Repara
Esența omului este... Personalitatea este esența socială a unei persoane

Esența omului este... Personalitatea este esența socială a unei persoane

Teoria economică, inclusiv economia politică, pentru a clarifica rolul omului la care recurg diverse caracteristici: subiect al forţelor productive şi relaţiile economice(producție), forta de munca, factor personal de producție, capitalul uman, om economic și altele asemenea. Căutările oamenilor de știință durează de câteva secole s-au creat diverse teorii despre locul omului în progresul economic și social.

În economia politică marxistă, în ciuda tezei proclamate despre om ca principal forta productiva, problemele politice și economice, legile dezvoltării umane și rolul acesteia în relațiile de proprietate economică (cu excepția poziției că face obiectul unor astfel de relații) practic nu au fost luate în considerare. Dezvăluirea esenței socio-economice a omului, a rolului omului ca muncitor și al omului ca proprietar, importanța gândirii economice și a legii nevoilor crescânde face posibil să înțelegem că omul este forța motrice decisivă a progresul socio-economic.

Esența socio-economică a omului

Esența socială a omului.

Fiecare persoană este un sistem foarte complex în care pământești și forță spațială, naturale și lumi spirituale, genele strămoșilor ei și fondul genetic al generațiilor viitoare și altele asemenea. Deci, în secolul al XVII-lea. omul de știință olandez Christiaan Huygens (1629-1696) a legat activitatea umană de Cosmos; Această idee a fost dezvoltată de omul de știință Vladimir Vernadsky (1863-1945) în conceptul de noosferă. Diverse aspecte ale omului sunt studiate de științele naturale și sociale și de instituții științifice speciale. Filosofia oferă cea mai simplă caracteristică generalizată a unei persoane, definindu-l ca biosocial și fiinţă spirituală, adică o ființă în care laturile biologice și sociale sunt contradictorii, se condiționează reciproc, se exclud reciproc, se întrepătrund etc., i.e. interacționează între ele. Prin urmare, filozoful ucrainean Grigory Skovoroda (1722-1794) a făcut distincția între natura internă (spirituală) și cea externă (materială) a omului. Caracterizând esența omului, M. Tugan-Baranovsky a numit personalitatea umană scopul suprem în sine.

Esența socială a omului- un complex de activităţi publice bazate pe conservare aspecte pozitive omul economic modern (un nou tip de muncitor și proprietar) în combinație cu latura sa biologică.

Omul ca ființă biologică este o creație a lui Dumnezeu, care a fost în mod constant afectată de influența naturii. Ea este înzestrată mai presus de toate de fortele naturale, care se formează și se reproduc în procesul muncii. Prin urmare, munca din punct de vedere fizic este implementarea anumitor funcții ale corpului uman, fiecare dintre acestea necesită creier, nervi, mușchi, organe senzoriale etc. Reproducerea umană presupune păstrarea și menținerea individului ca fenomen biologic. .

Oamenii trebuie, de asemenea, să-și satisfacă nevoile de mediu. Natura le produce și le satisface direct. Este baza fundamentală pentru sănătatea fizică, mentală și emoțională a individului și a societății în ansamblu. Ignorarea legilor naturii se înrăutățește mediu ecologic, deformează personalitatea. Astfel, conform oamenilor de știință americani, în SUA, până la 9% din mortalitatea populației este asociată cu o creștere a conținutului de substanțe nociveîn aer. Zgomotul puternic (peste 66 de decibeli) accelerează îmbătrânirea și scurtează speranța de viață cu 8-12 ani.

Revoluția științifică și tehnologică impune cerințe sporite laturii naturale a omului (sa sistemul nervos, organe de simț, psihologie etc.). În special, intensitatea travaliului (în primul rând mental), stresul emoțional, nervos și psihologic asupra corpului uman este în creștere. Întrucât omul face parte din natură, este necesar să se țină cont de criterii suplimentare pentru umanizarea și ecologizarea tehnologiei cu anticiparea consecințelor imediate și pe termen lung ale impactului acesteia asupra naturii (pădurile din jur, apele subterane și de suprafață, productivitatea câmpului, aer, posibile modificări ale radiației de fond, efect termic, fond chimic etc.). Atunci când se determină nivelul de trai al populației, ar trebui să se țină cont de stat mediu, situația de mediu. De asemenea, este necesar să se dezvolte o cultură ecologică și o gândire ecologică. Cheltuielile pentru protecția mediului ar trebui să devină parte integrantă a cheltuielilor sociale ale statului, iar secțiuni largi ale populației și partidele politice ar trebui să fie implicate în dezvoltarea politicii de mediu.

