Tavan
Cum percep sufletele oamenilor morți lumea celor vii. Viața după moarte - unde trăiesc oamenii morți

Cum percep sufletele oamenilor morți lumea celor vii. Viața după moarte - unde trăiesc oamenii morți

Întotdeauna doare când cei dragi mor. Este insuportabil de greu să înțelegi și să accepti pierderea. Prima moarte am avut-o la vârsta de șapte ani. Al meu a murit cel mai bun prieten. A murit absurd? din pneumonie. Era iunie, era cald, dar a răcit, iar medicii nu l-au putut salva. Era un bărbat, iar două zile mai târziu era plecat.

Nu puteam să înțeleg sau să cred. Dar lumea nu s-a dat peste cap și toți cei din jurul lor și-au trăit viața normală, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. O săptămână mai târziu m-am împăcat cu pierderea și am început să-mi amintesc doar lucrurile bune. E ca și cum prietenul meu s-a mutat în alt oraș, își trăiește propria viață, își amintește de mine, dar nu ne putem vedea și vorbi. Rudele și iubita bunica au murit, de parcă ar fi obișnuit, de parcă așa ar trebui să fie și nu ar putea fi prevenit. Pentru o persoană care părăsește lumea noastră, totul este mai simplu decât pentru noi.

Moartea din cauza bolii, când boala mănâncă corpul, aduce suferință, cea mai ușoară cale este să mergi în altă lume. Moartea este doar un moment care ne desparte de viața noastră obișnuită, de oamenii noștri obișnuiți, de lucruri, de griji și de anxietăți. Când se mută într-o altă lume, o persoană continuă să se simtă ca o persoană, agățându-se de senzații familiare. Corpul fizic este abandonat, dar o persoană nu poate înțelege cum se poate trăi fără corp. Situația este și aceeași oameni.

În plus, este greu de înțeles diferența. Acest proces captivează, nu este nevoie să înțelegem situația. Apoi îți dai seama că oamenii țipă, dar nu-i poți auzi. Apoi vine înțelegerea că ceea ce se întâmplă este greșit, vrei să suni, să atingi.

Sufletele pereche au o legătură strânsă unul cu celălalt. Adesea vin în vise cu dorințe și cereri. În timp ce au memorie, ei cer lucrurile obișnuite de care aveau nevoie anterior. Bunica m-a rugat să-i aduc ochelarii. După ce le-am îngropat pe mormânt, nu le-am mai visat niciodată. Dacă sufletul s-a hotărât, nu te va mai deranja.

Dacă visezi persoană apropiatăîntr-o situație obișnuită, înseamnă că totul este în regulă cu el. Am visat la tatăl meu de două ori. De ambele ori făceam niște reparații, doar că el era mai tânăr, iar eu sunt ca acum. Am vrut să ies să-l cunosc, dar de ce? La urma urmei, totul este în regulă cu el.

Nu există durere, dar sufletul suferă. O invităm să revină. Nu înțelegem, provocăm durere.

Nu putem atinge și spune ceea ce auzim. Și văzând eforturile oamenilor care ne cheamă.

Cum să treci, cele două lumi nu vor fi împreună. Și este prea devreme să ne urmărești, ai multe de făcut.

Există prea multă suferință în lumea ta, așa că nu o aduce în altă lume.

Nu ne suna să ne întoarcem, punctul de întoarcere a trecut.

După ce am plecat într-o altă lume, suntem diferiți, vom permite, vom ajuta.

Nu ne vor permite, vom pleca, dar vom fi vii în amintirile noastre.

Trăiește pentru cei vii; ajutorul este mai valoros pentru ei.

Mulți dintre cei care și-au pierdut pe cei dragi sunt familiarizați cu sentimentele pe care le provoacă pierderea. Goliciune, melancolie și durere sălbatică în suflet. Doliu pentru cei dragi decedați este una dintre cele mai dureroase condiții psihologice.

Cu toate acestea, există o mulțime de informații care cei vii primesc mesaje din lumea subtilă.

Să nu luăm în considerare cercetătorii care studiază intenționat posibilități de comunicare bidirecțională cu cealaltă lume. Există un număr considerabil de oameni care susțin că nu fac niciun efort pentru a vedea sufletele celor plecați. Vederile apar, în opinia lor, involuntar.

Din acest articol veți afla cum sufletele morților comunică cu cei vii.

Blocat între lumi

Oamenii se sperie adesea când se aud clar pași în casele lor, unde nimeni nu merge. Robinetele de apă și întrerupătoarele de lumină se pornesc de la sine, lucrurile cad de pe rafturi cu o regularitate de invidiat. Cu alte cuvinte, se observă activitatea poltergeist. Dar ce se întâmplă cu adevărat?

Pentru a înțelege cine sau ce comunică cu noi în numele morților, trebuie să vă imaginați ce se întâmplă după moarte.

După moartea corpului fizic, sufletul se străduiește să se întoarcă la Creator. Unele suflete vor face acest lucru mai repede, în timp ce altele vor dura mai mult. Cu cât este mai mare nivelul de dezvoltare al sufletului, cu atât mai repede va ajunge Acasă.

Cu toate acestea, sufletul poate diverse motive zabovi in cea mai apropiata densitate de lumea fizica plan astral. Uneori, decedatul nu-și dă seama ce se întâmplă și unde se află. Nu înțelege că a murit. Nu se poate întoarce la corpul fizicși se blochează între lumi.

Pentru el, totul rămâne la fel, cu excepția unui singur lucru: oamenii vii încetează să-i vadă. Astfel de suflete sunt considerate a fi fantome.

Pentru cât timp un suflet fantomă va zăbovi lângă lumea celor vii, depinde de nivelul de dezvoltare al sufletului. După standardele umane, timpul petrecut de un anumit suflet în paralel cu oamenii vii poate fi calculat în decenii, sau chiar secole. Ar putea avea nevoie de ajutor de la cei vii.

Sună din lumea cealaltă

Apelurile telefonice de la locuitorii lumii subtile sunt una dintre căile de comunicare. Mesajele SMS sunt primite pe telefoanele mobile, apelurile sunt primite de la numere ciudate de la o varietate de numere. Când încercați să apelați înapoi la aceste numere sau să trimiteți un răspuns, se dovedește că acest număr nu există, iar ulterior este șters complet din memoria telefonului.

Astfel de apeluri sunt de obicei însoțite de un zgomot foarte puternic, asemănător vântului dintr-un câmp și de un zgomot puternic. Prin trosnet se manifestă contactul cu lumea morților. E ca și cum o perdea se sparge între lumi.

Frazele sunt scurte și doar apelantul vorbește. Apelurile care vin pe telefoanele mobile sunt observate pentru prima dată după moartea unei persoane. Cu cât sunt mai departe de ziua morții, cu atât devin mai rare.

Destinatarii unor astfel de apeluri nu pot bănui că apelantul nu mai este în viață. Acest lucru devine clar mai târziu. Este posibil ca astfel de apeluri să fie făcute de fantome care ele însele nu sunt conștiente de moartea lor fizică.

