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Quando começa o Jejum de Pedro e o que você pode comer? O jejum de Pedro pelos leigos. Jejum de Pedro: história, tradições eclesiásticas e sinais folclóricos

Quando começa o Jejum de Pedro e o que você pode comer? O jejum de Pedro pelos leigos. Jejum de Pedro: história, tradições eclesiásticas e sinais folclóricos

Quando o jejum de Petrov foi estabelecido?

O estabelecimento do Jejum de Pedro remonta aos primeiros tempos da Igreja Ortodoxa.

O estabelecimento deste jejum pela Igreja é mencionado nos decretos apostólicos:

“Depois do Pentecostes, celebre uma semana e depois jejue; a justiça requer tanto alegria depois de receber presentes de Deus, quanto jejum depois de aliviar a carne”.

Mas este posto foi especialmente estabelecido quando foram construídas igrejas em Constantinopla e Roma, que ainda não haviam se afastado da Ortodoxia, em nome dos apóstolos supremos Pedro e Paulo. A consagração do templo de Constantinopla ocorreu no dia da memória dos apóstolos em 29 de junho (de acordo com o novo estilo - 12 de julho), e desde então este dia tornou-se especialmente solene tanto no Oriente como no Ocidente. A Igreja Ortodoxa estabeleceu a preparação dos cristãos piedosos para este feriado por meio de jejum e oração.

Desde o século IV, os testemunhos dos Padres da Igreja sobre o jejum apostólico tornaram-se cada vez mais frequentes; , e no século 5 - e.

Santo Atanásio, o Grande, descrevendo em seu discurso defensivo ao imperador Constâncio os desastres causados aos cristãos ortodoxos pelos arianos, diz: “As pessoas que jejuaram na semana seguinte a São Pedro, São Pedro, o Grande. Pentecostes, ele foi ao cemitério rezar”.

Por que este post é chamado de apostólico?

Este jejum de verão, que agora chamamos de jejum de Pedro, ou jejum apostólico, era anteriormente chamado de jejum de Pentecostes.

O Espírito Santo, que desceu sobre os apóstolos, o Espírito da verdade, o Espírito de sabedoria e revelação, em vez do Sinai, inscreveu uma nova lei de Sião, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne do coração(). O lugar da lei do Sinai foi ocupado pela graça do Espírito Santo, legislador, dando força para cumprir a Lei de Deus, pronunciando a justificação não pelas obras, mas pela graça.

Não jejuamos no Pentecostes porque nesses dias o Senhor esteve conosco. Não jejuamos porque Ele mesmo disse: Você pode forçar os filhos da câmara nupcial a jejuar quando o noivo está com eles?(). A comunicação com o Senhor é como alimento para um cristão. Assim, durante o Pentecostes nos alimentamos do Senhor que trata conosco.

“Depois da longa festa de Pentecostes, o jejum é especialmente necessário para purificar através dele o nosso pensamento e tornar-nos dignos dos dons do Espírito Santo”, escreve São Pedro. . - Esta festa, que o Espírito Santo santificou com a sua descida, costuma ser seguida de um jejum nacional, beneficamente instituído para a cura da alma e do corpo, exigindo por isso que o acompanhemos com a devida boa vontade. Pois não temos dúvidas de que depois que os apóstolos foram cheios do poder prometido do alto, e o Espírito da verdade habitou em seus corações, entre outros segredos do ensino celestial, por inspiração do Consolador, o ensino da abstinência espiritual também foi ensinado , para que os corações, purificados pelo jejum, se tornem mais capazes de aceitar dons cheios de graça, ... é impossível lutar contra os esforços iminentes dos perseguidores e as ameaças ferozes dos ímpios em um corpo mimado e carne engordada , já que o que encanta nossos homem exterior, destrói o interior e, pelo contrário, a alma racional é purificada tanto mais quanto mais a carne é mortificada.

É por isso que os professores, que iluminaram todos os filhos da Igreja com exemplo e instrução, marcaram o início da batalha por Cristo com um jejum santo, para que, saindo para a batalha contra a corrupção espiritual, tivéssemos uma arma para isso. na abstinência, com a qual poderíamos matar as concupiscências pecaminosas, pois nossos oponentes invisíveis e inimigos incorpóreos não nos vencerão se não nos entregarmos às concupiscências carnais. Embora o tentador tenha um desejo constante e imutável de nos prejudicar, ele permanece impotente e ineficaz quando não encontra em nós um lado do qual possa atacar...

Por isso se estabeleceu um costume imutável e salvífico - depois dos dias santos e alegres que celebramos em honra do Senhor, que ressuscitou dos mortos e depois ascendeu ao céu, e depois de receber o dom do Espírito Santo, para passe pelo campo do jejum.

Este costume deve ser observado com diligência para que os dons que agora são dados por Deus à Igreja permaneçam em nós. Tendo nos tornado templos do Espírito Santo e, mais do que nunca, tendo sido regados com águas Divinas, não devemos nos submeter a nenhuma concupiscência, não devemos servir a nenhum vício, para que o lar da virtude não seja contaminado por nada ímpio.

Com a ajuda e assistência de Deus, todos nós podemos conseguir isso, se apenas, purificando-nos com jejum e esmola, tentarmos nos libertar da sujeira do pecado e produzir os frutos abundantes do amor”. Mais adiante S. Leão de Roma escreve: “Das regras apostólicas que o próprio Deus inspirou, os líderes da igreja, por inspiração do Espírito Santo, foram os primeiros a estabelecer que todas as obras de virtude deveriam começar com o jejum.

Eles fizeram isso porque os mandamentos de Deus só podem ser bem cumpridos quando o exército de Cristo é protegido de todas as tentações do pecado pela santa abstinência.

Portanto, amados, devemos praticar o jejum principalmente no momento presente, em que somos ordenados a jejuar, após o término dos cinquenta dias que decorreram desde a ressurreição de Cristo até a descida do Espírito Santo e que passamos em uma celebração especial.

Portanto, somos agora obrigados a preservar cuidadosamente as sementes que recebemos em nossos corações do Semeador celestial, e a tomar cuidado para que um inimigo invejoso não estrague de alguma forma o que foi dado por Deus, e os espinhos dos vícios não cresçam no paraíso das virtudes. .

Este mal só pode ser evitado com misericórdia e jejum.”

Bl. Semyon de Tessalônica escreve que o jejum foi estabelecido em homenagem aos apóstolos, “porque através deles recebemos muitas bênçãos e eles se tornaram para nós líderes e professores de jejum, obediência... e abstinência. Os latinos também testemunham isso contra a sua vontade, honrando os apóstolos com jejum em sua memória. Mas nós, de acordo com os decretos apostólicos redigidos por Clemente, após a descida do Espírito Santo, celebramos durante uma semana e depois, na semana seguinte, honramos os apóstolos que nos entregaram ao jejum”.

Por que os apóstolos Pedro e Paulo são chamados de supremos

Segundo o testemunho da palavra de Deus, os apóstolos ocupam um lugar especial na Igreja - todos deveriam nos entender como servos de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus ().

Dotados de igual poder do alto e do mesmo poder para perdoar pecados, todos os apóstolos se sentarão em doze tronos ao lado do Filho do Homem ().

Embora alguns dos apóstolos fossem distinguidos nas Escrituras e na tradição, por exemplo Pedro, Paulo, João, Tiago e outros, nenhum deles era o principal ou mesmo superior em honra aos demais.

Mas como os Atos dos Apóstolos narram principalmente as obras dos apóstolos Pedro e Paulo, os santos padres, reverentes ao nome de cada um dos apóstolos, chamam estes dois de supremos.

A Igreja glorifica o Apóstolo Pedro como aquele que começou dentre os apóstolos a confessar Jesus Cristo como o Filho do Deus vivo; Paulo, como se trabalhasse mais que os outros e fosse contado entre os mais elevados dos apóstolos pelo Espírito Santo (); um - para firmeza, o outro - para sabedoria brilhante.

Chamando os dois apóstolos de supremos, segundo o primado da ordem e das obras. A Igreja inspira que seu chefe é somente Jesus Cristo, e todos os apóstolos são Seus servos ().

