Curatenie si menaj
Focul Sfânt apare de Paștele Catolic? Biserica Catolică nu recunoaște natura miraculoasă a coborârii Sfântului Foc

Focul Sfânt apare de Paștele Catolic? Biserica Catolică nu recunoaște natura miraculoasă a coborârii Sfântului Foc

DecemuBlîn urmădataOhşanţь схodea

CălcopemareVoslavnYuyu Pacxy?

„De ce Sfântul Foc coboară numai de Paștele Ortodox?” - unii oameni sunt interesați. Focul de Paște, care este numit și Focul Sfânt, simbolizează lumina lui Dumnezeu, luminând toate neamurile după Învierea lui Hristos.

Cum și de unde vine Focul Sfânt de Paști? În fiecare an, în ajunul Sâmbetei Mare de Paștele ortodox, acest foc este aprins în timpul unei slujbe ținute în Biserica Învierii lui Hristos din Ierusalim.

Această slujbă este condusă de Patriarhul Ierusalimului, clerul ortodox armean, copt și siriac. Credincioșii se roagă, iar după un timp lumina apare în interiorul Ediculei, apoi sună un clopot în templu.

Acest serviciu este transmis în direct în multe țări, inclusiv în Rusia. Apoi incendiul este livrat cu avionul în Rusia, Ucraina, Moldova, Serbia, Grecia și alte state.

Focul Sfânt este întâmpinat de liderii bisericii și liderii guvernului. După sosirea din Ierusalim, este dus solemn la bisericile ortodoxe din marile orase. Lămpile care sunt aprinse din acest foc sunt purtate acasă de credincioși.

De ce Sfântul Foc coboară doar de Paștele Ortodox?

În vremuri mai vechi, înainte de alungarea cruciaților din Ierusalim în 1187, preoții catolici au luat și „participarea la ceremonia de coborâre a Focului Sfânt și, în același timp, condus ortodox slujba în templu”.

Un ritual similar există încă în Biserica Romano-Catolică. În bisericile catolice, înainte de începerea slujbelor în săptămâna Paștelui, se aprinde lumânarea pascală - pascală. Toți credincioșii aprind lumânări din el.

În Germania, focurile de Paște sunt aprinse pentru arderea simbolică a lui Iuda. Acest foc este și un simbol al focului prin care s-a încălzit Apostolul Petru, așa că oricine se poate încălzi lângă el.

Primele dovezi ale apariției unui foc miraculos în Biserica Sfântului Mormânt datează din secolul al IX-lea. Mulți credincioși cred că acest foc, apărând supranatural, coboară de sus.

Cu toate acestea surse oficiale bisericile care țin o ceremonie festivă, acest lucru nu este confirmat. Nici Biserica Catolică nu recunoaște natura miraculoasă a coborârii Sfântului Foc.

Unul dintre motivele pentru care credeți în coborârea Sfântului Foc de Paștele Ortodox este credința în corectitudinea calendarului iulian.

ÎN Biserica Ortodoxă Paștele este sărbătorit întotdeauna după Paștele evreiesc, deoarece Isus Hristos a înviat în prima duminică după acesta. Conform calendarului gregorian, adoptat în catolicism, Paștele creștin este sărbătorit uneori în aceeași zi cu cel evreiesc sau chiar mai devreme.

Nu există dovezi documentare despre unde și cum coboară Focul Sfânt de Paști. Cu toate acestea, mulți pelerini care au vizitat templul din Ierusalim de Paști au mărturisit despre fenomenele miraculoase care au loc în Sâmbăta Mare: arderea spontană a lumânărilor, fulgerelor, fulgerelor etc. Astfel de povești au fost transmise din gură în gură de secole.

Minunea coborârii Sfântului Foc are loc anual în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim în ajunul Paștelui Ortodox, care în 2018 este sărbătorit pe 8 aprilie.

În această zi semnificativă, zeci de mii de pelerini din toată lumea se adună la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim pentru a se spăla cu Focul Sfânt și a primi binecuvântarea lui Dumnezeu.

Nu numai creștinii ortodocși, ci și reprezentanții diverselor credințe așteaptă cu nerăbdare miracolul coborârii Focului Sfânt.

Întrebarea de unde vine Focul Sfânt, dacă este adevărat sau ficțiune - oamenii încearcă să înțeleagă de multe sute de ani.

Credincioșii sunt convinși că coborârea Focului Sfânt este un adevărat miracol, un dar poporul lui Dumnezeu. Oamenii de știință nu sunt de acord cu această afirmație și încearcă să explice acest fenomen din punct de vedere științific.

Minunea Focului Sfânt

Despre minunea coborârii Sfântului Foc pe Sfântul Mormânt, care are proprietate unică- nu arde in primele minute, se stie din cele mai vechi timpuri.

Apariția Sfintei Lumini, după dovezile antice și moderne, în Biserica Sfântului Mormânt poate fi observată pe tot parcursul anului, dar coborârea miraculoasă a Sfântului Foc în ajunul Sfintei Învieri a lui Hristos - în Sâmbăta Mare. - este cel mai faimos și impresionant.

Acest fenomen miraculos De-a lungul aproape întregii existențe a creștinismului, acesta a fost observat anual atât de creștinii ortodocși, cât și de reprezentanții altor credințe creștine (catolici, armeni, copți și altele), precum și de reprezentanți ai altor religii necreștine.

Apostolul Petru a fost primul martor al miracolului coborârii focului - după ce a aflat despre Învierea Mântuitorului, s-a grăbit la mormânt și a văzut o lumină uimitoare acolo unde zăcuse înainte trupul. Această lumină coboară în fiecare an de două mii de ani ca Focul Sfânt pe Sfântul Mormânt.

Templul a fost ridicat de împăratul Constantin și mama sa, regina Elena, în secolul al IV-lea, și din acest moment datează cele mai vechi mențiuni scrise despre miracolul coborârii Focului Sfânt în ajunul Învierii lui Hristos.

Cu acoperișul său imens, Templul acoperă Golgota, peștera în care a fost așezat Domnul, dat jos de pe cruce, precum și grădina în care Maria Magdalena a fost prima dintre oameni care a întâlnit învierea Sa.

Pogorârea Focului Sfânt

Procesiunea condusă de Patriarh iese din curtea Patriarhiei Ierusalimului la aproximativ prânz. Procesiunea intră în Biserica Învierii, se îndreaptă spre capela ridicată peste Sfântul Mormânt și, după ce a ocolit de trei ori, se oprește în fața porților.

În templu, toate luminile sunt stinse - zeci de mii de pelerini din toată lumea, de diferite naționalități, îl privesc pe Patriarh în tăcere tensionată.

Patriarhul își scoate hainele, iar într-o tunică lungă curgătoare intră înăuntru, după o percheziție amănunțită a poliției, care caută măcar ceva care poate produce foc.

Întâistătătorul Bisericii, în genunchi înaintea Mormântului, se roagă Domnului să trimită Focul Sfânt. Rugăciunea durează uneori mult, dar mai devreme sau mai târziu Focul Sfânt coboară inevitabil și numai prin rugăciunile Patriarhului Ortodox.

Și iată, o rouă de foc apare deodată pe placa de marmură a Mormântului sub formă de bile albăstrui. Patriarhul le atinge cu vată și se aprinde. Cu acest foc răcoros, Preasfinția Sa aprinde o lampă și lumânări, pe care apoi le ia în templu și le predă Patriarhului Armenesc, iar apoi poporului. În același moment, zeci și sute de lumini albăstrui clipesc în aer sub cupola templului.