Omul ca ființă socială este totalitatea tuturor relațiilor sociale, a căror structură este determinată de structura formației socio-economice. Acest set include relații economice (în unitatea dialectică a relațiilor tehnico-economice, organizațional-economice și a relațiilor de proprietate), sociale, politice, juridice, naționale, culturale, spirituale și de altă natură.

Odată cu extinderea sferei activității umane, esența ei este îmbogățită și forțele esențiale sunt mai pe deplin dezvăluite. Prin urmare, pe lângă un muncitor uman, trebuie să fie un proprietar uman, un politician uman, un purtător de cultură, spiritualitate, spirit național și energie a poporului. Aceste tipuri de activități coincid în mare măsură cu diferite aspecte ale determinării esenței proprietății.

Pentru a implementa transformări progresive în Ucraina, este necesară depășirea înstrăinării profunde a lucrătorilor de proprietatea economică (inclusiv proprietatea intelectuală), procesul de muncă, rezultatele acestuia, din managementul producției și proprietății (ceea ce înseamnă în general depășirea înstrăinării economice), de la clasă și comunitatea umană (alienarea socială), de la puterea politică, juridică, de la cultură, de însuşirea de beneficii spirituale, de la utilizarea unui sistem cuprinzător suport informativ. De asemenea, este necesar să depășim înstrăinarea unei persoane de istorie (țara cuiva, oamenii). Numai în astfel de condiții este posibilă extinderea posibilităților de auto-realizare a unei persoane, dezvoltarea deplină și liberă a abilităților sale fizice, organizaționale și spirituale.

Natura umană poate fi considerată ca totalitatea nevoilor și hobby-urilor sale. Individul, satisfacându-și nevoile, se reproduce ca entitate socială. Factorul determinant pentru o persoană este satisfacerea celor mai de bază nevoi economice: hrană, îmbrăcăminte, locuință. Pe această bază, pot fi satisfăcute nevoile culturale, spirituale și de altă natură. La rândul lor, nevoile sociale le influențează activ pe cele economice. Nevoile apar sub forma unui scop obiectiv, a unui scop uman specific. Prin urmare, ea își stabilește o sarcină și se străduiește să o ducă la bun sfârșit. Progresul socio-economic al societății depinde în mare măsură de conștientizarea în timp util de către majoritatea populației a noilor nevoi și de includerea acestora în activitati practice. Astfel, după declararea independenței Ucrainei, dezvoltarea unui stat puternic, independent din punct de vedere economic este o necesitate națională. Doar pe această bază se poate ridica nivelul de trai al populației, se poate dezvolta cultura națională și altele asemenea.

Istoricii Mihail Grușevski, Ivan Kripyakevici și alții au vorbit despre trăsături ale națiunii ucrainene precum bunul simț, capacitatea de introspecție și autocritică, optimism, potențial spiritual, moral și cultural, inteligență, energie și întreprindere, dragoste extremă de libertate etc. Fără renașterea lor este imposibil să mobilizăm energia națiunii, spiritul patriotismului. , etc. și, prin urmare, construi o economie națională puternică și statul. Pentru a realiza acest lucru, este necesar să se formeze o persoană economică modernă, care să combine trăsăturile unui muncitor și trăsăturile unui proprietar.

Esența omului- acesta este un complex stabil de caracteristici specifice interconectate care sunt în mod necesar inerente individului ca reprezentant al genului „om” („umanitate”), precum și ca reprezentant al unei anumite comunități sociale (inclusiv a unei anumite comunități sociale definite istoric) .

Semne ale esenței umane:

1. esenţa omului are un caracter generic

Esența unei persoane exprimă unicitatea genului „om”, care este într-un fel sau altul reprezentat în fiecare caz unic al acestui gen.

Esența unei persoane include un set de trăsături care fac posibilă judecarea modului în care genul „om” diferă de alte tipuri de ființe, de exemplu. lucruri sau creaturi. Esența este inerentă numai genului. Purtătorul esenței este genul, dar nu fiecare instanță individuală a genului.

2. esenţa omului este activă- aceasta înseamnă că se formează și există doar ca sumă a activităților specific umane. Natura activă a esenței umane este exprimată prin concept „puteri umane esențiale”- Asta capabilități universale omul ca ființă generică, realizată în procesul istoriei; aceștia sunt factori și mijloace motivaționale, precum și metode de activitate umană (nevoi, abilități, cunoștințe, abilități, aptitudini). Forțele esențiale ale omului sunt de natură obiectivă. Fiecare abilitate și, în consecință, fiecare nevoie umană își are propriul obiect în lumea culturii. Astfel, forțele esențiale ale omului presupun prezența unui tip special de obiectivitate - obiectivitatea socială (vezi fragmentul despre om ca ființă obiectivă din „Manuscrisele economice și filosofice” din 1844 de Karl Marx // Opere colectate sovietice, volumul 42 , p. 118 – 124) .

