რუსი გმირები: ვინ არიან ისინი? დაიწყეთ მეცნიერებაში რუსი გმირების ბიოგრაფია.

თუმცა აქ სიტყვა ძველი არ ნიშნავს „წლებით დამძიმებულს“, არამედ მხოლოდ სექსუალურ, სამხედრო საქმეებში გამოცდილს.

გმირების სამხედრო ოსტატობა

სამხედრო ძლევამოსილების მთლიანობა და კეთილი, პატიოსანი განწყობა რუსი გმირის მთავარი მახასიათებელია, მაგრამ მხოლოდ ფიზიკური ძლევამოსილება არ არის საკმარისი, ასევე აუცილებელია, რომ გმირის ყველა საქმიანობას ჰქონდეს რელიგიური და პატრიოტული ხასიათი. ზოგადად, ადამიანები იდეალიზებენ თავიანთ გმირებს და თუ ისინი ჰიპერბოლურად წარმოადგენენ მათ ფიზიკურ თვისებებს: ძალა, ოსტატობა, მძიმე სიარული, ყრუ ხმა, გახანგრძლივებული ძილი, მაშინ მათ არ აქვთ სხვა ამაზრზენი გიგანტების ისეთი სასტიკი სიხარბე, რომლებიც ეპოსებში ჩნდებიან. არ მიეკუთვნება გმირების კატეგორიას.

სასწაულის ელემენტი დიდ როლს თამაშობს გმირების ბედში: ისინი ხშირად ხვდებიან კეთილგანწყობილ და მტრულ ზებუნებრივ ძალებს, მაგრამ ზოგადად, ეპოსებში მაინც შეიმჩნევა სასწაულებრივი ელემენტის გასუფთავების სურვილი, რომელიც ასეთს არ თამაშობს. როლი მათში, როგორც, მაგალითად, ზღაპრებში და აქვს მისი დანიშვნა, მაიკოვის თქმით, გმირებს უფრო იდეალური პერსონაჟის მისაცემად.

სიტყვების "გმირი" და "გმირი" წარმოშობა

დიდი ხანია ვარაუდობენ, რომ იგი ნასესხებია ალთაური ენების ოჯახის ენებიდან, სადაც ის სხვადასხვა ფორმით გვხვდება: ბაგატური, ბახადირი, ბაგადური, ბატურ, ბატირი, ბატორი, ბაატარ. მაგრამ იყვნენ ამ მოსაზრების მოწინააღმდეგეები (ორესტ მილერი და სხვები): ისინი გამოვიდნენ იმ მოსაზრებიდან, რომ სიტყვა ბაგადური არ არის თურქულ-მონღოლური სიტყვა, არამედ ნასესხებია სანსკრიტიდან. ბჰაგადჰარა(ბედნიერების მფლობელი, წარმატებული) და ამის შედეგად რუსი „გმირიც“ პრა-არიულ საწყისს უბრუნდება. სხვებმა პირდაპირ გამოიტანეს "ბოგატირი" "ღმერთისგან" "მდიდრის" საშუალებით (შეპკინი, ბუსლაევი).

ამასთან, არცერთი მოსაზრება არ უნდა იქნას მიღებული: მონღოლური სიტყვა (თანამედროვე მონგ. ბაატარ) მართლაც შეიძლება იყოს ნასესხები სანსკრიტიდან და მაინც რუსული სიტყვა არ არის ძირი, არამედ ნასესხები; სანსკრიტული სიტყვა შეესაბამებოდა რუსულ ფუძეს "ბოგოდარს" და არავითარ შემთხვევაში "ბოგატირს". სიტყვიდან "bogatyr" "bogatyr" არ შეიძლება წარმოიშვას, რადგან არ არის სუფიქსი -yr. ის ფაქტი, რომ ის არ არსებობს სხვა სლავურ ენებში, გარდა პოლონურისა (ბოჰატერი), რომელმაც იგი ისესხა რუსულიდან, მეტყველებს სიტყვების „ბოგატირის“ ორიგინალურობაზე, რაც დასტურდება h ხმისა და ბგერის არსებობით. მძიმე r სიტყვის ბოლოს. სხვა განმარტებები ისტორიული ხასიათისაა. ხალანსკი ფიქრობს („დიდი რუსული ეპოსი“), რომ სიტყვის თავდაპირველი ფორმა იყო „ბოგატირი“ და რომ იგი თავდაპირველად გამოიყენებოდა „თათრული გამგებლის“ მნიშვნელობით და ტიტული, რომელიც მოთავსებულია შესაბამისი სახელებით მიმდინარე მნიშვნელობით. "ოსტატი"; ამის შესახებ ბუსლაევმა უკვე აღნიშნა.

სიტყვა "ბოგატირის" თურქული ან მონღოლური ენიდან სესხის აღების ვარაუდი ახლა მიღებულია ყველა რუსი მეცნიერის მიერ, თუმცა, მეორე მხრივ, სიტყვის ეტიმოლოგიის ძველი ცრუ განმარტებები საკმაოდ გავრცელებულია, განსაკუთრებით ისტორიის სახელმძღვანელოებში. რუსული ლიტერატურა. ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან საერთოდ არ გამომდინარეობს, რომ მონღოლამდელ პერიოდში რუსეთში არ არსებობდა ცნება გმირის დღევანდელი კონცეფციის შესაბამისი. იგი მხოლოდ შეესაბამებოდა ენის სხვა სიტყვებს, მაგალითად: ჟოლო, ჟოლო, (ჟ.რ. - ჟოლო, ჟოლო); horobr (შემდეგში შეიცვალა საეკლესიო სლავური გავლენის ქვეშ სიტყვით მამაცი), horobor, horober, roarer, გაბედული. შემდეგ საკუთარი სიტყვა ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენით შეიცვალა უცხოურით: ხალხის თვალში რუსი გმირები, რომლებიც თათარ-მონღოლების იგივე სახელს ატარებდნენ, ამ უკანასკნელებს არ ჩამოუვარდებოდათ, მათ ეწინააღმდეგებოდნენ. სიტყვა „ბოგატირი“ პირველად ჩნდება სერნიცკის წიგნში, რომელიც გამოქვეყნებულია ქალაქის ადგილის მითითების გარეშე „Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione ejusdem veteri et nova“, სადაც ნათქვამია: „Rossi ... de heroibus suis, quos Bohatiros id est semideos vocant aliis დაარწმუნოს conantur”.

ასევე არსებობს სიტყვა „რაინდის“ წარმოშობის ორი ვერსია. პირველი ვერსიით, სიტყვა მომდინარეობს ძველი გერმანული სიტყვიდან Withing. მეორე ვერსიის თანახმად, სიტყვა "რაინდი" მომდინარეობს ძველსკანდინავიური "ვიკინგრიდან" - სლავურ ენებში სკანდინავიური სუფიქსი "-ing" გადაიქცა "-ez"-ად, შესაბამისად, აღმოსავლეთ სლავებმა გამოთქვეს სიტყვა "vikingr". როგორც „რაინდი“.

ეპოსები

ამ დაყოფას, როგორც უკვე ვთქვით, საერთოდ არ ეთანხმება ჰალანსკი, რომელიც გმირებს ყოფს ტიპებად, რომლებიც მიეკუთვნებიან წინა-თათრული, თათრული და პოსტ-თათრული, ანუ მოსკოვის ეპოქას: ის ასახელებს დობრინია ნიკიტიჩს, ივან დანილოვიჩს და ალიოშა პოპოვიჩი პირველ ჯგუფში; მეორეს: გმირები ფორპოსტზე, იდოლიშჩე, ილია მურომეც, ვასილი იგნატიევიჩი და გმირები, ვინც "გადასული"; მესამემდე: მიკულ სელიანინოვიჩი, ხოტენ ბლუდოვიჩი, ჩურილუ პლენკოვიჩი, დიუკ სტეპანოვიჩი, დანილ ლოვჩენინი, ორმოცი კალიკი კალიკებით, ბულბული ბუდიმიროვიჩი. გარდა ამისა, იგივე ავტორი გმირებს ყოფს იმ სფეროების მიხედვით, რომლებშიც, მისი აზრით, ხალხმა შექმნა; ასე რომ, ის მხოლოდ თავად ვლადიმერს, დობრინიას, ასევე ვოლგა სვიატოსლავიჩს, სტავრ გოდინოვიჩს, ივან დანილოვიჩს, ჩურილა პლენკოვიჩს და ნაწილობრივ ივან გოდინოვიჩს ანაწილებს კიევის რეგიონში.

კიევის რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეპიკური გმირების მიმოხილვა

ეს არის ზოგადი შეხედულებები გმირებზე; ახლა მიმოვიხილოთ სხვადასხვა მკვლევარების შეხედულებები კიევის ეპიკური გმირობის მთავარ წარმომადგენლებზე შემდეგი თანმიმდევრობით: აქ შევადარებთ ყველა იმ მიმართულების შეხედულებებს, რომლებზეც ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ ზოგადად.

სვიატოგორი

სვიატოგორი, საშინელი გიგანტი, რომელსაც დედამიწაც კი არ უჭირავს, უსაქმურად წევს მთაზე, როდესაც ილია მასთან მოდის. სხვა ეპოსი მოგვითხრობს მის ქორწინებაზე, მიწიერ ლტოლვასთან შეხვედრაზე და ჯადოსნურ საფლავში სიკვდილზე. ზოგიერთ ეპოსში სვიატოგორს ცვლის სამსონი, რომელსაც მისი პატრონიმი კოლივანოვიჩი, სამოილოვიჩი ან ვასილიევიჩი ერქვა. ბიბლიური გმირის სამსონის პიროვნებისა და ცხოვრების მრავალი მახასიათებელი გადაეცა სვიატოგორს, მაგრამ ზოგადად, სვიატოგორის შესახებ ეპოსი ჯერ კიდევ არ არის განვითარებული. ყველა, მილერის გამოკლებით, აღიარებს, რომ ბიბლიურმა გავლენამ ძლიერ იმოქმედა მისი გამოსახულების შექმნაზე, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ახსნან სხვა, არაბიბლიური ხასიათის თვისებების წარმოშობა.

მილერი თავის სახელს წმინდა კიევურად თვლის, მომდინარეობს „წმინდა“-დან და „მთიდან“, რომელიც აღნიშნავს მთის ზომის გმირს; მისი აზრით, თავდაპირველად სვიატოგორი ემსახურებოდა უზარმაზარი, უმოძრაო ღრუბლების პერსონიფიკაციას, რომელიც ფარავდა მთელ ცას. ამ ადამიანში, მილერის აზრით, რომელმაც იცის როგორ „აურიოს მიწიერი ზეციურთან“, არის რაღაც ელემენტარული, ტიტანური, დედამიწის მიმართ მტრული. დროთა განმავლობაში, ბიბლიის გავლენით, სვიატოგორის თავდაპირველი მითი შეიცვალა და ამას მოჰყვა მისი სრული იდენტიფიკაცია სამსონის სახესთან, რომელიც არის სვიატოგორის შემდგომი პოზიცია და ნაწილობრივ მისი პრეფიქსი ზოგიერთ დეტალში.

ვესელოვსკის მიხედვით („ევრ. ბიულეტენი“, 1875, აპრილი), არის უდავო მსგავსება სვიატოგორსა და ანიკუ მეომარს შორის, წიგნის წარმოშობის ერთი ლექსის გმირს შორის, რომელიც დამოკიდებულია ბიზანტიურ პოემაზე დიგენისის შესახებ. ამავე ლექსის საფუძველზე პეტროვი (“Proceedings of Kyiv. Spirit. Ak.” 1871, X) აახლოებს სვიატოგორს ეგორ მამაცთან. ვოლნერი სვიატოგორის სახელშიც ხედავს ორ სიტყვას: წმიდა იეგორი, ასე რომ სვიატოგორის სახელი გაიზრდებოდა ქრისტიანულ მიწაზე; მილერი აჯანყდება ამის წინააღმდეგ და ამბობს, რომ სვიატოგორსა და ეგორ მამაცს შორის შინაგანი კავშირი არ არსებობს. როგორც არ უნდა იყოს, არის ადგილები, სადაც ასეთი შედარება ხდება: Yegor Svyatogor. ვოლნერი, ხსნის ეპოსის ზოგიერთი დეტალის წარმოშობას, აახლოებს მათ იეგორიეს შესახებ ლექსთან რამდენიმე, თუმცა, ეპიზოდში.

ჟდანოვი ხსნის გამოთქმას Yegor Svyatogor ისე, რომ პირველი სახელი ემსახურება როგორც ნამდვილ სახელს, ხოლო მეორე - როგორც ეპითეტს. ამავე ეპითეტად მიიჩნევს გმირის „სვიატოგორის“ ეპიკურ სახელს, რომელიც ასევე გვხვდება „სვიატოგორსკის გმირის“ სახით; მისი ნამდვილი სახელი იყო სამსონი (შდრ. „რუსული ეპიკური პოეზიის ლიტერატურული ისტორიის შესახებ“, გვ. 164). ამრიგად, სვიატოგორის პიროვნებაში, ჟდანოვის საკამათო ვერსიით, გვეყოლებოდა რამდენიმე ახლობელი პიროვნება: სამსონი, ეგორი, ანიკა, მოსე, ნარტის გმირი და ა.შ. ღვთაება, რომელიც აკონტროლებდა გიგანტურ ღრუბლებს.

სუხანი, ან სუხმანტი, ან სუხმან დამანტიევიჩი

სუხანის, ანუ სუხმანტისა და სუხმან დამანტიევიჩის შესახებ არის ერთი ეპოსი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ იკლავს თავს ვლადიმირზე განაწყენებული სუხანი. ბესონოვი მასში მითიურ არსებას ხედავს, ხოლო ვოლნერი ეპოსში ხედავს უახლესი წერილობითი ლიტერატურის სენტიმენტალურ გავლენას.

კოლივანი

ივან კოლივანოვიჩიდან და კოლივან ივანოვიჩიდან, რომლებიც თავდაპირველად ერთ ადამიანს შეადგენდნენ, ეპოსებში მხოლოდ სახელები დარჩა, რომლითაც, რა თქმა უნდა, ძნელია რაიმე დარწმუნებით მსჯელობა.

დუნაი ივანოვიჩი

დუნაი ივანოვიჩი მაჭანკლების გმირთა რიცხვს მიეკუთვნება; იაგიჩის (არქივი I) მიხედვით იგი წარმოადგენს მდინარე დუნაის პერსონიფიკაციას, რასაც მოწმობს ეპითეტი „მშვიდი“, რომელიც მას მუდმივად თან ახლავს ეპოსში. მილერი მასში მდინარის პერსონიფიკაციასაც ხედავს, მაგრამ არა ახლანდელ დუნაის, არამედ ზოგადად მდინარის; მას მიაჩნია, რომ სიტყვა დუნაი თავდაპირველად საერთო არსებითი სახელი იყო. ეს მდინარე არ იყო მიწიერი, არამედ ზეციური, ის იყო ზოგადად წყლის, ღრუბლების წყალსაცავი, ამიტომ გმირი, ფაქტობრივად, მითიური არსებაა, ღრუბლის პერსონიფიკაცია.

უკვე დუნაის ერთი შეყვარება, მილერის აზრით, მიუთითებს გმირის მითიურ ხასიათზე. ეპოსის ყოველდღიური მხარე ყველა სხვა ეპოსისგან განსხვავდება ზოგადი ფერის სიძველით: აქ წეს-ჩვეულებები ჯერ კიდევ არ შერბილებულა დასახლებული ცხოვრებითა და სოფლის მეურნეობით. მეორეს მხრივ, იპატიევის ქრონიკაში 1281 და 1287 წწ. ნახსენებია პრინცი ვლადიმერ ვასილკოვიჩ დუნაის გუბერნატორი. აქსაკოვი დუნაიში ხედავს ექსკლუზიურად მებრძოლს: „დუნაი არ ჰგავს სხვა გმირებს; აშკარად უცხო სხვა ქვეყნიდან, სულით მდიდრული, განსაკუთრებული ამაყი პოზით გამოირჩევა. დუნაის ქორწინება ნასტასიაზე მოგვაგონებს სიგურდის შეყვარებულობას ბრუნჰილდესთან.

სტასოვის თქმით, დუნაის შესახებ ეპოსში შემორჩენილია კოსმიური ელემენტარული მითი და ამაში ის ეთანხმება მილერს. ის არ ეთანხმება მას იმით, რომ დუნაიში არ ხედავს რუსების მიერ მათი არიელი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული მითიური არსების მოგონებებს, არამედ უბრალოდ მითოლოგიური აზიური ლეგენდებიდან ნასესხებ ტიპს. ასე რომ, ის აახლოებს დუნაის სომას, მთვარის ღმერთს, ჰარივანებში ერთი მოთხრობის გმირს, ბგრიგასთან მაჰაბჰარატადან, ბრაჰმან საქტიდევასთან სომადევას კრებულიდან; ამდენად, სტასოვის აზრით, ინდოეთი უნდა იყოს აღიარებული დუნაის სამშობლოდ.

ილია მურომეც

უმცროსი გმირების რაოდენობა იწყება მათი მთავარი წარმომადგენლით, რუსული მიწის მცველით, ილია მურომეცით. მას ეძღვნება, სხვა გმირებთან შედარებით, ვრცელი ლიტერატურა, მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მისი საკითხიც შორს რჩება დაზუსტებისგან. აქ შემოვიფარგლებით ამ გმირის შესახებ მეცნიერ მკვლევართა უფრო ორიგინალური შეხედულებების აღნიშვნით, შეხედულებები უკიდურესად მრავალფეროვანი და წინააღმდეგობრივია, რადგან ზოგი ილიაში მითურ არსებას ხედავს, ზოგი მას რუსეთის გლეხთა კლასის წარმომადგენელად მიიჩნევს, ზოგი კი მიიჩნევს. იგი ნასესხები ტიპია და, ბოლოს, მე-4 შევხედოთ მას, როგორც ჰეტეროგენული ელემენტების ნაზავს: მითიური, ისტორიული, საშინაო და უცხოური. მისი სახელი Muromets იწვევს უთანხმოებას იმის შესახებ, იყო თუ არა იგი თავდაპირველად.