O Santo Apóstolo Pedro, que antes de ser chamado se chamava Simão, irmão mais velho do Apóstolo André, o Primeiro Chamado, era pescador. Ele era casado e tinha filhos. Nas palavras de S. , ele era um homem fogoso, pouco estudioso, simples, pobre e temente a Deus. Ele foi levado ao Senhor por seu irmão Andrei, e à primeira vista de um simples pescador, o Senhor previu para ele o nome Cefas, em siríaco, ou em grego - Pedro, isto é, pedra. Após a eleição de Pedro para o número dos apóstolos, o Senhor visitou sua pobre casa e curou sua sogra da febre ().

Entre Seus três discípulos, o Senhor dignou Pedro a ser testemunha de Sua glória divina no Tabor, de Seu poder divino na ressurreição da filha de Jairo () e de Sua humilhação segundo a humanidade no Jardim do Getsêmani.

Pedro lavou sua renúncia a Cristo com lágrimas amargas de arrependimento, e foi o primeiro dos apóstolos a entrar no túmulo do Salvador após Sua ressurreição, e o primeiro dos apóstolos teve a honra de ver o Ressuscitado.

O apóstolo Pedro foi um pregador notável. O poder da sua palavra foi tão grande que ele converteu três ou cinco mil pessoas a Cristo. Segundo a palavra do apóstolo Pedro, os condenados por um crime caíram mortos (), os mortos ressuscitaram (), os enfermos foram curados () até pelo toque de uma sombra de um apóstolo que passava ().

Mas ele não tinha primazia de poder. Todos os assuntos da igreja foram decididos pela voz comum dos apóstolos e presbíteros com toda a Igreja.

O apóstolo Paulo, falando dos apóstolos, reverenciados como colunas, coloca Tiago em primeiro lugar, depois Pedro e João (), e se considera um deles ()

e o compara com Pedro. O Concílio envia Pedro para a obra do ministério da mesma forma que outros discípulos de Cristo.

O Apóstolo Pedro fez cinco viagens, pregando o Evangelho e convertendo muitos ao Senhor. Terminou a sua última viagem em Roma, onde pregou com grande zelo a fé de Cristo, aumentando o número de discípulos. Em Roma, o apóstolo Pedro expôs o engano de Simão, o Mago, que fingiu ser Cristo, e converteu a Cristo duas esposas amadas por Nero.

Por ordem de Nero, no dia 29 de junho de 67, o apóstolo Pedro foi crucificado. Ele pediu aos seus algozes que se crucificassem de cabeça baixa, querendo mostrar a diferença entre o seu sofrimento e o sofrimento do seu Divino Mestre.

A história da conversão do Santo Apóstolo Paulo, que anteriormente deu à luz Nome judaico Saulo.

Saulo, criado na lei judaica, odiava e atormentava a Igreja de Cristo, e até pediu ao Sinédrio o poder de encontrar e perseguir cristãos em todos os lugares. Saulo atormentou a igreja, entrando nas casas e arrastando homens e mulheres, entregando-os à prisão(). Um dia, “Saulo, ainda respirando ameaças e homicídios contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote e pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, para que todos os que encontrasse seguindo este ensinamento, tanto homens como mulheres, fossem amarrado e levado para Jerusalém. Enquanto caminhava e se aproximava de Damasco, uma luz vinda do céu de repente brilhou ao seu redor. Ele caiu no chão e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo! Por que você está me perseguindo? Ele disse: Quem é você, Senhor? O Senhor disse: Eu sou Jesus, a quem vocês perseguem. É difícil para você ir contra a corrente. Ele disse com admiração e horror: Senhor! o que você quer que eu faça? e o Senhor lhe disse: Levanta-te e entra na cidade; e será informado o que você precisa fazer. As pessoas que caminhavam com ele ficaram atordoadas, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. Saulo levantou-se do chão e com os olhos abertos não viu ninguém. E eles o levaram pelas mãos e o levaram para Damasco. E durante três dias ele não viu, não comeu e não bebeu” ().

Um perseguidor persistente do Cristianismo torna-se um pregador incansável do Evangelho. A vida, ações, palavras, epístolas de Paulo - tudo testifica dele como um vaso escolhido da graça de Deus. Nem tristeza, nem angústia, nem perseguição, nem fome, nem nudez, nem perigo, nem espada, nem morte poderiam enfraquecer o amor a Deus no coração de Paulo.

Ele fazia viagens constantes para países diferentes pregar o Evangelho aos judeus e especialmente aos pagãos. Estas viagens foram acompanhadas de extraordinário poder de pregação, milagres, trabalho incansável, paciência inesgotável e elevada santidade de vida. Os trabalhos do ministério apostólico de Paulo foram incomparáveis. Ele falou de si mesmo: trabalhou mais que todos eles (). Por seu trabalho, o apóstolo suportou inúmeras tristezas. No ano 67, em 29 de junho, na mesma época do apóstolo Pedro, sofreu o martírio em Roma. Como cidadão romano, foi decapitado pela espada.

Igreja Ortodoxa honra os apóstolos Pedro e Paulo como aqueles que iluminaram as trevas do Ocidente, glorifica a firmeza de Pedro e a mente de Paulo e contempla neles a imagem da conversão dos que pecam e dos que são corrigidos no apóstolo Pedro - a imagem daquele que rejeitou o Senhor e se arrependeu, no apóstolo Paulo - a imagem de quem resistiu à pregação do Senhor e depois acreditou.

Quanto tempo dura o jejum de Petrov?

O Jejum de Pedro depende se a Páscoa ocorrerá mais cedo ou mais tarde e, portanto, sua duração varia. Começa sempre no final do Triodion, ou após a semana de Pentecostes, e termina no dia 12 de julho (29 de junho, estilo antigo), se a festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo não for na quarta ou sexta-feira.

O jejum mais longo é de seis semanas e o mais curto é de uma semana e um dia.

O Patriarca de Antioquia Teodoro Balsamon (século XII) diz: “Sete dias ou mais antes da festa de Pedro e Paulo, todos os fiéis, isto é, leigos e monges, são obrigados a jejuar, e aqueles que não jejuarem serão excomungados do comunhão dos cristãos ortodoxos”.

Como comer corretamente durante o Jejum de Pedro

A façanha do Jejum de Pedro é menos rigorosa do que o Pentecostes: durante o Jejum de Pedro, o estatuto da Igreja prescreve semanalmente, durante três dias - às segundas, quartas e sextas-feiras - abster-se de peixe, vinho e azeite, e de alimentos secos na hora nona depois das Vésperas; nos outros dias você deve se abster apenas de peixe.

Nos sábados e domingos deste jejum, bem como nos dias de memória de algum grande santo ou nos dias de feriado do templo, também é permitido pescar.

Durante o Jejum de Pedro, deve-se abster-se de produtos de origem animal, e às quartas e sextas-feiras também de peixes. A carta monástica muito rigorosa envolve restrições mais rigorosas aos peixes e a recusa de óleo vegetal em alguns dias. Mas esta é uma carta monástica estrita. Os leigos (não monges), via de regra, jejuam mais suavemente durante a Quaresma de Pedro. Tradicionalmente, foi estabelecida a regra de excluir alimentos de origem animal em todos os dias de jejum e peixes às quartas e sextas-feiras.

Além disso, se na quarta ou sexta-feira se celebra a memória de um templo sagrado ou de um santo que tem direito a “vigília toda a noite”, então nestes dias também é permitido o consumo de peixe.

Devemos também compreender que cada um pode ter as suas próprias circunstâncias pessoais que afetam a quantidade de jejum. É melhor discutir tais situações com o seu confessor.

O jejum Petrovsky (Petrov) é um jejum de verão de vários dias que prepara os cristãos para o dia da memória dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, que a Igreja Ortodoxa celebra em 12 de julho.

Os apóstolos Pedro e Paulo foram chamados para servir Jesus Cristo e a Igreja de maneiras diferentes, mas segundo a lenda, ambos terminaram suas vidas como mártires - o apóstolo Pedro foi crucificado de cabeça para baixo na cruz e Paulo foi decapitado com uma espada. Portanto, o Jejum de Pedro também é chamado de Jejum Apostólico.

O início do Jejum Petrino não tem data fixa - começa sempre na segunda-feira da semana seguinte à festa da Santíssima Trindade (Pentecostes) - em 2018 cai no dia 4 de junho.

