Plafon
Anul Nou vechi Petru 1. Când să sărbătorim Anul Nou

Anul Nou vechi Petru 1. Când să sărbătorim Anul Nou

Mihailov Andrey 23.12.2014 ora 18:30

La 20 decembrie 1699, țarul rus Petru I a semnat un decret privind trecerea Rusiei la un nou calendar și amânarea sărbătorilor de început de an de la 1 septembrie la 1 ianuarie. De atunci, în această zi sărbătorim principala sărbătoare a anului. În general, istoria Anului Nou în Rus' este destul de interesantă. ÎN timpuri diferite Pe lângă datele de mai sus, l-am sărbătorit pe 1 martie, 22 martie și 14 septembrie.

Dar mai întâi, să revenim la tânărul țar rus. Prin decretul său, Petru a ordonat la 1 ianuarie 1700 să împodobească casele cu crengi de pin, molid și ienupăr, conform mostrelor expuse în Gostiny Dvor, în semn de distracție, asigurați-vă că vă felicitați unul pe altul pentru Anul Nou și, firește, asupra noului secol.

După cum spun cronicile istorice, în Piața Roșie au fost declanșate focuri de artificii, tunuri și puști, iar moscoviților li s-a ordonat să tragă cu muschete și să lanseze rachete în apropierea caselor lor. Pe scurt, ordinul era să ne distrăm cu toată puterea sufletului rusesc, deși într-o manieră europeană! Boierii și oamenii de serviciu au primit ordin să se îmbrace în costume străine - caftane maghiare. Și femeile trebuiau să fie îmbrăcate în haine străine.

În decretul lui Petru era scris: „...Pe străzile mari și bine circulate, oamenii nobili și la casele de rang spiritual și secular deliberat din fața porților să facă niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin și ienupăr... iar pentru oamenii săraci, fiecare măcar câte un copac sau o creangă pentru poartă sau peste templu lor să pună...” De fapt, decretul nu vorbea în mod specific despre bradul de Crăciun, ci despre pomi în general. La început au fost împodobite cu nuci, dulciuri, fructe și chiar diverse legume și au început să împodobească un brad specific frumos de Crăciun mult mai târziu, de la mijlocul secolului trecut.

Pe 6 ianuarie, festivitățile mărețe s-au încheiat cu o procesiune religioasă la Iordan. Contrar obiceiului antic, țarul nu a urmat clerul în veșminte bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

În general, sărbătorirea Anului Nou în Rus' are aceeași soartă complexă ca și istoria sa în sine. Vechi tradiție populară chiar și după modificările introduse oficial în calendar, a păstrat obiceiurile străvechi pentru o lungă perioadă de timp. Iată ce a povestit Pravda.Ru despre povestea de Anul Nou Doctor în științe istorice, profesorul Nikolai Kaprizov:

„În Rus', în vremurile vechi, încă păgâne, a fost o perioadă lungă de proletie, adică primele trei luni, iar din martie începea luna de vară În cinstea acesteia, se sărbătoreau Avsen, Ovsen sau Tusen. care ulterior a trecut la Anul Nou. Vara însăși în vremurile străvechi a constat din actualele trei primăveri și trei luni de vară, - ultimele șase luni încheiate ora de iarna. Trecerea de la toamnă la iarnă a fost estompată ca trecerea de la vară la toamnă. Probabil, inițial în Rus’, Anul Nou a fost sărbătorit în această zi echinocțiul de primăvară, adică 22 martie. Maslenitsa și Anul Nou au fost sărbătorite în aceeași zi. Iarna a fost alungată, ceea ce înseamnă că a sosit un nou an.

Ei bine, odată cu creștinismul, adică după Botezul Rus’ului în Rus’ (988), firește, a apărut o nouă cronologie – de la Crearea lumii. A apărut și un nou calendar european, Julianul, cu nume fix pentru lunile. 1 martie a început să fie considerat începutul noului an. Potrivit unei versiuni, la sfârșitul secolului al XV-lea, și după alta în 1348, Biserica Ortodoxă a mutat începutul anului la 1 septembrie, ceea ce corespundea definițiilor Sinodului de la Niceea.

În general, reforma sistemului calendaristic s-a realizat în Rus' fără a ţine cont de viaţa muncii a oamenilor, fără a stabili vreo legătură specială cu munca agricolă. Anul Nou din septembrie a fost aprobat de biserică, care a urmat cuvântul scriptura. În biserica Vechiului Testament, luna septembrie era sărbătorită anual, parcă pentru a comemora pacea din toate grijile lumești.

Astfel, Anul Nou a început la 1 septembrie. Această zi a devenit sărbătoarea lui Simeon, primul stâlp, care este încă sărbătorită de biserica noastră. Această sărbătoare era cunoscută printre oamenii de rând sub numele de Semințele dirijorului de vară, deoarece în această zi vara s-a încheiat și a început noul an. A fost atât o zi solemnă de sărbătoare, cât și subiect de analiză a condițiilor urgente, de colectare a quitrents, impozite și tribunale personale.

Ei bine, în 1699, Petru I a emis un decret conform căruia 1 ianuarie era considerat începutul anului. Aceasta s-a făcut urmând exemplul tuturor popoarelor creștine care au trăit nu după calendarul iulian, ci după calendarul gregorian. În întregime, transferați imediat Rus' într-un nou calendarul gregorian Petru I, în general, nu a putut, în ciuda întregii sale hotărâri - la urma urmei, biserica a trăit conform ilianismului.

Anul Nou este una dintre sărbătorile din calendarul rusesc, sărbătorită în noaptea de 31 decembrie până la 1 ianuarie a fiecărui an.

Istoria sărbătorii

Până în secolul al XVIII-lea, noul an în Rusia începea nu în ianuarie, ca în prezent, ci în martie (până în 1492) sau septembrie (din 1492) conform calendarului iulian.

Informațiile despre sărbătorirea Anului Nou apar de la sfârșitul secolului al XV-lea. „Dicționarul parizian al moscoviților” (sec. XVI) păstrat nume rusesc Sărbătoarea de Anul Nou: prima zi a anului.

Sărbători de Anul Nou înainte de 1700

În timpul sărbătorilor de Anul Nou, Kremlinul a organizat ceremonii „La începutul unei noi veri”, „Pentru a sărbători vara” sau „Acțiunea sănătății pe termen lung”. Ceremonia a început în jurul orei 9 dimineața conform standardelor moderne.

Pe piața catedralei din Kremlinul din Moscova, vizavi de ușile de nord ale Catedralei Arhanghelului, a fost construită o platformă mare în fața Pridvorului Roșu. Platforma era acoperită cu covoare persane și turcești. Între Catedrala Arhanghelului și Ivan cel Mare, pe platformă au fost instalate trei pupitre - două pentru Evanghelii și unul pentru icoana lui Simeon Stilitul Cronicarul. În fața pupitrelor au fost așezate lumânări mari și o masă cu un vas de argint pentru apă de binecuvântare. Vizavi de pupitre au fost amplasate două locuri: în stânga pentru patriarh, în dreapta pentru rege.

