Alfabeto etrusco. Etrusco

ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Veja também: Projeto: Lingüística

Etruscoé uma língua etrusca extinta cuja origem genética é desconhecida. Além da possível relação do etrusco com outras duas línguas mortas - o rético e o lemnosiano, a língua etrusca é considerada uma língua isolada e não possui parentes cientificamente reconhecidos. Uma das hipóteses sobre a possível relação do etrusco é a versão de S. A. Starostin e I. M. Dyakonov sobre a relação da língua etrusca com os extintos hurrita e urartiano. Outros pesquisadores [ Quem?] continuam a insistir na relação do etrusco com o ramo da Anatólia (hitita-luwiana) das línguas indo-europeias. Dadas as poucas palavras etruscas conhecidas e o conhecimento limitado da gramática etrusca, todas essas suposições são altamente especulativas.

Nos últimos 100 anos, houve progresso no estudo da língua etrusca: muitas formas gramaticais foram identificadas e os significados de cerca de 50 palavras foram estabelecidos com vários graus de confiabilidade. No entanto, é muito cedo para falar em uma decifração final.

Os pesquisadores falam com vários graus de confiança sobre a existência de parentes da língua etrusca durante o mesmo período histórico:

• linguagem da estela de Lemnos dos séculos VI-V. AC e. (presumivelmente a língua dos pelasgianos, segundo Heródoto, que viveu na ilha durante o período especificado);
• Língua Rética (numerosos monumentos curtos do norte da Itália dos séculos V a II aC) e a língua Kamun relacionada;
• Língua eteocipriota (língua da população pré-grega da ilha de Chipre) - as inscrições são feitas na chamada escrita cipriota (existem textos com traduções gregas paralelas).

A maior contribuição para o estudo da língua etrusca foi feita por pesquisadores da Itália, Áustria e Alemanha, principalmente A. Trombetti, M. Pallottino, A. Pfiffig, H. Rix e outros. Na ex-URSS (Rússia), a maior. famosos foram A. I. Nemirovsky, A. I. Kharsekin e A. M. Kondratov.

A área de distribuição estimada da língua etrusca na Itália durante o século VI aC. e.

Gramática

Alfabeto

Inicialmente foi utilizado o arcaico alfabeto grego ocidental, além de dois caracteres que evoluíram em som: S de [s] para [z], e TS de [t] para, posteriormente foi acrescentado o sinal 8 no significado de [p ]. Algumas inscrições etruscas e réticas usaram seus próprios caracteres originais. No único texto (Tabula Cortonensis), junto com o sinal M [m], há um sinal silábico com o significado .

Fonética

A transliteração latina das palavras etruscas transmite muitas nuances que não foram refletidas de forma alguma nas inscrições etruscas. Assim, na escrita, os etruscos não distinguiam entre consoantes sonoras e surdas e omitiam vogais curtas (lat. Subura - Etrusco esporão, lat. Caere - Etrusco cisre, lat. Minerva - Etrusco menrva, etc.).

A carta distinguia 4 vogais: a, e, i, u ( este recurso característica de outras línguas do Tirreno).

A língua etrusca tinha um rico sistema de sibilantes.

Vocabulário

Empréstimos latinos e gregos são anotados. Para correspondências lexicais com a língua Huttian, consulte o artigo Linguagem Huttian.

Morfologia

A formação e flexão das palavras são exclusivamente sufixais (os prefixos não são marcados). Linguagem aglutinante com forte tendência à inflexão.

Nome

Substantivo e adjetivo são declinados de acordo com o paradigma geral:

• nominativo-acusativo(absoluto): nenhum indicador.
• genitivo eu: -s; genitivo II: -(a)l.
• locativo: -eu.
• ablativo eu: -é ; ablativo II: -(a)ls (chamado de “genitivo duplo” em algumas publicações).
• possessivo eu: -si; possessivo II: -(a)le.
• plural: -r (animado); -χva (inanimado).
• genitivo plural números: -ra-s (animado); -χva-l (inanimado).
• possessivo plural números: ra-si (animado); -χva-le (inanimado).
• caso conjunto= “e ...” (análogo do latim ...que): -c (adicionado após todos os outros indicadores morfológicos)

Adjetivos derivados de substantivos possuem o indicador -na.

Verbo

Sufixos verbais:

• tempo presente:-você.
• passado, ativo:-ce.
• passado, passivo: -χe.
• obrigação: -(e)ri.
• medida cautelar:-e.
• conjuntiva:-a.
• imperativo: nenhum indicador (de acordo com A.I. Nemirovsky - indicador -θ).
• ativos. prib. presente vr.: -como um); -você; -θ.
• ativos. prib. passado vr.: -θas(a); -nas(uma).
• passiva prib. (bem como parábolas do verbo intransitivo) passado. vr.: -você; -UTI; -iχu.

Partículas

A partícula negativa não foi identificada de forma confiável.

Preposições, posposições, conjunções, etc. não são identificadas; presume-se que seu papel foi desempenhado por indicadores de caso, bem como por unidades fraseológicas descritivas. Devido a esta característica da língua etrusca, a sua sintaxe é bastante pobre.

Números

Graças à descoberta de cubos de jogo e numerosas inscrições em lápides, o sistema numérico foi geralmente restaurado, embora continue o debate sobre o significado de alguns numerais:

1 θu(n)
2 zal, esal
3 ci
4 humθ
5 maχ
6 śa
7 semφ
8 cezp
9 nurφ
10 śar(duvidoso)
20 zaθrum
"-vinte" = -alχ
"sem ...-x" = -em

Uma característica interessante: não existiam numerais terminados em “sete”, “oito”, “nove” (com exceção de 7, 8, 9). Então, 27 foi expresso como ciem cialx, aceso. "3 minutos para 30", 19 curtidas θunem zaθrum, aceso. “sem o primeiro 20”, etc. Daí a característica dos algarismos romanos, emprestados dos etruscos, quando o numeral menor antes do maior é subtraído dele (por exemplo, XIX - 19).

				18 eslem zathrum 19 de junho 29 thunem cealch 30 cialch (cealch)	50 muvalch (*machalch) 90 *nurfalch(?)

Sintaxe

Calendário

Os nomes dos oito meses do calendário sagrado são conhecidos.

• uelcitanus(lat.) = março.
• aberras(lat.) = abril; apirase= no mês de abril.
• ampolas(lat.) = maio; anpilie= no mês de maio.
• aclus(lat.) = junho; acal(v)e= no mês de junho.
• traneus(lat.) = julho.
• Ermio(lat.) = agosto.
• Célio(lat.) = setembro; celi= no mês de setembro.
• xof(f)er(?)(lat.) = outubro.

Conexões com outras línguas

Pesquisadores

A seguir estão os pesquisadores da língua etrusca:

• Bauke van der Meer, Lammert - principal especialista em religião etrusca
• Beekes, Robert - defensor da hipótese da Ásia Menor, também explora a hipótese de um substrato pré-grego
• Bonfante, Giuliano e Bonfante, Larissa - pai e filha, autores do aclamado guia de referência para a gramática e vocabulário da língua etrusca
• Velikoselsky, Oleg Anatolyevich - linguista
• Wolanski, Tadeusz - filólogo amador que afirmava ser capaz de decifrar a maioria das inscrições em etrusco
• Georgiev, Vladimir Ivanov - tentou sem sucesso interpretar a língua etrusca como relacionada com a Lídia
• Zavaroni, Adolfo - sistematizou e publicou na Internet um corpus completo de inscrições em línguas etruscas e supostas línguas relacionadas
• Pfiffig, Ambros Joseph
• Ricks, Helmut - autor da hipótese sobre a família de línguas do Tirreno
• Savenkova, Elena Dmitrievna
• Kharsekin, Alexei Ivanovich
• Yatsemirsky, Sergei Alexandrovich
• Ciampi, Sebastião

Inscrições

Atualmente, são conhecidas mais de 12 mil inscrições etruscas, mas muito poucas delas contêm mais de vinte palavras. Em 1893, inscrições em etrusco começaram a ser coletadas no Corpus Inscriptionum Etruscarum. As inscrições de acordo com a finalidade pretendida podem ser divididas em 5 categorias:

1. inscrições dedicatórias, que estão contidas principalmente em vasos onde é indicado o nome do proprietário ou doador, por exemplo mi Larθa - eu [sou] propriedade de Lart (T.L.E. 154), mi mamerces: artesi - eu [sou] propriedade de Mamercus Arte (TLE 338);
2. inscrições votivas dirigidas a um herói ou a um altar, por exemplo mini muluvanece Avile Vipiiennas - Aulus Vibenna me deu (T.L.E. 35);
3. inscrições funerárias em sarcófagos e tumbas, por exemplo mi larices telaθuras suθi - eu [eu sou] o túmulo de Larisa Telatura (T.L.E. 247);
4. inscrições em estelas dedicadas a uma pessoa específica;
5. inscrições longas contendo mais de 20 palavras são as menos numerosas. Por exemplo, são conhecidas apenas 8 inscrições contendo mais de 40 palavras:

• Liber Linteus ("Livro de Linho") - livro escrito em linho, contendo cerca de 1.200 palavras, incluindo 500 diferentes;
• os azulejos de Cápua (séculos V-IV a.C.) contêm uma inscrição de boustrophedon composta por 62 linhas e aproximadamente 300 palavras legíveis;
• um posto fronteiriço de Perugia (século II a.C.) contém informações sobre a divisão de dois terrenos, contém 46 linhas e 130 palavras;
• uma fita de chumbo encontrada no santuário de Minerva (século V a.C.) contém 11 linhas e 80 palavras (40 delas podem ser lidas);
• um disco de chumbo de Magliano (século V aC) contém mais de 80 linhas;
• Aribal (século VII aC) contém 70 palavras;
• tabuinhas de Pyrga (século V aC) - três placas de ouro, duas das quais contêm 52 palavras na língua etrusca;
• uma placa de bronze de Cortona (séculos III-II aC) contém inscrições sobre a venda de terras, gravadas em ambos os lados (32 linhas de um, 8 do outro).

