Sfaturi utile
Când a apărut semnul crucii. Vechiul credincios semnul crucii

Când a apărut semnul crucii. Vechiul credincios semnul crucii

A treia săptămână a Postului Mare este Închinarea Crucii. Duminica, la privegherea de toată noaptea, Crucea dătătoare de viață este adusă în centrul templului, la care credincioșii o închină pe tot parcursul săptămânii.

De ce crucea însoțește o persoană pe tot parcursul vieții? Și ceea ce nu poate fi renegat în niciun fel, explică mitropolitul Anthony (Pakanich).

- Vladyka, cum și ce poți boteza în viața de zi cu zi?

Tertulian în tratatul său „Despre coroana războinicului” (aproximativ 211) scrie: „Ne protejăm frunțile cu semnul crucii în toate împrejurările vieții: intrarea și ieșirea din casă, îmbrăcarea, aprinderea lămpilor, mersul la culcare, așezarea. pentru orice activitate"

Semnul crucii nu este doar o parte a unui ritual religios. În primul rând, este o armă spirituală eficientă. A face semnul crucii necesită o atitudine profundă, chibzuită și reverentă din partea noastră. Patericonul, Patericonul și Viețile sfinților conțin multe exemple care mărturisesc puterea spirituală pe care o deține chipul Crucii.

„Cu mare râvnă desenăm o cruce pe casele noastre, pe pereți, pe ferestre, pe frunte și în mintea noastră. Acesta este un semn al mântuirii noastre, al libertăţii universale şi al milei Domnului”, ne învaţă Sfântul Ioan Gură de Aur. Puteți semna semnul crucii pe mâncare înainte de a mânca, pe pat înainte de a merge la culcare și, în general, pe tot ceea ce are legătură cu treburile și preocupările noastre zilnice. Principalul lucru este că este adecvat și nu încalcă atitudinea reverentă față de altar.

Primii creștini și-au făcut semnul unei cruci pe frunte, piept și umeri cu un singur deget. De ce suntem botezați în trei? Când a fost înființată această tradiție?

Sf. Epifanie al Ciprului, Fericitul Ieronim de Stridon, Fericitul Teodoret de Cirus, istoricul bisericesc Sozomen, Sf. Grigorie Dvoeslov, Sf. Ioan Moshos si in primul sfert al secolului al VIII-lea au vorbit despre semnul crucii cu un singur deget. reverend Andrew Cretan. Conform concluziilor celor mai mulți cercetători moderni, umbrirea frunții (sau a feței) cu o cruce a apărut în timpul apostolilor și a urmașilor lor.

În jurul secolului al IV-lea, creștinii au început să-și traverseze întregul corp cu cruce, adică a apărut „crucea largă” cunoscută nouă. Cu toate acestea, aplicarea semnului crucii în acest moment era încă cu un deget. Mai mult, până în secolul al IV-lea, creștinii au început să semneze crucea nu numai asupra lor, ci și asupra obiectelor din jur. Astfel, contemporan al acestei epoci, Monahul Efrem Sirul scrie: „Casele noastre, ușile noastre, buzele noastre, sânii noștri, toate mădularele noastre sunt umbrite de crucea dătătoare de viață. Voi, creștinilor, nu lăsați nicio clipă, nicio oră această cruce; să fie cu tine în toate locurile. Nu faceți nimic fără cruce; fie că te culci sau te trezești, lucrezi sau te odihnești, mănânci sau bei, călătorești pe uscat sau navighezi pe mare - împodobește-ți mereu toți membrii cu această cruce dătătoare de viață.”

În secolul al IX-lea, degetele simple au început treptat să fie înlocuite cu două degete, ceea ce s-a datorat răspândirii pe scară largă în Orientul Mijlociu și Egipt a ereziei monofizitismului, care a profitat de forma folosită până acum de formare a degetelor - degetele unice - pentru a-și promova învățătura, din moment ce a văzut în singurele degete o expresie simbolică a învățăturii sale despre natura unică în Hristos. Atunci ortodocșii, spre deosebire de monofiziți, au început să folosească două degete în semnul crucii ca expresie simbolică. Învățătura ortodoxă despre două naturi în Hristos.

Aproximativ secolul al XII-leaîn Bisericile Ortodoxe Locale de limbă greacă (Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim și Cipru), două degete au fost înlocuite cu trei degete. Motivul a fost văzut în felul următor: întrucât până în secolul al XII-lea lupta cu monofiziții se terminase, gestul cu degetul dublu și-a pierdut caracterul demonstrativ și polemic, dar i-a făcut pe creștinii ortodocși înrudiți cu nestorienii, care au folosit și dublu. -unul cu degetele. Dorind să facă o schimbare în formă exterioarăînchinarea lor la Dumnezeu, grecii ortodocși au început să se semneze cu semnul crucii cu trei degete, subliniind astfel venerarea lor. Sfânta Treime. În Rus', triplicatul a fost aprobat în secolul al XVII-lea, în timpul reformelor Patriarhului Nikon.