E a data da Trindade depende do dia da Páscoa, portanto o início da Quaresma de Pedro cai em datas diferentes e dura de 8 a 42 dias.

A essência e o significado da postagem

O Jejum de Pedro foi estabelecido nos tempos apostólicos e remonta aos primeiros tempos da Igreja Ortodoxa. Costumava ser chamado de jejum de Pentecostes. O jejum petrino ou apostólico tornou-se após a construção de igrejas aos Santos Apóstolos Pedro e Paulo em Constantinopla e Roma.

O Jejum de Pedro, como qualquer um dos quatro jejuns de vários dias do ano, exige o autoaperfeiçoamento, a vitória sobre os pecados e as paixões e prepara os cristãos com jejum e oração para a celebração do dia dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo.

O clero acredita que a vida espiritual sem jejum é impossível - esta é uma verdade ascética, pela qual se paga com sangue. Mas o jejum de Petrov não é apenas uma memória de perseguições passadas por parte de inimigos externos.

Segundo o Evangelho, o principal inimigo não é aquele que mata o corpo, mas aquele que está enraizado na alma. A história lembra casos em que pessoas batizadas se esqueceram do amor a Deus e ao próximo e voltaram aos pecados anteriores, e o jejum lembra esse perigo, observam os ministros da igreja.

Para o cristão, a fome e a recusa de comida em si não são boas, pois a necessidade de comida é natural do ser humano. O jejum serve para educar a vontade, o que é importante para a moralidade, pois ao jejuar a pessoa aprende a subordinar as necessidades do corpo às do espírito.

Durante os dias de jejum, a igreja incentiva as pessoas a pensar na humildade e no martírio, bem como a avaliar a façanha espiritual de cada um dos apóstolos. O martírio na Ortodoxia é um dos fenômenos principais. Ir ao tormento e aceitá-lo humildemente é o maior feito espiritual.

O Jejum de Petrov também é dado para compensar o tempo perdido na Quaresma. Esta é uma saída para quem, por doença, viagem ou outros motivos, não conseguiu cumprir Quaresma antes da Páscoa.

O que você pode e não pode comer durante o Jejum de Pedro

O Jejum de Pedro, ao contrário do Grande Jejum, não é tão rígido. Começa na segunda-feira, 57º dia após a Páscoa (uma semana depois da Trindade). Em 2018, cai em 4 de junho, e o último dia de jejum é 11 de julho. Assim, em 2018 dura 38 dias.

Nesse período também não é possível comer carnes, laticínios, ovos, mas peixe é permitido em alguns dias da semana. A base da mesa quaresmal são os vegetais, ervas e pratos preparados a partir deles, bem como cereais, frutas, bagas e frutos secos.

Durante esse jejum, é prescrito o consumo de alimentos quentes sem óleo às segundas-feiras, peixe é permitido às terças, quintas, sábados e domingos, e alimentação seca (pão, água, sal, frutas e vegetais crus, frutas secas, nozes, mel) é permitido às quartas e sextas-feiras. E nos finais de semana é permitido um pouco de vinho.

O Dia da Memória dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, que se celebra no dia 12 de julho, não está incluído no jejum. Porém, se cair na quarta ou sexta-feira, é rápido, mas de baixo grau de severidade - são permitidos alimentos com azeite, peixe e vinho.

São Serafim de Sarov disse que “o verdadeiro jejum não consiste apenas no esgotamento da carne, mas também em dar aquela parte do pão que você mesmo gostaria de comer aos famintos (fome, sede)... O jejum não consiste apenas comendo raramente, mas comendo pouco; e não em comer uma vez, mas em não comer muito.”

Como jejuar

O jejum de Petrov é considerado o jejum mais fácil de todo o ano civil. Mas mesmo ao iniciar isso, não o mais rigoroso, rápido, você precisa consultar o seu confessor e o seu médico se tiver alguma doença crônica.

Em geral, os leigos não são obrigados a jejuar tão estritamente como os monges, para os quais a Carta prevê regras mais rigorosas. Durante o jejum, os alimentos também devem ser excluídos do cardápio. cozimento instantâneo, ou seja, fast food, confeitaria e assados.

Ao mesmo tempo, deve-se lembrar que o jejum é uma limpeza espiritual e apenas em segundo lugar está a abstinência alimentar. Não deve contribuir para a perda de peso, mas para fortalecer a espiritualidade da pessoa. Portanto, é muito importante rezar, confessar e comungar durante a Quaresma.

Mas, se por algum motivo um leigo não consegue seguir todas as regras do jejum, pode limitar-se a outras coisas não gastronômicas. Por exemplo, não assista TV nem use redes sociais na Internet.

Tradições e costumes

De acordo com os cânones da igreja, o sacramento do casamento - o casamento não acontece durante feriados religiosos, posts e templo individual feriados. Conseqüentemente, casamentos durante o Jejum de Pedro e no Dia de Pedro não são permitidos.

Para viver muito e feliz vida familiar, é recomendável aguardar o jejum de Petrov. Você também deve adiar a concepção de filhos até depois do jejum. De acordo com os costumes populares, os casamentos não eram realizados no Jejum de Pedro por outros motivos.

O Jejum de Pedro é realizado no verão, durante a alta temporada do trabalho de campo, por isso existe uma tradição secular de não realizar casamentos nesta época. A juventude rural moderna também adere a esta tradição.

Uma tradição ainda mais antiga afirma que as almas dos mortos visitam a Terra nesta época, e as celebrações alegres são um desrespeito à sua memória.

Sinais para o jejum de Petrov

Durante o jejum, você não deve cortar o cabelo - ele ficará ralo. Durante a Quaresma eles não costuram nem fazem artesanato - suas mãos ficarão fracas. Quem empresta dinheiro durante o Jejum de Pedro não sairá das dívidas por três anos.

Um casamento celebrado durante a Quaresma dura pouco, não haverá harmonia na família e logo se desintegrará. Se durante o Jejum de Pedro, no fim da lua, você tocar um galho seco com uma verruga, dizendo: assim como na Quaresma a carne da travessa está vazia, para que a verruga fique fina, então a verruga vai secar e cair desligado. Se a comemoração coincidir com o jejum, então de acordo com as regras a comemoração também deve ser em jejum. Mas não há nada de terrível no fato de haver comida rápida na mesa nesse dia. Se durante o jejum, durante uma festa, alguém persuadir um jejuador a comer carne, ridicularizando-o ou ao jejum, ele morrerá muito e por muito tempo.

O Jejum de Pedro não é um momento para adivinhação, rituais ou realização rituais mágicos. Dessa forma, você pode trazer desastres para você e seus entes queridos, sem o apoio de poderes superiores. É melhor dedicar tempo às orações e pedir sinceramente ao Céu o que você deseja.

Se chover no primeiro dia de jejum a colheita será excelente. Três chuvas em um dia - o ano promete ser rico em acontecimentos alegres.

Este calendário é apresentado de acordo com os rígidos regulamentos monásticos. Com base nisso, você pode entender quais dias de jejum são mais rigorosos e quais dias são menos rígidos. Mas que tipo de restrição será usada para medir a gravidade do jejum deve ser determinada a partir de experiência pessoal, circunstâncias e depois de consultar um confessor ou padre que você conheça.

Petrov jejua durante o dia

O jejum de Petrov é um dos dois jejuns de verão. Prepara os cristãos para o dia da memória dos santos apóstolos supremos Pedro e Paulo (12 de julho) e foi estabelecido em memória de como os apóstolos jejuaram antes de pregar o cristianismo ao mundo inteiro. Durante a Quaresma, cada dia também tem um significado especial. Leia mais sobre cada dia da Quaresma de Pedro em nosso material.

Em resposta à pergunta “Como conduzir corretamente o Jejum de Pedro?”, em primeiro lugar, aconselho os leitores do site Thomas a não perderem este post. Não vamos fingir que durante este período de verão da Quaresma também estaremos prontos para nos concentrarmos no arrependimento pessoal, como nos dias tristes da Quaresma. Mas isso não significa que você precise desistir dele. Aqui vale a pena abordar de um ângulo ligeiramente diferente. Encontre algum propósito, além das restrições alimentares, que também deve ser condizente com seus pontos fortes.