Despre ce vorbesc morții când sună la telefon?

Uneori, atunci când sună la telefon, defunctul poate cere ajutor.

Așadar, o femeie a primit un apel noaptea târziu de la sora ei mai mică, care i-a cerut să o ajute. Dar femeia era foarte obosită, așa că a promis că va suna în dimineața următoare și că va ajuta în orice fel.

Și aproximativ cinci minute mai târziu, soțul surorii mai mici a sunat și a spus că soția lui murise de aproximativ două săptămâni și că trupul ei se afla la morga criminalistică. A fost lovită de o mașină, iar șoferul a fugit de la locul accidentului.

Sufletele, sunând la telefon, îi pot avertiza pe cei vii despre pericol.

O familie tânără călătorea cu mașina. O fată conducea. Mașina a derapat și, ca prin minune, nu s-a răsturnat, părăsind drumul. În acest moment a sunat telefon mobil fetelor.

Când toată lumea și-a revenit puțin în fire, s-a dovedit că mama fetei a sunat. Au sunat-o înapoi, iar ea a întrebat-o cu o voce tremurândă dacă totul era în regulă. Întrebată de ce întreabă, femeia a răspuns: „Bunicul a sunat (a murit acum șase ani) și a spus: „E încă în viață. O poți salva.”

Pe lângă telefoanele mobile, vocile oamenilor morți se aude în difuzoarele computeruluiîmpreună cu zgomotul tehnic. Gradul lor de inteligibilitate poate varia de la foarte liniștit și abia inteligibil până la relativ tare și clar distins.

Reflecții de fantome în oglinzi și multe altele

Oamenii vorbesc despre a vedea reflexiile celor dragi decedați în oglinzi, precum și pe ecranele TV și monitoarele computerelor.

Fata a văzut o silueta destul de densă a mamei sale în a zecea zi după înmormântare. Femeia „s-a așezat” pe un scaun din apropiere, așa cum a făcut în timpul vieții, și s-a uitat peste umărul fiicei sale. Câteva clipe mai târziu silueta a dispărut și nu a mai apărut. Mai târziu, fata și-a dat seama că sufletul mamei ei a venit la ea să-și ia rămas bun.

Raymond Moody în cărțile sale vorbește despre tehnologie antică, Când privind în oglindă poți stabili contactul cu decedatul. Această tehnică a fost folosită în antichitate de către preoți. Adevărat, în loc de oglinzi au folosit vase cu apă.

O persoană nepregătită poate vedea în oglindă imaginea cuiva care a murit aruncând o privire scurtă în ea. Imaginea se poate transforma fie din reflexia feței persoanei care se uită în oglindă, fie poate apărea lângă reflexia privitorului.

Pe lângă semnele pe care locuitorii avioanelor subtile pleacă prin tehnologie sau unele obiecte de uz casnic, se fac direct încercări de a lua contact. Adică, oamenii simt fizic prezența de pe altă lume a spiritelor, le aud vocile și chiar recunosc mirosurile caracteristice celor dragi plecați atemporal în timpul vieții.

Senzații tactile de prezență

Prezență de altă lume oameni sensibili simt ca o atingere ușoară sau briză. Adesea, mamele care și-au pierdut copiii, în momente de durere intensă, simt că cineva îi îmbrățișează sau le mângâie părul.

Este posibil ca în momentele în care oamenii experimentează o dorință puternică de a-și vedea rudele decedate, ei corpuri subțiri capabile să perceapă energii din planuri mai subtile.

Morții cer ajutor celor vii

Uneori, o persoană se află într-o stare neobișnuită. Simte că trebuie să facă ceva, este „tras” undeva. Nu înțelege exact ce, dar sentimentul de confuzie nu-l lasă să plece. El literalmente nu își găsește un loc pentru el însuși.

„Am venit să vizităm rudele într-un alt oraș, unde au locuit cândva bunicii mei. Era luni, iar mâine era Ziua Părinților. Nu am putut să-mi găsesc un loc, am fost atras undeva, am simțit că trebuie să fac ceva. Familia a discutat mâine. Nu și-au amintit unde era mormântul bunicului meu - cimitirul era în dezordine și toate reperele fuseseră îndepărtate.

Fără să spun nimănui, m-am dus singur la cimitir să caut mormântul bunicului meu. Nu am găsit-o în ziua aceea. A doua zi, a treia, a patra - fără niciun rezultat. Și starea nu dispare, doar se intensifică.

Revenind în orașul meu, am întrebat-o pe mama cum arată mormântul bunicului meu. Se pare că există o fotografie a unei stele cu o stea la capăt, pe mormântul bunicului meu. Și am mers - de data asta cu sora mea și fiica mea. Și fiica mea și-a găsit mormântul!

L-am pus în ordine și am pictat monumentul. Acum toate rudele știu unde este îngropat bunicul.

După aceea, a fost ca și cum o greutate mi-a fost ridicată de pe umeri. Simt că ar fi trebuit să-mi aduc familia în mormântul lui.”

Uneori, fiind în locuri aglomerate, poți auzi foarte clar vocea care cheamă a defunctului, asemănătoare unui apel. Acest lucru se întâmplă atunci când sunetele sunt amestecate și în mod neașteptat.

Sună doar în timp real. Se întâmplă ca în momentele în care o persoană se gândește profund la ceva, poate auzi aluzie în vocea defunctului.

Întâlniri cu sufletele morților în vise

Sunt mulți oameni care spun asta ei visează morții.Și atitudinea față de astfel de întâlniri în vise este ambiguă. Ei sperie unii oameni, alții încearcă să le interpreteze, crezând că un astfel de vis conține un mesaj important. Și sunt cei care nu iau în serios visele despre morți. Pentru ei este doar un vis.

Ce sunt visele în care îi vedem pe cei care nu mai sunt printre noi:

primim diverse tipuri de avertismente cu privire la evenimentele viitoare;
în vise aflăm cum sufletele morților s-au „instalat” în altă lume;
înțelegem că ei își cer iertare pentru acțiunile lor din timpul vieții;
prin noi ei pot transmite mesaje altora;
sufletele morților pot cere ajutor celor vii.

Ar dura mult timp pentru a enumera motive probabile de ce morții par vii. Numai cei care au visat la decedat pot înțelege acest lucru.

Indiferent de modul în care oamenii primesc semne de la decedat, este sigur să spunem că încearcă să intre în contact cu cei vii.

Sufletele celor dragi continuă să aibă grijă de noi chiar și atunci când sunt în lumea subtilă. Din păcate, nu toată lumea este și nu este întotdeauna pregătită pentru acest tip de contact. Cel mai adesea acest lucru provoacă oameni frica de panică. Amintirile celor dragi sunt foarte adânc întipărite în memoria noastră.

Poate că pentru a-i întâlni pe cei plecați, este suficient să deschidem accesul la propriul nostru subconștient.

P.S. Ați avut vreun contact cu decedatul? Poate știi și alte semne lăsate de sufletele celor plecați? Vă rugăm să împărtășiți în comentarii!

Cu toate acestea, există o mulțime de informații care cei vii primesc mesaje din lumea subtilă.

