პლანეტის უძველესი ღმერთები. ძველი საბერძნეთის ღმერთები - სია და აღწერა

წარსულის მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ კაცობრიობის ისტორიამ არ იცის არც ერთი ადამიანი, რომელიც უარჰყოფს ზოგიერთი უმაღლესი ძალების არსებობას, რომლებიც ხელმძღვანელობენ მათ მიწიერ, ზოგჯერ კი შემდგომ სიცოცხლეს. მათ შესახებ იდეები შეიცვალა ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად და მათ საფუძველზე ჩამოყალიბდა მრავალი რელიგიური კულტი, როგორც დღემდე შემორჩენილი, ასევე დროის ნისლში ჩაძირული. გავიხსენოთ ძველი სამყაროს მხოლოდ რამდენიმე ღმერთი, რომელიც წარმოიშვა, ზოგადად მიღებული განმარტებით, პრეისტორიულ პერიოდში და შემოიფარგლება V საუკუნით, როდესაც სამყარო ადრეული შუა საუკუნეების ეპოქაში შევიდა.

უძველესი შუმერული ღვთაებები

საუბარი ძველი სამყაროს გმირებსა და ღმერთებზე უნდა დაიწყოს მოთხრობით შუმერების რელიგიური იდეების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ მესოპოტამიაში (თანამედროვე ერაყი) და ქმნიდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის დასაწყისში. ე. პირველი მსოფლიო ცივილიზაცია. მათი რწმენა და მათ მიერ შექმნილ მითოლოგიას ეფუძნებოდა მრავალი დემიურგი ღმერთის თაყვანისცემა - სამყაროს შემქმნელები და ყველაფერი, რაც მასში არსებობს, ისევე როგორც სულები, რომლებიც მფარველობდნენ ადამიანებს მათი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტში.

ეს არის ალბათ მსოფლიოს უძველესი ღმერთები, რომელთა შესახებაც საკმაოდ სრული ინფორმაციაა შემონახული. მათ შორის დომინანტური ადგილი ეკავა ღმერთს ან (ან ანუს). მისი თქმით, ის იყო ერთ-ერთი იმ დემიურგთაგანი, ვინც შექმნა სამყარო და არსებობდა მანამ, სანამ დედამიწა ცას არ გამოეყო. სხვა ციურ ადამიანებთან ერთად, ის ისეთი უდავო ავტორიტეტით სარგებლობდა, რომ შუმერები ყოველთვის ასახავდნენ მას, როგორც ღმერთების საბჭოების თავმჯდომარეს, რომლებსაც ისინი აწყობდნენ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაჭრელად.

შუმერულ მფარველ ღმერთებს შორის ყველაზე ცნობილია მარდუკი, რომლის სახელს უკავშირდება ძველი სამყაროს ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქის - ბაბილონის დაარსება და შემდგომი განვითარება. ითვლებოდა, რომ ქალაქი მას ევალებოდა თავის აღზევებასა და კეთილდღეობას. დამახასიათებელია, რომ ძველი მეტროპოლიის ზრდასთან ერთად, მისი მფარველის თაყვანისცემა სულ უფრო ფართოვდებოდა. შუმერული ღმერთების პანთეონში მარდუქს იგივე ადგილი ენიჭებოდა, რაც იუპიტერს ძველ ბერძნულ ციურ სამყაროებს შორის.

უარყოფილი ვნება

როგორც შუმერული მითოლოგიის მაგალითი, მიზანშეწონილია მოვიყვანოთ ერთ-ერთი ისტორია ქალღმერთ იშტარზე, რომელიც წარმატებით მფარველობდა ისეთ ერთი შეხედვით შეუთავსებელ საგნებს, როგორიცაა სიყვარული და ომი. ჩვენამდე მოღწეული ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ დაიწვა ერთ დღეს ქალღმერთის გული სიყვარულით მამაცი გმირის გილგამეშის მიმართ, რომელიც დაბრუნდა სამხედრო კამპანიიდან, რომელშიც მან გაიმარჯვა მისი მფარველობის წყალობით.

გაწეული სამსახურისთვის იშთარმა გმირს სურდა ქმარი გამხდარიყო, მაგრამ უარი მიიღო, რადგან გილგამეშს სმენოდა არა მხოლოდ მისი უთვალავი სიყვარულის შესახებ, არამედ მომაბეზრებელი ადამიანების ობობებად, მგლებად, ვერძებად და სხვა მუნჯ არსებებად გადაქცევის მანერაზე. რასაკვირველია, არ გაურბოდა, რადგან რა შეიძლება იყოს უარესი, ვიდრე უარყოფილი ქალის შურისძიება?

ცის ხარი

გაბრაზებული, იშთარი სამოთხეში წავიდა მშობლებთან - უზენაესი ღმერთი ანუუ და მისი ცოლი ანტუ, რომლებსაც მან უთხრა თავისი დამცირების შესახებ. დამნაშავეზე შურისძიების მიზნით, მან დაარწმუნა მოხუცები, შეექმნათ მისთვის საშინელი ზეციური ხარი, რომელსაც შეეძლო გილგამეშის განადგურება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჯიუტი ქალიშვილი დაემუქრა, რომ ყველა მიცვალებულს საფლავებიდან გამოაცოცხლებდა და ადამიანთა მოდგმას გადაჭამდა.

