Sfaturi utile
Secretul tinereții de la lama tibetani. Peter Kelder - ochiul renașterii sau practica antică a lamailor tibetani Practica secretă a lamailor tibetani

Secretul tinereții de la lama tibetani. Peter Kelder - ochiul renașterii sau practica antică a lamailor tibetani Practica secretă a lamailor tibetani

Cu practica „Ochiul renașterii” („Five perle tibetane„, „Cinci tibetani”) m-am întâlnit în 2009. La un moment dat le-am făcut regulat, apoi am renunțat, am reluat din nou și am renunțat. Acum trei luni am început din nou. Și în tot acest timp am acumulat ceva experiență în implementarea lui.

Nu există un consens cu privire la originea practicii Ochiul Renașterii. Unii o consideră cunoștințe ezoterice secrete, ai căror purtători erau lama tibetani, și cred că transformă nu numai corpurile umane fizice, ci și altele, nemateriale. În consecință, exercițiile sunt numite ritualuri sau acțiuni rituale. Alții nu văd nimic supranatural în ea, doar foarte complex eficient exerciții fizice, care vă îmbunătățesc semnificativ starea de bine. Toate exercițiile Oka sunt luate din yoga și sunt larg cunoscute pentru eficacitatea lor. Oricum ar fi, atunci când este realizat cu înțelepciune, „Ochiul Renașterii” într-adevăr ajută la îmbunătățirea semnificativă a sănătății.

Există un total de cinci exerciții în complexul principal. Ele sunt descrise în cartea lui Peter Kelder „Ochiul Renașterii. Secretele întineririi. Practica antică a lamasului tibetan” (sunt posibile alte opțiuni de denumire). Cartea poate fi descărcată cu ușurință de pe Internet.

EXERCIȚIUL 1

Stai drept cu brațele întinse orizontal în lateral, la nivelul umerilor. Apoi trebuie să începeți să vă rotiți în jurul axei sale în sensul acelor de ceasornic. Respirația este voluntară.

EXERCIȚIUL 2

Poziția de pornire pentru al doilea exercițiu este culcat pe spate. Întinzându-vă brațele de-a lungul corpului și apăsând palmele cu degetele strâns legate de podea, trebuie să ridicați capul, apăsând ferm bărbia pe stern. După aceasta, ridică-ți picioarele drepte vertical în sus, încercând în același timp să nu ridici pelvisul de pe podea. Dacă puteți, ridicați picioarele nu doar vertical în sus, ci și mai mult „spre tine” - până când pelvisul începe să se ridice de pe podea. Principalul lucru este să nu îndoiți genunchii. Apoi coboară încet capul și picioarele pe podea. Relaxează-ți toți mușchii și apoi repetă acțiunea din nou.

În această acţiune rituală mare valoare are coordonarea mișcărilor cu respirația. La început, trebuie să expirați, scăpând complet plămânii de aer. În timp ce ridicați capul și picioarele, ar trebui să respirați lină, dar foarte adânc și plin, iar în timp ce coborâți, expirați în același mod. Daca esti obosit si te hotarasti sa te odihnesti putin intre repetari, incearca sa respiri in acelasi ritm ca in timpul miscarilor. Cu cât respirația este mai profundă, cu atât eficiența practicii este mai mare.

EXERCIȚIUL 3

Poziția de pornire pentru al treilea exercițiu este în genunchi. Genunchii trebuie plasați la o distanță de lățimea pelvisului unul față de celălalt, astfel încât șoldurile să fie poziționate strict vertical. Mâinile se sprijină cu palmele pe spatele mușchilor coapsei chiar sub fese. Apoi ar trebui să înclinați capul înainte, apăsând bărbia pe stern. Aruncând capul înapoi și în sus, ieșim afară piept si indoiti coloana in spate, sprijinindu-ne usor cu mainile pe solduri, dupa care revenim in pozitia initiala cu barbia presata de stern.

Acest exercițiu necesită o coordonare strictă a mișcărilor cu ritmul respirației. La început, ar trebui să iei o expirație profundă și completă. Când vă aplecați, trebuie să inspirați, revenind la poziția inițială - expirați. În timpul exercițiului, vă sugerăm să vă concentrați toată atenția asupra respirației și a senzațiilor din corpul dumneavoastră, puteți să țineți ochii închiși.

EXERCIȚIUL 4

Pentru a efectua cel de-al patrulea exercițiu, trebuie să stai pe podea cu picioarele întinse drept în fața ta, cu picioarele depărtate aproximativ la lățimea umerilor. Cu coloana vertebrală dreaptă, așezați palmele cu degetele încleștate pe podea de fiecare parte a feselor. Degetele ar trebui să fie îndreptate înainte. Coborâți capul înainte, apăsând bărbia pe stern. Apoi aruncați-vă capul pe spate cât mai mult posibil - în sus, apoi ridicați-vă trunchiul înainte până când poziție orizontală. În faza finală, șoldurile și trunchiul trebuie să fie în același plan orizontal, iar tibia și brațele să fie poziționate vertical, ca picioarele mesei. După ce ați ajuns în această poziție, trebuie să încordați puternic toți mușchii corpului pentru câteva secunde, apoi să vă relaxați și să reveniți la poziția inițială cu bărbia apăsată pe piept. Apoi - repeta totul din nou.

Și aici aspectul cheie este respirația. Mai întâi trebuie să expirați. Ridicându-vă și aruncând capul pe spate, respirați adânc și lin. În timpul tensiunii, ține-ți respirația, iar când cobori, expiră complet. În timp ce vă odihniți între repetări, mențineți un ritm constant de respirație. În timpul exercițiului, vă sugerăm să vă concentrați toată atenția asupra respirației și a senzațiilor din corpul dvs., puteți să țineți ochii închiși.

EXERCIȚIUL 5

Poziția de pornire pentru al cincilea exercițiu este culcat, aplecat. În acest caz, corpul se sprijină pe palmele și mingile degetelor de la picioare. Genunchii și pelvisul nu ating podeaua. Mâinile sunt orientate strict înainte cu degetele închise împreună. Distanța dintre palme este puțin mai mare decât umerii. Distanța dintre picioare este aceeași. Începem prin a arunca capul pe spate și în sus cât mai mult posibil. Apoi trecem într-o poziție în care corpul seamănă cu un unghi ascuțit, cu vârful îndreptat în sus. În același timp, cu mișcarea gâtului, apăsăm capul cu bărbia de stern. În același timp, încercăm să menținem picioarele drepte, iar brațele și trunchiul drepte să fie în același plan. Apoi corpul va părea pliat în jumătate la articulațiile șoldului. După aceasta, ne întoarcem la poziția inițială - culcați, aplecați - și o luăm de la capăt.

Modelul de respirație în acest exercițiu este oarecum neobișnuit. Începând cu o expirație completă în timp ce stați întins, trebuie să respirați cât mai adânc posibil în timp ce vă „pliați” corpul în jumătate. Revenind la poziția directă, culcat aplecat, expirați complet. Când te oprești în punctele extreme pentru a efectua o pauză tensionată, ține-ți respirația câteva secunde, respectiv, după inspirație și, respectiv, după expirare. În timpul exercițiului, vă sugerăm să vă concentrați toată atenția asupra respirației și a senzațiilor din corpul dumneavoastră, puteți să țineți ochii închiși.

NUMĂR DE REPETĂRI DE EXERCIȚII

Trebuie să începeți cu trei repetări ale fiecărui exercițiu (nu mai mult). În fiecare săptămână, adăugați două repetări, ajungând în cele din urmă numărul de repetări ale fiecărui exercițiu la 21. Efectuați exercițiile mai bine dimineata, pe stomacul gol. Puteți împărți complexul în 2 (dimineața și seara) sau 3 abordări. Dar fă toate exercițiile de fiecare dată. De asemenea, nu este permisă introducerea altor exerciții în complex. Doar înainte sau după.