3. esenţa omului este de natură socială.

Individul ca ființă de specie este o ființă socială. Esența umană se formează în procesul activității comune a oamenilor, ceea ce înseamnă că presupune anumite forme sociale această activitate, un sistem de relații sociale (de exemplu: un sistem de relații care exprimă funcțiile diviziunii muncii într-un colectiv primitiv, precum și principiile de distribuție a produsului produs). În lumea interioară a individului, acest sistem de relații este prezentat sub forma unor regulatori de valoare și normative:

idei despre ceea ce ar trebui să fie
idei despre corectitudine
idei despre diferențele de statut social etc.

Toate calitățile inerente oamenilor individuali și care disting o persoană de alta sunt relații sociale (cum ar fi

mintea umană

frumusețe (atractivitate)

generozitate etc.)

Fiecare dintre aceste calități se realizează doar ca o atitudine această persoană(purtatorul acestor calitati) catre o alta persoana.

În acest aspect specificat, esența generică a unei persoane acționează ca sinonim pentru esența socială.

4. esenţa omului are un caracter istoric specific schimbător. Aceasta înseamnă că

1) când se naște un nou individ uman (bebeluș), esența umană nu se naște cu el. Această esență se formează în activitățile individului de-a lungul vieții sale. Un individ devine individ atunci când intră în compania altora.

2) esența unei persoane se schimbă odată cu schimbarea erelor istorice, i.e. cu schimbarea tipurilor de relaţii sociale. „Esența omului nu este o abstracție inerentă unui individ. În realitatea sa, el (esența omului) este totalitatea tuturor relațiilor sociale” (Karl Marx „Teze despre Feuerbach”).

Epocile diferite prezintă opinii complet opuse. L. Feuerbach a susținut că esența unei persoane este predeterminată în prealabil și depinde de genele inerente. După naștere, o persoană nu poate schimba datele biologice, prin urmare rațiunea, sentimentul și voința sunt indicatori constanti. K. Marx continuă această gândire, dar corectând conceptul, subliniază influența epocii socio-istorice și amintește: „Manifestarea comportamentului fiecărui individ este afectată de totalitatea relațiilor sociale”.

Cu cât ne apropiem de vremurile moderne, cu atât concluziile devin mai clare. oameni celebri despre esența omului. Fiecare dintre filozofi îl subliniază pe a lui Ideea principală, care caracterizează . Libertatea de alegere, gândire, spiritualitate, autocunoaștere, voință, rațiune, energie creatoare, muncă - toate aceste concepte sunt semnificative și speciale, dar numai atunci când sunt unite și în concordanță cu aspirațiile interne de armonie. Separat, aceasta este doar o mică parte a vieții fără dezvoltare ulterioară. Ei, oamenii de știință, nu au fost indiferenți față de esența existenței, dar, subliniind un gând, l-au exclus pe altul.

Constatări inițiale

Dacă combinăm gândurile oamenilor de știință împreună, putem obține o formulare generală care oferă concepte inițiale - care este exact esența inerentă sau dobândită a unei persoane. Creaturi, adică oamenii sunt înzestrați cu calități naturale și sociale aplicabile activității creative și libere, care este impregnată cu un caracter istoric caracteristic unui anumit timp. Clar și confuz în același timp. De ce lipsesc trăsăturile lor preferate - înțelepciunea, frumusețea, moralitatea, dreptatea? Care este vina iubirii - nevoia primară de a-ți afirma „eu”?

Dragostea ajută la exprimarea individualității în direcții libere. Prin contactarea obiectului simpatiei, o persoană studiază și înțelege esența acestuia. Unicitatea unuia și opoziția celuilalt. Social natural puterea interioară capabil să se schimbe prin comunicare, subliniind importanța sentimentelor reciproce. Dezvoltarea dinamică în viața populației oricărui oraș sau oraș este indisolubil legată de tema iubirii - familie, muncă, societate. Sunt impresionați de tot ce le place.

Aducerea oamenilor mai aproape de alte ființe vii, filozofia socialăîn același timp dezvăluie diferența. Respectarea legilor procese biologice, omul, ca ființă superioară, alături de cele inferioare, are aceleași sisteme: nervos, circulator, muscular. Cu toate acestea, o trăsătură socială se dezvoltă datorită conexiunii cu societatea, adăugându-se la existentă proprietăți naturale disponibilitatea de a lucra, libertatea de alegere, morala si etica, responsabilitatea pentru obligatiile asumate, ratiune etc.