გამოცდილებიდან იცოდნენ, რომ მათ ქალიშვილთან კამათი აზრი არ აქვს, ანტუმ და ანტუმ შეასრულეს მისი მოთხოვნა. ქალღმერთი დედამიწაზე უკვე ხარით დაბრუნდა, რომელმაც თავიდანვე დალია მდინარე ევფრატში მთელი წყალი და დაიწყო უბედური შუმერების გადაყლაპვა. და ამით დადგებოდა უძველესი ცივილიზაციის დასასრული, მაგრამ, საბედნიეროდ, დროზე მოვიდა იგივე გილგამეში, რომელმაც თავის მეგობარ ენქიდუსთან ერთად დაამარცხა ურჩხული და მისი გვამი შესწირა სხვა, უფრო ღირსეულ ღვთაებებს.

ლეგენდა მთავრდება იშთარით, რომელიც დგას უძველესი ქალაქის ურუქის კედლებთან, აგინებს ჯიუტი გილგამეშს და, შეკრიბა ყველა შუმერული მეძავი, მათთან ერთად მწარედ გლოვობს მკვდარ ხარს. რატომ სჭირდებოდა ამისთვის უძველესი პროფესიის წარმომადგენლები - ისტორია დუმს.

დაკარგული ცივილიზაცია

რჩება მხოლოდ იმის დამატება, რომ ძველი სამყაროს ღმერთების პანთეონი, რომელსაც პატივს სცემენ შუმერები, ძალიან ვრცელია. უკვე ნახსენებ სახელებს დავუმატოთ მხოლოდ ყველაზე ცნობილი: ანუნაკი, ადად, ბელი, დუმუზი, ინანა, ტიამატი, თამუზი, სუმუკანი, სინა და ცარპანიტუ.

II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. შუმერის სახელმწიფომ ადგილი დაუთმო ბაბილონის იმპერიას, რომელიც ძალაუფლებას იღებდა და შუმერული ენა გამოვარდა ხმარებიდან, როგორც სალაპარაკო ენა. მიუხედავად ამისა, თითქმის 2 ათასი წლის განმავლობაში მასზე იწერებოდა ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომელთა ნაწილი არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოაჩინეს.

Ეგვიპტის ღმერთები

ის განუყოფელია ადამიანთა სურვილისგან, შეიცნოს მათ გარშემო არსებული სამყარო, ზოგჯერ მათთვის საშიში და გაუვალი საიდუმლოებით სავსე. ძველი ეგვიპტელების მცდელობების მტკიცებულებაა მისი სტრუქტურის გაგების მცდელობები არის ღმერთების მრავალრიცხოვანი პანთეონის შექმნა, რომელიც გახდა მათი წარმოსახვის პროდუქტი და მათთვის ბუნებრივი ძალების პერსონიფიცირება.

ეგვიპტელთა დამახასიათებელი თვისება იყო რწმენა ფარაონების ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ, რაზედაც დაფუძნებული იყო მათი შეუზღუდავი ძალა. როგორც ზეციური მმართველები, ასევე მათი მიწიერი მოადგილეები შორს იყვნენ ყოველთვის კეთილგანწყობილი ადამიანების მიმართ და, შესაბამისად, ისინიც და სხვებიც უნდა დამშვიდებულიყვნენ არა მხოლოდ ლოცვებითა და ქებით, არამედ მსხვერპლშეწირვითაც, რომელთა ბუნება იცვლებოდა იმისდა მიხედვით, თუ ვისთვის იყვნენ განკუთვნილი. .

უძველესი სამყაროს ღმერთები და მითები, რომლებიც მათ შესახებ მოგვითხრობენ, ყოველთვის ნათელი გვერდი იყო. გამონაკლისი არც ნილოსის ნაპირზე დაბადებული ღმერთების უზარმაზარი პანთეონია. ისტორიკოსები მის წარმომადგენელთა დაახლოებით 2 ათასს ითვლიან, თუმცა მათგან 100-ზე მეტი არ სარგებლობდა საყოველთაო პატივისცემით, ხოლო დანარჩენის თაყვანისცემა ადგილობრივი ხასიათისა იყო.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ქვეყანაში პოლიტიკური ძალების განლაგების ცვლილებასთან ერთად შეიცვალა გარკვეული ღმერთების მიერ დაკავებული იერარქიული პოზიციაც. ძველი სამყაროს, მათ შორის ეგვიპტის ისტორია სავსეა უბედურებებითა და აჯანყებებით, რამაც გამოიწვია მმართველების ხშირი ცვლილება, რამაც რადიკალურად შეცვალა ღმერთების სტატუსი, რომლებსაც ისინი განსაკუთრებულად სცემდნენ პატივს. იმავდროულად, მთელი რიგი პერსონაჟები შეიძლება გამოირჩეოდეს ზოგადი პანთეონისგან, რომელთა "რეიტინგი" სტაბილურად მაღალი იყო ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის ისტორიის განმავლობაში.

ღვთაებრივი იერარქიის მწვერვალი

ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ყველაფრის მიწიერი შემოქმედი - ასევე ცნობილია ამუნის ან ატუმის სახელებით. სწორედ ის ითვლებოდა ყველა ფარაონის მამად. ხანდახან ეგვიპტელთა წარმოსახვაში ამონ-რა ქალის სახეს იღებდა და შემდეგ ქალღმერთ ამუნეტს ეძახდნენ. ამ ტრანსვესტიტ ღმერთს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ თებეში, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში სახელმწიფოს დედაქალაქი იყო. ჩვეულებრივ მას გამოსახავდნენ, როგორც კაცი სამეფო სამოსში და ბუმბულით მორთული გვირგვინი, ნაკლებად ხშირად ბატის ან ვერძის სახით.