მისი უძველესი ნახსენებია ჩერნობილის ორშას მეთაურის ფილონ კმიტას "გზავნილში" ოსტაფი ვოლოვიჩს, კასტელან ტროცკის, რომელიც დაწერილია ორშაში 1574 წლის 5 აგვისტოს: "Ilii Murawlenina i Solowia Budimirowicza" ვკითხულობთ ამ ჩანაწერში; შემდეგ ერიხ ლასოტაც ამბობს „მოროულინი“. ეს არის ამ სიტყვის თავდაპირველი ფორმა, რომელიც შემდეგ მხოლოდ "მურომეტებში" გადავიდა ბოგატირის ქალაქ მურომში ჩაკეტვის გავლენით. ამ სახელებთან ილია მურომეცს ო.მილერი აახლოებს იმავე რწმენის ბერის გრიგორი პანკეევის რვეულიდან ნასესხებ ამბავში, რომელიც ძმობას აკლდა. ყოველ შემთხვევაში, ამ მოსაზრებებს არ გააჩნია საკმაოდ საკმარისი დადასტურება, ამიტომ მკვლევართა უმრავლესობა თავს იკავებს გადამწყვეტი ვერდიქტისგან; მაგალითად, ხალანსკი ამბობს, რომ ძნელია გადაწყვიტო, როგორ გამოითქვა ეს სიტყვა თავდაპირველად, თუმცა დასძენს, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში შეუძლებელია მურომეცის ფორმის სიძველის დადგენა. ამ მხრივ აუცილებლად გამოხატავს საკუთარ თავს ვ. კალაში, რომელიც სწორ ფორმას იღებს: მურომეც, მოროვლიანინი („ეთნოგრაფიული მიმოხილვა“, 1890 წ.).

ილიას შესახებ ბევრი ეპოსია, ისინი ქმნიან მთელ ციკლს, რომელსაც აერთიანებს მისი პიროვნება; ამ ეპოსებში იგი მეტ-ნაკლებად ერთნაირი შუქით არის გამოფენილი, თუმცა აქაც მცირედი განსხვავებაა მისი ხასიათის ზოგიერთი ნიშან-თვისებების დაჩრდილვაში; ასე მაგალითად, ილია, რომელიც აფრთხობს ყაჩაღებს ისე, რომ ზიანი არ მიაყენოს, და ილია, რომელიც საკუთარ შვილს კლავს, ერთი და იგივე არ არის.

ვინაიდან ხალხური ფანტაზია ელია წინასწარმეტყველს პერუნთან აკავშირებდა, სავსებით ბუნებრივი იყო ჭექა-ქუხილის ღმერთის პერუნის თვისებების გადაცემა ილია მურომეცზე, რომელიც ატარებდა ელია წინასწარმეტყველის სახელს. თუ ჩვენ ვაღიარებთ ილიას მითურ მნიშვნელობას, რომელსაც მილერი ანიჭებს მას, მაშინ ბევრად უფრო რაციონალურია ვივარაუდოთ რაღაც საპირისპირო, კერძოდ, რომ ილია მურომეცს, როგორც ჭექა-ქუხილის ღმერთს, თავდაპირველად სულ სხვა სახელი ჰქონდა და მხოლოდ მაშინ, ელია წინასწარმეტყველთან დაახლოების გამო მან ამ უკანასკნელს ახლანდელი სახელი აიღო. ორესტ მილერი ნამდვილად საუბრობს ილია მურომეცის მითოლოგიურ მნიშვნელობაზე: ის ამბობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ილია ხდება უმცროსი გმირების ხელმძღვანელი, უკვე გაგებული ზემსტვო ისტორიული გაგებით, მიუხედავად ამისა, მისი ნებისმიერი თავგადასავლების საფუძველზე, მთავარი, თუმცა ბუნდოვანია. , თითქმის ყოველთვის ჩანს, მითი.

ის თავდაპირველად ჭექა-ქუხილის ღვთაება იყო, შემდეგ გახდა სასოფლო-სამეურნეო ღვთაება და ბოლოს სოფლის მეურნეობის გმირი. მთავარ მითზე ისტორიული და ყოველდღიური სტრატიფიკაციების სქელი ფენები იყო და მათი გავლენით შეიცვალა ილიას ხასიათი; სადაც, მაგალითად, სადაც ილია თავდაცვითი პოზიციიდან შეტევაზე გადადის, ის რუსული მიწის ბედის ანარეკლია. მილერის თქმით, ილია სხვა გმირებიდან უფრო ახლოს არის პოტიკთან და დობრინიასთან. ეპოსის სხვა მკვლევარები ასე ზოგადად არ საუბრობენ და მურომების შესახებ ეპოსებს ცალკეულ ნაკვეთებად ანაწილებენ და ყოველი მომენტის ცალ-ცალკე ახსნას ცდილობენ. ილიას შესახებ ეპოსის ძირითადი მომენტები ასეთია: ილია ოცდაათი წელია საწოლში ზის; იღებს ძალას გამვლელი კალიკებისგან (ზოგიერთი ეპოსის მიხედვით, სვიატოგორისგან), ასრულებს პირველ გლეხურ საქმეს, მიდის სვიატოგორში; მშობლის კურთხევის მიღების შემდეგ ის მიდის კიევში; გზად ის იჭერს ბულბულ ყაჩაღს, ათავისუფლებს ჩერნიგოვს თათრებისგან და ხვდება სტანიშნიკებს, რომლებზეც იგი საუბრობს ალიოშა პოპოვიჩზე.

კიევში ჩასვლისას ის ვლადიმირთან ერთად ქეიფობს და ალიოშა მას დანას ესვრის; შემდეგ ილია - გმირულ ფორპოსტზე, თავის სხვა „ჯვარი ძმებთან“ ერთად; ბრძოლა პოლენიცას, სოკოლნიკის, ჟიდოვინის წინააღმდეგ; ცუდი ურთიერთობა ვლადიმირთან; თათრების თავდასხმა კიევზე, ​​კალინზე, იდოლიშჩეზე; თათრებთან ბრძოლა, გმირები ილიას ამაგრებენ; ილია მურომეცის სამი "მოგზაურობა". ლიტერატურაში ყველა პუნქტი თანაბრად არ არის განვითარებული: ზოგს შედარებით ბევრი კვლევა მიეძღვნა (მაგალითად, ბრძოლა მის შვილთან სოკოლნიკთან), მაშინ როცა დეტალურად თითქმის არავის აქვს შესწავლილი.

პირველი ფაქტი ილიას ცხოვრებიდან არის ის, რომ ის დიდხანს ზის სიდნეიში - მითოლოგიურად განმარტავს მილერი: კეთილი, საქველმოქმედო ღვთაება მთელი ზამთარი უმოქმედო უნდა დარჩეს და მხოლოდ გამვლელების კალიკების თაფლის სასმელი. ანუ გაზაფხულის ღრუბლებიდან წამოსული თბილი წვიმა ამ ღვთაებას სასწაულებრივ ძალას ანიჭებს. ეპოსები, რომლებშიც ძალაუფლება ილიას გადადის სვიატოგორიდან, ხალანსკი ადარებს ნარტკავკასიურ ლეგენდებს და თუ მის ახსნას მივიღებთ, მაშინ ილია აქ არის კავკასიიდან ნასესხები გმირი. ილია სტასოვის ახალგაზრდობა ადარებს ინდური ლეგენდების კოლექციის გმირების ახალგაზრდობას სახელწოდებით. „მაჰავანსი“ და რუსტემის ახალგაზრდობით „შაჰნამეში“.

ილიას შეხვედრა ბულბულ ყაჩაღთან რამდენჯერმე იქნა გაანალიზებული: სტასოვმა გამოიტანა მთელი ეპოსი, რომელიც მოგვითხრობს ილიას კიევში მოგზაურობის შესახებ და ამ შეხვედრაზე, რა თქმა უნდა, აღმოსავლეთიდან, კერძოდ, მასში ხედავს ისტორიის ასახვას. ციმბირის თათრები გმირი ტანზე, რომელიც ცნობილია რამდენიმე გამოცემაში; ამის მიხედვით, ბულბული ყაჩაღი უბრალოდ თათრული მონსტრი, შავი შვიდთავიანი ხარი იელბეგენი იქნებოდა. სხვა მეცნიერებმაც ისაუბრეს ამ საკითხზე. მილერმა თავდაპირველად ბულბულში დაინახა ისეთი მომღერალი, როგორიც ბაიანია, რომელსაც იგორის კამპანიის ზღაპრის ავტორი ძველი დროის ბულბულს უწოდებს; ბუსლაევი ამ სახელში ხედავს იგივეს, რაც ეპითეტში „წინასწარმეტყველი“, აფანასიევი ბულბულის გალობას გაზაფხულის ჭექა-ქუხილის სიმბოლოდ მიიჩნევს და, ამრიგად, ჩვენს ყაჩაღს მითიურ არსებად უყურებს. მელნიკოვი ეპოსს ადარებს მე-17 საუკუნის ხელნაწერის ნახევრად წიგნის ლეგენდას. ძლიერი მორდვინების შესახებ, რომლებიც ატარებდნენ ფრინველების სახელებს, მათ შორის ბულბულს.

იაგიჩის (არქივი, I) მიხედვით, ყველაფერი, რაც ყაჩაღის სასტვენთან არის დაკავშირებული, გვიანდელი ნაწარმოებია, გამოწვეული მისი სახელის ჩიტის სახელთან თანხმობით; თავდაპირველად ეს იყო უცნაური გმირი, რომელიც ნამდვილად არ ჯდებოდა რუსი გმირების ციკლში და იქიდან ეპოსში გამოჩნდა რუსული მიწის მიმართ მტრობის ელემენტი. მაგრამ ის კარგად შეეფერება ისეთ გმირებს, როგორებიცაა ანიკა, სამსონი, მალაფი, იეგორ-სვიატოგორი. გარდა ამისა, იაგიჩი თვლის, რომ ბულბული ყაჩაღი და ბულბული ბუდიმიროვიჩს აქვთ არა მხოლოდ საერთო სახელი, არამედ საერთო წარმოშობა სოლომონის შესახებ ზოგიერთ ლეგენდაში, შესაძლოა სოლომონ ჯადოქრის ლეგენდაში.

რამდენად დამაჯერებელია ეს დაახლოება, ჩვენ ვისაუბრებთ ქვემოთ, სოლოვიოვი ბუდიმიროვიჩის თანდასწრებით. ო.მილერი თავის „ილია მურომეცში“ ბულბულზე ოდნავ განსხვავებულად საუბრობს, ვიდრე „გამოცდილებაში“: ის ბულბულ ყაჩაღს მიიჩნევს ისეთი ბუნებრივი მოვლენების პერსონიფიკაციად, როგორიცაა ქარი, ქარიშხალი, ქარიშხალი. ქარიშხლისა და ბულბულის სტვენა აქ არის რგოლი, რომელიც აკავშირებს სახელს იმ ფენომენთან, რომელსაც იგი აღნიშნავს. ბულბული, როგორც უწყვეტი უამინდობის წარმომადგენელი, გადაურჩა სხვა გმირების ბედს, რომლებმაც განიცადეს ისტორიული გავლენა და დღემდე რჩება წმინდა მითიურ ტიპად. რაც შეეხება გმირთა ფორპოსტს, მაშინ, ხალანსკის აზრით, ეს განპირობებულია იმით, რომ XIV ს. დაიწყო სასაზღვრო ციხესიმაგრეების, კარიბჭეების მოწყობა, დაარსდა მესაზღვრეები. ამ დროს ეპიკურ ეპოსში ჩამოყალიბდა გმირების გამოსახულება, რომლებიც იდგნენ ფორპოსტთან და იცავდნენ წმინდა რუსული მიწის საზღვრებს. პოლენიცას შესახებ იგივე მეცნიერი თვლის, რომ ეს სახელი ასე გაჩნდა: სიტყვა პოლონიკი (წარმოშობის მსგავსი დღევანდელი „გიგანტი“) გამოიყენებოდა გიგანტის მნიშვნელობით; სრეზნევსკის მიხედვით, რუსულ წიგნებში იგი გამოიყენებოდა, როგორც სიტყვა გიგანტის მუდმივი განმარტებითი ეპითეტი; ამ სიტყვის სხვა ფორმები იყო: პოლნიკი, შემსრულებელი; ხალანსკი ფიქრობს, რომ მამრობითი სქესის სახელობითი მრავლობითი - polnitsy, polenitsy - ხალხმა დაიწყო გრძნობა, როგორც სიტყვა პოლენიცას იგივე შემთხვევა, რომელიც აქამდე არ არსებობდა; იგი თავდაპირველად გამოიყენებოდა, როგორც მამაკაცური და მდედრობითი სქესის საერთო არსებითი სახელი, შემდეგ კი გახდა გიგანტის სახელი, რომელიც იბრძოდა ილიასთან და შემდეგ გახდა მისი ცოლი. გმირსა და გმირს შორის ასეთი ბრძოლის მოგონებები განსაკუთრებით ნათლად არის ასახული გერმანულ ეპიკურ ლიტერატურაში, თუმცა, სხვა ლიტერატურაში მათი ნაკლებობა არ არის.

იგივე შეთქმულება გმირთან ბრძოლის შესახებ მეორდება ეპოსებში, მაგალითად, სხვა გმირებზე. დობრინიას, დუნაის და მეგობრის შესახებ. ილიას შვილთან ბრძოლის ეპიზოდი მხოლოდ შედარებითი მეთოდით შეიძლება განვიხილოთ, ვინაიდან ისტორიული დასკვნების მასალები არ გაგვაჩნია. მაგრამ შედარებით მეთოდმა შეიძლება სხვადასხვა დასკვნამდე მიგვიყვანოს: ან ამ ეპიზოდში შეიძლება იხილო დასავლეთ ევროპული ლეგენდების ასახვა სიმღერის სახით ჰილდებრანტისა და ჰადუბრანტის შესახებ, ან მისი წყარო სტასოვთან ერთად მოძებნო აზიაში. რუსტემ შაჰნამეს პოეტური ისტორია, ან, ბოლოს და ბოლოს, ო. მილერთან, რომ ამ ეპოსში დაინახოს მითიური შინაარსის პანარიული მემკვიდრეობა, რომელიც რუსულ გამოცემაშია დაცული ტრადიციით და არა სესხებით. ყველა შიგნით. მილერი შვილთან მებრძოლ ილიას ადარებს ორი ზღაპრის: ესტონური (კივი-ალ) და ყირგიზული (გალი) გმირებს; მისი აზრით, ორივე ეს ზღაპარი, ისევე როგორც რუსული ეპოსი, შესაძლოა შაჰნამეს გავლენით წარმოიშვა და ამ შემთხვევაში ყველა ეს გმირი რუსტემის ანარეკლს ემსახურება („ეთნოგრ. მიმოხილვა“, 1890, 2). რუსული ეპოსი ორი გზით სრულდება: ტრაგიკულად და არა ტრაგიკულად; პირველი დასასრული უძველესია, მეორე კი რბილდება ახალი ყოველდღიური და რელიგიური პრინციპების გავლენით. ეპიზოდის მთავარი მითიური მნიშვნელობა, ო.მილერის აზრით, ასეთია: ილია კლავს შვილს - ეს ნიშნავს, რომ ელვა ჭრის ღრუბელს.

ჰალაანსკი ილიას ჟიდოვინთან შეხვედრას შვილთან შეხვედრის მოდიფიკაციად მიიჩნევს; ეს უკანასკნელი ასევე ელიას შვილია, მაგრამ მხოლოდ ეპოსში აკლია მისი აღიარება. საქმე ისეა ახსნილი, რომ ილიას ძეს სხვადასხვა ეპოსში სხვადასხვა სახელს ატარებს, ამიტომ შეიძლება მოხდეს, რომ ერთ-ერთ მათგანში მას ჟიდოვინი ერქვას. მაგრამ ამის შემდეგ დაიწყო სხვა ცვლილებები, უკვე თავად ეპოსის შინაარსში. ჟიდოვინი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ქრისტიანის შვილი და ამიტომ მისი შვილად ცნობის ეპიზოდი უბრალოდ გაათავისუფლეს; და რადგან სიტყვა ჟიდოვინი მტრის მნიშვნელობით პირველად გამოიყენებოდა წიგნების ლეგენდებში, მაშინ ხალანსკი ხედავს წიგნის გავლენას ამ ადამიანში. მას არ ეთანხმება ვესელოვსკი, რომელიც თავის „მცირე შენიშვნებში“ („Journal of the Min. Nar. Pr.“, 1889, V) მიუთითებს ჟიდოვინის ისტორიულ საფუძველზე.

ნოვგოროდის ტიპის ბოგატირები

რჩება კიდევ რამდენიმე სიტყვა ვთქვათ ნოვგოროდის ციკლის გმირებზე, რომლებიც ყველა ასპექტში განსხვავდებიან კიევის გმირებისგან, რადგან ისინი შეიცავს მახასიათებლებს, რომლებიც ახასიათებს მათ, როგორც არარუსულ, უცხო ტიპებს. ეპოსის თითქმის ყველა მკვლევარი, ო. მილერის გამოკლებით, ნოვგოროდის ეპოსებში ძალიან ძლიერ უცხო ელემენტს აღიარებს. ამ გმირებიდან მხოლოდ სამია: ვასილი ბუსლაევი, გავრილო ალექსიჩი და სადკო, მდიდარი სტუმარი. პირველი მათგანი უსაზღვრო, შეუზღუდავი ოსტატობის იდეალია და ბევრი საერთო აქვს ნორმან გმირებთან. ვოლნერის, სტასოვის და ვესელოვსკის მეტ-ნაკლებად ვრცელი კვლევები ეძღვნება სადკოს. ო. მილერის აზრით, სადკოში გამოიხატება უცხო ელემენტი, რომელიც არ ეთანხმება საზოგადოების მიერ ინდივიდის რუსულ შთანთქმას: ის წარმოადგენს პირადი სიმდიდრის იდეალს, ამგვარად სამხრეთ რუსული ტიპის ჩურილასა და ჰერცოგის მსგავსი; განსხვავება მდგომარეობს ამ პიროვნების მეორეხარისხოვან ხასიათსა და ქმედებებში; სადკოში მითიური არაფერია, მაგრამ მას მხოლოდ მითიური ელემენტი აკრავს ზღვის მეფის პიროვნებაში და ა.შ.

რუსი გმირები მხოლოდ ამბავი არ არის. ისინი ასახავს რუსი ადამიანის არსს, მის დამოკიდებულებას სამშობლოს მიმართ. ილია მურომეცმა, ალიოშა პოპოვიჩმა, გორინიამ, დობრინია ნიკიტიჩმა და ბევრმა სხვამ სიცოცხლე მიუძღვნეს რუსეთის სამსახურს. ისინი ებრძოდნენ ჩვენი ხალხის უთვალავ მტერს, იცავდნენ და იცავდნენ უბრალო ხალხს. რუსი გმირების ღვაწლი სამუდამოდ დარჩება მეხსიერებაში - ეპოსების, სიმღერებისა და ლეგენდების სახით, ისევე როგორც სხვა ეპოსი, რომელიც შექმნილია ამ მოვლენების თვითმხილველების მიერ. სწორედ ისინი გვაამაყებენ ჩვენი ხალხით და მიწით, რომელმაც აღზარდა ასეთი გიგანტები.

