Prática espiritual na família. Centro Budista de Moscou de Lama Tsongkhapa

O primeiro templo budista e centro cultural, que acolherá meditações, palestras, exposições, festivais e seminários educativos, surgirá em breve na capital russa. O anúncio foi feito pelo presidente da Associação de Budistas da escola Karma Kagyu, Alexander Koibagarov.

“Lama Europeu” Ole Nydahl saudou a ideia de construção em Moscou templo budista e centro cultural. Para muitas pessoas, é muito importante ter um lugar onde possam meditar com calma e mergulhar totalmente nos ensinamentos do Buda, concluiu Lama Ole Nydahl.

O templo estará localizado em Novovladykinsky proezd, propriedade 15 (entre a rodovia Altufevskoye e a ferrovia Okruzhnaya, distrito de Otradnoe).

O local foi escolhido há muito tempo. É muito favorável. Já existem templos de três religiões mundiais lá: Igreja Ortodoxa, duas mesquitas, uma sinagoga.

O novo templo não apenas reunirá representantes de diferentes movimentos e escolas budistas que vivem em Moscou, mas também estará aberto a todos os interessados ​​no budismo e na cultura dos povos que o professam.

O complexo incluirá um centro cultural, uma sala de conferências, uma cantina beneficente e um grande Centro médico.

Os serviços divinos no templo serão realizados diariamente por lamas da Buriácia, Calmúquia e Tuva.

Será um edifício de tijolos de três andares com um pequeno templo de madeira no telhado, no estilo tradicional dos edifícios religiosos budistas. No rés-do-chão existirá uma sala de orações, instalações para o clero e uma sala de jantar. No segundo andar há uma sala de conferências, uma sala de meditação e os aposentos de Sua Santidade o Dalai Lama. No terceiro está a biblioteca e a administração.

A área total do templo será de quase três mil metros quadrados. Destes, 600 metros serão ocupados por instalações religiosas e mais de 300 metros por um centro médico.

Centro Budista de Moscou de Lama Tsongkhapa (tradição Geluk)

O Centro Budista de Moscou de Lama Tsongkhapa é uma organização religiosa que une seguidores do budismo tibetano da escola Gelug em Moscou. Seu mentor espiritual em 1993-2001. foi o representante do Dalai Lama em Moscou, diretor do Centro Cultural Tibetano Geshe Jampa Thinley. Possui o Centro Manjushri, cuja principal tarefa é realizar trabalhos educativos, promover os princípios budistas, traduzir e publicar textos budistas. Como resultado das inúmeras viagens de Geshe pela Rússia, ele criou centros budistas em muitas cidades (Omsk, Irkutsk, Yekaterinburg, etc.). O centro de Moscou reúne cerca de 150 pessoas que estudam e praticam seriamente o budismo tibetano. Os membros do Centro consideram Sua Santidade o Dalai Lama XIV, Geshe Jampa Thinley, bem como o chefe dos budistas da Mongólia, Bogdo-gegen Khalkha Jetsun-Damba Rinpoche IX, como seus principais professores espirituais. registrado em dezembro de 1996. Em 2000, recebeu novo registro no Ministério da Justiça da Federação Russa como um ramo da Sangha Budista Tradicional da Rússia. O Centro realiza regularmente práticas budistas, rituais e consultas qualificadas Lamas tibetanos e especialistas em Medicina tibetana, vindo da Buriácia e da Calmúquia.

Caro Geshe Tinley!

Muitos textos budistas (como os ensinamentos de Padmasambhava) costumam dizer que um praticante que busca a libertação deve romper todos os laços familiares e outros que criam apego.

No entanto, existem exemplos (como o Mestre Namkhai Norbu Rimpoche) que combinam a sua vida espiritual com a função social e familiar. Minha pergunta é: pode, em determinado estágio vida familiar tornou-se um obstáculo intransponível para o praticante e o que você pode dizer sobre isso para aqueles que vieram para a busca espiritual já sobrecarregados com uma família?

Prática espiritual Não é necessário romper todos os laços com a sociedade. O Dharma pode ser praticado enquanto se vive em família.

Você deve compreender que o principal objetivo da prática budista é domar, subjugar sua própria mente e livrar-se da doença das ilusões. Portanto, se você conheceu o Budismo quando já era homem de família, comece sua prática com sua própria família. Seja gentil em seus relacionamentos com seus entes queridos. Não se prenda às filosofias budistas; elas irão confundi-lo.