Lembremos que o jejum de Petrov é dedicado à memória dos apóstolos. Os apóstolos são os primeiros pregadores do Cristianismo, os primeiros missionários. Então, se nessas semanas nos concentramos um pouco mais em não causar tentação às pessoas com nossas vidas, em não afastá-las da igreja - isso é algo que todos podem definitivamente fazer. Tentaríamos tornar nossa fé mais consciente. Expandimos um pouco o nosso conhecimento das tradições da Igreja, para que as respostas para aqueles que nos rodeiam não venham do vento das nossas cabeças, mas de algum conhecimento da tradição da Igreja. Se lermos pelo menos 2-3 livros que tornarão nossa compreensão da Ortodoxia um pouco mais profunda, trabalharemos um pouco em vez de ficarmos sentados nas redes sociais ou na frente da TV, então o sentido da postagem será cumprido.

O jejum de Petrov é um dos dois jejuns de verão. Prepara os cristãos para o dia da memória dos santos apóstolos supremos Pedro e Paulo (12 de julho) e foi estabelecido em memória de como os apóstolos jejuaram antes de pregar o cristianismo ao mundo inteiro. Durante a Quaresma, cada dia também tem um significado especial. Oferecemos aos leitores de “Tomé” um conto sobre cada dia da Quaresma de Pedro com links para publicações do site sobre alguns santos e santuários.

O primeiro dia do jejum de Pedro.

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Ícones da Mãe de Deus chamada “Apoiadora dos Pecadores” e o Olho Que Nunca Dorme

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14 de junho:
Memória do mártir. Justino, o Filósofo e outro Justino, e com eles Chariton, Charita, Evelpist, Hierax, Paeon e Valerian. Santo. Dionísio, abade de Glushitsky. Certo João de Kronstadt. Santo. Agapit de Pechersk, um médico gratuito. Santo. Justin Popovich, Chelisky.(Sérvio) Sschmch. Basílio, o Presbítero, MC. Fé.

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Memória do mártir. Luciliano, Cláudio, Hipátia, Paulo, Dionísio e MC. Virgem Paulo, S. Varlaam Khutynsky. Sschmchch. Luciano o bispo, Maxiano o presbítero, Juliano o diácono, Marcelino e Saturnino na Bélgica. Cipriano. Sschmch. Miguel, o presbítero.

Também neste dia, a Igreja recorda a trasladação das relíquias da Bem-Aventurada Virgem Maria. Tsarevich Dimitri de Uglich a Moscou e homenageia as imagens do Ícone Yuga da Mãe de Deus, o Tabynskaya e o “Sinal” dos Ícones Kursk-Root da Mãe de Deus.

Catedral dos Santos de Novgorod, Catedral dos Santos Bielo-russos,Catedral dos Santos de Pskov, Catedral dos Santos de São Petersburgo.

Em Vologda, este dia é uma celebração de todos os veneráveis padres de Vologda.

Memória de S. Mitrophan, Patriarca de Constantinopla. Santo. Metódio, abade de Peshnoshsky, mártir. Frontasia, Severina, Severina e Silana, mártir. Concórdia. Sschmch. Astia, ep. Dirráquio. Santo. Zósima, ep. Babilônia do Egito, sschmch. Jorge, o Presbítero (sérvio). Joannikia, Met. Montenegrino-Primorsky (Sérvio), sschmch. Pedro, o Presbítero. Encontrando as relíquias de Sschmch. Pedro, Arcebispo de Voronezh.

Memória sschmch. Doroteia, bispo Tirsky, Mchch. Marciana, Nicandra, Hipéquia, Apolo, Leônidas, Ária, Górgias, Selínia, Irínia e Pambona. Santo. Anúvio, o eremita do Egito. Santo. Teodoro, o Wonderworker. Santo. Abba Dorotheus, do mosteiro de Abba Serid. Transferência das relíquias do beato. Igor, lidere. livro Chernigov e Kyiv. Santo. Constantino, Metropolita Kyiv e toda a Rússia. Blgv. livro Theodore Yaroslavich (irmão de Santo Alexandre Nevsky), Novgorod. Encontrar as relíquias de S. Vassian e Jonas de Pertominsky, milagreiros de Solovetsky. Conselho de todos os veneráveis pais portadores de Deus que brilharam no Santo Monte Athos. Sschmch. Miguel, o presbítero. Sschmch. Nicolau, o presbítero.
Também neste dia a Igreja homenageia a imagem do Ícone Igor da Mãe de Deus.

Memória de S. Bessarion, milagreiro do Egito. Santo. Hilarion, o Novo, do mosteiro da Dalmácia. Prmcc. donzelas Arquelau, Thekla e Sosanna. Santo. Jonas, ep. Velikopermsky. Santo. Paisio de Uglich. Santo. Jonas Klimecki. Santo. Rafaela Espanhola

Também neste dia, a Igreja homenageia a imagem do Ícone Pimenovskaya da Mãe de Deus (trazido a Moscou em 1387).

Neste dia a Igreja glorifica Catedral dos Santos Ivanovo-Voznesensk e homenageia a memória de Sschmch. Teódoto de Ancira. Sschmch. Marcelino, Papa de Roma e mártir. Cláudia, Kirina e Antonina. Sschmch. Marcelo, Papa, mártir. Diáconos Sisinius e Cyriaca, Smaragda, Largia, Aproniana, Saturnina, Papias e Maura guerreiras e Criscentiana, mcc. Princesa Priscilla, Lukina e Artemia. Mtst. Kaleria (Valéria), Kyriacia e Maria em Cesaréia Palestina. Sschmch. Andrônica, Arcebispo. Permsky. Sschmch. Alexandra, Alexandre, Valentin, Benjamin, Victor, Alexandre, Paulo, Vladimir, Inácio, Miguel, Nicolau, Paulo, Nicolau os presbíteros, Gregório o diácono e mártir. Atanásio e Alexandra. Sschmchch. Presbíteros Nicolau e Pedro.

Memória do Mártir. Teodoro Stratelates. Santo. Efraim, Patriarca de Antioquia. Santo. Zósima da Fenícia. Santo. Teodora, bispo Suzdalsky. A descoberta das relíquias dos apaixonados dos abençoados príncipes Vasily e Konstantin de Yaroslavl.

Também neste dia, a Igreja homenageia a imagem dos ícones da Mãe de Deus em Yaroslavl e Uryupinsk.

Memória de S. Cirilo, Arcebispo. Alexandria. Certo Alexy Moskovsky.Santo. Kirill, abade de Beloezersky. Mtst. Thekla, Martha e Mary da Pérsia. Santo. Alexandre, abade de Kusht e relembra a descoberta das relíquias de São Pedro. Rafaela sp (2005).

Neste dia a Igreja glorifica Catedral dos Santos Ryazan,Catedral dos Santos Siberianos.

Também neste dia a Igreja recorda a descoberta das relíquias de S. Basílio, bispo Ryazansky (1609).

Memória Santo. João, Met. Tobolsky. Sschmch. Timóteo, bispo Prussiano. Mchch. Alexandra e Antonina virgens. Santo. Teófano de Antioquia. Santo. Vassiano, bispo Lavdisky. Santo. Silouan, monge do esquema de Pechersk. Sschmch. Timóteo, o presbítero.

Conselho dos Reverendos Padres Pskov-Pechersk.

Memória apóstolos Bartolomeu e Barnabé. Sschmch. Metropolita Presbítero e muitos mártires como ele (1900). Santo. Barnabé de Vetluzhsky. Transferência das relíquias de S. Efraim de Novotorzhsky.

Também neste dia, a Igreja homenageia a imagem do ícone da Mãe de Deus, denominado “Digno é Comer” (“O Misericordioso”).

Memória de S. Onufrio, o Grande. Santo. Pedro de Athos. Prpp. João, André, Iraklemon e Teófilo de Tebaida. Santo. Arseny Konevsky. Santo. Onuphrius de Malsky, Pskov. Prpp. Onuphrius e Auxêncio de Vologda. Prpp. Vassian e Jonas de Pertominsky, Solovetsky. Santo. Stefan Ozersky, Komelsky. A descoberta das relíquias e a segunda glorificação dos santos. liderado livro Anna Kashinskaya.