Notas

Literatura

• Burian Y., Moukhova B. Etruscos misteriosos. faixa do tcheco. Ed. "Ciência", M., 1970.
• Nemirovsky A. I. Etruscos: do mito à história. M., 1983.
• Penny J. Línguas da Itália // . T. IV: Pérsia, Grécia e Mediterrâneo Ocidental c. 525-479 AC e. Ed. J. Boardman et al. do inglês A. V. Zaikova. M., 2011. S. 852-874. - ISBN 978-5-86218-496-9
• Ridgeway D. Etruscos // Cambridge História do Mundo Antigo. T. IV: Pérsia, Grécia e Mediterrâneo Ocidental c. 525-479 AC e. M., 2011. S. 754-803.
• Savenkova E. D. Morfemia etrusca: experiência em modelagem formal. São Petersburgo, 1996.
• Savenkova E. D., Velikoselsky O. A. Sobre a questão da prefixação na língua etrusca // Problemas da linguística teórica e sincrônico-descritiva moderna. Linguística. História da linguística. Sociolinguística. Edição 5., São Petersburgo, 2003. ISBN 5-288-03321-8.
• Segredos de cartas antigas. Problemas de descriptografia. Coleção. M. 1975.
• Yatsemirsky S. A.. Experiência em descrição comparativa de línguas minóicas, etruscas e afins. M.: “Línguas da Cultura Eslava”, 2011. ISBN 978-5-9551-0479-9
• O enigma revelado da língua etrusca, Giulio M. Facchetti, Newton & Compton editores, Roma, 2000. Segunda edição 2001.
• Il "mistério" da língua etrusca, Romolo A. Staccioli (toda a bela ópera é apresentado um glossário de vocabulário etrusco atualmente decifrado com certeza.) Newton & Compton editores, Roma, 1977. 2ª edição, 1987.
• Gli Etruschi: uma nova imaginação, Mauro Cristofani, Giunti, Florença, 1984.
• L'etrusco una lungua ritrovata, Piero Bernardini Marzolla, Mondadori, Milão, 1984
• Língua e cultura dos etruscos, Giuliano e Larissa Bonfante, Editori Riuniti, 1985
• Revista de epigrafia etrusca, Mauro Cristofani (nella rivista Estúdio Etruschi, publicada dall" Instituto de Estudos Etruscos e Itálicos, Florença)
• Fowler M., Wolfe RG. Materiais para o Estudo da Língua Etrusca: em 2 vols. Wisconsin, 1965.
• Rix, Helmut: Texto Etrusco, 1991, ISBN 3-8233-4240-1 (2 Bde.)
• Rix, Helmut: Rätisch e Etrusco, Innsbruck, Inst. para Sprachwiss. , 1998, ISBN 3-85124-670-5
• Pfiffig, Ambros Josef: A língua etrusca, Verl.-Anst. , 1969
• Perrotin, Damien Erwan: Paroles étrusques, liens entre l'étrusque et l’indo-européen ancien, Paris, L "Harmattan, 1999, ISBN 2-7384-7746-1
• PALOTTINO, Massimo: A linguagem etrusca Problemas e perspectivas , 1978
• Guignard, Maurício: Comment j'ai déchiffré la langue etrusque, Burg Puttlingen, Impr. Avisseau, 1962
• O. Hoffmann - A. Debrunner - A Scherer: História da língua grega, Nápoles, 1969, vol. Eu, pp. 25-26.
• Il popolo che sconfisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua, Giovanni Semerano, Bruno Mondadori, 2003.

Ligações

São comuns

• Etruscan News Online, o boletim informativo da Seção Americana do Instituto de Estudos Etruscos e Itálico.
• O Projeto Textos Etruscos
• Edições anteriores do Etruscan News, Centro de Estudos Antigos da Universidade de Nova York.
• Etruscologia no seu melhor, o site do Dr. Dieter H. Steinbauer, em inglês. Abrange origens, vocabulário, gramática e nomes de lugares.
• Viteliu: As Línguas da Itália Antiga em web.archive.org.
• A Língua Etrusca, o site linguistlist.org. Links para muitos outros sites em língua etrusca.

Descriptografia

• ETP: Projeto de Textos Etruscos Um banco de dados pesquisável de textos etruscos.
• Inscrições etruscas no Royal Ontario Museum, artigo de Rex Wallace exibido no site umass.edu.

Vocabulário

• Um vocabulário etrusco em web.archive.org. Um pequeno glossário de uma página com numerais também.
• Vocabulário Etrusco, um vocabulário organizado por tópico em etruskisch.de, em inglês.

Veja também

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O alfabeto etrusco é um conjunto de símbolos que constituem a língua etrusca, a língua mais misteriosa do mundo, que pode ser lida, mas não compreendida. Apesar do grande número de monumentos conhecidos da escrita etrusca, com milhares de exemplares, cientistas de todo o mundo ainda não conseguiram resolver este enigma.

Quem são os etruscos

Os etruscos são um povo poderoso que viveu na Itália desde o século IX. AC e., mesmo antes do aparecimento dos romanos. O estado da Etrúria tinha uma estrutura federal e era composto por 12 cidades independentes. Cada cidade era governada por seu próprio rei, mas no século IV. AC e. A aristocracia chegou ao poder.

O estado etrusco manteve laços comerciais e industriais com Grécia antiga(Corinto), conforme evidenciado por desenhos e monumentos escritos. Urnas de barro e vasos com desenhos encontrados perto de Tarquinia mostram a estreita ligação entre a arte etrusca e a grega. Segundo alguns relatos, um dos habilidosos desenhistas gregos trouxe o alfabeto para o país. O fato de o alfabeto etrusco ter origem no grego também é indicado pela forma e significado de suas letras.

A ascensão do estado da Etrúria

O estado etrusco desenvolveu amplamente a atividade comercial e industrial. O território que vai do litoral de Tarquinia ao golfo próximo ao Vesúvio era conveniente para os marinheiros, então os etruscos tentaram expulsar os gregos do comércio no Mediterrâneo. A agricultura e o artesanato estavam bem desenvolvidos no estado. A evidência do desenvolvimento da arte da construção são os antigos vestígios de edifícios e tumbas, estradas e canais.

A nobreza governante, os Lucumoni, supervisionou a construção de cidades, ganhando glória através de batalhas e ataques aos seus vizinhos.

Muito do que hoje é considerado originalmente romano foi na verdade feito e fundado pelos etruscos: por exemplo templo antigo no Monte Capitolino foi construído por artesãos da Etrúria. Os reis da Roma Antiga também vieram da família Tarquin, muitos foram emprestados dos etruscos, e muitos historiadores também atribuem a origem do alfabeto no Império Romano aos etruscos.

O apogeu do estado da Etrúria remonta a 535 AC. e., quando o exército dos cartagineses e etruscos derrotou os gregos, porém, dentro de alguns anos, devido à desunião do estado, Roma conquistou com sucesso cada vez mais novas cidades etruscas. Já em meados do século I AC. e. A cultura romana absorve completamente a local e a língua etrusca não é mais usada.

Linguagem e arte na Etrúria

Os etruscos tinham uma arte bem desenvolvida: fazer esculturas em mármore, técnica A famosa estátua de uma loba alimentando os fundadores da cidade, Rômulo e Remo, foi criada por artesãos etruscos que estudaram com os gregos. As esculturas de terracota pintadas preservaram as características faciais do povo etrusco: olhos ligeiramente oblíquos e amendoados, nariz grande e lábios carnudos. Os habitantes da Etrúria são muito semelhantes aos habitantes da Ásia Menor.

A religião e a língua distinguiram muito os etruscos dos povos vizinhos devido à sua estranheza. Mesmo os próprios romanos não conseguiam mais compreender esta língua. O provérbio romano “O etrusco não pode ser lido” (etruscum non legitur) sobreviveu até hoje, o que predeterminou o destino da escrita etrusca.

A maioria dos textos etruscos encontrados por arqueólogos nos últimos séculos são inscrições funerárias e dedicatórias em lápides, vasos, estátuas, espelhos e joias. Mas qualquer trabalhos científicos ou médico (de acordo com algumas fontes, a medicina e o tratamento medicamentoso eram altamente desenvolvidos na Etrúria) provavelmente não serão mais encontrados.

As tentativas de decifrar a língua etrusca foram feitas há mais de 100 anos. Muitos cientistas tentaram fazer isso usando analogias com as línguas húngara, lituana, fenícia, grega, finlandesa e até mesmo com o russo antigo. De acordo com os dados mais recentes, esta língua é considerada isolada de todas as outras línguas da Europa.

Alfabeto etrusco antigo

Para decifrar palavras em um idioma desconhecido, os cientistas primeiro encontram palavras reconhecíveis (nomes, títulos, títulos) e então, após a transferência de um idioma conhecido, tentam encontrar repetições em palavras ou formas gramaticais. Desta forma, são compreendidas a sintaxe, o vocabulário e a composição de uma língua desconhecida.

Hoje, em museus e repositórios de todo o mundo existem mais de 10 mil inscrições (em pratos, em tabletes, etc.) utilizando o alfabeto etrusco. Sua origem é interpretada de forma diferente por diferentes cientistas. Alguns pesquisadores o chamam de Pelasgiano (proto-Tirreno) e acreditam que ele se originou do pré-grego, outros - Doriano-Coríntio, e ainda outros - Calcídico (Grego Ocidental).

Alguns cientistas sugerem que antes dele existia um alfabeto mais antigo em uso, que é convencionalmente chamado de “proto-etrusco”, mas nenhuma evidência escrita ou descoberta foi encontrada. O arcaico alfabeto etrusco, segundo o cientista R. Carpenter, foi provavelmente composto de “vários gregos” e inventado nos séculos VIII-VII. AC e.

Os verbetes em língua etrusca são lidos horizontalmente da direita para a esquerda, às vezes há inscrições feitas por boustrophedon (as linhas são lidas “cobra”, uma por vez da direita para a esquerda, a outra da esquerda para a direita). As palavras muitas vezes não eram separadas umas das outras.

Este alfabeto também é chamado de itálico do norte e é considerado originário do fenício ou do grego, e algumas de suas letras são muito semelhantes às do latim.

O alfabeto etrusco com tradução foi reconstruído por cientistas no século XIX. Sabe-se como pronunciar cada uma das letras do alfabeto etrusco e qualquer aluno pode lê-lo. No entanto, ninguém ainda foi capaz de decifrar a linguagem.

Alfabeto Marciliano

A escrita entre os etruscos surgiu em meados do século VII. AC e., e foi encontrado em alguns utensílios domésticos durante escavações arqueológicas: são inscrições riscadas em vasos, em objetos valiosos de tumbas.

O exemplo mais completo do alfabeto apareceu quando uma tabuinha da Marciliana de Albena foi encontrada durante escavações na necrópole (hoje localizada no Museu Arqueológico de Florença). É feito de marfim, medindo 5x9 cm e coberto com resíduos de cera com letras em relevo. Nele você pode ver 22 letras do alfabeto fenício (Oriente Médio) e 4 gregas no final, das quais 21 são consoantes e 5 vogais. A primeira letra do alfabeto, a letra “A”, está à direita.

Segundo os pesquisadores, o tablet servia como um livro ABC para quem estava aprendendo a escrever. Depois de estudá-lo, os cientistas chegaram à conclusão de que o alfabeto marsiliano vem do grego. A fonte dessas letras é muito semelhante à Chalcidian.

Outra confirmação de tal alfabeto é a sua presença num vaso que foi encontrado em Formello, e outro encontrado num túmulo em Cervetri (agora nos museus de Roma). Ambas as descobertas datam dos séculos VII a VI. AC e. A inscrição em um deles traz ainda uma lista de sílabas (silabário).

Desenvolvimento do alfabeto

Para responder à questão de como o alfabeto etrusco mudou, quantos caracteres havia nele no início e se seu número mudou posteriormente, é necessário rastrear isso a partir das “exposições escritas” encontradas e descritas pelos pesquisadores.

A julgar pelos achados arqueológicos de um período posterior (séculos V-III aC), mudou gradualmente, o que pode ser visto comparando amostras em tabuinhas de Viterbo, Colle, etc., bem como alfabetos de Ruzella e Bomarzo.

No século 5 aC. e. o alfabeto etrusco já contava com 23 letras, pois algumas delas não eram mais utilizadas. Por volta de 400 AC. e. formou-se um alfabeto “clássico”, composto por 20 letras:

• 4 vogais: letra A, depois E, I, I;
• 16 consoantes: G, U-digamma, C, H, Th, L, T, N, P, S(an), R, S, T, Ph, Kh, F (oito).

As inscrições etruscas tardias começaram a ser feitas de forma diferente: depois do método “da direita para a esquerda”, passou-se a usar o boustrophedon, mais tarde, sob a influência da língua latina, passou-se a usar o método “da esquerda para a direita”. Em seguida, aparecem inscrições no 2 e algumas letras etruscas tornam-se semelhantes ao alfabeto latino.