პოპულარობით მას ოდნავ ჩამოუვარდებოდა ნაყოფიერებისა და შემდგომი ცხოვრების ღმერთი ოსირისი, რომლის უახლოესი ნათესავების სია მის მიმართ უდიდესი პატივისცემას იწვევდა. როგორც დედამიწის ღმერთის გებისა და ცის ქალღმერთის ნუტის ვაჟი, ის დაქორწინდა საკუთარ დას ისისზე - ნაყოფიერების, დედობის, ჯანმრთელობისა და საზღვაო მოგზაურობის მფარველზე (ოჯახური ქორწინება არ იყო აკრძალული იმ ეპოქაში). დროთა განმავლობაში მემკვიდრეობით მიიღო უზენაესი მმართველის ტიტული, მან ეგვიპტელებს ასწავლა მიწის დამუშავება, კანონების დაცვა და ღმერთების პატივისცემა.

მოტყუება და სიყვარული ეგვიპტურ მითოლოგიაში

თუმცა, ისევე როგორც მსოფლიოს ხალხთა მრავალმა უძველეს ღმერთმა, ოსირისმა, თავისი სიდიადისკენ მიმავალ გზაზე, განიცადა მრავალი განსხვავებული გაჭირვება და განსაცდელი. ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ უდაბნოს ღმერთმა სეთმა, რომელიც განასახიერებდა ბოროტ მიდრეკილებას, მისი მოკვლა და თავად უზენაესი მმართველის ადგილის დაკავება განიზრახა. მან თავისი მზაკვრული გეგმა საკმაოდ ორიგინალურად განახორციელა.

შესაფერისი ზომის ოქროს ზარდახშა და მოიწვია სტუმრები, რომელთა შორის იყო ოსირისი, ბოროტმოქმედმა გამოაცხადა, რომ ამ სამკაულს გადასცემდა მას, ვინც კომფორტულად მოერგებოდა მას. ყველამ დაიწყო მცდელობა და როცა რიგი ოსირისს მიუახლოვდა, სეთმა მკერდს ხუფი მიაჯახუნა, თოკებით მიაკრა და ნილოსში ჩააგდო, რომლის ტალღების გასწვრივ ცურავდა არავინ იცის სად.

მეუღლის დაკარგვის შესახებ რომ შეიტყო, ისისი წავიდა მის საძებნელად და ფინიკიის სანაპიროსთან იპოვა ზარდახშა თავის ქალბატონთან ერთად. მაგრამ მისი სიხარული ნაადრევი იყო. სეტი, რომელიც ფეხდაფეხ მიჰყვებოდა, ისისს უსწრებდა და მის თვალწინ ქმრის ცხედარი ნაჭრებად დაჭრა და მთელ ეგვიპტეში მიმოფანტა.

მაგრამ ბოროტმოქმედს წარმოდგენა არ ჰქონდა, ვისთან ჰქონდა საქმე - ქალღმერთმა შეაგროვა ოსირისის ნაშთების უმეტესი ნაწილი, შექმნა მუმია და ისე წარმატებით, რომ მალე დაორსულდა მისი ვაჟი ჰორუსისგან, რომელიც მოგვიანებით გახდა ნადირობის ღმერთი. გამოსახულია როგორც კაცი ფალკონის თავით. გაიზარდა, ჰორუსმა დაამარცხა სეტი და დაეხმარა დედას მამის მუმიის აღდგომაში.

ძველი ეგვიპტური პანთეონის სხვა მკვიდრნი

გავიხსენოთ ძველი სამყაროს ღმერთების კიდევ რამდენიმე სახელი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნილოსის ნაპირებზე. ეს არის უპირველეს ყოვლისა ღმერთი შუ. ის და მისი მეუღლე ტეფნუტი იყვნენ უზენაესი ღმერთის ატუმის მიერ შექმნილი პირველი ციურები და ჩაუყარეს საფუძველი სქესთა გამიჯვნას. შუ მზის სინათლისა და ჰაერის ღმერთად ითვლებოდა. იგი გამოსახული იყო როგორც მამაკაცი მატარებლით თავსაბურავში, ხოლო მის ცოლს ლომის გარეგნობა ჰქონდა.

ძველი სამყაროს კიდევ ერთი ღმერთი, რომელიც მზის განსახიერებად ითვლებოდა, იყო Ra-ს უზენაესი მმართველი. მისი გამოსახულებები კაცის სახით, ფალკონის თავით, რომელიც გვირგვინი იყო მზის დისკით, ხშირად გვხვდება იმ უძველესი ეპოქის ეგვიპტური ტაძრების კედლებზე. რაას თვისება იყო მისი უნარი ყოველდღე დაბადებულიყო წმინდა ძროხა ნუტისგან და, ზეცის სარდაფში გავლილიყო, მიცვალებულთა სამეფოში ჩაძირვა, რათა მეორე დილით ყველაფერი გაიმეოროს.

აღსანიშნავია, რომ ზემოთ განხილულ ოსირისს, ცოლის ისისის გარდა, ჰყავდა კიდევ ერთი და, სახელად ნეფტისი. ეგვიპტურ მითოლოგიაში მას საკმაოდ ბნელი როლი ჰქონდა, როგორც სიკვდილის ქალღმერთის და მიცვალებულთა სამეფოს ბედია. მისი მიწისქვეშა საკუთრებიდან ის მხოლოდ მზის ჩასვლისას გამოჩნდა და მთელი ღამე ცაში გადიოდა თავისი შავი ნავით. მისი გამოსახულება ხშირად ჩანს სარკოფაგების ხუფებზე, სადაც ის ფრთიანი ქალის სახით ჩანს.