გმირების ისტორია რუსეთში

ალბათ, თითოეულ ჩვენგანს სკოლაში თუ ტელევიზორში გვსმენია ისტორიები ძლევამოსილ და უძლეველ გმირებზე. მათი ღვაწლი შთააგონებს, შთააგონებს იმედს და ამაყობს მათ საკუთარი ხალხით, მათი ძალით, თავდადებითა და სიბრძნით.

ბევრი ისტორიკოსი ყოფს რუს გმირებს უფროსებად და უმცროსებად. თუ ეპოსს და ეპოსს მიჰყვებით, მაშინ ნათლად შეგიძლიათ გაივლოთ ზღვარი ძველ სლავურ ნახევარღმერთებსა და უკვე ქრისტიან გმირებს შორის. რუსული უძველესი გმირები არიან ყოვლისშემძლე სვიატოგორი, ძლევამოსილი ვერნი გორა, მიკულა სელიანინოვიჩი, დუნაი და სხვები.

ისინი გამოირჩევიან აღვირახსნილი ბუნებრივი ძალით. ეს გმირები ბუნების გაღმერთებული ძალებისა და მისი უძლეველობის პერსონიფიკაციაა. შემდგომ წყაროებში მათ გარკვეულწილად უარყოფითი კონოტაცია ენიჭებათ. ისინი ხდებიან გმირები, რომლებსაც არ შეუძლიათ და არ სურთ საკუთარი ძალის სასიკეთოდ გამოყენება. ყველაზე ხშირად, ეს მხოლოდ გამანადგურებლები არიან, რომლებიც აჩვენებენ თავიანთ ძალას სხვა გმირების და ჩვეულებრივი ადამიანების წინაშე.

ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ხალხი ახალი სამყაროსკენ - ქრისტიანულისკენ უბიძგოს. გმირებს-დამანგრევლებს ცვლიან გმირები-შემოქმედნი, რუსული მართლმადიდებლური მიწის დამცველები. ესენი არიან დობრინია ნიკიტიჩი, ნიკიტა კოჟემიაკა, პერესვეტი და მრავალი, მრავალი სხვა. შეუძლებელია არ გავიხსენოთ რუსი გმირის ილია მურომეცის ღვაწლი. ეს არის მრავალი მწერლისა და ხელოვანის საყვარელი სურათი. მძიმე ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელების შემდეგ, რაინდი წავიდა საკუთარი მიწის დასაცავად, შემდეგ კი ბერებში გადავიდა.

ყველაზე ცნობილი რუსი გმირები და მათი ექსპლოიტეტები

ჩვენი ისტორია შეიცავს ბევრ ცნობილ სახელს. ალბათ ყველამ იცის ფრაზა: "და დიდებული, მაგრამ ასევე ძლიერი გმირები რუსულ მიწაზე". მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ხალხი უმეტესწილად არ არის მეომარი, მათ ურჩევნიათ ადგილზე მუშაობა, მაგრამ ძლიერი გმირები და სამშობლოს დამცველები უძველესი დროიდან გამოვიდნენ მათ შორის. ესენი არიან სვიატოგორი, მიკულა სელიანინოვიჩი, დუნაი ივანოვიჩი, პერესვეტი, სადკო და მრავალი, მრავალი სხვა. ამ გმირებმა დაღვარეს საკუთარი სისხლი მშობლიური მიწისთვის და დაიცვა მშვიდობიანი მოსახლეობა ყველაზე რთულ დროს.

სწორედ მათზე ყალიბდებოდა ეპოსები და სიმღერები. ამავდროულად, დროთა განმავლობაში ისინი არაერთხელ მიწერდნენ. მათ დაამატეს ახალი და ახალი ფაქტები და დეტალები. გმირების ხასიათმაც კი მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა.

ამ პროცესზე განსაკუთრებით იმოქმედა შვილად აყვანამ, რამაც გაიყო ჩვენი ისტორია, გამოიწვია ყველაფრის ძველის უარყოფა და დაგმობა. მაშასადამე, უფრო ძველი გმირების გამოსახულებებში, ახლა შეგიძლიათ ნახოთ უარყოფითი თვისებები. ჩვენ ვსაუბრობთ სვიატოგორზე, პერესვეტზე, დუნაი ივანოვიჩზე.

ისინი ახალი თაობის გმირებმა შეცვალეს. და თითქმის ყველა მათგანი ემსახურებოდა მთავრებს და არა ხალხს. რუსული მიწის ყველაზე ცნობილი გმირები არიან ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი. მათ ადიდებდნენ სიმღერებში და ეპოსებში. ისინი გამოსახულია ვასნეცოვის ცნობილ ნახატში. სწორედ ისინი არიან ყველაზე მეტად ცნობილი ბავშვებისთვის, მრავალი მულტფილმისა და ზღაპრის წყალობით. Რა გააკეთეს? და რატომ არიან ისინი ყოველთვის ერთად გამოსახული?

მრავალი ისტორიკოსის აზრით, ეს სამი ყველაზე ცნობილი რუსი გმირი არასოდეს შეხვედრია. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, დობრინია ცხოვრობდა მე-15 საუკუნეში, ილია მე-12 საუკუნეში, ხოლო ალიოშა, გმირთაგან ყველაზე ახალგაზრდა, მე-13 საუკუნეში.

ვიქტორ მიხაილოვიჩმა ისინი ყველა ერთად წარმოაჩინა, როგორც რუსი ხალხის უძლეველობისა და უძლეველობის სიმბოლო. 3 გმირის ღვაწლი განხორციელდა სხვადასხვა დროს, მაგრამ ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ მათი უმეტესობა საკმაოდ რეალურია. მაგალითად, იგივე ბულბული ყაჩაღი, ომი პეჩენგებთან, თათრის უფლისწულ ტუგარინთან რეალურად მოხდა. ასე რომ, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ დიდი საქმეებიც იყო ჩადენილი.

ალიოშა პოპოვიჩი და მისი ექსპლუატაციები

ვასნეცოვის სურათზე ეს ახალგაზრდა გამოსახულია მშვილდითა და ისრებით, ხოლო უნაგირთან ახლოს შეგიძლიათ იხილოთ არფა, რაც მის მხიარულ განწყობაზე მეტყველებს. ხან უგუნურია, როგორც ნებისმიერი ახალგაზრდა ბიჭი, ხან კი მზაკვარი და ბრძენი, როგორც გამოცდილი მეომარი. რუსული მიწის მრავალი გმირის მსგავსად, ეს საკმაოდ კოლექტიური სურათია. მაგრამ ამ პერსონაჟს ნამდვილი პროტოტიპიც აქვს.

ზოგიერთი ცნობით, ეს არის როსტოვის მართლმადიდებელი მღვდლის ლეონტის ვაჟი. მაგრამ მოსახლეობაც (უკრაინა) მას თანამემამულედ მიიჩნევს. ადგილობრივი ლეგენდები ამბობენ, რომ ის ხშირად სტუმრობდა ადგილობრივ ბაზრობებს და ეხმარებოდა ხალხს.

სხვა ვერსიით, ეს არის ცნობილი როსტოვის გმირი ალექსანდრე. იგი ცხოვრობდა მე-12-13 საუკუნეებში და იყო გამოჩენილი ისტორიული მოღვაწე. ხშირად მისი გამოსახულება გადაჯაჭვულია ეპოსის სხვა, არანაკლებ გამორჩეულ პერსონაჟთან, ვოლგა სვიატოსლავიჩთან.

რუსი გმირების დიდებული საქმეები არასრული იქნებოდა მოთხრობების გარეშე, თუ როგორ შეხვდა ალიოშა თავად ტუგარინს ბრძოლაში. ეს პოლოვციელი ხანი ტუგორკანების ნამდვილი ისტორიული სახეა. და ზოგიერთ ეპოსში ალიოშა პოპოვიჩი რამდენჯერმე იბრძოდა მასთან. ასევე, ამ გმირმა პოპულარობა მოიპოვა იმ დროის მრავალ შიდა ომში. და გარდაიცვალა კალკას ცნობილ ბრძოლაში (1223).

ილია მურომეც

ეს არის ალბათ ყველაზე ცნობილი და პატივცემული გმირი რუსეთში. ის განასახიერებს ყველა დადებით თვისებას, მის შესახებ ძალიან ცოტა დადასტურებული ინფორმაციაა, მაგრამ საიმედოდ ცნობილია, რომ ის რეიტინგში იყო

ამ ადამიანმა ბავშვობა და ახალგაზრდობა პრაქტიკულად მოძრაობის გარეშე გაატარა, რადგან მას სერიოზული პარალიზური დაავადება აწუხებდა. თუმცა, 30 წლის ასაკში ილია გამოჯანმრთელდა და სრულიად ფეხზე წამოდგა. ეს ფაქტი ბევრმა სერიოზულმა მეცნიერმაც დაადასტურა, რომლებიც წმინდანის ნეშტს სწავლობდნენ. მაშასადამე, რუსი გმირის ილია მურომეცის ექსპლუატაციები საკმაოდ სექსუალურ ასაკში იწყება.

ეს პერსონაჟი ყველაზე მეტად ცნობილი გახდა ყველა მოზრდილისა და ბავშვისთვის ეპოსის წყალობით, რომელიც მოგვითხრობს მის ბრძოლაზე ბულბული ყაჩაღთან. ეს კრიმინალი აკონტროლებდა კიევის ერთ-ერთ მთავარ გზას - ძველი რუსეთის დედაქალაქს. პრინცი მესტილავმა, რომელიც იმ დროს მართავდა, დაავალა მებრძოლ ილია მურომეცს, თან ახლდეს შემდეგი სავაჭრო კოლონა. ყაჩაღთან შეხვედრის შემდეგ გმირმა დაამარცხა იგი და გზა გაწმინდა. ეს ფაქტი დოკუმენტირებულია.

ამის გარდა ცნობილია რუსეთის გმირის ილია მურომეცის სხვა გამარჯვებებიც. ეპოსები მოგვითხრობს რაინდის ბრძოლაზე კერპ პოგანთან. ამიტომ, ალბათ, მათ მომთაბარე მოძალადე უწოდეს. ასევე არის ამბავი ბაბა-გორინკასთან და საკუთარ შვილთან ბრძოლის შესახებ.

დაკნინების წლებში ილია, მძიმე ჭრილობა რომ მიიღო და ასეთი სამხედრო ცხოვრებით დაღლილი, მონასტერში გადავიდა. მაგრამ იქაც ვერ იპოვა სიმშვიდე. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ გმირი-ბერი ბრძოლაში 40-55 წლის ასაკში დაიღუპა.

დიდი სვიატოგორი

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და იდუმალი გმირი. რუსეთის გმირის ილია მურომეცის გამარჯვებებიც კი ქრებოდა მისი დიდების წინაშე. მისი სახელი სრულად შეესაბამება მის გარეგნობას. ჩვეულებრივ, ის წარმოდგენილია როგორც ძლიერი გიგანტი.

შეიძლება ითქვას, რომ ამ გმირის შესახებ საკმაოდ ბევრი სანდო ეპოსია. და ისინი ყველა დაკავშირებულია სიკვდილთან. ამასთან, სვიატოგორი სიცოცხლეს ემშვიდობება არა მრავალრიცხოვან მტერთან უთანასწორო ბრძოლაში, არამედ დაუძლეველ და უცნობ ძალასთან კამათში.

ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ბოგატირმა იპოვა "ჩანთა ცვლილება". გმირმა სცადა მისი გადატანა, მაგრამ მოკვდა ისე, რომ ნივთი ადგილიდან არ გადაიტანა. როგორც გაირკვა, ამ ჩანთაში მთელი „დედამიწის სიმძიმე“ იყო.

კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს სვიატოგორის მოგზაურობის შესახებ ილია მურომეცთან. აქ ნაჩვენებია გმირთა „თაობების“ ცვლილება. ერთ დღეს მეგობრები ცარიელ კუბოს პოულობენ. მასზე წინასწარმეტყველება ეწერა: ვისაც ბედისწერა აქვს, მასში იწვება. ელია, ის შესანიშნავი იყო. და როცა სვიატოგორი კუბოში ჩაწვა, თავსახური დააფარეს და გაქცევა ვერ შეძლო. გიგანტის მთელი ძალის მიუხედავად, ხე მას არ დაემორჩილა. გმირის სვიატოგორის მთავარი მიღწევა ის არის, რომ მან მთელი ძალა გადასცა ილია მურომეცს.

ნიკიტიჩი

ეს გმირი, რომელიც გამოსახულია ილია მურომეცთან და ალიოშა პოპოვიჩთან ერთად, არის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი და ცნობილი რუსეთში. თითქმის ყველა ეპოსში ის განუყოფლად არის დაკავშირებული პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩთან. ამასთან, არსებობს მოსაზრება, რომ ეს უკანასკნელი მისივე ბიძაა. ისტორიაში დობრინია არის გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე, რომლის რჩევაც ბევრმა დიდებულმა მოისმინა.

თუმცა, ეპოსებში ეს უფრო კოლექტიური გამოსახულებაა, რომელსაც აქვს ძლიერი რუსი რაინდის თვისებები. გმირის დობრინია ნიკიტიჩის ექსპლუატაცია არის მრავალრიცხოვანი მტრის ჯარის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგრამ მისი მთავარი აქტი არის ბრძოლა გველი გორინიჩთან. ვასნეცოვის ცნობილი ნახატი ასახავს რუსული მიწის დამცველის ბრძოლას 7-თავიან დრაკონთან, მაგრამ შეთქმულება ეფუძნებოდა რეალურ საფუძველს. „გველს“ ადრე მტერს ეძახდნენ. და მეტსახელი "გორინიჩი" მიუთითებს მის წარმოშობაზე ან ჰაბიტატზე - მთებზე.

ასევე იყო ლეგენდები, სადაც ნათქვამია, თუ როგორ იპოვა დობრინიამ ცოლი. ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ ის უცხოელი იყო. ნასტასია ნიკულიჩნას (სხვა ვერსიებში - მიკულიშნას) კარგი ფიზიკური მონაცემები ჰქონდა. მათ დაიწყეს ძალების გაზომვა და რაინდის გამარჯვების შემდეგ გოგონა მისი ცოლი გახდა.

ეპიკური გმირების ყველა ექსპლუატაციის მსგავსად, დობრინია ნიკიტიჩის საქმიანობა დაკავშირებულია პრინცისა და ხალხის სამსახურთან. ამიტომაც აძლევენ მას სამაგალითოდ, ქმნიან ზღაპრებს, სიმღერებსა და ეპოსებს, ასახავს მას გმირად და განმათავისუფლებლად.

ვოლხ ვსესლავევიჩი: თავადი-ჯადოქარი

ეს გმირი ცნობილია, როგორც ჯადოქარი და მაქცია. ის იყო კიევის პრინცი. და ლეგენდები მის შესახებ ზღაპარს ჰგავს. მაგის დაბადებაც კი მისტიკითაა მოცული. ამბობენ, რომ დედამისმა ის ველესიდან გააჩინა, რომელიც მას ჩვეულებრივი გველის სახით გამოეცხადა. გმირის დაბადებას თან ახლდა ჭექა-ქუხილი და ელვა. მისი ბავშვობის სათამაშოები იყო ოქროს ჩაფხუტი და დამასკის ჯოხი.

ბევრი რუსული ხალხური გმირის მსგავსად, ის ხშირად ატარებდა დროს თავის თანხლებით. ამბობენ, ღამით ის გარეულ მგლად გადაიქცა და ტყეში ჯარისკაცებისთვის საჭმელი მიიღო.

ყველაზე ცნობილი ლეგენდა მაგუს ვსესლავევიჩის შესახებ არის ისტორია ინდოეთის მეფეზე გამარჯვების შესახებ. ერთხელ გმირმა გაიგო, რომ ბოროტებას აწყობდნენ სამშობლოს წინააღმდეგ. მან ისარგებლა ჯადოქრობით და დაამარცხა უცხო ჯარი.

ამ გმირის ნამდვილი პროტოტიპი არის პოლოცკის პრინცი ვსესლავი. ჯადოქარადაც და მაქციადაც ითვლებოდა, ეშმაკურად აიღო ქალაქებიც და დაუნდობლად ხოცავდა მოსახლეობას. და გველმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პრინცის ცხოვრებაში.

ისტორიული ფაქტები და ლეგენდები ერთმანეთში აირია. და ვოლხვ ვსესლავევიჩის ბედი ეპოსებში დაიწყო ქება, ისევე როგორც რუსი გმირების სხვა დიდებული ღვაწლი.

მიკულა სელიანინოვიჩი - უბრალო გლეხი

ეს გმირი გმირების ერთ-ერთი წარმომადგენელია. მისი გამოსახულება არის ლეგენდების ანარეკლი გუთნის ღმერთის, რუსული მიწისა და გლეხების მფარველი და მფარველის შესახებ. სწორედ მან მოგვცა მინდვრების დამუშავება და ბუნების საჩუქრებით ტკბობის საშუალება. მან განდევნა გამანადგურებელი გიგანტები.

ლეგენდის თანახმად, გმირი ცხოვრობდა დრევლიანის მიწაზე. სხვა უძველესი რაინდებისგან განსხვავებით, რომლებიც მთავრები იყვნენ, მიკულა სელიანინოვიჩი წარმოადგენდა გლეხების კლასს. მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა სფეროში მოღვაწეობას. მაშინ როცა რუსული მიწის სხვა გმირები-დამცველები იბრძოდნენ მახვილით ხელში. ამას თავისი მნიშვნელობა აქვს, რადგან სახელმწიფოსა და ხალხის ყველა სარგებელი სწორედ მძიმე და ყოველდღიური შრომიდან მოდის.

ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებები, რომლებიც აღწერს მიკულა სელიანინოვიჩის ხასიათსა და ცხოვრებას, არის ეპოსები ვოლგასა და მიკულზე, ასევე სვიატოგორის შესახებ.

მაგალითად, მაქცია პრინცის ისტორიაში ბოგატირი შედის რაზმის სამსახურში, რომელიც შეიკრიბა ვარანგიელთა შემოსევის წინააღმდეგობის გაწევისთვის. მანამდე კი ის ეცინება ვოლგას და მის ჯარისკაცებს: მიწაში ჩარჩენილ მის გუთანსაც კი ვერ ამოათრევენ.

რუსი გმირების ღვაწლს ხალხი ყოველთვის მღეროდა. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ზიზღი გმირების მიმართ, რომლებსაც უზარმაზარი ძალა აქვთ, ვერ გამოიყენებენ მას სწორად. ასეთი დამოკიდებულების მაგალითია ეპოსი სვიატოგორი და მიკულა სელიანინოვიჩი. აქ ორი პრინციპი ეწინააღმდეგება - შემოქმედებითი და დესტრუქციული.

