Ordens católicas de monges. Ordens monásticas católicas

POR HISTÓRIA

"ordens monásticas"

Vanidovskaya Kristina K1

Os mosteiros mais antigos surgiram no Budismo em meados do primeiro milênio AC. e. na Índia. No início, eram comunidades (sanghas) de eremitas errantes, que se reuniam em comunidades e aceitavam a todos, com exceção de escravos, devedores e servos reais. Gradualmente, a natureza das comunidades mudou: inicialmente, o princípio obrigatório da pobreza tornou-se uma função e, de refúgio da agitação do mundo, a habitação tornou-se um suporte ideológico do sistema existente.

Cristo. Inicialmente, surgiram assentamentos de eremitas no México (nos séculos III e IV no Egito, onde Antônio, o Grande, foi especialmente ativo).

Liderado por um católico. M. eram abades (ou abades), entre os ortodoxos - abadessas (ou abadessas). Em economia Em relação a M. representavam domicílios. organismos autossuficientes.

Com o desenvolvimento do feudolismo, o caráter de M. mudou, a estratificação ocorreu dentro de M., os monges começaram a ser divididos em uma série de categorias - de acordo com suas funções, status e conexões sociais e autoridade moral.

Em católico M. físico. o trabalho dos monges desde o século X. foi banido a partir do século XI. O trabalho mais difícil na agricultura e na pecuária foi transferido para os trabalhadores especiais (conversos) e para o campesinato servo explorado por M.

Nas terras monásticas, a prática da precaria generalizou-se. Korolev. as autoridades contribuíram para o fortalecimento do catalismo. M., apresentando-os à administração, fiscalidade, tribunal. Independência.

Um grande número de M. imaginou grandes fazendas com agricultura e artesanato desenvolvidos. Localizado para venda. maneiras, plural M. começou cedo a se envolver no mercado de commodities. relações realizadas no comércio de sal, vinho, pão, etc., o campo tornou-se o centro do comércio e das transações de apropriação de dinheiro, uma espécie de bancos da Idade Média.

Fortalecendo o católico M. nos séculos XI-XIII. esteve em grande parte associada à reforma de Cluny, cujos apoiantes exigiam, em primeiro lugar, a restauração da dura carta de Bento de Núria.

Baseado em católico. As ordens monásticas surgiram em M., e vários M. uniram-se em congressos. Com a educação nos séculos XII-XIII. (nas condições das Cruzadas) de ordens de cavaleiros espirituais, surgiu um novo tipo de católico. M., destinado a apoiar os cruzados, sob M. criaram hospitais para feridos, pontos de troca e resgate de prisioneiros, abrigos para peregrinos, etc. Criação do chamado ordens mendicantes b 1º tempo. Século XIII, durante o período de agravamento social. luta em conexão com o crescimento do dinheiro mercadoria. relações, levou ao surgimento do catolicismo. M. estão intimamente ligados à cidade, entre os mais importantes está a luta contra o povo herege. movimentos. Monges enviados destes M. como missionários muitas vezes criavam países diferentes novas, “filhas” de M., que muitas vezes se tornaram redutos militares. conquistas e colonização. M. eram um reduto do papado na sua luta pela irrigação. domínio na Europa.

Se no início da Idade Média, quando o monopólio da educação pertencia à igreja, M. contribuiu para a difusão da alfabetização, da produção de livros e das artes. artesanato, então à medida que crescem cultura secular e a libertação da ciência da teologia. algemas, eles se tornam ch. centros de luta contra a ciência pensamentos e ideias avançadas.

Os católicos experimentaram um forte choque. M. na era da Reforma, acompanhada pela liquidação nos territórios onde o protestantismo se espalhou, do monaquismo como instituição especial, o encerramento de M. e a seculização do seu substituto. posses.

A nova ascensão do movimento monástico esteve associada ao Contrafermatismo, novo M. do 2º semestre. século 16 definido como seu chefe. a tarefa de preparar a igreja. pessoal para combater os protestantes. M., principalmente o M. dos Jesuítas, serviu como arma do clerucatismo na luta contra as forças progressistas. A burguesia desferiu um grande golpe em M. revoluções dos séculos XVIII e XIX. Porém, devido ao crescimento do rugido. trabalho burguês e movimento democrático. A reação de Restoreville em vários países, muitos deles anteriormente abolidos por M.S. séculos 19 o número de M. começou a crescer e sua reação. as atividades se generalizaram. No século 20 nek-gato. As igrejas protestantes, que anteriormente haviam rejeitado resolutamente M., permitiram seu aparecimento.

Ordem Franciscana.

A nossa Ordem é uma comunidade monástica masculina, que no início do século XIII. fundada por S. Francisco de Assis.

Em geral, os franciscanos são uma enorme família espiritual de monges, freiras e leigos que construíram as suas vidas sobre a espiritualidade de São Francisco. Francisco. Hoje em dia, existem mais de um milhão de pessoas assim no mundo, por isso a família franciscana é considerada a maior associação dentro da Igreja Católica. É significativo que também existam comunidades que vivem de acordo com a espiritualidade franciscana nas Igrejas Ortodoxa e Protestante (Anglicana, Luterana).

São Francisco é considerado o fundador de três Ordens, que fazem parte do mesmo carisma, coproprietárias do mesmo patrimônio e têm o mesmo objetivo. Estando em estreita relação, complementando-se, caminham no mesmo caminho. Além disso, cada um deles tem uma história própria e autônoma.