Patriarhul, însoțit de cler, a intrat în acțiune din poarta de vest a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Purtau icoane, cruci și bannere. Când patriarhul a intrat în piață, țarul a ieșit din pridvorul Bunei Vestiri. Procesiunea patriarhului și a țarului a fost însoțită de sunetul clopotelor asupra lui Ivan cel Mare. Sunetul a încetat după ce patriarhul și regele le-au luat locul.

Regele a ieșit în haine de sărbătoare. Din 1679, Fyodor Alekseevich a început să treacă la acțiune în Marea ținută regală - adică în violet, o diademă și Capul Monomakh. Suita care îl însoțea pe rege era îmbrăcată în aur, adică în haine de brocart și pălării gorlat. Conform decretului din 19 decembrie 1680, era necesar să se vină la sărbătorile de Anul Nou în zâne de aur.

Țarul a venerat Evanghelia și icoanele și a fost binecuvântat de Patriarh. Într-un discurs special, Patriarhul l-a întrebat pe țar despre sănătatea sa. Regele și-a încheiat răspunsul cu cuvintele „... Dumnezeu a dat, este în viață”.

Clerul și boierii ocupau locuri după rang lângă scaunele țarului și patriarhului. Piața Catedralei era plină de oameni de slujbă. Pe dulapul (platformă) de la Buna Vestire până la Catedrala Arhanghel stăteau ispravnici, avocați și nobili, urmați de oaspeți. Pe dulapul dintre Catedralele Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului se aflau paznici ai gradelor junioare, urmați de funcționari, colonei, șefi și semi-șefi de pușcași. Ambasadori străini și oaspeți străini au stat pe pridvorul Catedralei Arhanghelului. Pe dulapul dintre Catedralele Arhangelsk și Adormirea Maicii Domnului stăteau generali, colonei, alți oameni de frunte și străini. În rândurile din spate ale dulapurilor stăteau alte rânduri, nu îmbrăcate în aur. Între dulapuri și în spatele dulapurilor stăteau arcași cu bannere, tobe și arme.

Slujba a început, mitropoliții, arhiepiscopii, episcopii și alți clerici s-au apropiat de țar și de patriarh doi câte doi cu o plecăciune. După slujbă, patriarhul a rostit un lung discurs „sănătos” către țar. Țarul a răspuns cu un scurt discurs și a venerat Evanghelia și icoanele. După aceasta, Țarul și Patriarhul au fost felicitați de Anul Nou de către autoritățile spirituale; doi la rând și cu o plecăciune joasă. Regele a răspuns cu o plecăciune a capului, iar patriarhul cu o binecuvântare. Apoi țarul a fost felicitat de boieri și de alți funcționari seculari cu o plecăciune la marele obicei (aproape până la pământ). Totodată, unul dintre bătrâni a ținut un discurs de felicitare. Atunci boierii l-au felicitat pe patriarh. Când felicitările reciproce s-au încheiat, întregul pătrat l-a felicitat pe rege. Toți cei prezenți în careu, inclusiv arcașii, au lovit pământul cu fruntea. Împăratul a răspuns cu o plecăciune.

După încheierea acțiunii, țarul a mers la liturghie în Biserica Buna Vestire.

Transformările lui Petru I

Din 1700, prin decretul lui Petru I, Anul Nou în Rusia a fost sărbătorit, ca și în alte țări europene, la 1 ianuarie și încă după calendarul iulian.

„Decembrie 7208 în ziua a 20-a, marele rege suveran și Marele Duce Piotr Alekseevici, Toată Rusia Mare, Mică și Albă, a indicat să spună:

El a devenit cunoscut marelui suveran, nu numai în multe țări creștine europene, ci și în rândul popoarelor slovene, care sunt de acord cu Biserica noastră Ortodoxă Răsăriteană în toate, precum: Volokhi, moldoveni, sârbi, dolmați, bulgari și chiar marii lui. supușii suveranului, Cercasii și toți grecii, de la care a fost primită credința noastră ortodoxă, toate acele popoare, după anii lor, socotesc de la Nașterea lui Hristos în ziua a opta mai târziu, adică Genvar din ziua a 1-a, și nu. de la înfăptuirea lumii, pentru multe discordii și numărătoare în acei ani, iar acum anul de la Nașterea lui Hristos ajunge la 1699, iar de la 1 ianuarie următor începe noul an 1700, împreună cu un nou veac; si pentru aceasta fapta buna si folositoare a indicat ca de acum incolo verile sa se socoteasca in randuieli, iar in toate chestiunile si cetatile sa se scrie din curentul ianuarie de la 1 Nasterii lui Hristos 1700.

Și ca semn al acelui început bun și al noului secol de o sută de ani, în orașul domnitor Moscova, după mulțumirea cuvenită lui Dumnezeu și rugăciunea cântând în biserică, și oricine se întâmplă în casa lui, de-a lungul străzilor nobiliare mari și bine circulate. , la oameni nobili, iar la case de rang duhovnicesc și laic deliberat, în fața porții să se facă niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr, împotriva mostrelor care se făceau în Gostiny Dvor și la farmacia de jos. , sau pentru cine este mai comod si mai decent, in functie de loc si poarta, se poate face, dar pentru oameni saraci Fiecare sa puna macar un copac sau o creanga pe poarta, sau peste conacul lui, si asa că viitorul genvar se va coace acum până în prima zi a acestui an și că decorarea genvarului ar trebui să rămână până în a 7-a zi a aceluiași an 1700.

Da, în ziua de 1 ianuarie, în semn de bucurie; felicitându-vă unii pe alții pentru noul an și secolul centenar, faceți asta: când în Piața Roșie Mare se aprinde distracția de foc și se împușcă, atunci la gospodăriile nobile, la boieri și la okolnichy, la duma și la vecini și la oameni nobili din rândurile militarilor, militarilor și comercianților oameni celebri, fiecare în curtea lui, din tunuri mici, dacă are cineva unul, și din mai multe muschete, sau alte tunuri mici, trageți de trei ori și trageți mai multe rachete, câte are cineva, și de-a lungul străzilor mari, unde este spațiu, la 1 ianuarie pe 7 noaptea se aprinde focul din lemne, sau tufiș, sau paie, și unde sunt curți mici, cinci-șase curți adunate, pune un asemenea foc, sau, cine vrea, pune unul, doi, sau. trei rășini pe stâlpi și butoaie subțiri, și umplute cu paie sau tufiș, aprinse, în fața primăriei primarului, împușcături și astfel de lumini și decorațiuni, după considerația lor, ar trebui să fie.”