O novo alfabeto etrusco permaneceu em uso por várias centenas de anos, e sua pronúncia influenciou até mesmo o dialeto toscano na Itália.

Números na escrita etrusca

Identificar os numerais etruscos também foi difícil. O primeiro passo para determinar os números foi uma descoberta na Toscana em meados do século XIX. duas palavras com 5 palavras em seus rostos: matemática, qui, huth, ci, sa. Tentando comparar as inscrições com outros ossos que possuem pontos nas faces, os cientistas não conseguiram determinar nada, pois os pontos foram aplicados de forma caótica.

Então eles começaram a examinar lápides, que sempre contém números, e os resultados revelaram que os etruscos escreviam números somando dezenas e unidades, e às vezes subtraindo números menores de números maiores (20-2=18).

Um cientista alemão G. Stoltenberg fez uma sistematização e descobriu que o número “50” é determinado pela palavra muvalch e “5” por mach. De forma semelhante, foram encontradas as designações verbais 6 e 60, etc.

Como resultado, Stoltenberg concluiu que a escrita etrusca serviu de protótipo para os algarismos romanos.

Pratos de Pyrga

Em 1964, entre as lajes do templo, não muito longe do antigo porto de Pyrgi, que pertence à cidade etrusca de Pere, os arqueólogos encontraram 3 placas dos séculos VI-V. AC e. feito de ouro com escrita, uma das quais em fenício e 2 em etrusco. A própria presença dessas tabuinhas fala da ligação entre Cartago e a cidade etrusca de Pirgi. A princípio, os cientistas se animaram, presumindo que fosse bilíngue (texto idêntico em 2 idiomas), e que seriam capazes de ler as inscrições etruscas. Mas, infelizmente... Os textos acabaram não sendo exatamente os mesmos.

Após uma tentativa de decifrar essas tabuinhas por dois famosos cientistas Pallotino e Garbini, concluiu-se que a inscrição foi feita ao dedicar uma estátua ou templo à deusa Uni-Astarte. Mas na tabuinha menor mencionava Teferi Velinas e descrevia o ritual do sacrifício. Descobriu-se que ambos os textos etruscos possuem locais semelhantes, mas não foi possível decifrá-los completamente.

As tentativas de decifrar os textos nessas placas foram feitas muitas vezes por cientistas de vários países, mas cada vez o significado do texto era diferente.

A conexão entre a língua etrusca e suas contrapartes do Oriente Próximo

Uma das peculiaridades do alfabeto etrusco é o uso muito pequeno, e às vezes a ausência, de vogais. Pelo estilo das letras, você pode ver que as letras etruscas são idênticas às fenícias.

Os escritos antigos do Oriente Médio são muito semelhantes aos "fenícios" e são escritos na língua usada pelos etruscos. Daí podemos concluir que no período a partir do século XIII. e até os séculos III-II. AC e. a língua escrita no território da Itália, na costa do Oriente Médio e no noroeste da África era a única semelhante ao etrusco.

No início da nossa era, as inscrições etruscas nestes territórios desaparecem, sendo substituídas por inscrições gregas e aramaicas. Muito provavelmente, isso se deveu à era histórica de aumento de poder no Império Romano.

"O Livro da Múmia" e outros textos

Um dos maiores textos etruscos foi encontrado no século 19, um turista croata trouxe uma mulher mumificada do Egito para Zagreb. Mais tarde, depois de desenrolar tiras de linho, os cientistas descobriram inscrições que mais tarde foram identificadas como etruscas. O livro de linho é composto por 12 peças de tecido, que, quando combinadas, produzem um rolo de 13,75 m de comprimento. O texto é composto por 12 colunas, lidas da direita para a esquerda.

Após muitos anos de pesquisa, concluiu-se que o “Livro da Múmia” é um calendário que prescreve a realização de diversas cerimônias religiosas.

Outro grande texto etrusco semelhante foi encontrado durante obras na cidade de Cortona, que anteriormente era uma das principais cidades da Etrúria. O texto cortoneso foi estudado pelo famoso linguista V. Ivanov, que chegou à conclusão de que as línguas etrusca e do norte do Cáucaso estão relacionadas.

Uma das conclusões do cientista foi a afirmação da poderosa influência da cultura etrusca e da escrita sobre o romano e o latim.

Comparação das línguas etrusca e lezgin

Outra versão da origem e leitura da língua etrusca foi publicada em 2013 pelos linguistas Y. Yaraliev e N. Osmanov sob o título “História dos Lezgins. etruscos." Eles afirmam que foram capazes de decifrar o alfabeto etrusco e, o mais importante, traduzir os textos na língua Lezgin, uma das línguas modernas do ramo do Daguestão.

Eles puderam ler todos os textos etruscos disponíveis, incluindo 12 páginas do Livro da Múmia e outras 320 tabuinhas com textos etruscos. Os dados obtidos, afirmam, permitem revelar antigas ligações históricas entre o Médio Oriente e o Cáucaso.

Teoria "eslava" da origem dos etruscos

Os defensores da origem proto-eslava dos etruscos acreditam que os etruscos se autodenominavam “Raseni” ou “Roseni”, o que está em consonância com a palavra “russos”. Eles fornecem outras evidências da proximidade destas culturas e línguas.

A decifração das tabuinhas de Pyrgi também atraiu a atenção dos defensores da teoria eslava sobre a origem da língua etrusca. Um dos pesquisadores que se interessou pela escrita etrusca foi o cientista russo V. Osipov. Ele tentou reescrever o texto etrusco com as letras usuais do alfabeto russo na direção padrão (da esquerda para a direita) e até o dividiu em palavras. E recebi... uma descrição do antigo ritual de jogos eróticos no Dia do Solstício.

Osipov faz analogias com o feriado eslavo de Ivan Kupala. Após sua descoberta, o cientista enviou uma tradução do texto de Pyrga e suas explicações aos cientistas que trabalhavam nos escritos etruscos em países diferentes. Posteriormente, ele traduziu várias dezenas de inscrições usando seu próprio método, mas até agora os cientistas não reagiram de forma alguma a tal avanço na pesquisa.

Outro cientista russo, V. Shcherbakov, apresentou a teoria de que os espelhos de bronze colocados em tumbas podem ser usados ​​para decifrar a escrita etrusca. Usando espelhos, o texto pode ser lido em diferentes direções e algumas letras podem ficar de cabeça para baixo.

Os historiadores explicam isso dizendo que os próprios artesãos que fizeram as inscrições não eram alfabetizados, mas copiavam letras de espelhos, e as imagens das letras nos espelhos estavam giradas ou de cabeça para baixo. Ao mover os espelhos, Shcherbakov fez sua própria versão de decifração do texto.

Pesquisa de Z. Mayani e outros

As tentativas de ler e traduzir tabuinhas etruscas comparando o alfabeto etrusco e o alfabeto albanês antigo foram feitas pelo cientista francês Z. Mayani, que em 2003 publicou o livro “Os Etruscos Começam a Falar”, que se tornou popular em toda a Europa. Fez 300 comparações etimológicas entre os dicionários dessas línguas (etrusco e ilírio), mas não recebeu apoio de linguistas.

Com base nas descobertas da escrita, os cientistas também identificaram vários tipos de alfabetos etruscos tardios, que incluem os alfabetos etrusco do norte e alpino, veneziano e rut. É geralmente aceito que o antigo alfabeto etrusco serviu de base para eles. Além disso, todas essas escritas foram utilizadas pelos habitantes da Toscana e da Itália no início do século I aC. e., após o desaparecimento do original etrusco. Quando as pessoas serão capazes de compreender a língua etrusca permanece um mistério nos últimos milênios.

Os cientistas-historiadores ainda não sabem quase nada sobre quando e onde exatamente ocorreu o nascimento dos principais ancestrais do povo russo - os eslavos.

Os eslavos são um dos povos mais jovens, cujas informações historicamente confiáveis ​​​​surgiram apenas em meados do primeiro milênio DC.

No entanto, nesta altura os eslavos já eram um dos povos mais numerosos da Europa. Onde e quem eram os eslavos antes de serem chamados assim?

Atualmente, existem muitas hipóteses e versões sobre a origem do povo russo. É impossível dizer com certeza qual deles é verdadeiro.

Mas a história russa é muito mais antiga do que acreditavam os historiadores normandos. Os pesquisadores recentemente começaram a traçar um paralelo com bastante frequência entre os russos e os desaparecidos etruscos. Além disso, alguns pesquisadores começaram a chamar os etruscos de proto-eslavos. Isso é realmente verdade?

As descobertas arqueológicas feitas ao longo do século passado nos Balcãs e na Península dos Apeninos tornaram-se revolucionárias para a historiografia europeia. Eles afetaram não apenas os primeiros tempos romanos e antigos e levaram ao surgimento da Etruscologia - um novo campo da historiografia.

As informações obtidas pelos arqueólogos forneceram um material abrangente que permitiu estudar plenamente a cultura dos etruscos - seu modo de vida, rituais, tradições, religião e língua. Tudo isso permitiu traçar toda a história do desenvolvimento da civilização etrusca.

Eles lançam luz sobre muitos " manchas escuras"na história e deu respostas às questões mais importantes relativas à pré-história dos eslavos. Pesquisadores que trabalharam de forma abrangente e profunda em fontes antigas prestaram imediatamente atenção às conexões etnogenéticas e etnoculturais dos etruscos e da Rússia.

Segundo as ideias dos etruscos, completamente idênticas às dos eslavos, no centro do mundo existia uma montanha sagrada, para onde convergiam a terra e o céu. Os etruscos acreditavam que havia um templo védico nesta antiga montanha. Por isso, em cada cidade, o chamado “modelo” de tal montanha era considerado um templo - ponto de encontro da terra, do céu e do submundo.

A questão da origem das ideias etruscas sobre o mundo ainda está em aberto. As obras originais dos etruscos não sobreviveram até hoje - apenas em adaptações romanas. Portanto, os pesquisadores modernos, ao estudar a visão de mundo etrusca, baseiam-se principalmente em imagens escultóricas, relevos e desenhos. Milhares de inscrições etruscas nas paredes de tumbas, sarcófagos, estatuetas, estelas graves, espelhos e vasos sobreviveram até hoje.

Evidências descobertas durante escavações na antiga Etrúria nos permitiram falar sobre a semelhança da antiga cultura eslava com a cultura etrusca. O calendário, a natureza dos enterros, os nomes dos etruscos, suas tradições têm as mesmas raízes da cultura dos eslavos.

Particularmente impressionantes são os dados que pela primeira vez permitiram identificar a escrita e a língua dos etruscos - o vocabulário e a gramática da língua etrusca têm muitas semelhanças com o antigo eslavo.

Por exemplo, a palavra “est” na língua etrusca também significava: “comer” e “comer (de ser)”. No contexto de tais descobertas, ninguém ficou chocado com a afirmação de que, ao longo de 2.000 anos, o alfabeto usado pelos etruscos sofreu as menores alterações - apenas duas letras foram adicionadas a ele. Por volta do século 10 dC, tornou-se conhecido como alfabeto cirílico.

A conclusão geral que os arqueólogos tiraram com base nesta informação é que os etruscos são proto-eslavos. Uma enorme quantidade de dados materiais mostra a identidade das culturas dos antigos eslavos e etruscos. Não há um único fato que contradiga isso.