A Primeira Ordem é masculina: Francisco, tendo renunciado aos bens mundanos, atraiu consigo jovens, seus amigos, que o seguiram e se autodenominaram Frades Menores.

A Segunda Ordem é feminina: uma menina de origem nobre chamada Clara decidiu dedicar sua vida a Deus, seguindo o exemplo de Francisco; de suas mãos ela aceitou o manto monástico e posteriormente fundou uma comunidade de irmãs. Após o nome do fundador, as freiras da Ordem Segunda são chamadas de Clarissas.

A Ordem Terceira é a Ordem Franciscana dos Leigos. Os seus membros permanecem no mundo e a Ordem oferece-lhes uma forma de vida apostólica adaptada à sua situação.

A Ordem Franciscana dos Frades Menores Conventuais é um dos ramos da Primeira Ordem. Existem três filiais no total:

Irmãos Menores (Ordo Fratrum Minorum, abreviado OFM), também chamados de Observantes (observação - adesão estrita às disposições da Carta);

Irmãos Menores Conventuais (Ordo Fratrum Minorum Conventualium, abreviado OFMConv.) - isto é, “irmãos da comunidade”: uma convenção é uma casa monástica, uma comunidade de monges de um mosteiro);

Os Irmãos Capuchinhos Menores (Ordo Fratrum Minorum Capucinorum, abreviado OFMCap.), receberam seu nome da palavra italiana "capuccio" - capuz.

O surgimento desses ramos foi causado interpretação diferente os ideais de Francisco e várias formas sua implementação e tem uma história rica e própria.

A nossa Ordem conta atualmente com cerca de quatro mil e quinhentos irmãos que trabalham em todos os continentes. Usamos hábito cinza ou preto (manto monástico) com cinto de corda branca; somos chamados de "franciscanos", bem como de "minoritas" (na Alemanha, Áustria, Hungria), "Cordilheiras" (na França e Suíça) ou "Irmãos Cinzentos" (na Inglaterra).

Ordem Dominicana

feudo de uma ordem monástica mendicante fundada em 1216 por Dominic Guzman. A roupa “uniforme” dos dominicanos era uma capa preta com capuz. O principal objetivo da ordem era a luta contra as heresias. Para polemizar com os hereges, os dominicanos receberam uma educação teológica séria. Cada mosteiro tinha uma escola teológica e em Bolonha, Montpellier, Colônia e Oxford os dominicanos criaram a sua própria. escolas superiores. Os dominicanos ocuparam todos os departamentos teológicos das universidades ocidentais. Europa. Muitos teólogos famosos da Idade Média surgiram do meio deles (por exemplo, Tomás de Aquino). Em 1232, a Inquisição foi transferida para os Dominicanos, o que aumentou drasticamente o papel da ordem na Igreja Católica. Os dominicanos tornaram-se censores oficiais da ortodoxia e receberam uma arma poderosa na luta contra os hereges e oponentes do papado. Uma das atividades importantes dos dominicanos foi o trabalho missionário - chegaram até à Mongólia e à China.

O chefe da ordem era um general eleito. O Capítulo Geral dos Dominicanos reunia-se anualmente (depois a cada dois anos) (alternadamente em Bolonha e Paris). Os mosteiros dominicanos foram unidos em províncias chefiadas por provinciais.

Em 1219, foi criada a ordem feminina dominicana. Somente mulheres de famílias feudais poderiam aderir. Domingos também criou uma terceira ordem, a “Cavalaria de Cristo”, que consistia de pessoas seculares que observavam os votos monásticos.

Ordem dos Cistercienses.

feudo de uma ordem monástica, que recebeu o nome da zona (Cistercium - Sieve), onde foi fundado o seu primeiro mosteiro em 1098. Os cistercienses usaram a Regra de Bento de Núrsia, mas a cumpriram com muito rigor. Eles comeram apenas comida vegetariana grosseira e restauraram o período obrigatório de um ano liberdade condicional(noviciado), não aceitava crianças nos mosteiros (desviando-se nisto da prática beneditina), evitava o luxo na decoração dos mosteiros, vivia do seu próprio trabalho, sem ter camponeses dependentes deles.

A severidade da vida dos habitantes do primeiro mosteiro cisterciense assustou muitas pessoas, mas a virada ocorreu quando Bernardo de Claraval ingressou na ordem. Suas atividades trouxeram enorme popularidade à ordem cisterciense em 1150 já existiam 350 mosteiros cistercienses e em 1500 havia 738 mosteiros. e 650 esposas. mosteiros.

Os cistercienses geralmente estabeleciam seus mosteiros em terras não urbanizadas. Isso exigia treinamento físico pesado. trabalho. As propriedades de terra da ordem cresceram rapidamente devido às doações da nobreza. A ordem introduziu uma divisão dos monges em duas categorias: irmãos plenos e “irmãos seculares” (conversar). A principal ocupação do primeiro eram as orações, o segundo – a atividade física. trabalho, para que não distraia a elite espiritual das religiões. Aulas. Os “irmãos seculares” vinham de camponeses; Essas pessoas também passaram pelo noviciado e fizeram os votos monásticos tradicionais, mas não tinham direito de voto na ordem. Graças ao seu trabalho, a ordem cisterciense logo se tornou uma das mais ricas. A riqueza da ordem cresceu também como resultado do espírito empreendedor dos Istercienses nas operações comerciais e no fornecimento de matérias-primas para as fábricas.