Decretul lui Petru I nr. 1736 „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”

Cu toate acestea, până în 1700, majoritatea țărilor europene trecuseră deja la calendarul gregorian, așa că Rusia a început să sărbătorească Anul Nou cu 11 zile mai târziu decât în țările europene.

Stilul nou

Odată cu trecerea la stil nou Prin decretul bolșevicilor din 1918, primul An Nou, care coincide cu cel european, a căzut în 1919. În plus, a apărut așa-numitul An Nou Vechi, care a căzut pe 14 ianuarie. Atunci Anul Nou nu a fost sărbătorit pe scară largă, dar a fost sărbătorit Crăciunul. În numeroasele povești despre Lenin și bradul de Crăciun, vorbim despre un brad de Crăciun, nu despre un brad de Anul Nou. Chiar și în 1924, cu puțin timp înainte de moartea sa, în Gorki era un pom de Crăciun pentru copii.

Începând cu 1929, sărbătorile de Crăciun au fost oficial abolite. Cu toate acestea, deja la 28 decembrie 1935, Pravda a publicat o scrisoare din partea primului secretar al Comitetului Regional de la Kiev, Pavel Postyshev:

„În vremurile prerevoluționare, burghezia și funcționarii burghezi aranjau întotdeauna un brad de Crăciun pentru copiii lor de Anul Nou. Copiii muncitorilor priveau cu invidie prin fereastră bradul de Crăciun sclipitor de lumini multicolore și copiii bogaților care se distrau în jurul lui.

De ce școlile noastre, orfelinatele, creșele, cluburile pentru copii, palatele pionierilor îi privează pe copiii muncitori de această minunată plăcere? tara sovietica? Unii, nimeni alții decât cei „de stânga”, au glorificat acest lucru divertisment pentru copii ca o idee burgheză.

Această condamnare greșită a pomului de Crăciun, care este o activitate minunată pentru copii, trebuie să se încheie. Membrii Komsomol și lucrătorii pionier ar trebui să organizeze pomi de Crăciun colectiv pentru copii în ajunul Anului Nou. În școli, orfelinate, în palatele pionierilor, în cluburile copiilor, în cinematografele și teatrele pentru copii - ar trebui să existe peste tot un brad pentru copii! Nu ar trebui să existe o singură fermă colectivă în care consiliul de conducere, împreună cu membrii Komsomol, să nu aranjeze un brad de Crăciun pentru copiii lor în noaptea de Revelion. Consiliile orășenești, președinții comitetelor executive raionale, consiliile satelor și autoritățile de învățământ public trebuie să contribuie la organizarea unui pom de Crăciun sovietic pentru copiii marii noastre patrii socialiste.

Copiii noștri vor fi doar recunoscători pentru organizarea unui copac de Anul Nou pentru copii.

Sunt sigur că membrii Komsomol vor lua cel mai activ rol în această chestiune și vor eradica opinia ridicolă că bradul de Crăciun pentru copii este o prejudecată burgheză.
Așadar, să organizăm un Revelion distractiv pentru copii, să amenajăm un brad sovietic bun în toate orașele și fermele colective!

Din 1930 până în 1947, 1 ianuarie a fost o zi de lucru obișnuită în URSS. La 23 decembrie 1947, prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, 1 ianuarie a devenit sărbătoare și zi liberă. Conform legii din 25 septembrie 1992, 2 ianuarie a devenit zi liberă în Rusia. Din 2005, sărbătorile de Anul Nou au fost stabilite în Rusia de la 1 ianuarie până la 5 ianuarie (anterior - doar 1 și 2), iar aceste zile sunt declarate zile nelucrătoare și ținând cont de weekend-uri și Crăciun - o sărbătoare oficială, weekendul dureaza 10 zile. Din 2013, sărbătorile de Anul Nou în Rusia au fost reduse la 8 zile (de la 1 ianuarie la 8 ianuarie).

Tradiții de Anul Nou

Vasily Surikov „Marea Mascaradă din 1772 pe străzile Moscovei, cu participarea lui Petru I și a prințului Cezar I.F. Romodanovski"

În Rusia, începutul anului la 1 ianuarie a fost introdus de primul împărat rus Petru I în 1699, devenind una dintre reformele sale. Anul Nou din 1700 a fost sărbătorit la Moscova din ordinul țarului timp de șapte zile întregi; proprietarii au trebuit să le pună în fața caselor și porților lor pentru decorare, conifere, și în fiecare seară s-au aprins butoaie de gudron, s-au lansat rachete, s-au tras două sute de tunuri în fața Kremlinului și în curțile private din tunuri mici. Toate acestea au fost făcute după modelul german.

Se spune că oaspeții palatului au fost închiși în sufragerie timp de trei zile, astfel încât să mănânce și să bea încontinuu până când mor morți, iar când își revin în fire, să continue. În același timp, a apărut și tradiția mascaradelor și a festivalurilor populare.

Odată cu schimbarea conducătorilor, sărbătorile de Anul Nou au dobândit treptat noi tradiții. Elisabeta I a sărbătorit Anul Nou cu baluri, Ecaterina a II-a a introdus obiceiul de a oferi cadouri.

Tradiția de a bea șampanie în noaptea de Revelion a apărut după războiul din 1812, când o băutură capturată a fost adusă din Franța în Rus'. În timpul domniei lui Nicolae I, pomii publici de Crăciun au apărut pe străzi.

Producția de decorațiuni pentru pomul de Crăciun în fabricile din Rusia a început abia în sfârşitul XIX-lea secol, înainte au fost aduse din Germania sau făcute cu propriile mâini.

Dar Anul Nou a devenit o sărbătoare cu adevărat integrală numai în URSS. Aceasta a fost precedată de abolirea Crăciunului în 1929 (a devenit o zi de lucru obișnuită a săptămânii de cinci zile) și de introducerea unei interdicții virtuale a sărbătoririi acestuia ca parte a campaniei ateiste desfășurate în URSS. Patrule speciale au mers pe străzi și s-au uitat pe ferestre pentru a identifica pregătirile festive. Pentru prima dată, Anul Nou a început să fie sărbătorit în 1935: Moș Crăciun, bradul (pomul și sărbătoarea în sine), cadourile sub brad - toate atributele neschimbate ale vechiului Crăciun, la ordinul ateilor, au devenit „Anul Nou”. Steaua din Betleem de pe bradul de Crăciun a devenit o stea sovietică cu cinci colțuri, la fel ca cele atârnate recent pe turnurile Kremlinului. În ianuarie 1937, părintele Frost avea un însoțitor obligatoriu - Fecioara Zăpezii, ale cărei origini se află în mitologia păgână.

Sărbătorirea Anului Nou, ca o nouă tradiție sovietică, a fost una dintre primele descrise în povestea „Chuk și Gek” de Arkady Gaidar în 1939 și în povestea „Comandantul cetății de zăpadă”.