Todas as características fundamentais das culturas dos antigos eslavos e etruscos coincidem. Além disso, todas as características que unem as culturas dos etruscos e dos eslavos são únicas e diferentes de outras culturas. Nenhum outro povo possui qualquer uma dessas características.

Em outras palavras, a cultura etrusca não é semelhante a ninguém, exceto aos eslavos. O mesmo pode ser dito sobre os eslavos, que no passado não eram semelhantes a ninguém, exceto aos etruscos. Muitos historiadores acreditam que a principal razão pela qual tentam persistentemente “enterrar” os etruscos é que eles não tiveram outros descendentes, exceto os eslavos.

Na ciência acadêmica, acredita-se que os etruscos viveram dos séculos VIII a II aC, e os eslavos apareceram apenas nos séculos V a VI dC, portanto os etruscos não podiam conhecer a língua russa e não podiam ser russos. Mas como, neste caso, podemos explicar que Moscovo e Rus' são mencionados nos espelhos etruscos?

Além disso, os etruscos conheciam bem os árabes, Dakar na África, Egito. Parece que eles foram simplesmente “recuados” há mil anos.

Uma coisa interessante é que em um espelho na cabeça de Atlas há duas inscrições - Roma está escrita na barba e Rus' está escrita no cabelo. Rus' está localizada mais acima de Roma, e isso pode ser explicado pelo fato de que Roma foi fundada pela Rússia. Em Roma, todos escreviam em russo, vozes russas eram ouvidas e só então os latinos começaram gradualmente a chegar lá. Eles lentamente se acumularam e eventualmente expulsaram os eslavos.

Acredita-se que os etruscos viviam em seu território antes mesmo da fundação de Roma. Foram eles que fundiram a estátua do Lobo Capitolino, o que indica uma excelente capacidade de processamento de metal.

Mas curiosamente, tendo deixado para trás um grande número de belos produtos, monumentos escritos e até cidades fortificadas como Florença, Capue, Bolonha - os etruscos de repente desapareceu na obscuridade. Gerações inteiras de pesquisadores trabalharam nos textos que deixaram e não conseguiram dominá-los.

O que é surpreendente é que na Rússia, no século XIX, aprenderam a ler textos etruscos. Isso aconteceu graças a F. Volansky, que sugeriu que a língua etrusca é muito próxima da língua eslava. Ele até compilou o alfabeto etrusco. Se você aprender a usar esse alfabeto, as inscrições poderão ser lidas facilmente. Isso pode indicar que a língua etrusca é uma das variantes da língua eslava, que surgiu e se espalhou antes mesmo da fundação de Roma.

Tudo isso leva a uma revisão de toda a história e a uma revisão das visões tradicionais dos eslavos.

A historiografia mundial não consegue sequer admitir a ideia de que os eslavos não são apenas habitantes dos pântanos da Idade Média, mas também descendentes diretos da antiga tribo dos etruscos, que viveu na Itália no século II aC, e cuja cultura formou a base da fundação da Roma Antiga.

É preciso dizer que muitos investigadores nacionais também actuam no quadro do modelo da historiografia europeia, sem tentarem chegar ao fundo da verdade.

Etrusco

Escrita

Gostaria de começar pela mesma tabuinha de Cortona, não só porque foi descoberta há relativamente pouco tempo, mas também porque esta fonte e a sua história ilustram perfeitamente o nível actual do nosso conhecimento da língua etrusca. Assim, a questão da linguagem está indissociavelmente ligada a outra questão premente da Etruscologia - a origem deste povo “misterioso”. E vamos tentar não usar esse adjetivo novamente! O primeiro ponto positivo é que podemos ler facilmente os textos etruscos, uma vez que são escritos em letras do alfabeto grego, um tanto adaptados para refletir a língua etrusca. Ler a língua etrusca tornou-se de facto uma tarefa muito simples, uma vez que se constatou que a grande maioria das inscrições era escrita no sentido inverso, da direita para a esquerda. Porém, alguns deles ainda são escritos da esquerda para a direita, mas isso não deve nos confundir: vemos a mesma coisa nas inscrições gregas do período arcaico. Obviamente, a direção da escrita não é o principal problema, uma vez que tanto as línguas gregas quanto as etruscas tinham os chamados “boustrophedons” – textos cujas linhas são direcionadas alternadamente da direita para a esquerda e da esquerda para a direita, como os sulcos deixados por um arado. Entretanto, não se pode dizer que a escolha pela escrita do texto da direita para a esquerda seja inconsciente, e é muito provável que tenha raízes na iconografia: consideremos, por exemplo, as cenas mitológicas apresentadas em vasos do preto estilo de figura - na maioria das vezes são lidos da direita para a esquerda na cerâmica etrusca e da esquerda para a direita no ático.

Escrita decifrada de uma língua desconhecida

Desde o início, devemos separar conceitos como escrita e linguagem: a própria língua etrusca permanece desconhecida para nós por vários motivos, mas está escrita em letras gregas, que conhecemos muito bem. Vemos uma imagem semelhante com inscrições gaulesas, muitas vezes escritas em letras dos alfabetos grego e latino. A situação exatamente oposta desenvolveu-se com Linear B antes de sua decifração. A língua era conhecida por nós - obviamente era o grego, mas estava escondida sob o disfarce da escrita, que permaneceu sem solução por muito tempo até que Ventris e Chadwick compreenderam sua técnica. Antes de considerar as circunstâncias que levaram os etruscos ao alfabeto grego, e dar uma característica primária de sua língua, suas primeiras inscrições, datadas de 700 aC. e., é necessário acrescentar um esclarecimento à questão da leitura da tabuinha de Cortona: embora possamos ler com precisão todas as letras, ainda nem sempre é possível estabelecer com precisão a divisão entre as palavras, que em sua maioria não significam nada para nós! Tivemos muita sorte com este texto bonito e muito elegante, pois contém pontuação, o que é raro. São pontos redondos ou triângulos, bem como marcas de divisão entre capítulos. Assim, o primeiro editor viu em “tarsminas” uma única palavra, sugerindo que poderia significar o Lago Trasimene, e o segundo investigador leu duas palavras nas mesmas letras, cujo significado acabou por estar oculto.

Eubeus e seu alfabeto

Então, no início do século VII. AC e. Os etruscos descobriram o alfabeto grego e começaram a utilizá-lo: foi nesta época que se tornaram regulares os seus contactos com os primeiros colonos gregos, que vieram para a Itália e se estabeleceram em 770 aC. e. nas Ilhas Pitius, na moderna Ischia, no norte da Baía de Nápoles. Isso aconteceu na época dos primeiros Jogos Olímpicos, antes da fundação da colônia Kuma no continente. Antes de prosseguirmos com a escrita, notamos brevemente que as primeiras colônias gregas tentaram avançar o mais próximo possível do norte da Itália e, posteriormente, no futuro território da Magna Grécia, na Península dos Apeninos, na Sicília, várias colônias seriam fundadas para o sul (Siracusa, Tarento, Síbaris, Crotona). Mas esta é apenas a primeira onda de colonização grega; 150 anos depois, as expedições da segunda onda, a Fócia, avançariam ainda mais - em 600 a.C. e. Massilia (moderna Marselha) foi fundada. A única razão para este estranho padrão geográfico da primeira onda de colonização foi que os gregos que queriam estabelecer-se no Mediterrâneo Ocidental foram, naturalmente, motivados pela falta de terra na sua terra natal. Na verdade, encontraram um solo incrivelmente fértil na Campânia, como ainda pode ser visto hoje se seguirmos a costa até, digamos, Sorrento ou outras cidades. Autores antigos também enfatizam este ponto.

No entanto, esta razão era secundária a outra motivação que levava as pessoas a explorar novas terras - a procura de metais: para os gregos que procuravam o seu Eldorado, a Itália Central era um símbolo de abundância em riqueza mineral, especialmente a ilha de Elba, um verdadeira mina de ferro no meio do mar. E isto não é apenas uma hipótese: é significativo que durante escavações muito importantes realizadas nas últimas décadas na ilha de Ischia, tenha sido descoberto minério de ferro, hematita, trazido diretamente da ilha de Elba. Mas porque é que os gregos não avançaram ainda mais, até ao próprio Elba? A única explicação pela qual este avanço foi impossível foi que os etruscos dominaram estes territórios e o seu poder não permitiu que fossem desalojados. Isto tem um significado sério na questão da origem dos etruscos: durante este período eles viveram na Itália Central, e se alguém adere à teoria da migração do leste, então isso deveria ter acontecido muito antes, no final do segundo milênio ou pelo menos no início do primeiro. Além disso, como observou Jacques Ergon, se os futuros etruscos, durante sua expedição em grande escala, tivessem passado pelo Estreito da Sicília por volta de 700 aC. e., então os colonos gregos certamente teriam notado isso e este incidente teria deixado uma marca nas fontes clássicas!

Primeiras inscrições gregas

Quem foram esses primeiros colonos gregos? Eram imigrantes da Eubeia, ilha separada da Beócia pelo Estreito de Evripos, onde as correntes mudam constantemente. Posteriormente este nome foi Latim significará qualquer estreito (euripo). Foi deles que os etruscos pegaram emprestado um alfabeto especial - o chamado vermelho, ou grego ocidental: como você sabe, na Grécia clássica havia vários dialetos e diferentes alfabetos. Por exemplo, o sinal “tridente” na língua dos livros didáticos da Ática, no dialeto jônico, que estudamos nos livros didáticos, significa o som “psi”, mas entre os etruscos serve para designar o som “khi”. Os eubeus eram metalúrgicos muito bons: não é de estranhar que tenham sido os primeiros a seguir esta rota “marítima” em busca do metal, da qual começaremos imediatamente a falar. Durante as escavações em Ischia, que já mencionamos (investigadores G. Buchner e D. Ridgway), foi descoberta uma extraordinária fonte epigráfica em 1954. Numa bela taça Rodes do terceiro quartel do século VIII. AC AC, encontrada no sepultamento de uma criança ou jovem, foi gravada uma inscrição, que era um verso métrico (dois hexâmetros épicos) sobre diversão seguida de beber vinho da “taça de Nestor”, que é mencionada em Ilíada. Assim, a partir dessa época, os poemas homéricos tornaram-se conhecidos e citados com sucesso pelos colonos eubeus, que claramente viviam em clima de festa. Ainda mais surpreendente é outro achado arqueológico da necrópole Osteria dell'Osa, no território da antiga cidade de Gabii, não muito longe de Roma. Ali, em um dos cemitérios, foi descoberta uma embarcação datada de 770 aC. AC, no qual foram gravadas cinco letras gregas (talvez devesse ler "eulin"). Esta pode ter sido uma das inscrições gregas mais antigas conhecidas em todo o mundo. Supondo que os eubeus visitavam frequentemente os fenícios na ilha de Ischia, poder-se-ia perguntar se os gregos podem ter emprestado o alfabeto fenício daqui e não do Mediterrâneo Oriental.

