მაკოშ სლავური ქალღმერთის ლოცვა. ვინ არის მაკოში

შორეულ წინაქრისტიანულ ხანაში კიევში, წარმართულ ტაძარში, რომელიც აშენდა რუსეთის მომავალი ბაპტისტის, პრინცი ვლადიმერის მიერ, სხვა კერპებს შორის ერთი ქალი ფიგურა გამოირჩეოდა. ეს იყო იდუმალი ქალღმერთი მაკოში. მისი ძალა, ძველი სლავების აზრით, დიდი იყო და არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მისთვის მიკუთვნებული დაწნული და ქსოვის მფარველობით. ჩვენმა წინაპრებმა იცოდნენ, რომ ის მართავს ადამიანურ ბედს.

მთვარის ქალღმერთი, ჯადოქრობა და ხელნაკეთობა

ვინ არის ეს ქალღმერთი მაკოში, რომლის კერპის ფოტოც სტატიის დასაწყისშია წარმოდგენილი და რა იმალება მისი სახელის ქვეშ? ბევრი ქრისტიანი ავტორი ჩვენამდე მოღწეულ ნაწარმოებებში, რომლებიც აფრთხილებენ წარმართული ღმერთების თაყვანისცემას, რა თქმა უნდა ახსენებენ მის სახელს. საინტერესოა, რომ ერთ-ერთ ამ ნაწარმოებში, „კერპების ზღაპარი“, რომელიც მე-15 საუკუნით თარიღდება, მაკოშს ადარებენ ჰეკატეს, მთვარისა და ჯადოქრობის ძველ ბერძნულ ქალღმერთს. თუ ასეთი შედარება სამართლიანია, მაშინ გასაგებია, რატომ ცდილობდნენ ჩვენი წინაპრები არ ეჩხუბათ მასთან.

მკვლევარების აზრით, მაკოში არის სლავური ქალღმერთი, რომლის სახელი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "მოკოსი" - ტრიალი. და ეს არ არის შემთხვევითი, რადგან იგი ითვლებოდა წმინდა ქალი ხელნაკეთობების მფარველ ქალღმერთად. იმ დღეებში სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფერს საკუთარ სახლში აწარმოებდნენ და ყოველი სლავი ქალი, თუნდაც სამთავრო სასახლეში ცხოვრობდა, ბავშვობიდანვე ისწავლა ტრიალი და ქსოვა. ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ ქალღმერთი მაკოშ გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული ღვთაება უზარმაზარ წარმართულ პანთეონში.

ბედის დედა და ნაყოფიერების ქალღმერთი

სამართლიანობისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც განმარტავს მისი სახელის მნიშვნელობას. ამ ვერსიის თანახმად, სახელი ეფუძნება ზმნას "დასველება". ეს ახსნა მიგვანიშნებს, რომ მისი ძალა ოდესღაც ვრცელდებოდა ისეთ სასიცოცხლო სფეროებზე, როგორიცაა წვიმა და მოსავალი. აქედან მოდის ჩვენამდე მოღწეული განსაზღვრება - დედამიწის ქალღმერთი მაკოში. ეს საკმაოდ იშვიათია, რადგან უპირატესობა ჯერ კიდევ პირველ ინტერპრეტაციას ენიჭება.

ქალღმერთის სახელის სრულად გასაგებად, გვახსოვდეს, რომ ის შეიძლება ჩაითვალოს ორი ძირის ერთობლიობად - "მა" - დედა და "კოშ" - ლოტი, ბედი. აქედან გამომდინარეობს - "ბედის დედა", ანუ ის, ვისზეც დამოკიდებულია ცხოვრებაში ადამიანისთვის განკუთვნილი ბედი. მაგრამ გასათვალისწინებელია ისიც, რომ სიტყვა "კოშ" სლავებს შორის ნიშნავდა კალათას მარცვლეულისთვის, ბეღელში და ურიკს თაროებისთვის, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცნებებს, რომლებიც დაკავშირებულია მოსავალთან. აქ არის კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია - "მოსავლის დედა", დედამიწის ქალღმერთი და ნაყოფიერება.

მოკოშის თაყვანისცემის დღე

იმ დღეებში დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, ყოველი პარასკევი განსაკუთრებული თაყვანისცემის დღედ ითვლებოდა. ამასთან დაკავშირებით წარმოიშვა მრავალი ჩვეულება, რომლის შესახებ ინფორმაცია ჩვენამდე ძირითადად ლიტერატურული ძეგლებიდან მოვიდა. მაგალითად, პარასკევს ტრიალი და ქსოვა აკრძალული იყო, რადგან ეს ქალღმერთის შეურაცხყოფად ითვლებოდა. ამავე ძეგლებში არის წმინდა ფოლკლორული აღწერილობები მოკოშას ნემსებით დაჭრილი ხელებითა და დაჭრილი ნაკვთებით, რადგან ქალები მას პატივს არ სცემენ და ამ დღეს მუშაობენ.

ბედის არბიტრი

ხალხურ ზღაპრებში ქალღმერთ მაკოშს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც გრძელმკლავიან ქალს, რომელიც ღამით შემოვიდა სახლში, დაჯდა ღეროსთან და დაიწყო ტრიალი. სწორედ აქედან დაიწყო ყველაზე იდუმალი რამ. საქმე იმაშია, რომ ში უძველესი მითოლოგიატრიალს განსაკუთრებული წმინდა მნიშვნელობა ენიჭება. ღეროს ბრუნვის შედეგად დაბადებული ძაფი ბედის ძაფთან არის დაკავშირებული, თავად პროცესი კი სიცოცხლის უწყვეტობასთან. ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ სრულიად უდანაშაულო საქმით დაკავებული ქალღმერთი ბედის საიდუმლო არბიტრად ითვლებოდა.

როგორც ნებისმიერი ღვთაება, მასაც უნდა შეეწირა მსხვერპლი. ამასთან დაკავშირებით არსებობდა სპეციალური რიტუალი - „მოკრიდები“. ის მდგომარეობდა იმაში, რომ დადგენილ დღეს - პარასკევს - ქალები ჭაბურღილში ძაფსა და ბუქსირს ყრიდნენ. ბევრი მკვლევარი მიდრეკილია იფიქროს, რომ სლავებს შორის ქალღმერთმა მაკოშმა დაიკავა ერთ-ერთი წამყვანი პოზიცია მათ პანთეონში. არსებობს ჰიპოთეზებიც კი, რომ იგი ითვლებოდა ჭექა-ქუხილის პერუნის ცოლად.

ქალღმერთი ქალური პრინციპის სიმბოლოა

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ თუ პერუნის კულტი იყო "რაზმის" ხასიათი, ანუ ის იყო გავრცელებული ძირითადად მომსახურე ხალხში, მაშინ მის "მეგობარს" თაყვანს სცემდა წინაქრისტიანული რუსეთის მთელი მოსახლეობა. არსებობს მოსაზრება, რომ მაკოში არის ქალღმერთი-სიმბოლო ქალური პრინციპის ცხოვრებაში. იგი ეფუძნება ბევრ არგუმენტს, მათ შორის მის წმინდა კავშირს კვირის კენტ დღეს - პარასკევს.

წარმართული ქალღმერთი და ქრისტიანი წმინდანი

როდესაც ქრისტიანობამ შეცვალა წარმართობა, წმინდა პარასკევა-პარასკევა, უცნაურად საკმარისი, მემკვიდრეობით მიიღო წარმართული ქალღმერთის მრავალი თვისება. სწორედ მას გადასცა მაკოშმა თავისი ფუნქციები. სლავური ქალღმერთი და ქრისტიანი დიდმოწამე გაერთიანდნენ სახალხო ცნობიერებაში. ამის ერთ-ერთი მიზეზი იყო სახელი პარასკევა, რაც თარგმანში ნიშნავს "პარასკევს", ანუ ჩვენი წინაპრებისთვის ნაცნობი მოკოშის თაყვანისცემის დღეს. გარკვეული როლი ითამაშა იმანაც, რომ ამ დღეს ევროპის მრავალი ხალხი თაყვანს სცემდა ქალ ღვთაებებს. შედეგად, პარასკევი გახდა ქალთა ყოველკვირეული დღე, რომელიც წარმართულ ქალღმერთს ქრისტიან წმინდანს აკავშირებს.

გარდა ამისა, წმინდა პარასკევა-პარასკევსა და მის წარმართ წინამორბედს შორის კავშირზე მიუთითებს ისიც, რომ ქრისტიანი ასკეტის გამოსახულება ხშირად წარმოდგენილია სკულპტურული გამოსახულებების სახით, რომლებიც ზოგადად არ არის მიღებული მართლმადიდებლობაში, მაგრამ იყენებდნენ წარმართებს. . ამ წმინდანზე არა მხოლოდ გამონაკლისია, არამედ არსებობს ამ ქანდაკებების, აგრეთვე მისთვის მიძღვნილი სამლოცველოებისა და ეკლესიების დაყენების ტრადიცია მდინარეებთან და წყალსაცავებთან. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ასევე იყო მოკოშას, ქალღმერთის კერპების თაყვანისცემის ადგილები, რომელთაგანაც წვიმას და მოსავალს ითხოვდნენ, რომლებიც ასევე წყალსაცავებთან მდებარეობდა.