სვიატოგორი დადის სამყაროში და არ იცის სად გამოიყენოს საკუთარი ძალა. ერთ დღეს ის ხვდება მიკულას ჩანთით, რომელსაც გმირი-მეომარი ვერ ასწევს და იძაბება. არსებობს მთელი „დედამიწის გრავიტაცია“. ამ ისტორიაში შეგიძლიათ ნახოთ ჩვეულებრივი შრომის უპირატესობა სამხედრო ძალაზე.

ვასილი ბუსლაევი

ეს გმირი არ ჰგავს სხვებს. ის მეამბოხეა, ყოველთვის ეწინააღმდეგება ზოგად აზრს და ბრძანებებს. უბრალო ადამიანების ცრურწმენების მიუხედავად, მას არ სჯერა ნიშნებისა და წინასწარმეტყველებების. ამავე დროს, ეს არის გმირი-დამცველის იმიჯი.

ვასილი ბუსლაევი არის ველიკი ნოვგოროდიდან. ამიტომაც არის ამდენი ლოკალური ფერი მის შესახებ ეპოსებში. მის შესახებ ორი ამბავია: „ვასილი ბუსლაევიჩი ნოვგოროდში“ და „ვასილი ბუსლაევიჩი წავიდა სალოცავად“.

ყველგან ხედავთ მის ბოროტებას და უკონტროლობას. მაგალითად, თავისთვის რაზმის არჩევისას, ის აწყობს რამდენიმე არაჩვეულებრივ დავალებას. შედეგად, არის 30 თანამემამულე, რომლებიც მხარს უჭერენ ვასილის ყველაფერში.

ბუსლაევის საქმეები არ არის რუსი გმირების ექსპლუატაციები, რომლებიც იცავდნენ წესებს და ემორჩილებოდნენ პრინცს ყველაფერში, პატივს სცემდნენ ჩვეულებრივი ხალხის ტრადიციებსა და რწმენას. მხოლოდ ძალას სცემდა პატივს. ამიტომ მისი საქმიანობა ველური ცხოვრებაა და ებრძვის ადგილობრივ მამაკაცებს.

პერესვეტი

ამ გმირის სახელი მჭიდრო კავშირშია კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლასთან. ეს არის ლეგენდარული ბრძოლა, რომელშიც უთვალავი დიდებული მეომარი და ბიჭი დაიღუპა. და პერესვეტი, ისევე როგორც მრავალი სხვა გმირი, რუსული მიწის დამცველი, მკერდით იდგა მტრის წინ.

მეცნიერები ჯერ კიდევ კამათობენ, იყო თუ არა ის ნამდვილად. ყოველივე ამის შემდეგ, ლეგენდის თანახმად, ძმასთან ანდრეისთან ერთად, ის დიმიტრი დონსკოის დასახმარებლად თავად სერგიუს რადონეჟელმა გაგზავნა. ამ გმირის ბედი იყო ის, რომ სწორედ მან შთააგონა რუსული არმია ბრძოლა. ის პირველი იყო მამაევის ლაშქართა წარმომადგენელთან - ჩელუბეთან ბრძოლაში. პრაქტიკულად იარაღისა და ჯავშნის გარეშე, პერესვეტმა დაამარცხა მტერი, მაგრამ დაეცა მასთან ერთად.

ადრინდელი წყაროების შესწავლა ვარაუდობს ამ პერსონაჟის არარეალურობას. სამების მონასტერში, რომელშიც პერესვეტი, ისტორიის მიხედვით, ახალბედა იყო, ასეთი ადამიანის შესახებ ჩანაწერები არ არსებობს. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ სერგიუს რადონეჟელი ვერ შეხვდა პრინც დიმიტრის უშუალოდ ბრძოლამდე.

მაგრამ რუსი გმირების თითქმის ყველა ღვაწლი - ასე თუ ისე - ნაწილობრივ მოგონილი ან გაზვიადებულია მთხრობელთა მიერ. ასეთმა ისტორიებმა ზნეობა აამაღლა, აღზარდა

მოსწავლე 4 - B კლასი MBOU ლიცეუმი No 3 მიტიანოვი დიმიტრი

ობიექტური- იმის გასარკვევად, ვინ არიან გმირები და არიან თუ არა გმირები თანამედროვე ცხოვრებაში.

მეთოდები და ტექნიკა:

• ინფორმაციის შეგროვება წიგნებიდან, ჟურნალებიდან, ონლაინ სტატიებიდან, ფილმებიდან
• დაკვირვება
• ანალიზი
• შედარება
• განზოგადება
• კითხვარი

ძირითადი შედეგები

• ჩვენი კვლევის თემა ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი თაობისთვის, რადგან უნდა ვიცოდეთ ჩვენი წარსული, ჩვენი ხალხის დიდი საქმეები, ჩვენი გმირები. ისინი მამაცობისა და ვაჟკაცობის მაგალითია, ჩვენი მიწის სიამაყე და ჩვენში რუსული სულისკვეთება აღზრდის.
• თანამედროვე გმირები სრულებით არ ჰგვანან გმირებს, მაგრამ მათ თავიანთი ძალის ნაწილი შთანთქას. ისინი ასევე ძლიერები არიან სულით, იცავენ მშვიდობასა და სიცოცხლეს, აჩვენებენ ჩვენი სამშობლოს ძალასა და ძალას.
• თუ ერთად აერთიანებთ სპორტსმენების, სამხედრო ლიდერების და ხალხის მოხალისეების თვისებებს, მაშინ, უბრალოდ, მიიღებთ ნამდვილი გმირის იმიჯს.
• ჩვენს დროში რუსეთს სჭირდება გმირები (კვდება გარემო, კვდება კულტურა, იკარგება ცხოვრების რეალური ფასეულობები).

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

კვლევითი სამუშაოების რეგიონალური კონკურსი

"დაიწყე მეცნიერებაში"

MBOU ლიცეუმი №3

რუსი ბოგატირები:

Ვინ არიან?

დასრულებული:

მოსწავლე 4 „ბ“ კლასი

მიტიანოვი დიმიტრი

ხელმძღვანელი:

Mokrova O.V. დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი

კონსულტანტი:

მიტიანოვა A.A.

ყულებაკი

2013 წელი

1. შესავალი. რატომ ავირჩიე ეს თემა………………………………………………………………………………………………………………

2. ძირითადი ნაწილი…………………………………………………………………..4

2.1 საიდან გაჩნდა სიტყვა „გმირი“? ……………………………………ოთხი

2.2. ეპიკური გმირები………………………………………………………..5

2.3. ეპიკური გმირები რუსულ კულტურაში……………………………………10

2.4. თანამედროვე გმირები…………………………………………………………12

2.5. კითხვა………………………………………………………………………………………………………………………………

3. ჩვენი დასკვნები………………………………………………………………..19

4. გამოყენებული მასალები………………………………………………………………………………………………………

5. განაცხადი…………………………………………………………………………………………

5. 1. სამუშაოები…………………………………………………………………………………………………………………………

5. 2. ნახატები…………………………………………………………………………..23

დიდება რუსეთის მხარეს!

დიდება რუსულ სიძველეს!

და ამ ძველის შესახებ

დავიწყებ მოყოლას

რათა ხალხმა იცოდეს

მშობლიური მიწის საქმეების შესახებ.

1. შესავალი. რატომ ავირჩიე ეს თემა.

მე ძალიან მიყვარს ჩემს ირგვლივ სამყაროს შესწავლა. ბევრი აღმოჩენა გავაკეთე ჩემთვის წიგნებიდან, რომელთა კითხვა მიყვარს.

ერთხელ დედაჩემმა სამშობლოს დამცველის დღესასწაულზე (23 თებერვალი) მაჩუქა წიგნი ეპოსებით ძველ რუსი გმირების შესახებ და თითქოს დროის კარი გავაღე და ჩვენი ხალხის უძველესი დრო დავინახე. ჩემს თვალწინ გამოჩნდა რუსი გმირების ძლიერი გამოსახულებები და მათი დიდი ღვაწლი ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ჩვენი სამშობლოს დასაცავად. აღფრთოვანებული ვარ მათი გამბედაობით, ოსტატობით, სიძლიერით, ნებისყოფით, მაგრამ რაც მთავარია, მათი მხურვალე სიყვარულით სამშობლოსადმი.

რუსული ეპოსი არის ხალხური ცხოვრების ერთგვარი ენციკლოპედია, მგზნებარე პატრიოტიზმისა და ჩვენი ეროვნული სიამაყის წყარო. გასაკვირი არ არის, რომ მათ შთააგონეს დიდი რუსი პოეტები, მწერლები, კომპოზიტორები და მხატვრები. რუსი გმირების დიდმა ღვაწლმა, მათმა თავდაუზოგავმა სიყვარულმა სამშობლოსადმი და მე შთააგონა ჩემი კვლევა. Მინდოდა მცოდნოდა:რატომ უწოდებენ მათ გმირებს? უკეთ გაიცანით ისინი და ასევე გაარკვიეთ, არიან თუ არა ახლა გმირები და ვინ არიან ისინი?

Ამიტომაც ჩემი კვლევის მიზანია გავარკვიო ვინ არიან ეპიკური გმირები და არიან თუ არა გმირები თანამედროვე ცხოვრებაში.

კვლევის ობიექტი რუსი გმირები არიან.

ჰიპოთეზები:

• ვთქვათ, რომ გმირები არიან მტრებისგან დამცველები, დიდი ძალის მქონე მეომრები.
• შესაძლებელია, რომ გმირებმა ძალიან დიდხანს იცოცხლეს და ახლა წავიდნენ.
• მაგრამ რა მოხდება, თუ გმირი რუსი ადამიანის დიდი სულის მაგალითია.

Დავალებები:

გაარკვიეთ ვინ არიან გმირები და ჩაატარეთ გამოკითხვა ბავშვებსა და მოზრდილებში;

გაეცანით ლიტერატურას და ხელოვნების ნიმუშებს რუსი გმირების შესახებ;

გაიცანით ჩვენი დროის „დიდი“ ადამიანები;

შეადარეთ ეპიკური და თანამედროვე გმირების თვისებები; დასკვა.

Კვლევის მეთოდები:წიგნების კითხვა, გამოკითხვა, ანალიზი, შედარება. განზოგადება.

დედაჩემი და ჩემი მასწავლებელი დამეხმარნენ კვლევაში.

2. ძირითადი ნაწილი.

2. 1. საიდან გაჩნდა სიტყვა „გმირი“?

ახლა ხშირად ისმის სიტყვა „გმირი“: „გმირული ჯანმრთელობა“, „გმირული ძალა“, „გმირული ოცნება“ ჩვენ ვამბობთ, „გმირს“ ვუწოდებთ ყველა ძლიერ და ჯანმრთელ ადამიანს, სპორტსმენს, მეთაურს, ომის ვეტერანს.

მაგრამ თუნდაც 150-200 წლის წინ, ყველა რუსი, ამბობდა "გმირს", ვინმეს ადარებდა მშობლიური მიწის ეპიკურ დამცველებს.

რას ნიშნავს ეს სიტყვა „გმირი“ და საიდან გაჩნდა ჩვენს ენაში? თავდაპირველად, მეცნიერთა მოსაზრებები იყო სამი სახის:

1. ზოგს მიაჩნდა, რომ სიტყვა „გმირი“ ნასესხებია თათრული და თურქული ენებიდან, სადაც ის სხვადასხვა ფორმით გვხვდება: ბაგადური, ბატური, ბატირი, ბატორი. ვარაუდობენ, რომ სიტყვას აქვს ისტორიული მნიშვნელობა, რომ სიტყვის თავდაპირველი ფორმა იყო „ბოგატირი“ და რომ იგი თავდაპირველად გამოიყენებოდა „თათრული გუბერნატორის“ და ტიტულის, როგორც დღევანდელი „ოსტატის“ მნიშვნელობით.

2. სხვა მეცნიერებმა, შჩეპკინმა და ბუსლაევმა, სიტყვა „ღმერთიდან“ „ბოგატირი“ „მდიდრის“ მეშვეობით გამოიყვანა.

3. ო. მილერს და სხვებს სჯეროდათ, რომ სიტყვა „გმირი“ რუსულია და ძველ სლავურ ისტორიას უბრუნდება (პროტოარიული დასაწყისი და სანსკრიტი ენა). მოსაზრება გამომდინარეობდა იმ პოზიციიდან, რომ სიტყვა "ბაგადური" არ არის თათრული, არამედ ნასესხებია სანსკრიტი ბაგაჰარადან (ბედნიერების მფლობელი, წარმატებული).

ამჟამად, ახალი არქეოლოგიური აღმოჩენების, ფარული ისტორიული ფაქტების აღმოჩენებისა და ისტორიული კვლევების შემდეგ, როგორც ჩანს, დაგეგმილია რევოლუცია ისტორიაში, რადგან ინფორმაცია ძალიან ეწინააღმდეგება სახელმძღვანელოებსა და რუსეთის მიღებულ ისტორიას. და განახლდა დისკუსია სიტყვა "გმირის" წარმოშობის შესახებ.

ფილოლოგი ვ. ისინი ამტკიცებენ, რომ სიტყვა "ბოგატირი", რომელიც ბევრად უფრო ახლოსაა ეპიკურ ფორმასთან, გამოჩნდა ბულგარელების წარწერებში - "ბოგოტურ" (ზოგიერთ ამ ბოგოტურს საკმაოდ სლავური სახელები აქვს - მაგალითად, სლავნა).

ჩვენი აზრი სიტყვა „გმირის“ შესახებ ასევე სლავური წარმოშობის მხარდასაჭერია. ის არსად მოდიოდა, მაგრამ ყოველთვის პირველ რიგში რუსული იყო. ეს მოსაზრება ეფუძნება ჩვენი ხალხის ძველ სლავურ კულტურას რუსეთის ნათლობამდე პერიოდში. ამას მრავალი მეცნიერი და ისტორიკოსი ადასტურებს, რომ რუსეთს დიდი წარსული აქვს და ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე ადრე იყო აღწერილი.

2.2. ეპიკური გმირები.

გმირების თემა სულ უფრო და უფრო მიგვიყვანს ჩვენი ხალხის უძველეს კულტურასა და ისტორიაში. ძალიან საინტერესო იყო ჩვენი წინაპრების მსოფლმხედველობის წაკითხვა. გამოდის, რომ ისინი არ ყოფილან ველურები, როგორც ეს აღწერილია, მაგალითად, ჩვენს წიგნში "რუსეთის ისტორია ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის". გავიგეთ, რომ ჩვენი წინაპრები ჭკვიანები იყვნენ დიდი კულტურით და ბავშვობიდან ზრუნავდნენ ხალხის სულიერ მომავალზე. ეს აისახება გამონათქვამებში, ანდაზებში, იგავებში, ზღაპრებში, ეპოსებში.

ეპოსებიც ჩვენი ხალხის უძველესი სიბრძნეა მხოლოდ უფროსი თაობისთვის. ბილინა მოვიდა სიტყვიდან "ჭეშმარიტება", და ეს არის ძველი სლავური ზმნიდან - "იყოს", ანუ რაც იყო და მოხდა. ეპოსებს ქმნიდნენ მთხრობელები - რუსული ანტიკურობის მცველები, ხალხის ისტორიული მეხსიერების მატარებლები. ისინი სოფელ-სოფელ დადიოდნენ და მღეროდნენ (სიმღერავით) ჩვენი ქვეყნის დიდ მოვლენებზე, გმირულ გმირებზე, მათ ღვაწლზე, როგორ სძლიეს ბოროტ მტრებს, დაიცვეს თავიანთი მიწა, აჩვენეს თავიანთი სიმამაცე, გამბედაობა, გამომგონებლობა, სიკეთე.

ჩვენს კვლევაში შევეცადეთ ჩავრთოთ უძველესი ხატოვანი აზროვნება და უკეთ გაგვეცნო ეპიკური გმირები.

ჩვენ შევიტყვეთ, რომ ლეგენდებისა და უძველესი ეპოსის მიხედვით, იქ პირველად არსებობდაგიგანტები-ბოგატირები.მოდით გავეცნოთ ზოგიერთ მათგანს.

გმირი-ელემენტი

ბოგატირი	აღწერა და უნარები
გორინია (სვერნი-მთა, ვერტიგორი)	მთის გიგანტი, რომელსაც არაადამიანური ძალა აქვს, ქვები გადაუგრიხა, მთები დაარღვია, დაარღვია (შეცვალა) საგნების ბუნება: ”ის იპყრობს მთას, მიაქვს მას ლოგინთან და აყალიბებს გზას, ან მთას აკანკალებს პატარა თითზე. ”
დუბინია (დუბინეჩი, ვერნიდუბი, ვირვი-მუხა)	ტყის გიგანტი ზეადამიანური ძალით. თავის ტყეებში ის მზრუნველი მფლობელივით იქცეოდა:"Dubye ადგენს (დონეებს): რომელი მუხა მაღალია, რომელსაც მიწაში აძვრება და რომელიც დაბალია, ამოიღებს მიწიდან" ან "დაბა ცრემლები"
შვილად აყვანა (უსინიჩი, უსინკა, კრუტიუსი)	მდინარის გიგანტი, მართავს წყლის ელემენტს: „პირით მოიპარა მდინარე, ულვაშებით იჭერს თევზს, ენაზე ამზადებს და ჭამს, ერთი ულვაშით აჯობებდა მდინარეს და ულვაშებზე, თითქოს ხიდზე ფეხით დადიან, მხედრები არიან. ხტუნავს, ეტლები მიდის, ის ლურსმნითაა, წვერი იდაყვით, ულვაშები მიწაზე მიათრევს, ფრთები ერთი მილის მოშორებით დევს.
დუნაი ივანოვიჩი	ძლიერი გმირი,„დუნაი არ ჰგავს სხვა გმირებს; აშკარად უცხო სხვა ქვეყნიდან, სულით მდიდრული, განსაკუთრებული ამაყი პოზით გამოირჩევა.ის ლიტვის მეფის სამსახურში იყო, დაქორწინებული იყო მეფის უმცროსი ქალიშვილზე, ნასტასიაზე, "მეომარ-ტყის გროვაზე". ეპოსში დუნაი, შეჯიბრში, ნასტასიას ეცემა და ის კვდება. სასოწარკვეთილმა შუბზე დააგდო და ცოლის გვერდით გარდაიცვალა, მდინარე დუნაი ადიდდა, ცოლი კი - მდინარე ნასტასია: ”და დაეცა დანაზე მოშურნე გულით; იმ დროიდან ცხელი სისხლიდან დედა დუნაი მოედინებოდა»
სვიატოგორი	ბოგატირი წარმოუდგენელი სიძლიერის გიგანტია. "ის ბნელ ტყეზე მაღალია, ღრუბლებს თავით ამყარებს. წმინდა მთების გასწვრივ ტრიალებს - მთები იძაბება მის ქვეშ, ის მდინარეში ჩავარდება - მდინარიდან წყალი იფრქვევა. არავინაა ვისთან ერთადაც სვიატოგორს ძალების გაზომვა შეუძლია. იმოგზაურო რუსეთში, გაისეირნო სხვა გმირებთან ერთად, იბრძოლო მტრებთან, შეარყიოს გმირის ძალა, მაგრამ უბედურება ის არის: დედამიწა მას არ იკავებს, მხოლოდ ქვის კლდეები არ იშლება მისი წონის ქვეშ, არ იშლება. შემოდგომა.

