas perseguições apenas o fortaleceram em seu desejo de dedicar completamente sua vida a Deus.

Em 1955, já com 41 anos, Jacob ingressou no Seminário Teológico de Odessa. Um de seus colegas foi o futuro Primaz da Igreja Ucraniana, Sua Beatitude Metropolita Vladimir (Sabodan). Paralelamente, Jacó realiza obediências no Mosteiro da Santa Dormição de Odessa, de modo que já em 17 de janeiro de 1957 foi tonsurado ao monaquismo com o nome de Jeremias. Uma semana depois, naquele mesmo ano, em 25 de janeiro, foi ordenado hierodiácono e, um ano depois, em 27 de janeiro de 1958, hieromonge.

Seu mentor espiritual nesta época tornou-se um asceta notável, agora glorificado entre os veneráveis, um ex-habitante do Novo Skete Tebaida de Panteleimon do Mosteiro Atonita Russo, abade do esquema Kuksha (Velichko; †1964). O Padre Jeremias também estava espiritualmente próximo do confessor repetidamente perseguido e prisioneiro dos campos de concentração de Stalin, Schema-Arquimandrita Pimen (Padre Malachi Tishkevich; †1984), que antes de sua prisão em 1937 serviu em Chernigov e era associado do Schema-Arquimandrita Lavreniya ( Proskura; †1950), também agora glorificado entre os santos. Foi na comunhão espiritual com estes confessores que se formou o monge Jeremias.

No território da Rússia em Anos soviéticos Apenas o Mosteiro Pskov-Pechersky não fechou, e em 1960 soube-se que alguns dos monges de lá foram enviados para servir no Mosteiro Russo Athos Panteleimon! O Padre Jeremias, a conselho do seu confessor - o antigo habitante deste mosteiro de Svyatogorsk, o Venerável Kuksha de Odessa - também apresenta um pedido para ir ao ascetismo em Athos.

Contudo, as autoridades criaram novamente obstáculos para aqueles que ainda mantinham a fé após os massacres brutais das décadas de 1920 e 1930. sobre Território soviético, e ainda mais para aqueles que queriam sair deste gueto anti-religioso. Depois houve um novo agravamento da imprensa ateísta, já na forma de uma recaída de Khrushchev. Durante 14 anos, o Padre Jeremias teve que esperar pela autorização para viajar para Athos. Já em 1974, apesar de todas as dificuldades, o Patriarca Demétrio de Constantinopla escolheu dois dos seis monges declarados da URSS, no final apenas o Padre Jeremias conseguiu ir (o segundo candidato adoeceu);

Trabalhador hegúmeno

“Meu mentor espiritual, padre Kuksha (Velichko), falou muito sobre Athos”, lembrou mais tarde o padre Jeremiah. - Ele disse que era bom lá. Quando eu estava indo para Athos pensei: e se não for assim... E quando cheguei descobri que não tinha ideia de como era mesmo, aqui é tão bom! Aqui está o paraíso, um jardim de doçura espiritual. Tudo está sob a proteção da Rainha dos Céus. Tudo está coberto de graça e oração. Quando pisei nesta terra, senti minha indignidade. Lamentei ter vindo para cá com tanta idade, porque já tinha uns 60 anos. Mas sempre tentei trabalhar com o melhor das forças que o Senhor me deu”.

E foi preciso muita força. “Houve devastação por toda parte, tudo estava em ruínas. Mas eles não desistiram, todos oraram e trabalharam juntos. Tentamos consertar tudo o que podíamos sozinhos”, lembra padre Jeremias. E, de facto, sabe-se que ele próprio pintou o telhado da catedral, quando já tinha 80 anos! Eles lembram que uma vassoura, uma serra e um avião eram vistos em suas mãos com muito mais frequência do que no cajado do abade. Isto apesar de logo após a sua chegada a Athos, o Padre Jeremias foi agraciado com o posto de arquimandrita em 1975, em 1976 foi eleito pelos irmãos confessor geral do Mosteiro de Athos Panteleimon, e três anos depois, a partir de 1979, ele já era abade. Em 2006, segundo a tradição atonita, aceitou o esquema.

“Tendo se tornado reitor do Mosteiro de Panteleimon, trabalhou igualmente com todos os monges, não levantou a cabeça, não se vangloriou de ser o chefe, mas sempre se comportou como um simples monge, e por isso todos o amavam e respeitavam ”, lembra quem trabalhou sob o abade Jeremias no Schema-Arquimandrita Eli (Nozdrin) no Mosteiro Atonita Panteleimon. “Ele nunca levantou a voz nem gritou com os monges, mas queria que tudo fosse feito segundo a consciência, segundo o amor, segundo o temor de Deus. Serviu muito até os últimos dias, trabalhando sem poupar forças. Ele nunca teve qualquer perda de ânimo ou desânimo, apesar de sua condição física. E isso ocorre porque sua mente e seu coração sempre estiveram em Deus”.

