Ce este vanitatea - calea către succes sau o pasiune păcătoasă? Ambiția este bună sau rea. Cum să te vindeci de gândurile de vanitate

1. Deşertăciunea este o risipă de muncă, o pierdere de sudoare, un hoţ de comori spirituale, o furnică în aria vieţii, care, deşi mică, este mereu gata să fure ostenelile şi roadele isprăvilor noastre.

2. Deşertăciunea se lipeşte de toate: sunt zadarnic când postesc,

dar când îngădui postul pentru a-mi ascunde abstinența de oameni, redevin zadarnic, considerându-mă înțelept; Sunt biruit de vanitate îmbrăcându-mă în haine bune; dar când mă îmbrac în haine subțiri, devin și zadarnic; Voi începe să vorbesc, voi fi biruit de vanitate, voi tace și voi fi din nou învins de ea. Indiferent cum ai arunca acest trident, el va deveni întotdeauna vârful.

3. O persoană deșartă este un idolatru. El crede că îl onorează pe Dumnezeu, dar în realitate nu îi place lui Dumnezeu, ci oamenilor.

4. Fiecare persoană căreia îi place să se arate este zadarnică. Postul celui deșartă rămâne fără răsplată, iar rugăciunea lui este zadarnică; căci le face pe amândouă pentru lauda omenească.

5. Un ascet deşartă îşi provoacă o dublă ofensă, pentru că îşi epuizează trupul şi nu primeşte o răsplată.

6. Domnul ascunde adesea de ochii noștri acele virtuți pe care le-am dobândit; iar o persoană care ne laudă, sau mai bine zis, care ne lingușește, ne deschide ochii cu laudă și, de îndată ce sunt deschiși, bogăția virtuții dispare (se întâmplă ca ochii să fie mâncați).

7. Un lingușitor este un slujitor al demonilor, un conducător al mândriei, un distrugător de tandrețe, un distrugător de virtuți, un abatere de la adevărata cale Cei binecuvântați te măgulesc, iar tălpile picioarelor tale te tulbură Profet (Isaia 3:12).

8. Am văzut plângând oameni care, lăudați, s-au înfuriat din cauza laudei și, așa cum se întâmplă în comerț, au schimbat o pasiune cu alta.

9. Când un vecin, sau un prieten, îți reproșează absența sau prezența ta, atunci arată dragoste – laudă-l.

10. Este un lucru grozav să respingi lauda umană din suflet, dar un lucru mai mare este să îndepărtezi lauda demonică de la sine.

11. Nu cel care arată smerenie se reproșează pe sine (căci cine poate suporta ocara de la sine?); dar cel care, fiindu-i reproșat de o altă persoană, nu-și reduce dragostea față de el.

12. Când demonul deșertăciunii vede că ascetul a dobândit, deși mic, liniștea inimii, îl încurajează imediat să meargă în lume, spunând: „Mergeți la mântuirea sufletelor care se pierd”.

13. Deşertăciunea îi îndeamnă pe cei frivoli, în faţa străinilor, să se îmbrace cu smerenie, iar în acţiunile lor, în chip şi glas, să arate reverenţă; la mese face să se abțină vizibil; în psalmodie – pe leneș îi face zelos și pe cei fără voce buni la inimă.

14. Deşertăciunea îi face mândri pe cei care sunt preferaţi şi seamănă resentimente în cei dispreţuiţi.

15. Deșertăciunea este grefată foarte convenabil pe talente naturale și prin ele își cufundă adesea nefericiții sclavi în distrugere.

16. Odată am văzut cum demonul deșertăciunii și-a alungat fratele, demonul furiei. Un frate s-a supărat pe celălalt; dar au venit mirenii, iar el a tăcut deodată, vândundu-se deşertăciunii; căci nu putea lucra pentru ambii stăpâni în acelaşi timp.

17. Cel ce a devenit rob al deșertăciunii duce o viață dublă; unul în aparență, iar celălalt în modul gândurilor și sentimentelor, unul singur cu sine, iar celălalt în public.

18. Cel ce are o pregustare a slavei cerești disprețuiește în mod firesc toată slava pământească; și m-aș mira dacă cineva, nefiind gustat pe primul, l-ar disprețui complet pe ultimul.