Na sua estrutura, a ordem cisterciense era federal com significativa autonomia para os mosteiros. Os cinco primeiros mosteiros (na época da fundação) foram considerados os principais. Os restantes foram agrupados em torno deles em cinco associações, o abade - o chefe de tal associação - controlava a vida dos mosteiros a ele subordinados. Todos os anos reunia-se um capítulo geral de todos os abades, onde eram discutidos os problemas mais importantes da ordem e eram adotadas decisões vinculativas para todos os Istercienses. Mulheres Os mosteiros cistercienses tinham um caráter elitista - aceitavam mulheres apenas de famílias de senhores feudais.

Resumo SOBRE HISTÓRIA Sobre o tema “ordens monásticas” Vanidovskaya Kristina K1 Os mosteiros mais antigos surgiram no Budismo no meio

No catolicismo, o monaquismo, organizado em congregações e irmandades, ocupa uma posição importante. Hoje existem cerca de 140 monges pedidos, cujas atividades são lideradas pela Congregação para a Vida Santificada e as Sociedades de Vida Apostólica do Vaticano. As ordens monásticas mais influentes serão os Dominicanos, Franciscanos e Jesuítas. Observemos que cada um deles tem sua especificidade e sua história de desenvolvimento.

Beneditinos

Fundador do mosteiro beneditino - Bento de Núrsia(480-547) tornou-se o fundador da primeira regra monástica. De referir que em 530 fundou um mosteiro no Monte Cassino, em quem estabeleceu regras rígidas. Esta carta tornou-se a base e o exemplo para os monges de outros mosteiros.
Vale ressaltar que a regra principal era a vida comunitária longe da agitação do mundo. Os mosteiros foram construídos em locais remotos, longe da influência do mundo. Inicialmente, não existia uma organização central, cada mosteiro era independente; Os mosteiros tornaram-se centros de educação e treinamento. Os beneditinos estavam envolvidos em atividades missionárias nas terras eslavas e nos Estados Bálticos. Hoje a Ordem Beneditina reúne mais de 10 mil monges e 20 mil freiras.

Ordens monásticas apareceu em 910, depois do abade Sobre do mosteiro Cluny empreendeu uma reforma da organização monástica. É importante notar que ele propôs unir muitos mosteiros que executam tarefas comuns em ordens, que deveriam estar subordinadas à autoridade central. O objetivo de tal unificação era o retorno à estrita observância das regras, a privação dos mosteiros de autonomia e subordinação ao papa, ignorando os bispos, e a independência da igreja do poder secular.

Carmelitas

Fundador - Bertoldo da Calábria, líder dos cruzados. A ordem foi fundada em 1155 após a Cruzada vitoriosa. Seu nome deve-se à sua localização - no sopé da montanha Carmelo na Palestina. Após a derrota dos Cruzados, no século XIII. A ordem mudou para a Europa Ocidental. No século 16 A Ordem Carmelita dividiu-se em vários movimentos. Uma ordem feminina surgiu na Espanha Carmelitas Descalços e depois masculino. As peculiaridades da ordem incluem um estilo de vida recluso e uma vida de esmola. Os monges carmelitas dedicam-se principalmente ao trabalho missionário, criando e educando crianças e jovens.

Cartuxos

O mosteiro foi fundado em 1084 na província Chartreuse(lat. - Cartusia) Foi oficialmente aprovado em 1176. Existe um ramo feminino da ordem, que foi formado em 1234.
É importante destacar que uma característica do mosteiro será a presença de grandes propriedades fundiárias.
É importante destacar que a principal fonte de riqueza é a produção e comercialização do licor Chartreuse.

Cistercienses

Apareceu pela primeira vez em 1098 em uma área deserta Peneira (Cito) Desde o século XIV. agir conventos. Em 1115 a ordem foi reformada Bernardo de Claraval e recebeu o nome de Bernardine. Os monges da ordem participaram ativamente nas Cruzadas e apoiaram o papa na sua luta contra as autoridades seculares.

Franciscanos

O mosteiro organizado Francisco de Assis em 1207-1209 na Itália, perto de Assis. Francisco de Assis falou contra a ganância dos hierarcas papais, contra a distribuição de cargos pelo papa aos seus parentes, contra a simonia (compra e venda de cargos na igreja). Ele pregou a beneficência da pobreza, a renúncia de todas as propriedades, a simpatia pelos). os pobres e uma atitude alegre de servo em relação à natureza. Seu misticismo estava permeado de amor pelas pessoas. Estas ideias tornaram-se muito populares e pouco tempo recebeu reconhecimento em outros países europeus. Francisco de Assis criou “Ordem dos Frades Menores” - comunidade religiosa e moral. Minoritas- “o menor de todos os povos” - não vivia em mosteiros, mas no mundo, viajava, pregava na língua do povo comum e se dedicava à caridade.

A renúncia à propriedade despertou suspeitas entre o papa. A princípio, Francisco de Assis foi proibido de pregar, depois em 1210 foi autorizado, mas exigiu o abandono do chamado à pobreza. Francisco não obedeceu. Após sua morte, a ordem se dividiu. Seguidores extremos de Francisco fratinelli(irmãos) foram declarados hereges, muitos foram queimados.
É importante notar que os restantes seguidores moderados tornaram-se o apoio do papa. Em 1525, os franciscanos separaram-se capuchinhos(capuzes pontiagudos) para combater a Reforma. A partir de 1619, os Capuchinhos tornaram-se uma ordem independente.