Din acest articol veți afla cum sufletele morților comunică cu cei vii.

Blocat între lumi

Pentru a înțelege cine sau ce comunică cu noi în numele morților, trebuie să vă imaginați ce se întâmplă după moarte.

Cu toate acestea, sufletul poate, din diverse motive, să zăbovească în planul astral, care este cel mai apropiat ca densitate de lumea fizică. Uneori, decedatul nu-și dă seama ce se întâmplă și unde se află. Nu înțelege că a murit. El nu se poate întoarce la corpul fizic și este blocat între lumi.

Pentru el, totul rămâne la fel, cu excepția unui singur lucru: oamenii vii încetează să-i vadă. Astfel de suflete sunt considerate a fi fantome.

Sună din lumea cealaltă

Despre ce vorbesc morții când sună la telefon?

Uneori, atunci când sună la telefon, defunctul poate cere ajutor.

Sufletele, sunând la telefon, îi pot avertiza pe cei vii despre pericol.

O familie tânără călătorea cu mașina. O fată conducea. Mașina a derapat și, ca prin minune, nu s-a răsturnat, părăsind drumul. În acest moment, telefonul mobil al fetei suna.

Reflecții de fantome în oglinzi și multe altele

Oamenii vorbesc despre a vedea reflexiile celor dragi decedați în oglinzi, precum și pe ecranele TV și monitoarele computerelor.

Raymond Moody în cărțile sale vorbește despre tehnologia antică când privind în oglindă poți stabili contactul cu decedatul. Această tehnică a fost folosită în antichitate de către preoți. Adevărat, în loc de oglinzi au folosit vase cu apă.

Senzații tactile de prezență

Oamenii sensibili simt o prezență de altă lume ca o atingere ușoară sau o briză. Adesea, mamele care și-au pierdut copiii, în momente de durere intensă, simt că cineva îi îmbrățișează sau le mângâie părul.

Este posibil ca în momentele în care oamenii experimentează o dorință puternică de a-și vedea rudele decedate, ei corpurile subtile sunt capabile să perceapă energii din planuri mai subtile.

Morții cer ajutor celor vii

Natalia:

„Am venit să vizităm rudele într-un alt oraș, unde au locuit cândva bunicii mei. Era luni, iar mâine era Ziua Părinților. Nu am putut să-mi găsesc un loc, am fost atras undeva, am simțit că trebuie să fac ceva. Familia a discutat mâine. Nu și-au amintit unde era mormântul bunicului meu - cimitirul devenise dezorganizat și toate reperele fuseseră îndepărtate.

L-am pus în ordine și am pictat monumentul. Acum toate rudele știu unde este îngropat bunicul.

După aceea, a fost ca și cum o greutate mi-a fost ridicată de pe umeri. Simt că ar fi trebuit să-mi aduc familia în mormântul lui.”

Voce de apel

Sună doar în timp real. Se întâmplă ca în momentele în care o persoană se gândește profund la ceva, poate auzi aluzie în vocea defunctului.

Întâlniri cu sufletele morților în vise

Ce sunt visele în care îi vedem pe cei care nu mai sunt printre noi:

primim diverse tipuri de avertismente cu privire la evenimentele viitoare;
în vise aflăm cum sufletele morților s-au „instalat” în altă lume;
înțelegem că ei își cer iertare pentru acțiunile lor din timpul vieții;
prin noi ei pot transmite mesaje altora;
sufletele morților pot cere ajutor celor vii.

Se pot enumera pentru o lungă perioadă de timp motivele probabile pentru care morții apar în viață. Numai cei care au visat la decedat pot înțelege acest lucru.

Indiferent de modul în care oamenii primesc semne de la decedat, este sigur să spunem că încearcă să intre în contact cu cei vii.

Sufletele celor dragi continuă să aibă grijă de noi chiar și atunci când sunt în lumea subtilă. Din păcate, nu toată lumea este și nu este întotdeauna pregătită pentru acest tip de contact. Cel mai adesea, acest lucru provoacă frică de panică la oameni. Amintirile celor dragi sunt foarte adânc întipărite în memoria noastră.

Poate că pentru a-i întâlni pe cei plecați, este suficient să deschidem accesul la propriul nostru subconștient.

Biblia spune că „praful se va întoarce pe pământ de unde a venit, iar duhul se va întoarce la Creator, Care l-a dat”... Iartă jocul de cuvinte, dar astăzi doar morții nu încearcă să afle sau să găsească a afla ce se întâmplă cu sufletul când persoana moare. Așa că am fost nedumerit de această întrebare.

Moartea umană - ce este?

Din punct de vedere biologic și fizic, moartea umană este punct toate procesele vieții sale. Acesta este un fenomen ireversibil pe care niciunul dintre noi nu îl poate ignora. În momentul morții unei persoane, au loc procese care sunt invers proporționale cu creația sa. Creierul este distrus ireversibil, pierzându-și funcționalitatea. Lumea emoțională este ștearsă.

Unde este - marginea existenței?

Biblia spune că „praful se va întoarce pe pământ de unde a venit, iar duhul se va întoarce la Creatorul, Care l-a dat”. În conformitate cu aceasta, astăzi unii oameni de știință au derivat formula În scris, va avea următoarele două opțiuni:

praf de pământ + suflare de viață = suflet uman viu;
trup neînsuflețit + suflare a Creatorului = personalitate vie.

Din formulă reiese clar că fiecare dintre noi este înzestrat cu un corp și o minte gânditoare. Și atâta timp cât respirăm (avem suflarea lui Dumnezeu în noi), suntem ființe vii. Sufletul nostru este viu. Moartea este orice încetare a vieții, este inexistență. Corpul uman devine praf, suflarea (spiritul vieții) se întoarce înapoi la Creator - la Dumnezeu. Când plecăm, sufletul nostru se stinge încet, renascând ulterior. Un cadavru în descompunere rămâne în pământ. Mai multe despre asta mai târziu.

Ce se întâmplă cu sufletul când o persoană moare?

Sufletul nostru este eliberat de corp pe parcursul mai multor zile, trecând prin mai multe etape de purificare:

Deci, ce se întâmplă cu sufletul când o persoană moare? Din toate cele de mai sus, putem concluziona că ea se întoarce înapoi la Creator și nu merge în rai sau iad. Totuși, vă rog! Dar cum rămâne cu Biblia, care spune că a noastră merge fie în rai, fie în iad? Mai multe despre asta mai târziu.

Unde se duc sufletele morților?

Astăzi, oamenii de știință încearcă să demonstreze existența raiului și a iadului adunând mărturii ale oamenilor care s-au întors „din lumea cealaltă”. Pentru cei care nu înțeleg, vorbesc despre supraviețuitori Mărturiile lor coincid până la cele mai mici detalii! Necredincioșii spun că au văzut iadul cu ochii lor: au fost înconjurați de șerpi, demoni și o duhoare groaznică. Cei care au „vizitat” raiul vorbesc despre lumină, parfum și ușurință.

Unde sunt sufletele morților?