ეპოსები გმირ-ელემენტებზე, ჩვენი აზრით, მღერიან ბუნების დიდებულებასა და სულიერებას და საუკუნეების მანძილზე გვაწვდიან სამყაროში ყველაფრის ერთიანობისა და ურთიერთდაკავშირების სიბრძნეს. ეპიკური გმირები-ელემენტები არ არიან ადამიანები, მაგრამ ისინი სრულად შეესაბამება გმირის ორიგინალურ გამოსახულებას. ბუნებრივი ელემენტების ძალა აღემატება ადამიანურს, ძლიერ და ღვთაებრივი წარმოშობის (შემოქმედებითი და დამღუპველი). იგი გულუხვია ბუნებრივი საჩუქრებით და მფარველობს ყველაფერს: ცხოველებს, მცენარეულობას, ადამიანებს. ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ამიტომ ელემენტები წარმოდგენილი იყო გმირულ გამოსახულებაში.

გმირი-ელემენტის ჩანაცვლება მოვიდაგმირი-კაცი. ისტორიკოსების აზრით, ერთი და იგივე გმირის შესახებ ეპოსები იწერებოდა საუკუნეების განმავლობაში (სხვადასხვა საუკუნეებში) და ასახავს ნამდვილი მეომრების ღვაწლს. ანუ, ეპიკური გმირების უმეტესობის გამოსახულებები კოლექტიურია (შეგროვებული სხვადასხვა ხალხური გმირებიდან და მოვლენებიდან). მოდით გავეცნოთ რამდენიმე გმირს ეპოსებიდან "ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩი", "ალიოშა პოპოვიჩი და ტუგარინი გველი", "დობრინია და გველი", "ილია მურომეც და სვიატოგორი", "ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი", " ილია მურომეცის განკურნება", "ილია მურომეც და კალინი - ცარი", "ილია მურომეც და იდოლიშჩე".

ბოგატირ-კაცი

ბოგატირი	აღწერა და უნარები
მიკულა სელიანინოვიჩი	ძლიერად ძლიერი გმირი-მხვნელი (ორატაი). ის არა მხოლოდ ვოლგაზე, არამედ მთელ გუნდზე ძლიერია.... ბიპოდის კარგი მეგობარი ტრიალებს ირგვლივ, მაგრამ წიწილები მას მიწიდან ვერ ამოაძვრენ... შემდეგ ორატაიუშკო ნეკერჩხლის ორფეხასთან მივიდა. მან ხომ ერთი ხელით აიღო ბიპოდი, მიწიდან ამოაძვრინა...“.მიკულა დაეხმარა თავისი მიწის დაცვას მტრებისგან, მაგრამ მან არ დათმო სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობა. Მან თქვა: "ვინ აჭმევს მერე რუსეთს?მიკულას სიძლიერე მიწასთან და უბრალო ხალხთან კავშირშია.
ალიოშა პოპოვიჩი	რუსი ახალგაზრდა გმირი როსტოვიდან, რომელიც გამოირჩეოდა სიძლიერით, გამბედაობით, ოსტატობით, თავდასხმით, გამბედაობით, მარაგით, სიმკვეთრით და ეშმაკობით. სადაც არ იყო საკმარისი ძალა ბრძოლაში, მან გაიმარჯვა ჭკუით. ის არის ტრაბახი, ზედმეტად ცბიერი და მორიდებით. გამოირჩევა გადამჭრელობით, მახვილგონივრული და ხალისიანობით. იცის როგორ გამოიძახოს დასახმარებლად ბუნებრივი მოვლენები (წვიმა, სეტყვა ..)"... ალიოშას მომგებიანი ლოცვა ჰქონდა ..."
ნიკიტიჩი	რუსი გმირი რიაზანიდან, მეომარი გმირი და დიპლომატი (მოლაპარაკება სისხლისღვრის გარეშე). აერთიანებდა დიდ ძალას, უსაზღვრო სიმამაცეს და სიმამაცეს, სამხედრო ოსტატობას, აზრებისა და საქმის კეთილშობილებას, განათლებას, წინდახედულებასა და წინდახედულობას, იცოდა სიმღერა, არფაზე დაკვრა, დახელოვნებული იყო ჭადრაკში, ჰქონდა გამორჩეული დიპლომატიური ოსტატობა. დობრინია ყველა ეპოსში გამოხატავს თავის გმირულ თვისებებს, ეჭვიანობით იცავს რუსი მეომრის ღირსებას, ის არის გონივრული გამოსვლებში, თავშეკავებული, ტაქტიანი, მზრუნველი შვილი და ერთგული ქმარი.
ილია მურომეც	დიდი რუსი გმირი მირომის მახლობლად, გმირი-გლეხი. მას აქვს დიდი სულიერი ძალა. და დაჯილდოებულია ძლიერი ფიზიკური ძალით. გამოირჩევა სამშობლოსადმი უანგარო, უსაზღვრო სიყვარულით (პატრიოტიზმი), სამართლიანობის გრძნობით, თავმოყვარეობით, სიმამაცით, სიმამაცე და მხნეობა. ის არის პატიოსანი პატარა დეტალებამდე და პირდაპირი. ის არის დიდსულოვანი და კეთილი, როცა ეს მტრებს არ ეხება. ეს არის რუსული მიწის სექსუალური და გამოცდილი დამცველი.

ეპიკური გმირი-კაცი ასევე შეესაბამება სიტყვა „გმირის“ თავდაპირველ მნიშვნელობას. ეპოსის შემსრულებლებმა ძალიან მარტივი ახსნა მისცეს ყველაზე წარმოუდგენელ ეპიკურ ეპიზოდებს.: ძველად ხალხი სულაც არ იყო ისეთი, როგორიც ახლაა - გმირები.ეპოსების მიხედვით, გმირებს დაბადებიდან ან სულიერი სიმწიფის მიღწევის შემდეგ აღმატებული ძალები ენიჭებათ. ლეგენდის თანახმად, ასეთი ძალა მხოლოდ სულიერად მომწიფებულ ადამიანებს ენიჭებოდათ, რადგან ნაკლებად სულიერ ადამიანს შეუძლია გამოიყენოს ასეთი ძალა გარემოსთვის ზიანის მიყენებისთვის. თითქოს ზღაპარია, მაგრამ ჩემი დიდი ბაბუა და ბებიაც კი ყვებოდნენ თავის დროზე ასეთ უჩვეულო ადამიანებზე. ასევე გმირები სულიერად ძლიერები არიან. სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი ასრულებენ საქციელს მთელი ხალხის სასარგებლოდ, არა ჯილდოსთვის, არამედ ჭეშმარიტების, სამართლიანობისა და თავისუფლების ტრიუმფისთვის; დაიცავით დედა რუსეთი მათი სიცოცხლის დაზოგვის გარეშე არავითარ შემთხვევაში (უთანასწორო ბრძოლა და სხვა). ბოგატირები აჩვენებენ საუკეთესო თვისებებს - სიყვარულს მშობლიური მიწის მიმართ, თავდაუზოგავი სიმამაცე და სიმტკიცე, სულის დამოუკიდებლობა, ბრძოლა სამართლიანობისთვის, სიმართლისთვის, პატივისთვის და ა.შ.

ვფიქრობთ, რომ ილია მურომეცის, დობრინია ნიკიტიჩისა და ალიოშა პოპოვიჩის გაერთიანება არის ხალხის მოწოდება და მისწრაფება ერთიანობისკენ. ხალხის ძალა ერთობაშია. სამი გმირის თვისებების ერთობლიობა ვარაუდობს, რომ სამშობლოს დასაცავად, გამარჯვება, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ თავდასხმის ძალა, არამედ მარაგი და საკითხის მშვიდობიანად გადაჭრის უნარი. "სამი გმირი" არის რუსი ხალხის გმირული სულისა და ძალის გამოსახულება. ძველად ამბობდნენ:"სლავის ხელები მუშაობს და გონება ყოვლისშემძლესთანაა."

2.3. ეპიკური გმირები რუსულ კულტურაში.

ჩვენი ხალხის ეპოსებმა შთააგონეს ბევრი შემოქმედებითი ადამიანი. ახლა უკვე შეგვიძლია გავიცნოთ დიდი გმირები ვიზუალური, მუსიკალური, სკულპტურული, ხელოვნების ნიმუშებით.

რუსი მხატვრები გვაცნობენ გმირებს: ვ.ვასნეცოვი „ბოგატირები“, „რაინდი გზაჯვარედინზე“ და სხვ.; ნ.როერიხი „ილია მურომეც“, „კიევის გმირობის დილა“ და სხვ.; კ. ვასილიევი „ილია მურომეც ათავისუფლებს პატიმრებს“, „სვიატოგორის საჩუქარი“ და სხვ.; ი ბილიბინი"ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი ”, ”დობრინია ნიკიტიჩი” და სხვები.

ვ.ვასნეცოვი "ბოგატირები"

მაგალითად, ხალხის მიერ საყვარელი გმირების ფიგურალური განსახიერებისთვის, ვიქტორ ვასნეცოვმა მოახერხა ისეთი მხატვრული გადაწყვეტილებების პოვნა, რამაც ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი "ცოცხალი" აქცია. სამივეს გამოსახულებები არის ცხოვრებისეული, ღრმად ჰუმანური, გამოვლენილი მათ პირად იდენტობაში. ძლიერი, ურყევი ფორპოსტი დგანან ბოგატირებს მშობლიური მიწის მარადიულ მცველზე, ფხიზლად ათვალიერებენ შორს და გულმოდგინედ უსმენენ ირგვლივ ყველაფერს. არც კაცი და არც უცხოეთიდან ჩამოსული ჩიტი არ გაფრინდება. დაუძლეველი ძალა გამოდის მისგან. გმირები. ისინი სავსეა ხალხური სილამაზით, აქვთ ხალხის დაუოკებელი სულისკვეთება, მზადაა ნებისმიერ დროს გასცეს ყველაფერი „მამულის პატივისა და თავისუფლებისთვის“.

თითოეულ გმირში მხატვარმა მოახერხა რუსული ხასიათის საუკეთესო, ტიპიური თვისებების, რუსული სიძლიერისა და ვაჟკაცობის განსახიერება. დიდებული სიმშვიდე, რომელიც მოდის მათი სიმართლისა და სიძლიერის გმირების ცნობიერებიდან, გაჯერებულია მთელ სურათს. ძლევამოსილი მხედრების ქვეშ მყოფი ცხენები უნდა შეესაბამებოდეს მხედრებს - ძლევამოსილი, უშიშარი, ისინი გაბედულად და ფხიზლად იყურებიან ტილოდან. სურათის ფონზე არის რუსული მიწა, მათი სამშობლო, რომლის დასაცავად მზად არიან.

რუსული მუსიკა გმირულ სურათებსაც გვაცნობს: ა.პ. ბოროდინ "ბოგატირსკაია", M.P. Mussorgsky "Bogatyr Gates", N.A. რიმსკი-კორსაკოვის „სადკო“, ა.გრეჩანინოვის ოპერა"ნიკიტიჩი"და სხვა.

მაგალითად, ალექსანდრე ბოროდინმა თავის No2 სიმფონიაში "ბოგატირსკაია" 1-ლი ნაწილი (ვასნეცოვის ნახატის "ბოგატირები") გამოსახული იყო რუსი გმირების კოლექცია.

ამ მოძრაობის მუსიკა ეფუძნება ორ თემას:

პირველი თემა არის შესანიშნავი, გადამწყვეტი და საკმაოდ მძიმედ ჟღერს. ეს არის გმირების გამოსახულება, გმირული ძალა.

მეორე თემა არის რბილი, მელოდიური, ლირიკული. აქ კომპოზიტორი "ხატავს" მშობლიური რუსული ბუნების იმიჯს.

საგმირო გამოსახულებებს ხალხური ანდაზებიც გვაცნობს:

1. გმირი არ არის დიდებული დაბადებით, არამედ ბედით.
2. არ არსებობს უკეთესი, ვიდრე სამშობლოს დაცვა მტრებისგან.
3. ჩემი სიმდიდრე არის გმირული ძალა, ჩემი საქმეა ვემსახურო რუსეთს, დავიცვა მტრებისგან.
4. რუსეთის გულში არის პირდაპირი პატივი და სიყვარული დედა რუსეთის მიმართ.
5. გმირი მოკვდება, მაგრამ მისი სახელი დარჩება.

ძალიან ცნობილია ილია მურომეცის ძეგლი (მოქანდაკე ვ.მ. კლიკოვი), რომელიც 1999 წელს დამონტაჟდა მურომის ქალაქის პარკში.

ეს არის საშინელი შეხსენება ყველა უცხოელი დამპყრობლისთვის, რომ გმირები ჯერ კიდევ არ მომკვდარა რუსეთის მიწაზე - გმირები და არის ვინმე, ვინც იცავს რუსეთს, რომ გმირული სული ცოცხლობს თითოეულ ჩვენგანში.

2.4. თანამედროვე გმირები.

არსებობენ თუ არა გმირები თანამედროვე სამყაროში? ამის გასარკვევად გადავწყვიტეთ გაგვეცნო გასული საუკუნეებისა და ჩვენი დროის რამდენიმე „დიდი“ ადამიანი.

ცხრილი 4

რუსეთის გამოჩენილი ხალხი

ᲡᲠᲣᲚᲘ ᲡᲐᲮᲔᲚᲘ.	მოკლე ინფორმაცია და დამსახურება
სპორტსმენები : ლეგენდარული ჩემპიონები - მოჭიდავეები ი.მ. პოდუბნი და I.S. Yarygin; ჩემპიონები - ძალოსნები V.I. ალექსეევი და ლ.ი. ჟაბოტინსკი; ჩვენი თანამემამულე (კულებაჩანინი) - ჩემპიონი ძალოსანი ვ.პ. სადოვნიკოვი და სხვები. განსაკუთრებით გვინდა აღვნიშნოთ ი.მ. პოდდუბნოვა.
(1871-1949) პროფესიონალი მოჭიდავე და სპორტსმენი	ის მოდის ღარიბი გლეხის ოჯახიდან პოლტავას რეგიონიდან, ღარიბი გლეხის ოჯახში. ადრეული ასაკიდანვე ეხმარებოდა მამას მიწის ხვნაში, ჭვავის თლაში. გლეხური ცხოვრების წესის სიმარტივე, მძიმე ფიზიკური შრომა ბიჭის ხასიათში უჩვეულო გამძლეობას აყალიბებდა, ხელი შეუწყო ძლიერი ძალების დაგროვებას, რისთვისაც რუსული ნაგლეჯი ცნობილი გახდა მომავალში. სევასტოპოლის პორტში მტვირთავად მუშაობისას, მან მხრებზე აიღო უზარმაზარი ყუთი, რომელიც სამის ძალსაც კი აღემატებოდა, ავიდა მთელ უზარმაზარ სიმაღლეზე და აირბინა აკანკალებული ბანდი. რუსეთის დამსახურებული არტისტი (1939), სპორტის დამსახურებული ოსტატი (1945). შრომის წითელი დროშის ორდენის კავალერი (1939) „საბჭოთა სპორტის განვითარებაში“. 1905-08 წლებში. მსოფლიოს ჩემპიონი კლასიკურ ჭიდაობაში პროფესიონალებს შორის. 70 წლამდე ჭიდაობდა ცირკის არენაზე. 40 წლის სპექტაკლის მანძილზე მას არც ერთი კონკურსი არ წაუგია. მან ბრწყინვალე გამარჯვებები მოიპოვა მსოფლიოს თითქმის ყველა უძლიერეს პროფესიონალ მოჭიდავეზე, რისთვისაც აღიარეს "ჩემპიონთა ჩემპიონად". ეს ტიტული მას პოპულარული ჭორებით მიანიჭა, ხალხმა მას უწოდა "ივანე უძლეველი", "ჩემპიონთა ჭექა-ქუხილი", "ადამიანი-მთა", "ივანე რკინა". როცა მეორე მსოფლიო ომში გერმანელების ოკუპაცია დაიწყო, პოდუბნის იმ დროს უკვე გული სტკიოდა, 70 წლის იყო, მაგრამ ევაკუაციაზე უარი თქვა და დარჩა. გერმანელებმა მას გერმანელი მოჭიდავეების მომზადება შესთავაზეს, მაგრამ ის სამშობლოს ერთგული დარჩა:„რუსი მოჭიდავე ვარ. მე დავრჩები» .იეისკის განთავისუფლების შემდეგ ივან მაქსიმოვიჩმა იმოგზაურა ახლომდებარე სამხედრო ნაწილებსა და საავადმყოფოებში, ისაუბრა მოგონებებზე და აამაღლა ხალხის ზნეობა, იეისკში დაიდგა ძეგლი, არის მუზეუმი და მისი სახელობის სპორტული სკოლა. საფლავის ქვაზე ი.მ. მოჩუქურთმებულია პოდუბნი: "აქ დევს რუსი გმირი".
მეომრები : დიდი რუსი სარდალი A.V. სუვოროვი; რუსი მეთაური, ფელდმარშალი მ.ი. კუტუზოვი; მარშლები დიდი სამამულო ომის მეთაურები A.M. ვასილევსკი და გ.კ. ჟუკოვი; საჰაერო მარშლებიი.ნ. კოზედუბი და ა.ი. პოკრიშკინი და სხვა. განსაკუთრებით გვინდა აღვნიშნოთ A.V. სუვოროვი.
ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი (1730-1800) დიდი რუსი სარდალი	დაიბადა კეთილშობილური წარმოშობის სამხედრო ოჯახში. ბავშვობა მან მამის მამულში გაატარა სოფლად. სუვოროვი სუსტდებოდა, ხშირად ავად იყო, მაგრამ ადრეული ასაკიდანვე, სამხედრო საქმეებისადმი ლტოლვა და სამხედრო კაცის გადაწყვეტილება შთააგონებს სუვოროვს გააძლიეროს თავისი სხეული. გამკვრივდება და ფიზიკურ ვარჯიშებზე მიდის, ნებისმიერ ამინდში ფეხით შორს მოგზაურობს, ავითარებს გამძლეობას. სიცოცხლის განმავლობაში ლეგენდარულმა სარდალმა 63 ბრძოლა ჩაატარა და ყველა მათგანი გაიმარჯვა; გაიარა სამხედრო სამსახურის ყველა ეტაპი - რიგითიდან გენერალისიმუსამდე. ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ ორ ომში სუვოროვი საბოლოოდ აღიარეს „რუსეთის პირველ მახვილად“ და მიენიჭა მრავალი ჯილდო. არაჩვეულებრივი პიროვნული გამბედაობის გამო, იგი ბრძოლის სიცხეში ჩავარდა და ეს გადაიხადა განმეორებითი ჭრილობებით. უანგარობა, კეთილშობილება, კეთილი ბუნება, სიმარტივე მისკენ იზიდავდა ყველა გულს. სუვოროვმა გამოიჩინა ჰუმანური დამოკიდებულება მშვიდობიანი მოსახლეობისა და პატიმრების მიმართ, სასტიკად მისდევდა ძარცვას. სუვოროვის პატრიოტიზმი ემყარებოდა სამშობლოს მსახურების იდეას, რუსი მეომრის მაღალი საბრძოლო შესაძლებლობების ღრმა რწმენას ("მსოფლიოში არსად არის უფრო მამაცი რუსი").სუვოროვი შევიდა რუსეთის ისტორიაში, როგორც ინოვაციურმა მეთაურმა, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა სამხედრო ხელოვნების განვითარებაში, შეიმუშავა და დანერგა შეხედულებების ორიგინალური სისტემა ომისა და საბრძოლო მეთოდებისა და ფორმების შესახებ, განათლება და ჯარების მომზადება. სუვოროვის სტრატეგია შეტევითი ხასიათის იყო. სუვოროვის სტრატეგია და ტაქტიკა გამოიკვეთა მის ნაშრომში „გამარჯვების მეცნიერება“. მისი ტაქტიკის არსი არის სამი საბრძოლო ხელოვნება: თვალი, სიჩქარე, შეტევა. მისი სახელი გახდა გამარჯვების, სამხედრო ძლევამოსილების, გმირობისა და პატრიოტიზმის სინონიმი. სუვოროვის მემკვიდრეობა კვლავ გამოიყენება რუსული ჯარების წვრთნისა და განათლებისთვის. ”ჩემო შთამომავლობა, გთხოვთ, აიღეთ ჩემი მაგალითი! ...”
დიდი სამამულო ომის ოფიცრები და რიგითები.ისინი ყველა ჩვენი ქვეყნის ნამდვილი გმირები არიან. მათ გამოიჩინეს სიმტკიცე, გამბედაობა, მხურვალე სიყვარული სამშობლოსადმი, იბრძოდნენ სიცოცხლის დაზოგვის გარეშე ჩვენი მომავლისა და რუსეთის მომავლისთვის. ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება მათი საქმეები!