În perioada sovietică, au apărut și atributele de Anul Nou: șampanie sovietică, mandarine, salată Olivier, ceasul clopot, în timpul căruia trebuie să vă puneți o dorință și o adresă solemnă a liderului statului către cetățenii țării. ÎN Imperiul Rus balurile se țineau în ajunul Anului Nou în perioada sovietică, ele au fost înlocuite, ca și în alte țări, de lumini și sărbători de Anul Nou, care însoțesc cântece tradiționale precum „Un pom de Crăciun s-a născut în pădure” și „Cinci; minute.”

În 1954 a fost luminat pentru prima dată arborele principalțări - Kremlin.

De la sfârșitul anilor 1980, în Rusia și în alte țări europene a apărut o tendință la modă de a asocia sosirea Anului Nou cu unul dintre animalele horoscopului chinezesc (șobolan, bou, porc etc.), chiar și în ciuda faptului că Anul Nou Chinezesc vine mai târziu. De asemenea, simbolurile străine (în primul rând americane) ale Anului Nou devin din ce în ce mai populare: renii în sania lui Moș Crăciun, combinațiile de roșu și verde în elemente decorative, cărți poștale cu imagini de coroane, care de obicei nu sunt acceptate în Rusia.

După 1990, a devenit treptat o tradiție aprinderea artificiilor și a focului de artificii imediat după miezul nopții, atât organizate, cât și improvizate, pur și simplu de locuitorii unei localități, raion, bloc sau casă.

Semne de Anul Nou

Un număr mare de evenimente sunt în mod tradițional asociate cu Anul Nou în Rusia. semne populare(unii au venit la el de la Crăciun, care nu s-a sărbătorit de mult). De Revelion, se obișnuiește să te îmbraci în haine noi și mai bune, deoarece dacă intri în Anul Nou cu haine noi, vei purta haine noi pentru tot anul. De asemenea, se crede că nu ar trebui să dai bani în noaptea de Revelion, altfel va trebui să-i dai înapoi tot anul. Prin urmare, înainte de Anul Nou, toate datoriile erau plătite în avans, toate jignirile erau iertate, iar cei care erau în ceartă erau obligați să facă pace. De asemenea, ei încă mai cred că nu poți lua un împrumut în noaptea de Revelion, altfel va trebui să petreci întregul an în datorii. Nici de Revelion nu poți dormi, altfel tot anul va trece lent și neinteresant (cu excepția copiilor sub 7 ani). Masa de Anul Nou trebuie să fie plin de mâncare și vin, pentru a putea trăi bogat și vesel pe tot parcursul anului. Înainte de Anul Nou, se recomandă, de asemenea, să aruncați toate vasele sparte din casă și să spălați geamurile și oglinzile. Cei care cred în semne asociate cu apartenența anului viitor la un anumit animal calendar chinezesc, ei încearcă să îmbogățească masa festivă cu preparate considerate a fi plăcute acestui animal (de exemplu, brânză pentru anul Soricelului, banane pentru anul Maimuței) și să se abțină de la cele care sunt inacceptabile (carne de vită pentru anul). a Boului).

Începutul Anului Nou în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie a fost introdus de împăratul rus Petru I în 1699. Înainte de aceasta, conform cronicilor istorice, a existat o discrepanță totală în data celebrării principalei sărbători de iarnă. Vechii fermieri slavi au început să lucreze pe câmp după iarna de 1 martie. Și această zi a fost considerată începutul noului an. Potrivit altor surse, a fost sărbătorită pe 22 martie, ziua echinocțiului de primăvară. Pentru mulți strămoși păgâni, care l-au considerat pe răul bunic înghețat Treskun (Karachun) zeitatea lor, Anul Nou a început în decembrie la „solstițiul de iarnă” - cea mai scurtă zi a anului și una dintre cele mai reci zile ale iernii.

Apropo, de Revelion, Rus' a sărbătorit Ziua lui Vasily. În secolul al IV-lea, Arhiepiscopul Vasile de Cezareea a fost venerat ca un mare teolog. Iar în Rus' au început să-i spună Vasili Porcul, fără să însemne nimic rău. De Anul Nou, se obișnuia să se pregătească multe feluri de mâncare din carne de porc. Se credea că datorită acestui fapt, Vasily, patronul porcilor, va îmbunătăți cu siguranță numărul acestor animale importante în economie. Așa că i-au tratat pe oaspeții plecați acasă cu plăcinte de porc, pulpe de porc fierte... Și pentru a obține recoltă bună, au îndeplinit ritualul „semănării” - au împrăștiat grâu de primăvară prin casă, au citit o rugăciune specială, iar apoi gospodina a strâns boabele și le-a depozitat până în primăvară - momentul semănării.

În 988, după ce prințul Vladimir Svyatoslavich a introdus creștinismul în Rusia, calendarul bizantin a venit în Rusia, iar sărbătoarea Anului Nou a fost mutată la 1 septembrie. În momentul în care se recoltează recolta, munca este finalizată, poate începe una nouă ciclu de viață. Și destul de mult timp au existat două sărbători în paralel: cea veche - primăvara și cea nouă - toamna. Neînțelegerile au continuat până în secolul al XV-lea, când prin decretul țarului Ivan al III-lea data oficială Sărbătoarea Anului Nou în Rus' a devenit 1 septembrie atât pentru biserică, cât și pentru oamenii lumești.

Și așa a fost până la 20 decembrie 1700, când Petru I și-a semnat decretul, potrivit căruia sărbătoarea Anului Nou a fost mutată la 1 ianuarie. Tânărul țar a introdus obiceiurile europene, astfel încât la 1 ianuarie 1700, la ordinul lui, casele au fost împodobite cu crengi de pin, molid și ienupăr după mostrele expuse la Gostiny Dvor – așa cum se făcuseră în Olanda încă din cele mai vechi timpuri. Țarul a considerat anul 1700 drept începutul unui nou secol.

Documentele istorice consemnează că în noaptea de 31 decembrie 1699 spre 1 ianuarie 1700, în Piața Roșie s-a organizat un grandios foc de artificii, saluturi cu tunuri și puști, iar moscoviților li s-a ordonat să tragă cu muschete și să lanseze rachete în apropierea caselor lor. Boierii și militarii erau îmbrăcați în caftane maghiare, iar femeile în rochii străine elegante.

Am sărbătorit din plin noua sărbătoare, după cum se spune, la maxim. Sărbătorile au continuat până pe 6 ianuarie și s-au încheiat cu o procesiune religioasă la Iordan. Contrar obiceiului antic, Petru I nu a urmat clerul în veșminte bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

De atunci, sărbătorirea Anului Nou s-a desfășurat în mod constant obiceiul de a împodobi brazi de Crăciun în case cu jucării a venit din Germania. Și până în secolul al XX-lea, în Rusia a apărut vrăjitorul de Anul Nou Părintele Frost, al cărui prototip este considerat a fi mai multe personaje simultan: vrăjitorul păgân Karachun (Treskun), Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, vrăjitorul german „bătrânul Ruprecht” și fabulosul personaj rus Morozko.