PAUZĂ ÎNTRE EXERCIȚII ȘI RESPIRAȚIE

Trebuie să faceți o pauză între exerciții. Stai drept, cu picioarele depărtate la lățimea umerilor, cu mâinile pe talie, degetele mari redirecţiona. Pe măsură ce inhalați, imaginați-vă cum intră energia pură (prana) în corp și, pe măsură ce expirați, imaginați-vă cât de murdară pleacă energia. Respirați și expirați câteva, apoi treceți la următorul exercițiu din complex.
De-a lungul întregului complex, ar trebui să vă străduiți să mențineți același ritm de respirație.

SHAVASANA

După complex, se recomandă să faceți un exercițiu de relaxare, de exemplu, culcare în ipostaza Shavasana.
Tehnica: Întinde-te pe spate pe podea, picioarele întinse, brațele de-a lungul corpului. Respirați adânc și încordați puternic mușchii întregului corp. Expiră. Fără să vă relaxați, faceți câteva respirații complete. Închideți ochii și relaxați-vă, permițând mâinilor să se odihnească liber, cu palmele în sus, la o oarecare distanță de șolduri și desfăcând picioarele la o distanță de o lățime de umăr și jumătate.

Monitorizați cu atenție starea mușchilor din toate părțile corpului, în următoarea ordine: picioare de la vârful degetelor până la articulațiile șoldului, brațele de la vârful degetelor până la articulațiile umărului, trunchi de la nivelul picioarelor până la gât, gât până la baza craniului, cap. Vizualizați capul în următoarea secvență: spatele capului - coroana - suprafete laterale si urechi - obraji - buze, limba - nas - frunte - ochi. Relaxarea frunții și a ochilor - conditie necesara, fără aceasta, nu va fi posibilă relaxarea corpului și „oprirea” minții. În timp ce vizionați, ar trebui să încercați să eliberați tensiunea acolo unde se simte. Suficient tehnică eficientă- vizualizarea principalelor articulatii si ameliorarea senzatiei de tensiune din ele. Dacă reușiți să eliminați senzația de tensiune dintr-o articulație, atunci toți mușchii asociați cu această articulație se relaxează singuri.

Respirația ar trebui să fie mai întâi destul de profundă, lentă și ritmată, apoi naturală și, în final, ar trebui să fie „eliberată”, permițându-i să curgă după cum dorește. Este recomandabil să uitați pur și simplu de el. Există un număr imens de tehnici și tehnici meditative care promovează relaxarea, dar experiența sugerează că cel mai bine este ca fiecare persoană să-și găsească propria metodă de a aduce corpul și mintea într-o stare de pace deplină.

PAUZĂ ÎN PRACTICĂ

Odată ce începi să faci practica „Ochiul Renașterii”, nu este recomandat să renunți la ea; este permisă o pauză de maximum o zi. Dacă este mai mult, atunci rezultatele pozitive pot dispărea rapid. Dacă dintr-un motiv sau altul a existat o pauză, atunci trebuie să începeți din nou să efectuați complexul cu trei repetări ale fiecărui exercițiu.

EXECUTAREA CORECTĂ A PRACTICII „OCHIUL RENVIRIRII”.

Există multe videoclipuri postate pe Internet care arată exercițiile „Perlele tibetane”. Înainte de a începe să le faci, urmărește acest videoclip:

IMPRESIILE MELE DESPRE „OCHIUL RENĂRIRII”

În timpul în care făceam (și nu făceam) „Ochiul Renașterii”, am acumulat anumite gânduri despre această practică. În primul rând, deși sunt orientalist, sunt foarte sceptic cu privire la tot felul de chestiuni supranaturale, preferând să nu intru într-un domeniu în care nu înțeleg. Prin urmare, prefer să explic efectul „Ochi” din punct de vedere fiziologic. Ei bine, dacă există și alte schimbări pozitive, a căror natură nu îmi este clară, de ce nu :)

Pe Internet puteți găsi o mulțime de recenzii atât pozitive, cât și negative despre această practică. Părerea mea este că efectul negativ este asociat în primul rând cu exercițiul forțat. Unii oameni încep cu un număr mare de repetări deodată, alții se străduiesc să treacă rapid la a 21-a repetare, crescând rapid ritmul. Părerea mea este că nu trebuie să te grăbești niciodată. Este mai bine să faci mai puțin, dar mai bine.

Un alt lucru captivant este că complexul se execută foarte rapid - 10-20 de minute cu un număr întreg de repetări, în funcție de tempo. În viețile noastre ocupate, acesta este un mare plus.

Fac aceste exercitii dimineata, dupa ce ma trezesc. Dar mai întâi, câteva exerciții de podea pentru a se încălzi și a întinde ușor - îndoire, întindere. Apoi „Ochiul” în sine merge mult mai ușor. După ce am finalizat un set de cinci exerciții „Ochiul renașterii”, fac mai multe exerciții de întindere, apoi fac un duș (întotdeauna cald; după „Ochi”, dușurile reci și frigul în general sunt strict interzise) și fac proceduri cosmetice. După aceasta - un mic dejun ușor.

Dacă nu mă simt bine, ori sar peste sau fac mai puține repetări ale fiecărui exercițiu. Aici trebuie să te simți pe tine însuți, în niciun caz să nu o forțezi, nu să o forțezi. Am făcut și omisiuni mari. De exemplu, vara pentru câteva luni, când „Oko” categoric nu a funcționat. A existat o ușoară revenire - am început să mă îngraș și flexibilitatea mi-a scăzut vizibil. Odată cu noul început de practică, aproape toate aspectele negative au dispărut.

Mulți oameni notează că după „Ochiul Reînvierii” simt căldură și un val de energie. Nu fac excepție. Rezistenta a crescut considerabil. Am observat că am început să merg 5-8 km în fiecare zi într-un ritm rapid, cu mai multă ușurință, și să călăresc un cal mai liber (fără „Oka” nu aveam atâta ușurință și rezistență).

Poate cel mai dificil lucru pentru mine în practica „Ochiului Renașterii” este să-mi înving lenea matinală. Încă vreau să mă înmuiez în pat sau să iau micul dejun imediat, „legănându-mă” treptat. Totuși, de îndată ce îmi amintesc de efectul practicii, vreau imediat să fac exercițiile.

În general, părerea mea despre The Eye of Rebirth este pozitivă. Principalul lucru este să nu o forțezi și fără fanatism.

M-aș bucura să aud feedback de la cei care practică „Ochiul Renașterii” („Cinci perle tibetane”).

*** UPD. Din cauza faptului că postarea a trebuit din nou restaurată, dublez comentariile din cache.

GRAYSHANSON:
15 februarie 2015 la 16:41
Am dificultăți la al 3-lea exercițiu din cauza spasticității severe a gâtului, dar eu însumi am făcut-o, apoi nu am făcut-o, acum am renunțat la el din nou, nu a adus niciun beneficiu, nu a fost vorbire și nu am putut. nu mesteca, iar eu nu pot.

MARIA ANASHINA:
15 februarie 2015 la 16:51
Am renunțat acum câțiva ani din cauza problemelor cu brațul - nu am putut face exercițiile 4 și 5, durerea era infernală. Deși a fost păcat – atunci au fost rezultate reale. Apoi, când totul a revenit la normal, am început din nou. Cât despre faptul că „nu a adus niciun beneficiu”, mi se pare că oamenii supraestimează „Ochiul”, considerându-l aproape un panaceu. Și este doar una dintre practici, potrivită pentru unii, nu pentru alții.