ცნობილია, რომ ადრეულ ეტაპებზე ქრისტიანული ეკლესიაიბრძოდა ასეთი ტენდენციების წინააღმდეგ, მაგრამ დროთა განმავლობაში, როდესაც გააცნობიერა მთელი მისი უაზრობა, მან თავი დაანება და ცდილობდა მხოლოდ პარასკევას თაყვანისცემას მიეცა შესაბამისი ფორმები. ცნობისმოყვარეა, რომ ხალხი მას ჯერ კიდევ ხშირად უწოდებს მას ისევე, როგორც ოდესღაც მაკოშს - "ქალის შუამავალი" ან, უფრო სწორად, "ქალის წმინდანი".

ქალღმერთ მაკოშის სიმბოლოები

ქალღმერთ მაკოშს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ხშირად მთვარის ქალღმერთს ადარებდნენ და უკავშირდებოდა ყველაფერს, რაც ღამეს უკავშირდება. ამ მიზეზით მისი ქვა ითვლება მთვარის ქვად და კლდის კრისტალად, ხოლო ლითონი ვერცხლია. ითვლებოდა, რომ ცხოველებს შორის კატები სარგებლობდნენ ქალღმერთის განსაკუთრებული მფარველობით. ამას ორი ახსნა აქვს. პირველ რიგში, კატა ეწევა აქტიურ ღამის ცხოვრებას და, შესაბამისად, ალბათ იცნობს ღამის ელემენტის ყველა სახის სულს. მართალია თუ არა ეს, ჩვენ არ ვიცით. თავად კატები ამაზე ჩუმად არიან. მეორეც, მარტივი თანხმოვნები იპყრობს ყურადღებას: კატა - მა-კოში.

ქალღმერთის გამოსახულ სიმბოლოებს შორის ყველაზე გავრცელებულია ხელნაკეთობებთან დაკავშირებული ნივთები, როგორიცაა ძაფის ბურთულები, ძაფები ან უბრალოდ ღერო. თანამედროვე თაყვანისმცემლებს შორის წარმართული ღმერთებიმისი კერპი, როგორც წესი, მზადდება ქალის ფიგურის სახით, თავზე რქებით და ხელში რქებით. მისი წარმოებისთვის, როგორც წესი, გამოიყენება ხის ჯიშები ქალური სახელებით, მაგალითად: ფიჭვი, ცაცხვი ან არყი.

მაკოშს სლავებს შორის პატივს სცემდნენ თითქმის ყველა სხვა ქალღმერთს. კიევში, პრინც ვლადიმირის მიერ აშენებულ ტაძარზე, მისი ქანდაკება მამაკაცი ღმერთების გამოსახულების გვერდით იყო განთავსებული.

ამ შემთხვევაში ჩვენ შეგვიძლია ანალოგია ქრისტიანების მიერ პატივსაცემი მარიამ მაგდალინელთან, მოციქულთა თანასწორად მიჩნეულ ერთადერთ ქალთან.

ქალღმერთი მაკოში არის ყველაზე უფროსი იმ სამიდან, რომელსაც ოდესღაც პატივს სცემდნენ რუსეთში. დანარჩენი ორი სპინერი ქალღმერთები არიან მისი ქალიშვილები დოლია და ნედოლია. იდეების მიხედვით, ადამიანის სამართლიანობიდან გამომდინარე, მაკოში ერთ-ერთ მათგანს უგზავნის მას. TO კარგი ხალხიდოლია მოდის, ცუდებთან მოდის ნედოლია.

ქალღმერთი მაკოში ითვლება ყველა ქალის, ნაყოფიერების და ხელოსნობის მფარველად. ერთხელ ახალგაზრდა გოგონები მას საქმროს გაგზავნის თხოვნით მიმართეს. დაქორწინებული ქალები ითხოვდნენ ქმრების შენარჩუნებას, მარტივ მშობიარობას და შვილების ჯანმრთელობას. გარდა ამისა, სწორედ მოქოსები ლოცულობდნენ კარგი მოსავლის მისაღებად. იგი ასევე მფარველობდა კეთილდღეობას სახლში.

ამ დრომდე კულტურის მკვლევარები არ შეთანხმდნენ იმაზე, თუ როგორ ჟღერს სინამდვილეში ამ ქალღმერთის სახელი. მას სხვანაირად ეძახიან: მაკოშ, მოკოშ, მოკუშა, მოკეშ, მოკუშკა და ა.შ. ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, ჩვენი სახელმწიფოს ამჟამინდელი დედაქალაქი მოსკოვი მას ეკუთვნის.

ქალღმერთ მაკოშს ხშირად ასახავდნენ ქანდაკებებში. მათი წარმოებისთვის გამოიყენებოდა მდედრობითი ხის ჯიშები. ყველაზე ხშირად ასპენი იყო. ამავდროულად, ქალღმერთი მაყურებლის წინაშე წარსდგა ჩვეულებრივი ქალის სახით, გრძელი ხელებით, რომელსაც ხელში ღერო ეჭირა. ითვლებოდა, რომ ამ ინსტრუმენტის დახმარებით ის ქსოვს ხალხის ბედს.

ქალღმერთ მაკოშის მემკვიდრეობა დღესაც არ არის დავიწყებული. მაგალითად, არსებობს 12 ცნობილი კანონი, რომლითაც მან ხალხს ცხოვრება უბრძანა. აქ არის რამდენიმე მათგანი: არ იპოვო საბაბი, არ შეგშურდეს, არ გადაიტანო საკუთარი პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანებზე, არ გააკეთო სხვისი საქმე, ნუ შეგეშინდეს დამარცხების და ა.შ.

ჩართულია ამ მომენტშიელექტრონული ჟურნალების ან შესაბამისი ფორუმების გვერდების დათვალიერებით, შეგიძლიათ შეიძინოთ კიდეც საინტერესო წიგნი, რომელიც შეიცავს ძველი სლავური რიტუალების აღწერას. ითვლება, რომ მას შეუძლია სურვილების ახდენა. წიგნი „ქალღმერთ მაკოშის მემკვიდრეობა“ დაახლოებით 500 მანეთი ღირს და მისი ყიდვა ნებისმიერ მსურველს შეუძლია თავისი ქვეყნის კულტურითა და ისტორიით.

ქრისტიანობის მიღებით ისინი დავიწყებას მიეცა. მათ შორის ქალღმერთი მაკოში. თუმცა, მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სწავლებაში აშკარად ჩანს უძველესი წარმართული იდეების გავლენა სამყაროს შესახებ. ბევრ ღმერთს და ქალღმერთს აქვს გარკვეული ანალოგი ახალ სწავლებაში. ასე რომ, შეგიძლიათ შეადაროთ იგი ღვთისმშობელს. თავად მაკოშმა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მაგდალინელთან და ა.შ. ამ მხრივ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არ აღინიშნოს წარმართობის ძლიერი გავლენა ჩვენს ქვეყანაში ქრისტიანობის ჩამოყალიბებაზე.

ქალღმერთის მოკოშის მრავალი თვისება შეიძლება გარკვეულწილად მამაკაცურადაც კი მივიჩნიოთ: ხასიათის სიმტკიცე და ცვალებადობა, გამბედაობა, გამძლეობა, ბედნიერებისთვის ბრძოლის უნარი (გაიხსენეთ მაგდალინელი, ქრისტეს ერთადერთი მოწაფე, რომელმაც არ მიატოვა იგი ჯვარცმის დროს). თუმცა, ეს ყველაფერი მშვენივრად დაბალანსებულია მის სისუფთავეში ქალური თვისებები- ეკონომიურობა, წესრიგის სიყვარული, კარგად მომზადების უნარი და შრომისმოყვარეობა.