ეგვიპტური ღმერთების სრული სიიდან შორს შეიძლება გაგრძელდეს ისეთი სახელებით, როგორებიცაა სეხმეტი, ბასტეტი, ნეპიდი, თოთი, მენჰიტი, პტაჰი, ჰათორი, შესემუ, ხონსი, ჰექეტი და მრავალი სხვა. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ისტორია და საკუთარი გარეგნობა, რომელიც აღბეჭდილია ტაძრების კედლებზე და პირამიდების ინტერიერში.

ძველი საბერძნეთის ღმერთების სამყარო

უძველესი მითების შექმნა, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა მთელი ევროპული კულტურის ჩამოყალიბებაზე, მიაღწია თავის უმაღლეს მწვერვალს ძველ ელადაში. სამყაროსა და ღმერთების წარმოშობა ძველ საბერძნეთში, ისევე როგორც ეგვიპტეში, შემთხვევითი არ ჩანდა. ყოველივეს შექმნა მიეწერებოდა უზენაეს შემოქმედს, რომლის როლიც ამ საქმეში ზევსმა შეასრულა. ის იყო ყველა სხვა ღმერთის მეფე, ელვის მბრძანებელი და უსაზღვრო ცის განსახიერება. რომაულ მითოლოგიაში, რომელიც გახდა ბერძნული მითოლოგიის გაგრძელება, ეს გამოსახულება შეესაბამება იუპიტერს, რომელიც დაჯილდოვებულია იგივე თვისებებით და მემკვიდრეობით იღებს მისი წინაპრის გარეგნულ მახასიათებლებს. ზევსის ცოლი იყო ქალღმერთი ჰერა - დედობის მფარველი, რომელიც იცავდა ქალებს მშობიარობის დროს.

ბერძნული ღმერთების პანთეონის დამახასიათებელი თვისებაა მისი ელიტიზმი. ძველი ელადის პერსონაჟებისგან განსხვავებით, მხოლოდ 12 ციური იყო, რომლებიც ოლიმპოს მწვერვალზე ცხოვრობდნენ და დედამიწაზე მხოლოდ საგანგებო სიტუაციის შემთხვევაში ეშვებოდნენ. ამავდროულად, სხვა ღვთაებების სტატუსი გაცილებით დაბალი იყო და ისინი მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდნენ.

აღსანიშნავია ბერძნული და რომაული ღმერთების კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისება - ჩვეულებრივი იყო მათი გამოსახვა ექსკლუზიურად ადამიანის სახით, რაც სრულყოფილებას ანიჭებდა თითოეულის მახასიათებლებს. თანამედროვე სამყაროში კარგად არის ცნობილი ძველი საბერძნეთის ღმერთები, რადგან მათი მარმარილოს ქანდაკებები უძველესი ხელოვნების მიუწვდომელი მაგალითია.

ძველი ბერძნული პანთეონის ელიტა

ყველაფერს, რაც რაღაცნაირად უკავშირდებოდა ომს და თან ახლდა სისხლისღვრა, ძველი ბერძნების აზრით, ორი ღვთაება იყო ნაბრძანები. ერთ-ერთი მათგანი იყო არესი, რომელსაც აღვირახსნილი განწყობა ჰქონდა და გახურებული ბრძოლების სპექტაკლებით აღფრთოვანებული იყო. ზევსს არ მოსწონდა ის ზედმეტი სისხლისმსმობის გამო და ოლიმპოსზე გაუძლო მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი შვილი იყო. ჭექა-ქუხილის სიმპათია იყო მისი საკუთარი ქალიშვილის ათენას მხარეზე - სამართლიანი ომის, სიბრძნისა და ცოდნის ქალღმერთი. ბრძოლის ველზე გამოჩენისას მან დაამშვიდა ზედმეტად გაფანტული ძმა. რომაულ მითოლოგიაში მინერვა მას შეესაბამება.

ძველი საბერძნეთის გმირებისა და ღმერთების სამყარო ძნელი წარმოსადგენია აპოლონის გარეშე, მზის ღმერთის, გამოცდილი მკურნალისა და მუზების მფარველის გარეშე. მისი სახელი საყოველთაო სახელი გახდა სკულპტურული სურათების წყალობით, რომლებიც განასახიერებენ მამაკაცის სილამაზის სტანდარტს. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, რომაელებს შორის, აპოლონი განსახიერდა ფებუსის სახით.

ქალის სილამაზის სტანდარტი, ძველი ბერძნების მიერ მისი აღქმით, არის სიყვარულის ქალღმერთი აფროდიტე, რომელიც იყო რომაული ვენერას პროტოტიპი. ზღვის ქაფისგან დაბადებულმა ლამაზმანმა სიყვარული, ქორწინება, ნაყოფიერება და გაზაფხული მფარველობის ქვეშ მიიღო. ძალიან ცნობისმოყვარეა, რომ მიუხედავად ყველაზე შესაშური მომჩივანთა სიმრავლისა, მან გული მისცა კოჭლფეხიან ჰეფესტუსს (რომაელებს შორის მას ვულკანს ეძახდნენ) - მჭედლობის ღმერთს, რომელიც ამჯობინებდა შრომისმოყვარე და ეკონომიურ ქმარს სიმპათიურს. მამაკაცები ოლიმპოს ზემოდან.

იმისათვის, რომ არ შეურაცხყოთ ძველი სამყაროს არც ერთი ღმერთი, რომელსაც ოდესღაც პატივს სცემდნენ ელადის სანაპიროებზე, გავიხსენოთ მთვარის, ნაყოფიერების, ნადირობისა და ქალის სიწმინდის მფარველი არტემიდა (რომაელთა შორის დიანა), მმართველი. მკვდარი ჰადესის სამეფო, ზღვების ღმერთი პოსეიდონი (ანუ ნეპტუნი) და უგუნური მთვრალი, ღმერთი ღვინო და მხიარულება - დიონისე, უფრო ცნობილი რომაული სახელით ბაკუსი.