AYA:
17 februarie 2015 la 10:31
Maria, fac Oko de opt ani acum. S-a născut nepoata mea și s-a dovedit că nu puteam ridica căruciorul la etajul doi, dar trebuia... și apoi mi-am amintit de cartea aceea :-) două săptămâni mai târziu am cărat căruciorul la etajul doi și chiar si cu nepoata mea: -0 dar asta e versuri!
În primul an în care am făcut-o împreună cu fiica mea, ea își reveni după naștere și mi-a plăcut foarte mult. În al doilea an, am căzut „în mod neașteptat” pe verandă, mi-am învinețit puternic coastele... am luat o pauză de la efectuarea Ochiului timp de aproape două luni. După aceea, mi-am dat seama că este absolut imposibil să iei pauze mai mult de 1-2 zile. A fost foarte greu să te implic... apoi au început să se strecoare tot felul de răni :-) dar au dispărut foarte ușor și repede. Am decis că acesta este un fel de curățare a corpului... cu toate acestea, încheietura mea dreaptă încă nu îmi permite întotdeauna să efectuez a cincea mișcare. Da, îmi pun călcâiele pe podea de aproape un an în a cincea mișcare, acum m-am întins ușor și bine... Apropo, la început am făcut și al șaselea Kelder...
M-am implicat destul de ferm, acum apar pauze dacă nu există unde să faci ceva în timpul călătoriei. Dar în acest caz, este posibil să faci complexul mental... și asta e bine.
Dacă vorbim despre rezultate, corpul meu este foarte tonifiat, părul gri a dispărut aproape complet, nu mi-am vopsit părul de opt ani încoace și cât de mult mi-a crescut părul: -0 Mersul mi-a devenit ușor și rezistența, așa cum scrii, a crescut neobișnuit. Merg 8-10 km fără consecințe cinci zile pe săptămână... pentru schimbări presiunea atmosferică Reacționez doar în rare ocazii, dar am fost dependentă de vreme toată viața. Mi-a dispărut și hipotensiunea, tensiunea mea era 120 peste 80 și a devenit normală. Încă nu folosesc ochelari, mi-am dat jos după câțiva ani în care am făcut Oka și am 67 de ani anul acesta...
Și acum șase luni am găsit cartea lui Peter Levin THE EYE OF REAL REVIVAL. Foarte neașteptat, efectuarea ritualurilor a fost combinată cu munca chakrelor... Am început să încerc și s-a dovedit că nu a fost doar mai ușor, ci a fost ceva complet diferit - nu doar mușchii erau încărcați, ci
intregul cocon energetic functioneaza...
M-am reantrenat treptat, așa cum mi-a recomandat autorul, acum pot spune că această metodă funcționează mult mai profund pe toate nivelurile corpului, în special pe conexiunile chakrelor și pe chakrele în sine. Și cât de frumos strălucesc chakrele pe ecranul interior al ochilor când cântă! Acesta este de văzut!!!
Noroc! si sanatate tuturor!

LADYBLOGER:
17 februarie 2015 la 14:11
Ar trebui sa incerc si eu. Nu am niciodată suficient timp cu gimnastica. Și apoi deodată a început să mă doară spatele...

ELENA:
17 februarie 2015 la 14:58
Din păcate, am încercat, dar am renunțat, pentru că îmi place să stau în pat dimineața și trebuie să mă trezesc înaintea tuturor dacă vreau să mă antrenez. La început nu puteam face un singur exercițiu de mai mult de 7 ori, dar apoi m-am implicat și am făcut de 21 de ori, așa cum era de așteptat. Acum am fost la un club de fitness pentru yoga, așa că nu o fac. Este mai ușor să merg la un club de fitness, am sărit pe ceasul cu alarmă, m-am îmbrăcat, am venit și nu am avut unde să merg, va trebui să mă antrenez cu toți ceilalți, dar acasă îmi pot permite să fiu leneș.
Orice exercițiu aduce un anumit val de energie, dar m-am confruntat cu faptul că nu aveam unde să cheltuiesc această energie. Vreau să o cheltuiesc pe activitate fizică, dar această oportunitate este disponibilă doar în weekend și apoi de fiecare dată în zilele lucrătoare se lucrează, lecții, menaj.

Cuvântul „tumo” înseamnă căldură, dar nu este folosit în vorbirea de zi cu zi pentru a desemna conceptul obișnuit de căldură. Acesta este un termen tehnic de terminologie mistică. Efectul căldurii interne pe care o denotă nu se limitează doar la încălzirea corpului unui ascet care știe să dezvolte această căldură.

Adepții învățăturilor secrete tibetane cunosc mai multe varietăți de „tumo”.

Tumo-ul exoteric, care apare spontan în timpul anumitor tipuri de extaz, îl învăluie treptat pe mistic în „căldura dulce a vălurilor zeilor”. Această varietate de „tumo” asigură bunăstarea normală a pustnicului pe vârfurile înzăpezite.

„Tumo” mistic are o relație foarte îndepărtată cu conceptul de căldură, deoarece, judecând după descriere, îi permite inițiatului să guste „fericirea cerească” cât este încă în această lume.

Cuvântul „tumo” din învățătura secretă înseamnă o flacără ușoară. Această flacără încălzește fluidul primordial volatil și face ca energia ascunsă în el să se ridice prin conductele filiforme ale „tsa”* (*Venă, arteră, nerv. - Nota autorului) până în vârful capului, înlocuind plăcerile carnale. cu plăceri de ordin mintal şi spiritual.

Superstițiile și conceptele deosebite ale fiziologiei au dat naștere unor legende uimitoare pe această temă. Îmi asum libertatea de a repovesti conținutul unuia dintre ele.

Celebrul ascet Restshungpa, arzând de dorința de a deveni om de știință, și-a părăsit profesorul Milarespa împotriva voinței acestuia din urmă și a plecat să studieze literatura și filosofia la Lhasa, dar din cauza neascultării a avut ghinion. Cel puțin din punct de vedere religios. Un om bogat, încântat de învățarea și cunoștințele magice ale tânărului lama, l-a convins pe acesta din urmă să-și abandoneze planurile, să se căsătorească cu singura sa fiică și să devină astfel moștenitorul lui. Acest lucru a fost înainte de reforma Tsong Khapa, iar celibatul nu era obligatoriu pentru lama atunci. Tânăra fată nu împărtășea deloc admirația tatălui ei pentru restshungpa specială, dar a trebuit să se supună. Dar ea i-a transformat viața într-un adevărat iad, iar bietul soț s-a căit foarte curând cu amar că și-a părăsit profesorul și s-a lăsat sedus de strălucirea bogăției. Blândețea lui nu a dezarmat-o pe tânără și, într-o bună dimineață, ea a mers până la a-l înjunghia cu un cuțit. Și s-a întâmplat o minune: în loc de sânge, spermatozoizii curgeau din rană.

Lama, care mi-a transmis această poveste cu profundă credință în adevărul poveștii, a explicat că, ca urmare a practicii tumo, întregul corp al lui Restshungpa a fost umplut cu substanța vieții. Trebuie să adaug că un alt lama a râs de naivitatea fratelui său și a dat o altă explicație – fără îndoială, datorită aplicării practice a anumitor tipuri de „tumo”, corpul este umplut cu energie productivă, generând capacitatea de a crea spiritual. Dar această energie este evazivă și invizibilă și nu are nimic de-a face cu materia grosieră. În orice caz, foarte puțini lama, chiar și printre mistici, sunt familiarizați cu toate categoriile de „tumo”. Dar efectul său miraculos, de păstrare a vieții anahoreților de iarnă, de încălzire a acestora printre zăpezile și viscolele din deșerturile montane înalte, este cunoscut tuturor tibetanilor. De aici rezultă că și capacitatea de a obține această căldură este la fel de răspândită: lamasii care predau arta „tumo” își păstrează metodele secrete, susținând că informațiile obținute prin auzite sau din cărți sunt practic inutile. Pentru a practica cu succes tumo, este necesară îndrumarea personală de la un profesor expert în acest domeniu. Mai mult decât atât, doar studenții care au avut deja pregătire specială pot avea speranța de a obține rezultate pozitive. Cele mai importante dintre premisele sunt următoarele: să aibă abilități în practicarea diverselor exerciții de respirație, ai capacitatea de concentrare intensă a gândirii, ducând la o transă, având ca rezultat obiectivarea imaginilor, în cele din urmă, trebuie să primești o inițiere specială de „tumo” de la un lama investit cu o putere specială; Inițierea este întotdeauna precedată de o perioadă lungă de probă.