Aristocracia da escrita, posição de escriba

Se os etruscos tomaram emprestado o alfabeto eubeu, foi sem dúvida para facilitar o comércio com os eubeus, que vinham em busca de metais toscanos e, em troca, ofereciam uma variedade de produtos de luxo. A cerâmica aqui, via de regra, é a principal fonte arqueológica: aliás, no século VIII. AC e. Os vasos eubeus aparecem nas necrópoles do sul da Etrúria. O domínio da escrita sempre foi um sinal de aristocracia: não é por acaso que nos luxuosos e ricos cemitérios do século VII. AC e. encontrei alfabetos e diversas ferramentas relacionadas à escrita. Assim, no Museu Etrusco do Vaticano existe um vaso bucchero (ver Capítulo 4) de fundo plano, em cujo corpo existem inscrições em escrita silábica e letras individuais do alfabeto. No século 19 foi sugerido que este recipiente era um tinteiro, e esta interpretação foi transportada para a literatura arqueológica, embora fosse provavelmente um recipiente para óleo de perfume. Podemos afirmar com absoluta certeza que este “tinteiro”, datado do último quartel do século VII. AC e., foi encontrado em Cerveteri, na necrópole de Sorbo, em um túmulo aristocrático, localizado próximo ao magnífico cemitério de Regolini-Galassi. O mais belo achado deste tipo continua sendo uma lápide de uma carta de Marsegliana d'Albegna, que não fica longe da cidade de Cosa (guardada no Museu de Grosseto).

Um sepultamento do segundo quartel do século VII foi descoberto na necrópole de Banditella. AC e. O sepultamento foi cercado por lajes, pelo que foi apelidado de “Círculo de Ossos”, pois nele, entre outras coisas valiosas, foram encontrados dois objetos ósseos: um pente decorado com imagens de animais fantásticos e uma pequena tabuinha com três canetas e dois raspadores para apagar. Na parte central, coberta com cera, o texto foi escrito com estilete (mais tarde esse método ficou conhecido em Roma), e na borda superior da tabuinha estava gravado um alfabeto de vinte e seis letras escritas da direita para a esquerda, algumas dos quais não foram usados ​​pelos etruscos: este alfabeto provavelmente foi destinado a futuros estudantes.

Falando sobre status social, notamos que a escrita permaneceu uma ocupação de prestígio durante vários séculos. A alta posição do escriba etrusco é inegável, basta considerar o relevo funerário de Clusium, que atualmente é mantido em Palermo - um relevo que data de 490-480; AC e. Aqui está uma cena de premiação dos vencedores em competições esportivas: três figuras estão sentadas na plataforma - dois magistrados e um escriba escrevendo os nomes dos vencedores em um díptico. Notemos que este escriba se vestia exatamente como os magistrados, e na época da Antiguidade isso era um sinal sério. Representado ao lado deles, o escriba era obviamente de alta posição: J. Colonna comparou muito acertadamente este relevo com a história contada por Tito Lívio no início do livro II da sua História. Enquanto o rei da cidade etrusca Clusius Porsena sitiava Roma para restaurar o poder dos Tarquins ali, Mucius Scaevola decidiu se infiltrar em seu acampamento e matar o rei. O herói chega no exato momento em que Porsena, junto com o escriba, começou a emitir o salário: os dois personagens estavam vestidos exatamente iguais, e Múcio Scaevola, sem saber como descobrir o rei etrusco, cujo rosto ele não conhecia, matou por engano o escriba. Este incidente, ocorrido em 509 AC. e., isto é, quase ao mesmo tempo em que o mencionado relevo de Clusium foi criado, mostra o status especial do escriba etrusco.

Adoção e adaptação do alfabeto

O alfabeto euboico adotado pelos etruscos se espalhou muito rapidamente e logo foi adaptado ao seu próprio sistema fonético. Por exemplo, a língua etrusca não possui algumas consoantes plosivas, como G, B ou D. Os etruscos estavam fartos dos correspondentes sons surdos e aspirados K, P e T, bem como -kh-, -ph- e - º-. Assim, a terceira letra do alfabeto grego “gama” foi preservada com o significado de um K surdo: na língua latina esse significado será preservado, razão pela qual a letra latina C ocupa a terceira posição - isto tem raízes no etrusco linguagem. Porém, o latim precisava de consoantes plosivas sonoras, portanto, graças a um pequeno sinal diacrítico, a letra G aparece ao lado de C. Os etruscos, por sua vez, inventarão um sinal especial para indicar o som F, que em grego era representado de uma forma muito forma complexa - utilizando um diagrama ou uma letra dupla (digamma + aspiração, ou vice-versa): este foi um novo sinal gráfico na forma do número 8, que surgiu a partir do século V. AC e. e era a única letra característica do alfabeto etrusco propriamente dito (ver tabuinha de Cortona, linhas 14, 21 e 29). Esta carta foi marcada na inscrição feita em uma lápide de pedra de Perusia - este texto tinha o quarto tamanho depois da tabuinha de Cortona. Esta inscrição da Perusia, dedicada à divisão das terras, apresenta-nos duas famílias, uma das quais - Athuna - irá repetidamente encontrar-nos com este símbolo característico na forma de 8 (a segunda grande família mencionada no texto é Veltina) .

Antes de sair do alfabeto e passar às questões relacionadas diretamente à língua, é necessário acrescentar que a escrita etrusca evoluiu ao longo do tempo e tem muitas variações. Em geral, existem escritas do norte e do sul, mas também existem muitas características regionais: Assim, em Cortona - a famosa tabuinha é um exemplo disso - há E's constantemente desdobrados, lidos no sentido oposto, é impossível dar-lhes um significado fonético exato: talvez esta seja apenas uma variação artística que, no entanto, se tornou muito curioso? Acredita-se que as diferenças estejam na extensão ou na ênfase em relação ao E usual. No entanto, os linguistas que estudam o texto de Cortona ainda não receberam respostas convincentes. No mesmo área geográfica Existe um símbolo que se parece com uma lambda grega maiúscula ou um V invertido, que na verdade é uma letra M simplificada.

As diferenças entre as versões norte e sul da carta manifestam-se, em particular, na escrita do sinal que denota o som K (no sul da Etrúria foi utilizado apenas o sinal C) e na forma de denotar sons de assobio, incluindo em o final de uma palavra. Essas diferenças na escrita esclarecem mais do que apenas o acima exposto. Mostram-nos que a história da Etrúria é, antes de mais, a história das cidades etruscas com todas as suas especificidades, pelas quais muitas vezes se tornaram oponentes, o que levou à morte da civilização toscana sob a influência do esmagamento golpe de Roma sozinho. Estas inscrições, sempre muito reconhecíveis, constituem, em última análise, não só uma boa fonte de cronologia, mas também um critério interessante para identificar cidades que possam desempenhar um papel fundamental no domínio de um determinado território num determinado momento do seu desenvolvimento. Isto é crucial para compreender como a Campânia e a planície da Padânia foram colonizadas pelos etruscos. É claro que, com esta abordagem, fontes como a cerâmica não devem ser abandonadas, razão pela qual na epigrafia atribuem especial importância ao suporte em que é feita a inscrição.

Reencarnações do alfabeto etrusco

Sugestões de variação geográfica devem nos lembrar que a história do alfabeto etrusco não termina aqui. Já mencionamos o alfabeto latino, que foi emprestado dos etruscos e não diretamente dos gregos, como evidencia a presença do C na terceira posição. No entanto, o alfabeto etrusco foi transmitido a outros povos do norte da Itália, como os Rhets (Alpes Ocidentais e Centrais) e os Veneti (costa norte do Adriático), que, como os etruscos, que tomaram emprestada a escrita eubeia, adaptaram-na às suas línguas. . É digno de nota que vários exemplos de alfabetos etruscos foram descobertos entre os Veneti - de Clusium e do sul da Etrúria - que puderam ser utilizados com sucesso. E em Este é conhecido um verdadeiro “templo da escrita”, dedicado à deusa Reitia: foram encontradas numerosas tábuas de bronze com alfabetos gravados, bem como instrumentos de escrita, incluindo estiletes. Esses objetos, mesmo em ambiente sagrado, indicam grande importância um sistema de escrita que nos deu inscrições etruscas como a tábua de marfim de Marsegna d'Albegna.

Prestemos atenção ao fato de que a maioria das inscrições mais antigas foram encontradas em sepulturas femininas, e as letras do alfabeto (principalmente a letra A) do final do século VIII. AC e. estiveram presentes em assuntos relacionados à fiação e tecelagem - ocupações claramente femininas. Assim, foi sugerido que as mulheres etruscas podem ter desempenhado um papel especial na difusão da escrita. Posteriormente, como já mencionamos, a escrita se tornará o destino dos aristocratas etruscos.

Uma viagem ao norte da Itália e à região alpina finalmente nos leva à intrigante questão da origem das runas. É óbvio que as inscrições rúnicas foram descobertas na Europa Central e do Norte, desde o final do Império Romano até ao início do II milénio dC. e., tinha semelhanças com as inscrições dos Rhets, Veneti ou Lepontians, que em última análise pertenciam à língua etrusca.

Fontes epigráficas

Hoje temos cerca de 12.000 inscrições etruscas, principalmente em cerâmica, pedra ou bronze. A inscrição nas fitas de linho da múmia de Zagreb continua a ser uma exceção. Todos os anos são publicados novos textos, que a revista "Studi Etruschi" publica regularmente na sua "Rivista di Epigrafia Etrusca". No entanto, a maioria dessas inscrições são curtas e monótonas. Em última análise, temos apenas uma dúzia de textos mais ou menos longos. Caso contrário, são epitáfios nos quais está indicado o nome do falecido e breve informação sobre sua vida e profissão, ou são objetos votivos nos quais está indicado que um presente foi apresentado por tal ou qual pessoa a tal ou qual divindade. Essas fontes contêm principalmente nomes próprios e vocabulário escasso. O mesmo se pode dizer do texto mais longo, a Tábua de Cortona, pois das 206 palavras que compõem esta inscrição, 107 são nomes próprios, combinados em quatro listas sucessivas. Em última análise, temos apenas 60 palavras que têm um significado lexical, mas continuam a ser o nosso “ponto sensível”, uma vez que os hapaxes - palavras que aparecem apenas uma vez - na maioria dos casos não podem ser traduzidos com precisão.

Falta de bilíngues

Relembrando inevitavelmente o exemplo da Pedra de Roseta, abordaremos o tema das possíveis inscrições bilíngues. Estamos falando de várias inscrições funerárias etrusco-latinas tardias e muito curtas, que estão associadas a mais problemas do que aspectos positivos. Em 1961, durante escavações no porto etrusco de Pyrgi, foram encontradas três placas de ouro do início do século V. AC e. com texto sobre a dedicação do governante da cidade de Cere de presentes à deusa Uni (Astarte). As inscrições foram feitas nas línguas etrusca e púnica. A princípio, supôs-se que o tão esperado texto bilíngue havia sido encontrado, mas descobriu-se que as inscrições não eram idênticas.

Estela de Lemnos

A primeira conclusão a que chegaram os linguistas foi que a língua etrusca permanece isolada, como a língua basca moderna: é impossível comparar a língua etrusca com qualquer outra língua ou grupo linguístico conhecido, pelo menos não com qualquer língua indo-europeia. Na verdade, a única semelhança que se pode notar no caso da língua etrusca é a sua proximidade com o texto de uma estela funerária de Kaminya, em Lemnos, uma ilha no norte do Egeu conquistada pelos atenienses no século VI. AC e. Juntamente com algumas diferenças que permitem justamente que seja chamada de “semelhante ao etrusco”, mas não uma língua etrusca, esta língua pré-grega de Lemnos tem muitas semelhanças lexicais, fonéticas e morfológicas com o etrusco, o que não poderia ser um acidente. Por exemplo, nota-se que nesta língua lemnosiana, como na etrusca, não havia consoantes plosivas, e apenas uma vogal velar: -O(em etrusco -E). Uma expressão como “avis sialchvis” não pode ser ignorada do ponto de vista da língua etrusca - provavelmente significa um certo número de anos (cf. “avii” - “ano” etrusco). Só podemos supor que a inscrição de Lemnos foi deixada por representantes da “colônia” etrusca, fundada durante o período de hipotética migração do leste por volta de 1200 aC. e. A escrita dos etruscos orientais desenvolveu-se de forma autônoma, daí as diferenças.