Clericii și medicii care au interacționat cu astfel de oameni au observat caracteristică interesantă: cei care au „vizitat” raiul s-au întors în corpul lor fizic luminați și calmi, iar cei care au „văzut” iadul au încercat foarte mult timp să-și revină din coșmar. Experții au rezumat toate dovezile și amintirile oamenilor „morți”, după care au ajuns la concluzia că raiul și iadul există cu adevărat, primul fiind în vârf și al doilea în jos. Totul este exact la fel ca în descriere Viața de apoi conform Bibliei si Coranului. După cum vedem, nu există un consens. Și acest lucru este absolut corect. Mai mult, Biblia spune că „va veni ziua judecății și morții vor învia din mormintele lor”. Prieteni, nu putem decât să sperăm că apocalipsa zombie nu se va întâmpla în secolul nostru!

Este important!

Deci, prieteni, ne-am uitat la unele aspecte ale unei persoane. Am încercat să prezint cât mai exact câteva dintre opiniile oamenilor de știință moderni cu privire la această problemă. Acum hai să fim serioși. Știi ce se întâmplă cu sufletul când o persoană moare? Deci nu stiu! Sincer să fiu, nimeni nu știe răspunsul la această întrebare: nici eu, nici tu, nici prieteni, nici oameni de știință... Nu putem decât să speculăm, pe baza anumitor fapte nedovedite ale morții clinice a oamenilor. Nu există dovezi directe ale vieții după moarte sau ale morții după moarte, așa că putem opera doar cu argumente nedovedite pe care ni le oferă știința. După cum se spune, toți morții duc cu ei un secret în mormânt...

În primele nouă capitole ale acestei cărți am încercat să expunem câteva aspecte de bază ale concepției creștin-ortodoxe despre viața după moarte, punându-le în contrast cu cele larg răspândite. vedere modernă, precum și opiniile apărute în Occident, care în unele privințe s-au îndepărtat de învățătura creștină antică. În Occident, adevărata învățătură creștină despre Îngeri, împărăția aerisită a spiritelor căzute, despre natura comunicării dintre oameni și spirite, despre rai și iad a fost pierdută sau distorsionată, în urma căreia experiențele „postume” care sunt care au loc astăzi sunt complet greșit interpretate. Singurul răspuns satisfăcător la această interpretare falsă este învățătura creștină ortodoxă.

Această carte este prea limitată ca scop pentru a prezenta pe deplin învățătura ortodoxă despre lumea cealaltă și viața de apoi; sarcina noastră a fost mult mai restrânsă - să prezentăm această învățătură în măsura în care ar fi suficientă pentru a răspunde la întrebările ridicate de experiențele moderne „postume” și să îndreptăm cititorul către acele texte ortodoxe în care este cuprinsă această învățătură. În concluzie, dăm în mod special aici rezumatÎnvățătura ortodoxă despre soarta sufletului după moarte. Această prezentare constă într-un articol scris de unul dintre ultimii teologi remarcabili ai timpului nostru, Arhiepiscopul Ioan (Maximovici) cu un an înainte de moartea sa. Cuvintele sale sunt tipărite într-o coloană mai îngustă, iar explicațiile textului său, comentariile și comparațiile sunt tipărite ca de obicei.

Arhiepiscopul Ioan (Maksimovici)

"Viata dupa moarte"

Sper la învierea morților și la viața secolului următor.

(Crezul de la Niceea)

Mâhnirea noastră pentru cei dragi pe moarte ar fi fost nelimitată și fără succes dacă Domnul nu ne-ar fi dat viata eterna. Viața noastră ar fi inutilă dacă s-ar termina cu moarte. Ce folos ar avea atunci virtutea și faptele bune? Atunci cei care spun: „Să mâncăm și să bem, că mâine vom muri” ar avea dreptate. Dar omul a fost creat pentru nemurire, iar Hristos, prin învierea Sa, a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericire veșnică pentru cei care au crezut în El și au trăit drept. Viața noastră pământească este o pregătire pentru viata viitoare, iar această pregătire se termină cu moartea. Este rânduit ca oamenii să moară o singură dată, iar după aceasta judecata (Evr. ix. 27). Atunci o persoană părăsește toate grijile sale pământești; trupul lui se dezintegrează pentru a se ridica din nou la Învierea Generală.

Dar sufletul lui continuă să trăiască, fără să-și înceteze existența pentru o singură clipă. Prin multe manifestări ale morților ni s-a dat cunoaștere parțială a ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește trupul. Când vederea cu ochii fizici încetează, începe vederea spirituală.

Adresându-se într-o scrisoare surorii sale pe moarte, episcopul Theofan Reclusul scrie: „La urma urmei, nu vei muri. corpul tau vei muri și vei merge într-o altă lume, viu, amintindu-ți de tine și de toate lumea recunoscând” („Lectură sufletească”, august 1894).

După moarte, sufletul este viu, iar sentimentele lui sunt sporite, nu slăbite. Sfântul Ambrozie din Milano învață: „Din moment ce sufletul continuă să trăiască după moarte, rămâne binele, care nu se pierde odată cu moartea, ci crește Sufletul nu este reținut de niciun obstacol pus de moarte, ci este mai activ pentru că acționează în propria sa sferă fără nicio legătură cu un trup care este mai degrabă o povară pentru ea decât un folos” (Sf. Ambrozie „Moartea ca bine”).

Rev. Avva Dorotheos rezumă învățătura primilor părinți despre această problemă: „Căci sufletele își aduc aminte de tot ce a fost aici, precum spun părinții, cuvintele, faptele și gândurile, și nu pot uita nimic din toate acestea și se spune în psalm : În ziua aceea, toate gândurile lui vor pieri (Ps. 145:4 aceasta se spune despre gândurile acestui veac, adică despre structură, proprietăți, părinți, copii și toate acestea despre felul în care sufletul părăsește trupul); piere .. Și ceea ce a făcut în privința virtuții sau a pasiunii, își amintește totul și nimic nu piere pentru ea... Și, așa cum am spus, sufletul nu uită nimic din ceea ce a făcut în această lume, ci își amintește totul după plecare. trup, și, mai mult, mai bun și mai limpede, parcă eliberat de acest trup pământesc” (Avva Dorotheos. Învățătura 12).

Marele ascet al secolului al V-lea, Ven. Ioan Cassian formulează în mod clar starea activă a sufletului după moarte ca răspuns ereticilor care credeau că sufletul după moarte este inconștient: „Sufletele după despărțirea de trup nu sunt lene, nu rămân fără nici un sentiment Pilda evanghelică a bogatului și a lui Lazăr (Luca. XVI, 19-31)... Sufletele morților nu numai că nu își pierd sentimentele, dar nu își pierd dispozițiile, adică speranța și frica, bucuria și tristețea. , și ceva din ceea ce se așteaptă de la ei înșiși. judecata universala, încep deja să anticipeze... devin și mai vii și se lipesc cu râvnă de slăvirea lui Dumnezeu. Și într-adevăr, dacă, după ce a luat în considerare dovezile Sfânta Scriptură despre natura sufletului însuși, în măsura înțelegerii noastre, să reflectăm oarecum, atunci dacă nu ar fi, nu spun, o prostie extremă, ci o nebunie, să bănuim chiar și puțin că cea mai prețioasă parte a omului ( adică sufletul), în care, după binecuvântatul Apostol, zace chipul lui Dumnezeu și asemănarea (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10), după depunerea acestei pline trupești, în care se află în viata reala, devenind parcă nesimțită - ea care conține în sine toată puterea rațiunii, cu comuniunea ei face sensibilă până și substanța mută și insensibilă a cărnii? De aici rezultă, iar proprietatea minții însăși cere ca spiritul, după adăugarea acestei grăsimi carnale, care acum slăbește, să-și aducă puterile raționale în cea mai buna stare, i-a redat mai puri și mai subtile și nu i-a pierdut”.

