Scenariusz białoruskiego wesela w stylu ludowym. Ślub w stylu białoruskim – zwyczaje i tradycje

Każdy inaczej wyobraża sobie swój ślub. Ktoś ma wizerunek panny młodej w luksusowej białej sukni i śnieżnobiałej limuzynie, ktoś marzy, by założyć kowbojskie kapelusze i buty i pojawić się w urzędzie stanu cywilnego w podartych dżinsach. Ale są tacy, którzy marzą o ślubie w narodowym białoruskim stylu.

Inna i Aleksiej pobrali się 20 października 2012 roku. Młodzi ludzie poznali się w grodzieńskiej organizacji publicznej. „Po raz pierwszy zobaczyłem Innę w grodzieńskiej szkole Młodego Dziennikarza. Przyjechałem na wakacje z krakowskiej uczelni i zostałem zaproszony jako outsider do krytyki młodych dziennikarzy – wspomina Aleksey. Następnie ścieżki młodych ludzi krzyżowały się kilkakrotnie w biurze organizacji. Wspólny wyjazd na „Noc Filmową” i dwudniowy autostop do Gerwiatów stały się początkiem ich romantycznej historii, która zakończyła się ślubem.

Od dzieciństwa Inna marzyła o ślubie w stylu białoruskim i często wyobrażała sobie siebie jako białoruską pannę młodą: „Poszłam do kręgu kultury białoruskiej, zawsze interesowały mnie różne rytuały, stroje narodowe. I przez całe życie świadomie marzyłem o ślubie w stylu białoruskim, jak najbardziej tradycyjnym.”

Krewni młodych ludzi zareagowali na ten pomysł normalnie – poszli na spotkanie i wsparli. „A nasi swatowie, wujek i ciotka Leshy, namawiali nas do kontynuowania tradycji i mówili, że jesteśmy wspaniałymi kolegami” — wspomina Inna.

Jednym z najważniejszych elementów każdego wesela są stroje Pary Młodej. Jeśli ślub planowany jest w stylu narodowym, jak się okazało, istnieje szereg trudności ze strojami.

„Nasze garnitury ślubne były ręcznie robione, specjalnie zamówiliśmy u mistrzów w Mińsku, gdzie okresowo jeździliśmy je przymierzać” – mówi Aleksiej i dodaje, że takie wyjazdy stały się główną trudnością w przygotowaniach do ślubu. - To, że nie można było zrobić wszystkiego na miejscu, w naszym mieście, było z pewnością niewygodne. W Grodnie można było również kupić ręcznie robione skórzane buty - botki. Niektóre inne elementy stroju narodowego trzeba było zamówić w Mińsku. Teraz nie ma już takiego problemu – w Lidzie powstał ośrodek rzemieślniczy, który ma na celu kultywowanie tradycji i tam można sobie zamówić strój narodowy.”

Inna dodała, że ​​wcześniej trzeba było coś zebrać niemal w całej Białorusi: „Dziś wiem, że w Grodnie pojawili się ludzie, którzy zaczęli zajmować się takimi zamówieniami. Zwróciliśmy się do Zhenyi Markevich z Lidy, która zajmuje się tkaniem. Robił dla nas spódnice i ręczniki.

W dużych domach towarowych można bez problemu kupić ubrania pseudo-handmade - maszynowo szyte, nie stanowi to problemu, ale jeśli potrzebujesz czegoś ręcznie robionego, to już jest trudniej. „Koszula narodowa, którą miałem, to kopia wykonana z eksponatu Muzeum Historycznego Grodna. W Starym Zamku znajduje się sala poświęcona ludowym tradycjom. Jest koszula obwodu grodzieńskiego. Jest tam niedokończona, a przód koszuli jest krzywy. Zrobili już dla mnie wszystko dobrze, ale na podstawie tego eksponatu ”- Aleksey opisuje swój kostium. Jego strój ślubny składał się z koszuli, spodni i skórzanych butów. Stroje były dobierane według regionów, były podobne do tego, co nosili nasi dziadkowie. Inna miała spódnicę, fartuch, koszulę, kamizelkę i gorset.

Informacje o strojach zebrano z dzieł literackich, z książek i albumów białoruskich, polskich i litewskich.

„Kostiumy wykonała Nastya Glushko. Przyjechaliśmy do niej, ma całą szafę z różną literaturą, albumami według regionu. Pochodzę z Krasnoselska, więc rozważyliśmy rejony Kamenetsky, Kobrinsky i Volkovysk, to znaczy staraliśmy się stworzyć wersję kombinowaną również z pobliskich obszarów. Gorset był Nowogródek. Mieliśmy ogrom pracy, więc zaangażowała inne rzemieślniczki w produkcję kostiumów. Swój strój dostałam dopiero na dzień przed ślubem – wyjaśnia Inna złożoność zadania.

Młodzi ludzie otrzymali nowoczesny ślub z elementami stylu narodowego. Na zwykłych weselach zachowały się pewne rytualne rzeczy - posypywanie owsem, odprowadzanie pary młodej do akordeonu, błogosławieństwo ikonami. Wcześniej konie posypywano owsem. Dziś jednak łatwiej jest kupić ryż i posypać nowożeńców. Aby podtrzymać tradycję, Aleksiej i Inna kupili specjalnie na targach owies.

„Lesha jest katolikiem, a ja jestem prawosławnym. Był więc eskortowany do obrządków katolickich, a ja już do prawosławnych. Nadal mamy wiszące obok siebie ikony – katolicką i prawosławną – mówi dziewczyna.

Grodzieński kompozytor i muzyk Jewgienij Petraszewicz przybył na wesele. Napisał hymn nowo powstałej rodziny i uroczyście go zaprezentował. Zaprojektowany w formie zwoju, na którym zapisano tekst i notatki. Ponadto podarował pannie młodej ogromne cymbały i fajkę. Jak się okazało, Inna jest cymbalistką, jednak instrument muzyczny wciąż jest gdzieś za łóżkiem.

Na weselu odbyła się mała lekcja mistrzowska tańców ludowych na dziedzińcu kawiarni, w której odbyła się uroczystość.

„Obok tego miejsca jest klasztor, zakonnice obserwowały nas z okien i myśleliśmy, że jeszcze nas gonią, w końcu była sobota, późny weekendowy wieczór. Wręcz przeciwnie, obserwowali z wielkim zainteresowaniem. Podczas lekcji mistrzowskiej podjechały „kadłuby bez szyi”, wysiadły z samochodów i powiedziały: „Och, odpoczywają tu niektórzy Gruzini”, wspomina Aleksiej.