Viața socială socială poate schimba radical datele biologice. Prin educația pas cu pas se formează o nouă personalitate în direcția corectă. În interpretarea modernă, ei aderă mai mult la unitatea principiilor naturale și sociale, atunci când capacitatea de a gândi și de a acționa sub formă de înclinații se transformă în procese mai cognitive care caracterizează viața ulterioară. Sarcina socială de adaptare și insuflare a calităților necesare este atribuită părinților, educatorilor și profesorilor.

Nivelurile de cunoaștere

Folosind cinci niveluri, aprofundarea cunoștințelor unei entități este calificată.

Primul. Activitate de dragul nevoii.
Doilea. Activitate prin muncă ca mijloc de trai.
Treilea. Dezvoltarea relațiilor publice.
Patrulea. Apariția unor acțiuni conștiente, intenționate, care vizează înțelegerea lumii și găsirea locului cuiva în societate.
Cincilea. Activitatea liberă și creativă duce la schimbări în societate.

Trecând de la un nivel la altul, individului îi vine un concept clar despre ceea ce, mai exact, este activitatea ulterioară și conștientă.

Activitate de dragul nevoii

La primul nivel, existența nu este diferită de viața animalelor. De asemenea, este nevoie de mâncare și somn. Dacă îți limitezi acțiunile doar la a-ți satisface foamea și a oferi corpului tău o pauză de la mișcare, dorința de a schimba și îmbunătăți ordinea existentă nu îți va veni. Nu este nimeni de vina, nimic de analizat. Complet primitiv.

Activitate prin muncă

F. Engels spunea că „munca a creat omul”. Instrumentele simple pe care le-a primit i-au îmbunătățit viața și condițiile de viață. La al doilea nivel, treptat, prin muncă, o persoană devine independentă de conditii naturale. Nevoile biologice capătă o altă nuanță, nu ca o adaptare, ci mijloace de încredere pentru joacă, studiu sau muncă.

Dezvoltarea relațiilor publice

Se știe că o persoană se manifestă prin activitate. Cu toate acestea, munca unui membru al societății implică producerea în comun a multor alte persoane dintr-o echipă sau familie. La al treilea nivel, există un schimb consistent de informații, înțelegere și transfer de experiență, stabilirea de conexiuni, se formează opinii, opinii și stări de spirit. Aprofundând în sistemul relațiilor sociale, pentru ei, bărbați, femei și copii, o nevoie obișnuită devine o necesitate pentru o sferă independentă pentru a arăta dezvoltarea, obținerea rezultatelor și esența însăși.

Înțelegerea lumii și găsirea locului tău

Condițiile sociale au făcut o persoană să gândească. Făcând munca fără prea mult interes, productivitatea a stagnat. Odată ce ați obținut satisfacție de sarcină, eficiența și productivitatea au crescut rapid. La al patrulea nivel, apare un obiectiv pentru care vrei să lupți. Scopul a fost acumulat de experiență, ștacheta socială a fost ridicată și nivel înalt, asta a făcut viața mai ușoară, mai convenabilă, mai distractivă. Dorința de a avea un plan structurat subliniază capacitatea umană de independență. Pe de o parte, rezultatul atins, pe de altă parte, premisele pentru următorul.

Libertatea și creativitatea schimbă societatea

Cel mai înalt nivel, care este destinat să conducă doar câțiva aleși. Activitatea conștientă îi ajută să deschidă noi căi, să distrugă stereotipurile și să se schimbe nu numai pe ei înșiși, ci și circumstanțele externe. Omul, asigurându-și existența, cu deplină libertate creativă, creează frumoase capodopere de artă, dezvoltă tehnologii, trăiește cu idei și viitor.

Influența socială

Comunicarea socială, o atitudine, apare atunci când o schimbare la o persoană are loc sub influența alteia. Fiecare individ exprimă proprietățile societății și aduce schimbare. Activitatea comună face posibilă arătarea particularităților situației, proceselor și fenomenelor. Națiuni, clase, niveluri diferite duc la structuri diferite ale societății. Trebuie să faci față, să realizezi și să găsești o judecată acceptabilă.

Trebuie înțeles, într-un aspect larg și restrâns, în ce constă, direct sau indirect, conștientizarea termenului „ esenta sociala„și interacțiunile interne ale unei persoane cu mediul. Amplu înseamnă public, restrâns înseamnă alegerea unei structuri, grup, colectiv specific. Din această cauză, părerea, alegerea, esența se schimbă.

Limba joacă un rol important în procesul de comunicare. Fără a dezvălui desemnarea obiectelor, numelor, acestora, persoane, diferite sau asemănătoare, ar fi greu de găsit o bază pentru o activitate viguroasă care ar putea duce la o întorsătură fundamental nouă și calitativă în schimbul de informații, întărirea tradițiilor.