- Este posibil să fii botezat purtând mănuși?

Dacă condițiile o permit, este mai bine să vă scoateți mănușile înainte de a face semnul crucii.

Cum să tratezi crucile pe haine: pe tălpile pantofilor, genților, eșarfelor... Crucea și craniul de astăzi sunt una dintre cele mai răspândite imagini ale mărcilor mondiale.

Sfântul Ioan Gură de Aur ne învață: „Crucea este un simbol al darului divin, un semn al nobleței spirituale, o comoară care nu poate fi furată, un dar care nu poate fi luat, temelia sfințeniei”.

Venerarea crucii este asociată cu marea Jertfă pe care Mântuitorul l-a făcut pentru neamul omenesc. Venerabilul Simeon Noul Teolog spune: „De când Crucea a devenit, parcă, altarul Jertfei Îngrozitoare, căci Fiul lui Dumnezeu a murit pe Cruce pentru căderea oamenilor, atunci pe bună dreptate cinstim Crucea și ne închinăm ei. , și înfățișează-l ca pe un semn al mântuirii comune a tuturor oamenilor, astfel încât cei care se închină pomului Crucii, au fost eliberați de jurământul lui Adam și au primit binecuvântarea și harul lui Dumnezeu pentru împlinirea oricărei virtuți. Pentru creștini, Crucea este cea mai mare glorie și putere.”

Prin urmare, este foarte trist să folosești imaginea Crucii într-o formă necorespunzătoare, ca decorațiuni la modă sau imagini simbolice abstracte. Este necesar să fii foarte atent la simbolurile care sunt asemănătoare cu imaginea unei cruci, dar nu au nicio legătură cu creștinismul.

În același timp, nu trebuie să tratați nicio imagine grafică cu intersecția a două linii ca pe o cruce. Intersecția a două traverse, sau intersecția a două drumuri, un ornament sau vreo figură geometrică în formă de cruce nu sunt obiecte de venerație. Crucea lui Hristos are o imagine canonică clară, care este un semn sacru și un altar pentru noi. Orice altceva nu este așa.

- Ce să faci dacă găsești o cruce?

Sărută-l și poartă-l cu evlavie. Se aude adesea că nu trebuie să ridici, cu atât mai puțin să poarte, o cruce pectorală pierdută de cineva, întrucât toate nenorocirile celui care a pierdut-o vor fi transferate celui care o îmbracă. Aceasta nu este altceva decât o prejudecată. Dimpotrivă, este responsabilitatea tuturor om ortodox ridică crucea de la pământ ca să nu fie călcată sau profanată. Dacă unei persoane îi este jenă să poarte această cruce sau să o dea altuia, atunci ar trebui să o ducă la biserică și să o dea preotului.

- În ce cazuri puteți face schimb de cruci?

Încă din timpurile păgâne, multe superstiții și prejudecăți au fost asociate cu crucea. Ele apar fie din ignoranță, fie din cauza interpretării incorecte a canoanelor Bisericii. Se crede că nu trebuie să dăruiască o cruce, deoarece aduce nenorocire celui căruia i se dă. În lumina semnificației crucii pentru ortodocși, ultima afirmație nu poate fi considerată altceva decât o blasfemie împotriva Crucii lui Hristos. Deși chiar nu merită să-ți oferi crucea pectorală dacă donatorul însuși rămâne fără cruce. În același timp, există situații în care donarea unei cruci este, dacă nu obligatorie, atunci măcar tradițională. De exemplu, în Rus', după tradiție naşul a dat cruce unui băiat și nașă- unei fete. Nu este nimic condamnabil în a oferi o cruce unei rude, unui prieten sau unei iubite dacă cadoul este făcut dintr-o inimă curată. Se pare că simbolizează dorința de mântuire în Viața veșnicăîn Hristos.

În plus, în antichitate în Rus' exista un obicei de fraternizare, în care se obișnuia să se facă schimb de cruci pectorale cu un frate de arme. Schimbul de cruci simboliza disponibilitatea unui frate sau a surorii de a ajuta la transportul crucii unui frate. În rândul oamenilor, rudenia lui Dumnezeu era adesea plasată mai presus de rudenia de sânge.

- Poți boteza mental o altă persoană? Și în ce cazuri?

Poți, desigur, să botezi mental. Sfântul Efrem Sirul învață: „În loc de scut, protejează-te cu o Cruce cinstită, întipărește-o în mădularele și inima ta. Și nu te baza doar pe tine semnul crucii, dar și în gândurile tale imprimă cu ea toate activitățile tale, și intrarea, și plecarea în orice moment, și șezarea, și ridicarea, și patul tău, și orice serviciu... Căci această armă este foarte puternică și nu cineva îți poate face vreodată rău dacă ești protejat de ea.”