La începutul secolului al XX-lea, Rusia trecea prin perioade foarte grele. În 1914, în timpul Primului Război Mondial, autoritățile au interzis sărbătorile de Anul Nou pentru a nu repeta tradițiile de sărbătoare adoptate de la nemții care luptau de cealaltă parte. După 1917, Anul Nou a fost fie returnat, fie interzis în 1929, 1 ianuarie a fost făcută zi lucrătoare. Cu toate acestea, în anii 1930, principala sărbătoare de iarnă a fost totuși reabilitată în URSS.

Dar Vechiul An Nou în Rusia a fost sărbătorit pentru prima dată pe 14 ianuarie 1919. În 1918, prin hotărâre a Consiliului Comisarii Poporului Decretul de introducere la Republica Rusă Calendarul Europei de Vest”. Acest lucru s-a datorat faptului că ţările europene au trăit mult timp după calendarul gregorian, numit după Papa Grigore al XIII-lea, și Rusia - după calendarul iulian (în numele lui Iulius Cezar). De atunci, poporul rus a stabilit obiceiul de a sărbători Vechiul An Nou în noaptea de 13-14 ianuarie și, prin urmare, să-și sărbătorească din nou sărbătoarea preferată de iarnă.

Nașterea lui Hristos datează de la Botezul Rusiei de către domnitorul Vladimir în 988. Din vremuri imemoriale, Crăciunul a fost considerat o sărbătoare a milei și bunătății, îndemnând la îngrijirea celor slabi și nevoiași. ÎN sărbători, începând cu 7 ianuarie după calendarul gregorian, în orașele rusești s-au organizat licitații și baluri caritabile, s-au organizat mese festive cu plăcinte „suverane”, covrigi și decantoare de „amar” pentru oamenii săraci, s-au oferit daruri bolnavilor și orfani. Iar în zilele geroase de iarnă de la Crăciun până la Bobotează (19 ianuarie), numite Christmastide, masa festivă alterna cu distracția sălbatică. Au organizat plimbări cu săniușul și cu patinaj pe gheață de la munte, lupte cu bulgări de zăpadă, lupte cu pumnii și colindat. Numele acestui vechi divertisment rusesc vine de la numele zeului păgân al sărbătorilor și păcii, Kolyada.

În Rus' antic, atât tinerii, cât şi bătrânii le plăcea să colinde. Seara, îmbrăcată în piei de animale sau ținute amuzante, mulțimea se ducea acasă după bunătăți și bani. Cei mai zgârciți proprietari au încercat să scape de vizitatorii intruzivi cu câteva covrigi sau dulciuri, pentru care au primit urări neplăcute de la oameni veseli cu limbi ascuțite - în Anul Nou pentru a obține „diavoli în curte și viermi în grădină. ” sau a culege o recoltă de grâu „completă cu spice goale de porumb”. Iar pentru ca oaspeții să poată lua cuvintele groaznice, trebuiau dăruite cu generozitate.

În zilele de Crăciun, pe străzile orașului puteau fi văzuți urși dresați, umblând pe picioarele din spate, cântând la harpă și dansând, iar după spectacol s-au plimbat în jurul publicului cu o pălărie și au stat mult timp lângă cei care stăteau pe picioare. recompensă binemeritată.

Un loc special a fost ocupat zilele acestea de Ghicitoare de Crăciun. Ca și acum, fetele visau să obțină un mire eligibil. „Vreau un logodnic - un bărbat frumos și un dandy, bucle lungi, cizme înalte marocane, o cămașă roșie, o centură de aur”, au spus ei într-o veche conspirație.

De Crăciun, fetele tinere spuneau deseori averi „pentru logodnica lor” punând boabele de grâu pe podea lângă sobă. Un cocoș negru a fost adus în casă. Se credea că dacă cocoșul ciugulește toate boabele, probabil că mirele va apărea în curând. Și dacă pasărea „profetică” refuză tratarea, atunci nu ar trebui să vă așteptați la un logodnic în Anul Nou. Ceara topită a fost turnată într-un vas cu apă, apoi au fost examinate figurile rezultate. Dacă o inimă era vizibilă, atunci aceasta era considerată un semn al viitoarelor „afaceri amoroase”. O furcă însemna o ceartă, un medalion însemna bogăție, iar o gogoașă însemna lipsă de bani.

Mâncărurile principale de pe masa de Crăciun în Rus' erau delicatese de porc: porc fript, cap de porc umplut, carne prăjită în bucăţi, jeleată, jeleată. Pe lângă preparatele din carne de porc, pe masa festivă au mai fost servite și alte preparate din carne de pasăre, vânat, miel și pește. Carnea tocată fin a fost gătită în oale împreună cu terci semi-lichid tradițional. De asemenea, mâncărurile tradiționale au fost prăjiturile cu brânză, rulourile, plăcintele, kolobok-urile, kulebyaki, kurniks, plăcintele etc. Alegerea deserturilor era mai modestă: masa de Crăciun era de obicei împodobită cu fructe, bezele, turtă dulce, tufiș, prăjituri și miere.

Persecuția Anului Nou de la începutul secolului XX a afectat și Crăciunul. Mai întâi, brazii de Crăciun au fost interziși, iar apoi Moș Crăciun. La sfârșitul anilor 1920, a fost emis un decret care spunea: „În ziua de Anul Nou și în zilele tuturor sărbătorilor religioase (fostul zile speciale odihnă) se lucrează principii generale" Apoi 1 ianuarie 1929 a devenit o zi de lucru obișnuită, iar sărbătorirea Crăciunului a devenit complet interzisă.

Doar șase ani mai târziu, în 1935, cursul politica internăîn raport cu sărbătorile a fost schimbat, Anul Nou a fost recunoscut ca sărbătoare laică, iar Crăciunul a fost lăsat bisericii, separată de stat. Crăciunul a primit statutul de zi liberă abia în 1991, după prăbușirea URSS.

Numărătoarea inversă de Anul Nou în Rusia a fost amânată de două ori. Până în secolul al XV-lea s-a sărbătorit în martie, apoi în septembrie, iar în 1699, Petru I „a fixat” sărbătoarea la 1 ianuarie. Anul Nou rusesc este o sărbătoare care încorporează obiceiurile păgânismului, creștinismului și iluminismului european. La 20 decembrie 1699, împăratul Petru I a emis un decret „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”, care a mutat instantaneu întreaga țară cu trei luni înainte - rușii, obișnuiți cu Anul Nou din septembrie, trebuiau să sărbătorească anul 1700 în ianuarie. 1.