A filosofia budista deve ser integrada em sua vida diária - graças a essa filosofia, você deve mudar para melhor e tornar-se mais gentil a cada dia. E seja prático, ou seja, não se imponha tarefas impossíveis. Também é muito importante em Vida cotidiana realize regularmente as práticas pelas quais você se comprometeu com os professores.

No início, a prática mais poderosa é limpar o carma negativo. Você deve compreender que as consequências do carma negativo que não purificamos serão muito terríveis mesmo nesta vida e trarão muito mais sofrimento em vidas futuras.

Então, com o desejo de se libertar do sofrimento e experimentar a felicidade em vidas futuras, faça prática de limpeza Vajrasattva. E acumular mérito, ou seja, criar carma positivo. Você deve compreender que qualquer felicidade e prazer nesta vida e nas futuras é uma consequência de um carma bom e positivo.

Essas duas práticas – limpar o carma negativo e acumular carma positivo – são muito, muito importantes.

A melhor maneira de acumular bom carma, como dizem muitos textos, é estar pessoa gentil. Pratique a bondade e o cuidado com seus familiares. Às vezes, aceite a derrota e dê a vitória aos seus entes queridos para evitar brigas desnecessárias. Sacrifique sua pequena felicidade pela felicidade dos outros. Desta forma você acumulará muito mérito.

Assim, mesmo morando em família, você pode se envolver em práticas espirituais muito poderosas.

Entenda que a prática mais apropriada e eficaz para você neste momento é a gentileza e o sacrifício da sua felicidade pela felicidade dos outros. Comece com sua família. Você deve se tornar um apoio para a família, deve ter um coração muito grande (no Tibete dizem que uma pessoa tem um “coração grande” se tiver grande tolerância).

Então, se você for a algum lugar, todos os membros da sua família sentirão muito a sua falta. Seja um exemplo para sua família e tente conduzir todos os seus entes queridos, seus filhos, pelo caminho certo. E o caminho certo é o caminho de não causar danos aos outros, quando você leva paz e harmonia às pessoas e tenta trazer algum benefício à sociedade. Sob nenhuma circunstância torne seus filhos fanáticos budistas - é melhor criá-los pessoas boas. Com base nisso, à medida que envelhecem, convide-os a escolher seu próprio caminho espiritual - inclusive dando-lhes a oportunidade de se familiarizarem com os sábios conselhos dos professores budistas. Se essas dicas lhes parecerem úteis, deixe-os segui-las. Mas o mais importante é um coração bondoso.

Portanto, esta prática é mais eficaz para nós agora. Então, se no futuro você desejar praticar mais intensamente, por exemplo, para desenvolver shamatha - concentração unidirecional, então, para esse propósito, você precisará ir a algum lugar isolado por um ano ou seis meses, e isolou-se completamente da sociedade. É impossível desenvolver concentração em família - aí você estará distraído o tempo todo.

Portanto, você terá que dizer com firmeza aos seus familiares: “Eu sei que vocês se sentirão mal sem mim, mas é muito importante para mim agora desenvolver shamatha, por isso estou deixando vocês por um tempo. Por favor, dê-me licença." No retiro sua prática deve ser muito intensa, você deve seguir rigorosamente as instruções fornecidas nos textos. E depois de concluir o retiro, você precisará retornar novamente à sociedade, à sua família e às demais responsabilidades.

O principal objetivo da prática budista não é escapar da sociedade.

Os praticantes budistas fazem retiro apenas por um tempo para fortalecer suas mentes e depois voltam para as pessoas. Todos os Bodhisattvas do passado disseram: “Enquanto existir espaço, enquanto os vivos viverem, que eu permaneça com eles para dissipar a escuridão do sofrimento.”

Nós também devemos ter esta determinação: enquanto os seres sencientes continuarem a sofrer neste mundo, devo permanecer com eles o tempo todo, fazendo o meu melhor para aliviá-los do seu sofrimento.

No futuro, que eu possa sempre nascer naqueles lugares onde os seres vivos mais precisam da minha ajuda, e que eu possa trazer-lhes felicidade. Você deve ter a mesma motivação.

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