ვინაიდან გასული საუკუნეების განმავლობაში ამ ღმერთის თაყვანისმცემელთა რიცხვი არათუ არ შემცირებულა, არამედ ყოველწლიურად იზრდება, მას რამდენიმე სტრიქონს მივუძღვნით. ცნობილია, რომ დიონისე დაიბადა ზევსისა და თებაელი პრინცესა სემელეს საიდუმლო სიყვარულის შედეგად. ჭექა-ქუხილის ეჭვიანმა ცოლმა, ქალღმერთმა ჰერამ, ეშმაკობას მიმართა, გაანადგურა თავისი ჭირვეული ქმრის ვნება, მაგრამ ვერ გაანადგურა შვილი, რომელიც მას სძულდა.

ჰერმესის - მოგზაურთა ღმერთისა და ადამიანთა სულების ექსპერტის დახმარებას რომ მიმართა, - ზევსმა ცოლისგან ფარულად მისცა შვილს ნიმფების - ბუნების მაცოცხლებელი ძალების მფარველები. როდესაც დიონისე წამოიზარდა და ვარდისფერ ლოყებით გადაიქცა მშვენიერ ჭაბუკად, მათ ვაზი აჩუქეს და ასწავლეს მისი ნაყოფისგან მაცოცხლებელი სასმელის დამზადება. მას შემდეგ უკანონო გახდა ღვინისა და გართობის ღმერთი. საბერძნეთის მკვიდრნი თაყვანს სცემდნენ მას, თავს ამშვენებდნენ ყურძნის ფოთლების გირლანდებით და მის პატივსაცემად მღეროდნენ საგალობლებს.

ახალი ეპოქის დასაწყისი

ეს 12 ციური არ შემოიფარგლება ძველი სამყაროს ღმერთების მთელი სიით, ოდესღაც ბერძენი პოეტების მიერ ნამღერი, რომლებმაც მოგვიტანეს უძველესი მითების უნიკალური სული. მაგრამ როგორც კი ისინი გახდნენ ოლიმპოს მკვიდრნი, მათმა გამოსახულებებმა შთააგონეს შემდგომი ეპოქის გამოჩენილი მოქანდაკეები და მხატვრები, რომლებმაც მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა ჩვენგან საუკუნეების განმავლობაში დაფარულ ღმერთებს.

ანტიკური სამყაროს ისტორია, როგორც საყოველთაოდ მიჩნეულია, დასრულდა რომის დაცემით 476 წელს და მისი უკანასკნელი იმპერატორის, რომულუს ავგუსტუსის გადადგომით. ამ მომენტიდან მსოფლიო გადავიდა მისი განვითარების ახალ ეტაპზე - ადრეულ შუა საუკუნეებში. თანდათან დავიწყებას მიეცა არა მხოლოდ წინა ცხოვრების გზა, არამედ ღმერთებიც, რომლებმაც ის შვა და იცავდნენ მას.

მათი მრავალრიცხოვანი პანთეონი შეცვალა ერთმა ღმერთმა - ყველაფრის შემოქმედმა და შემოქმედმა. ყოფილი ციურთა კულტი გამოცხადდა ბნელ წარმართობად და მისი მიმდევრები არანაკლებ სასტიკ დევნას ექვემდებარებოდნენ, ვიდრე ისინი, რომლებიც ახლახან მოაწყვეს ქრისტიანების წინააღმდეგ.

ფაქტიურად უძველესი კულტურების მთელი ცხოვრება ხდებოდა ღმერთების მონაწილეობით, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები ნამდვილ არსებებად თვლიდნენ და თანამედროვე ისტორიკოსები მათ პრიმიტიული აზროვნების გამოგონებებსა და ფანტაზიებს მიაწერენ. იმავდროულად, დედამიწაზე შემონახულია ამ ღმერთების შორეულ წარსულში რეალური ყოფნის კვალი, ძალიან მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის წარმომადგენლები. როგორი ცივილიზაცია იყო ის?.. საიდან გაჩნდა?.. და რატომ მიაჩნდათ ჩვენი წინაპრები მის წარმომადგენლებს ღმერთებად?.. ამ კითხვებზე პასუხების ძიებას ეძღვნება ეს წიგნი, სადაც გამოყენებულია მასალების შეგროვება ავტორი მრავალი ექსპედიციისა და მოგზაურობის დროს სხვადასხვა ქვეყანაში.

ღმერთები ადამიანების ცხოვრებაში

თანამედროვე შეხედულებით, ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრება განუყოფლად იყო დაკავშირებული ღმერთებთან.

ბევრი ღმერთი იყო. სადღაც მათი რიცხვი ათეულებში იყო და სადღაც მრავალ ათასს აღწევდა - როგორც, მაგალითად, ინდოეთში.

ღმერთები განსხვავებულები იყვნენ - როგორც სტატუსით, ასევე სიძლიერით, შესაძლებლობებით და მათი საქმიანობის მასშტაბით. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ვიწრო უბნებს „მართავდა“ – ძილი, იღბალი თამაშში, მოსავლის მომწიფება, თევზაობა, ვაჭრობა და ა.შ. სხვები ექვემდებარებოდნენ ბუნების ელემენტებს. და მაინც სხვები მართავდნენ ყველაფერს გარშემო - მათ შორის დაბალი რანგის ღმერთები და შესაძლებლობები.