O Talento Insepulto da Oração

Quantas palavras calorosas já foram ditas sobre este asceta, que geralmente foi alheio a qualquer tipo de publicidade durante sua vida.

“Ele abraçou a todos com seu amor paterno. Quando nos aproximamos dele pela manhã, antes do Ofício da Meia-Noite para uma bênção, não pudemos deixar de sentir a alegria interior com que ele incluiu todos em sua oração”, compartilha o Arcebispo Mark de Berlim, Alemanha e Grã-Bretanha Mark (Arndt; russo). suas memórias de sua juventude no Monte Athos russo. Igreja Ortodoxa Fora do país). “Aos poucos percebemos como ele se destacava entre nós: sua modéstia, mansidão e humildade. Padre Jeremias não gostava de palavras altas, simplesmente seguiu em frente com suas ações. O primeiro está no culto pela manhã, o último está na igreja à noite. Entre os serviços há trabalho físico. O mosteiro estava em estado de decomposição. São poucos irmãos, há infinitas coisas para fazer. Não havia mãos suficientes para trabalhos urgentes. Não houve os mais ferramentas simples. Padre Jeremias não ficou constrangido com isso - ele trabalhava de manhã à noite. Gradualmente ele ensinou cada monge a uma forma ou outra de obediência. E como resultado, hoje temos diante de nós um mosteiro próspero, igrejas e edifícios renovados e, o mais importante, irmãos vivos. Este é o presente mais precioso que o Padre Arquimandrita Jeremias dá ao monaquismo atonita russo. Ele conseguiu adotar dos monges mais velhos o espírito daquele feito monástico russo que nossos pais nos transmitiram e transmiti-lo à geração mais jovem.”

“O exemplo do Padre Abade Jeremias confirma a verdade de que a principal tarefa monástica não é o talento atividade econômica, mas um talento para a oração”, lembra o arcipreste Dimitry Smirnov, que visitou o Monte Athos mais de 20 vezes, como muitos, enfatizando em suas memórias a devoção do ancião. – Todos sabem como o Padre Jeremias amava o Saltério. A comunicação com Deus através deste antigo livro de orações da igreja ocupa um lugar muito importante em sua vida. Toda a nossa adoração vem do Saltério. A leitura frequente e quase incessante do Saltério ao longo dos séculos tem sido uma atividade estritamente monástica. E o Padre Abade foi um representante proeminente desta antiga tradição monástica. O Senhor, pelas suas excepcionais obras espirituais e orantes, enviou-lhe bons noviços. Portanto, o mosteiro está cheio e revivido. Agora há cerca de cem irmãos no mosteiro.”

A instrução do Padre Jeremias sobre o culto e a oração foi preservada: “Todo o serviço da nossa santa Igreja, todos os rituais e textos litúrgicos estão repletos de profundo significado e edificação. Não há uma única ação, nem uma única palavra na Igreja que não seja cheia de significado. Ouçamos com atenção, irmãos, o culto. Se alguém não adquiriu a oração, então o próprio culto lhe mostrará uma imagem de oração que propicia a Deus. Quem mergulha nas palavras de adoração com atenção e reverência logo aprenderá a orar. O culto educa e igrejiza nossos sentimentos, limpa-nos da mistura de paixões e ensina-nos como combiná-las com a oração. Stichera, tropários e cânones ensinam a alma de quem ora a louvar dignamente a Deus. Ouvir atentamente o serviço divino não só introduz a oração, mas também facilita a compreensão dos dogmas da Igreja. A verdadeira teologia está escondida nos hinos da igreja, não da sabedoria e da razão humanas, mas do Espírito Santo.”

Dizem que no Reino dos Céus também é realizado o mesmo serviço que foi estabelecido por Deus na terra. Padre Jeremias, um fiel servo do Templo Mestre Cristo, agora serve e ora por todos nós ali.

Provavelmente não existe tal coisa Cristão Ortodoxo quem não sonha sozinho caminho da vida conhecer um mentor e ancião verdadeiramente espiritual e experiente. No entanto, no mundo moderno, tais portadores e professores da herança patrística viva estão se tornando cada vez menos a cada ano. Vivendo no mundo, estando em constante agitação material, é extremamente difícil, sem o apoio espiritual paterno, cumprir os convênios dos Santos Padres e realizar a façanha da oração interna “inteligente”.