Memória Mts. Akilina. Santo. Alexandra Diveevskaya. Santo. Trifília, ep. Leucusia de Chipre. Mt. Antonina. Santo. Ana e seu filho João. Prpp. Andronicus, Savva, pintores de ícones de Moscou. Sschmch. Presbítero Alexy. Mt. Pelagia.

Memória do Monge Metódio, abade de Peshnosky. Glorifica Catedral dos Santos de Diveyevo, e também lembra o profeta Eliseu e São Metódio, Patriarca de Constantinopla.

Memória de São Jonas, Metropolita de Moscou e de toda a Rússia, Wonderworker. E também lembra do santo profeta Amós.

Neste dia, a igreja lembra a transferência das relíquias de São Teófano, o Recluso. Ele também homenageia a memória de São Tikhon, Bispo de Amafuta, São Tikhon de Medyn, São Tikhon de Lukhov, São Moisés de Optina.

Memória dos santos mártires da Calcedônia - Manuel, Savel e Ismail.

A memória do Venerável Varlaam de Khutyn, os mártires de Trípoli - Leôncio, Hipácio e Teódulo, e também homenageia a imagem do Ícone Bogolyubskaya da Mãe de Deus.

Memória do Apóstolo Judas, irmão do Senhor, São Jó, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, São João, Arcebispo de Xangai e São Francisco.

Segundo domingo depois de Pentecostes. Dia da Memória de Todos os Santos que brilharam nas terras russas.
A Igreja recorda o Hieromártir Metódio, Bispo de Patara, e o Beato Príncipe Gleb de Vladimir. Também glorifica o Conselho de todos os veneráveis padres do Santo Monte Athos que brilharam.

Neste dia, a Igreja recorda a descoberta das relíquias de São Máximo, o Grego, e também homenageia a memória do santo mártir Juliano de Tarso.

Neste dia, a igreja lembra o santo mártir Eusébio, bispo de Samósata.

Neste dia a igreja homenageia a imagem Ícone Vladimir Mãe de Deus.
Também lembra o Concílio dos Santos de Vladimir e homenageia a memória da mártir Agripina, a Romana.

A Igreja celebra a Natividade do honesto e glorioso Profeta e Batista do Senhor João.

Neste dia, a igreja homenageia de forma especial a memória dos santos fiéis Príncipe Pedro e Princesa Fevronia, os milagreiros de Murom.

Neste dia a Igreja homenageia a imagem do Ícone Tikhvin da Mãe de Deus. E também lembra o Monge David de Tessalônica.

Neste dia, a Igreja recorda a descoberta das relíquias de Santo Ambrósio de Optina.

Memória da Justa Joana, a Portadora da Mirra, e do Venerável Sansão, o Estrangeiro. Também glorifica: a Catedral dos Santos de Vologda, a Catedral dos Santos de Novgorod, a Catedral dos Santos da Bielorrússia, a Catedral dos Santos de Pskov, a Catedral dos Santos de São Petersburgo.

A memória dos Veneráveis Sérgio e Herman, os milagreiros de Valaam, também lembra a transferência das relíquias dos santos mártires de Alexandria - Ciro e João.
O jejum de Petrov termina.

Todos os anos, uma semana após a Festa de Pentecostes, começa o Jejum de Pedro. A partir da data de início depende do dia da Páscoa e do Pentecostes seguinte, após 50 dias. O seu fim coincide sempre com o dia da memória dos santos apóstolos Pedro e Paulo, em cuja homenagem foi instituído - 12 de julho. Assim, o início do Jejum de Pedro muda, mas o fim não. Por esse motivo, sua duração pode variar de 8 a 42 dias. As pessoas costumam chamar esse posto de Petrovka.

e Paulo

Esses maiores servos de Deus, chamados de apóstolos supremos por seus méritos, eram completamente pessoas opostas não só por pertencer a vários Estratos sociais sociedade, mas também em termos do seu desenvolvimento e constituição mental. Além disso, se um deles - Pedro - foi discípulo de Cristo nos dias de sua vida terrena, então o outro - Paulo - nunca teve o privilégio de contemplar pessoalmente o Salvador e se envolveu em servi-lo após a Ascensão.

Sabe-se do Apóstolo Pedro, irmão mais velho do Apóstolo André, o Primeiro Chamado, que era um simples pescador, pobre e analfabeto. Ele nunca aprendeu nada além de seu ofício, e todas as preocupações de sua vida se resumiam ao pão de cada dia, que ele ganhava com muito trabalho. Pedro imediatamente acreditou em Cristo com toda a sua alma e o seguiu todos os dias de seu ministério terreno. Ele era um homem comum e fraco e, por covardia, negou o Mestre três vezes, mas seu arrependimento mais profundo permitiu que ele se tornasse a pedra sobre a qual foi erguido o edifício da Igreja de Cristo.

Ao contrário de Pedro, ele tinha uma origem nobre, era um homem culto e culto e, no início da vida, um perseguidor implacável dos cristãos. Quando o Senhor encheu seu coração com a verdadeira fé, ele direcionou todo o calor de sua alma e todo o poder de sua mente para pregar seus ensinamentos. Com o mesmo fervor com que anteriormente perseguira os discípulos de Cristo, tendo acreditado, tornou-se seu mentor e apoio. O Jejum de Pedro foi instituído em memória dessas duas pessoas, personificando a fé altruísta e a inteligência fria, multiplicada pela força e pela energia - qualidades que constituem um verdadeiro missionário.

Estabelecimento do posto de Pedro

A veneração destes grandes servos de Deus começou nos primeiros séculos do Cristianismo. Ao mesmo tempo, a Igreja estabeleceu o Jejum de Pedro. Tornou-se especialmente difundido depois que templos foram erguidos em sua homenagem em Roma e Constantinopla. Foi o dia da consagração do Templo de Constantinopla - 12 de julho - que foi escolhido para celebrar a memória destes apóstolos supremos.

Na Rússia, este feriado e o Jejum de Pedro, o Grande, que o precedeu, apareceram nos tempos antigos. Nas pessoas comuns, ele era frequentemente chamado de “Petrovi” e às vezes até de “grevistas da fome de Petrovka”. Não há aqui desrespeito à religião, só que naqueles dias em que começou o Jejum de Pedro, as reservas da colheita do ano passado estavam a acabar, e ainda faltava muito tempo para a nova - daí a fome e o nome amargamente irônico.

Explicação do nome

Às vezes, pessoas que não frequentam a igreja, mas demonstram interesse pelos valores ortodoxos, têm uma dúvida relacionada ao título deste post. Seu espanto se deve ao fato de que o Jejum de Pedro, instituído na véspera do feriado dedicado aos dois maiores pilares da igreja, leva o nome de apenas um deles. Isso não indica o papel dominante do apóstolo Pedro? Claro que não, eles são absolutamente iguais em feitos e méritos, e o nome do cargo foi estabelecido apenas pela sua eufonia.

Estabelecimento da Nova Aliança de Deus

Deveríamos também nos deter mais detalhadamente nesta importante questão: por que o dia em que começa o Jejum de Pedro segue a Festa de Pentecostes? A resposta para isso pode ser encontrada nas obras dos santos padres da igreja. Eles indicam que o que aconteceu no quinquagésimo dia após o êxodo de nosso Salvador Jesus Cristo do túmulo é o cumprimento do Novo Testamento de Deus com as pessoas.

Esta nova Lei de Sião, inscrita nos corações das pessoas, substituiu a antiga - a Lei do Sinai, cujos mandamentos foram gravados em tábuas de pedra. Neste dia, a graça do Espírito Santo foi enviada para fortalecer os filhos da Santa Igreja na batalha de Cristo. Foi para a purificação da alma e do corpo antes de cumprir uma missão tão importante que o Jejum de Pedro foi estabelecido. Nos dias da própria festa de Pentecostes, seria inapropriado, visto que este é o período da permanência do Salvador com seus discípulos.

E mais algumas informações importantes para todos. A pergunta que todos que pretendem deter Petrovsky pela primeira vez hoje em dia estão fazendo? Deve-se notar imediatamente que não é tão rigoroso quanto a Quaresma. Comer apenas carne e laticínios não é abençoado. Pratos de peixe são permitidos todos os dias, exceto quarta e sexta-feira. Além disso, aos sábados, domingos e feriados do templo não é proibido o consumo de vinho.