Până la sfârşitul secolului al XV-lea, primăvara era considerată sfârşitul ciclului anual în Rus' (aceleaşi idei mai există şi în unele ţări). Asia Centrală). Înainte de adoptarea Ortodoxiei, această sărbătoare era asociată exclusiv cu credințele păgâne. Păgânismul slav, după cum știți, era strâns împletit cu cultul fertilității, așa că Anul Nou era sărbătorit când pământul se trezește din somnul de iarnă - în martie, cu primul echinocțiu de primăvară.

În timpul solstițiului de iarnă, a fost precedat de „Colinde” de 12 zile, din care tradiția „mummerilor” care mergeau din casă în casă și cântau cântece, împrăștiind grâne în prag, a supraviețuit până astăzi. Și astăzi, în multe colțuri îndepărtate ale Rusiei și ale CSI, se obișnuiește să se dea clătite și kutya „mummerilor”, dar în antichitate aceste feluri de mâncare erau afișate pe ferestre pentru a potoli spiritele.

Odată cu adoptarea Ortodoxiei, latura rituală a întâmpinării Anului Nou, desigur, s-a schimbat. Biserica Ortodoxă multă vreme nu i-am dat-o de mare importanță, dar în 1495 a ajuns la această sărbătoare - a fost programată oficial pentru 1 septembrie. În această zi, Kremlinul a organizat ceremonii „La începutul unei noi veri”, „Pentru a sărbători vara” sau „Acțiunea sănătății pe termen lung”.

Sărbătoarea a fost deschisă de patriarh și țar pe piața catedralei din Kremlinul din Moscova, procesiunea lor a fost însoțită de sunetul clopotelor. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, țarul și alaiul lui au ieșit în fața poporului în cele mai elegante haine, iar boierii au primit ordin să facă la fel. Alegerea a căzut în septembrie, deoarece se credea că în septembrie Dumnezeu a creat lumea. Cu excepția slujbei solemne de la biserică, Anul Nou a fost sărbătorit ca orice altă sărbătoare - cu invitați, cântece, dansuri și băuturi răcoritoare. Atunci a fost numit diferit - „Prima zi a anului”.

Tradiția s-a păstrat timp de aproape 200 de ani, după care un vârtej de schimbări pe nume Pyotr Alekseevich Romanov a izbucnit în viața poporului rus. După cum știți, tânărul împărat aproape imediat după urcarea pe tron a început reforme stricte care vizează eradicarea vechilor tradiții. După ce a călătorit prin Europa, a fost inspirat de modul olandez de a sărbători Anul Nou. În plus, nu a vrut deloc să se plimbe prin piața catedralei în veșminte de aur brodate - își dorea distracția pe care o văzuse în străinătate.

La 20 decembrie 1699 (după vechiul calendar era 7208), în pragul noului secol, împăratul a dat un decret pe care scria: „...Volohi, moldoveni, sârbi, dolmaţi, bulgari, şi marele său suveran. supușii Cherkasy și toți grecii, de la care credința noastră ortodoxă a fost primită, toate acele popoare, după anii lor, își numără anii de la Nașterea lui Hristos în ziua a opta mai târziu, adică ianuarie din ziua 1, și nu. de la facerea lumii, pentru multe discordii și socoteală în acei ani, iar acum de la Nașterea lui Hristos vine la anul 1699, iar de la 1 ianuarie începe noul an 1700, împreună cu un nou secol; iar pentru această faptă bună și folositoare, a arătat că de acum verile să fie socotite în rânduieli și în toate chestiunile și cetățile să se scrie din ianuarie curent de la 1 Nașterea lui Hristos 1700”.

Decretul a fost lung și foarte detaliat. Acesta prevedea ca fiecare să-și împodobească casele cu crengi de molid, pin și ienupăr în aceste zile și să nu scoată decorațiunile până pe 7 ianuarie. Cetățenilor nobili și pur și simplu bogați li s-a ordonat să tragă cu tunuri în curțile lor la miezul nopții, să tragă în aer cu puști și muschete, iar în Piața Roșie a fost aranjat un grandios foc de artificii.

Pe străzi, împăratul a ordonat arderea focului din lemne, tufișuri și rășini și menținerea focului pe toată durata săptămânii de sărbătoare. Până în 1700, aproape toate țările europene trecuseră deja la calendarul gregorian, așa că Rusia a început să sărbătorească Anul Nou cu 11 zile mai târziu decât Europa.

1 septembrie a plecat sarbatoare bisericeasca, dar după reforma lui Petru a dispărut cumva în fundal. Ultima dată când slujba de vară a fost săvârșită a fost la 1 septembrie 1699, în prezența lui Petru, care s-a așezat în Piața Catedralei Kremlinului pe un tron în haine regale, a primit o binecuvântare de la patriarh și a felicitat poporul pentru Anul Nou. , așa cum a făcut bunicul său. După aceasta, magnifica sărbătoare a toamnei s-a încheiat - prin voința lui Petru, tradițiile Europei luminate s-au contopit cu natura păgână, din care au rămas ritualuri de distracție sălbatică.

6 ianuarie primul în istoria Rusiei Sărbătorile „pro-occidentale” s-au încheiat la Moscova cu o procesiune religioasă până la Iordan. Contrar obiceiului antic, țarul nu a urmat clerul în veșminte bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

Nici boierii și servitorii nu au scăpat de atenția imperială – erau obligați să se îmbrace în caftane maghiare și să-și îmbrace nevestele în rochii străine. Pentru toată lumea a fost un adevărat chin - modul de viață stabilit de secole se dărâma, iar noile reguli păreau incomode și înspăimântătoare. Acest mod de a sărbători Anul Nou s-a repetat în fiecare iarnă, iar treptat copacii de Anul Nou, focul de tun la miezul nopții și mascaradele au prins rădăcini.

În ajunul Anului Nou Vechi, slavii sărbătoresc sărbătoare populară- O seară generoasă. În Rusia, seara dinaintea vechiului An Nou se numește Vasilyev, deoarece în această zi biserica celebrează memoria lui Vasily cel Mare. Un alt nume este seara sfântă bogată. În seara zilei de 13 ianuarie, toate gospodinele pregătesc o a doua kutya sau generoasă, care, spre deosebire de cea slabă, este asezonată cu carne și untură. Potrivit tradiției, în colțul în care stau icoanele este plasat un castron de kutia.

Pentru o seară generoasă, gospodinele au pregătit cele mai bune și delicioase preparate pentru masă. Felul principal este pus masa festiva Un porc prăjit era considerat un simbol al fertilității animalelor și al fertilității pământului. Oamenii consideră că această perioadă este o perioadă de desfătare. spiritele rele. În această seară, după apusul soarelui și până la miezul nopții, adolescentele se plimbă și dăruiesc cu generozitate, alungând toate spiritele rele cu cântecele lor și urându-le stăpânilor fericire, sănătate și noroc în noul an.