Nu este nevoie să vă fie rușine de semnul crucii. Dacă vrem să încrucișăm pe cineva, atunci nu este nimic rău în asta. Principalul lucru este că suntem mișcați de un sentiment de iubire față de om și de credința profundă în puterea Crucii dătătoare de viață a Domnului.

- Este necesar să fii botezat când vezi un templu?

Sentimentul de venerație pentru un altar este aspect important viata crestina. Templul este un loc special al prezenței milostive a lui Dumnezeu, unde sunt săvârșite Tainele mântuitoare, unde credincioșii se adună pentru rugăciune. Este destul de firesc să exprime semne de respect față de Casa lui Dumnezeu și, bineînțeles, creștinii își fac cruce și se înclină în fața templului de fiecare dată când trec sau conduc prin apropiere.

- Este posibil să intri în templu și să participi la Sacramente fără cruce?

In viata creștin ortodox Crucea pectorală joacă un rol deosebit. Crucea pectorală este un atribut al apartenenței la Biserica lui Hristos. Crucea este protecția și protecția noastră de influența spiritelor necurate. În cuvintele dreptului Ioan din Kronstadt: „Există întotdeauna o cruce pentru credincioși mare putere, eliberând de toate relele, mai ales de răutatea dușmanilor urâți.”

Mergi fără cruce pectorală a fost considerat un mare păcat în Rus'. Cuvântul și jurământul unui om fără cruce nu era de încredere, ci despre cei fără scrupule și oameni răi ei au spus că „nu este nicio cruce pe ei”. Oamenii au înțeles că este imposibil să dormi fără cruce, să o îndepărtezi în timp ce se scălda - persoana va rămâne apoi fără protecție împotriva forțele malefice. Chiar și pentru băi s-au realizat cruci speciale din lemn „băi”, care se purtau în locul celor metalice, pentru a nu se arde. Mai mult, trebuie să vii la templu cu cruce pectorală, care ne-a fost dăruit la Botez și este un simbol al mântuirii și arma spirituală.

- Dacă pierzi o cruce, acesta este un fel de semn? S-ar putea întâmpla ceva rău?

Sfântul Ioan Gură de Aur ne învață: „Dacă păgânii au superstiții, acest lucru nu este deloc surprinzător. Iar atunci când cei care se închină Crucii, se împărtășesc cu tainele inefabile și au dobândit înțelepciune aderă la obiceiurile păgâne, aceasta este demnă de lacrimi... Superstiția este o sugestie amuzantă și amuzantă a lui Satana, totuși, nu numai să râdă, ci și să râdă. expune pe cei înșelați în iad”. Prin urmare, trebuie să evităm cu strictețe diversele superstiții, care apar din lipsă de credință și sunt amăgirile umane. Nu întâmplător, Sfântul Tihon de Zadonsk a spus că superstiția apare atunci când credința se sărăcește și dispare.

Evanghelia ne învață: „Veți cunoaște Adevărul și Adevărul vă va face liberi” (Ioan 8:32). Cunoașterea adevăratei învățături a lui Hristos, pe care numai Biserica Ortodoxă o poate da, îl eliberează pe om de robia păcatului, a erorilor umane și a superstițiilor absurde.

Împreună cu rugăciunea bisericească Un creștin ortodox primește semnul crucii pentru a ajuta. Săvârșită cu credință sinceră și rugăciune sinceră, poate face cu adevărat minuni, despre care există multe dovezi documentate. Din păcate, mulți oameni, mai ales la începutul bisericii, fac semnul crucii greșit și nu înțeleg deloc semnificația lui. Deci, cum ar trebui să fie botezați corect credincioșii ortodocși?

Simbolismul stindardului crucii

În Ortodoxie, toate acțiunile sunt pline de sens profund și au întotdeauna un sens simbolic. Și, desigur, semnul crucii în special. Creștinii ortodocși, împreună cu reprezentanții altor confesiuni creștine, cred că, făcând semnul crucii, alungă toate spiritele necurate și se protejează de rău.

Cum să fii botezat corect

Pentru a vă cruce, trebuie să îndoiți trei degete mâna dreaptăîntr-un strop și apăsați pe cele două degete rămase interior palmele. Această poziție a degetelor nu este întâmplătoare - ne vorbește despre natura Domnului nostru Iisus Hristos, care, prin voința sa liberă, a suferit pentru mântuirea fiecărei persoane. Trei degete încrucișate sunt trinitatea lui Dumnezeu în Sfânta Treime (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt). Treimea este una, dar are în același timp trei ipostaze separate. Două degete apăsate de mână mărturisesc originea dublă a lui Hristos - el este și Dumnezeu și om.

Pentru a vă cruci corect, o persoană își ridică mai întâi mâna la frunte și spune „În numele Tatălui”, apoi mâna îi cade pe burtă cu cuvintele „Și Fiul”, apoi umărul drept „Și Sfânt” și umărul stâng „Spirit”. La sfârșit, se face o plecăciune și se spune cuvântul „Amin”.