Mas ainda existem recantos intocados na terra onde estas tradições e património são preservados intactos e puros até hoje. Entre eles, sem dúvida, um dos primeiros lugares continua a ser ocupado pelo Mosteiro Russo de São Panteleimon em Athos, onde, através dos esforços do abade do mosteiro, de 99 anos, Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine ), as antigas tradições ascéticas de Athos e a oração incessante ainda são rigorosamente observadas.

Padre Jeremias é um incrível e personalidade brilhante entre o monaquismo ortodoxo moderno. Ele é verdadeiramente um verdadeiro ancião portador de espírito, através de quem a Rússia Homem ortodoxo e em nosso tempo tem a oportunidade de tocar a herança espiritual dos grandes anciãos do passado.

A vida do Padre Jeremias (no mundo Alekhin Yakov Filippovich) é cheia de tristezas, dificuldades e até perseguições pela fé. Através dele, uma conexão espiritual sutil e invisível com a antiga Rússia pré-revolucionária, com a Santa Rússia, parece ser preservada. Ele nasceu em 22/09/1915 na fazenda Novo-Russky (região do Exército Don) em uma piedosa família cossaca ortodoxa. Com a chegada dos bolcheviques ao poder e o início da perseguição à sua fé, toda a sua família foi reprimida e exilada na Sibéria, onde seus pais morreram e Yakov ficou órfão. Sendo filho de “inimigos do povo” e também crente, ele, ao contrário da maioria dos seus pares, não conseguia sequer pensar em estudar em universidades soviéticas. Não querendo renunciar a seus pais, seus convênios e sua fé ortodoxa nativa, ele se recusa a ingressar no ímpio Komsomol. Vagando pelo país na década de 1930. mudou-se para a Ucrânia, onde em 1935 conseguiu um emprego como simples operário em uma metalúrgica em Mariupol, enquanto ainda frequentava secretamente os serviços religiosos.

Yakov Alekhine trabalhou na fábrica até 1941, estabelecendo-se como um trabalhador responsável e trabalhador. Durante a ocupação alemã da Ucrânia em 1941, ele foi levado à força para trabalhar duro na Alemanha. Em 1945 foi repatriado para sua terra natal. De 1945 a 1952 trabalhou como operário na fábrica de panificação nº 2 em Lugansk (Ucrânia).

Durante este período, o futuro presbítero teve que suportar muitas novas provações e até perseguições por sua fé, mas tudo isso não quebrou nem abalou sua fé. Além disso, uma nova onda de ataques ateístas à religião sob Khrushchev levou-o a tomar a decisão de finalmente deixar o mundo e dedicar completamente a sua vida ao serviço de Deus.

Em 1956, Yakov Alekhine ingressou no Seminário Teológico de Odessa, onde, aliás, estudou junto com o futuro Primaz da UOC, Metropolita Vladimir (Sabodan) de Kiev e de toda a Ucrânia. Ao mesmo tempo, o futuro abade do Mosteiro de Athos exerce obediência no Mosteiro da Santa Dormição de Odessa. Já em 17 de janeiro de 1957, fez os votos monásticos com o nome de Jeremias. E no mesmo ano, em 25 de janeiro, foi ordenado hierodiácono, e no ano seguinte, 1958, em 27 de janeiro, hieromonge.

O confessor e mentor espiritual Pe. Durante este período, Jeremias tornou-se um asceta notável, um ex-habitante do esquete de Nova Tebaida do Mosteiro de São Panteleimon em Athos, abade do esquema Kuksha (Velichko, + 1964), agora canonizado. Também em Odessa, o Padre Jeremias tornou-se próximo do confessor repetidamente perseguido e prisioneiro dos campos de concentração stalinistas, Schema-Arquimandrita Pimen (Pe. Malachi Tishkevich, +1984), que antes de sua prisão em 1937 serviu em Chernigov e era associado de Schema -Arquimandrita Lavreniya (Proskur, +1950).

Estes presbíteros e confessores da fé deixaram uma marca indelével na alma do Pe. Jeremias, influenciando-o formação espiritual e pelo resto da minha vida.