ღმერთები შეიძლება იყვნენ კეთილები, მაგრამ ასევე შეიძლება იყვნენ ბოროტები. უფრო მეტიც, პრაქტიკულად არ არსებობდა "აბსოლუტურად კარგი" ან "აბსოლუტურად ცუდი" ღმერთები - ყველაზე ბოროტ ღმერთებსაც კი შეეძლოთ დახმარება და დახმარება გაუწიონ ადამიანს, ხოლო ყველაზე კეთილ ღმერთებს ზოგჯერ შეეძლოთ მისთვის ძალიან მკაცრი სასჯელი დაუმორჩილებლობისთვის ან უბრალოდ. საკუთარი ცუდი წამიერი განწყობის გამო.

ხალხი ღმერთებს მოუწოდებდა სხვადასხვა მიზეზის გამო - ავადმყოფობის განკურნება, საფრთხის თავიდან აცილება, დახმარება ნადირობაში ან კომერციულ გარიგებაში, დახმარება სამხედრო კამპანიაში ან მოსავლის აღებაში. ზოგ შემთხვევაში ამისთვის საკმარისი იყო მოკლე ზეპირი ან თუნდაც გონებრივი მიმართვა ღმერთთან, ზოგ შემთხვევაში ასეთ მიმართვას უნდა ახლდეს რთული და ხანგრძლივი ცერემონიებისა და რიტუალების შესრულება, ხშირად სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში ან მდიდრულად მორთულ ტაძრებში.

ზოგიერთი ღმერთის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად საკმარისი იყო უბრალო თხოვნა, სხვებს სჭირდებოდათ სისხლიანი მსხვერპლის გაღება ან სხვა შესაწირის გაკეთება, ზოგისთვის კი რეგულარულად ან თუნდაც მუდმივად მსახურება. ადამიანს შეეძლო თავად მიემართა ზოგიერთ ღმერთთან, ხოლო სხვებთან კომუნიკაციისთვის საჭირო იყო დამატებითი შუამავლები - ჯადოქრები, შამანები ან მღვდლები, რომლებიც სპეციალურად მომზადებულნი იყვნენ სპეციალურ შელოცვებში და ლოცვებში, აღჭურვილი ტაძრის ჭურჭლითა და წმინდა საგნებით.

ირგვლივ ყველაფერი ღმერთების გავლენას ექვემდებარებოდა – დაწყებული ამინდიდან და ციური სხეულების მოძრაობიდან დაწყებული, არწივის ან კუდის დაკარგვამდე მონეტის სროლისას. ასე რომ, ფაქტიურად ყველაფერი გაჟღენთილი იყო ღმერთების უხილავი (და ზოგჯერ ხილული!) არსებობით და მათი მონაწილეობით ადამიანთა ცხოვრებაში. და, შედეგად, ადამიანები ღმერთებს აღიქვამდნენ, როგორც მათი არსების განუყოფელ ნაწილად და ღმერთებისადმი შესაბამისი დამოკიდებულება იყო ადამიანების მსოფლმხედველობის განუყოფელი ნაწილი და არა მხოლოდ "შემთხვევითი ცრურწმენა" ან "მიმდინარე რელიგიური დოქტრინა". არც ერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება არ მიიღეს ამა თუ იმ მფარველი ღმერთის რჩევის გარეშე ...

ასე გვიხატავენ ჩვენი წინაპრების ცხოვრებას ისტორიკოსები და არქეოლოგები, რელიგიისა და კულტურის მკვლევარები, ეთნოგრაფები და სხვადასხვა მეცნიერების წარმომადგენლები, რომლებიც ასე თუ ისე დაკავშირებულია ადამიანისა და საზოგადოების ისტორიასთან.

ჩვენს დრომდე შემორჩენილი უძველესი ტექსტები, სკულპტურული და გრაფიკული გამოსახულებები, ისევე როგორც სხვა სხვა სახის არტეფაქტები, ერთი შეხედვით, სრულად ადასტურებს ამ აზრს. და ხანდახან ამაში აბსოლუტურად ეჭვი არ გვეპარება.

მაგრამ მართლა ასე იყო?.. იქნებ ღმერთების როლი გაცილებით მოკრძალებული იყო?.. რატომღაც...

ცოტათი ჩვენი იდეების სანდოობის შესახებ

რა თქმა უნდა, არც ისე ადვილია რაიმე დასკვნის გაკეთება ისეთ არამატერიალურ არსზე, როგორიც არის ადამიანების იდეები და მათი მსოფლმხედველობა, როცა საქმე წარსულს ეხება. მართლაც, ამ შემთხვევაში ჩვენ არ გვაქვს შესაძლებლობა უშუალოდ ამ მსოფლმხედველობის მატარებლებთან უშუალოდ ვისაუბროთ.

ეს სირთულეები მაინც როგორღაც გადალახულია, მაგალითად, ძველი საბერძნეთის ძველ მოაზროვნეებთან მიმართებაში, რომელთა ნაშრომებს ჯერ კიდევ გვაქვს შესაძლებლობა გავეცნოთ, თუმცა ამისთვის ძველი ბერძნული ენა უნდა ვისწავლოთ. და აქ დასკვნები ამ პერიოდის ადამიანების მსოფლმხედველობის შესახებ შეიძლება იყოს საკმაოდ სწორი და ჩვენი წარმოდგენები მათი იდეების შესახებ შეიძლება იყოს საკმაოდ სწორი.