Dominicanos

A ordem foi fundada em 1216 por um espanhol Domingos de Guzmán. O objetivo da ordem era combater a heresia Albigenses, que se espalhou pela França, Alemanha e Itália. Os albigenses se opuseram à Igreja Católica, o que impediu o desenvolvimento das cidades. Foi declarada uma cruzada contra os albigenses, que terminou com a derrota dos hereges. Os dominicanos também lutaram contra a heresia dos cátaros e de outros movimentos de oposição à Igreja Católica, mostrando particular crueldade e intransigência.

Os dominicanos fazem voto de pobreza, abstinência e obediência e são proibidos de comer carne. O requisito da pobreza aplica-se apenas a indivíduos, não a congregações. O emblema da ordem será um cachorro com uma tocha acesa na boca. É importante notar que eles próprios se autodenominam “cães do Senhor” (lat. - dominibengalas) Em 1232 receberam a liderança da Inquisição. Vale a pena notar que eles se tornam censores da ortodoxia católica. Em suas atividades, os dominicanos utilizaram tortura, execuções e prisões. Abandonaram o trabalho físico em favor do ensino e do trabalho científico. Teólogos católicos proeminentes emergiram das fileiras da ordem, incluindo Tomás de Aquino, bem como vários papas.

Irmandades de cavaleiros

Ordens de cavalaria espiritual começaram a surgir no território da Palestina, conquistado durante a primeira Cruzada, para proteger as terras conquistadas. Os cavaleiros fizeram três votos monásticos: castidade, pobreza e obediência. Ao contrário dos monges comuns, os membros das ordens tiveram que lutar pela fé com armas nas mãos. É importante notar que eles obedeciam apenas ao papa e às autoridades da ordem - o capítulo e os grão-mestres.

Hospitalários

Por volta de 1070 foi construído em Jerusalém hospício (hospitalis) para peregrinos feridos e doentes. A casa recebeu o nome de S. João, o Misericordioso, Patriarca de Alexandria. Logo os monges que cuidavam dos feridos começaram a participar eles próprios dos combates. Em 1113, o papa aprovou o estatuto da ordem, segundo o qual os Hospitalários, ou Joanitas, eram chamados a combater os infiéis. Após a conquista da Palestina pelos muçulmanos em 1309, os joanitas tomaram posse da ilha de Rodes e depois, quando os otomanos a capturaram em 1522, mudaram-se para a ilha de Malta, após a qual a ordem recebeu o nome Maltês. A característica distintiva da ordem era um manto vermelho com uma cruz branca.

Templários ou Templários

A Ordem dos Templários ou Templários surgiu no início do século XII. É importante notar que ele recebeu o nome da localização de sua residência perto do Templo do Rei Salomão. A característica distintiva da ordem era um manto branco com uma cruz vermelha. A Ordem acumulou significativos dinheiro. Após a queda de Jerusalém, a ordem mudou-se para Chipre e depois para a França. O rei Filipe IV, o Belo, buscando apoderar-se das riquezas da ordem, acusou os Templários de maniqueísmo (uma síntese do Zoroastrismo e do Cristianismo. Em 1310, os cavaleiros foram queimados, a propriedade passou para o rei e a ordem foi abolida).

Observe que a Ordem Teutônica

No século XII. 1190 Os cruzados alemães criaram uma ordem monástica militar na Palestina, baseada no hospital da Santa Virgem Maria - Observe que a Ordem Teutônica - por nome tribo germânica. No início do século XIII. foi transferido para os Estados Bálticos, onde lançou atividades militares na Prússia. A Ordem executou uma política de expansão feudal-católica nos estados bálticos e nos principados do noroeste da Rússia. A diferença entre os teutões era um manto branco com uma cruz preta.

jesuítas

O nome vem do lat. Sociedade Jesus- "Sociedade de Jesus" A ordem foi fundada em 1534 e aprovada pelo papa em 1540.
É importante notar que o fundador foi um basco espanhol, um nobre, um ex-bravo oficial, aleijado em batalha, Inácio de Loiola(1491-1556) O objetivo da ordem era combater a Reforma, difundir o catolicismo e a submissão inquestionável ao papa. Vale dizer que os jesuítas se caracterizam por uma estrutura estritamente hierárquica, chefiada por um general subordinado ao papa. A Ordem está empenhada em atividades missionárias em todo o mundo.

Em 530 DC, Bento de Núrsia fundou a mais antiga ordem monástica católica da Europa Ocidental em Montecassino, ao sul de Roma. A Grande Migração dos Povos mudou completamente a face da Europa: a Roma antiga, muitas tribos germânicas estabeleceram-se na Itália. As cidades foram devastadas, obras de cultura e arte foram saqueadas ou destruídas. As espadas de vencedores implacáveis ​​e epidemias terríveis ceifaram muitas vidas humanas. Os contemporâneos escreveram que a cultura foi finalmente derrotada pela natureza. Na Europa Ocidental, restou apenas uma força cultural - o monaquismo.

Ordem de São Bento

O futuro reformador do monaquismo da Europa Ocidental, São Bento, nasceu em 480 em Nursia, em Spoleto, em uma família nobre da Úmbria. Estudou vários anos em Roma, aos 15 anos foi para o deserto, onde viveu três anos numa caverna isolada, pensando. Reverenciado por seus irmãos, aos 30 anos Bento XVI foi eleito abade pelos monges do mosteiro da caverna de Vikovar. A gestão rígida e ascética não agradava aos monges, que não podiam passar quase um dia em orações e trabalhos. Bento XVI deixou os abades e instalou-se novamente na caverna. Nas proximidades de Subiaco reuniram-se à sua volta os seus camaradas, que ele instalou em cinemas destinados a doze monges.