Experiențele moderne „post-mortem” i-au făcut pe oameni incredibil de conștienți de conștiința sufletului după moarte, de acuitatea și viteza mai mare a abilităților sale mentale. Dar această conștientizare în sine nu este suficientă pentru a proteja pe cineva într-o astfel de stare de manifestările sferei extracorporale; trebuie să fii familiarizat cu TOATE învățăturile creștine despre acest subiect.

Începutul viziunii spirituale

Adesea, această viziune spirituală începe în oamenii muribunzi chiar înainte de moarte și, în timp ce încă îi văd pe alții și chiar vorbesc cu ei, ei văd ceea ce alții nu văd.

Această experiență a muribunzilor a fost observată de secole, iar astăzi astfel de cazuri de oameni muribunzi nu sunt noi. Totuși, ceea ce s-a spus mai sus trebuie repetat aici - în Cap. 1, partea 2: numai în vizitele pline de har ale celor drepți, când apar sfinți și îngeri, putem fi siguri că acestea sunt cu adevărat ființe din altă lume. În cazuri obișnuite, când o persoană pe moarte începe să vadă prieteni și rude decedate, aceasta poate fi doar o cunoaștere firească a lumii invizibile în care trebuie să intre; adevărata natură a imaginilor defunctului care apar în acest moment este cunoscută, poate, numai de Dumnezeu - și nu trebuie să ne adâncim în acest lucru.

Este clar că Dumnezeu dă această experiență ca fiind modalitatea cea mai evidentă de a comunica celui pe moarte că lumea cealaltă nu este un loc complet necunoscut, că viața acolo este caracterizată și de iubirea pe care o persoană o are față de cei dragi. Preasfințitul Teofan exprimă înduioșător acest gând în cuvinte adresate surorii sale pe moarte: „Acolo vă vor întâlni tatăl și mama voastră, frații și surorile voastre, închinați-vă salutările noastre - și rugați-i să aibă grijă de noi cu salutările lor vesele. Acolo vei fi mai bine decât aici.”

Întâlnire cu Spiritele

Dar la părăsirea trupului, sufletul se regăsește printre alte spirite, bune și rele. De obicei, este atrasă de cei care sunt mai aproape de ea în spirit și dacă, în timp ce se afla în corp, a fost influențată de unii dintre ei, atunci va rămâne dependentă de ei după ce a părăsit trupul, oricât de dezgustători s-au dovedit. fi la întâlnire.

Aici ni se reamintește din nou serios că lumea cealaltă, deși nu ne va fi complet străină, nu se va dovedi a fi doar o întâlnire plăcută cu cei dragi „la stațiunea” fericirii, ci va fi o întâlnire spirituală care pune la încercare. dispoziţia sufletului nostru în timpul vieţii – fie că a fost înclinat mai mult către Îngeri şi sfinţi printr-o viaţă virtuoasă şi ascultare de poruncile lui Dumnezeu, fie, prin neglijenţă şi necredinţă, s-a făcut mai potrivită pentru societatea duhurilor căzute. Preasfințitul Teofan Reclusul a spus bine (vezi sfârșitul capitolului VI mai sus) că chiar și un test în încercările aeriene se poate dovedi a fi mai mult un test al ispitelor decât o acuzație.

Deşi însuşi faptul procesului viata de apoi stă dincolo de orice îndoială – atât a Curții private imediat după moarte, cât și Judecata de Apoi la sfârşitul lumii – judecata exterioară a lui Dumnezeu va fi doar un răspuns la dispoziţia interioară pe care sufletul şi-a creat-o în sine în raport cu Dumnezeu şi cu fiinţele spirituale.

Primele două zile după moarte

În primele două zile sufletul se bucură de libertate relativă și poate vizita acele locuri de pe pământ care îi sunt dragi, dar în a treia zi se mută în alte sfere.

Aici Arhiepiscopul Ioan pur și simplu repetă învățătura cunoscută de Biserică încă din secolul al IV-lea. Tradiția spune că Îngerul care l-a însoțit pe Sf. Macarie din Alexandria, a spus, explicând pomenirea în biserică a morților în a treia zi după moarte: „Când a treia zi este o jertfă în biserică, sufletul răposatului primește de la Îngerul care îl păzește alinare în durerea că simte din despărțire de trup, primește pentru că pentru ea s-a făcut doxologia și jertfa în biserica lui Dumnezeu, de aceea se naște în ea nădejdea bună Căci pentru două zile sufletul, împreună cu Îngerii care sunt cu acesta, are voie să meargă pe pământ unde vrea. iubitor de corp, uneori rătăcește lângă casa în care a fost separată de cadavru, alteori lângă sicriul în care a fost așezat cadavrul; și astfel petrece două zile ca o pasăre, căutând cuiburi pentru ea însăși. Și un suflet virtuos umblă prin acele locuri în care obișnuia să facă adevărul. În a treia zi, Cel ce a înviat din morți poruncește, în imitarea învierii Sale, fiecărui suflet creștin să se suie la cer să se închine Dumnezeului tuturor” („Cuvintele Sfântului Macarie din Alexandria despre ieșirea sufletelor drepți și păcătoși”, „Lectură creștină”, august 1831).

În ritul ortodox de înmormântare a celor plecați, Sf. Ioan Damaschinul descrie viu starea sufletului, despărțit de trup, dar încă pe pământ, neputincios să comunice cu cei dragi pe care îi poate vedea: „Vai de mine, o asemenea ispravă are sufletul despărțit de trup! atunci sunt multe lacrimi, și nu este milă yu ridicându-ți ochii spre Îngeri, rugându-te degeaba: întinzând mâinile către oameni, nu este nimeni care să te ajute! viata scurta, cerem odihnă de la Hristos pentru cel răposat și mare milă pentru sufletele noastre” (În urma înmormântării oameni lumești, stichera auto-concordanta, vocea 2).

Într-o scrisoare către soțul surorii ei pe moarte menționată mai sus, Sf. Feofan scrie: „La urma urmei, sora însăși nu va muri trupul, dar fața celui muribund rămâne doar în alte ordine ale vieții Ea nu este în trupul care stă sub sfinți scos, și nu o ascund în mormânt Ea este în altul, în același loc ca și acum, în primele ore și în primele zile, ea nu va vorbi, dar nu poți vezi-o, altfel... Ține cont de asta. Noi, cei care rămășim, plângem pentru cei care au plecat și le este imediat mai ușor: aceia care au murit și au fost adusi în trup loc inconfortabil pentru a trăi Ea va simți la fel și acolo, dar suntem uciși, de parcă i s-ar fi întâmplat ceva rău și, cu adevărat, se minunează de asta („Soulful Reading”, august 1894).