O mulțime de mii este plină de jubilare - oamenii cântă, strigă, focul este transferat de la un mănunchi de lumânări la altul, iar un minut mai târziu întregul Templu este în flăcări.

Realitate sau ficțiune

ÎN timpuri diferite Acest fenomen minunat a avut mulți critici - ei încearcă să demonstreze originea artificială a focului. Biserica Catolică a fost printre dizidenți – Papa Grigore al IX-lea a vorbit în 1238 cu un dezacord cu privire la miraculozitatea Focului Sfânt.

Unii arabi, care nici măcar nu au asistat la minunea coborârii Focului Sfânt, neînțelegând adevărata sa origine, au încercat să demonstreze că focul a fost produs folosind orice mijloace, substanțe și dispozitive, dar nu aveau dovezi directe.

Cercetătorii moderni au încercat, de asemenea, să studieze natura acestui fenomen - în opinia lor, este posibil să se producă foc artificial. Este posibilă și arderea spontană chimicale si amestecuri.

Dar niciunul dintre ele nu este asemănător cu aspectul Focului Sfânt, mai ales cu proprietatea sa uimitoare - de a nu arde în primele minute de apariție.

Oameni de știință și teologi din diferite confesiuni, inclusiv din Biserica Ortodoxă, au afirmat de mai multe ori că arderea lumânărilor și lămpilor în Templu de la presupusul „foc sacru” este o falsificare.

Deci, de exemplu, la mijlocul secolului trecut, profesorul Academiei Teologice din Leningrad Nikolai Uspensky a declarat că focul este aprins în Edicule de la o lampă secretă ascunsă, a cărei lumină nu pătrunde în spațiul deschis al Templului. , unde în acest moment toate lumânările și lămpile sunt stinse.

Uspensky a susținut în același timp că „focul aprins pe Sfântul Mormânt de la o lampă ascunsă este încă un foc sacru primit dintr-un loc sacru”.

Și fizicianul rus Andrei Volkov, se presupune că în urmă cu câțiva ani a putut să efectueze unele măsurători la ceremonia de coborâre a Focului Sfânt. Volkov a spus că cu câteva minute înainte de îndepărtarea Focului Sfânt din Edicule, un dispozitiv care înregistrează spectrul radiatii electromagnetice, a detectat un puls ciudat de undă lungă în tâmplă, care nu mai apărea. Volkov crede că a avut loc o descărcare electrică.

Și în timp ce oamenii de știință încearcă să găsească confirmarea științifică a acestui fenomen, miracolul coborârii Focului Sfânt este un fapt observabil în fiecare an, în contrast cu lipsa completă de dovezi a declarațiilor scepticilor.

Minunea coborârii Sfântului Foc este la îndemâna oricui - nu numai pelerinii și turiștii îl pot vedea - se întâmplă în fața lumii întregi și este difuzat în mod regulat la televiziune și internet, precum și pe site-ul ortodocșilor. Patriarhia Ierusalimului.

Câteva mii de oameni prezenți anual în Templu văd cum Patriarhul intră în Edicul, verificat și sigilat, cu o grămadă de lumânări, după o căutare personală specială, și iese din acesta cu o torță aprinsă de 33 de lumânări - acesta este un fapt incontestabil.

Prin urmare, astăzi poate exista un singur răspuns la întrebarea de unde provine Focul Sfânt - este un miracol și orice altceva este doar speculații neconfirmate.

Focul Sfânt este un dar de la Dumnezeu, confirmând făgăduința pe care Mântuitorul a făcut-o apostolilor după Înviere: „Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului”.

Există o părere că atunci când Focul Ceresc nu coboară pe Sfântul Mormânt, acesta va fi un semn al apariției puterii lui Antihrist și al sfârșitului iminent al lumii.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise

„Credința este substanța lucrurilor nădăjduite și dovada lucrurilor nevăzute” (Evr. 11:1)

„Pune-ți degetul aici și vezi mâinile Mele, întinde-ți mâna și pune-o în partea Mea și nu fii necredincios, ci credincios” (Ioan 20:27).

Necredința și miracolele moderne

Omul modern, plin până la refuz cu principiile educației sale în general antireligioase, crede în cele mai extraordinare „miracole” ale erei „iluminismului”.

Crede că rasa umană a descins din maimuțe. Deși „strămoșii” animale ai rasei umane există doar în scrierile darwiniștilor, nimeni nu a găsit vreodată rămășițele reale ale acestor „strămoși”. Dar această teorie este predată în toate instituțiile de învățământ ca un adevăr științific stabilit.

Mihail Smolin și Arkady Mamontov: Sentimente în așteptarea Paștelui

Omul modern crede că toată diversitatea vieții vizibile și invizibile s-a întâmplat întâmplător, „spontan”. Profesorul și zoologul de la Universitatea Princeton Edwin Conklin (1863-1952) a exprimat în mod adecvat această prostie: „Presumarea că viața a apărut din întâmplare poate fi comparată cu ipoteza că un dicționar complet este rezultatul unei explozii într-o tipografie”.

Întreaga negare a religiei și tot ceea ce este miraculos poate fi comparată cu această „credință ateă” în „explozia din tipografie”. Această „credință” este mult mai „supranaturală” decât credința creștină obișnuită, bazată pe realizarea Împărăției Cerurilor, așteptată, promisă de Dumnezeu.

Mândria celor care cred în „explozia din tipografie” și neagă miracolele lui Dumnezeu a fost cel mai bine exprimată de celebrul liber gânditor Voltaire. După cum se spune, el a spus odată că: „Dacă s-a întâmplat un miracol în Piața Parisului în fața a o mie de oameni și ai mei, atunci aș îndoi mai degrabă de mărturia a două mii de ochi decât să cred ce s-a întâmplat”.

Lucrările lui Dumnezeu nu se potrivesc în mintea omenească atât de mândră.

În primul rând, orice descriere a miracolelor nu corespunde în niciun fel măreției și semnificației lor multifațete stabilite de sus.

În al doilea rând, după cum spune Sfântul Ignatie Brianchaninov:

Minunile lui Hristos erau complet sigure. Poți spune despre toți ceea ce Domnul i-a spus Apostolului Toma: „Pune-ți degetul aici și vezi mâinile Mele, întinde-ți mâna și pune-o în partea Mea și nu fii necredincios, ci credincios” (Ioan 20:27). Minunile lui Hristos erau palpabile; erau clari pentru cei mai simpli oameni; nu era nimic misterios la ei; toată lumea le putea examina confortabil; nu era loc de îndoială și de nedumerire dacă acesta a fost un miracol sau doar o reprezentare a unui miracol” (Despre minuni și semne).

Îndoiala lui Voltaire se învecinează cu nebunia. Cu nebunie, opunând lucruri de la sine înțelese, despre care mii de ochi, chiar și ai lor, le pot mărturisi. Necredința poate vedea și în același timp nega ceea ce se vede, poate auzi și nu crede ceea ce aude.

Această surd-orbire a minții umane se închide la umanitatea modernă oportunitatea de a aprecia cu adevărat viața pământească și de a fi organizatorul ei.

Din ce în ce mai mult, omenirea apreciază și se străduiește pentru dezvoltarea unor astfel de domenii științifice mortale, cum ar fi îmbunătățirea armelor nucleare și similare, substanțelor chimice toxice, ingineria genetică biologică, produsele modificate genetic etc. Toate acestea sunt într-o oarecare măsură aspirații suicidare, nebunești.

Acesta este un fel de rebeliune împotriva vieții. Ne străduim să ieșim din limitele lumii pământești în care au fost plasați strămoșii noștri după ce au fost expulzați din Paradis.