É importante também levar em conta tal detalhe que se o calendário do Jejum Petrino de um determinado ano foi desenvolvido de tal forma que seu final - festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo - caia na quarta ou sexta-feira, então este dia também faz parte do jejum, embora com alguns relaxamentos. Em todos os outros casos, não há jejum no feriado.

Trabalhe em você mesmo

Mas não são apenas as restrições alimentares que incluem o jejum de Pedro. Não é difícil descobrir o que você pode comer e o que não pode. É importante compreender profundamente que o jejum é, antes de tudo, um trabalho no estado própria alma, em que a rejeição do entretenimento mundano comum é apenas um meio auxiliar. Esta regra é totalmente consistente com cada um dos jejuns estabelecidos pela Igreja Ortodoxa, mas Petrovsky tem características próprias a esse respeito.

Obediência ao Evangelho

O fato é que o jejum foi instituído em homenagem à festa dos santos apóstolos - arautos da ressurreição de Cristo, que abriu as portas do Reino de Deus a todos os que nele creram. É no serviço à palavra de Deus que se define a tarefa principal do apostolado. Com o tempo, esta obediência foi confiada aos hierarcas da igreja - bispos e padres. Eles se tornaram os sucessores dos apóstolos e continuam seu grande trabalho. No entanto, isso não significa de forma alguma que os leigos tenham o direito de evitá-lo.

Levar a palavra de Deus às pessoas é um trabalho digno de recompensa em qualquer época do ano, principalmente no período de jejum, que é véspera da festa dos apóstolos supremos. Todo Cristão Ortodoxo hoje em dia eu poderia tentar minha sorte neste campo nobre. Há um escopo de atividade muito amplo aqui.

Apostolado interno e externo

Cada um deve dirigir este serviço apostólico principalmente para si mesmo. Existe até esse termo – “apostolado interno”. Significa trabalho cujo objetivo é transmitir as boas novas à própria consciência. O sucesso nesta empreitada permitirá à pessoa aceitar internamente tudo o que a Santa Igreja lhe ensina. Ele ganhará a capacidade de perceber sinceramente Igreja de Deus como uma mãe, e a oração se tornará para ele uma verdadeira comunicação com Deus.

Quem tiver sucesso no apostolado interno será capaz também de trabalhar no campo do apostolado externo, isto é, pregando as verdades cristãs entre os seus próximos. Este, sem dúvida, é dever de todo ortodoxo, porque somos responsáveis perante Deus por todos que nos rodeiam e por tudo o que acontece ao nosso redor. Aqui é muito importante não sucumbir à tentação que vem do inimigo da raça humana e que às vezes tenta nos convencer de que as nossas fracas forças nunca serão suficientes para completar tal tarefa. O principal é acreditar em Deus, e ele, se for da sua vontade, enviará forças.

Quanto às restrições alimentares e outras acima mencionadas, ajudam-nos durante a Quaresma a renunciar à agitação da vida terrena e a dedicar-nos inteiramente ao trabalho sagrado. Todos hoje em dia deveriam se tornar apóstolos de uma forma ou de outra e preceder seu serviço com jejum e oração. Sim, somos frágeis, fracos e muitas vezes simplesmente ignorantes, mas os apóstolos também o eram. A força deles estava na fé, e eles adquiriram todo o resto através da invasão do Espírito Santo e da graça de Deus derramada sobre todos que estão prontos para recebê-la.

Petrov (ou Apostólico) rápido-um dos principais multi-dias postagens da igreja(junto com os jejuns da Grande, da Dormição e da Natividade). O objetivo de cada um destes jejuns é preparar a pessoa para um digno encontro de grandes festas e promover a transformação e renovação da alma, assim como a própria natureza se renova quatro vezes por ano. A tradição do jejum nasceu entre os cristãos antigos, para que fosse mais fácil para as pessoas sentirem a grandeza do feriado. Somos chamados a observar o Jejum Apostólico a exemplo dos santos apóstolos Pedro e Paulo, os grandes santos de Deus (não é à toa que são chamados de supremos, isto é, especialmente significativos).

Da história do estabelecimento do Jejum Apostólico
O estabelecimento deste posto foi mencionado pela primeira vez no século III. A “Tradição Apostólica” de Santo Hipólito de Roma diz que este jejum, que se segue a uma semana depois da Trindade (portanto, o jejum de Pedro anteriormente também tinha o nome de jejum de Pentecostes), é chamado a cumprir uma espécie de jejum função compensatória: se o “campo” da carne humana não for constantemente cultivado, então nele podem facilmente crescer ervas daninhas, que darão frutos pobres, naturalmente enviados para queima. O jejum apostólico foi instituído em memória dos santos apóstolos Pedro e Paulo, porque eles próprios, segundo história bíblica Tendo recebido o Espírito Santo no dia da Trindade (Pentecostes), com jejum e oração, como o Senhor, prepararam-se para a pregação mundial do Evangelho.
O Jejum Apostólico é mencionado, em particular, em conexão com a construção de igrejas em Roma (então ainda no seio da Ortodoxia) e Constantinopla em homenagem aos apóstolos supremos. A Igreja de Constantinopla, segundo a história, foi consagrada justamente no dia da memória dos santos Pedro e Paulo, que se tornaram mártires no dia 29 de junho (12 de julho - segundo o novo estilo).
Desde o início do século IV, testemunhos patrísticos sobre o Jejum de Pedro são cada vez mais encontrados, por exemplo, é mencionado pelos Santos Atanásio Magno e Ambrósio de Milão, e mais tarde por São Leão Magno e Beato Teodoreto de Ciro (este já é o século V).

Por que os santos apóstolos Pedro e Paulo são chamados de supremos?
Como se sabe, inicialmente havia doze apóstolos. Embora alguns deles (por exemplo, Pedro, João, Paulo e Tiago) sejam mencionados com mais frequência do que outros no Evangelho, segundo a tradição, nenhum deles foi o principal e não superou os outros em honra.
Visto que o livro dos Atos dos Apóstolos fala principalmente das obras realizadas pelos apóstolos Pedro e Paulo, guiados pelo Espírito Santo, os santos padres da Igreja, curvando-se diante de cada um dos apóstolos, especialmente os notáveis Pedro e Paulo, dotando-os com o epíteto “mais alto”.
A Igreja glorifica o Apóstolo Pedro como o primeiro da comunidade apostólica que confessou nosso Senhor Jesus Cristo como o Filho do Deus vivo; Paulo – porque trabalhou mais do que qualquer outra pessoa no campo de Cristo; o primeiro - para força de espírito, o segundo - para sabedoria.

Duração do jejum de Petrov
A duração do Jejum Apostólico depende da data da Santa Páscoa. Tradicionalmente, começa uma semana depois da Trindade e termina em 28 de junho de acordo com o estilo antigo, a menos que o dia da memória dos principais apóstolos caia na quarta ou sexta-feira (caso contrário, o jejum também deve ser observado no feriado). O jejum de Petrov mais longo pode durar seis semanas e o mais curto pode durar oito dias.
O Código de Leis da Igreja Ortodoxa exigia que todos os cristãos (tanto leigos quanto monásticos) jejuassem sete dias ou mais antes do dia de honrar a memória dos supremos (isto é, pelo menos uma semana antes do feriado), e aqueles que não jejuaram seriam excomungados da sociedade dos cristãos ortodoxos.

O significado do jejum apostólico (e não só)
Certa vez, um certo sábio comparou a alma de uma pessoa a um músico e seu corpo a um instrumento. Quando um instrumento é danificado, o músico, por mais que tente, não consegue extrair dele sons harmoniosos. Por outro lado, se um músico está doente, o instrumento, via de regra, permanece em silêncio. Mas isto é apenas uma metáfora. EM corpo saudável a alma canta e louva a Deus, porque o corpo e a alma constituem uma única personalidade humana.
A vida cristã é impensável sem feitos heróicos. O jejum é uma espécie de pequena façanha. Graças a ele, o corpo se torna um instrumento primoroso, capaz de captar cada movimento do músico - a alma. Falando figurativamente, passa de um tambor africano a um belo violino pertencente a Stradivarius. O jejum ajuda a restaurar a hierarquia forças internas homem, a subordinação de uma organização mental complexa a objetivos espirituais mais elevados.