În zorii zilei de 14 ianuarie, băieții au mers să semene cereale nașilor, rudelor apropiate și cunoștințelor. Potrivit credințelor populare, în vechiul An Nou, un bărbat trebuia să fie primul care intra în casă - se credea că acest lucru va aduce fericire în casă pentru tot anul următor. Semănătorii au urat tuturor un an nou fericit și le-au urat bogăție și belșug cu vorbe deosebite. Drept răspuns, proprietarii le-au dat plăcinte, bomboane și alte dulciuri. Se credea că banii nu trebuie dați semănătorilor - cu ei se putea oferi bunăstarea casei.

În unele sate, acest ritual se mai păstrează: în noaptea dinaintea vechiului An Nou, își ard hainele vechi și se îmbracă imediat cu altele noi. Aceasta simbolizează începutul unuia nou, viata mai buna. Pentru a vă proteja casa de toate necazurile din Noul An, pe 14 ianuarie trebuie să ocoliți toate camerele în sensul acelor de ceasornic cu trei lumânări aprinse și, în același timp, să fiți botezați. Tot în dimineața zilei de 14 ianuarie, trebuie să luați un topor și să loviți ușor în prag, spunând „viață, sănătate, pâine”.

ÎN credințe populare Există multe semne asociate cu sărbătoarea de Anul Nou Vechi.
. Nu ar trebui să rostiți cuvântul „treisprezece” în această zi.
. Nu poți socoti ziua de 14 ianuarie ca pe un lucru mic, altfel vei plânge tot anul.
. În vechiul An Nou și în seara lui Vasilyev, nu poți împrumuta nimic, altfel vei petrece întregul an în datorii.
. Semnele mai spun că dacă scoți gunoiul pe 14 ianuarie, vei scoate și fericirea din casă.
. Dacă noaptea Vechiului An Nou este liniștită și senină, anul va fi fericit și reușit.
. Dacă soarele strălucitor răsare pe 14 ianuarie, anul va fi bogat și roditor.
. Dacă înghețul acoperă toți copacii, va fi o recoltă bună de cereale.
. Din ce parte cerul este acoperit cu nori în Vechiul An Nou, de acolo va veni fericirea.
. Dacă ninge de Anul Nou Vechi înseamnă că anul viitor va fi fericit.

Înainte de Petru I, rușii sărbătoreau Anul Nou în martie. Ulterior a fost amânat pentru septembrie, iar apoi complet pentru ianuarie.

Alpinism tronul Rusiei, Petru I a efectuat o serie de reforme. Unii dintre ei îngrijorați viata de zi cu zi ruși, inclusiv procedura de ținere a sărbătorilor.

Faktrumîşi aminteşte mare epocă domnia lui Petru Alekseevici, care a pus noua traditie Sărbătoarea de Anul Nou.

Cum a fost sărbătorită sosirea Anului Nou înaintea lui Petru cel Mare

Anul Nou în Rusia până în secolul al XV-lea a căzut în echinocțiul de primăvară în martie. Sărbătoarea a fost precedată de 12 zile de colindat, când mumerii s-au plimbat prin sate, au cântat cântece și au primit delicii pentru asta. De asemenea, se obișnuia să se împrăștie grâne în pragurile colibelor pentru ca recolta să crească mai bine.

Colindat

Când Ortodoxia a fost adoptată în Rus', ritualurile păgâne de sărbătorire a Anului Nou s-au schimbat. În 1495, începutul noului an a fost mutat la 1 septembrie, deoarece se credea că lumea noastră a fost creată în această zi de Dumnezeu. Pentru sărbătoare, țarul, împreună cu patriarhul bisericii, au ieșit în piața principală și au deschis alaiul. În acele zile, prima zi a anului era sărbătorită ca orice altă sărbătoare: invitau oaspeți, puneau masa și organizau dansuri.

De ce începutul noului an a fost mutat la o altă dată sub Petru I?

Primele reforme ale lui Petru au avut ca scop eradicarea tuturor tradițiilor antice. Când Petru I a vizitat Olanda, a văzut cât de veseli și strălucitori au sărbătorit prima zi a noului an. Și-a dorit aceeași distracție în patria sa. În plus, țarul, urmând exemplul țărilor europene, a decis să introducă calendarul gregorian în Rusia. Nu a fost posibilă transferarea completă a Rusiei în calendarul gregorian. Sărbătorile bisericești erau încă celebrate conform calendarului iulian.

În decembrie 1699, Petru I a emis un decret cu privire la Anul Nou. El a reglementat clar procedura de desfășurare a sărbătorilor și a evenimentelor festive de divertisment.

Ce s-a spus în decretul lui Petru I cu privire la sărbătorirea Anului Nou

Fragment din decretul lui Petru I „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”

În noul decret, regele a descris în detaliu ce ar trebui să facă supușii săi, deoarece tradițiile de sărbătorire a Anului Nou s-au schimbat mult în comparație cu trecutul. Astfel, săracii au fost nevoiți să-și împodobească porțile caselor cu crengi de molid și pin. Oamenii din clasele superioare erau obligați să împodobească orice copac în fața casei lor, împodobindu-l după gustul și înțelegerea lor. Pentru ca rușii să înțeleagă mai bine ideea țarului, a fost organizată o expoziție în Gostiny Dvor din Sankt Petersburg, unde au fost expuși copaci împodobiți.

În plus, în decretul privind sărbătorirea Anului Nou s-a scris că de acum înainte va fi întâmpinat cu distracție veselă de foc și artificii. Oricine deținea un tun, o pușcă sau o armă trebuia să tragă mai multe focuri în noaptea de Revelion. Și la răscruce de drumuri și străzi din Sankt Petersburg, ar trebui să ardă focuri uriașe toată noaptea.

La festivități a luat parte și țarul Petru I însuși. În fruntea marelui său alai, a călătorit pe străzile Sankt Petersburgului, a intrat în casele oamenilor nobili și s-a ospătat cu ei.

Cum au reacționat oamenii la schimbări

Nici oamenilor de rând, nici boierilor și slujitorilor nu le-au plăcut schimbările lui Petru. Acestora din urmă nu le-a plăcut mai ales faptul că regele i-a obligat să se îmbrace în caftane străine, acest lucru a distrus toate modurile de viață anterioare. Noile tradiții de sărbătorire a anului li s-au părut foarte incomode și neobișnuite oamenilor. Ei nu au înțeles de ce era așa zgomot, cântece, dansuri și tunuri de tunuri și puști. Deși în trecut sărbătorirea Anului Nou era distractivă și furtunoasă, nu a fost la fel de mult ca pe vremea lui Petru cel Mare.

Desigur, de-a lungul timpului, rușii s-au obișnuit cu noile tradiții de Anul Nou s-au îndrăgostit de artificii, tunuri exact la miezul nopții, baluri mascate și decorațiuni de copaci și case.