Am creat arme capabile să distrugă umanitatea, ne străduim să obținem cu ușurință pâine, să schimbăm structura fiziologică și sexuală a vieții noastre, vrem să ne mutăm în lumi extraterestre necunoscute.

Există două cuvinte care sunt mai importante în lume - „Hristos a Înviat”!

Și toate acestea au devenit realitatea lumii noastre în ultima sută de ani, care au inventat câteva dintre cele mai dezastruoase proiecte „supraomene” ale viitorului: liberale, comuniste și național-socialiste.

Cu ajutorul lor, oamenii au încercat să sară din lumea gravitației lui Dumnezeu într-un anumit spațiu în care o persoană dorește să scape de stăpânirea sa și să devină un creator cu C majuscule, autonom față de adevăratul Creator al lumii și al omului.

Această nebunie naturală a omului în realitățile pământești îi slăbește simțul evenimentelor supranaturale, pe care le numim miracole, cu fiecare secol. Dezvoltă insensibilitatea spirituală la acele evenimente miraculoase care încalcă „legile naturii” fizice și sfidează slabele noastre abilități raționale de a le explica.

Coborârea Sfântului Foc (sau, cu alte cuvinte, a Sfintei Lumini) în Sâmbăta Mare în Biserica Învierii lui Hristos și scoaterea lui din Ediculul Bisericii Sfântului Mormânt este o minune care se produce anual de multe secole. .

Pogorârea Focului Sfânt. Foto: www.globallookpress.com

Acest miracol nu este singurul din Țara Sfântă. În fiecare an se produce un fenomen miraculos pe Muntele Tabor, unde, fiind învăluit într-un nor în fața celor trei ucenici ai săi, Domnul s-a transformat și toți au auzit glasul Tatălui Ceresc: „Acesta este Fiul meu iubit, ascultați-l” ( Matei 17: 1, 9). Deci, în fiecare 19 august, după un stil nou, în ziua Sărbătorii Schimbării la Față a Domnului, peste muntele Tabor, chiar în acest loc, în aceeași zi și numai peste biserica ortodoxaÎn fiecare an apare un nor neobișnuit care îi acoperă pe toți credincioșii care se roagă, transmițându-le un sentiment de neînchipuit al prezenței lui Dumnezeu. Deși, potrivit meteorologilor care au studiat în repetate rânduri acest fenomen minunat, formarea norilor în aceste locuri și mai ales în acest moment este imposibilă.

Dar miracolului nu le pasă de oamenii noștri de știință și de caracteristicile sale supranaturale, metafizice, depășesc granițele fizice ale existenței pământești în fiecare an și acolo unde dorește Domnul...

Dovezi străvechi ale coborârii Luminii Sfinte

Este greu de spus dacă Lumina Sfântă a coborât întotdeauna la Sfântul Mormânt după Învierea lui Hristos. Dar există dovezi ale Luminii Sfinte din primele secole.

Deci, în secolul al IV-lea, Sfântul Grigorie de Nyssa, în cuvântul său despre Înviere, susține că Apostolul Petru a văzut Lumina Sfântă (Sf. Grigorie de Nyssa. Al doilea cuvânt despre Înviere).

Celebrul istoric bisericesc Eusebiu în același secol a descris situația sub patriarhul Narcis, în secolul al II-lea, când nu era suficient ulei în candela de Sf. Paști. Și în loc de ulei au turnat apă din Izvorul Sfânt al Siloamului. Și această lampă a fost aprinsă de Focul Sfânt și a ars în toată slujba de Paști (Eusebiu Pamphilus. istoria bisericii. Cartea 6, capitolul 9).

Arderea spontană a lămpilor în Biserica Sfântului Mormânt a avut loc nu numai în Sâmbăta Mare. Așa, de exemplu, împăratul Teodosie cel Mare, care a vizitat în secret Ierusalimul ca un simplu pelerin, de îndată ce a intrat în Biserica Sfântului Mormânt, toate lămpile s-au aprins de la sine. Și Îngerul i-a dezvăluit patriarhului surprins că Împăratul a intrat în templu sub masca unui simplu pelerin.

Călugărul Ioan Damaschinul din secolul al VIII-lea a menționat și lumina care strălucea miraculos asupra Sfântului Mormânt în imnurile sale bisericești (Octoechos, Duminica Sedalen, tonul 8).

Foto: www.globallookpress.com

Miracole în Țara Sfântă și catolici

Este interesant că bisericile catolice și clerul lor din Țara Sfântă nu sunt onorate cu aceste minuni. Nu pe Muntele Tabor, în ciuda faptului că biserica catolică se află la doar 500 de metri de Biserica Ortodoxă și nici în Biserica Învierii lui Hristos din Ierusalim, unde cădelnițele catolice nu se aprind nici în timpul coborârii Sfântului Foc, deși atârnă în același templu.

Cu atât mai semnificativ este că tocmai din vremea gravelor neînțelegeri între Bisericile Ortodoxe din Răsărit și Catolici, din secolul al IX-lea, izvoarele vorbesc nu doar despre ritul aprinderii luminii serii. Și anume despre coborârea Sfântului Foc ca minune.

Și una dintre primele dovezi ale acestui miracol pe care le avem este povestea călugărului catolic Bernard în jurul anului 865.

În Sâmbăta Mare”, a mărturisit el, „care este ajunul Paștelui, slujba începe devreme, iar după terminarea slujbei, se cântă „Doamne miluiește-te” până când, odată cu venirea Îngerului, lumina se aprinde în lămpi care atârnă deasupra Mormântului (Dmitrievsky A.A. . Harul Sfântului Foc la Mormântul Dătător de viață al Domnului în Sâmbăta Mare, Sankt Petersburg, 1908. P. VI).

Foto: www.globallookpress.com

După capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099, catolicii au încercat să-i împingă pe ortodocși și pe alți creștini departe de Sfântul Mormânt folosind metode radicale:

„Primul patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes”, scrie un cronicar occidental: a ordonat expulzarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde aceștia. a păstrat Crucea și alte relicve... Câteva luni mai târziu, Arnold a fost succedat pe tron de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe.

El a încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii, lipsind complet restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere... Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101 pe Sfântul Sâmbătă, minunea coborârii nu a avut loc Focul Sfânt în Edicule, până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest ritual. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali...” (Stephen Runciman. Schisma de Est. M., 1998. pp. 69-70).

Există și mărturii rusești despre Focul Sfânt din vremurile stăpânirii cruciaților. Astfel, starețul rus Daniel, care a pelerinat în Țara Sfântă între anii 1106-1108, a lăsat următoarele amintiri despre Focul Sfânt:

Am rugat-o pe menajeră... și mi-a deschis ușile sfinte, mi-a poruncit să-mi scot bocancii și așa, desculț, m-a condus singur în Sfântul Mormânt cu lampa pe care o purtam cu mine și mi-a poruncit să pun lampa pe Sfântul Mormânt însumi. Și l-am pus cu mâinile mele păcătoase la picioarele unde zăceau cele mai curate picioare ale Domnului nostru Iisus Hristos. Căci la cap era o lampă grecească, iar pe ladă era pusă o lampă de la Sfântul Sava și toate mănăstirile. La urma urmei, aici este obiceiul: în fiecare an se pun o lampă grecească de la mănăstirea Sf. Sava. Și prin harul lui Dumnezeu acele trei lămpi s-au aprins atunci. Și lămpile Fryazhsky erau atârnate de sus și niciunul dintre ele nu a luat foc.” (Viața și mersul starețului Daniel din Țara Rusă).