19. Am văzut cum alții au început lucrarea spirituală din deșertăciune; dar apoi, schimbând intenția în a face aceasta, începutul condamnabil a fost încununat cu un sfârșit demn de laudă.

20. Cine se înalță cu daruri naturale, cum ar fi inteligența, înțelegerea, priceperea în citire și pronunție, prospețimea minții și alte abilități similare pe care le obținem cu ușurință, nu va primi niciodată beneficii mai mari decât cele naturale; iar cel care este necredincios în puțin și în mult va fi necredincios din cauza deșertăciunii sale (Luca 16:10).

21. Cel care îi cere lui Dumnezeu daruri pentru ostenelile sale este stabilit pe o bază primejdioasă; și oricine, dimpotrivă, se privește pe sine ca pe un datornic veșnic față de Dumnezeu, dincolo de aspirațiile sale

al lui, se vede deodată îmbogățit cu bogăția cerească.

22. Nu asculta de acest conducător când te învață să-ți proclami virtuțile în folosul celor ce aud la ce folosește omului dacă folosește întreaga lume, dar își pierde sufletul (Matei 16:26)? Nimic nu aduce atât de mult beneficii altora ca o dispoziție umilă și neprefăcută și același cuvânt. În felul acesta îi vom încuraja pe alții ca să nu urce; și ce altceva ar putea fi mai util decât acesta?

23. Lauda înalță și umflă sufletul; când sufletul urcă, atunci mândria îl îmbrățișează, îl ridică la cer și îl coboară în abis.

24. Deşertăciunea rea ​​ne învaţă să primim chipul virtuţii, pe care nu o avem, făcându-ne să înşele cuvintele Mântuitorului: deci lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune (Matei 5, 16). ).

25. Nu-ți ascunde rușinea cu gândul că nu îi dai aproapelui tău un motiv de poticnire; deși poate să nu fie util în toate cazurile folosirea acestui tencuială, în funcție de proprietățile speciale ale păcatelor.

26. Când lăudatorii noștri, sau, mai bine zis, lingușitorii, vor începe să ne laude, atunci ne vom grăbi să ne amintim de mulțimea păcatelor noastre (și de judecata lui Dumnezeu, care nu este asemănătoare cu a omului) - și vom vedea că suntem nedemni de ceea ce spun sau fac ei în cinstea noastră .

27. Cei cu inima simplă nu sunt foarte susceptibili la otrăvirea cu această otravă; căci deşertăciunea este distrugerea simplităţii şi a trăirii prefăcute.

28. Se întâmplă adesea ca un vierme, ajuns la vârsta deplină, să primească aripi și să zboare la înălțime; așa că deșertăciunea, intensificându-se, dă naștere mândriei, conducătorul și desăvârșitorul tuturor relelor.

29. Începutul distrugerii deșertăciunii este păzirea buzelor și iubirea fără copii, mijlocul este tăierea tuturor atacurilor mentale ale deșertăciunii; și sfârșitul (dacă există un sfârșit în

abis) – a face fără jenă în fața celorlalți ceea ce servește la dezonoare.

30. Ascunde-ți noblețea și nu te lăuda cu noblețea ta, ca nu cumva să fii într-o dispensație prin cuvinte și în alta prin fapte.

31. Am văzut un elev nepriceput care, în prezența unor oameni, se lăuda cu virtuțile profesorului său și, gândindu-se să-și însușească gloria din grâul altuia, a căpătat în schimb doar dezonoare când toți i-au spus: „Cum a făcut un bun. copacul produce o ramură stearpă.”

32. Deșertăciunea adoră să apară solemn pe scaunul verbozității; tăcerea buzelor desființează deșertăciunea.

33. Cei care se supun demonului deșertăciunii sunt supuși unor mișcări premature de poftă, atunci când ei, s-au eliberat temporar de gândurile poftitoare, încep să se gândească mult la ei înșiși. Mișcările risipitoare care au apărut pentru aceasta îl determină să vadă deșertăciunea ascunsă în adâncul inimii lor și îl învață să nu atribuie puritatea inimii care se întâmplă uneori propriei sârguințe și efort, urmând mărturia Apostolului: acel imashi. , care l-a purtat, a primit (1 Cor. 4:7), ton , fie direct de la Dumnezeu, fie cu ajutorul altora și prin rugăciunea lor.