Cred că, probațiune, printre alte scopuri prevăzute de acesta, permite profesorului să verifice dacă candidatul este într-o stare de sănătate suficient de bună. În ciuda încrederii mele în metoda tumo, încă am câteva îndoieli cu privire la adecvarea acesteia pentru persoanele cu plămâni slabi.

Nu știu dacă venerabilul lama a încercat să scape de mine într-un mod radical, cedând cererilor mele persistente și scurtând perioada de probă. Pur și simplu mi-a ordonat să merg într-un loc pustiu, să înot acolo într-un pârâu înghețat și apoi, fără să mă usuc sau să mă îmbrac, să petrec toată noaptea în meditație fără să mă mișc. Era începutul iernii, altitudinea zonei ajungea la 3000 de metri. Eram plin de o mândrie incredibilă pentru că nici măcar nu mi se scurgea nasul. Mai târziu a trebuit să mă bucur de o altă astfel de înot, de data aceasta involuntar, după ce m-am împiedicat în timp ce treceam pe Mekong lângă Rakshi, în nordul Tibetului. Când m-am târât pe țărm, hainele mi-au înghețat instantaneu și nu am avut ce să schimb. Este destul de înțeles de ce tibetanii, care suferă adesea de vicisitudinile unui climat aspru, prețuiesc atât de mult arta salvatoare a „tumo”.

Un student inițiat în această știință trebuie să renunțe la îmbrăcămintea de lână și să nu se apropie niciodată de foc. După ce a exersat un timp sub îndrumarea atentă a profesorului, novice se duce într-un loc înalt îndepărtat și complet pustiu. Trebuie amintit că în Tibet definiția „sublimului” este folosită numai în legătură cu zonele situate la o altitudine de peste 4000 de metri.

Gurii „Respa”* (*Așa se numesc experții în arta „tumo”. - Nota autorului) - cei care poartă haine din bumbac - vă îndrumă că nu trebuie să exersați niciodată să faceți „tumo” într-o cameră sau într-o sat, deoarece aerul de acolo este contaminat de fum, diverse mirosuri, precum si influentele oculte contracareaza eforturile elevului si ii pot afecta grav sanatatea.

Candidatul „respa”, stabilindu-se într-un loc potrivit, nu mai îndrăznește să vadă pe nimeni în afară de guru-ul său. Acesta din urmă vine din când în când pentru a se întreba despre progresul său, sau elevul însuși îl vizitează pe profesor în singurătatea lui. Candidatul ar trebui să se antreneze în fiecare zi înainte de zori și să termine exercițiile direct legate de „tumo” înainte de răsărit, deoarece, de obicei, alte clase îl așteaptă deja la această oră. Astfel, este încă mult timp până în zori când călugărul iese din coliba sau din peștera lui. Oricât de frig este, el este complet gol, sau are o singură acoperire din hârtie foarte ușoară. Începătorii au voie să stea pe o bucată de covoraș sau pe o scândură. Elevii de succes stau pe pământul gol și la cea mai înaltă etapă de învățare - pe zăpadă, pe gheața unui pârâu înghețat etc. Exercițiul trebuie făcut pe stomacul gol, iar până la finalizare sunt interzise toate băuturile în general, și băuturile calde în special.

Sunt permise două posturi - fie postura obișnuită de meditație cu picioarele încrucișate, fie o postură șezând în stilul occidental, cu mâinile sprijinite pe genunchi, degetele inelar și mijlociu ascunse sub palmă și indexul, mic și degetul mare intins. Câteva exerciții de respirație servesc drept introducere. Unul dintre scopurile lor este să asigure trecerea liberă a aerului prin nări. Apoi, odată cu expirația, izbucnesc mental mândria, mânia, ura, lăcomia, lenea și prostia. La inhalare, sunt atrase și asimilate binecuvântările sfinților, spiritul lui Buddha, cele cinci înțelepciuni și tot ceea ce există în lume, care este nobil și sublim.

După ce te-ai concentrat un timp, trebuie să renunți la toate grijile și gândurile, să te cufunzi în contemplație profundă și pace, apoi imaginează-ți un lotus auriu în corpul tău la locul buricului. În centrul lotusului stă silaba „berbec” strălucind ca soarele, sau chiar soarele adevărat. Deasupra ei se află silaba „ma”. Din această ultimă silabă iese zeița Dorji Naljorma.

Aceste silabe mistice, numite „semințe”, nu ar trebui considerate ca litere obișnuite care exprimă simbolic diverse concepte, dar ca ființe vii care stau la toată înălțimea, înzestrate cu capacitatea de a se mișca. De exemplu, „berbec” nu este un nume mistic pentru foc, ci un embrion (sămânță) de foc. Hindușii acordă o mare importanță articulării cuvintelor semințe. Ei cred că puterea lor creatoare constă în sunetul pe care îl scot atunci când sunt rostiți. În Tibet, aceste silabe sunt folosite în principal ca forme schematice ale elementelor, zeităților etc. Cu toate acestea, unii ocultiști admit că pot fi folosiți și ca sămânță. Dar, conform teoriei, metoda de aplicare nu este în reproducerea sonoră a silabei, ci în utilizarea imaginii subiective a acesteia. De exemplu, din moment ce silaba „berbec” este „embrionul focului”, atunci un magician care a înțeles arta, prin imaginea subiectivă a acestei silabe, poate aprinde orice sau chiar poate crea o flacără fără combustibil vizibil. Asta e teoria, cel puțin.

Odată ce ți-ai imaginat imaginea lui Dorji Naljorma care decurge din silaba „ma”, trebuie să te identifici cu ea. După aceasta, contemplați litera „a” la locul buricului ei și litera „ha” (una dintre literele Alfabetul tibetan) în vârful capului ei. Inhalațiile lente, adânci, acționând ca un burduf de fierar, avântă focul mocnit sub cenușă. Această flacără este situată în „a” și are forma unui bulgăre mic (comparație tibetană: „rotund ca excrementele de oaie și de aceeași dimensiune.”). Fiecare inhalare dă senzația unui curent de aer care pătrunde în stomac până la buric și aprinde focul. Fiecare respirație profundă este urmată de o reținere a respirației, iar durata acesteia crește treptat. Gândul continuă să se concentreze asupra nașterii flăcării, urcându-se de-a lungul venei „minții”, mergând vertical în centrul corpului.

Tibetanii au împrumutat de la hinduși trei vene magice care joacă un rol important în pregătirea spirituală a yoghinilor. Venele mistice, însă, nu au nimic de-a face cu venele de sânge. Acestea sunt cele mai subțiri fire nervoase care acționează ca conductori de energie. Pe lângă cele trei vene principale, numite Roma, Uma și Kiangma de către tibetani, există multe altele. Potrivit misticilor științifici, acest tip de rețea nervoasă nu are esență fizică - este doar o reprezentare fictivă, imaginară, a curenților de energie. Viziunile subiective și senzațiile însoțitoare sunt coordonate de o serie de schimbări treptate. Inhalațiile, reținerile și expirațiile sunt efectuate ritmic, iar formula mistică se repetă non-stop. Atenția trebuie să fie complet concentrată asupra vederii focului și asupra sentimentului de căldură asociat cu acesta, cu excluderea tuturor celorlalte gânduri sau imagini mentale.