Această formulare, din nou, dezvăluie natura lui Dumnezeu. Sunt menționate toate cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi, iar cuvântul „Amin” de la sfârșit afirmă adevărul Treimii Divine.

În sine, așezarea semnului crucii pe o persoană simbolizează Crucea Domnului pe care a fost răstignit. Prin răstignirea, moartea și învierea Sa din morți, Domnul nostru Iisus Hristos a făcut din instrumentul execuției rușinoase un instrument pentru mântuirea sufletelor omenești. De aceea, creștinii ortodocși au folosit de mult acest gest ca simbol al participării la moartea Domnului și apoi la învierea Sa.

Despre Domnul Isus Hristos:

Context istoric

Steagul crucii a fost folosit de creștini încă de la începutul credinței. După Învierea lui Hristos, primii mărturisitori ai credinței și-au pus asupra lor simbolul instrumentului execuției sale cu un singur deget, vrând parcă să-și arate disponibilitatea de a fi și ei răstigniți pentru Domnul.

Mai târziu, în diverse perioade de timp, au existat obiceiuri de a face semnul crucii cu mai multe degete, precum și cu toată palma. În același timp, au atins ochii, buzele, fruntea - principalele organe senzoriale umane - pentru a le sfinți.

Important! Odată cu răspândirea credinței ortodoxe printre creștini, s-a obișnuit să se încrucișeze cu două degete ale mâinii drepte, umbrind fruntea, stomacul și umerii.

În jurul secolului al XVI-lea s-a răspândit practica umbririi toracelui în locul abdomenului, deoarece pieptul este locul unde se află inima. Un secol mai târziu, s-a format și consolidat regula de a face semnul crucii cu trei degete ale mâinii drepte, așezându-le din nou pe burtă în loc de piept. Aceasta este metoda folosită de ortodocși până astăzi.

Interesant! Adepții vechiului rit al închinării bisericești (Vechi credincioși) practică încă aplicarea a două degete.

Unde și cum să folosiți corect semnul crucii

Oricine se consideră un creștin credincios ar trebui să trateze semnul crucii cu mare evlavie. Pe lângă un mare ajutor, aduce și profund sens spiritual. Făcând semnul crucii, o persoană își arată voința de a fi implicată în Domnul nostru Isus Hristos în moartea sa și apoi în Înviere.

Semnul Crucii

Pe baza acestui lucru, trebuie întotdeauna botezat cu grijă și rugăciune. Dacă acest lucru se întâmplă în timpul unei slujbe bisericești, toate rugăciunile și părțile semnificative ale slujbei încep și se termină cu semnul crucii. De asemenea, se obișnuiește să fie botezat când se menționează numele Domnului Dumnezeu, Sfântă Născătoare de Dumnezeu, sfinți.

De ce crucea însoțește o persoană pe tot parcursul vieții? Și ceea ce nu poate fi renegat în niciun fel, explică mitropolitul Anthony (Pakanich).

Închinarea Crucii. Reversul pictogramei „Mântuitorul nu este făcut de mână”. secolul al XII-lea

– Vladyka, cum și ce poți boteza în viața de zi cu zi?

– Tertulian în tratatul său „Despre coroana războinicului” (aproximativ 211) scrie: „Noi ne protejăm frunțile cu semnul crucii în toate împrejurările vieții: intrând în casă și ieșind din ea, îmbrăcându-ne, aprindem lămpi, mergem la culcare, stând la orice oră”.

„Cu mare râvnă desenăm o cruce pe casele noastre, pe pereți, pe ferestre, pe frunte și în minte. Acesta este un semn al mântuirii noastre, al libertăţii universale şi al milei Domnului”, ne învaţă Sfântul Ioan Gură de Aur. Puteți semna semnul crucii pe mâncare înainte de a mânca, pe pat înainte de a merge la culcare și, în general, pe tot ceea ce are legătură cu treburile și preocupările noastre zilnice. Principalul lucru este că este adecvat și nu încalcă atitudinea reverentă față de altar.

– Primii creștini și-au făcut semnul unei cruci pe frunte, piept și umeri cu un singur deget. De ce suntem botezați în trei? Când a fost înființată această tradiție?

– Sf. Epifanie al Ciprului, Fericitul Ieronim de Stridon, Fericitul Teodoret de Cirus, istoricul bisericesc Sozomen, Sf. Grigorie Dvoeslov, Sf. Ioan Moshos, iar in primul sfert al secolului al VIII-lea Sfantul Andrei Creta a vorbit despre semnul crucii cu un deget. Conform concluziilor celor mai mulți cercetători moderni, marcarea frunții (sau a feței) cu o cruce a apărut în timpul apostolilor și a urmașilor lor.