მაკოშმა , მოკოშ - სლავური ქალღმერთი, ბედის ძაფების ტრიალი - სამოთხეში, ისევე როგორც ქალთა ხელნაკეთობების მფარველი - დედამიწაზე; იცავს ქალის ნაყოფიერებას და პროდუქტიულობას, ეკონომიურობას და კეთილდღეობას სახლში. ასოცირდება დედამიწასთან (ამაში მისი კულტი ახლოსაა კულტთან ნესტიანი დედამიწის დედები ) და წყალი (რომელიც აქ ასევე მოქმედებს როგორც დედობრივი, სიცოცხლის მომტანი გარემო). ქალღმერთები დოლია და ნედოლია ეხმარებიან მას ბედის ნართის ქსოვაში, რომლებიც აკავშირებენ ადამიანს მისი შრომის ნაყოფებთან - სიკეთესა თუ ბოროტებას. (პოკუტა არის ის, რაც აკავშირებს ყოველი მატერიის დასაწყისსა და დასასრულს, მიზეზსა და შედეგს, შესრულებულს და შემსრულებელს, ქმნილებას და შემოქმედს, განზრახვასა და შედეგს და ა.შ.)
მაკოში არის ძველი რუსული პანთეონის ერთადერთი ქალი ღვთაება, რომლის კერპიც კიევში იდგა ბორცვის წვერზე, პერუნისა და სხვა ღვთაებების კერპების გვერდით. ღმერთების კერპების ჩამოთვლისას კიევის რუსეთი The Tale of Bygone Years-ში მაკოში სიას ხურავს დაწყებული პერუნი. იგი ასევე ცალკე ადგილს იკავებს წარმართული ღმერთების შემდგომ სიაში, თუმცა მათში მ., მამრობითი სქესის ღმერთების წინააღმდეგობის შენარჩუნებისას, პირველ ადგილზე შეიძლება დადგეს. უკრაინაში მოკოშის ხსოვნა შუამდე იყო შემონახული. მე-19 საუკუნე ჩრდილოეთ რუსული ეთნოგრაფიის მიხედვით, მაკოში წარმოდგენილი იყო როგორც ქალი დიდი თავით და გრძელი ხელებით, რომელიც ღამით ქოხში ტრიალებდა: ცრურწმენა კრძალავს ბუქსის დატოვებას, წინააღმდეგ შემთხვევაში „მოკოში დატრიალდება“. მ-ის იმიჯის პირდაპირი გაგრძელება მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ იყო პარასკევა პარასკევი . პარასკევი მე-19 საუკუნის უკრაინულ რიტუალებში. წარმოდგენილია აწეული თმიანი ქალით, რომელსაც სოფლებში შემოჰყავდათ. პარასკევს სწირავდნენ მსხვერპლს ჭაში ნართის და ბუქსის ჩაყრით; ამ რიტუალის სახელწოდება - „მოკრიდა“, სახელის მსგავსად მაკოში, ასოცირდება ძირთან „სველი“, „დასველება“ (ამავდროულად შესაძლებელია *მოკოსთან კავშირი, „დატრიალება“). Ოთხ. ასევე რუსული ოთხშაბათი, სერედა არის ქალი მითოლოგიური პერსონაჟი, რომელიც დაკავშირებულია, პარასკევის მსგავსად, უცნაურ, ქალურ (მტრულ) პრინციპთან: ითვლებოდა, რომ ოთხშაბათი ეხმარებოდა ტილოების ქსოვას და გათეთრებას და სჯიდა მათ, ვინც ოთხშაბათს მუშაობდა. მაკოშბის საერთო სლავურ ხასიათზე მიუთითებს სლოვენური ზღაპარი ჯადოქარ მოკოსკას შესახებ, დასავლური სლავი. ტოპონიმები, როგორიცაა Mokosin vrch („Mokoshin top“, შდრ. კერპის მ. პოზიცია ბორცვის მწვერვალზე), Polabian Mukus, Mukes, Old Lusatian. Mococize და სხვები ტიპოლოგიურად მოკოში ახლოსაა ბერძნულთან მოირამი, გერმანული ნორნამი, ბედის ძაფების ტრიალი, ხეთური ქალღმერთები ქვესკნელი- სპინერები, ირანი. არდვისურე ანაჰიტე და ა.შ. და აგრძელებს ქალი ღვთაების უძველეს გამოსახულებას - ჭექა-ქუხილის მეუღლის (ან მდედრობითი კოლეგის) სლავურ მითოლოგიაში.

მაკოში, მოკოში, მაკოში, მოკოშა - სლავებს შორის - ყველა ბედის ქალღმერთი (კოშ, კოშტი - ბედი, სილა "მა" შეიძლება შემოკლებით იყოს სიტყვა "დედა"), ბედის სპინერი ქალღმერთებიდან ყველაზე უფროსი, მოგვიანებით დრო ითვლებოდა სპინინგის მფარველად. ის შეიძლება დაკავშირებული იყოს ძველი ბერძნების რწმენასთან ბედის სპინერებთან - მოირასთან, ასევე ბედის გერმანელ სპინერებთან - ნორნებთან და ფრიგთან - ოდინის ცოლთან, რომელიც ტრიალებს მის ბორბალზე. იმის გამო, რომ ქალღმერთები - რწმენებში ბედის ტრიალი, სამად ჩნდებიან, მას ასევე ჰყავდა ორი და ან ჰიპოსტასი - ბედნიერი ბედი და უბედური, იღბლიანი და უიღბლო.
მაკოში არის ნაყოფიერების ქალღმერთი, მოსავლის დედა, აქვს 12 წლიური დღესასწაული, ზოგჯერ გამოსახული რქებით (როგორც ჩანს, მოკოშის კულტი - და მთვარის კულტი, მაშინ 13 დღესასწაული იყო). დამახასიათებელი ქალის რქიანი თავსაბურავი მე-19 საუკუნეში ეცვა ხალხური დღესასწაულები. ნახსენებია რუსულ მატიანეებში და წარმართობის წინააღმდეგ მრავალრიცხოვან სწავლებებში. მე-16 საუკუნის ინსტრუქცია სულიერი ბავშვებისთვის აფრთხილებს:
„მოიხრინე უხილავი ღმერთის წინაშე: ხალხი ლოცულობსროდდა მშობიარობის ქალები, პერუნი და აპოლონი, მოკოშა, პერეგინა და ღმერთების ყველა ბოროტი მოთხოვნა, არ მიუახლოვდეთ" . ერთადერთი ქალღმერთი წიგნის პანთეონიდან. ვლადიმირ. ღმერთების დედა, შესაძლოა ველეს-მოკოს-მოკოშის ცოლი ან განსახიერება, დაკავშირებულია ჰეკატესთან (სახელი ხშირად გამოიყენება მამრობითი სქესის მიხედვით).

"მამაი არის მეფე... მან დაიწყო მოწოდება თავის ღმერთებს: პერუნს, სალმანათს, მოკოშს, რაკლიას, რუსს და მის დიდ თანაშემწეს ახმეტს."
„მოთხოვნით აყენებენ და ქმნიან... მოკოშის სასწაულებს... სცხე ეკატია ქალღმერთს, ქმნიან ამ ქალწულს და პატივს სცემენ მოკოშს“.
ამრიგად, მაკოში არის ჯადოქრობის ქალღმერთი და ამ სამყაროდან სხვა სამყაროში გადასვლის ბედია.
მაკოში დაკავშირებულია დედამიწასთან (ამაში მისი კულტი ახლოსაა ნედლი დედამიწის დედის კულტთან) და წყალთან (რომელიც აქ ასევე მოქმედებს როგორც დედობრივი, სიცოცხლის მომტანი გარემო). ქალღმერთები ეხმარებიან მას ბედის ნართის ქსოვაში გააზიარეთ და ნედოლია , ადამიანის ფარულ ძაფებთან დაკავშირება მისი შრომის ნაყოფით - კეთილი თუ ბოროტი. (პოკუტა არის ის, რაც აკავშირებს ყოველი მატერიის დასაწყისსა და დასასრულს, მიზეზსა და შედეგს, შესრულებულს და შემსრულებელს, ქმნილებას და შემოქმედს, განზრახვასა და შედეგს და ა.შ.)
მისი ქვედა ფორმით მაკოში შეიძლება იყოს ცნობილი ბაბა იაგა (ჰელ, კალი), ამ შემთხვევაში შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის არის ქარების დედა და ტყის სამყაროს ბედია. გამოსახულია რუსულ ნაქარგებზე ორ ძროხას შორის, ზოგჯერ გამოსახულია რქოვანებით. ქთონური ყოფნის შედეგად მას გამოსახულებებში არაპროპორციულად დიდი თავი აქვს. შესაძლოა, მაკოში არის უძველესი, ჯერ კიდევ ნეოლითური წარმოშობის, დედა ქალღმერთის გამოსახულება, რომელიც ცნობილია როგორც "ნეოლითური ვენერა". ყველაზე უძველესი ქალღმერთი იყო სიცოცხლისა და სიკვდილის მომცემი;

მოკოშის დღე - პარასკევი, მართლმადიდებლობაში გამოსახულება შერწყმულია პარასკევა პარასკევი , ე.ი. ის დიასახლისებისა და ცოლების მფარველია. ერთ-ერთი დღე, რომელშიც მაკოშს განსაკუთრებით პატივს სცემენ, არის 8 აპრილთან ყველაზე ახლოს პარასკევი - მოკოშის წინასწარმეტყველება. და ასევე 27 ოქტომბერს, პარასკევას პარასკევს. მისი ლითონი არის ვერცხლი, მისი ქვა არის კლდის ბროლი და ა.შ. სახელწოდებით "მთვარის ქვა". მოკოშის მხეცი კატაა. ამ ქალღმერთის სიმბოლოა ნართი, მატყლის ბურთი, ღერო და ტაძარში მიიტანეს. მოკოშის კერპების დამზადება შეიძლებოდა "ქალი ტყისგან", პირველ რიგში ასპენისგან. მოკოშის კერპს ხშირად შეიძლებოდა რქის მოკვეთა ან ხელში რქა ჰქონოდა:
ბერი ალბერიხი სამი წყაროდან მე-11 საუკუნის „მატიანეში“ (ა. ფრენცელის მიხედვით, 1712 წ.) წერდა: "II. 1003 იმპერატორმა ჰენრიმ... დაიმორჩილა ვინდელიჩი, სუევების მოსაზღვრე ხალხი. ეს ვინდელიჩები პატივს სცემდნენ ფორტუნს, ცნობილ ადგილას ჰყავდათ მისი კერპი. მათ ხელში დაუსვეს რქა სავსე წყლისა და თაფლისგან დამზადებული სასმელით. .
დამახასიათებელი ქალის რქიანი თავსაბურავი XIX საუკუნეში იცვამდნენ ხალხურ ფესტივალებზე. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის გამოიყურება მაღალი, მომხიბვლელი ქალი, რომლის თავი გვირგვინდება ამობურცული კიდეებით. მის ხელში (მაგრამ არა ის, რაც ველესს აქვს, არამედ პირიქით) არის რქოვანა.