Trebuie avut în vedere că această descriere a primelor două zile după moarte dă regula generala, care în niciun caz nu acoperă toate situațiile. Într-adevăr, majoritatea pasajelor din literatura ortodoxă citate în această carte nu se potrivesc acestei reguli – și dintr-un motiv foarte evident: sfinții care nu erau deloc atașați de lucrurile lumești, trăiau în așteptarea constantă a trecerii către o altă lume, sunt nici măcar atrași de locurile în care au făcut fapte bune, dar își încep imediat urcarea la ceruri. Alții, precum K. Iskul, își încep ascensiunea mai devreme de două zile cu permisiunea specială a Providenței lui Dumnezeu. Pe de altă parte, toate experiențele „postume” moderne, oricât de fragmentare ar fi, nu se potrivesc acestei reguli: starea extracorporală este doar începutul primei perioade a călătoriei neîncarnate a sufletului către locuri. de atașamentele sale pământești, dar niciunul dintre acești oameni nu a petrecut timp într-o stare de moarte suficient de mult pentru a-i întâlni chiar pe cei doi Îngeri care urmau să-i însoțească.

Unii critici ai învățăturii ortodoxe despre viața de apoi constată că astfel de abateri de la regula generală a experienței „postume” sunt dovezi ale contradicțiilor în învățătura ortodoxă, dar astfel de critici iau totul prea literal. Descrierea primelor două zile (și și a celor ulterioare) nu este nicidecum un fel de dogmă; este pur și simplu un model care formulează doar ordinea cea mai generală a experienței „postume” a sufletului. Multe cazuri atât în literatura ortodoxă cât și în povești despre experimente moderne, unde morții le-au apărut instantaneu celor vii în prima zi sau două după moarte (uneori într-un vis), servesc ca exemple ale adevărului că sufletul rămâne aproape de pământ pentru un timp. un timp scurt. (Apariții autentice ale morților după aceasta perioadă scurtă libertățile sufletului sunt mult mai rare și se întâmplă întotdeauna prin Voia lui Dumnezeu pentru un scop special, și nu prin voința cuiva. Dar până în a treia zi, și adesea mai devreme, această perioadă se încheie.)

încercări

În acest moment (a treia zi) sufletul trece prin legiuni de spirite rele care îi blochează calea și îl acuză de diverse păcate în care ei înșiși l-au atras. Conform diverselor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „certiri”, la fiecare dintre ele, unul sau altul păcat este chinuit; După ce a trecut printr-o încercare, sufletul vine la următoarea. Și numai după ce le-a trecut cu succes prin toate, sufletul își poate continua călătoria fără a fi aruncat imediat în Gheenă. Cât de groaznice sunt acești demoni și încercări se vede din faptul că Însăși Maica Domnului, când Arhanghelul Gavriil a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat Fiului Său să-și elibereze sufletul de acești demoni și, ca răspuns la rugăciunile ei, Însuși Domnul Isus Hristos S-a arătat din Rai, acceptă sufletul Preacuratei Sale Mame și ia-o în Rai. (Acest lucru este în mod vizibil descris pe tradițional Icoana ortodoxă Adormire.) A treia zi este cu adevărat groaznică pentru sufletul defunctului și, din acest motiv, are nevoie mai ales de rugăciuni.

Capitolul al șaselea conține o serie de texte patristice și hagiografice despre încercări și nu este nevoie să adăugăm nimic altceva aici. Totuși, și aici putem observa că descrierile încercărilor corespund modelului de tortură la care este supus sufletul după moarte, iar experiența individuală poate diferi semnificativ. Detaliile minore, cum ar fi numărul de încercări, sunt, desigur, secundare în comparație cu faptul principal că, la scurt timp după moarte, sufletul este într-adevăr supus judecății (Tribunalul privat), unde rezultatul „războiului invizibil” pe care l-a purtat (sau nu a purtat) pe pământ împotriva spiritelor căzute se rezumă .

Continuând scrisoarea către soțul surorii sale pe moarte, Episcopul Theophan Reclusul scrie: „Cei care au plecat încep în curând isprava de a trece prin calvarul – Stați atunci în acest gând și o veți auzi plângând către tine: „Ajutor!” – De asta ai nevoie, ar trebui să-ți îndrepti toată atenția și toată dragostea către ea. Cred că cea mai adevărată dovadă a iubirii vei fi dacă, din momentul plecării sufletului, părăsești grijile. despre trup față de ceilalți, îndepărtează-te și, acolo unde este posibil, scufundă-te în rugăciune pentru ea în noua ei stare de viață, despre nevoile ei neașteptate săptămâni – și mai departe în povestea Teodorei – punga din care au luat-o îngerii pentru a scăpa de vameși – acestea erau rugăciunile ei mai mari... Nu uita să faci asta. Iată iubire!"

Criticii învățăturii ortodoxe înțeleg adesea greșit „sacul de aur” din care la încercări îngerii „plăteau datoriile” Fericitei Teodora; se compară uneori în mod eronat cu conceptul latin al „meritului extraordinar” al sfinților. Și aici, astfel de critici citesc textele ortodoxe prea literal. Ceea ce se înțelege aici nu este altceva decât rugăciunile pentru cei răposați din Biserică, în special, rugăciunile sfântului și duhovnicului părinte. Forma în care este descris acest lucru - nu este nici măcar nevoie să vorbim despre asta - este metaforică.

Biserica Ortodoxă consideră doctrina încercărilor atât de importantă încât le menționează în multe slujbe (vezi câteva citate din capitolul încercări). În special, Biserica expune această învățătură în mod special tuturor copiilor săi pe moarte. În „Canonul pentru ieșirea sufletului”, citit de un preot la patul unui membru muribund al Bisericii, există următoarele troparii:

„Prințul aerian al violatorului, chinuitorul, susținătorul căilor cumplite și testatorul zadarnic al acestor cuvinte, dă-mi voie să trec fără reținere, părăsind pământul” (cântul 4).

„Sfinții Îngeri mă încredințează pe mâini sacre și cinstite, Doamnă, pentru că m-am acoperit cu acele aripi, nu văd chipul necinstit și împuțit și sumbru al demonilor” (cântul 6).

„Născându-L pe Domnul Atotputernic, lepădă de mine amarele încercări ale stăpânitorului lumii, vreau să mor în veci, dar în veci Te slăvesc pe Tine, Sfântă Născătoare de Dumnezeu” (cântul 8).

Deci pe moarte crestin Ortodox este pregătit în cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare.

Patruzeci de zile

Apoi, după ce a trecut cu succes prin încercare și s-a închinat lui Dumnezeu, sufletul vizitează locașurile cerești și abisurile iadului pentru încă 37 de zile, neștiind încă unde va rămâne, și abia în a patruzecea zi i se atribuie un loc până la învierea mort.