გადაშენებული ენებისთვის, საიდანაც მხოლოდ წერილობითი წყაროებია შემორჩენილი, ამის გაკეთება ბევრად უფრო რთულია, მაგრამ ასევე შესაძლებელია. მიუხედავად იმისა, რომ აქ ჩვენ უკვე ვაწყდებით იმ ფაქტს, რომ ამ ენების „აღდგენის“ პროცესი და ტექსტების თარგმნა მოითხოვს გარკვეულ დამატებით ჰიპოთეზებსა და ვარაუდებს, რომელთა მართებულობის გადამოწმება ზოგჯერ უბრალოდ შეუძლებელია. შედეგად, ყოველთვის არის შესაძლებლობა, რომ კონკრეტული ტექსტი ითარგმნოს შეცდომით ან თუნდაც არასწორად.

ასეთი შეცდომების უამრავი მაგალითია, მაგრამ აქ მხოლოდ ორ მათგანს მოვიყვან, რომლებიც, ჩემი აზრით, ძალიან მნიშვნელოვანია.

პირველი მაგალითი ეხება ტექსტების თარგმნას, რომლებიც შემორჩა ხეთების ძლიერი ცივილიზაციის შემდეგ, რომელიც დომინირებდა ანატოლიაში (თანამედროვე თურქეთის ტერიტორია) ძვ. ხეთების ცივილიზაციამ დაგვიტოვა არა მხოლოდ უძველესი ნაგებობები და მრავალი ბარელიეფი, არამედ მრავალი წარწერა და ტაბლეტი ტექსტებით, რომელთა რიცხვი ასობით ათასია.

ახლა უკვე არსებობს მძიმე მონოგრაფიები, რომლებიც აღწერს ხეთების იმპერიის მკვიდრთა წეს-ჩვეულებებს, კანონებსა და ტრადიციებს, მის სოციალურ სტრუქტურას, ადამიანების ცხოვრების წესს და მათ რელიგიურ მსოფლმხედველობას. ეს აღწერილობები შედგენილია, უპირველეს ყოვლისა, თავად ხეთური ტექსტების საფუძველზე და, შესაბამისად, საკმაოდ საიმედოდ ითვლება. იმავდროულად, ამ ტექსტების თარგმნა ძალიან, ძალიან რთული სამუშაო იყო, რაშიც უდიდესი წვლილი შეიტანა ჩეხმა მკვლევარმა ბედრიხ გროზნიმ.

აქ ხეთური ტექსტების თარგმნისა და მისი ისტორიის პრობლემების დეტალებსა და ნიუანსებს არ შევეხებით. ამ თემაზე უამრავი წიგნია დაწერილი და ყველას ადვილად შეუძლია მათი პოვნა. ჩვენ მხოლოდ ერთი წამი გვჭირდება.

ფაქტია, რომ გროზნიმ შეძლო მე-20 საუკუნის დასაწყისში ხეთური მწერლობის „გაშიფვრის“ (უფრო სწორია საუბარი არა გაშიფვრაზე, არამედ თარგმანზე) მიდგომის პოვნა და სიცოცხლის ბოლომდე თარგმანებით იყო დაკავებული. . თუმცა, ეს სულაც არ იყო ხეთური მწერლობის პრინციპების შესახებ მისი ცოდნის უბრალო „წრფივი“ განვითარება - მისი ნაწარმოების დასასრულს ის იძულებული გახდა ხელახლა ეთარგმნა ის ტექსტებიც კი, რომლებიც მანამდე ერთი შეხედვით თარგმნა, რადგან აღმოაჩინა. შეცდომები საკუთარ თარგმანებში.

ცხადია, რომ ტექსტების თარგმანში დაშვებული შეცდომები პირდაპირ იწვევს შეცდომებს ჩვენს წარმოდგენებში ძველი ხალხების შესახებ და მით უმეტეს, იდეებში ამ ხალხების შემადგენელი ხალხის მსოფლმხედველობის შესახებ. ასეთი შეცდომების აღმოჩენა მხოლოდ სპეციალისტებს შეუძლიათ, რომლებმაც მრავალი წელი გაატარეს ძველი ენების შესწავლაში. და კონკრეტული ენებისთვის ასეთი სპეციალისტები, როგორც წესი, ძალიან ცოტაა - მათი დათვლა ფაქტიურად თითებზე შეიძლება. და მხოლოდ ერთი ადამიანის შეცდომამ თარგმანში შეიძლება გამოიწვიოს შეცდომები უძველესი რეალობის შესახებ იდეებში ყველა ჩვენგანისთვის ...

კიდევ ერთი მაგალითი ეხება კიდევ უფრო უძველეს ცივილიზაციას - შუმერების ცივილიზაციას, რომლებიც ცხოვრობდნენ ანატოლიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მესოპოტამიაში - მდინარე ტიგროსსა და ევფრატს შორის არსებულ უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ამ ცივილიზაციიდან ჩვენამდეც მოვიდა ე.წ ლურსმული შრიფტით დაწერილი საკმაოდ ბევრი ტექსტი.

მსგავსი ლურსმული დამწერლობის მქონე ერთ-ერთი ფილა აღმოაჩინა პენსილვანიის უნივერსიტეტის ექსპედიციამ ძველ ქალაქ ნიპურში. ის დაახლოებით 2200 წლით თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.

ამ ტაბლეტის ტექსტის თავდაპირველმა ანალიზმა მკვლევარები მიიყვანა დასკვნამდე, რომ იგი შეიცავს სხვადასხვა მინერალებისგან, მცენარეებისა და ცხოველებისგან წამლების მომზადების აღწერილობებს, ასევე უამრავ ბუნდოვან ტერმინს. შედეგად, დაასკვნეს, რომ იგი შეიცავს ტექსტს რამდენიმე „ჯადოსნური შელოცვით“, რომელსაც უძველესი შუმერები იყენებდნენ სამკურნალოდ.