Este interesant că până la expulzarea cruciaților din Ierusalim în 1187, catolicii și-au slujit slujbele în Sâmbăta Mare, dar „nici una dintre „lămpile Fryazhsky”, adică lămpile catolicilor, nu s-a „aprins”.

Există o poveste interesantă a scriitoarei ruse Varvara Alekseevna Brun de Sainte-Hippolyte (n. Kopyeva) despre reacția iezuiților, inclusiv a celui mai faimos apostat rus, prințul Gagarin, care s-a convertit de la ortodoxie la catolicism:

„La ora 10 dimineața, după liturghie, ortodocșii noștri de la Sfântul Mormânt au stins lămpile, și toate lumânările din biserică... Au privit cu curiozitate acest tablou pestriț. monahi catoliciși iezuiții, printre care se afla și prințul nostru rus Gagarin... îi vedeam clar chipul: exprima tristețea. Gagarin se uită atent la Edicule...

Protopopul Dimitri Smirnov despre miracolul apariției Focului Sfânt

Dintr-o gaură laterală apare o grămadă de lumânări aprinse... Toată lumea țipă, se bucură, se crucișează, plânge de bucurie; sute, mii de lumânări își transmit lumină între ele. Este imposibil să descrii încântarea generală, este imposibil să pictezi o imagine: acesta este un miracol de nedescris. După soare - imediat un nor, apoi rouă, iar ca urmare a rouei - foc...

Întâmplător, m-am uitat la Prințul Gagarin și am văzut: lacrimile îi curgeau ca grindina și chipul îi strălucea de bucurie... Cum putem combina cu această expresie la una și aceeași persoană predica sa de ieri de pe Calvar, pe care a rostit-o la francezăși a concluzionat: „Acum tot ce rămâne este să ne dorim un singur lucru - să devenim cu toții catolici și să ne supunem Papei!” Ieri a lăudat avantajele mărturisirii romane, iar astăzi, lovit de viziunile harului ceresc acordat doar Ortodoxiei, vărsă lacrimi.

Nu este aceasta o izbucnire de credință dedicată lor, entuziasmată de încântarea generală? Nu este acesta rodul târziu al pocăinței secrete și răspunsul unui suflet care a fost odată ortodox, dar s-a îndepărtat în mod frivol de Singura Biserică adevărată și mântuitoare a lui Hristos? Unde este el, reprezentantul convingerii sale sincere? Este acolo, pe platforma înălțată cu un cuvânt de susținere a drepturilor Papei, sau aici - în mulțimea oamenilor cu lacrimi în ochi, ca într-un omagiu involuntar adus unui sentiment nativ care îl cheamă să redea „Lumea lui Dumnezeu? Zei”?” (Sărbătoarea Paștelui la Ierusalim // Rătăcitor. 1860 aprilie, p. 115)

Monofiziții armeni și focul sfânt

Foto: www.globallookpress.com

De asemenea, armenii au încercat să-i împingă pe ortodocși departe de Sfântul Mormânt. I-au mituit pe turci si i-au convins ca Lumina Sfanta va cobori sub armeni. „A venit Sâmbăta Mare: armenii s-au adunat cu toții în templu, iar bieții greci au fost alungați de armata turcă... atât patriarhul însuși, cât și toți stăteau cu lumânări, aveau speranță - măcar să primească har de la armeni prin fereastra a vrut Domnul să aranjeze altceva și să arate adevărata credință Cu degetul Tău de foc și să mângâie pe adevărații Tăi sclavi, umilii greci.

A venit deja vremea când harul coboară, dar nu este acolo, armenii s-au speriat, au început să plângă și să ceară lui Dumnezeu să le trimită har, dar Domnul nu i-a ascultat. A trecut deja o jumătate de oră sau mai mult și nu există lumină sfântă. Ziua era senină și roșie. Patriarhul stătea în dreapta țării. Deodată a lovit tunetul, iar în partea stângă coloana de marmură din mijloc a crăpat, iar focul a ieșit din crăpătură ca niște flăcări. Patriarhul s-a ridicat și i-a aprins lumânările, iar toți creștinii ortodocși au aprins din el. Atunci toți s-au bucurat și s-au bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară și să sară de bucurie și să strige:

Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Isus Hristos; Adevărata noastră credință este una - creștinii ortodocși!

Și au început să alerge prin tot Ierusalimul și au făcut zgomot și agitație în toată cetatea. Până astăzi ei comemorează acest lucru, sar și strigă în jurul mormântului lui Dumnezeu, îl laudă pe singurul Dumnezeu adevărat, Iisus Hristos, și binecuvântează credința ortodoxă. Războinicii turci, stând de pază de jur împrejur, văzând această minune, au fost foarte surprinși și îngroziți. Dintre ei, unul, pe nume Omir, care stătea de pază la Mănăstirea Avraamică, a crezut imediat în Hristos și a strigat: „Există un singur Dumnezeu adevărat, Iisus Hristos; există o singură credință adevărată – creștinii ortodocși!”

Și el însuși a sărit jos la creștini, de la o înălțime de peste 15 arșini, și picioarele i-au călcat pe marmură tare, ca pe ceară moale, și până astăzi se văd două urme ale pașilor lui, înfățișate ca pe ceară; deși ne-ortodocșii încearcă să-i repare, tot am văzut cu ochii mei și am atins cu mâinile mele. Și coloana cu o crăpătură arsă stă. Războinicul Omir, sărind jos, și-a luat arma, a înfipt-o cu fier în piatră, ca în ceară moale, și el însuși l-a slăvit neîncetat pe Hristos. Pentru aceasta i-au tăiat turcii capul și i-au ars trupul; Grecii i-au adunat oasele, le-au pus într-un altar și le-au băgat mănăstire Marea Panagia, unde emană parfum până astăzi. Armenii dinăuntru la mormântul lui Dumnezeu nu au primit nimic, au rămas doar cu rușine.

Pașa din Ierusalim și alți conducători turci erau foarte indignați de ei, voiau să-i toacă pe toți, dar le era frică de sultan; L-au pedepsit doar aspru: ei spun că le-au dat tuturor să mănânce diverse lucruri necurate la ieșirea din templu. (Monah Parfeniy (Ageev). Legenda călătoriei și călătoriei prin Rusia, Moldova, Turcia și Țara Sfântă a călugărului tonsurat al Sfântului Munte Athos)

Musulmanii și Lumina Sfântă

Foto: www.globallookpress.com

Înainte de cucerirea de către cruciați, Ierusalimul era în puterea musulmanilor și, după cum scrie Mitropolitul Arefa al Cezareei Capadociei (secolul al X-lea), Focul Sfânt a coborât chiar și atunci când musulmanii nu l-au permis pe patriarh să intre în Biserica Învierii. lui Hristos:

„Emirul Ierusalimului stă lângă Sfântul Mormânt, cu intrarea pecetluită de el însuși, iar creștinii stau în afara Bisericii Sfintei Învieri și exclamă „Doamne, miluiește-te.” Apoi deodată apare fulgerul și se aprind kandila”. (Colecția palestiniană ortodoxă. Vol. 13. Numărul 2. P. II.)

Persecuția a continuat când musulmanii au recucerit Ierusalimul de la cruciați. Dar chiar și ei au fost șocați de miracolul Focului Sfânt. Astfel, istoricul englez Gautier Vinisouf scrie despre ceea ce s-a întâmplat în 1187, când Salah ad-Din a cucerit Ierusalimul și a vrut să vadă miracolul: „Când a sosit, foc ceresc a izbucnit brusc în flăcări și asistenții lui au fost profund uimiți. Creștinii s-au arătat bucuroși laudând măreția Domnului, în timp ce sarazinii, dimpotrivă, spuneau că focul pe care tocmai îl văzuseră coborând a fost aprins prin mijloace frauduloase.