Desigur, nu este nimic ciudat în faptul că, după ce a trecut prin încercare și a eliminat pentru totdeauna lucrurile pământești, sufletul trebuie să facă cunoștință cu lumea reală cealaltă, într-o parte din care va locui pentru totdeauna. Potrivit revelației Îngerului, Sf. Macarie din Alexandria, pomenirea bisericească specială a celor plecați în a noua zi după moarte (pe lângă simbolismul general al celor nouă rânduri de îngeri) se datorează faptului că până acum sufletului i se arătau frumusețile paradisului și numai după că, în restul perioadei de patruzeci de zile, se arată chinurile și ororile iadului, înainte ca în a patruzecea zi să i se atribuie un loc unde va aștepta învierea morților și Judecata de Apoi. Și aici, aceste numere oferă o regulă generală sau un model de realitate post-mortem și, fără îndoială, nu toți morții își încheie călătoria în conformitate cu această regulă. Știm că Theodora și-a încheiat de fapt vizita în iad tocmai în cea de-a patruzecea zi - după standardele de timp pământești.

Starea de spirit înainte de Judecata de Apoi

Unele suflete, după patruzeci de zile, se trezesc într-o stare de anticipare a bucuriei și beatitudinii veșnice, în timp ce altele se tem de chinul veșnic, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, schimbările în starea sufletelor sunt încă posibile, mai ales datorită aducerii Jertfei fără sânge pentru ele (comemorare la Liturghie) și a altor rugăciuni.

Învățătura Bisericii despre starea sufletelor din Rai și din iad înainte de Judecata de Apoi este expusă mai detaliat în cuvintele Sf. Marcu din Efes.

Beneficiile rugăciunii, atât publice, cât și private, pentru sufletele din iad sunt descrise în viața sfinților asceți și în scrierile patristice.

În viața muceniței Perpetua (secolul al III-lea), de exemplu, soarta fratelui ei i-a fost dezvăluită în imaginea unui rezervor plin cu apă, care era situat atât de sus încât nu putea ajunge la el din murdar, insuportabil. loc fierbinte unde a fost închis. Datorită rugăciunii ei fierbinți de-a lungul întregii zile și a nopții, el a reușit să ajungă la rezervor, iar ea l-a văzut într-un loc luminos. Din aceasta a înțeles că a fost eliberat de pedeapsă („Viețile Sfinților”, 1 februarie).

Există multe cazuri similare în viața sfinților ortodocși și a asceților. Dacă cineva este predispus la literalism excesiv cu privire la aceste viziuni, atunci probabil ar trebui să spunem că, desigur, formele pe care le iau aceste viziuni (de obicei în vis) nu sunt neapărat „fotografii” ale poziției în care sufletul se află într-o altă lume. , ci mai degrabă imagini care transmit adevărul spiritual despre îmbunătățirea stării sufletești prin rugăciunile celor rămași pe pământ.

Rugăciunea pentru cei plecați

Cât de importantă este comemorarea la Liturghie se vede din următoarele cazuri. Chiar înainte de slăvirea Sfântului Teodosie de la Cernigov (1896), ieromonahul (celebrul bătrân Alexie de la mănăstirea Goloseevski a Lavrei Kiev-Pecersk, care a murit în 1916), care îmbrăca moaștele, s-a obosit, stând la moaște. , a ațipit și l-a văzut în fața lui pe Sfântul, care i-a spus: „Îți mulțumesc pentru munca pe care ai făcut-o pentru mine, și eu te rog, când vei sluji Liturghia, să pomenești de părinții mei”; si le-a dat numele (preotul Nikita si Maria). Înainte de viziune, aceste nume erau necunoscute. La câțiva ani după canonizare în mănăstirea unde Sf. Teodosie a fost stareț a fost găsit propriul său memorial, care a confirmat aceste nume și a confirmat adevărul viziunii. „Cum poți, sfinte, să-mi ceri rugăciunile, când tu însuți stai în fața Tronului Ceresc și dai oamenilor harul lui Dumnezeu?” – a întrebat ieromonahul. „Da, este adevărat”, a răspuns Sfântul Teodosie, „dar jertfa de la Liturghie este mai puternică decât rugăciunile mele”.

Prin urmare, slujba de pomenire și rugăciune acasă despre cei răposați sunt utile, precum și faptele bune făcute în memoria lor, pomana sau donațiile către Biserică. Dar pomenirea la Sfânta Liturghie le este deosebit de utilă. Au fost multe apariții ale morților și alte evenimente care au confirmat cât de utilă este comemorarea morților. Mulți care au murit în pocăință, dar nu au putut să o demonstreze în timpul vieții, au fost eliberați de chin și au primit pace. În Biserică, rugăciunile sunt făcute în mod constant pentru odihna celor decedați, iar în rugăciunea îngenunchiată de la Vecernie, în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, există o cerere specială „pentru cei ținuți în iad”.

Sfântul Grigorie cel Mare, răspunzând la întrebarea din Discursurile sale: „Există oare ceva care ar putea fi de folos sufletelor după moarte”, ne învață: „Sfânta jertfă a lui Hristos, Jertfa noastră mântuitoare, aduce un mare folos sufletelor și după moarte, cu condiția ca , că păcatele lor pot fi iertate într-o viață viitoare. Prin urmare, sufletele celor decedați cer uneori să li se slujească Liturghia... Desigur, este mai sigur să facem pentru noi înșine în timpul vieții ceea ce sperăm că vor face alții. noi după moarte să facem un ieșire liber, decât să căutăm libertatea în lanțuri. De aceea, trebuie să disprețuim această lume din toată inima, ca și când slava ei ar fi trecut deja, și să oferim zilnic lui Dumnezeu jertfa lacrimilor noastre. Jertfește numai Carnea și Sângele Său sfânt, această jertfă are puterea de a salva sufletul de la moartea veșnică, pentru că ne reprezintă în mod tainic moartea Fiului Unul Născut” (IV; 57, 60).

Sfântul Grigorie dă câteva exemple de apariție a morților vii cu o cerere de a sluji Liturghia pentru odihna lor sau de a mulțumi pentru aceasta; și o dată, un prizonier, pe care soția lui îl socotea moartă și pentru care în anumite zile poruncea Liturghia, s-a întors din captivitate și i-a povestit că în unele zile a fost eliberat de lanțuri - tocmai în acele zile când i se făcea Liturghia ( IV; 57, 59).

Protestanții cred, de obicei, că rugăciunile bisericii pentru morți sunt incompatibile cu nevoia de a găsi mântuirea mai întâi în această viață: „Dacă poți fi mântuit de Biserică după moarte, atunci de ce să te chinui să lupți sau să căutăm credința în această viață? și fii vesel.” Desigur, nimeni care are astfel de opinii nu a obținut vreodată mântuirea prin rugăciunile bisericești și este evident că un astfel de argument este foarte superficial și chiar ipocrit. Rugăciunea Bisericii nu poate mântui pe cineva care nu vrea să fie mântuit sau care nu a depus niciodată niciun efort pentru asta în timpul vieții sale. ÎN într-un anumit sens putem spune că rugăciunea Bisericii sau a creștinilor individuali pentru decedat este un alt rezultat al vieții acestei persoane: ei nu s-ar fi rugat pentru el dacă nu ar fi făcut nimic în timpul vieții care ar putea inspira o astfel de rugăciune după moartea sa.