Suknie ślubne na tradycyjne stroje zamienili nie tylko nowożeńcy, ale także przyjaciele z kręgu kultury ludowej. To prawda, że ​​radzili sobie nie dzięki strojom stworzonym przez człowieka, ale maszynom.

Okazało się, że na Białorusi problematyczne jest podpisanie się w urzędzie stanu cywilnego w języku białoruskim. „Jedyny pracownik urzędu stanu cywilnego, który malował w języku białoruskim, właśnie w tym czasie miał wyjechać na urlop. Nie mogli zaprosić żadnego z pozostałych urzędów stanu cywilnego. Długo szukaliśmy celu, w wyniku czego podczas naszej trzeciej wizyty zgodzili się namalować nas po białorusku, choć powiedzieli, że nie będzie to specjalista, więc nie odpowiadają za jakość. Już w dniu ślubu w urzędzie stanu cywilnego ceremonia została znacznie ograniczona, ale całkiem dobrze mówili po białorusku, zauważyłem tylko jeden błąd - wyjaśnia Aleksiej. Do dziś używamy naszych sukien ślubnych. Chodziliśmy w nich na wesela znajomych, które też były robione w stylu białoruskim, ubieramy je na koncerty zespołów etno, na niektóre festiwale. Okazało się to bardzo przydatne w gospodarstwie domowym.”

Inna para grodzieńska, Nastya i Anton, świętowała kilka miesięcy temu, 22 czerwca, jedno z najważniejszych wydarzeń w ich życiu. Młodzi ludzie spotkali się we wspomnianym już przez nas kręgu kultury ludowej.

„Uczę folkloru i interesuję się tradycją, a los potoczył się tak, że po 4 miesiącach od początku istnienia zespołu dotarłem tam. To właśnie w tym kręgu spotkaliśmy się z Nastyą, nasz związek zaczął się i zaczął się rozwijać ”- mówi Anton.

„Pomyślałem też podczas naszego pierwszego spotkania – więc ten facet pochodził z Witebska, ten z Mohylewa, a co to za wujek?”, śmieje się Nastya.

Oboje interesowali się narodową kulturą i tradycjami Białorusi, więc jeśli chodzi o ślub, nie było innego wyjścia, jak zrobić uroczystość w stylu białoruskim. „Oboje kochamy tradycję, jesteśmy w nią zaangażowani, poznaliśmy się dzięki tradycji. Dlatego wziąć limuzynę czy nie brać – nie mieliśmy nawet takiego pytania. Mieliśmy pytanie - koń pojedzie z urzędu stanu cywilnego lub dopiero od początku wsi. Wiedzieliśmy, czego chcemy i dlaczego tego chcieliśmy. Nie mieliśmy żadnych sporów dotyczących tego, co robić” – zauważa Anton.

Młodzi ludzie są bardzo wdzięczni swoim rodzicom, którzy wszystko zrozumieli i poparli ich pomysł. „Mamy przyjaciół, którzy chcieli zrobić wesele narodowe, ale ich rodzice odmówili, powinna być biała sukienka, wszystko jest jak wszyscy inni. Wszyscy nasi bliscy bardzo dobrze przyjęli nasz pomysł, z góry uprzedziliśmy wszystkich o tym, jak będzie wyglądał ślub. Poprosili wszystkich, aby nie nosili cekinowych sukienek i odmawiali zbyt wysokich obcasów - inaczej zostaliby zabici, bo ślub był w drodze, w gospodarstwie. Nie zmuszaliśmy nikogo do uczenia się żadnych tekstów, stania w określonym miejscu, wszystko było naturalne ”- mówi Nastya.

„Moi rodzice dali nam możliwość zagrania wesela tak, jak chcemy, a nie tak, jak by chcieli. Często wesela robione są nie dla młodych, ale dla gości. Aby ciocia Manya była zadowolona. Nasi rodzice oddali wszystko w nasze ręce, niektórych momentów nawet nie kontrolowali. Zrozumieli, co robimy i dlaczego to robimy. Początkowo mogli nie być tak obeznani z tradycją jak my. Ale w trakcie przygotowań do ślubu matka Nastii zaczęła studiować tradycję, czasami powiedziała nam, że pamięta, jak jej matka opowiadała jej o pewnych rzeczach. Wszyscy byli zainteresowani. Nie wszyscy nas tak traktowali, że tutaj jesteśmy zboczeni, coś wymyśliliśmy, a wręcz przeciwnie - każdy chciał zostać członkiem odradzającej się tradycji ”- wspomina Anton.

Na etapie organizacyjnym młoda para zapoznała się z grodzieńską tradycją organizowania ślubów, aby jak najbardziej zbliżyć się do lokalnej tradycji. „Natychmiast odmówiliśmy zapamiętywania słów, niech wszyscy mówią z serca, niech mówią po rosyjsku, Trasyance, jakimkolwiek języku, ale nie wypowiadajmy słów zapamiętanych. Staraliśmy się, aby teatralizacja naszego ślubu nie wyszła. Podjęliśmy pewne czynności rytualne, tradycyjne momenty, ale w nowoczesnym wydaniu. Oznacza to, że można było powiedzieć „Daję ci dolary”, a nie „Daję ci trzy ruble, aby piękne rosły”. Tradycja to szczerość i naturalność zachowania. Niech dzisiejszy, nowoczesny slang, ale niech pozostanie szczery ”- mówi Anton.

Młodzi ludzie nie chcieli, aby uroczystość stała się tylko ucztą w języku białoruskim, więc znalezienie dobrego toastmastera okazało się bardzo problematyczne.

„Uczę reżyserii, więc wiem, jak to robić i jak tego nie robić. I bardzo trudno było znaleźć w Grodnie toastmistrza, który znałby białoruskie tradycje, żeby mówił po białorusku, a nie po Trasyance i żeby rozumiał, co robi, a nie to, co mu właśnie powiedziano. Uratował nas Sergey Georgievich Vyskvarka, toastmaster został sprowadzony z okolic Lubania. To człowiek, który od ponad 20 lat zajmuje się tradycją, szef zespołu Verabeiki, ma wiele regaliów ”- dzieli się Anton.