მოკოშის კულტი, როგორც ჩანს, ქრისტიანობის მიღებიდან მრავალი საუკუნის განმავლობაში საიდუმლოდ იყო შენარჩუნებული. ამას, კერძოდ, მოწმობს XIV საუკუნის ერთ-ერთი ხელნაწერი, სადაც საუბარია ქალთა კოლექტიური ლოცვებზე: „მოკოშები ღიად კი არ ლოცულობენ, არამედ.<...>მოწოდებით კერპთაყვანისმცემელ ქალებს, იგივეს აკეთებენ არა მარტო ცუდი ადამიანები, არამედ მდიდარი ცოლ-ქმარიც“. მე-16 საუკუნეშიც კი, ზოგან მღვდლები აღსარების დროს ქალებს უსვამდნენ კითხვას: „მოკოშში არ წახვედით?“, „ღვთაებრივი სიძვა არ ჩაიდინე ქალებთან?“<...>არ ლოცულობდი ჭაღარასა და მოკოშის?”
მოკოშას თაყვანისცემის კვალი აშკარად იყო შემონახული რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში, ხოლო უკრაინაში მისი ხსოვნა მე -19 საუკუნის შუა ხანებამდე გადარჩა. ეს საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ მნიშვნელოვანი ხარისხით დარწმუნებით, რომ ამ ღვთაების რწმენა ფართოდ იყო გავრცელებული ძველი რუსეთი. უფრო მეტიც, მოკოშას პანსლავური ხასიათი შეიძლება დადასტურდეს მრავალი დასავლური სლავური ადგილის სახელებით: ჩეხური სოფლის სახელი Mokosin, პოლონური ადგილის სახელები Mokos, Mokoszyn, Mokosznica, Mokossko, ძველი ლუზატიური - Mococize, Mockschiez, პოლაბიური - Muuks. , მუკუსი, სლოვენური ჰიდრონიმი Mokos - ასევე მატერიალური სლოვენური ზღაპრის ტრადიცია, სადაც ჩნდება სახელი მოკოსკა, რომელიც ეკუთვნის ჯადოქარს.
მოკოშის გარეგნობა და ფუნქციები აღდგენილია არა იმდენად ისტორიული წყაროების საფუძველზე, არამედ ენობრივი და ეთნოგრაფიული მონაცემების მიხედვით, ღვთაების ორიგინალური გამოსახულების შესაძლო ცვლილებების გათვალისწინებით, რაც გამოწვეული იყო წარმართული რწმენის გადაადგილებით. ქრისტიანობა. ერთის მხრივ, მოკოშის გამოსახულება, ისევე როგორც ყველა წარმართული ღვთაება, შემცირდა, "გაუარესდა". ოქროპირის სიტყვაში, რომელიც აკრიტიკებს წარმართებს, მოკოში მოხსენიებულია იმავე კატეგორიაში, მაგალითად, ღორებთან. ასევე შემთხვევითი არ არის, რომ ჩრდილოეთ რუსულ დიალექტებში (ნოვგოროდი, ოლონეც, ვოლოგდა) სიტყვა "მოკოშა", "მოკუშ" ნიშნავს "უწმინდურ სულს", "ბოროტ სულს", ხოლო იაროსლავურ დიალექტებში სიტყვა "მო-კოშა" ნიშნავს " მოჩვენება”. თავის მხრივ, მოხდა წარმართი მოკოშასა და ქრისტიანი წმინდა პარასკევას პარასკევის გამოსახულებების შერწყმა.
ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, მკვლევარებმა აღნიშნეს შესაძლო კორელაცია წარმართული ღვთაების მოკოშის გამოსახულებებსა და ჩრდილოეთ რუსული ლეგენდების მოკუშის დემონოლოგიურ ხასიათს შორის. ეთნოგრაფიული მასალების მიხედვით, მოკოშა წარმოდგენილი იყო როგორც დიდი თავითა და გრძელი ხელებით ქალი, რომელიც ღამით მიტოვებულ ბუქსირს ტრიალებს, ცხვრებს პარსავს და მატყლს ტრიალებს. გავრცელებული რწმენით, მოკუშა დიდმარხვაში ჩნდება, კარდაკარ დადის და ძაფს უვლის. როცა ღამით, ძილის დროს, კვერთხის „გუგუნი“ ისმოდა, ჩვეულებრივ ამბობდნენ: „მოკუშა ტრიალებდა“. ხანდახან მოკოშა გამოსცემს ხმებს - ქოხიდან გასვლისას აწკაპუნებს თავის ღერძს სხივზე, რომელზეც იატაკებია დამაგრებული. ზოგიერთ რაიონში ითვლებოდა, რომ თუ ქალი სძინავს და მისი ღერო ტრიალებს, ეს ნიშნავს, რომ მოკოშა ტრიალებს. IN ხალხური ტრადიციამოკოშას ოკუპაციასთან ასოცირდება აკრძალვა დაწნულ ბორბალზე ღამით კურთხევის გარეშე დატოვების აკრძალვა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, რწმენის თანახმად, "მოკოშა მოვა და დაატრიალებს". როცა ცხვარი დიდი ხანია არ იყო გაპარსული და მასზე მატყლი უცებ გაშრება, ითვლებოდა, რომ ცხვარს სწორედ მოკუშა „გაჩეჩავდა“. უკმაყოფილო ყოფნისას პატრონებს თმას თავად იჭრის. მო-კოშეს მოთხოვნად (მსხვერპლად) ცხვრის გაპარსვის შემდეგ მატყლის ნაჭერი ღამისთევაში დარჩა. მოკოშის ეს სურათი ფუნქციებითა და მახასიათებლებით შედარებულია კიკიმორასთან.