În jurul secolului al IV-lea, creștinii au început să-și traverseze întregul corp cu cruce, adică a apărut „crucea largă” cunoscută nouă. Cu toate acestea, aplicarea semnului crucii în acest moment era încă cu un deget. Mai mult, până în secolul al IV-lea, creștinii au început să semneze crucea nu numai asupra lor, ci și asupra obiectelor din jur. Astfel, contemporan al acestei epoci, Monahul Efrem Sirul scrie: „Casele noastre, ușile noastre, buzele noastre, sânii noștri, toate mădularele noastre sunt umbrite de crucea dătătoare de viață. Voi, creştinilor, nu lăsaţi nicio clipă, nicio oră această cruce; să fie cu tine în toate locurile. Nu face nimic fără cruce; fie că te culci sau te trezești, lucrezi sau te odihnești, mănânci sau bei, călătorești pe uscat sau navighezi pe mare - împodobește-ți mereu toți membrii cu această cruce dătătoare de viață.”

În secolul al IX-lea, degetele cu un singur deget au început treptat să fie înlocuite cu degetele cu două degete, ceea ce s-a datorat răspândirii pe scară largă în Orientul Mijlociu și Egipt a ereziei monofizitismului, care a profitat de forma folosită până acum de formare a degetelor. - degetele cu un singur deget pentru a-și promova învățăturile, deoarece a văzut în degetele cu un singur deget o expresie simbolică a învățăturii sale despre natura unică în Hristos. Atunci ortodocșii, spre deosebire de monofiziți, au început să folosească două degete în semnul crucii ca expresie simbolică a învățăturii ortodoxe despre două naturi în Hristos.

În jurul secolului al XII-lea, în Bisericile Ortodoxe Locale de limbă greacă (Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim și Cipru), două degete au fost înlocuite cu trei degete. Motivul a fost văzut în felul următor: întrucât până în secolul al XII-lea lupta cu monofiziții se terminase, gestul cu degetul dublu și-a pierdut caracterul demonstrativ și polemic, dar i-a făcut pe creștinii ortodocși înrudiți cu nestorienii, care au folosit și dublu. -cu degete. Dorind să facă o schimbare în forma exterioară a închinării lor la Dumnezeu, grecii ortodocși au început să se semneze cu semnul crucii cu trei degete, subliniind astfel venerarea Preasfintei Treimi. În Rus', triplicatul a fost aprobat în secolul al XVII-lea, în timpul reformelor Patriarhului Nikon.

– Este posibil să fii botezat purtând mănuși?

– Dacă condițiile permit, atunci este mai bine să-ți scoți mănușile înainte de a face semnul crucii.

– Cum să tratezi crucile pe haine: pe tălpile pantofilor, genților, eșarfelor... Crucea și craniul sunt astăzi una dintre cele mai răspândite imagini la mărcile mondiale.

– Ce să faci dacă găsești o cruce?

– Sărută-l și poartă-l cu evlavie. Se aude adesea că nu trebuie să ridici, cu atât mai puțin să poarte, o cruce pectorală pierdută de cineva, întrucât toate nenorocirile celui care a pierdut-o vor fi transferate celui care o îmbracă. Aceasta nu este altceva decât o prejudecată. Dimpotrivă, este datoria oricărei persoane ortodoxe să ridice crucea de pe pământ pentru a nu fi călcată în picioare sau profanată. Dacă unei persoane îi este jenă să poarte această cruce sau să o dea altuia, atunci ar trebui să o ducă la biserică și să o dea preotului.

– În ce cazuri puteți face schimb de cruci?

– Încă din timpurile păgâne, multe superstiții și prejudecăți au fost asociate cu crucea. Ele apar fie din ignoranță, fie din cauza interpretării incorecte a canoanelor Bisericii. Se crede că nu trebuie să dăruiască o cruce, deoarece aduce nenorocire celui căruia i se dă. În lumina semnificației crucii pentru ortodocși, ultima afirmație nu poate fi considerată altceva decât o blasfemie împotriva Crucii lui Hristos. Deși chiar nu merită să-ți oferi crucea pectorală dacă donatorul însuși rămâne fără cruce. În același timp, există situații în care donarea unei cruci este, dacă nu obligatorie, atunci măcar tradițională. De exemplu, în Rus', conform tradiției, nașul dădea cruce unui băiat, iar nașa unei fete. Nu este nimic condamnabil în a oferi o cruce unei rude, unui prieten sau unei iubite dacă cadoul este făcut dintr-o inimă curată. Simbolizează dorința de mântuire în Viața veșnică în Hristos.

– Poți boteza mental o altă persoană? Și în ce cazuri?