Nowożeńcy poznali go w szkole tańca zorganizowanej pod Luboniem. „Tam przez tydzień codziennie odbywały się kursy mistrzowskie z tańców regionalnych. Pojechaliśmy tam, poznaliśmy Siergieja Georgiewicza, zaprzyjaźniliśmy się, nabraliśmy odwagi i zaproponowaliśmy, że będziemy gospodarzem naszego wesela. Wydawało się, że pracował jako toastmaster i nie robił tego od dawna, ale dla nas zgodził się zorganizować wesele. Interesowało go również to, że ślub był planowany tradycyjnie. Bardzo nam pomógł na wiele sposobów, zasugerował wiele drobiazgów związanych konkretnie z tradycją i rytuałami grodzieńskimi ”- mówi Nastya.

Nawiasem mówiąc, przez sześć miesięcy dziewczyna haftowała suknie ślubne własnymi rękami - dla siebie i męża. „Niektóre części zostały zamówione, ale w większości uszyłam wszystko sama” – podkreśla Nastya.

Według Antona, zgodnie z tradycją, dziewczyna przygotowywała się do ślubu od 14 roku życia i powoli szyła dla siebie posag: „Nie mieliśmy tyle czasu, wszystko było załatwione w pół roku. Zamówili tylko paski, bo nie mieli czasu na ich samodzielne wykonanie. Wcześniej nic nie zamawiano na wesele, ale wszystko zrobili sami. Staraliśmy się przyjąć tę tradycję i robić wszystko sami. Podczas haftowania strojów wkładasz w to swoją energię i uczucia, dlatego te kostiumy stają się jeszcze cenniejsze”.

Problem polegał na wymyśleniu kompletnego zespołu, obrazu, tak aby wszystko odpowiadało regionowi, ornament pasował pod względem semantycznym. „To bardzo trudny i długi proces, ale w końcu wszystko się udało. Mama szła dalej i sceptycznie mówiła: „Co będziesz miał? Koszula? Na ślubie?" Wszystko zostało zrobione w częściach, a kiedy wszystko zostało złożone tuż przed ślubem, przymierzyłam, a moja mama powiedziała: „Och! Dobrze! Równie dobrze może być.

W wielu kwestiach konsultowaliśmy się z przyjaciółmi ze Studenckiego Towarzystwa Etnograficznego, z mieszkańcami Mińska, którzy zajmują się tym tematem od dawna, u których zamawiają stroje na wesela w białoruskim stylu. I oczywiście studiował różną literaturę. Coś szpiegowano w Polsce - tradycja białostocka jako najbliższa ziemi grodzieńskiej. Okazało się, że coś jest prefabrykowane ”- mówi Nastya. Były problemy z czysto grodzieńskim strojem, bo cywilizacja bardzo szybko dotarła na grodzieńską okolicę, więc haftowane koszule szybko zastąpiono zakupionymi sukienkami. „Dlatego trudno było znaleźć oryginalne koszule, aby dokonać ich rekonstrukcji. W Polesiu w obwodzie mohylewskim - tyle, ile chcesz, ale w obwodzie grodzieńskim ... ”dziewczyna wzdycha.

Garnitury ślubne nie kurzą się nawet po ślubie – nowożeńcy aktywnie z nich korzystają, ubierając je na różne imprezy.

Młodzi ludzie bardzo poważnie traktowali ręczniki: studiowali ozdoby grodzieńskie, podrywali gołębie. Zgodnie z tradycją państwo młodzi powinni siedzieć na weselu na tej samej ławce lub jednym ręczniku. Same ręczniki zostały zamówione u mistrza z Lidy.

Kilka dni przed ślubem Nastya miała wieczór panieński. Jednocześnie – również w tradycyjnym stylu. „To były tradycyjne wieczory, czyli wieczór panieński. Przed ślubem zebraliśmy się z koleżankami, które zgodnie z tradycją pomogły mi wykonać kwiaty na wieniec ślubny. W niektórych regionach takie wieczory nazywane są prefabrykowanymi sobotami. Robią wieniec dla panny młodej, dekoracje ślubne.

Faceci na „wieczorze kawalerskim” zwykle organizują imprezy taneczne ”- mówi Nastya.

Toastmaster zasmakował i wysłał młodym ludziom 10-stronicowy scenariusz. Nie wszystko wyszło ze scenariusza, ale większość. Według nowożeńców wiele tradycyjnych momentów logicznie wpisuje się w nowoczesny sposób.

„Wśród rzeczy rytualnych było na przykład to, że ubierali mnie moi przyjaciele. Akompaniament muzyczny - melodie ludowe zagrały nam dwa akordeony guzikowe i jeden bęben. Pewne tradycyjne elementy pozostały w zwykłych ślubach, ale my stajemy się coraz bardziej świadomi. Na przykład brama, którą sąsiedzi blokują drogę nowożeńcom, czy fakt, że goście trzykrotnie chodzą wokół stołu podczas pożegnania młodych z domu. Ale wiele osób nie wie, dlaczego to robią. Chodźmy i jest w porządku. Nasz toastmaster, a raczej swat, wyjaśnił takie rzeczy obecnym ”- zauważa Nastya.

Zgodnie z tradycją pan młody musiał zabrać pannę młodą nie z jej domu. Nowożeńcom udało się zachować tę tradycję, Anton zabrał swoją przyszłą żonę z domu jej brata. „Konieczne jest, aby ten dom był koniecznie dobry, aby mieszkała tam szczęśliwa bogata rodzina z dziećmi, aby nowa rodzina mogła dobrze żyć” – wyjaśnia Nastya.

Na weselu dokonali ceremonii zdjęcia wieńca i zawiązania chusty. „Miałem wieniec, który zrobiłem ze sztucznych kwiatów. Do ludowej piosenki zdjęli mi wieniec i założyli szalik. Potem tańczyłam ze wszystkimi niezamężnymi dziewczynami, każda mierzyła ten wieniec, żeby wyjść za mąż. Wianek to symbol ślubu – mówi Nastya.

Zgodnie z tradycją wieniec musi być zachowany do końca życia, dlatego został wykonany ze sztucznych kwiatów. Oczywiście wieńce z naturalnych kwiatów wyglądają ładniej i świeżo, ale chodzi o to, że wieniec jest symbolem małżeństwa na całe życie, więc trzeba go też ratować na całe życie. Wieńce były zwykle wykonane z mirtu, roślin o twardych liściach, które zachowały wygląd po wyschnięciu. Kwiaty zostały wykonane z papieru, tkaniny.

Swat przygotował również tańce uroczyste: panna młoda tańczyła z kobietami swojego gatunku, wykonywała taniec z chustami, symbolizującymi zjednoczenie klanów, gdy wyszły 4 osoby z klanu młodej pary. Symbolem zjednoczenia dwóch rodzin stała się też ceremonia zaślubin wódki – wódka ze strony Pary Młodej zlewa się w jedno danie, z którego wszyscy piją.