Sfântul Marcu al Efesului discută, de asemenea, problema rugăciunea bisericească pentru morți și uşurarea pe care le dă, citând ca exemplu rugăciunea Sf. Grigore Dvoeslov despre împăratul roman Traian - o rugăciune inspirată din fapta bună a acestui împărat păgân.

Ce putem face pentru cei morți?

Oricine vrea să-și arate dragostea pentru cei morți și să le ofere ajutor real, pot face cel mai bine acest lucru prin rugăciune pentru ei și mai ales prin pomenirea la Liturghie, când particulele luate pentru vii și morți sunt scufundate în Sângele Domnului cu cuvintele: „Spălă, Doamne, păcatele celor ce au fost amintite aici cu cinstitul Său Sânge, rugăciunile sfinților Tăi.”

Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei plecați decât să ne rugăm pentru ei, amintindu-i de ei la Liturghie. Au întotdeauna nevoie de asta, mai ales în acele patruzeci de zile în care sufletul defunctului urmează calea către așezările veșnice. Corpul nu simte atunci nimic: nu vede pe cei dragi adunati, nu simte miros de flori, nu aude discursuri funerare. Dar sufletul simte rugăciunile făcute pentru el, este recunoscător celor care le oferă și este aproape spiritual de ei.

O, rude și prieteni ai defunctului! Fă pentru ei ceea ce este necesar și ce este în puterea ta, folosește-ți banii nu pentru decorarea exterioară a sicriului și a mormântului, ci pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, în memoria celor dragi decedați, la Biserica unde se fac rugăciuni pentru ei. . Fiți milostivi cu cei decedați, aveți grijă de sufletele lor. Aceeași cale se află în fața voastră și cum vom dori atunci să fim amintiți în rugăciune! Să fim milostivi cu cei plecați.

De îndată ce cineva a murit, chemați imediat un preot sau informați-l, astfel încât să poată citi „Rugăciunile pentru ieșirea sufletului”, care ar trebui să fie citite peste toți creștinii ortodocși după moartea lor. Încercați, pe cât posibil, să aveți slujba de înmormântare în biserică și să citiți Psaltirea asupra defunctului înainte de slujba de înmormântare. Slujba de înmormântare nu trebuie aranjată elaborat, dar este absolut necesar să fie completă, fără scurtare; atunci nu te gândești la comoditatea ta, ci la defunctul, de care te despărți pentru totdeauna. Dacă în biserică sunt mai mulți morți în același timp, nu refuzați dacă vă oferă slujba de înmormântare să fie comună tuturor. Este mai bine ca slujba de înmormântare să fie slujită concomitent pentru doi sau mai mulți decedați, când rugăciunea celor dragi adunați va fi mai fierbinte, decât ca mai multe slujbe de înmormântare să fie slujite secvențial și slujbele, din lipsă de timp și energie. , să fie scurtat, pentru că fiecare cuvânt al rugăciunii pentru cel decedat este asemănător cu o picătură de apă pentru cei însetați. Ocupă-te imediat de sorokoust, adică de pomenirea zilnică la Liturghie timp de patruzeci de zile. De obicei, în bisericile în care se oficiază zilnic slujbele, defuncții care au fost îngropați în acest fel sunt amintiți timp de patruzeci de zile sau mai mult. Însă dacă slujba de înmormântare a fost într-o biserică unde nu sunt slujbe zilnice, rudele înșiși ar trebui să aibă grijă și să comande cocia acolo unde este slujba zilnică. De asemenea, este bine să trimiteți o donație în memoria răposatului la mănăstiri, precum și la Ierusalim, unde se face rugăciune neîncetată în locurile sfinte. Dar pomenirea de patruzeci de zile ar trebui să înceapă imediat după moarte, când sufletul are nevoie în mod special de ajutor de rugăciune și, prin urmare, pomenirea ar trebui să înceapă în cel mai apropiat loc unde are loc slujba zilnică.

Să avem grijă de cei care au plecat într-o altă lume înaintea noastră, ca să facem pentru ei tot ce putem, amintindu-ne că binecuvântările milei sunt de așa natură încât va exista milă (Matei V, 7).

Învierea trupului

Într-o zi, toată această lume coruptibilă va ajunge la sfârșit și va veni Împărăția veșnică a Cerurilor, unde sufletele celor răscumpărați, reunite cu trupurile lor înviate, nemuritoare și nestricăcioase, vor rămâne veșnic cu Hristos. Atunci bucuria și slava parțială pe care chiar și sufletele din Rai le cunosc acum vor fi succedate de plinătatea bucuriei noii creații pentru care a fost creat omul; dar cei care nu au acceptat mântuirea adusă pe pământ de Hristos vor suferi pentru totdeauna – împreună cu trupurile lor înviate – în iad. În ultimul capitol al „O expunere exactă a credinței ortodoxe”, Rev. Ioan Damaschinul descrie bine această stare finală a sufletului după moarte:

„Credem și în învierea morților, căci va fi cu adevărat o înviere a morților sufletele, fiind nemuritoare, cum vor fi înviate Căci, dacă moartea este definită ca despărțirea sufletului de trup, atunci învierea este, desigur, o unire secundară a sufletului și a trupului și o exaltare secundară a unui om hotărât și mort? ființă vie, deci, trupul însuși, putrezind și rezolvându-se, se va ridica nestricăcios, căci Cel ce la început l-a produs din țărâna pământului, poate să-l învie iarăși, după spusele Creator, a fost rezolvat și a fost întors înapoi pe pământul de pe care a fost luat...

Desigur, dacă un singur suflet a practicat fapte de virtute, atunci numai el va fi încununat. Și dacă ea singură ar fi în mod constant în plăcere, atunci, în dreptate, numai ea ar fi pedepsită. Dar, din moment ce sufletul nu s-a străduit nici pentru virtute, nici pentru viciu separat de trup, atunci, în dreptate, ambii vor primi împreună răsplată...

Așadar, vom fi înviați, deoarece sufletele se vor uni din nou cu trupuri care devin nemuritoare și destrămați stricăciunea și ne vom arăta la îngrozitorul scaun de judecată al lui Hristos; iar diavolul și demonii săi și omul său, adică Antihrist, și oamenii răi și păcătoșii vor fi trimiși în focul veșnic, nu material, ca focul care este cu noi, ci așa cum poate ști Dumnezeu. Și făcând bine, ca soarele, vor străluci împreună cu Îngerii în viața veșnică, împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos, privind mereu la El și fiind văzuți de El și bucurându-se de bucuria continuă care curge din El, slăvindu-L cu Tatăl și Duhul Sfânt în veacurile nesfârșite. Amin” (p. 267-272).