Refeição da Quaresma Apostólica
O Jejum de Pedro é considerado menos rigoroso que o Pentecostes - de acordo com a Carta da Igreja, apenas produtos de origem animal (isto é, carne e laticínios) são tradicionalmente excluídos da dieta. É permitido o uso de produtos vegetais e peixes, vinho. Além disso, os leigos às quartas e sextas-feiras estão proibidos de comer peixe e óleo vegetal, bem como vinho (para os monásticos - também às segundas-feiras). Aos sábados e todos os domingos da Quaresma de Pedro, bem como nos dias de homenagem à memória dos grandes santos ou nos dias de feriados patronais, também é permitido pescar.
No entanto, o jejum, como algumas disposições da Igreja, especialmente no nosso tempo, corre o risco de perder o seu verdadeiro significado e tornar-se inútil - se observado formalmente, não difere da chamada dieta alimentar.

Tropário (aos santos apóstolos principais Pedro e Paulo), tom 4:
Os primeiros apóstolos e mestres universais, rogam ao Senhor de todos que conceda paz ao universo e mostre misericórdia às nossas almas.

Kontakion (aos santos apóstolos principais Pedro e Paulo), tom 2:
Pregadores firmes e divinamente pregados, o topo dos Teus apóstolos, ó Senhor, aceitaste no gozo das Tuas coisas boas e da paz: pois aceitaste a doença e a morte para eles mais do que toda a fecundidade, Aquele que conhece o coração.

Grandeza:
Nós vos engrandecemos, /apóstolos Pedro e Paulo de Cristo, /que iluminaram o mundo inteiro com os vossos ensinamentos /e trouxeram tudo a Cristo.

Oração ao Santo Apóstolo Pedro:
Ó São Pedro, grande apóstolo, testemunha de si e companheiro de Deus, recebido pela onipotente mão direita do seu Mestre das águas turbulentas e do extremo afogamento! Não se esqueça de nós, pobres, presos no lamaçal do pecado e afogados pelas ondas do mar da vida, dê-nos a sua mão forte, ajude-nos e evite que nos afoguemos nas paixões, nas luxúrias, nas mentiras e nas calúnias. Faça conosco a misericórdia que o Senhor lhe mostra, para que não cedamos à dúvida e à falta de fé. Ensina-nos, nosso professor, a derramar lágrimas de arrependimento, para que possamos chorar amargamente por nossos atos neste mundo. E se as tuas lágrimas, derramadas de arrependimento, são cobertas pela Sua misericórdia, Senhor e teu Mestre, pede-nos, com ousadia apostólica, perdão no tumulto da nossa renúncia horária a Cristo. Preserve esta cidade, lançada aos seus pés sagrados, e proteja nossa salvação das maquinações astutas do inimigo de nossa salvação; Levante suas reverendas mãos ao Senhor por nosso povo, para que possamos viver uma vida tranquila e silenciosa neste mundo até a hora para a qual o Senhor Senhor, nosso Juiz imparcial, nos chamará. Mas você, ó apóstolo todo louvado, não rejeite nosso clamor e gemido a você sobre nossa intercessão diante de Cristo, para que possamos glorificar Sua misericórdia para conosco junto com o Pai e o Espírito Santo. Amém.

Oração ao Santo Apóstolo Paulo:
Ó santo apóstolo supremo Paulo, o vaso escolhido de Cristo, o narrador dos mistérios celestiais, o professor de todas as línguas, a trombeta da igreja, a órbita notória, que suportou muitos problemas pelo nome de Cristo, que mediu o mar e caminhou pela terra e nos afastou da lisonja dos ídolos! Eu oro a você e clamo a você: não desdenhe minha falta (nome), levante aquele que caiu na preguiça pecaminosa, assim como você ergueu o templo em Listra desde o ventre de sua mãe; e assim como Êutico, que estava morto, ressuscitou, ressuscita-me também das obras mortas; e assim como com a sua oração você uma vez abalou os alicerces da prisão e permitiu que os prisioneiros fizessem a vontade de Deus. Pois tudo o que você puder fazer pela autoridade que lhe foi dada por Cristo Deus, a Ele pertence toda glória, honra e adoração, com Seu Pai Principiante e com Seu Espírito Santo, Bom e Doador de Vida, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. idades. Amém.

a partir de 14/ 27 de junho até 28 de junho / 11 de julho em 2016

Este jejum de verão, que agora chamamos de Petrino, ou Apostólico, era anteriormente chamado de jejum de Pentecostes.

A Igreja chama-nos a este jejum, seguindo o exemplo dos santos apóstolos, que, tendo recebido o Espírito Santo no dia de Pentecostes, prepararam-se através do jejum e da oração para a pregação mundial do Evangelho.

O Dia de Pentecostes, quando no quinquagésimo dia após a Sua descida do túmulo e no décimo dia após a Sua Ascensão, o Senhor, sentado à direita do Pai, enviou o Espírito Santo sobre todos os Seus discípulos e apóstolos, é um dos maiores feriados. Esta é a realização de uma nova aliança eterna com as pessoas. O Espírito Santo que desceu sobre os apóstolos, o Espírito da verdade, o Espírito da sabedoria e da revelação, em vez do Sinai, inscreveu a nova Lei de Sião. O lugar da lei do Sinai foi ocupado pela graça do Espírito Santo, legislador, dando força para cumprir a Lei de Deus, pronunciando a justificação não pelas obras, mas pela graça.

Não jejuamos no Pentecostes porque nesses dias o Senhor esteve conosco. Não jejuamos porque Ele mesmo disse: você pode forçar os filhos da câmara nupcial a jejuar quando o noivo está com eles?(Lucas 5:34).

“Depois da longa festa de Pentecostes, o jejum é especialmente necessário para purificar através dele o nosso pensamento e tornar-nos dignos dos dons do Espírito Santo”, escreve São Leão Magno. - Esta festa, que o Espírito Santo santificou com a sua descida, costuma ser seguida de um jejum nacional, beneficamente instituído para a cura da alma e do corpo, exigindo por isso que o acompanhemos com a devida boa vontade. Pois não temos dúvidas de que depois que os apóstolos foram cheios do poder prometido do alto e o Espírito da verdade habitou em seus corações, entre outros segredos do ensino celestial, por inspiração do Consolador, o ensino da abstinência espiritual também foi ensinado, para que os corações, purificados pelo jejum, se tornassem mais capazes de aceitar dons cheios de graça... não se pode combater os esforços iminentes dos perseguidores e as ameaças furiosas dos ímpios num corpo mimado e carne gorda, pois o que encanta nosso homem exterior destrói o interior e, pelo contrário, quanto mais a alma racional é purificada, mais a carne é mortificada”.

O costume do jejum deve ser observado com diligência para que os dons que agora são dados à Igreja por Deus permaneçam dentro de nós. Tendo nos tornado templos do Espírito Santo e mais do que nunca cheios das águas Divinas, não devemos nos submeter a nenhuma concupiscência, não devemos servir a nenhum vício, para que o lar da virtude não seja contaminado por nada ímpio. Com a ajuda e assistência de Deus, todos nós podemos conseguir isso, desde que, purificando-nos com jejum e esmola, tentemos libertar-nos das impurezas do pecado e produzir os frutos abundantes do amor. Além disso, São Leão de Roma escreve: “Das regras apostólicas que o próprio Deus inspirou, os líderes da igreja, por inspiração do Espírito Santo, foram os primeiros a estabelecer que todas as obras de virtude deveriam começar com o jejum.

Eles fizeram isso porque os mandamentos de Deus só podem ser bem cumpridos quando o exército de Cristo é protegido de todas as tentações do pecado pela santa abstinência. Portanto, amados, devemos praticar o jejum principalmente neste tempo presente, em que somos ordenados a jejuar, após o término dos cinquenta dias que decorreram desde a Ressurreição de Cristo até a descida do Espírito Santo e que passamos em um celebração especial.