Anul Nou rusesc este o sărbătoare care încorporează obiceiurile păgânismului, creștinismului și iluminismului european. La 20 decembrie 1699, împăratul Petru I a emis un decret „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”, care a mutat instantaneu întreaga țară cu trei luni înainte – rușii, obișnuiți să sărbătorească Anul Nou în septembrie, trebuiau să sărbătorească anul 1700 pe 1 ianuarie. SPB.AIF.RU povestește cum s-a întâmplat.

Ecou păgân

Până la sfârşitul secolului al XV-lea, primăvara era considerată sfârşitul ciclului anual în Rus' (aceleaşi idei mai există şi în unele ţări din Asia Centrală). Înainte de adoptarea Ortodoxiei, această sărbătoare era asociată exclusiv cu credințele păgâne. Păgânismul slav, după cum știți, era strâns împletit cu cultul fertilității, așa că Anul Nou era sărbătorit când pământul se trezește din somnul de iarnă - în martie, cu primul echinocțiu de primăvară.

Colindatul a venit la noi din vremuri păgâne. Foto: Commons.wikimedia.org

Odată cu adoptarea Ortodoxiei, latura rituală a întâmpinării Anului Nou, desigur, s-a schimbat. Multă vreme, Biserica Ortodoxă nu i-a acordat prea multă importanță, dar în 1495 s-a ajuns la această sărbătoare - a fost desemnată oficial pentru 1 septembrie. În această zi, Kremlinul a organizat ceremonii „La începutul unei noi veri”, „Pentru a sărbători vara” sau „Acțiunea sănătății pe termen lung”. Sărbătoarea a fost deschisă de patriarh și țar pe piața catedralei din Kremlinul din Moscova, procesiunea lor a fost însoțită de sunetul clopotelor. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, țarul și alaiul lui au ieșit în fața poporului în cele mai elegante haine, iar boierii au primit ordin să facă la fel. Alegerea a căzut în septembrie, deoarece se credea că în septembrie Dumnezeu a creat lumea. Cu excepția slujbei solemne de la biserică, Anul Nou a fost sărbătorit ca orice altă sărbătoare - cu invitați, cântece, dansuri și băuturi răcoritoare. Atunci a fost numit diferit - „Prima zi a anului”.

Vine iarna

La 20 decembrie 1699 (după vechiul calendar era 7208), în pragul noului secol, împăratul a dat un decret pe care scria: „...Volohi, moldoveni, sârbi, dolmaţi, bulgari, şi marele său suveran. supușii Cerkași și toți grecii, de la care a fost primită credința noastră ortodoxă, toate acele popoare, după anii lor, își numără anii de la Nașterea lui Hristos în ziua a opta mai târziu, adică ianuarie din ziua 1, și nu din ziua aceea. făurire a lumii, pentru multe discordii și numărătoare în acei ani, iar acum de la Nașterea lui Hristos vine anul 1699, iar de la 1 ianuarie începe noul an 1700, împreună cu un nou veac; iar pentru această faptă bună și folositoare, a arătat că de acum verile să fie socotite în rânduieli și în toate chestiunile și cetățile să se scrie din ianuarie curent de la 1 Nașterea lui Hristos 1700”.

Fragment din decretul lui Petru I din 1699. Foto: Commons.wikimedia.org

Schimbare înfricoșătoare

1 septembrie a rămas o sărbătoare bisericească, dar după reforma lui Petru a trecut cumva în plan secund. Ultima dată când slujba de vară a fost săvârșită a fost la 1 septembrie 1699, în prezența lui Petru, care s-a așezat în Piața Catedralei Kremlinului pe un tron în haine regale, a primit o binecuvântare de la patriarh și a felicitat poporul pentru Anul Nou. , așa cum a făcut bunicul său. După aceasta, splendida sărbătoare a toamnei s-a încheiat - prin voința lui Petru, tradițiile Europei luminate s-au contopit cu natura păgână, din care au rămas ritualuri de distracție sălbatică.

Pentru oamenii de rând, toate acestea erau la fel de de neînțeles ca la un moment dat pentru boieri - nevoia de a-și rade barba și de a se îmbrăca în mod occidental. Vârful care a avut loc la început a fost descris în roman istoric„Petru I” Alexei Tolstoi:

„Nu am mai auzit un astfel de sunet la Moscova de mult timp. Ei au spus: Patriarhul Adrian, neîndrăznind să-l contrazică pe țar în nimic, le-a eliberat sacristanilor o mie de ruble și cincizeci de butoaie de bere patriarhală tare, pentru a suna. Au răsunat clopotele de pe clopotnițe și turnuri. Moscova era învăluită în fum, aburi de la cai și oameni... Prin sunetul clopotelor, împușcăturile trosneau în toată Moscova, pistoalele urlă cu o voce de bas. Zeci de sanii, pline de bețivi și mume, mânjite cu funingine, în haine de blană rupte, s-au repezit în galop. Au ridicat picioarele, fluturând damascurile, au strigat, s-au înfuriat și au căzut în grămadă la picioarele oamenilor de rând, uluiți de zgomot și fum. Țarul cu vecinii săi, cu prințul-labă, bătrânul disolut Nikita Zotov, cu cei mai plini de umor arhiepiscopi - în haina arhidiaconului cu cozi de pisică - au făcut turul caselor nobiliare. Beți și sătui - încă roiau ca lăcustele - nu mâncau atât de mult, cât se aruncau, strigau cântece spirituale, urinau sub mese. I-au îmbătat pe stăpâni până la uimire și - mergi mai departe. Pentru a nu trebui să venim din locuri diferite a doua zi, ne-am petrecut noaptea înghesuiti chiar acolo, în curtea cuiva. Au umblat cu bucurie prin Moscova de la un capăt la altul, felicitându-i pentru apariția noului an și a secolului centenar. Orășenii, tăcuți și cu frică de Dumnezeu, au trăit aceste zile în melancolie, temându-se chiar să-și scoată capetele din curte. Nu era clar - de ce așa furie? Diavolul, sau ceva, i-a șoptit regelui să tulbure oamenii, să rupă vechiul obicei - coloana vertebrală a ceea ce trăiau... Chiar dacă trăiau aproape, dar sincer, economiseau un ban, știau că asta e asa, dar nu a fost asa. Totul a ieșit rău, totul nu a fost pe placul lui. Cei care nu au recunoscut kryzh și shchepoti s-au adunat în subteran pentru privegheri de toată noaptea. Din nou au șoptit că vor trăi doar pentru a vedea Shrovetide: de sâmbătă până duminică va suna trâmbița Judecății de Apoi...”

Pe 6 ianuarie, primele sărbători „pro-occidentale” din istoria Rusiei s-au încheiat la Moscova cu o procesiune religioasă la Iordan. Contrar obiceiului antic, țarul nu a urmat clerul în veșminte bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

Acest mod de a sărbători Anul Nou s-a repetat în fiecare iarnă, iar treptat copacii de Anul Nou, focul de tun la miezul nopții și mascaradele au prins rădăcini.