Chemarea unei persoane

Esența unei persoane implică satisfacția din viață. Ei, norocoșii, reușesc să-și aleagă specialitatea preferată și fac o alegere între multe profesii. Astfel de oameni sunt radianți, puri și prietenoși. Ele aduc beneficii din munca depusa si iti ofera o buna dispozitie. Cum s-a întâmplat că au avut noroc și nu au întâmpinat multe obstacole pe parcurs? Aparent, dorința de a avea abilități atinge un punct culminant și înclină universul să ajute. Sau pur și simplu, au putut să-și recunoască chemarea.

Programul social de educație nu presupune găsirea, ci propunerea de stereotipuri pe care trebuie să-și parcurgă drumul. Oferind descoperirile și metodele altora, negându-le astfel pe ale lor, ceea ce este neobișnuit și nestandard, adulții le călcă uneori în picioare. stadiu inițial germenul în creștere al individualității. Prin urmare, le este greu, modesti și liniștiți, să persevereze pentru a-și exprima esența.

Pentru o persoană ale cărei încercări se termină cu eșec, esența devine o povară grea. Timpul petrecut este marcat de gol și nemulțumire. Când se realizează că jumătate din călătorie este dedicată unei sarcini neiubite, sosește în sfârșit o chemare uitată, care trebuie transformată în realitate. Desigur, comunitatea socială nu va accepta întotdeauna propuneri excentrice de schimbare cu explozie, dar nu pot înțelege cum doresc să-și creeze propria lume separată.

Când se pierde în virajele dificile, o persoană trebuie să aibă o cale care să ofere un punct de plecare, astfel încât, atunci când se întoarce la rădăcini, să capete din nou putere și încredere pentru progrese viitoare. Pentru a nu fi complet confuz în labirintul vieții, determină singur ce este uimitor și nestandard la esența ta și chemarea ta grozavă ca persoană și cetățean.

Gândindu-te la conceptul despre ce înseamnă fiecare zi pe care o trăiești, cu siguranță vei găsi armonie cu tine însuți, cu lumea exterioară, simte punctul de contact dintre datele naturale și dorințele personale. Esența în sine te va forța să compari sentimentele trecute cu noile emoții care au venit. Oamenii, veseli și neliniștiți, vor dori cu siguranță să-și ridice moralul și să-i înlocuiască cu bucurie și succes. Atunci îți va fi rușine pentru timpul pierdut, dar sensul dobândit al vieții te va face să te liniștești.

Imaginați-vă un viitor în care esența omului se află în deplină armonie. Realizarea scopurilor care au ajuns la unitatea sufletului și a conștiinței, adaptarea socială par inutile. Renunțând la frecare și reticență, oamenii vor deveni eliberați de dependența materială și de responsabilitățile atribuite de societate.

» — concept general, care denotă apartenența la rasa umană, a cărei natură, după cum sa menționat mai sus, combină calitățile biologice și sociale. Cu alte cuvinte, o persoană apare în esența sa ca fiinţă biosocială.

Omul modern de la naștere reprezintă o unitate biosocială. Se naște cu calități anatomice și fiziologice incomplet formate, care se dezvoltă în continuare pe parcursul vieții sale în societate. În același timp, ereditatea oferă copilului nu numai proprietăți biologiceși instinctele. Inițial se dovedește a fi proprietarul unor calități de fapt umane: abilitate dezvoltată de a imita adulții, curiozitatea, capacitatea de a fi supărat și fericit. Zâmbetul lui („privilegiul” unei persoane) are un caracter înnăscut. Dar societatea este cea care introduce complet o persoană în această lume, care îi umple comportamentul cu conținut social.

Conștiința nu este moștenirea noastră naturală, deși natura creează baza fiziologică pentru aceasta. Fenomenele mentale conștiente se formează de-a lungul vieții ca rezultat al stăpânirii active a limbii și a culturii. Omul îi datorează societății calități precum activitatea instrumentală transformatoare, comunicarea prin vorbire și capacitatea de creativitate spirituală.

Găsind calitati sociale uman apare în acest proces socializare: ceea ce este inerent unei anumite persoane este rezultatul stăpânirii valorilor culturale care există într-o anumită societate. În același timp, este o expresie, o întruchipare capabilități interne personalitate.

Natural și interacțiunea socială persoană și societate contradictoriu. Omul este un subiect al vieții sociale, el se realizează numai în societate. Cu toate acestea, este, de asemenea, un produs al mediului și reflectă particularitățile dezvoltării aspectelor biologice și sociale ale vieții sociale. Realizarea biologică și socială armonie societatea și omul în fiecare etapă istorică acționează ca un ideal, a cărui urmărire contribuie atât la dezvoltarea societății, cât și a omului.