34. Tăcerea și tăcerea sunt dușmanii deșertăciunii; dar dacă ești într-un cămin, atunci îndură dezonoarea.

35. Dacă există o deșertăciune extremă atunci când o persoană, nevăzând pe nimeni în preajma lui care să-l laude, dezvăluie acțiuni zadarnice în privat, atunci este un semn de lipsă totală de vanitate, astfel încât nici în prezența altora nu este jefuit. printr-un gând zadarnic.

Pagina a fost generată în 0.02 secunde!

Ce este vanitatea? Poate că aceasta este una dintre calitățile inerente personalității umane? Sau ceva mai mult care este asociat cu succes, reverență, faimă? Sau poate ceva plin de pericol și capabil să ducă la pierderea de sine proprietate de valoare suflet uman? Evident, răspunsul nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere.

Interpretarea conceptului de „deșertăciune” poate fi găsită în diverse surse: dicționare, lucrări ale psihologilor, lucrări ficţiune. Această problemă este tratată mai profund în lucrările ierarhilor ortodocși.

Interpretarea dicționarelor

Vă puteți face o idee despre ce este vanitatea consultând dicționare în limba rusă.

Pentru S.I. Ozhegov, înseamnă dorința arogantă a unei persoane de faimă și venerație. Autorul oferă o explicație a unei astfel de stări precum obsesia, care, de regulă, însoțește vanitatea.

Sensul cuvântului într-o altă ediție este completat de proprietăți precum aroganța și o dorință clară de a acționa ca obiect de venerație. Aici D. N. Ushakov notează inutilitatea și goliciunea unor astfel de aspirații. T.F Efremova subliniază că această calitate este nejustificată, adică nu este confirmată de adevăratele merite ale unei persoane.

Sensul general al cuvântului

În acest concept în două părți se poate găsi un răspuns general la întrebarea ce este vanitatea. Vine din două cuvinte. Una dintre ele este zadarnică, care caracterizează inutilitatea și golul, al doilea este gloria sau, de fapt, scopul tuturor acestor aspirații. Literal, sensul ei poate fi exprimat ca „o sete zadarnică de glorie” sau încântare de sine cu mândrie arogantă. Aceasta este o dorință internă de a dovedi propria superioritate față de toți ceilalți. Nu este numai trăsătură caracteristică mândrie dureroasă, dar și destul de des unul dintre principalele motive pentru autodezvoltare.

Opinia psihologilor

Să ne întoarcem la știință cu întrebarea ce este vanitatea? Definiția propusă de psihologi o reflectă ca una dintre calitățile socio-psihologice ale personalității umane, exprimată în dorințele sale evidente de venerație și glorie. Pe această bază, există o reevaluare a propriilor abilități și capacități.

Nevoia tot mai mare de a arăta mai bine decât toți ceilalți duce la hipertrofia mândriei și la creșterea a ceea ce se numește „deșertăciune”. Sensul cuvântului poate fi reprezentat și ca una dintre metodele de auto-amăgire insidioasă, a cărei rădăcină este ascunsă sub o grămadă de iluzii despre propria măreție. O astfel de auto-mărire poate duce la consecințe periculoase sub forma bolii „stea”.

Vanitatea în lumea modernă

Astăzi, o persoană, frică să nu fie mai rea decât ceilalți și să fie dependentă de opiniile celorlalți, se grăbește spre scopuri care îl îndepărtează de sine. La urma urmei, așa cum se întâmplă adesea: posedând în exterior tot felul de „atribute” unei vieți bune, poate fi profund nefericit în interior. Aici poate exista un gol complet și o dezamăgire. Este posibil ca, dobândind beneficiile civilizației și gândindu-se constant la ele, o persoană să încerce să se protejeze de golul care este în sufletul său.

Lumea informațională modernă contribuie la dezvoltarea vanității. Astăzi, totul în ea este creat pentru a putea fi văzut de ceilalți, pentru a demonstra pe sine, nivelul de bunăstare, realizările cuiva în muncă, în afaceri și chiar în viața personală.