A língua etrusca não é indo-europeia

E, no entanto, por mais de 150 anos, os filólogos tentaram, embora sem sucesso, comparar a língua etrusca com todas as línguas indo-europeias e afins - itálico (Úmbria), osciano, latim, bem como celta, grego ou hitita, para não mencionar algumas línguas semíticas. Vale a pena notar algumas semelhanças linguísticas, uma vez que os etruscos, tendo interagido com os indo-europeus durante milhares de anos, sem dúvida tiveram alguns empréstimos linguísticos. Então, o vinho está escrito na língua etrusca vinu, e um sobrinho ou neto - óleos, Como nepos em latim. No início, os especialistas tentaram estabelecer conexões entre as línguas, mas essas tentativas estavam fadadas ao fracasso.

A língua etrusca não é uma língua indo-europeia, como evidenciado por algumas características morfológicas e lexicais. É uma língua aglutinativa: na declinação de substantivos, os sufixos que denotam o plural e o caso indireto (por exemplo, dativo) são adicionados entre si, ou seja, “colados” e não combinados, como no latim, que pertence ao Grupo de línguas indo-europeias, para t .n. línguas flexionais. Então, substantivo etrusco clã filho, no dativo plural está escrito denarosi: clen(raiz) - ah(sufixo plural) - asiático(sufixo caso dativo); a diferença entre clã e clen é muito relativa. Para efeito de comparação, aqui está um exemplo do genitivo plural da palavra latina cônsul- Esse cônsul onde está o final -isto denota tanto o plural quanto o caso genitivo. Assim, o etrusco é uma língua aglutinante, como o húngaro, o finlandês ou o turco. Podemos tomar um exemplo deste último, que não é indo-europeu: a palavra giti, rosa, no caso genitivo soa como Gulin no plural Gillir, e no plural genitivo - gililirina. Pergunta vocabulário muito claro. Em áreas conservadoras como os nomes de membros da família ou números - que nos são bem conhecidos na língua etrusca - as palavras são radicais (com exceção do único empréstimo - as palavras óleo) diferem daqueles que conhecemos em várias línguas indo-europeias, e isso não pode ser um acidente. Clã, filho, sech, filha, puia, su primavera, ati, mãe; ci, três, máquina, cinco - todos estes exemplos são muito significativos e provam que a língua etrusca não pode estar vinculada a nenhum ramo do grupo linguístico indo-europeu.

Fonética e morfologia

Repetimos que esta situação não impediu os filólogos de alcançar um sucesso significativo ao longo de um século. A questão não é só que hoje temos um dicionário da língua etrusca, claro, muito incompleto - conhecemos perfeitamente as palavras que denotam o grau de parentesco, bem como a palavra avii- ano, uma vez que estas palavras foram obviamente usadas com mais frequência em epitáfios do que, digamos, termos técnicos ou expressões abstratas. No entanto, também foram feitos sérios progressos na fonética e na morfologia. A perda de vogais em sílabas internas foi descoberta há muito tempo: o nome Av(i)le - em conexão com avii! - torna-se em avi e eventualmente se torna o nome latino Aulus. A este respeito, uma observação interessante pode ser feita a respeito do nome exato do poeta latino Pérsio (persa Flaccus Aulus), que escreveu no século I. BC. AC e. e pertencia a uma grande família etrusca da cidade de Volterra: seu nome está escrito corretamente em latim Aules, e não Aulus, como estamos acostumados a ver, e essa nuance está diretamente relacionada à língua etrusca falada por seus ancestrais imediatos.

As assinaturas gravadas no verso dos espelhos de bronze contêm os nomes de numerosos heróis e deuses gregos em língua etrusca e nos fornecem uma riqueza de informações linguísticas: menerva, Minerva-Atena, tornou-se menrva,- aqui vemos um empréstimo das línguas itálicas, o nome de Apolo em etrusco foi escrito primeiro Apulu e depois Aplu; Aquiles, herói Ilíadas, tornou-se Achle, e Odisseu-Ulisses tornou-se não alguém, mas Uthste: lembremo-nos que na língua etrusca não existe nem o nem d, mas apenas uma vogal E e um som de dente -t.

Por muito tempo acreditou-se, a partir do exemplo de verbos latinos equivalentes dedicar, dedicar e outros que o pretérito na língua etrusca era indicado pela desinência -se(como é o pretérito em grego e outras línguas). Nos objetos votivos é frequentemente encontrado o verbo “muluvanece”, denotando que esta ou aquela pessoa apresentou determinado objeto ao templo. Porém, na língua etrusca, consoantes surdas e aspiradas eram frequentemente utilizadas (como nos parece, sem qualquer distinção) (vimos acima que Odisseu era chamado de Uthste, embora Utste também fosse considerado aceitável), portanto, podemos supor que o pretérito com o final -che tem o mesmo significado. Estamos agora convencidos de que os verbos no pretérito que terminam -che- esta é a voz passiva e verbos com terminação -se consulte a voz ativa.

Literatura

Até agora falamos apenas de inscrições feitas em pedra, cerâmica ou bronze, como as gravadas no verso dos espelhos e que nos fornecem informações ricas sobre empréstimos de língua grega. Estamos muito limitados nestes casos, pois tais textos são os únicos que temos e, portanto, são as únicas fontes, com base no qual podemos lançar luz sobre a língua etrusca. No entanto, na realidade, os etruscos não se limitaram apenas a textos curtos: havia verdadeira literatura etrusca, como sugerido por numerosas fontes antigas.

Literatura religiosa

Autores antigos mencionam repetidamente livros etruscos: libri haruspicini, dedicado a sacrifícios e adivinhação, livros fulgurais, dedicado a relâmpagos, livros rituais, regulamentando muitas ações rituais, em particular aquelas realizadas durante a fundação de novas cidades, incluindo Roma. Esses livros não chegaram até nós nas versões originais etruscas, mas podemos nos familiarizar com eles na interpretação latina: trechos e traduções desses livros nos foram deixados por Aulo Cecina de Volterra, bom amigo de Cícero, ou por Lúcio Tarquínio Prisco, o quinto rei de Roma (observe que ambos vieram de famílias nobres etruscas). Infelizmente, suas traduções completas não sobreviveram e temos apenas algumas citações dispersas, por exemplo, nas obras de Sêneca e Plínio. É seguro presumir que muitos textos etruscos eram livros escritos em linho, conhecidos em Roma pelo menos já no início da República. Foi assim que o calendário religioso foi escrito, cortado em pedaços e mais tarde transformado em faixas da múmia de Zagreb. Os estudiosos acreditam que esses livros de linho, enrolados em pergaminhos, são representados em vários relevos etruscos de gesso, pedra ou argila (por exemplo, nos famosos túmulos de Caere).

...e mundano

Numa das passagens sobre as tribos romanas, Varro, um grande polímata latino, fala-nos de um certo Volnius, que escreveu tragédias para o teatro em língua etrusca. Além disso, são conhecidos baixos-relevos das cidades etruscas de Volterra e Perusia, que lembram cenário de uma apresentação teatral. Entre outros, num santuário perto de Arezzo, foi descoberto um verdadeiro teatro de pedra com bancos-degraus para espectadores (cávea); Esta estrutura data da segunda metade do século II. AC e. Outro gênero literário importante na Etrúria, constantemente mencionado em textos latinos, é a prosa histórica. Maioria exemplo brilhante para nós é o Imperador Cláudio, que em seu discurso no Senado em 48 DC. e. mencionado autores Tusci, Historiadores etruscos, que ele contrastou com os romanos: foram os historiadores etruscos que lhe permitiram provar que o rei Sérvio Túlio, cujo verdadeiro nome etrusco era Mastarna, veio da cidade toscana de Vulci, e não de uma cidade latina perto de Roma. Sem dúvida, Cláudio, que foi casado em seu primeiro casamento com Urgulanilla, uma garota de família nobre etrusca, poderia ter usado os arquivos da família. Essas mesmas fontes até lhe permitiram, segundo Suetônio, escrever “A História dos Etruscos” e “A História de Cartago”.

Dos arquivos familiares passamos para outra série de fontes chamada Elogia Tarquiniensia: estamos falando de inscrições latinas do século I. n. e. da cidade etrusca de Tarquinia, que contam os feitos da família aristocrática local de Spurinna. Muitas pessoas desta grande família desempenharam papéis de liderança no final do período da República, por exemplo, um deles foi o haruspício (sacerdote) pessoal de Júlio César. Pode-se presumir que estas inscrições, registradas apenas no século I. BC. n. e., tiveram como fonte primária textos etruscos anteriores que descreviam a vida do clã Spurinna a partir do século VI. AC e. Os livros religiosos, bem como as obras dramáticas e históricas, são a razão pela qual os jovens romanos ricos do século IV. AC e., por exemplo, Fabii, foi estudar em Caere. “Conheço textos que provam que naquela época era geralmente aceito ensinar literatura etrusca a jovens romanos (Litteris estuscis), assim como a literatura grega é ensinada hoje” (Titus Livius). Do livro dos Etruscos: enigma número um autor Kondratov Alexander Mikhailovich

CAPÍTULO 5. “Etrusco é russo” “Aqui apresentamos evidências físicas. A descoberta da língua pelasgiana, ou seja, da arte de lê-la e compreendê-la, poderia iluminar com nova luz a profunda antiguidade primitiva dos povos e o campo em que atuavam

Do livro Civilização Etrusca por Thuillet Jean-Paul

ESCRITA EM LÍNGUA ETRUSIANA Gostaria de começar pela mesma tabuinha de Cortona, não só porque foi descoberta há relativamente pouco tempo, mas também porque esta fonte e a sua história ilustram perfeitamente o nível atual do nosso conhecimento sobre a língua etrusca. Então,

Do livro Bielorrússia Esquecida autor Deruzhinsky Vadim Vladimirovich

Língua lituana e língua “lituana”

Do livro Civilização Iídiche: A Ascensão e Declínio de uma Nação Esquecida por Krivachek Paul

Do livro Bizâncio por Kaplan Michel

língua Até o século VI, o latim permaneceu a língua oficial do império. Em 529, Justiniano, que falava latim, criou seu Codex nesta língua; mas as leis subsequentes foram escritas em grego, com exceção daquelas destinadas às províncias de língua latina. Mais tarde foi

Do livro Cidades Submersas. Do Mar Negro ao Triângulo das Bermudas autor Beletsky Alexandre

Spina - o “rei do Adriático” etrusco Não muito longe dela, também submersa, fica a lendária cidade portuária de Spina. Mil anos antes do nascimento de Veneza, ele tinha o nome orgulhoso - “Rei do Adriático. Colonos gregos e etruscos viviam em Spina - um dos mais”. povos misteriosos

Do livro Itália. História do país autor Lintner Valério

Roma etrusca Na virada dos séculos VII e VI aC. e. Os etruscos conquistaram a maior parte do Lácio, incluindo a cidade de Tusculum (Frascati) nas Colinas Albanas, e ocuparam Roma. Alguns avançaram até a Campânia, estabelecendo-se em Cápua, Nola e Pompéia. Roma é uma bela cidade.