Salah ad-Din, vrând să facă o expunere în fața tuturor, a ordonat ca lampa în care a fost aprins focul coborât din cer să se stingă, dar (după aceasta) lampa s-a aprins imediat din nou. El a ordonat ca lampa să se stingă a doua oară, a treia oară, dar s-a aprins din nou, ca de la sine.” (Hvidt N.C. Miracles - Encounters Between Heaven And Earth, Gyldendal. pp. 203-229).

Este interesant că după aceasta Salah ad-Din a convertit toate templele din Ierusalim în moschei. El a lăsat neatinsă doar Biserica Învierii lui Hristos - a fost atât de șocat de miracolul pe care l-a văzut și a „verificat” personal.

Dovezi despre cum arată Focul Sfânt

Foto: www.globallookpress.com

Primatul ortodocșilor în găsirea Focului Sfânt este recunoscut și de unele acțiuni simbolice ale neortodocșilor înșiși în Sâmbăta Mare. Când patriarhul ortodox vine la altarul Bisericii Învierii lui Hristos și se așează pe tronul patriarhal, toți reprezentanții credințelor heterodoxe vin la el și îi sărută mâna.

Există diferite mărturii despre cum arată focul ceresc de la cei care i-au văzut coborârea. Aceasta depinde, se pare, atât de gradul stării spirituale a martorului, cât și de Focul Sfânt însuși, care apare adesea în moduri diferite.

Ieromonahul Meletie, cel mai evlavios bătrân Sarov (decedat în 1805), susține că „apariția Focului Sfânt nu pare să se producă altfel decât chiar din Mormântul, sfințit de Trupul lui Hristos, care îl emană anual ca semn al acest adevăr și ortodoxie”. Nefiind martor personal al coborârii Sfântului Foc, ieromonahul Meletie citează cuvintele arhiepiscopului Misail, care a slujit când Meletie însuși era pelerin la Ierusalim: „Când am intrat”, i-a spus arhiepiscopul Misil, „în interiorul Sfântului Mormânt, am văzut o lumină strălucitoare pe întreg capacul mormântului, ca niște mărgele mici împrăștiate, în formă de alb, albastru, stacojiu și alte culori, care apoi, când s-au unit, au devenit roșii și s-au transformat în substanța focului; de-a lungul timpului, de îndată ce se poate citi, încet, de patruzeci de ori „Doamne, miluiește-te”, nu arde și nu arde, iar din acest Foc se aprind cădelnițele și lumânările pregătite.” „Dar apropo”, a adăugat arhiepiscopul, „nu pot spune cum sau de unde vine acest fenomen”. (Călătorie la Ierusalim Sankt Petersburg, 1798).

Foto: www.globallookpress.com

Focul Sfânt nu a fost întotdeauna primit de patriarhii Ierusalimului, au existat perioade întregi când acesta a fost încredințat altor ierarhi bisericești.

Astfel, există dovezi ale mitropolitului Meletios al Petrei, care a primit în 1859 Focul Sfânt, transmis de pelerinul rus Varvara Brun de Sainte-Hippolyte (n. Kopyeva). Mitropolitul a spus următoarele: „Acum harul coborise deja asupra Mormântului Mântuitorului când am intrat în edicul: Se pare că v-ați rugat cu toată seriozitatea și Dumnezeu a ascultat rugăciunile voastre. Uneori mă rog mult cu lacrimi, iar Focul lui Dumnezeu nu coboară din cer până la ora două, dar de data aceasta l-am văzut deja, de îndată ce au încuiat ușa în urma mea.”

Este puțin enervant să te încadrezi în „insultă față de sentimente...”, dar poate vei citi citatul:
„Aflam despre acțiunile întreprinse de Ibrahim Pașa după 15 ani din jurnalele unui om de știință proeminent și lider al Bisericii Ortodoxe, fondatorul Misiunii Ortodoxe Ruse la Ierusalim, episcopul Porfiry (Uspensky). Porfiry a ținut un jurnal, unde și-a consemnat impresiile despre evenimente de amploare istorică, gânduri pe subiecte abstracte, descrieri ale monumentelor și diverse lucruri mărunte. Au fost publicate în 8 volume de Academia Imperială de Științe, pe cheltuiala Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, sub conducerea lui P. A. Syrku, după moartea lui Uspensky, al treilea volum a fost publicat în 1896. Iată citatul exact:
„În acel an, când celebrul domn al Siriei și Palestinei Ibrahim, Pașa Egiptului, se afla la Ierusalim, s-a dovedit că focul primit de la Sfântul Mormânt în Sâmbăta Mare nu este un foc binecuvântat, ci unul aprins, la fel cum orice foc se aprinde. Acest pașa a vrut să se asigure dacă...

Acest serviciu este transmis în direct în multe țări, inclusiv în Rusia. Apoi incendiul este livrat cu avionul în Rusia, Ucraina, Moldova, Serbia, Grecia și alte state.

Focul Sfânt este întâmpinat de liderii bisericii și liderii guvernului. După ce a sosit din Ierusalim, a fost solemn...

Focul Sfânt: măreția miracolului și neputința scepticilor

28.04.2016
Ieromonah Iov (Gumerov)

De ce vor ateii și scepticii să distrugă credința?

În lunga istorie a creștinismului, nu a existat o singură minune pe care ateii și scepticii să nu fi încercat să-l nege. Orice mijloace au fost și sunt folosite în această luptă. Astfel, Sfântul Ioan Gură de Aur remarcă despre cei care au negat minunea Învierii: „Și uite ce ridicole sunt planurile lor! Când își aduce aminte, spun ei, ca un lingușător, a spus în viață: în trei zile voi învia. Dar dacă El a fost un înşelător şi s-a lăudat în zadar, atunci de ce ţi-e frică, grăbindu-te şi frământându-te aşa? Ne temem, spun ei, că ucenicii vor fura și vor înșela mulțimea. Dar s-a dovedit deja că acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla. Și totuși răutatea este stăruitoare și nerușinată – ea încălzește chiar o faptă nebunească” (Tălcuirea Sfântului Evanghelist Matei. Convorbirea LXXXIX, 2).

Timp de două mii de ani, persistența în lupta împotriva creștinismului în rândul necredincioșilor nu a slăbit. Poate apărea întrebarea: de ce unii oameni, în loc de...

IGOR IVANOVICH Sage (11221) Acum 6 ani

Cel mai semnificativ incident a avut loc în 1579. Proprietarii Templului Domnului sunt simultan reprezentanți ai mai multor Biserici creștine. Preoții Bisericii Armenești, contrar tradiției, au reușit să-l mituiască pe sultanul Murat Adevărul și pe primarul localului pentru a le permite să sărbătorească individual Paștele și să primească Focul Sfânt. Coloana din care a emanat Focul Sfânt rămâne încă o amintire a voinței lui Dumnezeu La chemarea clerului armean, mulți dintre colegii lor de credință au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele. Ortodocșii, împreună cu Patriarhul Sofronie al IV-lea, au fost scoși nu numai din edicul, ci și din Templu în general. Acolo, la intrarea în lăcaș, au rămas să se roage pentru coborârea Focului, îndurerați pentru despărțirea lor de Har. Patriarhul armean s-a rugat aproximativ o zi, însă, în ciuda eforturilor sale de rugăciune, nu a urmat niciun miracol. La un moment dat a lovit din cer...