აშკარაა, რომ მოკოში იყო სპინინგის და სხვა ქალთა საქმიანობის მფარველი. პარასკევს ზოგიერთ მათგანზე აკრძალვები, მაგალითად, ტრიალი და რეცხვა, რომელიც XX საუკუნეშიც კი იყო შემონახული რუსების მრავალ ადგილას, მიუთითებს იმაზე, რომ კვირის დღეებში მოკოში აშკარად პარასკევს ეძღვნებოდა.
რუსული და სხვა სლავური ტრადიციების მითოლოგიური იდეები შეიცავს უამრავ მტკიცებულებას, რომ ქალი წარმართული ღვთაება დაკავშირებული იყო ტენიანობასთან და ზოგადად წყლის ელემენტთან. უპირველეს ყოვლისა, მეცნიერები თვლიან, რომ თავად სახელი მოკოში, სავარაუდოდ, უბრუნდება ფუძეს *mok-, *mokrb-, ხოლო Mo-kosh-ის გამოსახულება კორელაციაშია დედა-ნეტიან დედამიწასთან. ამის ირიბი დასტურია რუსული თაყვანისცემა წმ. პარასკევა პიატნიცა, როგორც "წყლისა და მიწის დედა". შედარებისთვის შეგვიძლია მოვიყვანოთ მასალა ჩეხური მითოლოგიური ტრადიციიდან, სადაც ცნობილია მამრობითი სახელი მოკოსი, რომელიც აღნიშნავს ტენიანობის, წვიმისა და ნესტის ღვთაებას, რომელსაც ლოცვებსა და მსხვერპლშეწირვას მიმართავდნენ დიდი გვალვის დროს. მოკოშას წყალთან ურთიერთობაზე მიუთითებს პარასკევს რეცხვის აკრძალვაც. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ნოვგოროდის დიალექტებში სიტყვა "მუკუში" შეიძლება გამოიყენებოდეს ქალთევზას, ანუ მითოლოგიურ არსებაზე, რომელიც უშუალოდ წყალთან არის დაკავშირებული. მკვლევართა აზრით, სულის „მოკუშის“ ან „მოკოშის“ ტრანსფორმაცია, რომელიც ღამით ტრიალებს, არის ნოვგოროდისა და ვოლოგდას რწმენის ზებუნებრივი არსება „მოკრუხა“, რომელიც ტოვებს ადგილს, სადაც ის სველი ზის. მოკრუხას, ისევე როგორც მოკოშას, უყვარს ტრიალი, ანუ ის ასევე ასოცირდება ტრიალთან. რიტუალი ამავე ძირის სახელწოდებით „მოკრიდა“, მაგრამ ეძღვნება წმ. პარასკევა პიატნიცა, რომელმაც მოკოში შეცვალა, მე-19 საუკუნეში უკრაინაში იყო შემონახული: რიტუალის დროს პიატნიცას მსხვერპლშეწირვა სწირავდნენ ჭაში ნართის ჩაყრით. „მოკრიდას“ მსგავსად, კიდევ ერთი უკრაინული ჩვეულება, რომელიც არსებობდა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, პარასკევის კვება, ასევე წარმართული ხასიათისაა. ჩვეულება იყო, რომ ხუთშაბათიდან პარასკევის ღამეს, დიასახლისები, სუფრას სუფთა სუფრით გადაფარავდნენ, ფაფას ტოვებდნენ თასითა და კოვზით დაფარულ ქვაბში, იმ იმედით, რომ პარასკევი ღამით მოვიდოდა და ვახშმობდნენ. ხოლო წინა დღეს წმ. პარასკევებმა სუფრაზე სადღესასწაულო კერძი დადეს - განზავებული თაფლი.
როგორც ერთადერთი ქალი ღვთაება, მოკოში, ალბათ, იყო არა მხოლოდ ტრიალის, არამედ ქალის საქმიანობის სხვა სფეროების მფარველიც. მკვლევარებმა აღადგინეს სიყვარულის, დაბადების, ნაყოფიერების და ბედის ღვთაების ფუნქციები მოკო-შისთვის. ამ ფუნქციებზე მიუთითებს მოკოშის კორელაცია დედამიწისა და წყლის ელემენტებთან, რომლებიც დაჯილდოვებულია პროდუქტიული ძალით არქაულ კულტურულ ტრადიციებში და უშუალო კავშირშია მითოლოგიურ იდეებში ნაყოფიერების იდეასთან, აგრეთვე წარმართულ კავშირთან. ღვთაება დაწნვითა და ქსოვით, რომლის ნაწარმი - ძაფი ან თეთრეული - ხალხურ ცნობიერებაში განიმარტებოდა, როგორც ბედისწერის-ცხოვრების სიმბოლოები, რომლითაც ყოველი ადამიანი დაჯილდოებულია დაბადებისთანავე. ამ მხრივ, ძველი რუსული წარმართული ღვთაების გამოსახულება თავისი ფუნქციებითა და მნიშვნელობით ტიპოლოგიურად ახლოს არის სხვა კულტურული ტრადიციების სპინერულ ქალღმერთებთან: ბერძნულ მოირებთან, გერმანულ ნორნებთან, ქვესკნელის ხეთურ ქალღმერთებთან.
„მთავარი“ მითის შესახებ ჰიპოთეზის თანახმად, მოკოში მოქმედებდა როგორც ქალი პერსონაჟი მის შეთქმულებაში და იყო ჭექა-ქუხილის ცოლი.
ქრისტიანობის მიღების შემდეგ და განსაკუთრებით მე-16 საუკუნეში მისი გაძლიერების შემდეგ, მოკოშას ფუნქციების მემკვიდრე გახდა წმ. პარასკევა პარასკევი. მან ასევე მემკვიდრეობით მიიღო წარმართული ღვთაების მრავალი ხასიათის თვისება და კულტი, რაც განხილული იქნება შესაბამის თავში.

მაკოში არის ბედისა და ჯადოქრობის ქალღმერთი, ძველი სლავების დიდი დედა. მას შეუძლია როგორც ბედნიერი ბედი მიანიჭოს, ასევე გაჭირვებითა და წარუმატებლობებით დასჯა. შეიტყვეთ, როგორ დაამშვიდოთ მომთხოვნი სლავური ქალღმერთი და გააუმჯობესოთ თქვენი ცხოვრება.

სტატიაში:

მაკოში - ბედის და ჯადოქრობის ქალღმერთი

მაკოში არის ქალღმერთი, რომელსაც ძველი სლავები პატივს სცემდნენ, როგორც ოჯახის კერის მფარველს, მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო ცეცხლთან - ძველ დროში ოჯახის კერა ხშირად ბედნიერებას ნიშნავდა. ის ასევე იყო პასუხისმგებელი ნაყოფიერებაზე, რადგან კარგი მოსავალიდა ძველ დროში, ისევე როგორც ახლა, ითვლებოდა ბედნიერების აუცილებელ ელემენტებად.

განსაკუთრებული პატივით სარგებლობდა ქალთა შორის, ქალღმერთის მსგავსად ოჯახური ბედნიერება, ქალის ჯადოქრობა, დედობა და ხელსაქმე. მაკოში დიასახლისების, დედების, ცოლების შუამავალია. იგი მფარველობს ქალთა ტრადიციულ საქმიანობას, განსაკუთრებით სპინინგის.

ქალღმერთი მაკოში არის დიდი ქსოვა, რომლის ხელშია კონცენტრირებული ყველა ცოცხალი ადამიანის ცხოვრების ძაფები და სლავური პანთეონის ღმერთებიც კი. სამყაროს ტილოზე, ამ ძაფებიდან, ის ქსოვს რთულ ნიმუშებს, რომლებშიც ღმერთებიც კი ვერ პოულობენ არსს. ნებისმიერ მომენტში მას შეუძლია მთლიანად შეცვალოს სამყაროს სურათი ან გატეხოს ერთი ძაფი გასართობად, მაგრამ ამას არასოდეს აკეთებს. სლავური ქალღმერთი მაკოში ითვლებოდა ბედის ქალღმერთად. ხშირად მიმართავდნენ მას ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.

მაკოში მარტო არ არის მსოფლიოს ბედის ქსოვა. მას ორი და ეხმარება - გააზიარე და ნედოლია. როდესაც მაკოში ტრიალებს სამყაროს მომდევნო ნაწილს, ისინი მორიგეობით ეხებიან ქსოვილის ძაფებს. ასე განისაზღვრება ადამიანების ცხოვრების პერიოდები და მთელი ბედი. დოლიზე და ნედოლიაზეა დამოკიდებული იღბალი, შემოსავალი და, ზოგადად, ადამიანების ბედნიერება. მაკოშს ხშირად ადარებენ ნორნებსა და მოირას ბერძნული პანთეონი. იგი თავისი ძაფებით აკავშირებს თითოეულ ადამიანს თავის კარგ და ცუდ საქმეებთან და შემდეგ წყვეტს მის ბედს. ადამიანს ჯერ კიდევ აქვს არჩევანი, მაგრამ ქალღმერთი ქმნის მისი ცხოვრების მაქმანის საფუძველს, მთავარ ძაფს.

მაკოში სამყაროს შემქმნელის, დიდი დედის, აშკარა ქალის არქეტიპია, რომლის ცოლიც ის არის, მამაკაცური.ეს არის დედამიწის სურათი, საიდანაც სიცოცხლე ჩნდება. არის ასეთი რამ სტაბილური გამოხატულება- ყველის დედამიწის დედა. მისგან გამოდის სიცოცხლე და დროთა განმავლობაში მიდის მასში. აქედან გამომდინარე, მაკოში ასევე ითვლება დედობის ქალღმერთად. მოკოში განსაკუთრებული გამოსახულებაა სლავების ქალ ღვთაებებს შორის. იგი გახდა ერთადერთი ქალი ქალღმერთი პრინც ვლადიმირის პანთეონში, ხოლო მაკოშის კერპი ერთადერთი ქალი კერპი იყო კიევის მთავარ ტაძარში, პერუნისა და სხვა ღმერთების კერპების გვერდით.

გარდა ამისა, სლავებს შორის მაკოში ითვლებოდა ჯადოქრობის, განსაკუთრებით ქალთა მფარველად. მკითხაობა და ჯადოქრობა მის იურისდიქციაშია, განსაკუთრებით მეცნიერებების შექმნასთან დაკავშირებით. ეს ქალღმერთი ასევე იყო წმინდა ჭებისა და წყაროების მფარველი. მისი მოთხოვნილებები მას სწორედ წყლის ასეთი წყაროებიდან მოჰქონდათ, ჭაში ძაფს, მატყლსა და ქსოვილებს ყრიდნენ. ამ ქალღმერთის კერპები თითქმის ყველა ჭაზე იდგა. მაკოში ასევე მფარველობს ძალაუფლების ადგილებს, აბსოლუტურად ნებისმიერს, მიუხედავად მათი მავნებლობისა თუ სარგებლობისა ადამიანებისთვის.

ვინაიდან მაკოში არის არა მხოლოდ მაგიის, არამედ ბედის ქალღმერთი, მას აქვს წვდომა ადამიანთა წარსული განსახიერების შესახებ, ისევე როგორც მათ შესახებ, რისთვისაც ჯერ კიდევ უწევთ ცხოვრება. სამყაროებს შორის გზაჯვარედინები და სხვა სამყაროების კარები ასევე მის იურისდიქციაშია. Თუ ხარ დაინტერესებული საიდუმლო ცოდნა, შეგიძლიათ სთხოვოთ მაკოშს, გახდეს თქვენი მფარველი.