Vanitatea este justificată pentru că este recunoscută ca stimulent care le permite oamenilor să obțină un mare succes. Un exemplu izbitor Acestea includ celebrități, figuri din show business, sport sau artă. Oameni care slujesc idolul deșertăciunii și îi oferă tot ce le trebuie persoană normală neprețuit - maternitate, sănătate, familie, cei mai buni ani a vieții tale. Și toate acestea pentru a se bucura de razele gloriei.

Această problemă nu este nouă. Este suficient să apelăm la lucrări de pictură și literatură și devine clar: căutarea unui răspuns la întrebarea ce este vanitatea a fost relevantă în orice moment.

Ortodoxie

În căutarea unui răspuns la aceeași întrebare, să ne întoarcem la religie. Deci, ce este vanitatea? În Ortodoxie, s-au spus multe despre această proprietate păcătoasă a sufletului uman. Venerabilii părinți i-au văzut firea insidioasă și au observat că acest viciu era ascuns, cu mai multe fețe și subtil. El este capabil să ispitească o persoană nu numai carnal, ci și spiritual, crescând atât spre cei păcătoși, cât și spre cei virtuosi.

Vasile cel Mare îl definește drept zadarnic pe cel care este capabil să facă sau să spună ceva numai de dragul gloriei lumești. Atitudinea față de cei din urmă în rândul sfinților părinți este complet diferită de cea a oamenilor seculari. La urma urmei, nicio glorie de pe pământ nu se poate compara cu cea pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei care îl iubesc. Tot ce este pământesc se transformă în praf și nu poate fi comparat decât cu aburul, care, după ce a apărut, dispare imediat.

Răspunzând la întrebarea ce este vanitatea unei persoane, Ortodoxia îl cheamă să lupte cu această patimă, care implică multe alte păcate:

• pe placul oamenilor;
• idolatrie;
• lăcomie;
• mândrie.

Felul în care o persoană se gândește la sine determină direcția întregii sale vieți. Se știe că, urcând la un nivel superior, începe să se simtă diferit: mai deștept, mai frumos, sau pur și simplu mai bun decât alții.

În Ortodoxie totul ar trebui să fie invers. Aici avantajele externe sunt golul complet. Cu cât o persoană urcă mai mult pe scara vieții, cu atât mai acut simte cât de nedemn este de această ascensiune, deoarece nivelul de dezvoltare aici este determinat de gradul de smerenie. Și Domnul va judeca nu atât după fapte, ci după intențiile inimii. O persoană, făcând un bine care nu este destinat lui Dumnezeu, dar cu scopul de a arăta că este mai bun decât alții, prin deșertăciunea sa se îndepărtează doar de Dumnezeu.

Rădăcina acestui comportament se află în natura căzută a oamenilor, iar dacă nu te lupți conștient, poți cădea foarte jos.

Cum să învingi vanitatea

După ce am răspuns la întrebarea ce este vanitatea într-o oarecare măsură, să ne dăm seama cum poți lupta împotriva acestei boli.

Primul este să încerci să fii sincer nu numai cu ceilalți, ci și cu tine însuți. Recunoaște-ți deficiențele și lucrează la ele.

A doua regulă este să acceptăm critica în mod adecvat. Desigur, este greu să tratăm bine pe cineva care ne certa. Trebuie să ne amintim că, procedând astfel, ne aduce beneficii neprețuite, indicând direcția de dezvoltare.

În al treilea rând, fii atent la laude! Poate avea rădăcini complet diferite care nu au nicio legătură cu obiectul său. Aceasta ar putea fi o dorință de a câștiga favoare sau pur și simplu de a face ceva frumos etc. Ar trebui să vă amintiți întotdeauna acest lucru și să încercați să criticați laudele.

A patra regulă este să stabilești obiective puțin mai mari decât capacitățile tale. Și la atingerea lor, amintiți-vă că există oameni în lume care au realizat mult mai mult, dar în același timp rămân modesti și simpli.

A cincea regulă de la preot ortodox Dmitri Smirnov, care sugerează să nu vă exprimați opinia până când nu puneți o întrebare sau cereți ajutor.