Este jejum é ordenado para nos proteger do descuido, que é muito fácil de cair devido à licença alimentar de longo prazo de que desfrutamos. Se o campo da nossa carne não for constantemente cultivado, nele crescem facilmente espinhos e cardos e produzem frutos tais que não são recolhidos no celeiro, mas estão condenados a serem queimados. Portanto, somos agora obrigados a preservar cuidadosamente as sementes que recebemos em nossos corações do Semeador celestial, e a tomar cuidado para que um inimigo invejoso não estrague de alguma forma o que foi dado por Deus e os espinhos dos vícios não cresçam no paraíso das virtudes. Este mal só pode ser evitado com misericórdia e jejum.”

O Beato Simeão de Tessalónica escreve que o jejum foi estabelecido em honra dos apóstolos, porque através deles recebemos muitas bênçãos e eles tornaram-se para nós líderes e professores de jejum, obediência... e abstinência. Os latinos também testemunham isso contra a sua vontade, honrando os apóstolos com jejum em sua memória. Mas nós, de acordo com os decretos apostólicos redigidos por Clemente, após a descida do Espírito Santo, celebramos durante uma semana, e depois, na semana seguinte, homenageamos os apóstolos que nos entregaram ao jejum.

Quanto tempo dura o jejum de Petrov?

O Jejum de Pedro depende se a Páscoa ocorrerá mais cedo ou mais tarde e, portanto, sua duração varia. Começa sempre no final do Triodion, ou depois da semana de Pentecostes, e termina no dia 28 de junho, se a festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo não for na quarta ou sexta-feira.

O jejum mais longo é de seis semanas e o mais curto é de uma semana e um dia.

Como comer corretamente durante o Jejum de Pedro

A façanha do Jejum de Pedro é menos rigorosa do que o Pentecostes: durante o Jejum de Pedro, a Carta da Igreja prescreve semanalmente, durante três dias - às segundas, quartas e sextas-feiras - abster-se de peixe, vinho e azeite, e de alimentos secos na nona hora após as Vésperas ; nos outros dias você deve se abster apenas de peixe.

Nos sábados e domingos deste jejum, bem como nos dias de memória de algum grande santo ou nos dias de feriado do templo, também é permitido pescar.

Por que os apóstolos Pedro e Paulo são chamados de supremos

Segundo o testemunho da palavra de Deus, os apóstolos ocupam um lugar especial na Igreja - todos deveriam nos entender como servos de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus(1 Coríntios 4:1).

Dotados de igual poder do alto e do mesmo poder para perdoar pecados, todos os apóstolos se sentarão em doze tronos ao lado do Filho do Homem (Mateus 19:28).

Embora alguns dos apóstolos fossem distinguidos nas Escrituras e na tradição, por exemplo Pedro, Paulo, João, Tiago e outros, nenhum deles era o principal ou mesmo superior em honra aos demais.

Mas como os Atos dos Apóstolos narram principalmente as obras dos apóstolos Pedro e Paulo, a Igreja e os santos padres, reverentes ao nome de cada um dos apóstolos, chamam estes dois de supremos.

A Igreja glorifica o Apóstolo Pedro como aquele que começou dentre os apóstolos a confessar Jesus Cristo como o Filho do Deus vivo; Paulo, como se trabalhasse mais que os outros e fosse contado entre os mais elevados dos apóstolos pelo Espírito Santo (2 Cor. II, 5); um - para firmeza, o outro - para sabedoria brilhante.

Chamando os dois apóstolos de supremos, segundo o primado da ordem e das obras. A Igreja inspira que seu cabeça é somente Jesus Cristo, e todos os apóstolos são Seus servos (Colossenses 1:18).

O Santo Apóstolo Pedro, que antes de ser chamado se chamava Simão, irmão mais velho do Apóstolo André, o Primeiro Chamado, era pescador. Ele era casado e tinha filhos. Nas palavras de S. João Crisóstomo, ele era um homem fogoso, sem livros, simples, pobre e temente a Deus. Ele foi levado ao Senhor por seu irmão André, e à primeira vista de um simples pescador, o Senhor previu para ele o nome Cefas, em siríaco, ou em grego - Pedro, isto é, pedra. Após a eleição de Pedro para o número dos apóstolos, o Senhor visitou sua pobre casa e curou a febre de sua sogra (Marcos 1:29-31).

Entre os Seus três discípulos, o Senhor dignou Pedro a ser uma testemunha da Sua glória divina no Tabor, do Seu poder divino na ressurreição da filha de Jairo (Marcos 5:37) e da Sua humilhação segundo a humanidade no Jardim do Getsêmani.

O apóstolo Pedro foi um pregador notável. O poder da sua palavra foi tão grande que ele converteu três ou cinco mil pessoas a Cristo. Segundo a palavra do Apóstolo Pedro, os condenados por um crime caíram mortos (Atos 5:5.10), os mortos ressuscitaram (Atos 9:40), os enfermos foram curados (Atos 9:3-34) até mesmo pelo toque de uma sombra de um apóstolo passageiro (Atos 5:15).

Mas ele não tinha primazia de poder. Todos os assuntos da igreja foram decididos pela voz comum dos apóstolos e presbíteros com toda a Igreja.

O apóstolo Paulo, falando dos apóstolos, reverenciados como colunas, coloca Tiago em primeiro lugar, e depois Pedro e João (Gl 2:9), mas ele se classifica entre eles (2 Co 11:5) e o compara com Peter. O Concílio envia Pedro para a obra do ministério da mesma forma que outros discípulos de Cristo.

A história da conversão do santo apóstolo Paulo, que anteriormente tinha o nome hebraico de Saulo, é maravilhosa.

Saulo, criado na lei judaica, odiava e atormentava a Igreja de Cristo, e até pediu ao Sinédrio o poder de encontrar e perseguir cristãos em todos os lugares. Saulo atormentou a igreja, entrando nas casas e arrastando homens e mulheres, entregando-os à prisão(Atos 8:3). Um dia, “Saulo, ainda respirando ameaças e homicídios contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote e pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, para que todos os que encontrasse seguindo este ensinamento, tanto homens como mulheres, fossem amarrado e levado para Jerusalém. Enquanto caminhava e se aproximava de Damasco, uma luz vinda do céu de repente brilhou ao seu redor. Ele caiu no chão e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo! Por que você está me perseguindo? Ele disse: Quem é você, Senhor? O Senhor disse: Eu sou Jesus, a quem vocês perseguem. É difícil para você ir contra a corrente. Ele disse com admiração e horror: Senhor! o que você quer que eu faça? e o Senhor lhe disse: Levanta-te e entra na cidade; e será informado o que você precisa fazer. As pessoas que caminhavam com ele ficaram atordoadas, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. Saulo levantou-se do chão e com os olhos abertos não viu ninguém. E eles o levaram pelas mãos e o levaram para Damasco. E durante três dias ele não viu, nem comeu, nem bebeu” (Atos 9:1-9).

Fez viagens constantes a diversos países para pregar o Evangelho aos judeus e especialmente aos pagãos. Estas viagens foram acompanhadas de extraordinário poder de pregação, milagres, trabalho incansável, paciência inesgotável e elevada santidade de vida. Os trabalhos do ministério apostólico de Paulo foram incomparáveis. Ele disse sobre si mesmo: ele trabalhou mais do que todos eles (1 Coríntios 15:10). Por seu trabalho, o apóstolo suportou inúmeras tristezas. No ano 67, em 29 de junho, na mesma época do apóstolo Pedro, sofreu o martírio em Roma. Como cidadão romano, foi decapitado pela espada.

A Igreja Ortodoxa venera os apóstolos Pedro e Paulo como aqueles que iluminaram as trevas do Ocidente, glorifica a firmeza de Pedro e a mente de Paulo, e contempla neles a imagem da conversão dos que pecam e dos que são corrigidos no Apóstolo Pedro - o imagem de quem rejeitou o Senhor e se arrependeu no apóstolo Paulo - a imagem de quem resistiu à pregação do Senhor e depois acreditou;

Justo João de Kronstadt sobre o jejum

Deus! Assim como é característico da Proto-Imagem atrair, assimilar imagens, habitá-las e viver nelas, também deveria ser característico daqueles que estão à Tua imagem esforçar-se com todo amor, com todo zelo pela Proto-Imagem. , para se apegar a Ele. Mas eis que a nossa carne gananciosa e voluptuosa, gorda e inerte nos afasta de Ti; precisamos de jejum, abstinência e somos apaixonados por doces. Fortalece-nos para a abstinência!