Obrazu nie było, cała uroczystość odbyła się we wsi Korolino. Nowożeńcy postanowili jechać do końca i przy dźwiękach akordeonu pojechali wozem zaprzężonym w konie po całej wsi do celu.

Upiekli duży bochenek na wesele. „Znaleźliśmy bochenek kobiety, która upiekła dla nas bochenek według wszystkich kanonów. Nie mieliśmy tortu weselnego. Rodzice spotkali nas z prostym bochenkiem, solą i miodem. Poszli do stołu w określony sposób - przez słońce, początkowo niezamężne dziewczyny i chłopaki, nie pamiętam dokładnie teraz, nasz swat prowadził to wszystko ”, zauważa Nastya.

Na weselu wszystkie potrawy były tradycyjne: danie z dzika, bochenek z plackami ziemniaczanymi, bez ananasów i krewetek. Miód pitny ugotowano specjalnie na tę uroczystość, gości poczęstowano sokiem żurawinowym i sokiem brzozowym. Według nowożeńców mieli szczęście do szefa kuchni, który bardzo entuzjastycznie podchodził do pomysłu wesela w stylu białoruskim. Wszyscy goście byli zadowoleni.

„Mieliśmy bardzo dużo młodych ludzi, wśród nich przyjaciół z kręgu kultury ludowej. Aby zadowolić wszystkich, mieliśmy zarówno tradycyjne, jak i rytualne tańce do muzyki na żywo, a także bardziej nowoczesną muzykę, do której wszyscy goście wyszli pod koniec wesela ”- wspomina dziewczyna.

Nawiasem mówiąc, dwie nasze pary mówią po białorusku i zamierzają dalej podążać za tradycją, na przykład: chcą odbyć ten sam chrzest dzieci według tradycyjnego obrzędu. I nie jest to hołd dla mody, ale szczery podziw dla kultury białoruskiej i chęć wskrzeszenia pięknych białoruskich tradycji.

Olga Korsun, „białoruski partyzant”

Dlaczego na weselach krzyczą „Gorzko!”, nowożeńcom wkładają ręcznik, a pannę młodą chustę na głowę? I ogólnie: jaka jest istota uroczystości weselnych? Może lepiej zaoszczędzone na weselu pieniądze przeznaczyć na zakup czegoś do domu lub wyjazd?.. Nasi przodkowie nie mieli takich wątpliwości. Nie zorganizowanie ceremonii ślubnej oznaczało pozbawienie się prawdziwie magicznej możliwości zaprogramowania przyszłego życia rodzinnego na szczęście, pomyślność i spokój w domu.

Białoruski „wyaselle” („ślub”) jest jednym z najstarszych obrzędów Białorusinów. Ma głębokie święte znaczenie, w którym przeplatają się tradycje pogańskie i chrześcijańskie. Uczestnicy ceremonii zaślubin napełniają ją pozytywną energią i emocjami, a rytuały mają magiczne znaczenie i są gwarancją duchowej ochrony przyszłej rodziny.

Tradycje ludowe można traktować na różne sposoby: jako przesądy, ślady przeszłości lub zakurzone muzealne „eksponaty”, albo uznać je za źródło żywej wody wielowiekowej mądrości, obserwacji i znajomości wzorców życia.

Kiedy świętować ślub?

Uważa się, że nie da się zorganizować ślubu i wesela w okresie Wielkiego Postu: Bożego Narodzenia, Wielkiego, Pietrowskiego czy Wniebowzięcia. A także we wtorek, czwartek, w przeddzień głównych świąt kościelnych, w roku przestępnym, w maju i roku po śmierci krewnego. Za korzystne okresy weselne uważa się okres od końca sierpnia do Adwentu, z wyjątkiem tygodnia pamięci (trzeci tydzień po wstawiennictwie) i mięsożercy, który trwa od końca grudnia do tygodnia oliwnego.

Suknie ślubne. Do wyboru sukni panny młodej podeszliśmy bardzo ostrożnie. Sukienka na wesele miała zakrywać klatkę piersiową, ramiona, nogi. Kupiłem w środę, a buty w piątek. Nie można było pozwolić innym dziewczynom przymierzyć welonu lub sukienki. Tylko dziewice mogły nosić białą sukienkę. Jeśli panna młoda jest w ciąży, a także drugiego dnia ślubu, po nocy poślubnej zakładają czerwoną sukienkę. Czerwień w tradycji ludowej to kolor ochrony przed złymi duchami.

Amulety uważano za ważny atrybut sukien ślubnych. Szpilki przypinano do ubrań, ikony chowano, liście jarzębiny wkładano do butów, a owoce wkładano do kieszeni. Panna młoda miała poświęcić sól na Wielkanoc.

Welon. Pod koniec ślubu matka pana młodego podeszła do synowej, zdjęła welon i zawiązała symbol kobiecej akcji - szalik i fartuch. Welon został przekazany drużbowi (świadkowi), założyła go i wykonała trzy obroty wokół siebie. Ta ceremonia symbolizowała przekazanie batuty życia: wierzono, że to właśnie świadek zostanie następną panną młodą. Potem welon okazał się być z innymi dziewczynami, powtórzyły rytuał. Następnie matka pana młodego wzięła welon i powiesiła go w domu pod ikonami. Nie można przenieść, dać ani sprzedać welonu, ponieważ ma potężną i niezawodną siłę, która chroni małżeństwo. Z jego pomocą możesz leczyć przyszłe dzieci.

Pierścienie. Zgodnie z tradycją pan młody powinien mieć złoty pierścionek, a panna młoda srebrny. Oznacza to zjednoczenie Księżyca i Słońca. Pierścionki należy zakupić w jednym miejscu i nie mogą mieć żadnych wzorów, nie można ich nosić na rękawiczkach. Nie możesz użyć znalezionych pierścieni, stopić rodziców.

Uczta. Spotkaliśmy nowożeńców z bochenkiem i miodem pitnym. Miód trzeba było tylko popijać, a resztę przelewać przez ramię, aby wszystkie złe rzeczy zostały w tyle. Narzeczeni ucałowali bochenek i ukłonili się. Następnie zamknęli zamek na progu - symbol trwałego szczęścia. I nie wolno było wchodzić na sam próg, aby uniknąć kłótni w rodzinie. Młodzi ludzie szli wzdłuż samotkanego materiału, który był skręcony za nimi, aby nikt przypadkowo na niego nie nadepnął i tym samym ich rozłączył.