De fapt, acest cuvânt nu este atât de inofensiv pe cât pare. Vom afla de ce mai târziu. În primul rând, trebuie să vă uitați la traducerea acestui cuvânt din slavona bisericească. Mulți contemporani, în special tinerii, sunt confuzi în privința conceptului sau nu au auzit deloc de el. În al doilea rând, să enumerăm exemple mai detaliat pentru a înțelege ce este ambiția. Definiția acestui cuvânt, desigur, este mai bine să fie clară și precisă. Să presupunem că există cuvântul „onoare”. Nu toată lumea știe ce este. Și haideți să primim răspunsul imediat: să vă evaluați atunci când efectuați orice acțiune.

Ce înseamnă?

Ce este ambiția? Este mai bine să dai imediat un răspuns mai simplu și mai clar. Ambiția este dragostea de onoare. Ce înseamnă ele? Ai văzut cum oamenii se străduiesc să ocupe primul loc, să conducă în orice domeniu al vieții? Pot fi numiți în siguranță ambițioși.

Crede-mă, „cinstit” nu înseamnă „cinstit”; cuvântul „onoare” domină aici. Dacă împărțiți cuvântul „ambiție” în două jumătăți, obțineți „onoare” și „dragoste”. Ce obținem până la urmă? Să iubești onoarea, să lupți pentru ea. Aceasta include faima, conducerea și laudele adresate ție.

Ambiția este un păcat

Să luăm în considerare punctul de vedere creștin. Ambiția într-un mediu ortodox este un act păcătos. Un creștin nu ar trebui să fie așa pentru că îl supără pe Dumnezeu. O persoană ar trebui să fie modestă și să nu iasă în evidență printre altele. În timpul vieții sale, Isus Hristos însuși a evitat gloria și cinstea când i-a vindecat pe bolnavi. Un astfel de exemplu este descris în Sfânta Evanghelie.

Trebuie să evităm un astfel de viciu ca acesta? De ce viciu? La urma urmei, orice victorie aduce bucurie. De fapt, o asemenea bucurie este înșelătoare. Există un episod din Evanghelie în care Hristos rostește o pildă despre primul și ultimele locuri: cine stă în primul rând dintre cei invitați va fi rugat să stea pe locul cel mai îndepărtat. Iar cel care a stat modest și foarte departe este invitat să ia un loc de cinste lângă proprietar. Și Isus a încheiat această pildă cam așa: Împărăția Cerurilor este ca această pildă.

După cum spun preoții moderni, ambiția este dorința de a lupta pentru glorie, recunoaștere și măreție. Dar toate acestea sunt inerente unei persoane mândre.

Ambiție pentru un contemporan

Pentru ce este ambiția omul modern? De fapt diverse tipuri aspirațiile au existat în orice moment. De exemplu, un tânăr visează să devină atlet. Ei îl întreabă: „De ce, de ce?” Dacă el răspunde: „Vreau să devin un mare campion în lume, ca să am premii și respect!” Ambiția este evidentă aici. Cel mai izbitor și mai precis exemplu.

Să luăm în considerare o altă variantă. Bărbatul a primit un loc de muncă. Este un simplu angajat cu un salariu mic, dar are capacitatea de a se descurca. Are o familie mare și nu are destui bani. De dragul celor dragi, dar și de dragul colegilor săi, se străduiește să devină un lider. Devenit director, câștigă bani pentru familia sa, plătește echitabil angajații, îi ajută și se străduiește să fie prietenul tuturor. O astfel de persoană poate fi numită ambițioasă? Desigur că nu. Dimpotrivă, dacă un simplu lucrător ar visa să devină director în scopul conducerii și al onoarei, atunci cel mai probabil nu ar deveni un prieten și asistent subordonat.

Cum să nu fii ambițios?

Să presupunem că o persoană îngenunchează în fața lui Dumnezeu, cerând cu toată inima iertare pentru că are mândrie: îi privesc de sus pe alții și se străduiește să fie considerat cel mai important, mai bun decât toți ceilalți. Și acum este rușinat și chinuit de conștiința lui. Nu mai are nevoie de asta. El vrea să se schimbe.