– Poți, desigur, să botezi mental. Sfântul Efrem Sirul învață: „În loc de scut, protejează-te cu o Cruce cinstită, întipărește-o în mădularele și inima ta. Și nu doar pune-ți semnul crucii cu mâna ta, ci și în gândurile tale, imprimă-i în el fiecare activitate pe care o faci, și intrarea ta și plecarea ta în orice moment, și șederea ta, și ridicarea ta și pat, și orice serviciu... Pentru foarte Această armă este puternică și nimeni nu vă poate face vreodată rău dacă ești protejat de ea.”

Carte in miniatura. Bizanţul. secolul XI. bibliotecile Athos

– Este necesar să fii botezat când vezi un templu?

– Un sentiment de reverență față de lucrurile sacre este un aspect important al vieții creștine. Un templu este un loc special al prezenței milostive a lui Dumnezeu, unde sunt săvârșite Tainele mântuitoare, unde credincioșii se adună pentru rugăciune. Este destul de firesc să exprime semne de respect față de Casa lui Dumnezeu și, bineînțeles, creștinii își fac cruce și se înclină în fața templului de fiecare dată când trec sau conduc prin apropiere.

– Este posibil să intri în templu și să participi la Sacramente fără cruce?

– În viața unui creștin ortodox, crucea pectorală joacă un rol deosebit. Crucea pectorală este un atribut al apartenenței la Biserica lui Hristos. Crucea este protecția și protecția noastră de influența spiritelor necurate. Potrivit dreptului Ioan din Kronstadt: „Crucea este întotdeauna o mare putere pentru credincioși, eliberând de toate relele, în special de răutatea dușmanilor urâți”.

Mersul fără cruce pectorală era considerat un mare păcat în Rus'. Ei nu aveau încredere în cuvântul și jurământul unei persoane fără cruce și au spus despre oamenii fără scrupule și răi că „nu există cruce pe ei”. Oamenii au înțeles că este imposibil să dormi fără cruce sau să o îndepărtezi în timp ce se scălda - persoana va rămâne apoi fără protecție împotriva forțelor malefice. Chiar și pentru băi s-au realizat cruci speciale din lemn „băi”, care se purtau în locul celor metalice, pentru a nu se arde. Mai mult, trebuie să vii la biserică cu crucea pe trup, care ne-a fost dăruită la Botez și este un simbol al mântuirii noastre și o armă spirituală.

– Dacă pierzi o cruce, acesta este un fel de semn? S-ar putea întâmpla ceva rău?

– Sfântul Ioan Gură de Aur ne învață: „Dacă păgânii au superstiții, acest lucru nu este deloc surprinzător. Iar când cei care se închină crucii, se împărtășesc cu sacramentele inefabile și au dobândit înțelepciunea aderă la obiceiurile păgâne, acest lucru este demn de lacrimi... Superstiția este o sugestie amuzantă și amuzantă a lui Satana, totuși, nu numai să râdă, ci și să râdă. expune pe cei înșelați în iad”. Prin urmare, trebuie să evităm cu strictețe diversele superstiții, care apar din lipsă de credință și sunt amăgirile umane. Nu întâmplător, Sfântul Tihon de Zadonsk a spus că superstiția apare atunci când credința se sărăcește și dispare.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Chiar și o persoană puțin iluminată știe că vechii credincioși sunt botezați diferit de creștinii de alte credințe. Acest semn al crucii se numește „ cu două degete”, pentru că conține nu unul, nici trei, nici patru sau cinci degete, ci doar două.

De ce sunt creștinii botezați?

Semnul crucii este făcut de creștini ca semn că Îl mărturisim pe Domnul răstignit pe cruce. Făcând semnul crucii la începutul fiecărei sarcini, mărturisim că tot ceea ce facem se întâmplă pentru slava lui Hristos răstignit.

Semnul crucii, i.e. Obiceiul de a desena o cruce pe corp punând degetele pe frunte, piept și umăr (umeri) este un obicei străvechi care a apărut odată cu creștinismul. Obiceiul creștinilor este de a face semnul crucii în rugăciunea Sf. Vasile cel Mare se referă la numărul celor pe care i-am primit din tradiția apostolică prin succesiune.

Cum să-ți îndoiești degetele în timpul semnului crucii?

Pentru semnul crucii, îndoim degetele mâinii drepte astfel: „mare și doi mici”. Aceasta înseamnă, după învățăturile Catehismului Mare, Sfânta Treime: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, nu trei dumnezei, ci Un singur Dumnezeu în Treime, împărțit pe nume și persoane, dar Divinitatea este unul. Tatăl nu este născut, iar Fiul este născut și nu este creat; Duhul Sfânt nu este nici născut, nici creat, ci a luat naștere (Great Cat.). După ce unim două degete (arătător și mare-mijloc), le avem întinse și ușor înclinate - aceasta formează cele două naturi ale lui Hristos: Divinitatea și umanitatea; Cu un deget (arătător) semnificăm Divinul, cu celălalt (mijloc), ușor îndoit, semnificăm umanitatea; înclinarea degetelor este tâlcuită de sfinţii părinţi ca o imagine a întrupării Fiului lui Dumnezeu, Care „Închinați-vă cerurile și coborâți-vă pe pământul nostru de dragul mântuirii”.