Para Młoda podeszła do stołu zgodnie z ruchem wskazówek zegara (według słońca) i wyszła w przeciwnym kierunku. Siedzieli na tej samej ławce lub sofie, tak że ani nogi stołu, ani podłokietniki ich nie dzieliły. Dla zapewnienia bogactwa podczas biesiady nowożeńcy siedzieli na kożuchu wywróconym na lewą stronę, aby „młodzi byli bogaci, jak kudłaty kożuszek”.

Dla nowożeńców specjalnie przygotowano te same urządzenia: dwa kieliszki do wina czerwonego koloru, dwa talerze z tym samym wzorem, dwie identyczne łyżki i widelce. Starali się nie odkładać noży: starzy ludzie mówili „mniej będą ciąć”, tj. kłócą się między sobą.

Jednym z rytuałów stołowych jest wspólne spożywanie jajecznicy przez państwo młode jedną łyżką. W białoruskiej tradycji ludowej jajko symbolizuje płodność, a zjedzenie czegoś jedną łyżką oznacza miłość.

Przez cały ślub młodzi ludzie siedzieli tylko razem, trzymając się za ręce, aby nikt nie przechodził między nimi, w przeciwnym razie małżeństwo może być krótkotrwałe. Żadne obrzędy weselne ani tańce nie miały rozdzielać pary. W niektórych regionach Białorusi istniała nawet taka tradycja: zaraz po ślubie ojciec chrzestny złączył ręce nowożeńców i zabandażował ich specjalnym ręcznikiem.

Na zakończenie biesiady odbyła się kolejna niezwykle symboliczna ceremonia. Matka pana młodego podeszła do stołu nowożeńców, położyła na nim ręcznik, na którym podczas ślubu stali państwo młodzi (lub teraz rejestracja w urzędzie stanu cywilnego). Potem wytarła serwetką talerze, łyżki, kieliszki do wina i razem ze świeczkami weselnymi i kawałkiem bochenka położyła na ręczniku i przewiązała talizmanowym paskiem. To kolejny symbol szczęśliwego życia rodzinnego, został umieszczony w szafie lub skrzyni i nigdy nie rozwiązany w życiu.

"Gorzko!" Goście ucztowali serdecznie, szczerze życząc młodym rodzinom szczęścia, wzajemnego zrozumienia i słodkich pocałunków. I "gorzki!" krzyknął, aby uratować ich od ludzkiej zazdrości, złego oka, zmylić złe duchy.

Nawiasem mówiąc, picie dużo na weselach było uważane za zły znak. Zabawa nie polegała na piciu alkoholu, ale na rytualnych pieśniach, tańcach i grach. Z piciem na weselu wiążą się pewne zasady: pierwszy kieliszek stawiano zawsze dla najstarszych przedstawicieli klanów, drugi dla rodziców, a dopiero w trzecim zwracano uwagę na bohaterów tej okazji.

Podczas uczty nowożeńcom wręczono „kubek cierpliwości” – musieli go wypić, żeby nigdy się nie przelał. A krewni z kolei pili z jednego kieliszka, jednocząc w ten sposób rodziny.

Bochenek ślubny. Chleb rytualny jest obowiązkowym atrybutem białoruskiego wesela, symbolem szczęścia rodzinnego, dobrobytu, dobrobytu. Za początek wesela uważano pieczenie bochenka, a koniec - kiedy bochenek został podzielony i podarowany wszystkim obecnym. Bochenek ślubny wypiekały mężatki z błogosławieństwem rodziców nowożeńców. Pieczeniu towarzyszyły rytualne pieśni-czary, które miały korzystnie wpłynąć na losy młodej pary. W pochmurny dzień ciasto wyrabiano tylko wtedy, gdy świeciło słońce, w przeciwnym razie można było sprowadzić nieszczęście.

Teraźniejszość. Narzeczeni zostali podarowani rytualnym lalkom ślubnym – „gołączkom”. Lalki te mają jedną rękę dla dwojga i służą jako talizman dla przyszłego małżeństwa.

Goście dawali młodym co tylko mogli, wypowiadając życzenia: „Daję słodycze, żeby było dużo dzieci”, „Daję pięciocentówki, żeby kupili sobie synów”, „Ziarno pod piętą, żeby życie było pomyślne” itp.

SPISEK na długie szczęśliwe życie. Wzięli dwie świece, pozostawili je na chwilę w ciepłym miejscu, aby wosk się stopił, a następnie skręcili je w jedną i podpalili. Jednocześnie powtarzano słowa: „Nie palę świec, ale łączę dwa serca na chleb i sól przy stole, na dobre życie, na szczęście rodzinne. Amen".

Ludowe tradycje weselne przywracają uroczystości weselnej jej pierwotne znaczenie. To nie tylko piękny dodatek do formalizacji relacji, ale święty obrzęd, który przygotowuje cię do długiego szczęśliwego życia rodzinnego.

Zainwestuj w wesele nie tylko pieniądze, ale także swoją duszę, a to ważne wydarzenie zamieni się w jasne rodzinne i plemienne wakacje, które na zawsze pozostaną w Twoim sercu.

Białoruskie wesela od dawna przełamują stereotypy i stare tradycje.

Współczesne panny młode porzucają okupy i okulary w butach znanych naszym mamom i odkrywają amerykańskie pomysły.

Tak wspaniałe łuki do rejestracji wyjścia, batoniki i strefa zdjęć pojawiają się na weselach, gospodarz zastępuje toastmastera, a kierownik wesela nadzoruje tę uroczystość.

Jak wygląda stylowy białoruski ślub?

Oto historia niedawnej panny młodej Olgi i jej męża Olega.

Olga:

Nasz ślub był utrzymany w klasycznym stylu, ale nadaliśmy mu nowoczesny charakter dzięki dekoracjom i dodatkom. Mieliśmy batonik, drzewo i książkę życzeń. Oboje jesteśmy programistami i zrobiliśmy stronę internetową o naszym ślubie, koledzy to docenili.

Podczas wizyty mieliśmy znajomych, którzy mieli dokładnie rok od własnego ślubu. I przygotowaliśmy dla nich gratulacje. Dla nich było to nieoczekiwane i bardzo przyjemne.

Przygotowania do ślubu trwały 9 miesięcy. Przygotowując się do ślubu nie mieliśmy ścisłego podziału obowiązków. Każdy szczegół został przemyślany przeze mnie, moich rodziców i mojego konsultanta ślubnego. Pewnie więcej myślałam o ogólnym temacie ślubu, o wystroju, o sesji zdjęciowej.