Ne-am uitat la ce este ambiția. Acum să vedem care poate fi opusul acestui viciu. De regulă, o persoană este modestă, tăcută, discretă. El doar se supune fără îndoială, se supune, cu excepția cazului în care, desigur, cererea sau ordinul îi vine împotriva conștiinței.

Oricine respinge ambiția va spune, de exemplu: nu am nevoie de un premiu, lasă altcineva să-l primească.

O persoană ambițioasă este o persoană care se străduiește să fie un lider întotdeauna și în orice. În viață, el este condus de dorința de a fi mai bogat, mai de succes, mai recunoscut și mai fericit decât toți ceilalți. Pe baza acestui lucru, crezi că ambiția este bună sau rea? Ce motivează o persoană să se străduiască să fie un lider incontestabil și care sunt motivele acestor oameni?

În ceea ce privește conceptul de ambiție în sine, este dorința unei persoane de a ocupa o poziție înaltă în societate, de a obține succese tangibile care sunt măsurate prin note, trofee, premii sau numere. Conceptul de ambiție își dezvăluie sensul prin cele două rădăcini ale sale și înseamnă dragoste de onoare.

Ce este ambiția? Sinonime și antonime ale acestui cuvânt

Încrezut este un sinonim pentru cuvântul ambițios. Iar gradul extrem de exprimare a ambiției se poate limita cu lăcomia - dorința de a căuta câștig material în orice. În dicționarele psihologice, conceptul de ambiție este poziționat ca dorința, consacrată în caracterul uman, de a conduce mereu în toate și de a obține succesul în zone diferite viaţă. În comparație cu unicitatea, ambiția vizează doar obiectivele personale, mai degrabă decât cele altruiste. Acest fenomen este subiect de pedagogie, psihologie, etică și alte științe umaniste la fel de importante.

Ambiția este bună sau rea?

Astăzi, întrebarea unei persoane ambițioase este destul de relevantă - este bună sau, dimpotrivă, inacceptabilă în societate. Atunci când este bine înțeles, acest concept determină un individ să obțină succes în domeniul său de activitate. Cu alte cuvinte, o persoană face tot posibilul pentru a se asigura că munca sa este ideală. În paralel cu aceasta, are o dorință de a urca scara carierei, primiți o mulțime de recenzii măgulitoare, fiți în centrul atenției și ieșiți în evidență în echipă.

Avantajele acestei caracteristici includ efectuarea de lucrări nivel înaltși capacitatea de a se baza pe o astfel de persoană. Fără calitate dezvoltată Ambiția face dificilă obținerea succesului în sport, competiții și alte competiții. Cu toate acestea, destul de des există situații în care o persoană ambițioasă uită complet de morală și etică, atunci acest concept ia mai mult din conturul vanității.

Cum să dezvolți ambiția

A avea obiective ambițioase nu este un lucru rău. Dacă înțelegi definiția acestui cuvânt pentru tine și decizi să dezvolți această calitate umană în tine, atunci vă recomandăm insistent să respectați sfaturi valoroase care sunt date mai jos:

Conceptul de ambiție în Ortodoxie

Religia ortodoxă susține că ambiția este un păcat. Un credincios creștin nu ar trebui să fie așa, pentru că îl poate supăra pe Domnul. Conform religie ortodoxă, un creștin ar trebui să fie o persoană modestă și să nu iasă în evidență printre alții. Biblia ne spune cum Iisus Hristos i-a vindecat pe bolnavi din viata lui, dar in acelasi timp a evitat faima si onoarea. Sfânta Evanghelie ne cheamă la necesitatea de a evita viciul ambiției hipertrofiate.

Antonime și sinonime ale ambiției, diferențe principale

Vanitatea este o credință excesivă în propriile abilități sau în atractivitatea cuiva față de ceilalți. (deşertăciune, Wikipedia).

Până în secolul al XIV-lea, termenul nu avea nicio conotație narcisică și însemna pur și simplu inutilitate. Termenul înrudit glorie deșartă este acum adesea văzut ca un sinonim arhaic pentru deșertăciune, dar inițial însemna lăudări nejustificate. Acum cuvântul „slav㔄 este văzut ca având o conotație în întregime pozitivă, deși termenul latin gloria (din care provine) înseamnă lăudare și este adesea folosit ca o critică negativă.