După ce îndoim degetele mâinii drepte în acest fel, punem două degete pe frunte, adică. frunte. Prin aceasta ne referim la faptul că „ Dumnezeu Tatăl este începutul întregii divinități, din El înainte de veacuri Fiul S-a născut și în vremurile din urmă a plecat cerurile, a coborât pe pământ și s-a făcut om." Când ne punem degetele pe burtă, semnificăm că în pântecele Preasfintei Maicii Domnului, prin umbrirea Duhului Sfânt, a existat o concepție fără semințe despre Fiul lui Dumnezeu; din ea s-a născut și a trăit pe pământ cu omenirea, a suferit în trup pentru păcatele noastre, a fost îngropat și a treia zi a înviat și a înviat din iad sufletele drepți care erau acolo. Când ne punem degetele pe umărul nostru drept, se interpretează astfel: mai întâi, că Hristos S-a înălțat la cer și este așezat la dreapta lui Dumnezeu Tatăl; în al doilea rând, că în ziua judecății, Domnul îi va pune pe cei drepți la dreapta Sa (pe dreapta Sa) și pe cei păcătoși la stânga Lui (pe mâna stângă). Starea păcătoșilor pe mâna stângă înseamnă și poziția mâinii atunci când se face semnul crucii pe umărul stâng (Mare Cateh., Capitolul 2, filele 5, 6).

De unde au venit degetele duble?

Obiceiul de a îndoi degetele în acest fel a fost adoptat de noi de la greci și a fost păstrat de ei neschimbat din vremea apostolilor. Oameni de știință, prof. Kapterev și Golubinsky, adunați o serie intreaga Există dovezi că în secolele XI-XII Biserica a cunoscut doar formarea cu degetul dublu. De asemenea, găsim degete duble în toate imaginile icoane antice (mozaice și fresce din secolele XI-XIV).

Informații despre degetele duble se găsesc și în literatura antică rusă, inclusiv în lucrările Sfântului Maxim Grecul și carte celebră„Domostroy”.

De ce nu cu trei degete?

De obicei, credincioșii altor credințe, de exemplu, Noii Credincioși, întreabă de ce Vechii Credincioși nu se crucișează cu trei degete, ca membrii altor biserici răsăritene.

În stânga este semnul cu trei degete, acest semn al crucii a fost adoptat de tradiția Noului Credincios. În dreapta sunt două degete, Bătrânii Credincioși se semnează cu acest semn al crucii

Se poate răspunde la următoarele:

Dublarea cu degetele ne-a fost poruncită de apostolii și părinții Bisericii antice, pentru care există o mulțime de dovezi istorice. Ritualul cu trei degete este un ritual nou inventat, a cărui utilizare nu are nicio justificare istorică;
Păstrarea a două degete este protejată de un jurământ bisericesc, care este cuprins în vechiul ritual de acceptare de la eretici de către iacobiți și în decretele Consiliului celor o sută de capete din 1551: „Dacă cineva nu binecuvântează cu două degete așa cum a făcut Hristos. , sau nu-și închipuie semnul crucii, să fie blestemat”;
Degetul dublu reflectă adevărata dogmă Simbol creștin Credințele - răstignirea și învierea lui Hristos, precum și două naturi în Hristos - umană și divină. Alte tipuri de semn al crucii nu au un astfel de conținut dogmatic, dar semnul cu trei degete distorsionează acest conținut, arătând că Treimea a fost răstignită pe cruce. Și deși Noii Credincioși nu conțin doctrina crucificării Treimii, Sf. părinţii au interzis categoric folosirea semnelor şi simbolurilor care au sens eretic şi neortodox.
Astfel, polemizând cu catolicii, sfinții părinți au mai subliniat că simpla schimbare în crearea unei specii, folosirea unor obiceiuri asemănătoare cu cele eretice, este în sine o erezie. Ep. Nikola Mefonsky a scris, în special, despre pâinea nedospită: „ Cel care consumă pâine nedospită este deja suspectat că comunică cu aceste erezii din cauza unei asemănări." Adevărul dogmaticii celor două degete este recunoscut astăzi, deși nu public, de diverși ierarhi și teologi New Believer. Deci oh. Andrey Kuraev în cartea sa „De ce ortodocșii sunt așa” subliniază: „ Consider că două degete sunt un simbol dogmatic mai precis decât trei degete. Până la urmă, nu Treimea a fost răstignită, ci „unul din Sfânta Treime, Fiul lui Dumnezeu» ».