Întregul exercițiu constă din zece părți sau etape, care urmează una după alta fără întrerupere.

eu aduc rezumat zece etape ale exercițiului:

1. În imaginație, o imagine a „minții” este creată și contemplată - o „venă” centrală groasă ca un păr. Este plin de flăcări care se ridică din el. Când respiri, un curent de aer trece prin flacără.

2. Vena se extinde la dimensiunea degetului mic.

3. Grosimea venei ajunge la grosimea brațului.

4. Vena umple întregul corp și acum arată ca o țeavă care conține un focar de sobă.

5. Corpul nu se simte. Vena enorm de umflată conține acum întregul univers, iar Naljorpa cade într-o stare de extaz, simte ca și cum s-ar transforma într-o flacără suflată de vânt printre valurile arzătoare ale oceanului de foc.

Începătorii care nu au experimentat încă meditația pe termen lung trec prin aceste cinci etape mai repede decât cele mai experimentate. Acestea din urmă, cufundate în contemplație, zăbovesc mai mult pe fiecare dintre ele. Cu toate acestea, pentru a ajunge la etapa a cincea, chiar și cel mai agil elev are nevoie de cel puțin o oră.

Viziunile subiective sunt apoi repetate în ordine inversă.

6. Furtuna se potolește. Valurile de flăcări furioase se potolesc treptat și se calmează. Oceanul care arde se micșorează și este în cele din urmă consumat de organism.

7. Vena nu depășește grosimea brațului.

8. Vena se îngustează la dimensiunea grosimii degetului mic.

9. Vena nu este acum mai groasă decât un fir de păr.

10. Vena dispare. Viziunea focului, precum și alte forme și imagini, devin invizibile. Ideile despre orice obiect sunt la fel de disipate. Conștiința se îneacă în „Marele Gol”, dualitatea subiectului perceput și obiectul perceput nu mai există.

Durata transei este determinată de gradul de psihic şi dezvoltare spirituală Naljorps.

Acest exercițiu, cu sau fără ultimii cinci pași, poate fi repetat de mai multe ori pe zi sau în orice moment când frigul se face simțit, dar antrenamentul propriu-zis constă în exerciții de dimineață.

Milarespa a recurs la „tumo” când, în urma unei ninsori, s-a trezit prizonier în peștera sa din Latshi Khang (Muntele Everest) și a fost nevoit să locuiască în ea aproape fără provizii până în primăvară. Milarespa a cântat această aventură în poezii celebre în Tibet. Citez un fragment din ele în traducere liberă:

Când deșertăciunea lumii m-a îmbolnăvit,
Și căutam singurătatea pe versanții lui Latshi Khang.
Apoi Pământul și Cerul au conspirat
Și mi-a fost trimisă o furtună de mesager.
În unirea elementelor apă și aer
Intrând cu o creastă de nori întunecați,
Luna și Soarele au fost umplute.
Stelele mici zburau ca un vârtej
Și i-a îndepărtat de cerul întunecat,
Adulții au învăluit stelele într-un giulgiu cețos,
Și atunci zăpada a început să cadă fără întrerupere
Nouă nopți și nouă zile. Fulgi mari
Erau groși ca niște smocuri de lână,
Au zburat în jos, fluturând ca păsările.
Fulgii de zăpadă sunt mici, precum mazărea sau semințele de muștar
Au coborât, s-au rostogolit și s-au învârtit într-un vârtej.
Imensitatea maselor de zăpadă era de nedescris:
Deasupra, zăpada acoperea crestele glaciare,
Mult mai jos, oceanul înzăpezit a inundat pădurea până în vârf
copaci.
Zăpada a albit munții negri,
Gerul a netezit apele ondulate ale lacurilor,
Și pâraiele albastre au dispărut sub stratul de gheață.
Munți acoperiți de zăpadă și goluri transformate într-o câmpie,

Oamenii din sate erau ca prizonierii în temnițe,
Animalele de companie mureau de foame
Păsările și animalele sălbatice au postit,
Șoarecii și șobolanii au fost îngropați în pământ sub sigiliul zăpezii,

Ca niște comori.
În această perioadă de necaz
Zăpada și viscolul de iarnă au intrat în muntele alb
În luptă cu hainele mele ușoare.
Zăpada care cădea s-a topit peste mine, transformându-se într-un pârâu.
Uraganul hohote a bătut neputincios împotriva țesăturii subțiri a rochiei,

Îmbrăca trupul meu arzând.
Aici un războinic a luptat pentru viață, luptând cu moartea,
Și după ce am câștigat victoria, i-am învățat pe pustnici
Un exemplu care demonstrează marea virtute a „tumo”.

Milarespa își descrie poetic impresiile, dar nu este nimic excepțional la ele. Mulți anahoreți tibetani petrec iarna în aceleași condiții. Diferența este că Milarespa a fost tăiată de zăpadă pe neașteptate, fără să aibă proviziile necesare provizii, și într-un loc prost protejat.

Nu sunt atât de nesăbuit de arogant încât să-mi compar haina de iarnă „de țară” și trăirea în ea în munții Tibetului cu asceza pustnicilor ca Milarespa. Dar peisajul descris în poeziile sale îmi este familiar. Adesea – și chiar nu departe de același Latshi Khanga – am avut ocazia să contempl astfel de peisaje din înălțimea singurătății mele și, deși nu-mi lipseau proviziile și combustibilul, și puteam aprinde focul, încă mai am dreptul să judec. severitatea acestei existenţe extraordinare. Îmi amintesc de liniștea mare, neîntreruptă, de singurătatea încântătoare, de pacea inexprimată care mi-a inundat peștera... Nu cred că este nevoie să-i regret pe cei care își petrec zilele acolo. Sunt mai demni de invidie decât de milă.

Pe lângă exercițiul descris mai sus, există și altele, concepute și pentru a obține „tumo”. Sunt mai mult sau mai puțin omogene. Metoda constă întotdeauna într-o combinație de rețineri lungi de respirație și obiectivarea unei flăcări imaginare, care coincide cu tehnicile de autohipnoză.

Învățătura lui Narota despre „Cele șase doctrine secrete” include o secțiune despre „tumo”.

Iată un rezumat al metodei propuse de el:

Ghemuiește-te, încrucișează-ți picioarele sub șolduri și unește-ți mâinile. In aceasta pozitie:

1. Rotiți stomacul de trei ori de la dreapta la stânga și de trei ori de la stânga la dreapta.

2. Fă mișcări de agitare cu stomacul cu cât mai multă energie.

3. Legănați, scuturați, imitând mișcările unui cal agitat și săriți ușor fără a vă schimba poziția cu picioarele încrucișate.

Aceste trei exerciții ar trebui repetate de trei ori și terminate cu un salt mare, Naljorpa ar trebui să încerce să sară cât mai sus posibil. Nu este de mirare dacă după o astfel de gimnastică este cald. Exercițiul descris este asemănător cu practica hindusă Hatha yoga. Exercițiul este continuat, ținând respirația până când stomacul ia „forma de oală”. Aceasta este urmată de obiectivarea imaginii lui Dorji Naljorma, ca în prima dintre metodele descrise. Trebuie să-ți imaginezi un soare în fiecare palmă, sub tălpile picioarelor și sub buric. Când soarele se freacă unul de celălalt, focul izbucnește în mâini și picioare. Limbile de foc ajung la soare sub buric, iar acesta din urmă se aprinde pe rând, umplând întregul corp de flacără.

La fiecare expirație, se pare că întreaga lume este în flăcări.

Exercițiul se încheie cu douăzeci și unu de sărituri mari. (Fragment din Tratatul lui Narota despre cele șase doctrine.)

Deși în ambele sisteme de antrenament descrise, există unele asemănări în obiectivarea imaginilor, diferența dintre ele este încă foarte mare, deoarece al doilea sistem constă din multe mișcări și sărituri, în timp ce primul necesită imobilitate completă.

