Practica spirituală în familie. Centrul budist din Moscova al lui Lama Tsongkhapa

Primul templu și centru cultural budist, care va găzdui meditații, prelegeri, expoziții, festivaluri și seminarii educaționale, va apărea în curând în capitala Rusiei. Acest lucru a fost anunțat de președintele Asociației Budiștilor din școala Karma Kagyu, Alexander Koibagarov.

„Lama european” Ole Nydahl a salutat ideea construcției la Moscova templu budistși centru cultural. Pentru mulți oameni, este foarte important să ai un loc în care să meditezi calm și să te cufunda pe deplin în învățăturile lui Buddha, a concluzionat Lama Ole Nydahl.

Templul va fi situat la Novovladykinsky proezd, proprietatea 15 (între autostrada Altufevskoye și calea ferată Okruzhnaya, districtul Otradnoe).

Locul a fost ales cu mult timp în urmă. Este foarte favorabil. Există deja temple ale trei religii mondiale acolo: Biserica Ortodoxă, două moschei, o sinagogă.

Noul templu nu numai că va uni reprezentanți ai diferitelor mișcări și școli budiste care trăiesc la Moscova, dar va fi deschis absolut tuturor celor interesați de budism și de cultura popoarelor care îl profesează.

Complexul va include un centru cultural, o sală de conferințe, o cantină de caritate și o cantină mare centru medical.

Serviciile divine în templu vor fi săvârșite zilnic de lama din Buriatia, Kalmykia și Tuva.

Va fi o clădire din cărămidă cu trei etaje, cu un mic templu din lemn pe acoperiș, în stilul tradițional pentru clădirile religioase budiste. La parter va fi o sală de rugăciune, local pentru clerici și o sală de mese. La etajul doi se află o sală de conferințe, o sală de meditație și camerele Înaltpreasfinției Sale Dalai Lama. Pe al treilea - biblioteca și administrația.

Suprafața totală a templului va fi de aproape trei mii metri patrati. Dintre aceștia, 600 de metri vor fi ocupați de localuri religioase și peste 300 de metri de un centru medical.

Centrul budist din Moscova al lui Lama Tsongkhapa (tradiția Geluk)

Centrul budist din Moscova al lui Lama Tsongkhapa este o organizație religioasă care reunește adepții budismului tibetan ai școlii Gelug din Moscova. Mentorul său spiritual în 1993-2001. a fost reprezentantul Dalai Lama la Moscova, director al Centrului Cultural Tibetan Geshe Jampa Thinley. Are Centrul Manjushri, a cărui sarcină principală este să desfășoare activități educaționale, să promoveze principiile budiste, să traducă și să publice texte budiste. Ca urmare a numeroaselor călătorii ale lui Gheshe prin Rusia, el a creat centre budiste în multe orașe (Omsk, Irkutsk, Ekaterinburg etc.). Centrul de la Moscova reunește aproximativ 150 de oameni care studiază și practică cu seriozitate budismul tibetan. Membrii Centrului consideră că Sfinția Sa Dalai Lama XIV, Geshe Jampa Thinley, precum și șeful budiștilor din Mongolia, Bogdo-gegen Khalkha Jetsun-Damba Rinpoche IX, sunt principalii lor profesori spirituali înregistrată în decembrie 1996. În 2000, a primit reînregistrarea la Ministerul Justiției al Federației Ruse ca ramură a Sanghai budiste tradiționale din Rusia. Centrul desfășoară în mod regulat practici budiste, ritualuri și consultații calificate lamas tibetani si specialisti in Medicina tibetană, provenind din Buriatia si Kalmukia.

Dragă Geshe Tinley!

Multe texte budiste (cum ar fi învățăturile lui Padmasambhava) spun adesea că un practicant care caută eliberarea trebuie să rupă toate legăturile de familie și alte legături care creează atașament.

Cu toate acestea, există exemple (cum ar fi Maestrul Namkhai Norbu Rinpoche) care îmbină viața lor spirituală cu funcția socială și familială. Întrebarea mea este: poate într-un anumit stadiu viata de familie devenit un obstacol de netrecut pentru practicant și ce le puteți spune despre asta celor care au venit în căutarea spirituală împovărându-se deja cu o familie?

Practica spirituală Nu este necesar să rupă toate legăturile cu societatea. Dharma poate fi practicată în timp ce trăiești într-o familie.