თუ მაკოშს შევადარებთ ქალღმერთ ლადას, მისი გამოსახულება უფრო ღრმაა ეზოთერიზმის თვალსაზრისით. იგი წარმოდგენილი იყო როგორც ლამაზი ქალიხანდაზმული, ხანდახან რქებით ან რქებით ხელში. ეს სილამაზე ზუსტად ქალური იყო და არა გოგოური. მოკოშს შეესაბამება ვერცხლი, მთვარის ქვა და კლდის ბროლი. მისი ელემენტებია მიწა და წყალი. მაკოში მფარველობს გედების დარბაზს სლავურ ჰოროსკოპში.

მოკოშის მესინჯერები არიან ობობები, ფუტკარი და ჭიანჭველები, ანუ ცხოველები, რომლებიც თითქმის მთელ ცხოვრებას მუშაობენ. არსებობს მრავალი ცრურწმენა ობობების შესახებ, რომლებიც გამომდინარეობს რწმენიდან, რომ ისინი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ქალღმერთის მაცნეები არიან. ობობების მოკვლა ნამდვილად არ შეიძლება. ცუდი ნიშანი- წარუმატებლობისკენ.

ამ სლავური ქალღმერთის გამოსახულება შორს არის ღვთისმშობლის მიმტევებლისგან. მას არ უყვარს ყველა შვილი გამონაკლისის გარეშე. მოკოში სახეს აშორებს ადამიანებს, რომლებმაც დაკარგეს, იმედი დაკარგეს და ცხოვრებით დაიღალეს. ის მფარველობს მხოლოდ მათ, ვინც ძლიერია სულით და შეუძლია იბრძოლოს მათი ბედნიერებისთვის. ვინც არ ღალატობს ოცნებებს, ის უგზავნის იღბლის ქალღმერთს სრეჩას. თუ ადამიანმა ბედის მომთხოვნი ქალღმერთს იმედი გაუცრუა, მისი მუდმივი თანამგზავრები ხდებიან ნესრეჩა, არა მარტივი და ცალთვალა.

გარდა ამისა, მაკოში აკონტროლებს ხალხის მიერ ტრადიციების განხორციელებას. ის აუცილებლად დააჯილდოებს ადამიანს, რომელიც მიჰყვება თავისი წინაპრების უძველეს მცნებებს წარმატებებითა და მარტივი ბედით. ვინც დაივიწყა სლავური ტრადიციები, ქალღმერთი წარუმატებლობებით სჯის მათ და რთულ ბედს ანიჭებს.

მოკოშის დღე - ძველი სლავების დღესასწაული

მოკოშის დღე პარასკევია, თუ კვირის დღეებს ვგულისხმობთ და არა წელიწადის ერთადერთ დღეს, რომელიც ამ ქალღმერთს ეძღვნება. რეკომენდირებულია ამულეტების გაკეთება მოკოშის სიმბოლოთი პარასკევს, მზარდ მთვარეზე ან სავსე მთვარეზე. ქრისტიანობაზე გადასვლასთან ერთად დაიწყეს მისი იდენტიფიცირება მართლმადიდებლებთან წმინდა პარასკევას პარასკევი, ალბათ მოკოშის დღის სტატუსის პარასკევამდე მინიჭებაც ამას უკავშირდება.

უძველესი რწმენით, პარასკევს არ შეიძლება ხელსაქმის გაკეთება, განსაკუთრებით კერვა და ტრიალი.ქრისტიანული წყაროების თანახმად, წმინდა პარასკევას პარასკევი შეიძლება გამოჩნდეს მოძალადეებს, აჭრიან ქალებს, რომლებიც გადაწყვეტენ დაარღვიონ წესი ნემსებით.

ასევე არსებობს ინფორმაცია, რომ მაკოში ყოველ სავსემთვარეობას აღნიშნავდა. თუმცა, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, მაისში პირველი სავსე მთვარე, ზოგჯერ კი უკანასკნელი აპრილში, მისი თაყვანისმცემლებისთვის განსაკუთრებულ დღედ ითვლება.

გარდა ამისა, 26 ოქტომბერი ითვლება მოკოშის დღედ. სწორედ ამ დღეს მოუტანიათ ჩვენი წინაპრები ამ ქალღმერთის კერპებს მოთხოვნებს ან ჭაში ყრიდნენ ძაფს ან ძაფს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ პატივი მიაგოთ ქალღმერთს ამ გზით. მაგრამ თქვენ არ უნდა გააკეთოთ საყოფაცხოვრებო სამუშაოები, ის შეიძლება განაწყენდეს უძველესი ტრადიციების შეუსრულებლობას. თქვენ არ შეგიძლიათ ხელსაქმის გაკეთება, რეცხვა ან ბავშვების დაბანა. ძველად, მის დღეს მოკოშის ასპენის კერპების ირგვლივ ორი ​​წრის მრგვალი ცეკვა ტარდებოდა - გარეთა ტრიალებდა საათის ისრის მიმართულებით, შიდა კი საათის ისრის საწინააღმდეგოდ.

უძველესი რიტუალი - რიტუალი ქალღმერთ მოკოშისთვის, ან რა უნდა გაკეთდეს ბედის გამოსასწორებლად

მაკოში არის ბედისა და ჯადოქრობის ქალღმერთი, ამიტომ მის მიმართ რიტუალური მოქმედებები გასაადვილებლად ცხოვრების გზაგანსაკუთრებით ეფექტური იქნება.ქალღმერთ მოკოშისადმი მიძღვნილი ეს რიტუალი ან რიტუალი საუკეთესო პასუხი იქნება კითხვაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ თავი დააღწიოთ ყველაფერს ცუდი და მიიზიდოთ ის, რაც გსურთ.

რიტუალისთვის დაგჭირდებათ ბუნებრივი მატყლის სამი ბურთი თეთრი, წითელი და შავი ფერებით. შეინახეთ ახალი ქათმის კვერცხიდა რძე. უმჯობესია, ნატურალური პროდუქტების მიღება შეგიძლიათ სოფელში. თქვენ ასევე გჭირდებათ სუფთა თეფში, ასანთი და ნებისმიერი სანთელი. უმჯობესია ამ რიტუალის ჩატარება ბუნებაში, იდეალურად წყლის ნებისმიერ ბუნებრივ წყაროსთან ახლოს. მაგრამ თუ ეს შესაძლებლობა არ გაქვთ, გააკეთეთ ეს სახლში, მაგრამ მხოლოდ ღია ფანჯრის მახლობლად. ასეთი ჯადოქრობის საუკეთესო დრო სავსე მთვარეა. უმჯობესია ტექსტები ხმამაღლა, გარკვევით და გასაგებად ისაუბროთ.

პირველ რიგში მოდის მიზეზი, რისთვისაც სხვა ადამიანები მსახურობდნენ. აანთეთ სანთელი. მარცხენა ხელით გააბრტყელეთ კვერცხი თეფშზე და შვიდჯერ თქვით:

კვერცხს ვატრიალებ, თეფშზე ვტრიალებ, ვატრიალებ, ყველა ცუდს ჩემგან ვაგროვებ, კვერცხში ჩავყრი, ვჭრი.

ამავდროულად, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ, როგორ გადადის თქვენი ნეგატივი კვერცხში. დასრულების შემდეგ ჩაასხით თეფშის ცენტრში შემდეგი სიტყვებით:

კვერცხს ვტეხავ, ყველაფერს ცუდს ვანადგურებ, კოშჩეის ვამარცხებ!

თუ კვერცხი ისე გამოიყურება, როგორც უნდა იყოს, წყევლა არ გექნებათ. მაგრამ თუ სისხლი, ლპობა ან სხვა რამ, რაც არ უნდა იყოს, აშკარად არის კვერცხში ძლიერი ნეგატივი. შესაძლოა, ის ბოლომდე არ გამოსულა და უახლოეს მომავალში უნდა მოგვარდეს.

შემდეგ მარცხენა ხელი საათის ისრის მიმართულებით გადაიტანეთ რძეზე და წაიკითხეთ სამჯერ:

რძე გაახალგაზრდავებს სიცოცხლეს, მოუტანს სიხარულს, დააბრუნებს სიცოცხლეს, ბედნიერებას და წარმატებებს, მე ვსვამ ღვთის სადიდებლად!

თქვენ უნდა დალიოთ რძე მთლიანად, ამიტომ უმჯობესია აირჩიოთ მოცულობის ჭიქა, რომელსაც გაუმკლავდებით. ამის შემდეგ თქვენ უნდა წაიკითხოთ თემები. სიტყვები თითოეული კვანძისთვის სამჯერ წარმოითქმის. დაიწყეთ თეთრი ძაფით, მისი ამოღება შეგიძლიათ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ყველა კვანძი შეაერთეთ.

სიტყვები პირველი კვანძისთვის თეთრ ძაფზე:

მაკოშ, მაკოშა, მაკოშენკა, არ დამივიწყო, იყავი ჩემს გვერდით.

მეორეზე:

მაკოშ, ნუ დაგავიწყდება, ბედნიერი ბედი ერთი თვის წინ, ორი, სამი.