În aceste două metode, ca și în toate celelalte care urmăresc același scop, cei care au fost instruiți de mult în dezvoltarea „tumo” inhalează, își țin respirația și expiră în ordinea stabilită mecanic. Toate manipulările nu încalcă nici concentrarea gândirii asupra mirajul focului, nici repetarea mentală a formulei mistice care însoțește contemplația. Elevii de succes nu trebuie să-și epuizeze imaginația pentru a vedea flacăra aprinzându-se, vederea se dezvoltă de la sine, iar o senzație plăcută de căldură se răspândește în tot corpul, care este scopul final al exercițiului.

Uneori, perioada de pregătire a tumo se termină cu ceva de genul unui examen. Iarnă noapte cu lunăÎncrezători în abilitățile lor, elevii merg cu profesorul lor pe malul unui pârâu care nu a înghețat încă. Dacă toate bazinele de apă din zonă sunt deja acoperite cu gheață, se face o gaură în gheață. Ei aleg o noapte în care suflă un vânt puternic și ascuțit - astfel de nopți nu sunt neobișnuite în Tibet. Candidații la titlul de „respa”, complet goi, stau cu picioarele încrucișate la pământ. ÎN apă cu gheață scufundați cearșafurile. Ele îngheață în gaura de gheață și ies complet solide. Fiecare elev este înfășurat într-o astfel de foaie; trebuie să-l încălzească și să-l usuce cu propriul corp. De îndată ce foaia se usucă, este umezită din nou în gaura de gheață, iar subiectul se înfășoară din nou în ea. Această procedură continuă până în zori, iar cel care a uscat cele mai multe foi pe sine este declarat câștigător.

Se spune că unii reușesc să usuce până la patruzeci de foi pe noapte în acest fel. Aici ar trebui să țineți cont de puțină exagerare și, de asemenea, să clarificați dimensiunea foilor - acestea sunt uneori mici și chiar complet simbolice. Și totuși, „respa” de fapt usucă cu trupul mai multe bucăți de material de mărimea unui șal mare. Pot să mărturisesc asta în calitate de martor ocular.

Un student trebuie să usuce cel puțin trei foi pe sine înainte de a fi considerat demn să poarte o fustă din pânză albă - semn distinctiv a stăpânit arta „tumo”. Cel puțin, aceasta a fost regula din cartea antică, dar este puțin probabil ca aceasta să fie respectată cu strictețe astăzi.

„Respa” este o persoană care poartă mereu o rochie din material ușor de bumbac. În acest caz, este de la sine înțeles că poate exista o singură husă pe el. Cu toate acestea, în Tibet nu lipsesc „respa”, care ascund îmbrăcăminte caldă sub țesătură ușoară de bumbac. Acești înșelători fie sunt adevărați escroci, care caută să înșele nebunii creduli în scopuri egoiste, fie au studiat de fapt arta „tumo”, dar pentru un timp prea scurt pentru a dobândi abilități de durată. Spre deosebire de ei, există anahoreți - mari specialistiîn zona tumorii. Sunt superioare „respa” pentru că refuză chiar și o rochie ușoară din bumbac și trăiesc în munți complet goi pentru un anumit timp, sau permanent, până la moarte.

Tibetanii sunt foarte mândri de astfel de fapte. Ei nu pierd niciodată ocazia de a-și batjocori yoghinii goi în timpul pelerinajelor de-a lungul drumurilor din India. Tibetanii nu înțeleg că în India nuditatea nu este o demonstrație a rezistenței fizice excepționale, ci un simbol al renunțării complete la toate lucrurile lumești. Unul dintre „super-respasurile” tibetane, care făcuse antrenament de tumo în regiunea Khang Tize (vestul Tibetului), călătorea la Gaya (orașul din India unde Buddha a avut epifania. Un loc de pelerinaj pentru budiștii din întreaga lume) prin Nepal, însoțit de unul dintre prietenii și slujitorii săi -laic. Plimbându-se prin câmpiile Indiei, a dat peste un „sadhu” întins pe o saltea în razele soarelui fierbinte. Fața lui și întreaga postură emanau o mulțumire de sine nerușinată. Acest lucru l-a făcut pe anahoretul tăcerii de gheață să râdă.

Ei bine, prietene, i-a spus el hindusului, te invit să te întinzi într-un astfel de costum pe malul lacului Mophang (un lac sărat din vestul Tibetului), acolo vei avea o cu totul altă față.

Hindusul, desigur, nu l-a înțeles pe lama care vorbea tibetană și s-a întrebat de ce străinii râdeau atât de lipsit de respect în fața lui. Însuși anahoretul plin de duh mi-a povestit despre această întâmplare, chiar și la bătrânețe, încă era amuzat de amintirea glumei sale.

Concluzie generală: la începutul antrenamentului, fenomenul de dezvoltare a căldurii sau senzația de căldură durează doar în timpul exercițiului. De îndată ce concentrarea gândului şi exerciții de respirație opriți, frigul se face simțit din nou treptat. Dimpotrivă, pentru cei care s-au angajat sistematic în acest antrenament de mulți ani, generarea de căldură atunci când temperatura aerului scade devine o funcție firească care se pornește, ca să spunem așa, automat.

Pe lângă competiția de uscare cu cârpe umede, există multe alte modalități de a testa tumo. Unul dintre ele este testul de zăpadă. Solicitantul se așează în zăpadă. Cantitatea de zăpadă topită sub ea și dimensiunea razei de topire din jurul ei servesc ca indicatori ai intensității căldurii pe care o emite.

Este greu de supraestimat importanța stăpânirii artei „tumo”. Oricum ar fi, eficacitatea lui pare să fie pe deplin dovedită. Pustnicii traiesc de fapt toata iarna goi sau acoperiti cu haine foarte usoare printre zapada la altitudini foarte mari.

Multă lume le-a văzut în afară de mine. Membrii expediției care au luat cu asalt vârful Everestului au observat de departe mai mulți astfel de anahoreți. Pot spune despre mine că pentru gradul modest în care eu însumi am studiat „tumo”, am obținut rezultate remarcabile.

Ochiul Renașterii Practica antică a lamasului tibetan - Cărți Peter Kelder

Kalder Eye of Rebirth 1.doc Cartea 1. Eye of Rebirth. Secretul antic Lamas tibetani (eu sunt capitolul „pierdut”!) -Peter Kalder

Kalder Ochiul Renașterii 2.doc Cartea 2. Secretul antic al Fântânii Tinereții - Peter Kalder

Kelder Ochiul revelației. doc în engleză
ok scurt. htm exerciții scurte - pentru imprimare

Kilham Cinci perle tibetane. djvu Ochiul Renașterii

Cinci perle tibetane - Kilham K.S.

Cartea The Eye of Rebirth a fost scrisă de P. Calder înainte de al Doilea Război Mondial. Aceasta este povestea descoperirii uimitoare a unei fântâni inepuizabile a tinereții făcută de colonelul armatei britanice Sir Henry Bradford în munții Tibet. În 1994, Sophia a publicat The Eye of Rebirth de Peter Kalder. Tirajul s-a epuizat instantaneu. Și de 11 ani au fost numeroase cereri pentru
relansare de Peter Kalder.

Cele 6 simple descrise în această carte exerciții inițiale pentru întinerire s-a dovedit a fi foarte eficientă, iar cartea este chiar recomandată ca ajutor didactic multe școli ezoterice (și nu numai) din țară. Sfaturile date în această carte vorbitoare sunt la îndemâna aproape tuturor, de la un om de afaceri la un pensionar. Ochiul Renașterii nu este doar o descriere a unui secret din apropiere
practica trecută a lamasului tibetan, ceea ce duce la inversarea fluxului intern al timpului, dezvoltarea puterea personală, păstrând și restabilind sănătatea și tinerețea corpului, dar așa cum a prezentat-o A. Sidersky, cartea arată ca o operă de artă fascinantă.