Wspólnie wybraliśmy wykonawców. Ogólnie rzecz biorąc, mój mąż bardzo pomógł i wydawał się nawet dobrowolnie. Starałam się nie prosić go o robienie rzeczy, którymi nie był zainteresowany. Ale lubił nawet uczestniczyć w tworzeniu strony, projektować zaproszenia i karty do siedzenia.

Codzienna rutyna nie była taka, jak zwykli to widzieć rodzice - sesja zdjęciowa przed malowaniem i bez gości, późne malowanie. Ale rozmawialiśmy o wszystkich plusach i zgadzaliśmy się z nami. Pojawiło się pytanie, czy nagrać wideo, czy nie. Tutaj szukaliśmy kompromisu i znaleźliśmy go: wideo zostało zrobione, ale nie na długo.

Być może najbardziej wzruszającym momentem na weselu były słowa wdzięczności dla rodziców. Przygotowaliśmy dla nich kosze z kwiatami i trzymaliśmy to w ścisłej tajemnicy. Ale nie bez poświęcenia mojego trenu: ciotka pana młodego poślizgnęła się i upadła na niego.

Niestety restauracja nie spisywała się zbyt dobrze pod względem uczciwości. Ale był przystojny, więc i tak bym go zabrała.

Może chciałbym wesele dla mniejszej liczby gości.

Ale myślę, że to też święto dla rodziców. A przed nami wiele rocznic, więc jest miejsce na wyobraźnię.

Oleg:

Kiedy zobaczyłem Olę w sukni ślubnej, pomyślałem, że dzisiaj jest szczególnie piękna.

Wykonała świetną robotę, przejęła ogromną część pracy. Dlatego niewiele miałem do roboty: przygotowywać materiały do ​​druku, spotykać się z prezenterem, fotografami, chodzić z żoną na alkohol i drinki oraz inne drobiazgi.

Teraz wrażenia już się zacierają, ale wydaje mi się, że najbardziej wzruszającym epizodem na weselu były gratulacje rodziców.

Tematyczne tradycyjne wesele białoruskie w stylu szlacheckim.

Zadanie i pomysł: Na prośbę młodzieży zespół Teatru Ekstremalnego „Berserk” musiał zorganizować wesele w tradycyjnym białoruskim (szlacheckim) stylu. Do tego wydarzenia potrzebny był gospodarz mówiący po białorusku, który zorganizuje wesele o charakterze narodowym i kilka tradycyjnych programów pokazowych w stylu szlacheckim.

Liczba uczestników: 80 osób.

Realizacja:Ślub odbył się w wiejskiej posiadłości, dlatego na imprezę wybrano przestronną altanę, którą nasz projektant ozdobił dekoracjami z naturalnych materiałów (len, bawełna, jedwab), nie zabrakło również elementów dekoracyjnych z tradycyjnymi białoruskimi wzorami. I oczywiście świeże kwiaty!

A ponieważ ślub był tradycyjny, święto rozpoczęło się od samego progu, jak to było w zwyczaju naszych przodków. Gospodarz w postaci zamożnej szlachty spotykał się z młodymi u samych bram posiadłości i od pierwszych minut zarówno młodzi, jak i ich goście byli uwikłani w rytuały i zabawy. Rzeczywiście, aby pan młody mógł wejść do domu, w którym odbędzie się ślub, musiał nie tylko uzyskać zgodę rodziców, ale także przejść kilka testów!

Ku uciesze panny młodej i radości gości wszystkie próby prowadzącego pana młodego przeszły z godnością, po czym przyszła kolej na rodziców – tradycyjny „chleb i sól” na tym weselu był absolutnie odpowiedni, choć wielu teraz odmówić tej ceremonii podczas europejskich ślubów. Toast za toastem, gratulacje za gratulacjami, przychodzi kolej na pierwszy taniec młodych, do którego chłopaki podchodzili bardzo odpowiedzialnie i przygotowywali się i ćwiczyli przez dość długi czas. W efekcie przed gośćmi pojawił się piękny taniec, który młodzież wykonała do muzyki na żywo - nasza skrzypaczka wystąpiła w przebraniu nadwornego artysty.

Zakończył się pierwszy taniec, zabrzmiały już także rodzicielskie słowa pożegnalne, a co to oznacza dla szlacheckiego ślubu? Zgadza się, możesz przejść do części nieoficjalnej z zabawnymi staromodnymi rozrywkami, toastami, żartami i żartami i oczywiście wezwać najlepszych artystów na scenę! W ten wieczór weselny odbyło się wiele zabawnych gier i konkursów. Inne obejmują:

• „Kelich kola” to tradycja, która przyszła do nas od dalekich przodków. Gospodarz osobiście nalewał wino do dużego, antycznego kielicha, po czym kielich był rozdawany gościom. Każdy, kto wziął kielich w swoje ręce, musiał powiedzieć młodym kilka miłych słów i po wypiciu łyka wina podać kielich dalej.
• „Toast z szablą”. Absolutnie każdy może wznosić tosty i życzyć dobrego. Ale czy goście będą mogli również wypić napój z ostrza po wzniesieniu toastu, aby ani jedna kropla nie spadła na ziemię? Tę tradycję przedstawiliśmy na weselu w formie konkursu – kilku uczestników wznosiło toasty i uczyło się sztuki picia z ostrza, aż pozostali najsilniejsi!
• Taniec „rozśmieszaj pannę młodą”. Kilku uczestników miało tylko jedno zadanie - zatańczyć do niespodziewanej muzyki dla panny młodej, aby się roześmiała. W rezultacie prezenter, zdumiony sukcesem gości, zasugerował, aby zrobili kolejną niespodziankę - czwarty taniec, który wszyscy uczestnicy musieli odtańczyć razem na bis.

Jeśli chodzi o program pokazu, nastrój wprowadzili tu nasi wirtuozi tancerze, którzy przy akompaniamencie dud i bębnów wykonywali dawne tańce, a następnie prowadzili z gośćmi taneczne lekcje mistrzowskie i bawili gości zapraszając ich do zabaw ludowych - potok, głuszec, wdowa i wiele innych!

I oczywiście, jaki tradycyjny ślub byłby kompletny bez ślubnego kowala? Zgadza się, zdecydowanie nie nasze! Dlatego młodzi, pod ścisłym kierownictwem mistrza kowala, własnoręcznie wykonali wieczny symbol szczęścia - podkowę! Goście mogli także nauczyć się kowalstwa – kowal opowiedział wszystkim o osobliwościach pracy w kuźni i pomógł wykonać pamiątki zapadające w pamięć. Co stało się później, pytasz? A potem wszystko było dokładnie tak, jak powinno być na dobrym szlacheckim ślubie - dużo uśmiechów, zabawy, tańca i dobrego humoru!