ჩვენ შევეცადეთ შეგვედარებინა ჩვენი სამშობლოს "დიდი" ხალხი გმირის მახასიათებლებით.

გმირის მახასიათებლები:

• ფიზიკური ძალა - ძალიან ძლიერი და ძლიერი, დაჯილდოებული უმაღლესი ძალით დაბადებიდან ან მოგვიანებით, როდესაც სულიერად მზად არის.
• გონების სიმტკიცე - მამაცი, კეთილშობილი, გადამწყვეტი, სამართლიანობის, ღირსების გრძნობით, აქვს გონების დამოუკიდებლობა, ნებისყოფა, გამომგონებლობა, მარაგი, უყვარს მშობლიური მიწა და სამყარო, მზადაა ბოლომდე იბრძოლოს იმედის გარეშეც. გამარჯვება, სიცოცხლე გასწიროს სამშობლოსა და ხალხისთვის.
• საბრძოლო ხელოვნება - შეიძლება ივარჯიშონ საბრძოლო ხელოვნებაში ან არ იყოს. თავისუფალი გადაწყვეტილებებისა და მოვალეობისგან.
• ცხოვრებისეული საქმეა ხალხისა და მშობლიური მიწის დაცვა სასიკვდილო საფრთხისგან, არა მოვალეობის ან პირადი სარგებლობის (ჯილდოების) გამო, არამედ სულის ბრძანებით.

ამ სიტყვის მშობლიური მნიშვნელობით გმირი ვერ ვიპოვეთ თანამედროვეობის „დიდებულ“ ხალხში. მეთაურები რაინდებს უფრო ჰგვანან. სპორტსმენები შეჯიბრებებში ასპარეზობენ ქვეყნის სიცოცხლისთვის საფრთხის გარეშე და თუ მოულოდნელად ომი მოხდა, შეიძლება არ წავიდნენ. მოხალისეები ძლიერები არიან სულით, მაგრამ შეიძლება არ აღემატებოდეს ძალას და მონაწილეობა მიიღონ არა ყველა ომში. მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ვთქვათ, რომ გმირები არ არსებობენ. შეიძლება ჩვენ არ ვიცით მათ შესახებ, ისინი არ ქმნიან მათზე თანამედროვე ეპოსებს. და სიტყვა "გმირის" მნიშვნელობა ახლა, როგორც იქნა, ბუნდოვანია.

2.5 კითხვარი

ჩავატარეთ გამოკითხვა ბავშვებსა და მოზრდილებში, სადაც გვინდოდა გაგვეგო ცნობიერება, სხვების აზრი: რამდენად მნიშვნელოვანია ჩვენს დროში რუსი გმირების თემა. ჩვენს გამოკითხვაში მონაწილეობა მიიღო 12 დაწყებითი სკოლის მოსწავლემ და 12 ზრდასრულმა.

გამოკითხვის შედეგები:

• კითხვაზე "ვინ არიან გმირები?" ბავშვებმა და უფროსებმა დაწერეს მსგავსი პასუხები. ზოგადი აღწერა: ბოგატირები რუსული მიწის ძლიერი ხალხია, მამაცი, მამაცი (სულით ძლიერი), მეომრები, სამშობლოსა და ხალხის დამცველები.
• ყველაზე ცნობილი გმირები:

ბავშვებსა და მოზარდებს შორის ყველაზე ცნობილი იყვნენ ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი.

ბავშვების 75%-ს და მოზრდილთა 58%-ს სურს იყოს ილია მურომეც. რადგან ის ყველაზე ძლიერია, ყოველთვის იცავდა მშობლიურ მიწას და ჩვენი თანამემამულე იყო.

ბავშვების 8% - დობრინია ნიკიტიჩისთვის, რადგან ის ბრძენი იყო, ხოლო უფროსების 20% - ალიოშა პოპოვიჩისთვის, რადგან ის არის ძლიერი, ყველაზე ახალგაზრდა და ყველაზე საზრიანი.

ზრდასრულთა 2% - პერესვეტზე და ოსლიაბიაზე - რომლებიც სამხედრო ცხოვრების შემდეგ ფიქრობდნენ ცხოვრების მაღალ მნიშვნელობაზე, წავიდა მონაზვნობაში. ბავშვებისა და მოზრდილების 17%-20%-ს სურდა საკუთარი თავის მსგავსი ყოფილიყო.

• გმირის მთავარი თვისებები

ბავშვები მოზრდილები:

ფიზიკური ძალა (67%) - ფიზიკური ძალა (75%)

სული (33%) - სული (16%)

სიმტკიცე აღინიშნება - სამშობლოს სიყვარული, სიმამაცე, მამაკაცურობა, მარაგი, ნებისყოფა, სიკეთე, სამართლიანობის გრძნობა და სხვა.

სამხედრო ხელოვნება (9%)

ბავშვები გმირს ხედავენ არა აუცილებლად როგორც მეომარს, არამედ როგორც პიროვნებას, რომელიც ყოველთვის ძალიან ძლიერი და ძლიერია სულით. მოზარდები გმირს ხედავენ არა მხოლოდ როგორც ძლიერ და ძლიერ სულს, არამედ სამხედრო საქმეებშიც მცოდნე. ძლევამოსილი ძალა ხაზგასმულია, როგორც მთავარი ხარისხი.

• იზიდავს გმირებში

მაგრამ გმირებში როგორც ბავშვებს, ისე მოზრდილებს იზიდავთ მათი სულიერი თვისებები (გამბედაობა, თავდაჯერებულობა, კეთილშობილება, სუსტების დახმარება, სამართლიანობისთვის ბრძოლა, სამშობლოს სიყვარული და მისი დაცვა).

• როგორ გაიგეთ გმირების შესახებ?

ბავშვები მოზრდილები:

წიგნები (ეპიკები, ზღაპრები) (67%) - წიგნები (ეპიკები, ზღაპრები) (50%)

ფილმები და მულტფილმები (25%) - ფილმები და მულტფილმები (33%)

მოთხრობები, ექსკურსიები (8%) - მოთხრობები, ექსკურსიები (17%)

ბავშვები და მოზარდები გმირების შესახებ ძირითადად წიგნებიდან სწავლობდნენ.

• შეიძლება ქალი იყოს გმირი?

ბავშვების 67% და მოზრდილების 25% თვლის, რომ არ შეუძლიათ, რადგან ქალს ნაკლები ძალა აქვს და ეს ქალის საქმე არ არის, ქალი კერისა და ოჯახის მცველია. ბავშვების 33% და ზრდასრულთა 67% თვლის, რომ მათ შეუძლიათ, რადგან ქალის სიბრძნე, ეშმაკობა და გამომგონებლობა ეხმარება ქალს გამარჯვებაში.

• არიან ახლა გმირები? ვინ შეიძლება დასახელდეს?

ბავშვების 83% და ზრდასრულთა 25% თვლის, რომ ნამდვილი გმირები აღარ არსებობენ, რადგან დროთა განმავლობაში ადამიანები შეიცვალა ან არ იციან მათ შესახებ და გმირები დარჩნენ ანტიკურობის გმირებად. მაგრამ ბავშვების 7% და ზრდასრულთა 67% თვლის, რომ ახლაც არიან გმირები - ესენი არიან სპორტსმენები, ომის ჯარისკაცები, მეთაურები.

• შესაძლებელია თუ არა გამდიდრება?

ბავშვებისა და მოზრდილების უმეტესობა ფიქრობს, რომ შეუძლიათ. ამისათვის თქვენ უნდა გჯეროდეთ საკუთარი თავის, დაკავდეთ სპორტით, იყოთ სამართლიანი, კეთილი, ბრძენი, პატიოსანი, ავარჯიშოთ ნებისყოფა, სული, დაეხმაროთ ხალხს, იყოთ პატრიოტი. მაგრამ ზოგიერთი ბავშვი და ზრდასრული თვლის, რომ ეს არ იმუშავებს. რადგან ფიზიკური და სულიერი მონაცემები ბუნებიდან (ღმერთიდან) არის ჩამოყალიბებული. შეგიძლია გახდე კარგი ადამიანი, ძლიერი სპორტსმენი, გმირი, მაგრამ არა გმირი.

• ღირსია თუ არა ჩვენს დროში გმირი იყო?

ზრდასრულთა ნახევარი და ბავშვების ნაწილი თვლის, რომ ახლა არ არის ღირსი იყო გმირი. იმის გამო, რომ დროთა განმავლობაში შეწყდა დაფასება იმ ხასიათის თვისებებმა, რისთვისაც გმირებს პატივს სცემდნენ და ადამიანების მისწრაფებები შეიცვალა მატერიალური ფასეულობების მიღწევისკენ. მაგრამ ბავშვების უმეტესობა და ზრდასრულთა 42% ფიქრობს, რომ ეს პატივია. რადგან ჩვენ გვაკლია ასეთი ადამიანები, როგორც გმირები, მათ სჯერათ მარადიული ადამიანური ღირებულებების, იმედით და ოპტიმიზმით უყურებენ მომავალს.

3. ჩვენი დასკვნები

ჩვენი კვლევის შედეგად ჩავატარეთ გამოკითხვა ბავშვებსა და მოზარდებში, გავეცანით მათ მოსაზრებას წარსულისა და აწმყოს გმირების შესახებ; შეიტყო სიტყვა „გმირის“ წარმოშობა; გაეცნო ლიტერატურას და ხელოვნების ნიმუშებს რუსი გმირების შესახებ; გაიცნო ეპიკური გმირები; ჩვენი და წარსული დროის „დიდი“ ადამიანების გაცნობა; შეადარა ეპიკური და თანამედროვე გმირების თვისებები.

დარწმუნებული ვარ, ჩვენი კვლევის თემა ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი თაობისთვის, რადგან უნდა ვიცოდეთ ჩვენი წარსული, ჩვენი ხალხის დიდი საქმეები, ჩვენი გმირები. ისინი მამაცობისა და ვაჟკაცობის მაგალითია, ჩვენი მიწის სიამაყე და ჩვენში რუსული სულისკვეთება აღზრდის.

მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე გმირები სრულიად არ ჰგვანან გმირებს, მათ თავიანთი ძალის ნაწილი შთანთქას. ისინი ასევე ძლიერები არიან სულით, იცავენ მშვიდობასა და სიცოცხლეს, აჩვენებენ ჩვენი სამშობლოს ძალასა და ძალას. და სანამ ჩვენ გვყავს ასეთი გმირები, სანამ გვახსოვს ისინი, რუსი ხალხის გმირული სული ასევე ცოცხალია.

ვფიქრობთ, თუ სპორტსმენების, სამხედრო ლიდერების და სახალხო მოხალისეების თვისებებს ერთად გავაერთიანებთ, მაშინ მივიღებთ ნამდვილი გმირის იმიჯს.

ჩვენს დროში რუსეთს სჭირდება გმირები (კვდება გარემო, კვდება კულტურა, იკარგება ცხოვრების რეალური ფასეულობები).

გამოვიღვიძოთ თითოეულ ჩვენგანში გმირული სული და ვებრძოლოთ ნებისმიერ მტერს!

და ძლიერი, ძლიერი გმირები დიდებულ რუსეთში!

ნუ ახტები მტრებს ჩვენს დედამიწაზე!

ნუ თელავთ მათ ცხენებს რუსეთის მიწაზე,

ნუ დაჩრდილავთ ჩვენს წითელ მზეს!

რუსეთი საუკუნით დგას - არ იძაბება!

და დადგება საუკუნეების განმავლობაში - არ იძვრება!

4. გამოყენებული მასალები.

1. სურათები საიტიდან ინტერნეტში

2. ანიკინი ვ.პ. ეპოსები. რუსული ხალხური ზღაპრები. ქრონიკები. მოსკოვი: უმაღლესი სკოლა, 1986 წ.

3. ეპოსები. რუსული ხალხური ზღაპრები. მ.: საბავშვო ლიტერატურა, 1986 წ.

4. ეპოსი. რუსული ხალხური ზღაპრები. ძველი რუსული მოთხრობები / Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. მ.: საბავშვო ლიტერატურა, 1979 წ.

5. რიბაკოვი ბ.ა. რუსეთი: ლეგენდები. ეპოსები. ქრონიკები. მ.: მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1963 წ.

6. სელივანოვი ვ.ი. რუსი ხალხის ბოგატირის ეპოსი / ეპოსი. მ.: საბჭოთა ლიტერატურა, 1988. ვ.1. - გვ.5-25.

7. ვიკიპედიის ვებგვერდი

5. განაცხადი

5. 1. კომპოზიციები.

კომპოზიცია, რომელიც დაფუძნებულია V. M. ვასნეცოვის ნახატზე "გმირები" 4-B კლასის MBOU ლიცეუმის No3 ბოგატოვ ილიას სტუდენტის

V.M. ვასნეცოვის ნახატზე გამოსახულია სამი გმირი. ბოგატირები ძლიერი, მამაცი არიან. ისინი ფხიზლად იყურებიან შორს, ასრულებენ თავიანთ გმირულ მოვალეობას. მათი სახის გამომეტყველება სერიოზულია, მათი თვალები საშინელია, ისინი ძალიან შეკრებილნი არიან, მზად არიან ნებისმიერ მომენტში საბრძოლველად. გმირები ძალიან დარწმუნებულნი არიან საკუთარ თავში და მზად არიან მოკვდნენ რუსეთისთვის.

ილია მურომეცს ჯაჭვის ფოსტა აცვია, ხელებზე ნაცრისფერი ხელჯოხები აქვს და ყავისფერ შარვალზე ჩექმები. ხელში დიდი შუბი უჭირავს. და თავად ძლევამოსილი გმირი თავის შავ ცხენზე ზის სურათის ცენტრში.

დობრინია ნიკიტიჩი არის ილია მურომეცის მარჯვნივ. ის ასევე გმირულ სტილშია ჩაცმული, ხელში ფარი და ხმალი უჭირავს. მისი წვერი გრძელი და მოვლილი აქვს.

ალიოშა პოპოვიჩი გმირებიდან ყველაზე ახალგაზრდაა, ის წვერის გარეშე და საკმაოდ გამხდარია. ხელში მშვილდი აქვს.

ბოგატირის ცხენები მოვლილი და ლამაზია. მათი მანები და კუდები ქარში ფრიალებს. მხატვარმა ნახატის წინა პლანზე ნაძვის ხეები გამოსახა, როგორც პატარა, ხოლო გმირები - დიდი, ეს ხაზს უსვამს გმირების ძალასა და ძალას. სურათზე გამოსახული ცა ბნელია, ყველაფერი დაფარულია მძიმე ნაცრისფერი ღრუბლებით და ძლიერი ქარი, რომელიც ბალახს ატრიალებს და ცხენების მანეებს აფრიალებს.

ძალიან მომეწონა ეს სურათი. მე ვამაყობ ჩვენი სამშობლოთ, მისი გმირებით - გმირებით, რომლებიც რთულ დროს იცავდნენ ქვეყანას და უბრალო ხალხს.

ნარკვევი, რომელიც დაფუძნებულია V. M. ვასნეცოვის ნახატზე "გმირები" მე-4 კლასის სტუდენტის MBOU ლიცეუმის No3 კუროვა ანასტასიას მიერ.

ვიქტორ მიხაილოვიჩ ვასნეცოვი ოცი წლის განმავლობაში მუშაობდა ნახატზე "ბოგატირები". ხოლო 1898 წლის 23 აპრილს იგი დაასრულა და იყიდა ტრეტიაკოვმა თავისი გალერეისთვის.