Bento de Núrsia. Fragmento de afresco do Mosteiro de São Marcos

Bento pensou muito na reestruturação da vida monástica. Ermida oriental ascética contemplativa em países ocidentais com um clima mais severo não lhe parecia o ideal de servir ao Senhor. Ele criou uma carta especial para os monges ocidentais, que chegou até nossos dias ao longo de um milênio e meio: “Precisamos fundar uma escola para servir ao Senhor. Ao criá-lo, esperamos não instalar nada cruel, nada pesado. Se, no entanto, uma razão justa exigiria a introdução de algo um pouco mais rigoroso para refrear os vícios e preservar a misericórdia, não deixeis que o medo vos tome imediatamente e não fujais para longe do caminho da salvação, que a princípio não pode ser estreito. ... mas, avançando pela vida monástica, pela vida de fé, seu coração se expande e você percorre o caminho dos mandamentos de Deus com a facilidade do amor inexprimível. Assim, nunca deixando o nosso professor, diligente no mosteiro em ensiná-lo até a morte, compartilhamos com paciência os sofrimentos de Cristo para ganhar um lugar no Seu Reino. Amém".

“Rezar e Trabalhar” é o lema da Ordem de São Bento

O primeiro mosteiro de regra beneditina foi fundado em 530 em Montecassino. Bento de Núrsia viveu e governou lá até o fim de sua vida em 543.

Em meados do século VI, os monges beneditinos tornaram-se os mais numerosos da Europa. Os mosteiros foram unidos na ordem beneditina, que logo se tornou altamente respeitada na Europa.

Ordem Cisterciense

A ordem cisterciense ou Bernardina foi fundada em 1098 por um nobre de Champagne, Roberto de Molem, que na sua juventude ingressou num dos mosteiros beneditinos, mas como a vida ali não correspondia às suas aspirações ao ascetismo, ele e vários camaradas retiraram-se para o lugar deserto de Citeaux, perto de Dijon, e ali fundou seu mosteiro. Deste mosteiro foi formada a ordem cisterciense.

A Constituição Cisterciense é chamada de "Carta da Caridade"

As regras da ordem foram emprestadas por Robert da antiga regra beneditina. Este é um afastamento completo do mundo, uma renúncia a todo luxo e conforto, uma vida ascética estrita. O Papa Pascoal II aprovou a ordem, mas devido às regras muito rígidas, a princípio havia poucos membros. O número de cistercienses só começou a aumentar quando o famoso Bernardo de Claraval ingressou na ordem. Com o rigor da sua vida e o convincente dom da eloquência, Bernardo conquistou tal respeito dos seus contemporâneos que ainda durante a sua vida foi considerado um santo, e não só o povo, mas também papas e príncipes submetidos à sua influência.

São Bernardo de Claraval. Alfred Wesley Wishart, 1900

O respeito pelo teólogo foi transferido para sua ordem, que começou a crescer rapidamente. Após a morte de Bernardo de Claraval, os cistercienses (Bernardinos) multiplicaram-se por toda a Europa. A Ordem adquiriu grande riqueza, o que implicou inevitavelmente um enfraquecimento da disciplina monástica, colocando os mosteiros Bernardinos no mesmo nível de outras abadias ocidentais.

Ordem Carmelita

A Ordem Carmelita foi fundada na Palestina pelo cruzado calabresa Berthold, que com vários amigos se estabeleceu no Monte Carmelo em meados do século XII e ali viveu à imagem dos antigos ascetas orientais. No início do século XIII, o Patriarca Alberto de Jerusalém redigiu uma carta monástica que era particularmente rigorosa - os carmelitas tinham que viver em celas separadas, orar constantemente, observar jejuns rigorosos, incluindo abster-se completamente de carne, e também passar um tempo significativo em completa silêncio.

Patriarca Alberto de Jerusalém

Em 1238, após a derrota dos Cruzados, a ordem foi forçada a emigrar para a Europa. Lá, em 1247, os Carmelitas receberam uma carta menos rígida do Papa Inocêncio IV e passaram a fazer parte das ordens mendicantes. No século XVI, a ordem tornou-se especialmente famosa na sua metade feminina, sob a liderança da Abadessa Carmelita Teresa de Ávila.

A Ordem Carmelita foi fundada pelo cruzado Berthold da Calábria

Ordem franciscana

O fundador da ordem foi Francisco, filho de um comerciante de Assis. Foi um homem de coração terno e amoroso, que se esforçou desde muito jovem para se dedicar ao serviço de Deus e da sociedade. As palavras do Evangelho sobre a embaixada dos apóstolos para pregar sem ouro e sem prata, sem cajado e sem alforje, determinaram a sua vocação: Francisco, tendo feito voto de mendicância perfeita, tornou-se em 1208 um pregador errante de arrependimento e amor por Cristo. Logo se reuniram ao seu redor vários discípulos, com os quais formou a Ordem dos Frades Menores ou Minoshi. Seus principais votos eram pobreza apostólica perfeita, castidade, humildade e obediência. A principal ocupação é pregar sobre arrependimento e amor a Cristo. Assim, a ordem assumiu a tarefa de ajudar a igreja na salvação das almas humanas.

Francisco de Assis. Imagem na parede do Mosteiro de São Bento em Subiaco

O Papa Inocêncio III, a quem Francisco compareceu, embora não tenha aprovado a sua ordem, permitiu que ele e os seus camaradas se dedicassem à pregação e ao trabalho missionário. Em 1223, a ordem foi aprovada por bula do Papa Honório III, e os franciscanos receberam o direito de pregar e confessar em todos os lugares.