Wynik: Zarówno młodzi ludzie, jak i ich goście byli przesiąknięci ludowym duchem i tematyką wesela i świetnie się bawili! Scenariusz tego akurat wesela zainspirował wiele innych par do wesela w stylu szlacheckim lub ludowym.

Białoruski ślub! Z reguły kojarzy się z zabawą, rozmachem i hojnością. Tradycyjnie cała uroczystość weselna na Białorusi została podzielona na trzy części: przedślubne („zapyty”, swatanie, zaręczyny), ślub ( ślub i wesele) oraz poślubne ("miesiąc miodowy").

Czas ślubu był ściśle określony przez kanoników kościelnych. Wesele nie mogło odbyć się w czasie postów i w okresie tzw. „krwawych wieczorów” od 7 do 21 stycznia, kiedy rozgrywano tylko „wilcze wesela”. Okres po zbiorze chleba i od Objawienia Pańskiego do Maslenicy podczas "maladzika" i pełni księżyca uznano za najbardziej odpowiedni na wesele.

W dniu ślubu zarówno panna młoda, jak i pan młody mieli dość kłopotów. Przyjaciele młodego dekorowali wagony. Ten pierwszy był najbardziej kolorowy. Był w nim pan młody. Łuk ozdobiono igłami, a na górze przymocowano wielokolorowe wstążki. Wstążki były białe (symbol czystości i niewinności) i czerwone (symbol przejścia, odrodzenia, nowego statusu).

Za najważniejszą dekorację uznano dzwony. Duży wisiał pośrodku, a mniejszy wzdłuż krawędzi. Świąteczny dźwięk dzwonów informował mieszkańców okolicznych wiosek o kolejnym świątecznym wydarzeniu, a ponadto niszczył wszelkie czary i oczyszczał drogę z wszelkich nieczystości.

Gdy wszystko było gotowe do wyjazdu w domu pana młodego, rodzice postawili stół na środku domu, następnie przykryli go białym lnianym obrusem, włożyli chleb i sól, postawili wiadro wody i zapalili ogromną świecę. Ojciec wziął samodziałowy ręcznik, zabandażował nim ręce syna, okrążył go trzykrotnie wokół stołu i poprowadził do progu. Następnie dał mu małą ikonę z wizerunkiem Chrystusa w dłoniach, a jego matka, trzymając w rękach grzmiącą świecę i ikonę domową, pobłogosławiła syna na drodze. Ikona została w domu, a swatka zabrała ze sobą „grama”, aby zabezpieczyć orszak weselny po drodze. Zabrał też ze sobą pieniądze, wódkę, słodycze, ciasteczka, miód, paski, które będą potrzebne do cena panny młodej.

Oprócz młodzieży i swatki w skład drużyny wchodzili: matka chrzestna „padżanisznik” (brat lub najlepszy książę), dwa lub trzy wozy z młodzieżą i muzykami.

W międzyczasie młoda "syabryna" szykowała się na spotkanie z gośćmi. Rodowite panny młode przygotowały świąteczny stół, a dziewczyny ubrały głównego bohatera uroczystości. Co ciekawe, panna młoda ubrana była w domu dobranym według określonych parametrów. Po pierwsze, dom musiał być z boku domu rodziców, ponieważ panny młodej nie można było przeprowadzić na drugą stronę ulicy. Ponadto pan młody i jego orszak musieli przejechać obok domu panny młodej. Surowo zabroniono ubierać panny młodej w domu wdowy lub wdowca, rozwiedzionej lub tam, gdzie umierały dzieci lub wybuchał pożar. Najlepiej, gdy w domu mieszkała przyjazna, szczęśliwa i bogata rodzina.

Panna młoda została odebrana przez jej druhny. Zaplecili młody warkocz, założyli piękne czerwone buty, w końcu poprawili sukienkę, związali pannę młodą własnoręcznie tkanym czerwonym paskiem. Ostatnią rzeczą, jaką założyli, był welon (welum). Welon składał się z trzech części. Jedna część welonu zakrywała długi warkocz. Druga część - cienka krótka zasłona - opadała na czoło na oczy i twarz panny młodej. Na górze tej części przymocowano wieniec, który mógł być albo ze świeżych kwiatów, albo ze sztucznych. Sztuczne kwiaty zostały wykonane ze wstążki i papieru i przymocowane do tekturowej obręczy. Z mięty, ruty, kaliny, barwinka utkano wieniec ze świeżych kwiatów. Po kształcie i kolorze wieńca można było ocenić status społeczny panny młodej. Koniecznie w wieńcu była ruta - symbol dziewczęcej niewinności. Jeśli panna młoda była sierotą, w wieniec wpleciono zielony liść mięty. Wieniec miał prawo nosić tylko panna młoda, która zachowała swoją niewinność.

Najbardziej emocjonalnym i interesującym momentem ślubu był okup panny młodej. Jedna impreza (pan młody i jego przyjaciele) musiała wytargować więcej o niezwykły „towar” (panna młoda), druga (druhny, jej starsza siostra lub brat) musiała obniżyć cenę do minimum. Każda ze stron mogła uciekać się do „zabronionych” metod: próbować upokorzyć przeciwnika, zranić nerw, skazać za skąpstwo i skąpstwo.

Były dwa rodzaje odkupienia. Bardziej starożytna jest opcja, gdy oddział pana młodego odkupił pannę młodą od jej starszej siostry. Później doszło do „targowania się” z jej bratem.

Kiedy obie strony były usatysfakcjonowane „umową”, pan młody wziął pannę młodą za rękę i zaprowadził ją do domu. Tam na gości czekali już krewni panny młodej. Przyjaciele młodego człowieka siedzieli przy stole wzdłuż ściany od ulicy, a krewni panny młodej - wzdłuż ściany od podwórka. Starszy swat wydał rozkaz nalania szklanki i powiedział: toast. Po krótkiej uczcie zaczęli przygotowywać się do wyjazdu do świątyni.

W obwodzie mińskim ojciec przepasał córkę specjalnym ręcznikiem, trzykrotnie okrążył ją wokół stołu w słońcu i poprowadził do progu, przy którym stał już pan młody. Następnie ojciec i matka wzięli po bochenku chleba i owinęli je czerwonymi końcami ręcznika, którym ojciec właśnie wykonał czynność rytualną. Rodzice jedną ręką trzymali chleb, a drugą podnieśli ręcznik w kształcie podkowy. Młodzi ludzie przeszli przez bramy nieśmiertelności, koniecznie pochylcie głowy, tj. kłaniając się przed progiem, gdzie w dawnych czasach chowali swoich przodków.