No início da década de 1960, ao saber que alguns dos monges do Mosteiro de Pskov-Pechersky seriam enviados para servir no Mosteiro Russo de São Panteleimon em Athos, Padre Jeremias, a conselho do ex-habitante deste mosteiro de Athos, Rev. . Kukshi Odessky também apresenta uma petição correspondente. Mas chegar a Athos naqueles anos era extremamente difícil. Durante 14 anos inteiros, Pe. Jeremias espera por permissão. E, no entanto, apesar de todas as dificuldades, em 26 de agosto de 1974, na carta nº 432, o Patriarca Demétrio de Constantinopla relatou que dos seis monges declarados da URSS, apenas dois receberam permissão para se estabelecerem no Santo Monte Athos. Destes dois, no ano seguinte, em abril de 1975, apenas um conseguiu chegar para residência permanente em Athos - Padre Jeremias (Alekhine). Desde então, ele trabalhou zelosamente e incansavelmente na Montanha Sagrada.

No Mosteiro Russo de São Pantaleão, no Monte Athos, o Padre Jeremias teve a oportunidade de trabalhar incansavelmente na sua restauração. Durante este período, o mosteiro passou por um período de declínio. Portanto, o seu renascimento é um dos principais méritos do Padre Jeremias.

Em 1975, o Padre Jeremias foi agraciado com o posto de arquimandrita. Em 10 de abril de 1976, foi eleito pelos irmãos confessor geral do Mosteiro de Athos São Panteleimon. Em dezembro de 1978, foi eleito vice-abade e, em 5 de junho de 1979, o Patriarca de Constantinopla o confirmou como abade do mosteiro russo de Athos. A entronização cerimonial ocorreu em 9 de junho do mesmo ano. Em 2006, segundo a tradição atonita, o Padre Jeremias foi tonsurado no grande esquema.

Em 17 de outubro de 2013, durante uma visita ao Mosteiro de São Panteleimon, o Patriarca Bartolomeu de Constantinopla concedeu-lhe o direito de usar a cruz peitoral patriarcal.

Apesar da idade tão avançada (quase 99 anos), o Ancião Jeremias agora não só realiza incansavelmente a façanha da oração, mas também continua a cuidar do mosteiro, e até prepara, junto com os irmãos do Mosteiro de São Panteleimon, para comemorar o aniversário do 1000º aniversário do monaquismo russo na Montanha Sagrada, que será comemorado em 2016.

Em nossa época vã, o feito de serviço do Padre Jeremias é raro, mas exemplo brilhante presbitério portador de espírito, herdado através da continuidade espiritual dos santos novos mártires, confessores da fé e anciãos do passado, entre os quais os Veneráveis ​​desempenharam um papel importante. Kuksha (Velichko) e arquimador de esquemas. Pimen (Tishkevich), bem como os ex-ascetas e anciãos do Mosteiro Russo de São Panteleimon em Athos, de quem o sacerdote adotou a experiência viva e a tradição do ascetismo e do trabalho interno de Athos.

Há quase 40 anos, o Padre Jeremias tem trabalhado incansavelmente para reavivar o Mosteiro de São Pantaleão na Montanha Sagrada. E o atual florescimento do mosteiro russo de Svyatogorsk é o resultado de seus muitos anos de trabalho incansável, cuidado e orações.

Graças aos esforços do Ancião Jeremias, o Russo, em Athos, o Mosteiro de São Panteleimon preservou sagradamente as antigas cartas de Athos até hoje, fazendo orações incessantes ao Senhor pela salvação de nosso mundo pecaminoso. O mosteiro permanece, por assim dizer, um “canto da Santa Rússia” intocado, onde as tradições espirituais da Montanha Sagrada e da Santa Rússia ainda são preservadas e observadas com pureza e integridade. Enquanto permaneciam no mosteiro, rezavam nos serviços noturnos, comunicavam-se com o Ancião Jeremias e outros devotos do mosteiro, de acordo com os testemunhos de muitos peregrinos, não conseguiam afastar a sensação de que, de alguma forma, tinham mudado para “outro tempo”...

É verdade, porque no Mosteiro de São Pantaleão, graças aos esforços do abade do mosteiro, todos os residentes são obrigados a suportar o difícil trabalho da oração incessante. E estas orações dos monges atonitas russos transformam e protegem não só o mosteiro, mas também a sua pátria e o mundo inteiro, proporcionando-lhes uma espécie de cobertura abençoada.

Portanto, as palavras do nosso grande escritor F. Dostoiévski são bastante aplicáveis ​​​​aos ascetas russos do Mosteiro de São Panteleimon em Athos, de que este mundo ainda se mantém unido apenas graças às façanhas secretas de alguns anciãos, escondidos do mundo, que dia e noite, no fundo de seus corações, exaltam sua profunda oração ao Senhor e imploram a Ele por nossos pecados e apostasias.

Sergei Shmel,
peregrino