De la traducător

Cartea lui Peter Kalder - sursă unică, care conține informații neprețuite despre cinci practici rituale tibetane antice care ne oferă cheile de la porțile tinereții nepătrunse de lungi, sănătății și vitalității uimitoare. Timp de mii de ani, informațiile despre ei au fost păstrate de călugării unui munte retras
mănăstire în cel mai profund secret.

Ele au fost dezvăluite pentru prima dată în 1938, când a fost publicată cartea lui Peter Kalder. Dar atunci Occidentul nu era încă pregătit să accepte această informație, deoarece abia începea să se familiarizeze cu realizările fantastice ale Orientului. Acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, după un uragan de informații teoretice și practice despre cele mai diverse sisteme ale Orientului cunoștințe ezoterice năvălit peste planetă, aducând revelații fantastice și deschizând o nouă pagină în istoria gândirii umane, a fost nevoie urgentă de a trece de la teorie și filozofie la practică, alegând cele mai eficiente și mai extraordinare metode. În fiecare zi, vălul secretului este ridicat peste tot mai multe aspecte noi ale cunoașterii ezoterice, cu fiecare pas nou în această direcție, perspective tot mai grandioase pentru cucerirea spațiului și a timpului sunt dezvăluite omenirii. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că cartea lui Peter Kalder a reapărut din uitarea uitării – a sosit momentul.

De ce? Ce are special? La urma urmei, practicile descrise pe paginile sale nu par deloc complexe, iar autorul însuși susține că sunt accesibile oricărei persoane.

Care este problema de ce ne-a luat atât de mulți ani să acceptăm lucruri atât de simple și evidente? Chestia este că nu vorbim doar despre exerciții de îmbunătățire a sănătății, ci despre acțiuni rituale care inversează fluxul timpului intern. Nici acum, după toate miracolele pe care le-am văzut, acest lucru nu se încadrează în conștiința noastră. Dar, cu toate acestea, faptul rămâne - metoda funcționează și funcționează exact așa! Din cauza a ce? De neînţeles! Astfel de lucruri de bază. Nu se poate!

Totuși, să nu ne grăbim să tragem concluzii, pentru că totul sacramental și ingenios pur și simplu nu a fost încă abolit de nimeni. Și singurul criteriu al adevărului în acest caz (ca în oricare altul) poate fi doar practica. Oricine o încearcă va vedea singur că metoda funcționează. Și este chiar atât de important, din cauza a ce? (Cu toate acestea, cel care vrea să cunoască toate dezavantajele este un câștigător, deoarece i se oferă o șansă grozavă de a explora totul pe propria experiențăși, poate – cine știe – să aibă un cuvânt de spus în formarea unei noi viziuni asupra umanității asupra realității universului.)

Comoara neprețuită a anticilor este deschisă fiecăruia dintre noi. Absolut inofensiv. Disponibil oricui. Neînțeles de misterios în cea mai mare simplitate. Tot ce trebuie să faci este să întinzi mâna și să o iei. În fiecare zi. Zece până la douăzeci de minute. Asta e tot. Este chiar atât de greu?

Și nu contează dacă colonelul Bradford a fost o persoană reală sau dacă Peter Calder a inventat toată această poveste pentru a ne povesti într-un mod fascinant despre practica unică transmisă lui de profesorul său tibetan. Desigur, îi suntem recunoscători autorului pentru acele câteva ore plăcute petrecute citindu-i povestea, dar această recunoștință nu poate fi comparată cu cea mai profundă recunoștință pe care o simțim față de el pentru darul său - informații practice despre Ochiul Renașterii - sursă inepuizabilă a tinereții. și vitalitate, care ne-a devenit disponibilă datorită cărții sale.

Un set rapid și simplu de exerciții pentru a restabili sănătatea și a restabili tinerețea.
Ochiul obiecției nu este doar exerciții, ci „acțiuni rituale” care compun sistemul de antrenament energetic.

Profunzimea respiratiei in timpul antrenamentului are mare importanta, deoarece respirația este cea care servește drept verigă de legătură între mișcări corpul fizicși managementul energiei. Prin urmare, atunci când efectuați un set de exerciții Eye of Objection, este necesar să respirați cât mai complet și profund posibil. Cheia pentru o respirație completă și profundă este întotdeauna exhalarea completă. Dacă expirația este completă, inspirația care urmează în mod natural va fi inevitabil la fel de completă.
Videoclipul Eye of Rebirth
Ochiul Renașterii. Practica antică a lamasului tibetan - Peter Kelder conținut:
Ritual_1.avi Exercițiul 1 Rotație
Ritual_2.avi Exercițiul 2 Întins pe spate, ridicați capul și picioarele drepte
Ritual_2a.avi Exercițiul 2a Opțiune pentru persoanele slăbite fizic
Ritual_3.avi Exercițiul 3 În timp ce sunteți în genunchi, îndoiți coloana vertebrală înapoi
Ritual_4.avi Exercițiul 4 Din poziția șezând la poziția „masă”.
Ritual_5.avi Exercițiul 5 De la o curbare în spate la un „triunghi”
Ritual_6.avi Exercițiul 6 Procesarea energiei sexuale

Ochiul Renașterii - Exercițiul 1 Rotație

Poziția de pornire pentru primul exercițiu este să stai drept, cu brațele întinse orizontal în lateral, la nivelul umerilor. După ce l-ați acceptat, începeți să vă rotiți în jurul axei sale până când apare o senzație de ușoară amețeală. În acest caz, sensul de rotație este foarte important - de la stânga la dreapta. Cu alte cuvinte, dacă ați sta în centrul unui cadran mare de ceas întins pe podea, cu fața în sus, ar trebui să vă rotiți în sensul acelor de ceasornic.

Stați drept, cu picioarele împreună sau ușor depărtate. Așezați suprafața ambelor palme în fața pieptului (namaskara mudra) și expirați complet, păstrându-vă conștientizarea asupra mudrei, asupra forței palmelor și asupra efectului acestei mudre în zona pieptului.

Lamas recomandă ca începătorii să se limiteze la trei ture. Spre deosebire de dervișii „dansatori”, lama în practica lor nu se învârte până la epuizarea completă, învârtindu-se nu de câteva sute de ori, ci doar de zece până la douăsprezece ori. Numărul maxim de revoluții la un moment dat, în majoritatea cazurilor, nu depășește douăzeci și unu.

Pentru a „împinge înapoi” limita amețelii, puteți folosi o tehnică pe care dansatorii și patinatorii artistici o folosesc pe scară largă în practica lor. Înainte de a începe să te învârți, fixează-ți privirea pe un punct fix din fața ta. Când vă întoarceți, nu vă luați ochii de la punctul ales cât mai mult posibil. Când punctul de fixare al privirii părăsește câmpul vizual, întoarce-ți rapid capul, înainte de rotația trunchiului și captează din nou reperul cu privirea cât mai repede posibil. Această tehnică vă permite să împingeți destul de vizibil limita amețelii.

Ochiul renașterii - exercițiul 2 Întins pe spate, ridicați capul și picioarele drepte

Poziția de pornire pentru a doua acțiune rituală este culcat pe spate. Cel mai bine este să vă întindeți pe un covor gros sau pe altă lenjerie de pat destul de moale și caldă.

A doua acțiune rituală se realizează după cum urmează. Întinzându-vă brațele de-a lungul corpului și apăsând palmele cu degetele strâns legate de podea, trebuie să ridicați capul, apăsând ferm bărbia pe stern. După aceasta, ridică-ți picioarele drepte vertical în sus, încercând în același timp să nu ridici pelvisul de pe podea. Dacă puteți, ridicați picioarele nu doar vertical în sus, ci și mai mult „spre tine” - până când pelvisul începe să se ridice de pe podea. Principalul lucru este să nu îndoiți genunchii. Apoi coboară încet capul și picioarele pe podea. Relaxează-ți toți mușchii și apoi repetă acțiunea din nou.