Continui să public subiecte pentru tabelul de comenzi din februarie. Acesta este deja al șaptelea subiect. Dacă cineva a dorit să publice un subiect sugerat de cititori, nu ezita să o facă. Anunță-mă și îți voi reposta postarea. Acum să trecem la subiectul nostru:

Coborârea focului de Paște are loc de aproximativ 2 mii de ani. Se crede că anul în care Focul nu se aprinde va fi ultimul din istoria omenirii.

În secolul al IV-lea, din ordinul Sf. Egal cu apostolii Elena peste locul răstignirii și înmormântării Domnului nostru Iisus Hristos a fost ridicat un templu magnific - Bazilica. Sub arcadele sale erau atât Golgota, cât și Sfântul Mormânt. Bazilica a fost reconstruită de mai multe ori, distrusă (614), restaurată și acum este cunoscută sub numele de Biserica Sfântului Mormânt.

Din cele mai vechi timpuri, chiar deasupra peșterii de înmormântare a Mântuitorului a existat o capelă - Kuvukpia, care înseamnă „dormitor regal”, unde „Regele regilor și Domnul domnilor” a fost așezat pentru un somn de trei zile. Sfântul Mormânt este format...

Coborârea Sfântului Foc al anului rămâne un mister inexplicabil, creștinii cred în originea lui miraculoasă, divină. Mai mult, conform dovezilor istorice, focul apare în Edicule, capela interioară a Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim, doar prin rugăciunea patriarhului ortodox. Se crede că, dacă focul nu se stinge, va deveni un semn teribil pentru toată omenirea, iar cei care se află în templu vor muri...

Învierea lui Hristos - Paștele, înaintea căruia are loc evenimentul descris - este cel mai mare eveniment pentru creștini, care este un semn al biruinței Mântuitorului asupra păcatului și asupra morții și al începutului existenței lumii, răscumpărată și sfințită de Domnul. Isus Hristos.

De aproape două mii de ani, creștinii ortodocși și reprezentanții altor confesiuni creștine își sărbătoresc cea mai mare sărbătoare - Învierea lui Hristos (Paștele) în Biserica Sfântului Mormânt (Învierea) din Ierusalim. În acest cel mai mare altar pentru creștini, există un mormânt unde...

Cu toate acestea, de cele mai multe ori dezinformarea este mai puțin critică și acoperită cu pricepere. Astfel, publicista catolică Olga Basiy în articolul său „Încă o dată despre focul sfânt” a încercat să prezinte un miracol ca pe un obișnuit ceremonie bisericească, realizată „atât în Apus, cât și în Răsărit”: „Cea mai veche dovadă a acesteia se păstrează în Itinerarium Egeriarae... Apropo, Egeria spune că în timpul slujbei de seară din Catedrala Sfântului Mormânt din Ierusalim, episcopul „a aprins solemn o lumânare de la candela din capelă...” Se poate presupune că, dacă acest ritual era săvârșit zilnic, atunci a căpătat un caracter deosebit de solemn în Sâmbăta Mare. În cărțile liturgice mozarabe din secolul al VII-lea. găsim un comentariu că, conform regulilor liturgice, focul din care se aprinde o lumânare trebuie să fie sculptat din piatră. În secolul al IX-lea. ritualul aprinderii focului de Paște... era deja foarte popular și atrăgea mulți pelerini... Mulți dintre ei (pelerinii ruși - I.G.), admirați de frumusețea (evidențiată - I.G.) a ritualului aprinderii focului de Paște pe cel Mare...

Ilustrații preluate din cartea Biddle M. Mormântul lui Hristos. Thrupp - Stroud: Editura Sutton, 1999

1. Edicule (Capela Sfântului Mormânt din Ierusalim în Biserica Învierii Domnului). În stânga este o ușă în formă de icoană.
2. O ușă în formă de icoană în Edicul, în spatele căreia se ține lampa de la care se aprinde Focul Sfânt.

Creștinismul trăiește și lucrează prin cea mai mare minune: miracolul Învierii lui Hristos - nu numai Dumnezeu, ci și Om.
Biserica trăiește cea mai mare minune- în fiecare zi, unde doi sau trei sunt adunați în numele Lui, El Însuși vine. Înviat.

Și, cred, trebuie să uităm acest miracol, sau să nu credem prea mult în el, pentru a umple oamenii cu povești despre miracole imaginare.
Imaginar înseamnă inexistent.
Cu alte cuvinte, umple-i cu minciuni.

Nu poți da oamenilor o piatră în loc de Pâine.
Și tocmai o astfel de piatră, cred, este fabula că focul din Ierusalim se doboară de la sine.

De fapt, acesta este un ritual binecuvântat.
Patriarhul Ierusalimului în timpul...

Instrucţiuni

Fotografiile și materialele video confirmă fenomenul miraculos al Focului Sfânt, pe care să-l vezi măcar o dată în viață este o datorie și cinste pentru fiecare credincios. Coborârea Sfântului Foc este însoțită de un ritual special săvârșit de preoții Ierusalimului, în timpul căruia se sting toate lumânările și se face o slujbă de rugăciune în masă, uneori cu durata de câteva minute, alteori trăgând mai multe ore.

Mici sclipiri care apar de nicăieri, concentrate în jurul icoanelor, ferestrelor și cupolei, luminează încet întregul spațiu bisericesc cu lumină puternică, fără să ardă sau să provoace alte vătămări vizibile. În acest moment are loc binecuvântarea tuturor enoriașilor prezenți de către patriarh, enoriașii se bucură, aducând lumânări, aprinse ca prin minune, în păr și trup fără nicio îndoială sau vătămare. În acest moment, se simte unitatea, bucuria spirituală și renașterea întregii rase umane.

Din cele mai vechi timpuri, scepticii au încercat să explice semnificația fizică a acestui proces comparând...

Focul Sfânt de Paște în Ierusalim

Această minune are loc în fiecare an în ajunul Paștelui Ortodox în Biserica Învierii din Ierusalim, care acoperă cu acoperișul său imens atât Golgota, peștera în care Domnul a fost așezat de pe cruce, cât și grădina în care Maria Magdalena a fost prima. a poporului să întâmpine învierea Sa. Templul a fost ridicat de împăratul Constantin și mama sa, regina Elena, în secolul al IV-lea, iar dovezile miracolului datează din această perioadă.

Asa merge treaba zilele astea. Aproximativ la prânz, o procesiune condusă de Patriarh iese din curtea Patriarhiei Ierusalimului. Procesiunea intră în Biserica Învierii, se îndreaptă spre capela ridicată peste Sfântul Mormânt și, după ce a ocolit de trei ori, se oprește în fața porților. Toate luminile din templu s-au stins. Zeci de mii de oameni: arabi, greci, ruși, români, evrei, germani, britanici - pelerini din toată lumea - îl privesc pe Patriarh în tăcere tensionată. Patriarhul este demascat, poliția îl cercetează temeinic și cel mai...

Epoca antică

Neînțelegerile dintre Papă și Patriarhul Constantinopolului au început cu mult înainte de 1054, dar în 1054 Papa Leon al IX-lea a trimis legati conduși de Cardinalul Humbert la Constantinopol pentru a rezolva conflictul. Nu s-a putut găsi calea spre reconciliere, iar la 16 iulie 1054, în Catedrala Hagia Sofia, legații papali au anunțat depunerea Patriarhului Mihail Kirulariu și excomunicarea acestuia din Biserică.