În teologia creștină, vanitatea îl face pe om să creadă că nu are nevoie de Dumnezeu. Acesta este un fel de auto-idolatrie: o astfel de persoană îl respinge pe Dumnezeu pentru că se poate baza pe sine. Este, de fapt, unul dintre cele mai importante păcate și dă naștere la alte păcate.

Ce este vanitatea: sensul acestui cuvânt

Vanitatea este definiția, care este zadarnic (gol sau lipsit de realitate). Acest cuvânt este asociat cu nesemnificația, aroganța, prezumția, mândria și este manifestarea lor. O persoană zadarnică se simte superioară celorlalți, fie din punct de vedere intelectual, fie din punct de vedere fizic.

În acest sens, vanitatea ascunde sentimente de inferioritate și dorința de a fi acceptat de ceilalți. Exprimându-și meritele, o persoană deșartă încearcă să demonstreze că este mai bun decât alții și așteaptă aplauze și admirație de la ceilalți.

Un mod bunînțelege ce este – mitul lui Narcis. Cea mai populară versiune a poveștii este că Narcis era un tânăr îndrăgostit de el însuși. Într-o bună zi, privind reflectarea chipului său frumos în lac, a rămas absorbit și fermecat, incapabil să se distanțeze de imagine. În cele din urmă, Narcis a murit(s-a sinucis, s-a înecat sau nu a putut lăsa o reflectare a imaginii sale, în funcție de versiune) și a crescut în locul lui frumoasa floare.

În religie și filozofie

În multe religii, deșertăciunea în sensul ei modern este considerată o formă de idolatrie în care o persoană își pune încrederea în măreția lui Dumnezeu de dragul propriei imagini și, prin urmare, devine separată și, poate în timp, ruptă de harul divin. lui Dumnezeu. În învățăturile creștine, deșertăciunea este considerată un exemplu al unuia dintre cele șapte păcate capitale.

„Totul este vanitate”, citat din traducerea latină a Cărții Eclesiastului. Această expresie este, de asemenea, tradusă prin „totul este deșertăciunea deșertăciunii”, care vorbește despre inutilitatea supremă a eforturilor umanității în această lume.

Deșertăciunea este regina tuturor păcatelor (Grigorie cel Mare) și este un păcat deosebit împotriva lui Dumnezeu. În realitățile spirituale el elaborează, mai ales în respingerea Adevărului Credinței sau a Legilor lui Dumnezeu, care sunt interpretate și răspândite prin Biserică.

În păcatul deșertăciunii, o persoană neagă de fapt acțiunea Duhului Sfânt atât în ​​adevărurile credinței, cât și în doctrina morală. Cu păcatul deșertăciunii, omul se slăvește pe sine.

Vanitatea (sau comportamentul) se poate referi la bunuri precum:

• aspect;
• avere;
• cultură;
• potenţial intelectual etc.

Sau la beneficii spirituale (viață religioasă, carisma).

Ispita deșertăciunii, fără consimțământul rațiunii, nu este păcat, întrucât propunerea, poate făcută de Satana, poate fi foarte puternică.

Acest lucru se poate întâmpla dacă întreaga ta existență este destinată gloriei propriei tale personalități.

Păcatul deşertăciunii poate juca un rol important în păcatele mai grave, ca în cazul aspectului fizic cu care se poate ispiti pe alţii cu poftă (vezi Salomeea).

1) Deşertăciunea, menită să-L slăvească pe Dumnezeu, nu este un păcat:

Matei (V, 16): „Așa că lumina voastră să lumineze înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri.”

2) Deşertăciunea pentru convertirea aproapelui nu este păcat:

Dacă cineva dorește să le mulțumească oamenilor pentru a-i conduce la credință, acest lucru este virtuos și lăudabil.

Simbolism

În arta occidentală vanitatea era adesea simbolizată de păun, iar în termeni biblici - desfrânata din Babilon. În timpul Renașterii, a reprezentat invariabil o femeie goală, uneori așezată sau întinsă pe o canapea. O femeie își pieptănează părul cu un pieptene și o oglindă. Oglinda este uneori ținută de un demon. Simbolurile vanității includ bijuterii, monede de aur, o poșetă și adesea figura morții.