Societatea și omul sunt inseparabile unul de celălalt atât biologic, cât și social. Societatea este ceea ce sunt oamenii care o formează; ea acționează ca expresie, design și consolidare a esenței interioare a unei persoane, a modului său de viață. Omul a ieșit din natură, dar există ca om doar datorită societății, se formează în ea și o modelează prin activitățile sale.

Societatea determină condițiile pentru îmbunătățirea nu numai socială, ci și biologică a omului. De aceea, societatea ar trebui să se concentreze pe asigurarea sănătății oamenilor de la naștere până la bătrânețe. Sănătatea biologică a unei persoane îi permite să participe activ la viața societății, să-și realizeze potențialul creativ, să creeze o familie cu drepturi depline, să crească și să educe copiii. În același timp, o persoană lipsită de necesar condiţiile sociale activitatea vieții își pierde „forma biologică”, se deteriorează nu numai moral, ci și fizic, ceea ce poate provoca comportament antisocial și infracțiuni.

În societate, o persoană își dă seama de natura sa, dar el însuși este forțat să se supună cerințelor și restricțiilor societății, să fie responsabil față de aceasta. La urma urmei, societatea este toți oamenii, inclusiv fiecare persoană și, supunându-se societății, el afirmă în sine cerințele propriei sale esențe. Vorbind împotriva societății, o persoană nu numai că subminează fundamentele bunăstării generale, dar își deformează și propria natură, perturbă armonia principiilor biologice și sociale în sine.

Factori biologici si sociali

Ce i-a permis omului să iasă în evidență din lumea animalelor? Principalii factori ai antropogenezei pot fi împărțiți după cum urmează:

factori biologici- postura verticala, dezvoltarea mainilor, mari si creier dezvoltat, capacitate de vorbire articulată;

principalii factori sociali- muncă și activitate colectivă, gândire, limbaj și moralitate.

Dintre factorii enumerați mai sus, au jucat un rol principal în procesul dezvoltării umane; exemplul său demonstrează interrelaţionarea altor factori biologici şi sociali. Astfel, mersul vertical a eliberat mâinile pentru utilizarea și fabricarea uneltelor, iar structura mâinii (la distanță degetul mare, flexibilitate) a permis utilizarea eficientă a acestor instrumente. În procesul muncii în comun, s-au dezvoltat relații strânse între membrii echipei, ceea ce a dus la stabilirea interacțiunii de grup, grija pentru membrii tribului (moralitatea) și nevoia de comunicare (apariția vorbirii). Limbajul a contribuit la exprimarea unor concepte din ce în ce mai complexe; dezvoltarea gândirii, la rândul ei, a îmbogățit limbajul cu cuvinte noi. Limbajul a făcut posibilă, de asemenea, transmiterea experienței din generație în generație, păstrând și sporind cunoștințele omenirii.

Astfel, omul modern- un produs al interacțiunii factorilor biologici și sociali.

Sub el caracteristici biologiceînțelegeți ce aduce o persoană mai aproape de un animal (cu excepția factorilor antropogenezei, care au stat la baza separării omului de regnul naturii) - caracteristici ereditare; prezența instinctelor (de autoconservare, sexuale etc.); emoții; nevoi biologice (respira, mănâncă, dormi etc.); caracteristici fiziologice similare cu alte mamifere (prezența acelorași organe interne, hormoni, temperatură constantă a corpului); capacitatea de a folosi obiecte naturale; adaptare la mediu, procreare.

Caracteristici sociale caracteristică exclusiv oamenilor - capacitatea de a produce unelte; vorbire articulată; limbă; nevoi sociale (comunicare, afecțiune, prietenie, dragoste); nevoi spirituale (,); conștientizarea nevoilor tale; activitatea (muncă, artistică etc.) ca capacitate de a transforma lumea; conștiință; capacitatea de a gândi; creare; creare; stabilirea obiectivelor.

Omul nu poate fi redus doar la calitati sociale, deoarece condițiile biologice sunt necesare pentru dezvoltarea sa. Dar nu se poate reduce la caracteristici biologice, deoarece cineva poate deveni doar o persoană în societate. Biologic și social sunt inseparabil fuzionate într-o persoană, ceea ce o face specială biosocial fiinţă.

Biologic și social în om și unitatea lor

Ideile despre unitatea dintre biologic și social în dezvoltarea omului nu s-au format imediat.

Fără să pătrundem în antichitatea îndepărtată, să reamintim că în timpul iluminismului, mulți gânditori, diferențiind naturalul și socialul, îl considerau pe acesta din urmă creat „artificial” de om, incluzând aproape toate atributele vieții sociale - nevoi spirituale, instituții sociale, morala, traditiile si obiceiurile. În această perioadă concepte precum "legea naturală„, „egalitatea naturală”, „moralitatea naturală”.