Ca răspuns la aceasta, la 20 iulie, patriarhul i-a anatemizat pe legați. A fost o scindare biserica crestina, în Biserica Romano-Catolică din Occident, centrată în Roma, și în Biserica Ortodoxă din Orient, centrată în Constantinopol.

Timp de câteva secole, Ierusalimul a fost sub controlul Bisericii Răsăritene. Și nu a existat un singur caz când Focul Sfânt să nu se pogoare asupra creștinilor.

În 1099, Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Biserica Romană, după ce a primit sprijinul ducilor și baronilor și considerând ortodocșii drept apostați, a început să le calce în picioare drepturile și credința ortodoxă...

1. Prezentele Reguli guvernează relația dintre Argumenty i Fakty CJSC (denumită în continuare Publicație) și persoana (denumită în continuare Utilizator) care a furnizat publicației fotografii și materiale video (denumite în continuare Materiale). 2. Transferul Materialelor în Publicație și plasarea acestora pe site-ul web aif.ru (denumit în continuare Site) devine posibil pentru Utilizator după ce își exprimă acordul cu termenii prezentelor Reguli și completează articolele într-un formular special. 3. Prin furnizarea de copii ale Materialelor către Publicație, fiecare Utilizator astfel: 1. garantează că este autorul Materialelor și proprietarul dreptului exclusiv asupra acestora, confirmă că drepturile de utilizare a Materialelor, inclusiv drepturile de a reproduce, distribuie, afișa public, difuzează pe paginile Publicației în rețelele sociale, mesajele transmise și prin cablu, puse la dispoziția publicului, nu sunt transferate către terți. 2. își dă consimțământul deplin și irevocabil pentru postarea Materialelor pe Site; 3. este de acord cu ceea ce suportă deplina responsabilitate referitor la...

Mai târziu, lămpile sunt aprinse din Focul Sfânt în tot Ierusalim. Incendiul este livrat pe zboruri speciale către Cipru și Grecia, de unde este distribuit în întreaga lume.

Recent, o delegație specială a început să aducă Focul Sfânt în Rusia, la Catedrala Mântuitorului Hristos și în alte eparhii.

Apropo, pentru prima dată după o pauză de 79 de ani, Focul Sfânt a fost din nou livrat pe pământul rus în mai 1992. Un grup de pelerini - clerici și laici - cu o binecuvântare Preasfințitul Patriarh a purtat Focul Sfânt de la Sfântul Mormânt din Ierusalim prin Constantinopol și toate țările slave până la Moscova. De atunci, acest foc nestins arde în Piața Slavyanskaya de la poalele monumentului sfinților dascăli sloveni Chiril și Metodie.

Păreri, îndoieli...

Este timpul să vorbim despre miracol în sine. greaca...

Partea 1 – Izvorul Focului Sfânt
Critici ortodocși ai apariției miraculoase a focului

Ierusalim, sâmbătă în ajunul Paștelui Ortodox. În Biserica Sfântului Mormânt are loc o ceremonie - Ectenia Focului Sfânt. Templul este plin de pelerini, în mijlocul Templului este construită o capelă (Edicule), în care intră doi preoți (patriarhul grec și arhimandritul armean). După ceva timp, ei ies din Edicule cu foc, care este transmis credincioșilor (vezi secțiunea foto și video). În comunitatea ortodoxă, există o credință larg răspândită în apariția miraculoasă a focului și îi sunt atribuite diferite proprietăți uimitoare. Totuși, chiar și la începutul secolului trecut, chiar și în rândul ortodocșilor, au apărut îndoieli cu privire la natura miraculoasă a apariției focului și prezența unor proprietăți speciale. Aceste îndoieli au fost atât de răspândite în societate încât i-au permis principalului orientalist al secolului trecut, IY Krachkovsky, să concluzioneze în 1915: „Cei mai buni reprezentanți ai gândirii teologice din Orient au și ei o interpretare a miracolului care...

Oamenii de știință au reușit să ajungă la Sfântul Mormânt și să efectueze cercetări, ale căror rezultate i-au șocat pe credincioși.

Indiferent dacă o persoană se consideră un credincios sau nu, cel puțin o dată în viață a fost interesat de dovezi reale ale existenței. puteri superioare despre care vorbește fiecare religie.

În Ortodoxie, una dintre dovezile miracolelor indicate în Biblie este Focul Sfânt care coboară pe Sfântul Mormânt în ajunul Paștelui. În Sâmbăta Mare, oricine îl poate vedea - doar veniți în piața din fața Bisericii Învierii. Dar cu cât această tradiție există mai mult, cu atât jurnaliștii și oamenii de știință construiesc mai multe ipoteze. Toate resping originea divină a focului - dar poți avea încredere în cel puțin unul dintre ei?

Istoria Focului Sfânt

Coborârea focului poate fi văzută doar o dată pe an și în singurul loc de pe planetă - Templul Învierii din Ierusalim. Complexul său imens cuprinde: Golgota, o peșteră cu Crucea Domnului, o grădină în care Hristos a fost văzut după înviere. A fost construită în secolul al IV-lea de împăratul Constantin și Sfântul Foc a fost văzut acolo în timpul primei slujbe de Paști. În jurul locului unde s-a întâmplat acest lucru, au construit o capelă cu Sfântul Mormânt – se numește Edicule.

La ora zece în dimineața Sâmbetei Mare, toate lumânările, lămpile și alte surse de lumină din templu se sting în fiecare an. Cei mai înalți demnitari bisericești monitorizează personal acest lucru: ultimul test este Ediculul, după care este sigilat cu un sigiliu mare de ceară. Din acest moment, protecția locurilor sfinte cade pe umerii poliției israeliene (în antichitate, ienicerii din Imperiul Otoman se ocupau de îndatoririle lor). Au pus și un sigiliu suplimentar deasupra sigiliului Patriarhului. Ce nu este dovada originii miraculoase a Focului Sfânt?

Edicule

La ora douăsprezece după-amiaza începe să se întindă o procesiune a crucii din curtea Patriarhiei Ierusalimului până la Sfântul Mormânt. Este condus de patriarh: după ce a ocolit Ediculul de trei ori, se oprește în fața ușilor acestuia.

„Patriarhul se îmbracă în haine albe. Odată cu el, 12 arhimandriți și patru diaconi s-au îmbrăcat în veșminte albe în același timp. Apoi ies din altar clerici in surplis albi cu 12 stindarde care infatiseaza patima lui Hristos si invierea Sa glorioasa, urmati de clerici cu stropi si cruce de viata, apoi 12 preoti in perechi, apoi patru diaconi, tot in perechi. , cu ultimii doi în fața patriarhului ținând în mână mănunchiuri de lumânări într-un suport de argint pentru transmiterea cea mai convenabilă a focului sfânt către oameni și, în final, patriarhul cu toiag în mâna dreaptă. Cu binecuvântarea patriarhului, a cântăreților și a întregului cleric, în timp ce cântă: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, îngerii cântă în ceruri și dă-ne pe pământ să Te slăvim cu inima curată”, merg din Biserica din Învierea la Edicule și încercuiește-o de trei ori. După a treia circumambulație, patriarhul, clerul și coristii se opresc cu steagul și cruciatul în fața mormântului sfânt dătător de viață și cântă imnul de seară: „Lumina liniștită”, amintind că această ectenie făcea odată parte din ritul slujba de seară.”

Patriarh și Sfântul Mormânt

În curtea templului, Patriarhul este urmărit de mii de ochi de pelerini-turiști din toată lumea - din Rusia, Ucraina, Grecia, Anglia, Germania. Poliția percheziționează Patriarhul, după care acesta intră în Edicule. U ușile de intrare arhimandritul armean rămâne pentru a aduce rugăciuni lui Hristos pentru iertarea păcatelor neamului omenesc.