EM Período inicial Os franciscanos eram conhecidos na Inglaterra como os "Irmãos Cinzentos"

Ao mesmo tempo, também foi formada a metade feminina da ordem. A donzela Clara de Assis, em 1212, reuniu ao seu redor várias mulheres piedosas e fundou a Ordem das Clarissas, à qual Francisco deu foral em 1224. Após a morte de Francisco de Assis, sua ordem se espalhou por todos os países Europa Ocidental e contava com milhares de monges em suas fileiras.

Ordem Dominicana

A Ordem Dominicana foi fundada ao mesmo tempo que o padre franciscano espanhol e o cônego Domingos. No final do século XII e início do século XIII, surgiram muitos hereges na Igreja Romana, que se estabeleceram na região sul da França e ali causaram grande confusão. Domingos, passando por Toulouse, conheceu apóstatas e decidiu fundar uma ordem para convertê-los. O Papa Inocêncio III deu-lhe permissão e Honório III aprovou a carta. A principal atividade da ordem deveria ser a conversão de hereges, mas Honório concedeu à ordem o direito de pregar e confessar.

"Cães do Senhor" - o nome não oficial da Ordem Dominicana

Em 1220, Domingos fez uma mudança significativa no estatuto da ordem e, seguindo o exemplo dos franciscanos, acrescentou a mendicância aos votos dos irmãos. A diferença entre as ordens era que para converter os hereges e estabelecer o catolicismo, os dominicanos, tendo adotado uma orientação científica, atuavam entre as classes altas. Após a morte de Domingos em 1221, a ordem se espalhou por toda a Europa Ocidental.

São Domingos. Mosteiro de Santa Sabina

Ordens monásticas católicas e heresias

As ordens de cavaleiros espirituais surgiram durante as Cruzadas. Suas funções incluíam proteger os peregrinos, bem como combater muçulmanos e pagãos. Algumas dessas ordens alcançaram grande poder e até criaram seus próprios estados de ordem.

Passionistas(Irmãos da Paixão do Senhor, Clérigos da Irmandade da Santa Cruz e da Paixão de Cristo) Congregação fundada em 1720 no Piemonte com o propósito de ensinar o povo pregando sobre morte na cruz Cristo. Difundiu-se muito na Itália e teve missões significativas na Bulgária e na Valáquia.

Encomendas que existiam em Espanha

Ordem de Calatrava

Fundada em 1158 em Castela.

Ordem de Alcântara

Fundada por volta de 1176 em Castela.

Ordem de Santiago de Compostela

Fundada em 1170 em Castela.

Ordem de São Julião de Pereiro

Fundada por volta de 1173 em Castela.

Ordem de Santa Mariada Espanha

Fundada por volta de 1275 em Castela. Em 1280 passou a fazer parte da Ordem de Santiago de Compostela.

Ordem de Montegaudio

Fundada por volta de 1173 em Aragão. Em 1188 uniu-se à Ordem do Hospital do Santíssimo Redentor de Teruel. Em 1196 passaram a fazer parte da Ordem dos Templários.

Ordem de São Jorge de Alfama

Fundada por volta de 1356 em Aragão. Em 1400 passou a fazer parte da Ordem de Montesa.

Ordem de Montesa

Fundada em 1317 em Aragão.

Em 1489-1494, as ordens castelhanas de Calatrava, Alcântara e Santiago de Compostela foram praticamente nacionalizadas pela coroa.

Em 1587, a Ordem Aragonesa de Montesa também ficou subordinada à coroa. Os bens das ordens espanholas foram finalmente confiscados pelo Estado em 1835.

Encomendas que existiram em Portugal

Ordem de São Bennet de Avish (Avish, Avis)

Fundado por volta de 1176.

Ordem de Cristo

Fundado em 1319.

Ordem de Santiago

Em Portugal existiu inicialmente como ramo da ordem castelhana, mas posteriormente separou-se dela.

O controlo das três ordens portuguesas passou para a coroa na segunda metade do século XVI. Em 1820-1834 eles deixaram de existir.

Ordens que existiam na Itália

Ordem Virgem Santa Maria

Ordem de Belém

Fundada pelo Papa Pio II para proteger a ilha de Lemnos. Mas após a conquista final da ilha pelos turcos em 1479, a ordem deixou de existir.

Ordem dos Cavaleiros Cristãos

Fundada na Itália em 1619/1623 para combater os turcos e os protestantes alemães, mas logo deixou de existir.

Ordem de Santo Estêvão

Fundada em 1562 em Florença. Destruído por Napoleão em 1809.

Ordem de São Maurício

Existia em Sabóia. Os senhores hereditários foram os duques de Sabóia. Em 1572, o Papa acrescentou parte da Ordem hospitalar de São Lázaro à Ordem de São Maurício. Em 1583 a ordem deixou de existir.

A história da religião fala de buscas espirituais nações diferentes em séculos. A fé sempre foi companheira da pessoa, dando sentido à sua vida e motivando-a não só para conquistas no âmbito interno, mas também para vitórias mundanas. As pessoas, como você sabe, são criaturas sociais e, portanto, muitas vezes se esforçam para encontrar pessoas com ideias semelhantes e criar uma associação na qual possam avançar conjuntamente em direção ao objetivo pretendido. Um exemplo de tal comunidade são as ordens monásticas, que incluíam irmãos da mesma fé, unidos na compreensão de como colocar em prática os preceitos de seus mentores.