Naturalul, sau naturalul, era considerat ca fundament, baza pentru corectitudinea structurii sociale. Nu este nevoie să subliniem că socialul a jucat un rol secundar și era direct dependent de mediu natural. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. diverse teoriile darwinismului social, a cărei esență este încercările de extindere la viata sociala principiile selecției naturaleși lupta pentru existență în natura vie, formulată de naturalistul englez Charles Darwin. Apariția societății și dezvoltarea ei au fost luate în considerare doar în cadrul schimbări evolutive, care apar indiferent de voința oamenilor. Desigur, tot ceea ce se întâmplă în societate, inclusiv inegalitatea socială, legi stricte ale luptei sociale, au fost considerate de către ei ca fiind necesare și utile atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru indivizii ei.

În secolul al XX-lea încercările de a se biologiza „explica” esența omului și calitățile sale sociale nu se opresc. Ca exemplu, putem cita fenomenologia omului de către celebrul gânditor și om de știință francez, de altfel, duhovnicul P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Potrivit lui Teilhard, omul întruchipează și concentrează în sine întreaga dezvoltare a lumii. Natura, în procesul dezvoltării ei istorice, își primește sensul în om. În el ajunge, parcă, la cel mai înalt dezvoltarea biologică si in acelasi timp actioneaza ca un fel de inceput al dezvoltarii sale constiente si, in consecinta, sociala.

În prezent, știința și-a stabilit o opinie despre natura biosocială a omului. În același timp, socialul nu numai că nu este slăbit, ci rolul său decisiv în evidențiere Homo sapiens din lumea animală și transformarea lui într-o ființă socială. Acum aproape nimeni nu îndrăznește să nege premisele biologice pentru apariţia omului. Fără măcar a ne adresa dovezi științifice, și ghidat de cele mai simple observații și generalizări, nu este greu de descoperit dependența enormă a omului de schimbările naturale - furtuni magnetice din atmosferă, activitate solară, elemente pământești și dezastre.

În formarea și existența unei persoane, și acest lucru s-a spus deja mai devreme, un rol uriaș revine factorilor sociali, cum ar fi munca, relațiile dintre oameni, politica și instituţiile sociale. Niciuna dintre ele în sine, separat, nu ar fi putut duce la apariția omului, la separarea lui de lumea animală.

Fiecare persoană este unică și acest lucru este predeterminat și de natura sa, în special de setul unic de gene moștenit de la părinții săi. De asemenea, trebuie spus că diferențele fizice care există între oameni sunt în primul rând predeterminate de diferențele biologice. Acestea sunt, în primul rând, diferențele dintre cele două sexe – bărbați și femei, care pot fi considerate printre cele mai semnificative diferențe între oameni. Există și alte diferențe fizice - culoarea pielii, culoarea ochilor, structura corpului, care se datorează în principal geografic și factorii climatici. Acești factori, precum și condițiile inegale ale dezvoltării istorice și ale sistemului educațional, explică în mare măsură diferențele în viața de zi cu zi, psihologia și statutul social al popoarelor. diverse tari. Și totuși, în ciuda acestor diferențe destul de fundamentale de biologie, fiziologie și potențial mental, oamenii planetei noastre sunt în general egali. Realizările științei moderne demonstrează în mod convingător că nu există niciun motiv pentru a pretinde superioritatea oricărei rase față de alta.

Social la om- aceasta este, în primul rând, activitatea instrumentală de producție, forme de viață colectiviste cu împărțirea responsabilităților între indivizi, limbaj, gândire, social și activitate politică. Se știe că Homo sapiens ca persoană și individ nu poate exista în afara comunităților umane. Au fost descrise cazuri în care copii mici, din cauza diverse motive au intrat în grija animalelor, au fost „crescut” de acestea, iar când s-au întors la oameni după câțiva ani petrecuți în lumea animalelor, au avut nevoie de ani de zile pentru a se adapta la noul mediu social. În cele din urmă, este imposibil să ne imaginăm viața socială a unei persoane fără activitatea sa socială și politică. Strict vorbind, așa cum am menționat mai devreme, viața unei persoane în sine este socială, deoarece interacționează constant cu oamenii - acasă, la serviciu, în timpul liber. Cum se raportează biologicul și socialul atunci când se determină esența și natura unei persoane? Știința modernă răspunde la aceasta fără echivoc – numai în unitate. Într-adevăr, fără premisele biologice ar fi greu de imaginat apariția hominidelor, dar fără condiții sociale apariția omului era imposibilă. Nu mai este un secret faptul că poluarea mediului și a habitatului uman reprezintă o amenințare la adresa existenței biologice a Homo sapiens. Pentru a rezuma, putem spune că acum, la fel ca acum multe milioane de ani, starea fizică a unei persoane, existența sa, într-o măsură determinantă, depind de starea naturii. În general, se poate susține că acum, ca și în cazul apariției Homo sapiens, existența acestuia este asigurată de unitatea dintre biologic și social.