მესამეზე:

კვანძი ძლიერია, სიმდიდრის კვანძი და იღბალი.

თეთრი ბურთის შემდეგ გადადით წითელზე. ასე მოიქეცით, თითოეულ კვანძზე სამჯერ წაიკითხეთ ქალღმერთისადმი მიმართული სიტყვები, შემდეგ კი ძაფი გაჭერით.

სიტყვები პირველი კვანძისთვის:

ჩემი ბედი ბედნიერია, ჩემი ბედი წარმატებულია.

მეორეზე:

ჩემი ბედი მდიდარია, ჩემი ბედი მშვენიერია.

მესამეზე:

სიყვარული და იღბალი ბიზნესში გამიმართლებს, დღითი დღე და ყოველთვის.

იგივე გააკეთეთ შავი ძაფით. პირველი კვანძის სიტყვები ასევე ნათქვამია სამჯერ:

მტრები ჩემგან ახლოს არ არიან, ახლოს არ არიან, მაგრამ შორს არიან.

მეორეზე:

ყველაფერი ცუდი მიმაქვს, ყველაფერი ცუდი გამივლის.

ის ძაფებს ტრიალებს
ხვდება ბურთად,
არა მარტივი ძაფები - ჯადოსნური.
იმ ძაფებიდან ქსოვს
ჩვენი ცხოვრება -
თავიდან - დაბადება
და ბოლომდე,
საბოლოო შედეგამდე - სიკვდილამდე.

ასე პოეტურად აღწერეს სლავების უძველეს ქალღმერთ მაკოშს „კოლიადას წიგნში“ (I საუკუნე).
ის არის ძველი რუსული პანთეონის ერთადერთი ქალღმერთი, რომლის კერპი იდგა კიევში, ბორცვის თავზე, პერუნისა და სხვა ღვთაებების ქანდაკებების გვერდით, წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით.

ვინ არის ეს დიდი ქალღმერთი?

მისი სახელი ტრადიციულად ითვლება ორი სიტყვისგან - Ma - "დედის" არსი და კოშ - ბედი.
ეს არის ყველა ადამიანის ბედის ქალღმერთი, დიდი დედა, ნაყოფიერების ქალღმერთი.
დიდი ღმერთის ველესის ცოლი - ერთ-ერთი უდიდესი რუსული ღმერთი, რომელიც მოძრაობაში აყენებს როდისა და სვაროგის მიერ შექმნილ სამყაროს.

მოკოში (მაკოში) არის სლავური პანთეონის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ქალღმერთი, რომელიც მფარველობს ბედს.
ქალღმერთს ადარებენ ბედის ბერძენ ქალღმერთებს, მოირას და გერმანულ ნორნებს.
ზოგი მოკოშს უძველეს დედა ქალღმერთად მიიჩნევს, ზოგი კი მის გამოსახულებას მართლმადიდებელ წმინდა პარასკევას უკავშირებს.

მოკოშთან დაკავშირებული ელემენტებია მიწა და წყალი. ორივე მათგანი წარმოადგენს მოკოშის კულტში მშობიარობის და ამავე დროს შთანთქმის პრინციპებს, რომლებიც თავისებურად შერწყმულია ძველ იდეებში. ნესტიანი დედამიწა, ანუ მიწა და წყალი, როგორც ელემენტები, რომლებიც ერწყმის ერთიანობას.

შემთხვევითი არ არის, რომ ადამიანებს სტაბილური მინიშნებაც კი აქვთ ამ „ტანდემზე“: ყველის დედა, დედამიწა. დედასავით მშობიარობს, მაგრამ მიწიერი მოგზაურობის ბოლოს საკუთარ თავში შთანთქავს.
და ძლევამოსილი და დიდი მოკოში განაგებს ამ ყველაფერს.

მაკოში - ზეციური დედა, ზეციური კანონი, წესი. ღმერთის მესამე სახე. პირველი სახე არის მამა, მეორე - ძე, მესამე - დედა. რადგან დედა არის სული ღვთისა, რომელიც სამყაროს მოძრაობაში აყენებს. ეს არის დედა, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს ძეს. და ეს ნიშნავს - სამყარო იცვლება, მას შემდეგ, რაც მამა ძე გამოჩნდება, მაშინ თავად ძე ხდება მამა და კვლავ შობს ძეს.

ქალღმერთი მოკოში, როგორც ადამიანთა ბედის ძაფების ტრიალი, არის სამოთხეში, სადაც იგი აკავშირებს ადამიანს თავისი შრომის ნაყოფს - სიკეთესა თუ ბოროტებას, ფარული ძაფებით და წინასწარ განსაზღვრავს მის საბოლოო ბედს.

მაკოშმა იცის ბედის საიდუმლო, წინა ცხოვრების საიდუმლოება და ახალი ინკარნაციები. ის მოითხოვს ადამიანს დანიშნულ გზას გაჰყვეს.
ის ასევე იძლევა არჩევანის თავისუფლებას სიკეთესა და ბოროტებას შორის, სადაც სიკეთე მიჰყვება წესის გზას, ხოლო ბოროტება არის მისგან გადახრა.
ვინც განზე მიდის, ანადგურებს საკუთარ თავს და სულს - სჯის უმოწყალოდ მაკოში.
ისინი კვლავ რეინკარნირებული არიან დედამიწაზე, მაგრამ არა როგორც ადამიანები.

მაკოში, ქალღმერთთა შორის უფროსი, ბედის ტრიალია. მაღლა ზეციურ სასახლეში ის ზის თავის თანაშემწეებთან დოლიასთან და ნედოლიასთან ერთად და ატრიალებს ბედის რთულ ძაფებს, რომლებიც აკავშირებს ადამიანს მისი შრომის ნაყოფებთან - სიკეთესა თუ ბოროტებასთან. პოკუტა არის ის, რაც აკავშირებს ყოველი მატერიის დასაწყისსა და დასასრულს, მიზეზსა და შედეგს, რასაც აკეთებს შემსრულებელი, ქმნილება და შემოქმედი, განზრახვა და შედეგი.

მაკოშმა იცის ბედისწერის საიდუმლო, წინა ცხოვრებისა და ახალი განსახიერების საიდუმლოება მას თანაბრად ექვემდებარება. ეს არის მაგიის და ჯადოქრობის ქალღმერთი, სამყაროს გზაჯვარედინების ბედია.

მოკოშა ასევე ევალება ქალის ნაყოფიერების და დედობის მფარველობას, პროდუქტიულობას, სახლში კეთილდღეობას და ქალთა ყველა სახის საქმეს - განსაკუთრებით ტრიალს, ხელსაქმეს, რადგან ის არის დიასახლისებისა და ცოლების მფარველი და მფარველი.

თუ მაკოშმა გულახდილად არ შეხედა ფერმას, მაშინ არ არის საჭირო ამ სახლში უხვად მოსავლის მოლოდინი, კარგი მოგება ან კეთილდღეობა ოჯახში.

მაკოში, როგორც ცოცხალი ბუნების ბედია, ყოველ სავსემთვარეობას აღნიშნავდნენ.

მაკოში ქალია და, შესაბამისად, ცვალებადი - მას შეუძლია სიხარულიც და მწუხარებაც. ის მხოლოდ წყალობას და ჯილდოებს აჩვენებს ძლიერი სულითბედნიერებისთვის ბრძოლა. ის იძლევა გამოსავალს ყველაზე გამოუვალი სიტუაციებიდან, თუ ადამიანი სასოწარკვეთილებას არ განიცდის, თუ მთელი ძალით წავა, თუ საკუთარ თავს და ოცნებას არ უღალატა. შემდეგ კი მაკოშმა უგზავნის ბედნიერებისა და წარმატებების ქალღმერთს ადამიანს - სრეჩას. შემდეგ მამაკაცი კარს აღებს, ნაბიჯს დგამს და სრეჩა ხვდება.

მაგრამ თუ ადამიანმა დათმო, რწმენა დაკარგა, ოცნებას უღალატა, დაიღალა და ყველაფერზე უარი თქვა – ამბობენ. მრუდი ამოიყვანს, მერე მწარედ იმედგაცრუებული დარჩება. მაკოშმა სახეს მოაბრუნოს. გარიყულებს კი მთელი ცხოვრება წარუძღვებიან ურჩხული მოხუცი ქალები - ცალთვალა, ცალთვალა, ცალთვალა, არა მარტივი, კვირა, ნესრეჩა - იქ, სადაც ისინი უკვე ტირიან კარნისა და ჯელის საფლავებზე.

მაკოში მკაცრად აკონტროლებს წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების დაცვას. მას წყალობა აქვს და აჯილდოებს მათ, ვინც მტკიცედ იცავს ძველ წეს-ჩვეულებებს. უ აღმოსავლელი სლავებიმოკოშას ხის ქანდაკებებს ათავსებდნენ ჭებზე, სწირავდნენ მსხვერპლს (ქსოვილებს, ბუქსებს, ძაფებს და ცხვრის მატყლს ყრიდნენ ჭაში).