O monasticismo não se originou na Europa; originou-se nas vastas extensões dos desertos egípcios. Aqui, já no século IV, surgiram eremitas, esforçando-se por se aproximar dos ideais espirituais a uma distância isolada do mundo com as suas paixões e vaidades. Não encontrando lugar para si entre as pessoas, foram para o deserto, vivendo ao ar livre ou nas ruínas de alguns edifícios. Eles eram frequentemente acompanhados por seguidores. Juntos, eles trabalharam, pregaram e ofereceram orações.

Monges no mundo eram trabalhadores profissões diferentes, e todos trouxeram algo diferente para a comunidade. Em 328, Pacômio, o Grande, que já foi soldado, decidiu organizar a vida dos irmãos e fundou um mosteiro, cujas atividades eram regulamentadas pelo foral. Logo associações semelhantes começaram a aparecer em outros lugares.

Luz do conhecimento

Em 375, Basílio, o Grande, organizou a primeira grande sociedade monástica. Desde então, a história da religião fluiu em uma direção um pouco diferente: juntos os irmãos não apenas oraram e compreenderam as leis espirituais, mas também estudaram o mundo, compreenderam a natureza e os aspectos filosóficos da existência. Através dos esforços dos monges, a sabedoria e o conhecimento da humanidade passaram pela idade das trevas da Idade Média sem se perderem no passado.

A leitura e o aperfeiçoamento no campo científico também eram atribuições dos noviços do mosteiro de Monte Cassino, fundado por Bento de Núrsia, considerado o pai do monaquismo na Europa Ocidental.

Beneditinos

O ano 530 é considerado a data do surgimento da primeira ordem monástica. Bento XVI era famoso por seu ascetismo, e um grupo de seguidores rapidamente se formou em torno dele. Eles estavam entre os primeiros beneditinos, como os monges eram chamados em homenagem ao seu líder.

A vida e as atividades dos irmãos foram conduzidas de acordo com a carta elaborada por Bento de Núrsia. Os monges não podiam mudar de local de serviço, possuir quaisquer bens e tinham que obedecer integralmente ao abade. Os regulamentos prescreviam orações sete vezes ao dia, trabalho físico constante, intercalado com horas de descanso. A carta determinava os horários das refeições e orações, punições aos culpados, necessárias à leitura do livro.

Estrutura do mosteiro

Posteriormente, muitas ordens monásticas da Idade Média foram construídas com base na Regra Beneditina. A hierarquia interna também foi preservada. O chefe era o abade, escolhido entre os monges e confirmado pelo bispo. Ele se tornou o representante vitalício do mosteiro no mundo, liderando os irmãos com a ajuda de vários assistentes. Esperava-se que os beneditinos se submetessem completa e humildemente ao abade.

Os habitantes do mosteiro foram divididos em grupos de dez pessoas, chefiados por reitores. O abade e o prior (assistente) fiscalizaram o cumprimento da carta, mas decisões importantes foram tomadas após uma reunião de todos os irmãos.

Educação

Os beneditinos tornaram-se não apenas auxiliares da Igreja na conversão de novos povos ao cristianismo. Na verdade, é graças a eles que hoje conhecemos o conteúdo de muitos manuscritos e manuscritos antigos. Os monges estavam empenhados em reescrever livros e preservar monumentos do pensamento filosófico do passado.

A educação era obrigatória a partir dos sete anos de idade. Os assuntos incluíam música, astronomia, aritmética, retórica e gramática. Os beneditinos salvaram a Europa da influência prejudicial da cultura bárbara. Enormes bibliotecas de mosteiros, profundas tradições arquitetônicas e conhecimento no campo da agricultura ajudaram a manter a civilização em um nível decente.

Declínio e renascimento

Durante o reinado de Carlos Magno houve um período em que a ordem monástica dos Beneditinos experimentou tempos melhores. O imperador introduziu os dízimos em favor da Igreja, exigiu que os mosteiros fornecessem um certo número de soldados e entregou vastos territórios com camponeses ao poder dos bispos. Os mosteiros começaram a enriquecer e tornaram-se um petisco saboroso para todos os que desejam aumentar o seu bem-estar.

Representantes das autoridades mundiais tiveram a oportunidade de fundar comunidades espirituais. Os bispos transmitiram a vontade do imperador, mergulhando cada vez mais nos assuntos mundanos. Os abades dos novos mosteiros tratavam apenas formalmente das questões espirituais, usufruindo dos frutos das doações e do comércio. O processo de secularização deu origem a um movimento de renascimento dos valores espirituais, que resultou na formação de novas ordens monásticas. O centro de unificação no início do século X foi o mosteiro de Cluny.

Clunianos e Cistercienses

O Abade Bernon recebeu uma propriedade na Alta Borgonha como presente do Duque da Aquitânia. Aqui em Cluny eles fundaram novo mosteiro, livre do poder secular e das relações de vassalo. As ordens monásticas da Idade Média experimentaram uma nova ascensão. Os clunianos rezavam por todos os leigos, viviam segundo uma carta elaborada com base nas disposições dos beneditinos, mas mais rigorosas em questões de comportamento e rotina diária.

No século XI surgiu a ordem monástica dos cistercienses, que estabelecia como regra o cumprimento das regras, o que assustou muitos seguidores com a sua rigidez. O número de monges aumentou muito devido à energia e charme de um dos líderes da ordem, Bernardo de Claraval.