În această acțiune rituală, coordonarea mișcărilor cu respirația este de mare importanță. La început, trebuie să expirați, scăpând complet plămânii de aer. În timp ce ridicați capul și picioarele, ar trebui să respirați lină, dar foarte adânc și plin, iar în timp ce coborâți, expirați în același mod. Daca esti obosit si te hotarasti sa te odihnesti putin intre repetari, incearca sa respiri in acelasi ritm ca in timpul miscarilor. Cu cât respirația este mai profundă, cu atât eficiența practicii este mai mare.

Eye of Rebirth - Exercițiul 2a Opțiune pentru persoanele slăbite fizic

Ochiul Renașterii - Exercițiul 3: În timp ce îngenunchezi, îndoiți coloana vertebrală înapoi

A treia acțiune rituală trebuie efectuată imediat după primele două. Și la fel ca primul și al doilea, este foarte simplu. Poziția de pornire pentru el este în genunchi. Genunchii trebuie plasați la o distanță de lățimea pelvisului unul față de celălalt, astfel încât șoldurile să fie poziționate strict vertical. Mâinile se sprijină cu palmele pe spatele mușchilor coapsei chiar sub fese.

Apoi ar trebui să înclinați capul înainte, apăsând bărbia pe stern. Aruncandu-ne capul in spate si in sus, ne iesim pieptul si ne indoim coloana in spate, sprijinindu-ne usor mainile pe solduri, dupa care revenim in pozitia initiala cu barbia presata de stern. Dupa ce ne odihnim putin, daca este nevoie, repetam totul de la inceput.

La fel ca a doua acțiune rituală, a treia necesită o coordonare strictă a mișcărilor cu ritmul respirației. La început, ar trebui să expirați la fel de profund și complet ca la prima. Când vă aplecați înapoi, trebuie să inspirați, revenind la poziția inițială - expirați.

Ochiul Renașterii - Exercițiul 4. De la poziția șezând la poziția la masă

Pentru a efectua a patra acțiune rituală, trebuie să stați pe podea, întinzându-vă picioarele drept în fața dvs., cu picioarele situate aproximativ la lățimea umerilor. Cu coloana vertebrală dreaptă, așezați palmele cu degetele încleștate pe podea de fiecare parte a feselor. Degetele ar trebui să fie îndreptate înainte. Coborâți capul înainte, apăsând bărbia pe stern.

Apoi înclinați capul înapoi și în sus cât mai mult posibil, apoi ridicați-vă trunchiul înainte, într-o poziție orizontală. În faza finală, șoldurile și trunchiul trebuie să fie în același plan orizontal, iar tibia și brațele să fie poziționate vertical, ca picioarele mesei. După ce ați ajuns în această poziție, trebuie să încordați puternic toți mușchii corpului pentru câteva secunde, apoi să vă relaxați și să reveniți la poziția inițială cu bărbia apăsată pe piept. Apoi - repeta totul din nou.

Ochiul renașterii - Exercițiul 5. De la îndoire - înapoi la „triunghi”

Poziția de pornire pentru acesta este să vă culcați într-o poziție îndoită. În acest caz, corpul se sprijină pe palmele și mingile degetelor de la picioare. Genunchii și pelvisul nu ating podeaua. Mâinile sunt orientate strict înainte cu degetele închise împreună. Distanța dintre palme este puțin mai mare decât umerii. Distanța dintre picioare este aceeași.

Începem prin a arunca capul pe spate și în sus cât mai mult posibil. Apoi trecem într-o poziție în care corpul seamănă cu un unghi ascuțit, cu vârful îndreptat în sus. În același timp, cu mișcarea gâtului, apăsăm capul cu bărbia de stern. În același timp, încercăm să menținem picioarele drepte, iar brațele și trunchiul drepte să fie în același plan. Apoi corpul va părea pliat în jumătate la articulațiile șoldului. Asta este. După aceasta, ne întoarcem la poziția inițială - culcați într-o poziție îndoită - și o luăm de la capăt.

Modelul de respirație în a cincea acțiune rituală este oarecum neobișnuit. Începând cu o expirație completă în timp ce stați întins, aplecându-vă, respirați adânc, cât mai adânc posibil, în timp ce „pliați” căldura în jumătate. Aceasta se dovedește a fi o aproximare a așa-numitei respirații paradoxale. Revenind la poziția directă, aplecându-se, expirați complet. Oprindu-te in punctele extreme pentru a efectua o pauza tensionata, iti tine respiratia cateva secunde, respectiv, dupa inspiratie si dupa expirare.

Ochiul Renașterii - Exercițiul 6. Prelucrarea energiei sexuale

Acțiunea rituală șase nu este obligatorie, ci este destinată numai celor care au decis să urmeze calea îmbunătățirii spirituale. Pentru a menține o formă fizică excelentă, primele cinci exerciții sunt suficiente.

Efectuarea celei de-a șasea acțiuni rituale. este după cum urmează: stând drept, respirați adânc, strângeți sfincterul anal, sfincterul vezical, încordați mușchii podeaua pelvianăși partea de jos a peretelui frontal al abdomenului, apoi aplecați-vă rapid, sprijinindu-vă mâinile pe șolduri și expirați intens pe gură cu sunetul „Ha-a-x-x-x”, încercând să îndepărtați complet aerul din plămâni, inclusiv așa-numitul rezidual; după aceasta, trageți stomacul cât mai mult posibil ridicând încordat diafragma în sus și relaxând peretele frontal al abdomenului și vă îndreptați. În acest caz, bărbia trebuie apăsată pe crestătura subjugulară, mâinile ar trebui să se întindă pe talie. După ce ți-ai menținut poziția cu stomacul tras înăuntru cât mai mult timp posibil - atâta timp cât poți să-ți ții respirația - relaxează-ți diafragma, ridică capul și inspiră adânc cât mai calm posibil.

După ce ți-ai luat respirația, repetă. De obicei pentru a redirecționa energie liberăși „dizolvă” dorința sexuală care apare, sunt suficiente trei repetări. Este recomandabil să nu efectuați mai mult de nouă repetări ale celei de-a șasea acțiuni rituale simultan.

Ca antrenament, a șasea acțiune rituală este efectuată o dată pe zi într-o serie de cel mult nouă repetări. Ar trebui să-l stăpânești treptat, începând cu trei ori și adăugând două în fiecare săptămână. Practica „aplicată” a acestui exercițiu este posibilă în orice moment și oriunde, cu condiția ca stomacul și intestinele să nu fie prea pline, precum și prezența unui semnal corporal sub formă de dorință sexuală. Mai mult, cineva care a stăpânit pe deplin a șasea acțiune rituală poate expira cu ușurință cât mai complet posibil în liniște, fără să se aplece sau să atragă atenția asupra lui. Prin urmare, practica transformării energiei sexuale în forță vitală se poate face cu adevărat oriunde și oricând, în orice moment, de îndată ce atenția este îndreptată către dorința sexuală care s-a manifestat în corp.

Dar pentru ca fântâna tinereții să devină un aspect activ al ființei noastre, este necesar să dezvoltăm o dorință sexuală activă și puternică în corp. O încercare de a transmuta energia liberă, care este puțin sau deloc, duce la o autodistrugere inevitabilă. Prin urmare, pentru o persoană care nu are o nevoie acută de satisfacție sexuală, practica celei de-a șasea acțiuni rituale este contraindicată. Mai întâi trebuie să obții restabilirea potenței sexuale înalte prin practicarea primelor cinci acțiuni rituale și abia apoi să începi să te transformi într-o ființă supraomenească...

Luat aici http://yogapskov.ru/download/video/piter-kelder-ok...ya-praktika-tibetskix-lam.html
Pe aceeași pagină puteți descărca cărți în versiuni electronice și audio...