Semnul crucii(Biserica Ortodoxă. „semnul crucii”) - în creștinism, un gest de rugăciune care reprezintă imaginea unei cruci. Semnul crucii este realizat în cazuri diferite, de exemplu, la intrarea și ieșirea dintr-un templu, înainte sau după rostirea unei rugăciuni, în timpul închinării, ca semn de mărturisire a credinței cuiva și în alte cazuri; de asemenea, atunci când binecuvântați pe cineva sau ceva. Acțiunea unei persoane care face semnul crucii este de obicei numită „a face semnul crucii”, „a face semnul crucii” sau „a fi botezat” (acest din urmă ar trebui să fie distins de cuvântul „botez” din sensul de „primire a sacramentului Botezului”). Semnul crucii este folosit în multe confesiuni creștine, dar diferă în variantele de îndoire a degetelor (de obicei, în acest context, se folosește cuvântul slavon bisericesc „degete”: „plierea degetelor”, „plierea degetelor”), și direcția de mișcare a mâinii.

catolicism

În Occident, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, nu au existat niciodată conflicte în ceea ce privește așezarea degetelor în timpul semnului crucii, ca în Biserica Rusă, și chiar și acum există diverse variante ale acesteia. Este suficient să spunem că în multe cărți de rugăciuni catolice, vorbind despre semnul crucii, se citează doar rugăciunea rostită în același timp (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), fără a spune nimic despre îmbinarea degetelor. (situație destul de rară pentru cărțile de rugăciuni ortodoxe și aproape imposibilă pentru Vechii Credincioși). Chiar și catolicii tradiționaliști, care sunt de obicei destul de severi în ceea ce privește ritualul și simbolismul acestuia, admit aici existența diferitelor opțiuni.

Următoarea descriere a semnului crucii este dată (tradusă în rusă) dintr-un site tradiționalist american.

Semnul crucii se realizează astfel:

*Opțiunea A: Pe mâna dreaptă, puneți degetul mare și inelar împreună și țineți degetele arătător și mijlociu împreună pentru a indica cele două naturi ale lui Hristos. Aceasta este cea mai tipică practică a catolicilor occidentali.
*Opțiunea B. Păstrați marele și degetele aratatoare mâna ta dreaptă pentru a reprezenta cele două naturi ale lui Hristos.
* Opțiunea C. Țineți degetele mare, arătător și mijlociu ale mâinii drepte împreună (reprezentând Sfânta Treime), cu degetele inelare și mici (reprezentând cele două naturi ale lui Hristos) pliate spre palmă. Aceasta este o practică tipică a catolicilor răsăriteni.
*Opțiunea D. Țineți mâna dreaptă deschisă cu toate cele cinci degete - reprezentând cele 5 răni ale lui Hristos - împreună și ușor îndoite și degetul mare ușor îndoit spre palmă.

* Atinge-ți fruntea în timp ce spui (sau te rogi mental): „In nomine Patris” („În numele Tatălui”).
* Atingeți piept sau vârful pântecii, spunând: „et Filii” („și Fiul”).
* Atinge-ți umărul stâng, apoi drept, spunând: „et Spiritus Sancti” („și Duhul Sfânt”).

Rețineți că unii oameni completează semnul crucii încrucișându-și degetul mare și arătător și sărutând degetul mare, „sărutând astfel Crucea”.

Din a acestei descrieri Este ușor de observat că opțiunea A este un cu două degete ușor modificat, iar opțiunea C, așa cum este indicată acolo, este cu trei degete. În practică însă, cel puțin în Rusia, majoritatea catolicilor folosesc opțiunea D.

În ceea ce privește direcția de mișcare a mâinii la înfățișarea unei cruci, inițial în Apus au fost botezați la fel ca în Est, adică mai întâi umărul drept, apoi cel stâng. Mai târziu, însă, s-a dezvoltat o practică inversă în Occident, când umărul stâng este atins mai întâi și abia apoi cel drept. Simbolic, acest lucru este explicat în așa fel încât Hristos, prin Crucea Sa, a transferat credincioșii de la moarte și condamnare (care sunt încă desemnate de partea stângă) în partea dreaptă a mântuirii.

Când un catolic face semnul crucii pentru prima dată la intrarea într-o biserică, mai întâi își scufundă vârful degetelor într-un vas special cu apă sfințită. Acest gest, care aparent este un ecou al vechiului obicei de a se spăla pe mâini înainte de celebrarea Euharistiei, a fost ulterior reinterpretat ca un rit săvârșit în memoria sacramentului Botezului. Unii catolici fac acest ritual acasă, înainte de a începe rugăciunea acasă.

Preotul, când binecuvântează, folosește aceeași formare a degetelor ca în cazul semnului crucii și își mișcă mâna în același mod ca preot ortodox, adică de la stânga la dreapta.

Pe lângă crucea obișnuită, mare, s-a păstrat în ritul latin ca rămășiță practică străveche, așa-zis cruce mică. Se face în timpul Liturghiei, înainte de citirea Evangheliei, când clerul și închinătorii degetul mare mâna dreaptă înfățișează trei cruci mici pe frunte, gură și piept.