Do livro Acadêmico Honorário Stalin e Acadêmico Marr autor Ilizarov Boris Semenovich

“Pensamento linguístico” ou “pensamento e linguagem”? A resposta de Stalin e a resposta de Marr Então Stalin respondeu à segunda pergunta de Krasheninnikova: “2. Pergunta. Marx e Engels definem a linguagem como “a realidade imediata do pensamento”, como “consciência prática... real”.

autor Galushko Kirill Yurievich

Do livro Livro II. Nova geografia da antiguidade e o “êxodo dos judeus” do Egito para a Europa autor

Idioma Que língua os judeus falam? Em iídiche, isso é um fato bem conhecido. Que língua é essa? O iídiche é uma língua judaica do grupo germânico; pense apenas nesta frase - uma língua judaica baseada no alemão, como se acredita, com empréstimos de línguas eslavas e românicas.

Do livro Livro III. Grande Rus' do Mediterrâneo autor Saversky Alexander Vladimirovich

Apêndice 3 Dicionário Etrusco A, 8 (B), C, Q, D, E, F, F, H, I, K, L, M, M, N, O, G, P, S, T, T, V (Y), X, I/A B C Q D E F F H I K L M N O G P S T V I/ Estável

Do livro Nacionalismo Ucraniano: Programa Educacional para Russos, ou Quem inventou a Ucrânia e por quê autor Galushko Kirill Yurievich

4. Linguagem O processo de emergência lingua ucranianaÉ muito difícil rastrear a razão pela qual os monumentos escritos mais antigos dos eslavos orientais foram escritos por muito tempo na língua livresca do russo antigo (eslavo eclesiástico/búlgaro antigo). Em que língua foi falada

Capítulo 6. Escrita Russo-Etrusca

Claro, é difícil imaginar que quase todo o conhecimento de astronomia, biologia, medicina, agricultura, pecuária, metalurgia, etc. estivesse concentrado em um povo civilizador, enquanto o restante vegetava em uma espécie de selvageria nas cavernas, comia uns aos outros e nada mais.

Mas, em primeiro lugar, não se pode pensar que os antigos arianos fossem uma espécie de tribo homogênea de russos que se conheciam de vista. Uma espécie de elite, dizem, obrigada sob quaisquer condições a levar a luz da razão e da tecnologia aos bárbaros. Não, e agora o povo russo, em essência, é muito heterogêneo, multifacetado, muitas vezes é impossível dizer que sua cultura expressa um estilo único - sem contar os estilos básicos e inabaláveis, como, por exemplo, visões religiosas. Mas aqui, como vemos, tudo é misturado, sinônimo e muitas vezes antônimo ou mesmo antagônico. A mais antiga deusa Baba Yaga é apresentada por uma antiga tribo ariana como uma beleza irresistível com capacidades ou demandas sexualmente férteis inimagináveis, enquanto por outra tribo ela é uma velha terrível e malvada (“seios estão enrolados em um gancho”), desatualizada e conspiradora. intrigas para o homem, mas, no entanto, reverenciadas. O mesmo com Koshchei.

Mais. Baba Yaga, Morena, Marya Morevna, Yara, Bela, Cybele, Lada, Zhiva, Rhoda (a lista, como você lembra, pode ser continuada) - a mesma deusa, apenas em diferentes momentos da existência dos arianos (ou entre diferentes tribos).

O mesmo acontece com o deus mais antigo de nossa memória - Koshchei. Ele é Kuret, e Yarilo (Yarila), e Bel (Belobog), e Chernobog, e Ra, e Perun, e Tur (Taurus), etc., etc.

Portanto, não é de surpreender que os arianos que surgiram da Hiperbórea (Atlântida), que partiram em busca da felicidade pelo mundo, não marchassem em colunas marchantes, nem mesmo em cadeia, mas em intervalos de cem, duzentos, mil anos, dispersos pelo planeta não de acordo com o plano cósmico (embora, se lembrarmos de R. Bauval e especialmente dos “Segredos dos Incas” de W. Sullivan, que diabos não é?), mas por si mesmos. Eles carregavam conhecimentos elevados, mas heterogêneos, que em uma tribo podem não coincidir com o conhecimento de outra (como, por exemplo, duas provas de 1 do mesmo teorema). O povo de Hiperbórea poderia muito bem ter tido diversas variantes de escrita: afinal, podemos verificar isso até mesmo na forma de escrita hitita. E a escrita hieroglífica e hierática do Antigo Egito? Se esses dois alfabetos tivessem chegado aos cientistas de partes completamente diferentes do planeta, nenhum Champollion, nenhum gênio teria adivinhado que se tratava da escrita do mesmo povo - os antigos coptas.

Assim, os arianos trouxeram consigo (ou desenvolveram localmente ao longo de vários milênios) a antiga escrita hieroglífica egípcia. Foi assim que surgiram as letras-sinais fenícias. Outro mistério são os escritos etruscos. Estas cartas foram encontradas na Itália desde 1444, mas ninguém se preocupou em lê-las, embora nas mãos de “leitores” - não se pode culpá-los, porque podem tê-las lido, mas não chegou aos cientistas de hoje - havia também escritos gregos e russos antigos (pelo menos em alguns documentos compilados em algumas das línguas europeias e russas - na verdade bilíngues). É verdade que não existia arqueologia, criptografia e outras ciências comuns para as necessidades de conhecimento não agressivo.

Seja como for, os etruscos não são estrangeiros; qualquer não-cientista, para não falar dos linguistas especializados, pode compreender e aplicar este alfabeto.

E adivinha? A língua etrusca ainda não foi lida! N. Nepomniachtchi fez recentemente um relatório sensacional: “A chave da língua etrusca foi encontrada?”

“Bem, graças a Deus, eles finalmente leram no final do século 20”, pensei. E li o material de N. Nepomniachtchi:

“A tabuinha, chamada Tabula Cortonensis, é da cidade de Tuskan, onde teria sido encontrada por um construtor em 1992...”

A mensagem já causa uma terrível perplexidade: porquê “supostamente” e em que sentido? Ele o encontrou no século XIII? Ou foi em 1992? Se em 1992 os cientistas do século XX já sabiam formalizar a descoberta de acordo com todas as regras, então a palavra “presumivelmente” não pode existir. Ou foi apenas supostamente encontrado, mas não foi realmente encontrado? Ou supostamente um construtor (mas na verdade um zelador)?

“Foi escrito a duas mãos, contém 32 linhas e 60 itens lexicais e acrescenta 27 palavras desconhecidas ao vocabulário etrusco. Refere-se a um contrato escrito, provavelmente uma transação de compra de um terreno entre duas famílias nobres, lavrado por notário.”

Aparentemente, a tabuinha era feita de um material muito duro, se o escritor segurasse a caneta com as duas mãos e aparentemente pressionasse com toda a força. Pobre notário! Ele provavelmente tinha que “preencher” vinte desses contratos por dia. Como ele estava cansado!

Desculpe pelo sarcasmo - é claro, claro, que “com as duas mãos” pode significar que foi escrito por duas pessoas. Mas pode haver outra leitura aqui, que N. Nepomnyashchy, aparentemente, simplesmente não conhece. Mas falaremos mais sobre isso mais tarde. Vamos lidar com a mensagem primeiro. Lemos mais:

““A importância deste documento”, explica o linguista Luciano Agostiniani, da Universidade de Perugia, “é que ele contém algumas estruturas e regras gramaticais que nos permitem finalmente compreender a conexão de certos verbos que antes não eram claros...” Continua Direi apenas que a placa encontrada foi exposta ao público em Florença e depois entregue ao museu arqueológico da cidade.”

Tudo isso é maravilhoso. Particularmente notável é a garantia do “especialista” italiano de que está prestes a compreender “a conexão de certos verbos”. Acontece que, sem conhecer os compostos verbais, ele sabe com certeza que o achado é um contrato de compra de um imóvel por uma “família nobre” (e se forem bandidos? - quantos corretores de imóveis estão enganando as pessoas agora!) de outro.

Os cientistas ocidentais são realmente incapazes de fazer alguma coisa ou não querem ver o óbvio? Ou não representam algo mais importante, nomeadamente, que os etruscos são antigos russos.

Agora sobre as “duas mãos” com as quais o texto é escrito. É sabido que os etruscos não são os ancestrais, é claro, mas estão mais próximos que outros das origens do desenvolvimento dos textos mágicos. Podem ser textos criptografados ou textos que podem ser lidos com apenas um pouco de esforço. As “mais simples” nesse aspecto são as inscrições etruscas feitas em imagem espelhada. Portanto, o conceito de “com as duas mãos” poderia ser interpretado de tal forma que algumas das inscrições na tabuinha sejam representadas em linha reta, em forma real, e alguns - espelhados ou invertidos. Nunca se sabe! - afinal, nunca nos mostraram a imagem da placa. E os ítalo-florentinos, que, em geral, não se importavam nem um pouco com os etruscos, “colocaram a placa à mostra para todos verem”.

Então, obrigado a N. Nepomniachtchi pela informação. Mas então falarei sobre outro método e uma abordagem diferente.

Alexander Egurnov, que dedicou toda a sua vida a decifrar imagens e textos icônicos, lê e traduz etruscos com facilidade (infelizmente, ele faleceu há vários anos, mas não quero escrever sobre ele no passado). E ele não precisa compilar dicionários, “conectar verbo a verbo” e assim por diante. Porque ninguém se preocupou em ler etruscos em russo - nem mesmo os linguistas russos!

Não entrarei em detalhes e darei apenas algumas frases curtas (há pelo menos 10.000 delas só nas lápides etruscas, que ainda estão sendo encontradas).

Lemos a primeira inscrição: “N (e) IARO NODEBINO MEN (e)” (observe que o alfabeto etrusco não é cirílico, e dou a entrada em letras cirílicas conforme publicada por A. Egurnov). O autor da leitura, tentando ler o mais próximo possível do original, “traduz”: “Não é de raiva que eu preciso”. Parece? Sem dúvida. No entanto, tomaria a liberdade de ajustar um pouco Alexander Egurnova. Afinal, estamos falando de uma inscrição russa. “Não é de raiva que eu preciso” é algo seco e algo parece errado. A palavra “IARO” não poderia ser um advérbio? Yaro. Claro, este poderia ser o deus Yar. Mas muito provavelmente, o advérbio é “ferozmente”, isto é, fortemente, muito, muito... e assim por diante. Proponho uma opção (considerando que o escritor russo daquela época, assim como hoje, teria colocado na mensagem um certo humor, que, aliás, os italianos, como parentes de longa data dos russos, também deveriam ter). Isto é o que pode acontecer: “Isso não é tudo que preciso”.

A segunda inscrição: “KA AND TOBI ZVR(e) KOZIOY” (tudo de acordo com Egurnov).

Infelizmente, não tenho uma leitura do próprio Egurnova. Mas, a julgar pela imagem, a última e a terceira letras a partir do final podem não ser a mesma letra. A linha horizontal, a prateleira onde ficam as letras, atrapalha. Acho que a última deveria ser a letra “L”.

E aqui está o resultado: “Assim como você, a fera é uma cabra”. Acho que esta é uma expressão significativa e, novamente, não desprovida de alguma expressão de humor. Para deixar bem claro: “E para você uma cabra é uma fera”. A segunda, mais generalizada, é quase um ditado: “Qualquer animal é uma cabra para você”.