Pan młody i jego orszak wsiedli do jednego wozu, panna młoda do drugiego. Orszak miał składać się z siedmiu wozów, gdyż symbolika siedmiu wozów leży u podstaw funkcjonowania rodu i klanu. Gdy tylko młodzi ludzie usiedli, ojciec panny młodej wziął ikonę i trzymając w rękach dwie zapalone świece, okrążył procesję ślubną, kierując się w stronę słońca. Jego matka poszła za nim i posypała wozy zbożem. Więc „zamknęli” weselników w magicznym kręgu, aby nikt nie mógł skrzywdzić młodych w drodze tam iz powrotem. Rodzicom młodych surowo zabroniono uczestniczenia w weselu w świątyni. W ten sposób mogli zniszczyć magiczny krąg, który wznieśli wokół swoich dzieci przed udaniem się do świątyni.

W świątyni młodzi byli umieszczani nie na gołej podłodze, ale na specjalnie do tego celu przechowywanym ręczniku. Ale przed rozłożeniem ręcznika na podłodze położyli czerwony pasek, a w miejscu, w którym stanęli młodzi ludzie, trzeba było położyć dwie miedziane pięciocentówki. Po ślubie wszystkie te atrybuty zostały zabrane ze sobą. Nie możesz ich zostawić w świątyni, musisz je trzymać przez całe życie. Po zakończeniu ślubu rodzice młodych ludzi zebrali w tych ręcznikach metalowe podstawy dwóch kwiatów, łyżki, kieliszki do wina używane przez młodych, związali czerwoną wstążką z ósemką i zawiązali na górze z paskiem, na którym stała młodzież. Zrobiono to, aby młoda rodzina żyła razem długie i szczęśliwe życie. W podziękowaniu świątyni swatki zabrały ze sobą jeszcze jeden ręcznik.

Podczas rejestracji małżeństwa i podczas ślubu panna młoda musi znajdować się po lewej stronie pana młodego. Swaty muszą zawiązać ręczniki: dla mężczyzn - węzeł pod prawą ręką, dla kobiet - pod lewą. Podobnie wstążki przywiązywane są do młodych świadków. W mitopoetycznym modelu świata Białorusinów góra jest męska, dół kobiecy. W związku z tym podzielona jest również pozioma oś przestrzeni: prawa strona to strefa nosząca zasadę męskości, lewa strona to kobieca.

Współczesne stare zwyczaje

Przygotowania do ślubu i sam ślub były wypełnione nieskończoną różnorodnością znaków i przesądów. Zdarzały się więc przypadki, gdy swatki wracały do ​​domu, gdy im drogę przeciął czarny kot lub zając. A jeśli koń zaczął bić kopytem, ​​to tego dnia nawet nie myśleli o opuszczeniu podwórka.

Niektóre tradycje i znaki przetrwały do ​​dziś. Oto niektóre z nich:

Zgodnie z obyczajami wielu krajów, idąc do ołtarza, panna młoda musi założyć coś starego, coś nowego, coś niebieskiego i pożyczonego. Stary oznacza jakiś prezent od matki (taki prezent symbolizuje pokój i mądrość w małżeństwie). Nowość - to zrozumiałe. Niebieski - oznacza miłość, skromność i wierność. Pożyczone - to rzecz zabrana szczęśliwie zamężnej kobiecie z błogosławieństwem na dobre życie rodzinne.

Tradycja noszenia panny młodej na rękach do domu. Nasi przodkowie wierzyli, że złe duchy polują na pannę młodą, a pan młody nosił ukochaną w ramionach, aby nie została zepsuta.

Tradycja posypywania zbożem, płatkami róż, pieniędzmi i słodyczami młodych małżonków, którzy właśnie opuścili urząd stanu cywilnego. Odbywa się to, aby związek był silny, owocny, bogaty i słodki.

Tradycja zakrywania głowy panny młodej welonem. Welon zakrywa głowę i twarz panny młodej, aby chronić ją przed złym okiem i uszkodzeniami. Również ten element stroju jest symbolem czystości, czystości i niewinności.

Tradycja spotkania młodych na progu domu z bochenkiem. Ma to na celu ustalenie, kto będzie głową młodej rodziny. Nie ma znaczenia, czy go ugryziesz, czy odłamiesz kawałek po kawałku, czy po prostu przełamiesz go na pół, najważniejsze jest to, że ten z większym kawałkiem będzie głową rodziny.

Zwyczaj rozbijania naczyń na weselu. Obecnie bije się zwykle albo szklanki Pary Młodej, albo talerze. Robią to dla szczęścia. A potem przyglądają się fragmentom, które jako pierwsze pojawią się wśród młodych: chłopiec czy dziewczynka. Duże fragmenty - chłopcu, małe - dziewczynie.

okup. To najpiękniejsza i najciekawsza część ślubu. Pan młody musi przejść kilka testów, w których pokazuje swoją siłę i inteligencję. Za każdy swój błąd pan młody musi zapłacić pieniędzmi, słodyczami i alkoholem. Efektem jego wysiłków jest posiadanie ukochanej.

Tradycja rzucania bukietem panny młodej. Pod koniec wieczoru weselnego, zgodnie z tradycją, panna młoda rzuca ją bukiet tłum niezamężnych dziewcząt. Kto złapie ten bukiet, jako następny weźmie ślub.

Zwyczaj wypuszczania gołębi. Na spacerze weselnym, po urzędzie stanu cywilnego lub tuż przed budynkiem, w którym odbędzie się wesele, państwo młodzi wypuszczają dwa gołębie, do ich łap przywoływane są niebieskie i różowe wstążki. Określają, kto urodzi się pierwszy w młodości.

Zwyczaj blokowania. Zanim nowożeńcy wejdą do domu, pod progiem umieszcza się odblokowany zamek, który po wejściu zamyka się na klucz i wyrzuca. Dzieje się tak, aby młodzi ludzie żyli razem w harmonii, aby małżeństwo było pomyślne.

Zwyczaj wiązania dwóch butelek. Zwykle na weselu, czy to na początku, w środku, czy na końcu wesela, świadkowie wiążą dwie butelki szampana na szczęście. Pierwsza butelka wypijana jest w pierwszą rocznicę ślubu, a druga - w urodziny pierwszego dziecka.