ნახატზე გამოსახულია სამი გმირი - დობრინია ნიკიტიჩი, ილია მურომეც და ალიოშა პოპოვიჩი. ილია მურომეც არის ძლიერი, ბრძენი, ის ცენტრშია შავ ცხენზე. ის ყველაზე უფროსია გმირთა შორის. და ცხენი მას უხდება. ის ჯაჭვის ფოსტაშია გამოწყობილი. მას ერთ ხელში შუბი აქვს, მეორეში კი ჯოხი. მარცხნივ, თეთრ ცხენზე, არის გადამწყვეტი, იმპულსური, კეთილშობილი გმირი - დობრინია ნიკიტიჩი. ის ერთადერთია დიდგვაროვან ოჯახში. ის ჯაჭვის ფოსტაშია გამოწყობილი, თავზე წვეტიანი ჩაფხუტი აქვს, ფეხზე კი უცხოური ჩექმები. ცხენს აქვს ელეგანტური აღკაზმულობა, სამი ოქროს ნახევარმთვარით, ეს თათრებზე გამარჯვების ნიშანია. მარჯვნივ, დაფნის ცხენზე, ალიოშა პოპოვიჩს ხელში ისრებით მშვილდი უჭირავს. თანამებრძოლებთან შედარებით ახალგაზრდა და გამხდარია. ალიოშას მხარეს არის კვერი. მისმა ცხენმა თავი დახარა, რათა მხედარს ნებისმიერ წამს შეეძლო სროლა.

სამი გმირი დგას ფართო დაბლობზე, გადაიქცევა დაბალ ბორცვად, რომლის შუაშიც ვხედავთ გამხმარ ბალახს და ხანდახან პატარა ნაძვის ხეებს, რომლებიც იყურებიან. სურათზე გამოსახული ცა მოღრუბლული და შემაშფოთებელია, რაც ნიშნავს საფრთხეს, რომელიც ემუქრება გმირებს.

ვასნეცოვს სურდა, ვიამაყოთ ჩვენი გმირი წინაპრებით, გვეხსომებოდა ისინი, გვეყვარებოდა მიწა, სადაც დავიბადეთ.

სურათი ბადებს ნდობის განცდას, რომ გმირები უძლეველნი არიან.

5.2. Ნახატები.

ნახატი "ილია მურომეც"4-ბ კლასის მოსწავლე ილია ჩეხლოვი

https://accounts.google.com

სლაიდების წარწერები:

რუსი გმირები: ვინ არიან ისინი? დაასრულა: 4 „ბ“ კლასის MBOU ლიცეუმის No3 მიტიანოვი დიმიტრი ხელმძღვანელი: მოკროვა ო.ვ. დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი კონსულტანტი: Mityanova A.A.

და ძლიერი, ძლიერი გმირები დიდებულ რუსეთში! ნუ ახტები მტრებს ჩვენს დედამიწაზე! ცხენებს ნუ თელავთ რუსულ მიწაზე, ნუ დაჩრდილავთ ჩვენს წითელ მზეს! რუსეთი საუკუნით დგას - არ იძაბება! და დადგება საუკუნეების განმავლობაში - არ იძვრება!

კვლევის მიზანია გავარკვიოთ ვინ არიან ეპიკური გმირები, არსებობენ თუ არა გმირები თანამედროვე ცხოვრებაში ჰიპოთეზები: დავუშვათ, რომ გმირები არიან მტრებისგან დამცველები, დიდი ძალის მქონე მეომრები. შესაძლებელია, რომ გმირებმა ძალიან დიდხანს იცოცხლეს და ახლა წავიდნენ. მაგრამ რა მოხდება, თუ გმირი რუსი ადამიანის დიდი სულის მაგალითია. რუსი გმირები: ვინ არიან ისინი?

სასწავლო გეგმა

სიტყვა "ბოგატირის" "ბოგატირის" შესწავლა იმ შორეულ დროში, როდესაც ეს სიტყვა დაიბადა, იგულისხმებოდა - ის, ვინც აღემატება ღმერთისგან გადაჭარბებულ (შეუძლებელია გაზომვა) ძალას და ატარებს მას საკუთარ თავში (სულიერად ძლიერი), "მდიდარი" - არა ოქროში და ბრილიანტებში, არამედ სულიერად და სხეულში.

ეპიკური გმირები გორინია (სვერნი-მთა, ვერტიგორი) დუბინია (დუბინეჩი, ვერნიდუბი, ცრემლიანი მუხა) უსინია (უსინიჩი, უსინკა, კრუტიუსი) დუნაი ივანოვიჩ სვიატოგორი

ეპიკური გმირები მიკულა სელიანინოვიჩ ალიოშა პოპოვიჩ დობრინია ნიკიტიჩ ილია მურომეც

ეპიკური გმირები რუსულ კულტურაში ვ. ვასნეცოვის ნახატი „გმირები“ ნაწყვეტები MBOU მე-3 ლიცეუმის მე-4 კლასის მოსწავლეების ნახატზე „გმირები“ ნარკვევიდან: „ვხედავ ვ.მ. ვასნეცოვის ნახატს „გმირები“. მასზე ჩვენ ვხედავთ სამ გმირს, სამ გმირს, რომლებსაც ხალხი მღეროდა თავის ეპოსებსა და ლეგენდებში ... "(ლევკინ ე.) "... სურათის ცენტრში არის ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირები - ილია მურომეც. მის გვერდით არიან დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი...“ (სუხარევა ლ.) „...ძლიერი, მამაცი გმირები. ისინი ფხიზლად იყურებიან შორს, ასრულებენ თავიანთ გმირულ მოვალეობას. მათი სახეების გამომეტყველება სერიოზულია, მათი მზერა საშინელი ... ისინი მზად არიან ნებისმიერ მომენტში შევიდნენ ბრძოლაში ... ”(ბოგატოვი ი.)

ეპიკური გმირები სტუდენტების ნახატებში ნახატი "ილია მურომეც" 4-B კლასის მოსწავლის ჩეხლოვის ილია ნახატი "გმირის ბრძოლა ბნელ ძალებთან" 4-B კლასის მოსწავლის დიმიტრი მიტიანოვის მიერ.

ეპიკური გმირები რუსულ კულტურაში ილია მურომეცის ძეგლი ქალაქ მურომში (მოქანდაკე ვ.მ. კლიკოვი) კომპოზიტორი A.P. ბოროდინის სიმფონია No2 "ბოგატირსკაია"

თანამედროვე გმირები ივან მაქსიმოვიჩ პოდუბნი (1871-1949) პროფესიონალი მოჭიდავე და სპორტსმენი ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი (1730-1800) დიდი რუსი სარდალი ნიკოლაი გასტელო ალექსეი მერესიევი ალექსანდრე მატროსოვი.

საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვა ვინ არიან გმირები? რომელ გმირებს იცნობთ? როგორ გაიგეთ გმირების შესახებ? რა თვისებები და უნარებია დაჯილდოებული გმირებით? რა იზიდავს ბოგატირებს, რატომ არიან ეპიკური ბოგატირები ეროვნული გმირები? რომელ გმირს ისურვებდით დამსგავსებოდით? რატომ? როგორ ფიქრობთ, შეიძლება თუ არა ქალი იყოს გმირი? რატომ? არიან ახლა გმირები? ჩამოთვალეთ ვისაც იცნობთ. შეგვიძლია თუ არა გმირები ვუწოდოთ მათ, ვინც იცავდა ჩვენს სამშობლოს დიდ სამამულო ომში? რატომ? შესაძლებელია თუ არა გამდიდრება? Როგორ? ღირსია თუ არა ჩვენს დროში გმირი იყო? რატომ?

გამოკითხვის შედეგები 1. ბოგატირები არიან რუსული მიწის ძლიერი ხალხი, მამაცი, მამაცი (სულით ძლიერი), მეომრები, სამშობლოსა და ხალხის დამცველები. 2. ყველაზე ცნობილი გმირები: 3. გმირის ძირითადი თვისებები: ბავშვები: მოზრდილები: - ფიზიკური ძალა (67%) - ფიზიკური ძალა (75%) - გონების სიმტკიცე (33%) - სულის ძალა (16%). - სამხედრო ხელოვნება (9%) ოთხი. იზიდავს გმირებში - სულიერ თვისებებს (გამბედაობა, თავდაჯერებულობა, კეთილშობილება, დახმარება სუსტებისთვის, ბრძოლა სამართლიანობისთვის, სამშობლოს სიყვარული და მისი დაცვა).

გამოკითხვის შედეგები 5. როგორ გაიგეთ გმირების შესახებ? ბავშვები: მოზრდილები: - წიგნები (ეპიკები, ზღაპრები) (67%) - წიგნები (ეპიკები, ზღაპრები) (50%) ფილმები და მულტფილმები (25%) - ფილმები და მულტფილმები (33%) მოთხრობები, ექსკურსიები (8%) - მოთხრობები , ექსკურსიები (17%) 6. შეიძლება თუ არა ქალი იყოს გმირი? ბავშვების 67% და ზრდასრულთა 25% თვლის, რომ არ შეუძლიათ ბავშვების 33% და მოზრდილების 67% სჯერათ, რომ შეუძლიათ 7. არიან ახლა გმირები? ვინ შეიძლება დასახელდეს? ბავშვების 83% და ზრდასრულთა 25% თვლის, რომ ნამდვილი გმირები უკვე ბავშვების 7% არიან, ხოლო ზრდასრულთა 67% მიიჩნევს, რომ გმირები ახლაც არიან.

9. ჩვენს დროში ღირსია იყო გმირი? გამოკითხვის შედეგები 8. შესაძლებელია თუ არა გახდე გმირი?

ჩემი დასკვნები ჩვენი კვლევის თემა ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი თაობისთვის, რადგან უნდა ვიცოდეთ ჩვენი წარსული, ჩვენი ხალხის დიდი საქმეები, ჩვენი გმირები. ისინი მამაცობისა და ვაჟკაცობის მაგალითია, ჩვენი მიწის სიამაყე და ჩვენში რუსული სულისკვეთება აღზრდის. თანამედროვე გმირები სრულებით არ ჰგვანან გმირებს, მაგრამ მათ თავიანთი ძალის ნაწილი შთანთქას. ისინი ასევე ძლიერები არიან სულით, იცავენ მშვიდობასა და სიცოცხლეს, აჩვენებენ ჩვენი სამშობლოს ძალასა და ძალას. ჩვენს დროში რუსეთს სჭირდება გმირები (კვდება გარემო, კვდება კულტურა, იკარგება ცხოვრების რეალური ფასეულობები).

იმავდროულად, რუსეთში გაცილებით მეტი გმირი იყო, მაგრამ ყველამ არ იცის მათ შესახებ. ფაქტრუმისთავაზობს სიტუაციის გამოსწორებას და აქვეყნებს ლეგენდების არჩევანს ნაკლებად ცნობილ რუსი გმირების შესახებ.

1. სვიატოგორი

რუსული ეპოსის ერთ-ერთი უძველესი გმირი. სვიატოგორი - გიგანტური გმირი იმდენად დიდი და ძლიერია, რომ დედამიწის ყველიც კი ვერ გაუძლო მას. თუმცა, თავად სვიატოგორმა, ეპოსის თანახმად, ვერ გადალახა ჩანთაში შემავალი „მიწიერი ზიდვა“: ჩანთის აწევას ცდილობდა, ის ფეხებით მიწაზე წავიდა.

2. მიკულა სელიანინოვიჩი

ლეგენდარული გუთანი-გმირი, რომელთანაც არ შეგიძლია ბრძოლა, რადგან "მიკულების მთელ ოჯახს უყვარს დედა - ყველის დედამიწა". ერთ-ერთი ეპოსის მიხედვით, სწორედ მიკულა სელიანინოვიჩმა სთხოვა გიგანტ სვიატოგორს აეღო მიწაზე დავარდნილი ჩანთა. სვიატოგორს ეს არ შეეძლო. შემდეგ მიკულა სელიანინოვიჩმა ერთი ხელით ასწია ჩანთა და თქვა, რომ მასში შედიოდა "დედამიწის მთელი ტვირთი". ფოლკლორში ნათქვამია, რომ მიკულა სელიანინოვიჩს ორი ქალიშვილი ჰყავდა: ვასილისა და ნასტასია. და ისინი გახდნენ, შესაბამისად, სტავრისა და დობრინია ნიკიტიჩის ცოლები.

3. ვოლგა სვიატოსლავიჩი

ვოლგა რუსული ეპოსის ერთ-ერთი უძველესი გმირია. მისი განმასხვავებელი ნიშნები იყო ფორმის შეცვლის უნარი და ფრინველებისა და ცხოველების ენის გაგების უნარი. ლეგენდის თანახმად, ვოლგა გველისა და პრინცესა მარფა ვსესლავიევნას შვილია, რომელმაც ის სასწაულებრივად დაორსულდა, გველზე შემთხვევით დადგმით. როდესაც მან იხილა ნათელი, დედამიწა შეირყა და საშინელი შიში შემოეხვია ყველა ცოცხალ არსებას. ვოლგასა და მიკულა სელიანინოვიჩს შორის შეხვედრის საინტერესო ეპიზოდი აღწერილია ეპოსებით. ქალაქ გურჩევეცისა და ორეხოვეციდან გადასახადების აკრეფისას ვოლგა შეხვდა გუთანს მიკულა სელიანინოვიჩს. მიკულში ძლევამოსილი გმირის დანახვისას, ვოლგამ მას დაუძახა გუნდში გადასახადების მოსაგროვებლად. გასვლის შემდეგ მიკულას გაახსენდა, რომ მიწაში გუთანი დაავიწყდა. ორჯერ ვოლგამ გაგზავნა მებრძოლები ამ გუთანის გამოსაყვანად, მესამედ მან და მისმა რაზმმა მთლიანობა ვერ გადალახეს. მიკულამ ის გუთანი ერთი ხელით ამოიღო.

4. სუხმან ოდიხმანიევიჩი

კიევის ეპიკური ციკლის გმირი. ლეგენდის თანახმად, სუხმანი მიდის პრინც ვლადიმირისთვის თეთრი გედის მისაღებად. მოგზაურობის დროს ის ხედავს, რომ მდინარე ნეპრა ებრძვის თათრულ ძალებს, რომლებიც მასზე კალინოვის ხიდებს აშენებენ კიევში წასასვლელად. სუხმანი ურტყამს თათრებს, მაგრამ ბრძოლის დროს იღებს ჭრილობებს, რომლებსაც ფოთლები ფარავს. სუხმანი კიევში გედების გარეშე ბრუნდება. თავადი ვლადიმერი არ სჯერა მას და ბრძანებს სარდაფში ტრაბახის გამო დააპატიმრონ და აგზავნის დობრინია ნიკიტიჩს, რათა გაარკვიოს, თქვა თუ არა სიმართლე სუხმანმა, და როცა აღმოჩნდება, რომ სიმართლეა, ვლადიმირს სურს დააჯილდოოს სუხმანი; მაგრამ ჭრილობებს აშორებს ფოთლებს და სისხლს სდის. მისი სისხლიდან მდინარე სუხმანი მოედინებოდა.

5. დუნაი ივანოვიჩი

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული გმირული სურათი რუსულ ეპოსში. ეპოსის სამი მთავარი გმირისგან განსხვავებით (ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი), დუნაი ივანოვიჩი ტრაგიკული პერსონაჟია.
ლეგენდის თანახმად, ქორწილის დროს დუნაი და ნასტასია კოროლევიჩნა, რომელიც ასევე გმირი იყო, იწყებენ ტრაბახს, დუნაი - გამბედაობას, ხოლო ნასტასია - სიზუსტეს. ისინი აწყობენ დუელს და ნასტასია სამჯერ ესვრის დუნაის მახლობლად თავზე დაყრილ ვერცხლის ბეჭედს. ვერ ხვდება ცოლის უპირატესობას, დუნაი უბრძანებს მას გაიმეოროს საშიში გამოცდა საპირისპირო ვერსიით: ბეჭედი ახლა ნასტასიას თავზეა და დუნაი ისვრის.

დუნაის ისარი ნასტასიას ურტყამს. ის კვდება და დუნაი აღმოაჩენს, რომ „საშვილოსნო ავრცელებს“, რომ ორსულად იყო მშვენიერი ბავშვით: „ფეხები ვერცხლისფერში, იდაყვამდე პატარა ხელები ოქროსფერში, ხშირი ვარსკვლავები თავის ლენტებზე“. დუნაი მივარდება მის სამარში და კვდება ცოლის გვერდით, მდინარე დუნაი მისი სისხლიდან იღებს სათავეს.

6. მიხაილო პოტიკი

ერთ-ერთი მცირე გმირი. იგი ცნობილია მხოლოდ ჩრდილოეთ რუსულ ეპოსებში, როგორც სიმპათიური კაცი და გველის მებრძოლი. მის შესახებ რამდენიმე ლეგენდა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, მიხაილო ნადირობისას შეხვდა გედს, რომელიც გოგონად იქცა - ავდოტია ლებედ ბელაია. დაქორწინდნენ და ფიცი დადეს, რომ თუ ვინმე ადრე მოკვდება, მაშინ გადარჩენილს გარდაცვლილთან ერთად იმავე საფლავში დაკრძალავენ.

როდესაც ავდოტია გარდაიცვალა, პოტიკი, მის გვამთან ერთად, საფლავში ჩაასვენეს, ცხენზე სრული ჯავშნით. საფლავში გველი გამოჩნდა, რომელიც გმირმა მოკლა და მისი სისხლით გააცოცხლა ცოლი. სხვა ეპოსის მიხედვით, ცოლმა ნარკოტიკი მოასხა პოტიკს და ქვად აქცია, თვითონ კი ცარ კოშჩეისთან ერთად გაიქცა. გმირის ამხანაგები - ილია, ალიოშა და სხვები, გადაარჩენენ პოტიკს და შურს იძიებენ კოშჩეის მოკვლით და მოღალატე თეთრი გედის მოკვლით.

7. ჰოტენ ბლუდოვიჩი

გმირი რუსულ ეპოსში, რომელიც მოქმედებს ერთ ეპოსში, როგორც მაჭანკალი და საქმრო. ხოტენისა და მისი პატარძლის ამბავი თითქმის ძველი რუსული ამბავია რომეოსა და ჯულიეტაზე. ლეგენდის თანახმად, ხოტენის დედამ, ქვრივმა, ერთ წვეულებაზე თავისი ვაჟი მშვენიერი ჩინეთის სენტინელისკენ გაახარა. მაგრამ გოგონას დედამ შეურაცხმყოფელი უარით უპასუხა, რაც ყველა ქეიფს ესმოდა. ეს რომ ხოტენმა შეიტყო, პატარძალთან მივიდა და ცოლობაზე დათანხმდა. მაგრამ გოგონას დედა კატეგორიული წინააღმდეგი იყო.