მოკოშის მესინჯერები - ფუტკარი, ობობები, ჭიანჭველები - მწერების მუშები.
ამიტომ, თუ სახლში ობობას ხედავთ, ნუ შეგეშინდებათ და გახსოვდეთ: ობობის მოკვლა იღბლის დაკარგვაა.
თუ ობობა სახლში შემოიჭრება, მას ფრთხილად იჭერენ, გარეთ გამოაქვთ და ათავისუფლებენ.

ბუმბერაზი ან ფანჯარაში მფრინავი ფუტკარი ასევე არის მომავალი მოვლენის წინამორბედი, რომელიც დაკავშირებულია მაკოშთან. გაზაფხულზე დანახული პირველი ბუმბერაზის დაჭერა ყოველთვის დიდ იღბალად ითვლებოდა მთელი წლის განმავლობაში მომავალ გაზაფხულამდე.

დაჭერილ ბუმბერაზს შარფში ან ტილოში უნდა შემოახვიონ, რომ ცოტა ხანს გუგუნოს, შემდეგ გამოუშვან.
ნაწიბური, რომელსაც შემდეგ ყვავილის მტვრისა და თაფლის დახვეწილი სურნელი ასდის, არის ტალიმენი, რომელიც სახლში იღბლისთვის ინახება. ეს ჩვეულება დღემდე შემორჩა. მას დღესაც სოფლებში ასრულებენ.

ქრისტიანობაში მოკოშის გამოსახულება შეერწყა პარასკევას პარასკევს, რადგან მოკოშის დღე პარასკევია (ბერძნულად „პარასკევა“ არის „პარასკევა“). ზოგიერთი ქალი, რომელიც პატივს სცემდა მაკოშს, „პატივს სცემდა პარასკევს, ვიდრე კვირას“. ეკლესია უარყოფითად იყო განწყობილი ქრისტიანული და ხალხური (წარმართული) რიტუალების შერევის მიმართ, ამიტომ სტოგლავში პარასკევის ყველა სარწმუნოებას უწოდებდნენ "უღმერთო".

რუსულ ნაქარგებში შემორჩენილია მოკოშის მრავალი გამოსახულება. მაკოშს ხშირად გამოსახავდნენ ორ ძროხას - როჟანიცას შორის. მას ასევე გამოსახავდნენ, როგორც ქალის ფიგურას აწეული ხელებით, რომელშიც არის ველესის რქა (სიმრავლის რქა) და ჩიტი. ახლომახლო შეიძლება გამოსახული იყოს: Goddess-Protectors Share (მარჯვნივ, აწეული მარჯვენა ხელი) და ნედოლია (მარცხნივ, მარცხენა ხელით აწეული), ყურების ფარა (მოსავლის განსახიერება), ზეციური ძროხა ზემუნი (ველესის დედა, ღვთაებრივი მედდა), ჯადოსნური დაწნული ბორბალი და ა.შ.

„...ერთ დღეს, სულ ქვეშ Ახალი წელიმწარე სიცივეში ღარიბი მოხუცი ქალი მიუახლოვდა წისქვილს. წისქვილი იდგა კორომში, ნაკადულის მახლობლად და ვერავინ დაინახა, საიდან მოდიოდა. და ეს არ იყო უბრალო მოხუცი ქალი, არამედ ჯადოქარი, სახელად მოკოში. მას შეეძლო გადაქცეულიყო ჩიტად, გველად ან წითელ ქალწულად, ასევე შეეძლო სიკეთისა და ბოროტების კეთება. ვაი მას, ვინც შეურაცხყოფს მას! მოკოში ცხოვრობდა ჭაობებში ჭაობის პირას, სადაც მზე შემოდგომაზე ჩადიოდა.
იქ, მოკოშასთან, მზე ატარებდა ზამთრის მთელ ღამეებს. ჯადოქარი ზრუნავდა ზამთრის დასუსტებულ მზეზე, სამკურნალო ბალახებითა და შელოცვებით მკურნალობდა და გაზაფხულზე ისევ ძლიერდებოდა და ძლიერდებოდა...“ (ხორვატული ზღაპარი „მზე-მაჭანკალი და ნევა-პატარძალი“).

რუსეთს მართავს მაკოში, მსოფლიოს დიდი დედა, ამ მიწის მთავარი ქალღმერთი.
ის სვაროგზე არც დაბალია და არც მაღალი. დიდი დედა. და - ყველა ღმერთის დედა...
მოსიყვარულე, ყოვლისმიმტევებელი და... დაუნდობელი მის სამართლიანობაში.

ისინი ასევე თვლიან მაისის პირველ სავსემთვარეობას ან აპრილის ბოლო (მაგრამ ეს ნაკლებად გავრცელებულია) მოკოშის დროდ.

და როცა უბედურება მოვა, დააწკაპუნეთ: „დედა“... ყველა ღმერთი ერთი ოჯახივითაა.
მაკოშის წინაშე ყველა თანასწორია, ყველა მისი შვილებია.

ჩვენს დედამიწაზე სხვა მზეა... და მზეს მრავალი სახელი აქვს... ერთი კი არა, რამდენიმე ღმერთი - მზის ჰიპოსტასები... რთულია? არა უშავს, მიეჩვიე... ბალახის მაქმანი, მდინარეების სიმღერები, ცხოვრების რისხვა... ადვილია... მაგრამ პრიმიტიული არ არის...

მიუხედავად იმისა, რომ საუკუნეების განმავლობაში მოკოშას მნიშვნელობა "დამცირდა", ის არის სლავური პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი დიდი ქალღმერთი.

მისი ატრიბუტებია, უპირველეს ყოვლისა, შტრიხი ბუქსირით, რომელიც განასახიერებს ყველა ნივთის ბედის ძაფებს, ზოგჯერ კი ორი რქა ბედისწერით, მონიშნული სვასტიკით.

თანდათანობით გადადის "პატარა", შინაური, ქალი ღვთაებების კატეგორიაში, მაკოში, მიუხედავად ამისა, რჩება ლოტის დიდ ქალღმერთად, ისევე როგორც ძველი გერმანული და სკანდინავიური ნორნები (ურდი, ვერდანდი, სკულდი - დროის სამი ასპექტი, ე.ი. წარსული, აწმყო. , მომავალი, შესაბამისად მოხუცი, მოწიფული და ახალგაზრდა), ბედის ქსოვა ფერფლის ხის სამ ფესვზე - იგდრასილისა და ურდის წყაროს გაწმენდით.

მოკოშს ასევე ჰყავს ორი თანაშემწე - დოლია და ნედოლია, შესაბამისად, ქსოვენ კეთილ და ბოროტ ბედს და ერთმანეთში ერწყმის უფროსი მოკოშას მეთვალყურეობის ქვეშ.

ამიტომ მოკოშს განსაკუთრებით სცემდნენ თაყვანს, რადგან მოკოშის ხელშია ადამიანის სიცოცხლე და მისი ძაფი, რომელიც მას თავისუფლად შეუძლია მოჭრას.

მაკოში არის ქალღმერთი, რომელიც ფლობს და ასხამს მას სპეციალური ძალა- საკუთარი ბედის შექმნის ძალა.

ის შენთანაა, მაგალითად, როცა შენს საქმეს აკეთებ და ისე კარგად აკეთებ, როგორც გესმის და როგორც შეგიძლია. და თუ მოკოშს მოეწონება, ის შენი ცხოვრებისეულ გარემოებებს „გაკერავს“, ბიზნესში განსაკუთრებულ წარმატებებს ანიჭებს და, დოლის სახეზე შემობრუნებისას, ბედნიერებისა და წარმატებების განსაკუთრებული განცდა.

კარგად, და, ბუნებრივია, პირიქით - წაართმევს იღბალს, წარმატებას, შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს, თუ რაიმე გზით მოქმედებდი მისი ნების საწინააღმდეგოდ.

Როგორ ნამდვილი დედა- სწავლება, წახალისება და დასჯა - ზრუნავს თქვენს შვილზე.

თუ ის ამა თუ იმ ფორმით გეჩვენებათ, თუ ეს ხშირად ხდება და არ გესმით რატომ და რატომ, მაშინ ჯობია, გამოჩენის მომენტში თავად ჰკითხოთ.

მოკოშის სიმბოლოები

მოკოშინის მეტალი არის ვერცხლი, ქვა არის კლდის ბროლი და ე.წ. "მთვარის ქვა".
მოკოშის მხეცი კატაა. ამ ქალღმერთის სიმბოლოა ნართი, მატყლის ბურთი, ღერო და ისინი შეიტანეს კოლექციაში.
მოკოშის კერპები შეიძლება დამზადდეს "ქალი ტყისგან", ძირითადად ასპენისგან.
მოკოშის კერპს ხშირად შეიძლებოდა რქის მოკვეთა ან ხელში რქოვანა.
მოკოშის მსახურები ობობები არიან, ამიტომ კარგ ნიშნად ითვლება, თუ კუბოს ქსელი შეგფრინდება სახეში.
ასევე მოკოშთან ასოცირდება მარჯვენა მაჯაზე მიბმული თოკის ტალიმენი.