Trebuie să înțelegi că scopul principal al practicii budiste este de a-ți îmblânzi, de a-ți supune propria minte și de a scăpa de boala iluziilor. Prin urmare, dacă ați întâlnit budism când erați deja bărbat de familie, începeți-vă practica cu propria familie. Fii amabil în relațiile tale cu cei dragi. Nu vă blocați în filozofiile budiste;

Filosofia budistă ar trebui să fie integrată în viața ta de zi cu zi - datorită acestei filozofii, ar trebui să te schimbi în bine și să devii mai amabil pe zi ce trece. Și fii practic, adică nu-ți pune sarcini imposibile. De asemenea, este foarte important în viata de zi cu zi efectuați în mod regulat acele practici pentru care v-ați angajat profesorilor.

La început, cea mai puternică practică este curățarea karmei negative. Trebuie să înțelegeți că consecințele karmei negative pe care nu am purificat-o vor fi foarte îngrozitoare chiar și în această viață și vor aduce mult mai multă suferință în viețile viitoare.

Deci, cu dorința de a fi eliberat de suferință și de a experimenta fericirea în viețile viitoare, fă practica de curățare Vajrasattva. Și acumulează merit, adică creează karma pozitivă. Trebuie să înțelegeți că orice fericire și plăcere în această viață și viitoare este o consecință a unei karme pozitive și bune.

Aceste două practici - curățarea karmei negative și acumularea karmei pozitive - sunt foarte, foarte importante.

Cel mai bun mod de a acumula karma bună, așa cum spun multe texte, este să fii persoana amabila. Practicați bunătatea și grija pentru membrii familiei dvs. Acceptă uneori înfrângerea și dă victoria celor dragi pentru a evita certuri inutile. Sacrifică-ți mica fericire pentru fericirea altora. În acest fel vei acumula mult merit.

Deci, chiar și trăind într-o familie, te poți angaja într-o practică spirituală foarte puternică.

Înțelegeți că cea mai potrivită și eficientă practică pentru dvs. în acest moment este bunătatea și sacrificarea fericirii pentru fericirea altora. Începe cu familia ta. Trebuie să devii un sprijin pentru familie, trebuie să ai o inimă foarte mare (în Tibet se spune că o persoană are „inima mare” dacă are o mare toleranță).

Apoi, dacă mergi undeva, toți membrii familiei tale vor fi foarte dor de tine. Fii un exemplu pentru familia ta și încearcă să-i conduci pe toți cei dragi, copiii tăi, pe calea cea bună. Iar calea cea bună este calea de a nu face rău altora, atunci când aduci pace și armonie oamenilor și încerci să aduci un anumit beneficiu societății. Sub nicio formă nu-i face pe copiii tăi fanatici budiști - mai bine crește-i oameni buni. Pe această bază, pe măsură ce se maturizează, invitați-i să-și aleagă propria cale spirituală - inclusiv oferindu-le oportunitatea de a se familiariza cu sfaturile înțelepte ale profesorilor budiști. Dacă aceste sfaturi li se par utile, lăsați-i să le urmeze. Dar cel mai important lucru este o inimă bună.

Deci, această practică este cea mai eficientă pentru noi acum. Apoi, dacă în viitor aveți dorința de a vă implica în practică mai intens, de exemplu, pentru a dezvolta shamatha - concentrare într-un singur punct, atunci în acest scop va trebui să mergeți într-un loc retras timp de un an sau șase luni și tăiați-vă complet de societate. Este imposibil să dezvolți concentrarea într-o familie - acolo vei fi distras tot timpul.

Prin urmare, va trebui să le spui cu fermitate membrilor familiei tale: „Știu că te vei simți rău fără mine, dar este foarte important pentru mine acum să dezvolt shamatha, așa că te părăsesc pentru o vreme. Vă rog să mă scuzați.” În retragere, practica ta trebuie să fie cu adevărat intensă, trebuie să urmezi cu strictețe instrucțiunile date în texte. Și după finalizarea retragerii, va trebui din nou să te întorci în societate, la familie și la alte responsabilități.

Scopul principal al practicii budiste este să nu scape din societate.

Practicanții budiști intră în retragere doar pentru un timp pentru a-și întări mintea, apoi se întorc din nou la oameni. Toți bodhisattvasii din trecut au spus: „Cât timp există spațiu, cât trăiesc cei vii, să rămân cu ei pentru a risipi întunericul suferinței.”

Și noi trebuie să avem această hotărâre: atâta timp cât ființele simțitoare continuă să sufere în această lume, trebuie să rămân cu ele tot timpul, făcând tot posibilul să le eliberez de suferința lor.

Pe viitor, să mă nasc mereu în acele locuri în care ființele vii au cel mai mult nevoie de ajutorul meu și să pot să le aduc fericirea. Ar trebui să ai aceeași motivație.

Toate drepturile rezervate © 1997-2007