În tabelul său cu cele șapte păcate capitale, artistul Hieronymus Bosch înfățișează o femeie admirându-se într-o oglindă ținută de diavol. În spatele ei este o cutie de bijuterii deschisă.

În filmul Avocatul diavolului, Satana (Al Pacino) susține că „deșertăciunea este păcatul lui preferat”.

Asemenea opere de artă servesc pentru a avertiza privitorii asupra naturii efemere a frumuseții tinerești, precum și asupra conciziei vieții umane și asupra inevitabilității morții.

În psihologie

Termenul de narcisism în loc de vanitate a apărut spre sfârșitul secolului al XIX-lea odată cu nașterea primelor studii psihanalitice. Astăzi, narcisismul și vanitatea sunt folosite în mod eronat în mod interschimbabil.

Când se numește narcisism, vanitatea capătă o conotație net patologică, dar cuvântul actual narcisism indică o adevărată tulburare de personalitate.

În comportamentul uman

Vanitatea în comportamentul uman văzută ca gratificare de sine inutilă și copilărească; lipsa valorilor morale; superficialitate, lipsă de seriozitate.

Dicționar analogic limba latină explică sensul acestui cuvânt ca:

• indecenţă;
• jug;
• aroganţă;
• narcisism;
• egocentrism.

Din acest cuvânt urmează acțiuni precum: a se face frumos, a fi important, a se lăuda.

În dicționarul său de sinonime, filozoful Niccolo Tommaseo plasează termenul „deșertăciune” (în contextul comportamentului uman) în zona semantică a mândriei, alături de dezgust și dispreț. Aceasta este o părere zadarnică despre merit combinată cu dorința de a-și transforma meritul în lucruri zadarnice.

De regulă, vanitatea este definită ca o dorință excesivă de a realiza propria imagine ideală (perfectă, din punctul de vedere al subiectului).

Conceptul de vanitate este exprimat în mitologia greacă, sintetice și într-un mod exact, prin figura lui Narcis - tânăr, îndrăgostit de imaginea lui însuși.

Există două moduri de a face față acestui comportament păcătos.. O modalitate este să te întorci către pace, lumină și fericire prin rugăciune și meditație. Când pacea, lumina și fericirea coboară, mândria și ego-ul dispar. Acest abordare spirituală. Adevărat, necesită ceva pregătire.

Există, de asemenea, o abordare practică care este destul de eficientă la nivel uman obișnuit. Să presupunem că ești un cântăreț bun și ești foarte mândru de vocea ta. Întreabă-te dacă ești cu adevărat cel mai bun cântăreț de pe pământ. Răspunsul tău imediat va fi nu, sunt mulți oameni care cântă mult mai bine decât tine.

Dacă ai studiat și ai devenit un mare om de știință, s-ar putea să simți că ai toate motivele să fii mândru. Dar dacă ești sincer și te întrebi dacă ești cel mai mare om de știință de pe pământ, răspunsul tău sincer imediat va fi nu. Există oameni care sunt cu mult superiori ție în cunoaștere și înțelepciune.

Cum poți fi umflat de mândrie? când știi că există cineva superior ție în domeniul lui? Suntem mândri de noi înșine pentru că simțim că am realizat ceva ce alții nu l-au realizat. Dar în momentul în care vedem că există alții care depășesc cu mult capacitățile noastre, realizările noastre se estompează și mândria trebuie să moară.

Dificultatea cu această abordare este că putem lupta astfel împotriva vanității timp de cinci zile sau cinci luni sau cinci ani, dar vine momentul în care uităm de alții care ne-au depășit în domeniul nostru. Din nou intrăm în ignoranță și ne acumulăm ego-ul și mândria.

Apoi, după un timp, poate că sinceritatea iese din nou la iveală. Nimeni nu vrea să se înșele în mod constant. Aceasta înseamnă că sinceritatea trebuie să iasă în prim-plan și să ne ajute să scăpăm de vanitate, care nu este o soluție la nimic.