Grande multidão

Nos séculos XI-XIII, novas ordens monásticas da Igreja Católica surgiram em grande número. Cada um deles marcou algo na história. Os Camaldoules eram famosos por suas regras rígidas: não usavam sapatos, incentivavam a autoflagelação e não comiam carne, mesmo quando estavam doentes. Os cartuxos, que também respeitavam regras estritas, eram conhecidos como anfitriões hospitaleiros que consideravam a caridade uma parte vital do seu ministério. Uma das principais fontes de renda deles era a venda do licor Chartreuse, cuja receita foi desenvolvida pelos próprios cartuxos.

As mulheres também deram a sua contribuição para as ordens monásticas na Idade Média. À frente dos mosteiros, inclusive masculinos, da irmandade de Fontevrault estavam abadessas. Eles eram considerados vigários da Virgem Maria. Um dos pontos distintivos de seu estatuto era o voto de silêncio. As Beguines, ordem composta apenas por mulheres, ao contrário, não tinham foral. A abadessa era escolhida entre os seguidores e todas as atividades eram voltadas para a caridade. Beguines poderiam deixar a ordem e se casar.

Ordens cavalheirescas e monásticas

Durante as Cruzadas, começaram a surgir associações de um novo tipo. A conquista das terras palestinas foi realizada sob o apelo da Igreja Católica para libertar os santuários cristãos das mãos dos muçulmanos. Um grande número de peregrinos dirigia-se para as terras orientais. Eles tiveram que ser guardados em território inimigo. Esta foi a razão para o surgimento de ordens de cavaleiros espirituais.

Os membros das novas associações, por um lado, fizeram três votos de vida monástica: pobreza, obediência e abstinência. Por outro lado, usavam armadura, sempre traziam consigo uma espada e, se necessário, participavam de campanhas militares.

As ordens monásticas de cavaleiros tinham uma estrutura tripla: incluíam capelães (sacerdotes), irmãos guerreiros e irmãos ministros. O chefe da ordem - o grão-mestre - foi eleito vitalício, a sua candidatura foi aprovada pelo Papa, que detinha o poder supremo sobre a associação. O capítulo, juntamente com os priores, reunia periodicamente um capítulo (reunião geral onde eram tomadas decisões importantes e aprovadas as leis da ordem).

As associações espirituais e monásticas incluíam os Templários, os Ionitas (Hospitaleiros), a Ordem Teutônica e os Espadachins. Todos eles participaram de acontecimentos históricos, cuja importância dificilmente pode ser superestimada. Cruzadas com a sua ajuda, influenciaram significativamente o desenvolvimento da Europa e de todo o mundo. As missões sagradas de libertação receberam esse nome graças às cruzes costuradas nas vestes dos cavaleiros. Cada ordem monástica usava sua própria cor e forma para transmitir o símbolo e, portanto, diferia das demais em aparência.

Declínio de autoridade

No início do século XIII, a Igreja foi forçada a combater um grande número de heresias que surgiram. O clero perdeu a autoridade anterior, os propagandistas falavam da necessidade de reformar ou mesmo abolir o sistema eclesial como uma camada desnecessária entre o homem e Deus e condenavam a enorme riqueza concentrada nas mãos dos ministros. Em resposta, surgiu a Inquisição, destinada a restaurar o respeito do povo pela Igreja. No entanto, um papel mais benéfico nesta atividade foi desempenhado pelas ordens monásticas mendicantes, que tornavam a renúncia total à propriedade uma condição obrigatória do serviço.

Francisco de Assis

Em 1207, a Ordem Franciscana começou a se formar. Seu chefe, Francisco de Assis, viu a essência de sua atividade na pregação e na renúncia. Ele era contra a fundação de igrejas e mosteiros e se reunia com seus seguidores uma vez por ano em local determinado. No resto do tempo, os monges pregavam ao povo. Porém, em 1219, um mosteiro franciscano foi construído por insistência do Papa.

Francisco de Assis era famoso pela sua bondade, pela sua capacidade de servir com facilidade e com total dedicação. Ele era amado por seu talento poético. Canonizado apenas dois anos após a sua morte, conquistou muitos seguidores e reavivou o respeito pela Igreja Católica. Em diferentes séculos, formaram-se ramos da Ordem Franciscana: a Ordem dos Capuchinhos, os Tercianos, os Mínimos e os Observantes.

Domingos de Guzmán

A Igreja também contou com associações monásticas na luta contra a heresia. Um dos fundamentos da Inquisição foi a Ordem Dominicana, fundada em 1205. Seu fundador foi Domingos de Guzman, um lutador irreconciliável contra os hereges que reverenciava o ascetismo e a pobreza.

A Ordem Dominicana escolheu a formação de pregadores como um dos seus principais objetivos. alto nível. Para organização condições adequadas Para a formação, as regras inicialmente rígidas foram até flexibilizadas, obrigando os irmãos a viver na pobreza e a perambular constantemente pelas cidades. Ao mesmo tempo, os dominicanos não eram obrigados a trabalhar fisicamente: por isso dedicavam todo o seu tempo à educação e à oração.

No início do século XVI, a Igreja vivia novamente uma crise. O compromisso do clero com o luxo e os vícios minou a autoridade. Os sucessos da Reforma obrigaram o clero a procurar novas formas de regressar à sua antiga veneração. Foi assim que se formou a Ordem dos Teatinos e depois a Companhia de Jesus. As associações monásticas procuraram regressar aos ideais das ordens medievais, mas o tempo cobrou o seu preço. Embora muitas ordens ainda existam hoje, pouco resta da sua antiga grandeza.