„Patriarhul, stând înaintea ușilor mormântului sfânt, cu ajutorul diaconilor, își scoate mitra, sakkosul, omoforionul și bâta și rămâne doar în veșmânt, epitrahelion, brâu și brățări. Dragoman scoate apoi pecețile și funiile de la ușa mormântului sfânt și îl lasă înăuntru pe patriarh, care are în mâini mănunchiurile de lumânări menționate mai sus. În spatele lui, un episcop armean intră imediat în edicul, îmbrăcat în haine sacre și ținând, de asemenea, mănunchiuri de lumânări în mâini pentru a transfera rapid focul sfânt către oameni prin gaura de sud a ediculului din capela Îngerului.”

Când Patriarhul este singur, pentru uși închise, începe adevăratul mister. În genunchi, Preasfinția Sa se roagă Domnului pentru mesajul Focului Sfânt. Rugăciunile lui nu sunt auzite de oamenii din afara ușilor capelei - dar ei pot observa rezultatul lor! Pe pereții, coloanele și icoanele templului apar sclipiri albastre și roșii, amintind de reflexiile din timpul unui foc de artificii. În același timp, pe placa de marmură a Sicriului apar lumini albastre. Preotul atinge unul dintre ei cu o minge de vată – iar focul se întinde spre ea. Patriarhul aprinde lampa folosind vată și o înmânează episcopului armean.

„Și toți acei oameni din biserică și din afara bisericii nu spun nimic altceva, doar: „Doamne, miluiește!” ei plâng neîncetat și strigă tare, încât tot locul zumzăie și tună din strigătul acelor oameni. Și aici lacrimile oamenilor credincioși curg în pâraie. Chiar și cu o inimă de piatră, o persoană poate vărsa lacrimi. Fiecare dintre pelerini, ținând în mână câte un mănunchi de 33 de lumânări, după numărul de ani din viața Mântuitorului nostru... se grăbește în bucurie duhovnicească să le aprindă din lumina primară, prin duhovnicii din clerul ortodox și armean. special desemnat în acest scop, stând lângă găurile de nord și de sud ale ediculului și primul care a primit focul sfânt din mormântul sfânt. Din numeroase cutii, de la ferestre și cornișe de perete, mănunchiuri similare de lumânări de ceară sunt coborâte pe frânghii, în timp ce spectatorii care ocupă locurile din vârful templului se străduiesc imediat să se împărtășească de același har.”

Transferul Focului Sfânt

În primele minute după ce ați primit focul, puteți face ce doriți cu el: credincioșii se spală cu el și îl ating cu mâinile fără teamă să nu se ardă. După câteva minute, focul trece de la rece la cald și capătă proprietățile normale. Cu câteva secole în urmă, unul dintre pelerini scria:

„A aprins 20 de lumânări într-un loc și și-a ars lumânarea cu toate acele lumini, și nici măcar un păr ondulat sau ars; și după ce a stins toate lumânările și apoi le-a aprins cu alți oameni, el a aprins acele lumânări, iar a treia zi am aprins acele lumânări, iar apoi am atins-o pe soția mea fără nimic, nici măcar un păr nu a fost pârjolit sau ondulat”.

Condiții pentru apariția focului sacru

Există credința în rândul creștinilor ortodocși că în anul în care focul nu se aprinde, va începe apocalipsa. Cu toate acestea, acest eveniment s-a întâmplat deja o dată - apoi un adept al unei confesiuni diferite a creștinismului a încercat să îndepărteze focul.

„Primul Patriarh latin Harnopid de Choquet a ordonat alungarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde păstrau Crucea și alte moaște. Câteva luni mai târziu, Arnold a fost succedat pe tron de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. El a încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să admită acolo doar latinii, privând complet restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere. Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101 în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt în Edicule nu s-a întâmplat până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Apoi regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali.”

Foc sub Patriarhul Latin și o crăpătură în coloană

În 1578, clerici din Armenia, care nu auziseră nimic despre încercările predecesorului lor, au încercat să le repete. Ei au obținut permisiunea de a deveni primii care au văzut Focul Sfânt, interzicând Patriarhului Ortodox să intre în biserică. El, împreună cu alți preoți, a fost nevoit să se roage la poartă în Ajunul Paștelui. Vedeți miracolul lui Dumnezeu pentru servitori Biserica armeană Nu a mers așa. Una dintre coloanele curții, în care ortodocșii s-au rugat, a crăpat, iar din ea a ieșit un stâlp de foc. Urmele coborârii sale pot fi observate și astăzi de orice turist. În mod tradițional, credincioșii lasă note în ea cu cele mai prețuite cereri către Dumnezeu.

O serie de evenimente mistice i-au forțat pe creștini să se așeze la masa negocierilor și să decidă că Dumnezeu a vrut să transfere focul în mâinile unui preot ortodox. Ei bine, el, la rândul său, iese la popor și dă flacăra sfântă starețului și călugărilor Lavrei Sf. Savva cel Sfințit, Bisericii Armene Apostolice și Siriene. Arabii ortodocși locali trebuie să fie ultimii care au intrat în templu. În Sâmbăta Mare ei apar în piață cântând și dansând, apoi intră în capelă. În ea se rostesc rugăciuni străvechi pe arabic, în care se întorc către Hristos şi Maica Domnului. Această condiție este obligatorie și pentru apariția incendiului.

„Nu există nicio dovadă a primei performanțe a acestui ritual. Arabii ii cer Maicii Domnului sa-l implora pe Fiul ei sa-i trimita Foc Sfantului Gheorghe Invingatorul, venerat mai ales in Orientul Ortodox. Ei strigă la propriu că sunt cei mai răsăriteni, cei mai ortodocși, trăind acolo unde răsare soarele, aducând cu ei lumânări pentru a aprinde Focul. Potrivit tradițiilor orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918-1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore, dar fără rezultat. Atunci Patriarhul a poruncit cu voia sa sa intre tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât”

Au avut succes încercările de a găsi o explicație științifică pentru Focul Sfânt?

Este imposibil de spus că scepticii au reușit să-i învingă pe credincioși. Dintre numeroasele teorii care au justificare fizică, chimică și chiar extraterestră, doar una merită atenție. În 2008, fizicianul Andrei Volkov a reușit să intre în Edicule cu echipamente speciale. Acolo a putut să facă măsurătorile corespunzătoare, dar rezultatele lor nu au fost în favoarea științei!

„Cu câteva minute înainte de îndepărtarea Focului Sfânt din Edicule, un dispozitiv care înregistra spectrul radiațiilor electromagnetice a detectat un impuls ciudat de undă lungă în templu, care nu mai apărea. Nu vreau să infirm sau să dovedesc nimic, dar acesta este rezultatul științific al experimentului. S-a produs o descărcare electrică - fie a lovit un fulger, fie a fost aprinsă o clipă ceva de genul unei brichete piezoelectrice.”

Fizician despre Focul Sfânt

Fizicianul însuși nu și-a stabilit scopul cercetării sale de a expune altarul. Era interesat de însuși procesul de coborâre a focului: apariția fulgerelor pe pereți și pe capacul Sfântului Mormânt.

„Deci, este probabil ca apariția Focului să fie precedată de o descărcare electrică, iar noi, prin măsurarea spectrului electromagnetic din templu, am încercat să-l prindem.”

Așa comentează Andrey cele întâmplate. Se pare că tehnologia modernă nu poate rezolva misterul Focului Sfânt sacru...