E por fim, a terceira frase, apresentada por A. Egurnov: “TOI DITV (o) R (a) AND FOR REST.”

Existem, é claro, mais opções aqui. Em primeiro lugar, eu acrescentaria em vez de (a) ainda (e) - será DITVORE. A. Egurnova - não sei por que - acontece: “E a paz para todos é sua e minha”.

Pelo que entendi, “descanso” é “paz”. Não me atrevo a discutir. Mas se eu tivesse que ler esta inscrição sozinho, sem a ajuda do especialista A. Egurnova, leria: “TOY D(e) AND T(a)VR A TO REST”. E na tradução: “Seu deus (deu) e Touro (Tur) estão enterrados”. Ou seja, conhecendo o contexto da frase fica ainda mais fácil de ler. Presumi que a última e terceira inscrição fosse uma frase de uma lápide. Pode haver dois significados aqui:

1. Seu deus Tur lhe dará paz.

2. Deus Tur é o seu funeral (ou seja, no túmulo, além da laje, é colocada uma imagem escultórica de um touro, ou um touro ou bezerro é desenhado na própria laje).

Carta etrusca

Preste atenção nas imagens das letras do alfabeto etrusco. Não será difícil para qualquer pessoa mais ou menos alfabetizada ler este texto, que tem letras semelhantes ao alfabeto cirílico e latino. Os gregos usaram o alfabeto fenício e etrusco ao compilar o seu. Nada é novo debaixo do sol, assim como nada dura para sempre! (Isso já é Eclesiastes.)

Aliás, Cirilo e Metódio não compuseram o alfabeto cirílico, mas sim o alfabeto glagolítico. Muitos hoje atribuem a eles algo que não aconteceu. E aqui estão mais algumas leituras de A. Egurnova, apresentadas no artigo “Etruscos - Russes do Mediterrâneo?” do jornal “Outras Dimensões” (1999):

ROVIES ON LUMNI(e) N(e) M(e)SCHIL(e) MAI(e) O(not) - “As ravinas em LUMNI foram delineadas com mais detalhes para mim”

V ZHIVOZY(s) YAIMU YAZEO - “Ele tem uma úlcera no estômago”

S E E STEERS ESTÃO DIZENDO - “As irmãs estão adivinhando o futuro.”

Isso é tudo que é o seu aprendizado europeu. A hora não chegou, como aconteceu com Heinrich Schliemann ou Howard Carter, mas um russo veio até suas mãos, pegou-o e leu. E os italianos até hoje, desde 1992, aparentemente se perguntam como conectar verbo com verbo. E complicam a língua etrusca a tal ponto que ninguém consegue realmente lê-la em seus dicionários.

“Avil yeni também conhecido como pulu mkva” - “Os anos são como um campo de papoulas” - esta é a frase no final dos anos 1980. lido por Vladimir Ivanovich Shcherbakov. Sobre o que falar?

Falemos dos próprios etruscos - sobre o que ainda não foi dito.

Existem duas opiniões no mundo científico: a primeira é que os etruscos surgiram nos Apeninos no século XII aC. e. como resultado do cataclismo de Tróia. Talvez eu tenha usado uma palavra forte, mas foi com este evento que começou o grande êxodo dos russos-russos da Ásia Menor. É verdade que, de acordo com A. Abrashkin e, especialmente, de acordo com o brilhante material de V. Batsalev sobre Tróia no livro “Enigmas das Cidades Fantasmas”, verifica-se que ainda não se sabe quem venceu a Guerra de Tróia. Os gregos se dispersaram por 20-40 anos, por algum motivo, como Odisseu, não puderam voltar para casa (como se os eventos tivessem acontecido longe). E aqueles que regressaram foram recebidos com desprezo ou boicote em casa. O que aconteceu lá, só Poseidon sabe. Seja como for, os troianos enfraquecidos foram atacados por estados locais que não participaram da guerra. Ou seja, provavelmente não se passou muito tempo e os etruscos tiveram que procurar refúgio em algum lugar ao lado. Eles escolheram os Apeninos.

E porque? Por que eles acabaram sem dor na Península dos Apeninos e até ocuparam um gigantesco “espaço vital” naquela época - todo o Norte, quase todo o “tronco” da “bota” italiana? Sim, provavelmente porque têm razão aqueles que dizem que aqui viveram e vivem desde tempos imemoriais, e só aceitaram refugiados troianos, irmãos de sangue e de língua. É verdade que também existem discrepâncias no nome deste povo. Começando por Heródoto, outros autores antigos chamam os etruscos de Tirrenos (em homenagem ao deus Tiro, Touro), que até deu o nome às águas do mar adjacente - o Mar Tirreno - ou Pelasgianos, ou mesmo Lícios. Ao mesmo tempo, os próprios etruscos se autodenominavam Raseni. Muito provavelmente, os etruscos, como os russos de hoje, aceitaram não apenas troianos, pelasgos ou lícios aparentados (todos eles são russos, Rasen), mas também tribos alienígenas - provavelmente celtas, germânicas. Não se deve desconsiderar o povo fino-úgrico do sul, um grande componente de um país como Hettia... É improvável que o povo fino-úgrico vivesse demasiado localmente no sudeste da Europa e na Ásia Ocidental.

Agora, sobre a importância dos etruscos. Em primeiro lugar, os próprios romanos os reconheceram como professores. Ou seja, a Roma tardia considerava os etruscos seus professores. A. Abrashkin dá exemplos impressionantes (embora não sejam, talvez, de natureza global, mas são realmente impressionantes). O conhecido “pátio romano” no centro da casa e o sistema de abastecimento de água com esgoto, “construído pelos escravos de Roma” - não são dispositivos (estruturas) romanos, mas sim etruscos. Os etruscos também eram navegadores brilhantes e compartilhavam seus conhecimentos com os irmãos romanos. Eles também foram professores dos futuros mestres de suas vidas em assuntos militares. A invenção também não lhes era estranha: foram inventadas uma âncora e um aríete de cobre na proa do navio. O próprio nome Roma é provavelmente uma inversão da palavra Mundo (isto é, algo sólido, durante séculos, “uma declaração apenas aqui”), ou, como Yaroslav glorifica Yar, Ra (também uma inversão do mesmo nome), uma variante de Pa -Para eles, isto é, o Nome de Yar, o Nome de Ra. Como a toponímia é mais primária, é difícil acreditar que a cidade recebeu o nome de Rômulo ou Remo e, em geral, sua história com a loba lembra muito as antigas lendas da era egípcia - lembre-se da transformação do egípcio Osíris em o lobo.

E os sacerdotes haruspícios, adivinhos que usavam entranhas de animais - foi com eles que Roma aprendeu a prever a sorte de uma forma tão estranha, em nossa opinião. E ele conseguiu isso. Acontece que as lutas de circo e de gladiadores também passaram dos etruscos para os romanos. E muito mais, com o qual não vou aborrecer o leitor. No entanto, não se pode deixar de mencionar mais uma circunstância importante. Acredita-se que a escrita rúnica celta e escandinava também veio da escrita mágica dos etruscos, e não vice-versa.

Como viveram os etruscos?

Eles ocuparam completamente o norte dos Apeninos; o estado etrusco consistia em uma união de doze cidades, e essa união era bastante forte. O poder da aliança poderia resistir tanto aos guerreiros gauleses quanto aos aqueus, que não dormiram e se viram nos Apeninos. É verdade que os etruscos favoreceram seus parentes messenianos que lutaram contra o odiado Esparta... Mas isso foi muito mais tarde, quase antes do fim do estado.

Os etruscos ocuparam o território limitado ao sul pelo rio Tibre (Tours, Taurus, Bull), ao norte pelo Arno, a oeste pelo Mar Tirreno e a leste pelos Apeninos. A cidade de Spina, que construíram sobre os pântanos da planície aluvial do rio Pó (antiga Pad), era um exemplo de cidade comercial exemplar e provavelmente muito povoada. Entraram no porto navios mercantes de todo o Mediterrâneo, que então equivalia a “o mundo inteiro”. A Etrúria negociava com todos - com as colônias gregas no sul dos Apeninos (Sybaris também eram parentes dos “siberianos” que adoravam Siwa), com Atenas, Corinto, Cartago, Fenícia.

Os reis etruscos também eram sacerdotes Lucumoni.

A. Abrashkin diz que eles viram o reinado à sua maneira e não hesitaram em fazer qualquer trabalho duro, incluindo o cultivo de suas próprias terras... Parece que essas pessoas poderiam construir estradas e um sistema de abastecimento de água.

Mas com a chegada dos latinos, que, tendo sofrido no exílio (também ex-troianos), decidiram fortalecer-se profundamente nesta terra e, com a ajuda dos etruscos, construíram a cidade de Roma, as forças começaram a mudar. Roma ganhava cada vez mais grandeza e as coisas tornavam-se cada vez mais difíceis para os resilientes etruscos. Finalmente, tendo passado por uma fase de prosperidade do século VIII a cerca do século VI aC. e., eles chegaram ao trono romano. O reinado etrusco durou muito pouco. Já em 509, surgiu um conflito, ocorreu uma revolta, Tarquin, o Orgulhoso, o líder dos etruscos, foi expulso (felizmente não morto) e uma república foi estabelecida em Roma.

Naquele mesmo ano, os traiçoeiros “amigos” dos gregos atacaram os romanos. Este não foi um evento anti-romano, mas sim anti-etrusco. Os próprios gregos queriam dominar o Mediterrâneo e cobrar tributos de mercadorias trazidas de todos os países. Os etruscos derrotaram facilmente os gregos em 509. Mas quinze anos depois, o resultado de um conflito semelhante não foi a seu favor. A Batalha de Cumas, uma colônia grega nos Apeninos, terminou com a derrota do exército etrusco de meio milhão, enquanto os gregos tinham muito menos guerreiros. Os gregos começaram a negociar! Eles fizeram isso muito pior do que os etruscos, virtuosos em sua área. O domínio marítimo da Etrúria terminou. E então as coisas correram mal em terra. Então começou a destruição física do povo.

E no início do século IV, os romanos sitiaram a cidade de Veii. A situação com Tróia se repete quase um a um: a guerra (o cerco a uma cidade bem fortificada) durou dez anos, mas a cidade caiu graças a algum tipo de astúcia militar dos romanos. Os historiadores apontaram para um enfraquecimento sob as poderosas muralhas da cidade, mas nenhum vestígio de tal enfraquecimento foi descoberto por quaisquer escavações. Algum tipo de traição é possível: os russos são mestres em escolher amigos e em acreditar em todo tipo de escória que jura amizade e lealdade. E não se esperava nenhuma traição da parte dos irmãos romanos. Mas um novo período na história estava começando – o período da grandeza e do sucesso de Roma.

Um século depois, no início do século III. AC e. Restavam muito poucos etruscos na península. A maior parte do povo, liderado por líderes que não queriam se humilhar, deixou a terra e, tendo passado pelos gauleses até Brutia, até os irmãos Veneti, deixou a Itália para sempre.

Muitos, naquela época e agora, estão se perguntando por que os etruscos caíram, por que começou um período de fraqueza e falta de resistência. Provavelmente, derrota após derrota ocorreu porque, como descobriram alguns historiadores, incluindo A.S. Khomyakov, o povo etrusco (como os russos hoje) consistia em vários nações diferentes, que foram impedidos por algo de formar um único punho. Talvez isso seja verdade.

Seja como for, a verdade histórica permaneceu com Roma.

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