Esența socială a omului

Arisova Anastasia M-10-1

Definiția esenței omului este inseparabilă de disputele despre originea sa. Problema omului a fost un subiect de dezbatere și un mister care a îngrijorat mințile înțelepților, artiștilor, gânditorilor și oamenilor de știință din toate timpurile. „Ce este o persoană?” a fost și este încă una dintre principalele întrebări ale filosofiei. Karl Marx, filosof german, considerat esența omului în totalitatea relațiilor sociale care formează relația diferită a omului cu lumea în diferite perioade istorice.

Natura umană este duală. În primul rând, omul este rezultatul evoluției biologice și, în al doilea rând, un produs al dezvoltării societății. Omul este o ființă biologică, deoarece face parte din natura vie, creierul și corpul său sunt rezultatul activității naturii; o persoană are nevoi biologice - să respire, să doarmă, să mănânce etc. și, de asemenea, are instincte. Omul este o ființă socială, deoarece își poate suprima instinctele, are vorbire articulată, capacitatea de a gândi, abilități și aptitudini care se formează în societate. O persoană nu poate trăi fără societate, nu se poate imagina în afara ei. Adică omul este o ființă biosocială. Caracteristicile fiziologice și psihologice sunt cele care influențează dezvoltarea abilităților și abilităților unei persoane. Cu toate acestea, fiecare predispoziție naturală a unei persoane se realizează în circumstanțe sociale (publice). Pentru formarea unei persoane ca membru al societatii sunt importante conditiile in care se desfasoara.

Omul ca personalitate. Calitățile și proprietățile sociale ale unei persoane sunt cel mai adesea determinate de conceptul de „personalitate”. Ce este personalitatea? Personalitatea este un individ dotat cu calități sociale dobândite în procesul de socializare. O persoană nu se naște, ci devine una în societate prin interacțiunile cu alte persoane prin primirea și dobândirea diferitelor calități sociale.

În știință, personalitatea este considerată din două părți: așteptările de rol - ceea ce se așteaptă de la un anumit rol al unui individ și comportamentul de rol - ceea ce o persoană realizează de fapt în cadrul rolului său. Pe de o parte, o persoană ca individ este considerată comparându-l cu normele și regulile stabilite în societate. Pe de altă parte, personalitatea este privită printr-un set de roluri. O persoană este capabilă și trebuie să îndeplinească diferite roluri în același timp - de exemplu, rolul unui angajat, al familiei, al cetățeanului etc. Personalitatea realizează diverse acțiuni, arată, se manifestă în actiune sociala. Setul de roluri (funcții) și implementarea lor sunt legate atât de structura socială, socială, cât și de abilitățile și calitățile individuale ale persoanei însuși. De exemplu, în cadrul unui sistem de clan, relațiile într-o familie necesită supunere necondiționată față de bătrâni și o delimitare strictă a funcțiilor economice asociate cu tradițiile și obiceiurile. Și în societatea modernă membrii familiei trebuie să fie pregătiți pentru interacțiune egală, îngrijire, dragoste, înțelegere reciprocă etc.

În manifestările sale de rol, personalitatea se formează, se dezvoltă, se îmbunătățește și se schimbă. Persoana care are personalitatea, și nu personalitatea în sine, este cea care iubește, urăște, se înfurie, se luptă, este tristă, acționează și tânjește. Prin personalitate, numai în felul său, formându-și activitățile și relațiile, individul apare ca Om.

Pe lângă asta conditii externe Comportamentul uman în societate, implementarea diferitelor sale conexiuni sociale și dezvoltarea calităților sociale, conștientizarea de sine și autorealizarea unei persoane sunt importante.

Conștiința de sine este cel mai adesea înțeleasă ca înțelegerea completă a unei persoane despre sine ca individ, sensul său, rolul său în viață și societate. Adică, o persoană este capabilă să ia propriile decizii și să intre în anumite relații cu alți oameni și cu natura. Autorealizarea este înțeleasă ca procesul de identificare, dezvoltare și implementare cât mai completă de către o persoană a capacităților sale personale și atingerea obiectivelor sale. De exemplu, Henry Ford, legendarul om de afaceri al secolului XX, care a fost obsedat de scopul de a crea o mașină accesibilă tuturor și și-a făcut visul să devină realitate. În prezent, compania pe care a creat-o este a patra ca mărime din lume în ceea ce privește producția de mașini pe toată perioada de existență. Abraham Maslow, un om de știință american, credea că nevoia de auto-realizare este una dintre cele mai mari nevoi umane.