მაშინ ხოტენმა დუელი მოითხოვა და თავისი პატარძლის ცხრა ძმა სცემა. ჩინეთის დედა პრინცს გმირთან გასამკლავებლად ჯარს სთხოვს, მაგრამ ხოტენიც მას ამარცხებს. ამის შემდეგ ჰოტენი გოგონას დაქორწინდება, მდიდრულ მზითვს იღებს.

8. ნიკიტა კოჟემიაკა

ფორმალურად ის გმირებს არ ეკუთვნის, მაგრამ გველის მებრძოლი გმირია. ლეგენდის თანახმად, კიევის პრინცის ქალიშვილი გველმა წაიყვანა და ტყვეობაში შეინახა. თავად გველისგან შეიტყო, რომ მას ეშინია მსოფლიოში მხოლოდ ერთი ადამიანის - ნიკიტა კოჟემიაკუს, იგი მტრედთან ერთად წერილს უგზავნის მამას თხოვნით, რომ იპოვოს ეს გმირი და წაახალისოს იგი გველის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

როდესაც პრინცის ელჩები შევიდნენ კოჟემიაკის ქოხში, რომელიც ჩვეული საქმით იყო დაკავებული, გაკვირვებისგან ის 12 ტყავს ჭრის. პრინცის პირველივე თხოვნაზე გველის წინააღმდეგ საბრძოლველად ნიკიტა უარს ამბობს. შემდეგ უფლისწული უგზავნის მას უფროსებს, რომლებმაც ასევე ვერ დაარწმუნეს ნიკიტა. მესამედ, პრინცი ბავშვებს უგზავნის გმირს და მათი ტირილი ეხება ნიკიტას, ის თანახმაა. კანაფში გახვეული და ფისით გაჟღენთილი, რომ დაუცველი გახდეს, გმირი ებრძვის გველს და ათავისუფლებს პრინცის ქალიშვილს.

გარდა ამისა, როგორც ლეგენდა ამბობს, ნიკიტას მიერ დამარცხებული გველი მას წყალობას სთხოვს და მიწის თანაბრად გაყოფას სთავაზობს. ნიკიტა 300 ფუნტის გუთანს აჭედებს, გველს აკრავს მასში და კიევიდან შავ ზღვამდე ღრმულს აზიდავს; შემდეგ, ზღვის გაყოფა დაიწყო, გველი იხრჩობა.

9. ვასილი ბუსლაევი

ასევე ფორმალურად არა გმირი, არამედ ძალიან ძლიერი გმირი, რომელიც წარმოადგენს მამაცი და უსაზღვრო ოსტატობის იდეალს. ბავშვობიდან ვასილი გაბედული იყო, არ იცოდა რაიმე შეზღუდვა და ყველაფერს აკეთებდა ისე, როგორც მოსწონდა. ერთ-ერთ დღესასწაულზე ვასილი დებს ფსონს, რომ ის თავისი რაზმის სათავეში იბრძოლებს ვოლხოვის ხიდზე ნოვგოროდის ყველა გლეხთან. ბრძოლა იწყება და ვასილის მუქარა, რომ ყველა მოწინააღმდეგეს ბოლომდე დაამარცხებს, ახლოსაა განხორციელებამდე; მხოლოდ ვასილის დედის ჩარევა გადაარჩენს ნოვგოროდიელებს.

მომდევნო ეპოსში, თავისი ცოდვების სიმძიმის შეგრძნებით, ბასილი მიდის მათთვის სალოცავად იერუსალიმში. მაგრამ წმინდა ადგილების მომლოცველობა არ ცვლის გმირის ხასიათს: ის გამომწვევად არღვევს ყველა აკრძალვას და უკან დაბრუნების გზაზე ყველაზე სასაცილო გზით კვდება, ცდილობს დაამტკიცოს თავისი ახალგაზრდობა.

10. ჰერცოგი სტეპანოვიჩი

კიევის ეპიკური ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური გმირი. ლეგენდის თანახმად, ჰერცოგი კიევში ჩადის "მდიდარი ინდოეთიდან", რომელიც, როგორც ჩანს, გალიცია-ვოლინის მიწის სახელი იყო. ჩასვლისთანავე ჰერცოგი იწყებს ტრაბახს თავისი ქალაქის ფუფუნებით, საკუთარი სიმდიდრით, ტანსაცმლით, რომელიც მის ცხენს ყოველდღიურად მოაქვს ინდოეთიდან და კიევის პრინცის ღვინო და კალაჩი უგემოვნო აღმოჩნდება. ვლადიმერი, დიუკის ტრაბახის შესამოწმებლად, ელჩობას უგზავნის დიუკის დედას. შედეგად, საელჩო აღიარებს, რომ თუ კიევსა და ჩერნიგოვს გაყიდით და იყიდით ქაღალდებს დიუკოვის სიმდიდრის ინვენტარისთვის, მაშინ ეს ქაღალდი არ იქნება საკმარისი.

რუსეთში ალბათ არ არის ისეთი ადამიანი, რომელსაც გმირების შესახებ არ გაუგია. გმირები, რომლებიც ჩვენთან მოვიდნენ ძველი რუსული სიმღერებიდან - ეპოსებიდან, ყოველთვის პოპულარული იყვნენ მწერლებში, მხატვრებსა და კინორეჟისორებში. გმირების პოპულარობის შემდეგი რაუნდი დაკავშირებულია ანიმაციური ფილმების სერიის გამოშვებასთან, რომელიც ეძღვნება მათ გარკვეულწილად მოდერნიზებულ თავგადასავალს.

ამავდროულად, რუსების უმეტესობამ იცის მხოლოდ გმირების ძალიან ვიწრო წრის შესახებ. ფაქტობრივად, ჩვენს დრომდე მოღწეული გმირული ეპოსების რაოდენობა ასობითაა და თავად გმირები მეცნიერები რამდენიმე კატეგორიად იყოფიან. გამოირჩევიან წარმართული და ქრისტიანული ეპოქის გმირები, წინა-თათრული, თათრული და პოსტ-თათრული ...

ილია მურომეც და სვიატოგორი. ივან ბილიბინის ნახატი. ფოტო: commons.wikimedia.org

არის გმირთა დიდი ჯგუფი, რომლებიც დაკავშირებულია კიევთან და პრინცი ვლადიმერ, მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებსაც საერთოდ არაფერი აქვთ საერთო „ცენტრალურ ხელისუფლებასთან“ და რჩებიან ცალკეული ქალაქების „რეგიონულ გმირებად“.

ზოგიერთი გმირის თავგადასავალი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, ზოგი კი დამოუკიდებლად მოქმედებს.

სვიატოგორი

სვიატოგორი იმდენად უზარმაზარია, რომ ის "უფრო მაღალია ვიდრე მდგომი ტყე, დაბალი ვიდრე მოსიარულე ღრუბელი". გმირი წმინდა მთებზე ცხოვრობდა, მოგზაურობის დროს დედა-ყველის მიწა იძაბება, ტყეები ირხევა და მდინარეები ადიდებენ ნაპირებს.

გმირის მამას ეძახდნენ "ბნელი", ანუ ბრმა, რაც აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში სხვა სამყაროს არსებების ნიშანი იყო.

სვიატოგორი არანაირ მომსახურებას არ ატარებს, თუმცა ის კვეთს სხვა გმირებს. ასე რომ, ერთ-ერთ ეპოსში სვიატოგორი ილია მურომეცთან ერთად მოგზაურობს და გზად ქვის კუბოს ხვდებიან. სვიატოგორი მისი ცდის გადაწყვეტისას აღმოჩნდება, რომ მისი პატიმარია და კვდება, თავისი ძალის ნაწილი ილია მურომეცს გადასცემს. სხვა ეპოსში კუბოსთან ისტორიას წინ უძღვის ინტიმური თავგადასავლები - ილია მურომეცს აცდუნებს სვიატოგორის ცოლი. ამის შეტყობინებით სვიატოგორი კლავს დაცემულ ქალს და ილიასთან, რომელიც მას ლანძღავდა, ძმობაში შედის.

სხვა ეპოსში სვიატოგორი გმირული სიძლიერით იზომება სხვა "კოლეგასთან" - მიკულა სელიანინოვიჩთან. მზაკვარი მოწინააღმდეგე მიწაზე აგდებს ჩანთას, რომელშიც ჩასმული იყო "დედამიწის მთელი ტვირთი" და შესთავაზა სვიატოგორს აიღოს იგი. ეს მცდელობა გმირის სიკვდილით მთავრდება.

ეპოსებში სვიატოგორი უფრო ხშირად კვდება, ვიდრე სხვა გმირები. მეცნიერები ამას მიაწერენ იმ ფაქტს, რომ ეს სურათი ახასიათებს ბუნების პირველყოფილ ძალებს, ელემენტს, რომელიც არ ემსახურება ადამიანს.

მიკულა სელიანინოვიჩი

მიკულა სელიანინოვიჩი, ისევე როგორც სვიატოგორი, არანაირ სამსახურში არ არის პრინცთან და არ არის მეომარი. მაგრამ, სვიატოგორისგან განსხვავებით, მიკულა სელიანინოვიჩი ეწევა სოციალურად სასარგებლო ბიზნესს - ის არის გმირი-გუთანი.

მიკულა სელიანინოვიჩი. ილუსტრაცია წიგნისთვის "რუსული ეპიკური გმირები". ფოტო: Commons.wikimedia.org / ბუტკო

მიკულა სელიანინოვიჩთან ბრძოლა შეუძლებელია, რადგან მის უკან დედამიწის ყველი დგას. ამიტომ მიკულა სელიანინოვიჩს შეუძლია აწიოს ჩანთა „დედამიწის მთელი ტვირთით“, განსხვავებით სვიატოგორისგან, რომელსაც ეს მცდელობა ანადგურებს.

მეცნიერები მიკულა სელიანინოვიჩის გამოსახულებაში ბევრ საერთოს პოულობენ სლავურ ღმერთ პერუნთან. ერთი ვერსიით, პოპულარობა რუსეთში ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისათავეს იღებს მიკულა სელიანინოვიჩის თაყვანისცემაში.

თუ გავითვალისწინებთ, რომ წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულება ემსახურებოდა ისტორიის შექმნას საშობაო ოსტატის შესახებ, რომელიც ჩვენს მხარეში ჯიუტად ასოცირდება თოვლის ბაბუასთან, მაშინ შეგვიძლია ავაშენოთ ჯაჭვი, რომლის მიხედვითაც სანტა კლაუსი არის გადამდგარი გმირი მიკულა სელიანინოვიჩი. .

სვიატოგორისგან განსხვავებით, რომელსაც ეპოსებში მხოლოდ მოღალატე ცოლი ჰყავს, მიკულა სელიანინოვიჩს ჰყავს ქალიშვილები - ვასილისა და ნასტასია. ნასტასია დობრინია ნიკიტიჩის ცოლი გახდა, ხოლო რაც შეეხება ვასილიზას, მას კარგად იცნობენ საბჭოთა მულტფილმების თაყვანისმცემლები - ეს იგივე ვასილისა მიკულიშნაა, რომელმაც ოქროს ურდოს ელჩად მოჩვენებითი ქმარი სტავრ გოდინოვიჩი ციხიდან გაათავისუფლა.

ილია მურომეც

ილია მურომეც, პირველი ეგრეთ წოდებული „უმცროსი გმირებიდან“, მეომარი გმირებიდან, ალბათ ყველაზე კარგად არის ცნობილი ფართო საზოგადოებისთვის.

მას შემდეგ, რაც 33 წლამდე სახლში იჯდა, ხელ-ფეხს ვერ ხმარობდა, უხუცესებმა განიკურნეს და საქმეების შესასრულებლად დაიძრნენ. ცნობისმოყვარეა, რომ ეპოსები ყვებოდა კიევის პრინც ვლადიმერზე ილიას სამსახურის შესახებ მხოლოდ რუსული მიწების ნაწილში - სხვა რეგიონებში გმირის ექსპლუატაცია ექსკლუზიურად მისი პირადი საქმე იყო.

ილია მურომეც ვიქტორ ვასნეცოვის ნახატში "ბოგატირსკი ლოპე". რეპროდუქცია

ილია მურომეცის ყველაზე გავრცელებული და კლასიკური მიღწევაა ბულბული ყაჩაღზე გამარჯვება. ამავდროულად, მურომეც, ალბათ, ყველაზე პოპულარული გმირია, ათზე მეტი ორიგინალური ეპოსი ეძღვნება მის ექსპლოატაციებს. მათ შორის, ვინც ილიამ დაამარცხა, არის იდოლიშჩე პოგანოე, გარკვეული გველი, კალინ ცარი და მრავალი სხვა.

ილიას ცხოვრება საკმაოდ მშფოთვარეა: მას ჰყავს ცოლი, ზლატიგორკა, ვაჟი, სოკოლნიკი (სხვა ვერსიით, ქალიშვილი), ის აქტიურად ურთიერთობს სხვა რუს გმირებთან. უფრო მეტიც, თუ დობრინია ნიკიტიჩთან და ალიოშა პოპოვიჩთან ურთიერთობა უფრო ხშირად მეგობრულია, მაშინ სვიატოგორთან შეხვედრები ამ უკანასკნელისთვის სავალალოდ მთავრდება.

თუ სვიატოგორს და მიკულა სელიანინოვიჩს არ აქვთ რეალური პროტოტიპი, მაშინ ილია მურომეცს რამდენიმე მათგანი ჰყავს.

ყველაზე ხშირად მას უკავშირდება ილია პეჩერსკი, კიევ-პეჩერსკის ლავრის ბერი, რომელიც ცხოვრობდა XII საუკუნეში. მურომში დაბადებულმა ძლიერმა კაცმა მეტსახელი "ჩობოტოკი" მიიღო. გმირმა მიიღო ეს მეტსახელი, რადგან მან ერთხელ ებრძოდა მტრებს "ჩობოტით", ანუ ჩექმით.

"ნიკიტიჩი". ანდრეი რიაბუშკინის ილუსტრაცია წიგნისთვის "რუსული ეპიკური გმირები". ფოტო: Commons.wikimedia.org / ბუტკო

ერთ-ერთი ვერსიით, გმირი ბრძოლაში მძიმედ დაჭრის შემდეგ ბერი გახდა. ელია პეჩერსკის სიწმინდეების გამოკვლევამ აჩვენა, რომ ის ნამდვილად გარდაიცვალა მკერდზე ბასრი იარაღით მიყენებული დარტყმის შედეგად. მურომეცის პროტოტიპი შეიძლება მოკვდეს 1204 წელს კიევის აღებისას პრინცი რურიკ როსტისლავიჩიროცა კიევ-პეჩერსკის ლავრა პოლოვციელებმა დაამარცხეს.

ნიკიტიჩი

ილია მურომეცისგან განსხვავებით, დობრინია ნიკიტიჩი კიევის პრინცთან დაახლოებული პიროვნებაა, რომელიც ასრულებს მის მითითებებს. დობრინია არ ერიდება ხარკის შეგროვებას და ტრანსპორტირებას, იღებს იმ დავალებებს, რომლებზეც მისი კოლეგები რაიმე მიზეზით უარს ამბობენ და აქვს მიდრეკილება დიპლომატიისკენ.

დობრინიას ყველაზე ცნობილი მოწინააღმდეგე არის გველი, უფრო ცნობილი როგორც გველი-გორინიჩი, რომლის ტყვეობიდანაც გმირი ათავისუფლებს პრინც ზაბავა პუტიატიშნას დისშვილს.

დობრინია გმირებს შორის ყველაზე შემოქმედებითი ადამიანია. კარგად უკრავს ტავლეის (ძველ რუსულ ქვაბს), კარგად მღერის და არფაზე უკრავს.

დობრინია ნიკიტიჩს აქვს ფართო კავშირები - გარდა იმისა, რომ პრინცთან დაახლოებულია, ის დაქორწინებულია ნასტასია მიკულიშნაზე, მიკულა სელიანინოვიჩის ქალიშვილზე.

ეპოსების მიხედვით, დობრინია რიაზანის გუბერნატორის შვილია. გმირის ყველაზე სავარაუდო პროტოტიპი ე.წ დობრინია, პრინც ვლადიმერ წმინდანის გუბერნატორი. დობრინია ძალიან გავლენიანი ადამიანი იყო, რადგან ის იყო პრინცის ბიძა - ის იყო დედის ძმა. მალუშის. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, დობრინია იყო პრინცის მენტორი, უფროსი თანამებრძოლი.

ალიოშა პოპოვიჩი. ილუსტრაცია წიგნისთვის "რუსული ეპიკური გმირები". ფოტო: Commons.wikimedia.org / ბუტკო

ალიოშა პოპოვიჩი

ალიოშა პოპოვიჩი ყველაზე საეჭვო პერსონაჟია გმირთა "კლასიკური ტრიოდან". როსტოველი მღვდლის შვილი ალიოშა არის ტრაბახი, ფაფუკი, ცბიერი, ზოგჯერ თავს დაუშვებს მიუღებელ ხუმრობებს, რისთვისაც მას ამხანაგები გმობენ.

ასე, მაგალითად, ერთ-ერთ ეპოსში ალიოშა ავიწროებს დობრინიას მეუღლეს ნასტასია მიკულიშნას, ავრცელებს ცრუ ჭორებს ამხანაგის გარდაცვალების შესახებ.

სხვა ეპოსში ალიოშას თავი მოჰკვეთს მრისხანე ძმებმა ელენა ან ალენა, რომელიც მისგან აცდუნა. მართალია, უფრო ცნობილი ვერსიით, ალიოშა პოპოვიჩს ალიონუშკაზე დაქორწინება მოუწია, რათა თავიდან აიცილოს უარესი.

ალიოშას მთავარი მოწინააღმდეგეა ტუგარინი, ბოროტი გმირი, რომლის მიღმაც შეიძლება გამოიცნოს მომთაბარე იმიჯი, რომელთანაც რუსები დიდი ხანია იბრძვიან.

ალიოშა პოპოვიჩის მთავარი ისტორიული პროტოტიპი არის როსტოვის ბოიარი ოლეშა (ალექსანდრე) პოპოვიჩი. შესანიშნავი მეომარი მსახურობდა ოლეშა პრინცი ვსევოლოდ დიდი ბუდე, შემდეგ კი მონაწილეობდა მისი ვაჟების საშინაო ომებში. შემდგომში ოლეშა პოპოვიჩი სამსახურში წავიდა პრინცი მესტილავ ძველიდა გარდაიცვალა მასთან ერთად 1223 წელს კალკას ბრძოლაში, რომელიც გახდა რუსების პირველი შეხვედრა თათარ-მონღოლებთან. დაიღუპა იმავე ბრძოლაში Dobrynya Ryazanets ოქროს ქამარი, ეპოსის პროტოტიპების კიდევ ერთი კანდიდატი დობრინია ნიკიტიჩი.