თუმცა 1955 წელს ენათმეცნიერმა ს.კრამერმა ამ ტექსტის სათარგმნად მიიწვია თავისი მეგობარი, ქიმიკოსი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ისტორიის სპეციალისტი მარტინ ლევი. შემდეგ კი გაირკვა, რომ ტაბლეტი შეიცავს უამრავ სპეციალურ სიტყვებსა და გამოთქმებს, რომლებიც მოითხოვს არა მხოლოდ შუმერული ენის ცოდნას, არამედ ფარმაკოლოგიის, ქიმიის, ბოტანიკის და სხვა საგნების ცოდნას. გასაგები და ზუსტი თარგმანის მოსამზადებლად საჭირო აღმოჩნდა ტექსტში გამოყენებული ტერმინების ურთულესი შედარება შემდგომი დროის ლურსმული დოკუმენტების ტერმინოლოგიასთან. და ბოლოს აღმოჩნდა, რომ ტაბლეტი შეიცავს არა მხოლოდ გარკვეული მედიკამენტების აღწერილობას, არამედ დაავადების სიმპტომების საკმაოდ ზუსტ აღწერას და ამ დაავადებების სამკურნალო მედიკამენტების მომზადების რეცეპტებს. ამავდროულად, აღმოჩნდა, რომ ზემოაღნიშნული ეგზოტიკური რეცეპტების საფუძველზე მიღებულ ნივთიერებებს აქვს ძალიან ეფექტური ფარმაკოლოგიური თვისებები! .. და არა "ჯადოსნური"! ..

სავსებით აშკარაა, რომ თარგმანის პირველმა ვერსიამ გამოიწვია ძველი შუმერების, როგორც ხალხის, რელიგიური ცრურწმენების ძლიერი გავლენა. თარგმანის მეორე ვერსია საკმაოდ შეესაბამება ბუნებრივ-მეცნიერულ მიდგომას ჩვენს ირგვლივ სამყაროსთან. ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული მსოფლმხედველობა!

რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში საუბარია მხოლოდ ერთ ფირფიტაზე. მაგრამ სად არის გარანტია, რომ სხვა შუმერული ტექსტები აბსოლუტურად სწორად ითარგმნება? ასეთ გარანტიებს ვერავინ მოგცემთ. და ეს „სამედიცინო ფირფიტა“ ამის საკმაოდ ნათელი დადასტურებაა. და თუ ასეა, მაშინ ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვრიცხოთ შესაძლებლობა, რომ ძველი შუმერების მსოფლმხედველობის შესახებ ჩვენი იდეები ასევე შეიცავდეს სერიოზულ შეცდომებს ...

და უკვე ძალიან დიდი სირთულეები გველოდება ისეთი კულტურების ანალიზის შემთხვევაში, საიდანაც საერთოდ არ არსებობს დამწერლობა. ყველაფერი, რაც აქ შეგვიძლია ვიმოქმედოთ, არის გარკვეული რაოდენობის მატერიალური მტკიცებულება საყოფაცხოვრებო ნივთების, სურათების (ხშირად საკმაოდ სქემატური), სტრუქტურების ნაშთების სახით და ა.შ. ამ შემთხვევაში, მკვლევარები იძულებულნი არიან წამოაყენონ მრავალი დამატებითი ვარაუდი, რაც ყველაზე ხშირად გულისხმობს ზოგიერთი უძველესი კულტურის შესახებ იდეების გადატანას კიდევ უფრო ძველ კულტურაში. მათემატიკურად რომ ვთქვათ, ისინი აკეთებენ მარტივ ექსტრაპოლაციას.

თუმცა, ექსტრაპოლაცია არის მეთოდი, რომელმაც შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან სერიოზული შეცდომები. განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ფენომენების, ფენომენების ან ფაქტების შესწავლილი სისტემა ექვემდებარება სერიოზულ ცვლილებებს იმ ინტერვალის მიღმა, რისთვისაც მისი ქცევა მეტ-ნაკლებად ცნობილია.

ამის ილუსტრაცია შეიძლება, ვთქვათ, ნეანდერტალელების მაგალითით – მაგალითი, რომელიც უკვე გარკვეულწილად „კლასიკური“ გახდა.

დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ნეანდერტალელები დიდად არ განსხვავდებოდნენ ჩვეულებრივი ცხოველებისგან და მათი ცნობიერება პრაქტიკულად განუვითარებელი იყო. თუმცა, შემდეგ გაკეთდა აღმოჩენები, რომლებმაც რადიკალურად შეცვალეს მეცნიერთა შეხედულებები ამ დიდი ხნის ნათესავების შესახებ. ახლა კი ითვლება, რომ ნეანდერტალელებს უკვე ჰქონდათ საკუთარი მაღალგანვითარებული რელიგიური იდეები. კერძოდ, იდეები სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლისა და ე.წ. „დათვის კულტის“ შესახებ. აი, როგორ წერს კლიქსი ამის შესახებ:

”ყველაზე ცნობილი მაგალითი… ნეანდერტალელი დათვის კულტია. პირველი აღმოჩენები შვეიცარიის ალპებში 2400 მეტრის სიმაღლეზე, ე.წ დრაკონის ხვრელში აღმოაჩინეს. ამ გამოქვაბულის შესასვლელთან ქვებით იყო გაკეთებული რაღაც ბალიში, რომლის გვერდიც დაახლოებით ერთი მეტრი იყო. ზემოთ იყო მასიური ქვის ფილა. მის ქვეშ რამდენიმე დათვის თავის ქალა იყო შემობრუნებული შესასვლელისკენ. გამოქვაბულის სიღრმეში აღმოჩენილია მრავალი დათვის თავის ქალა იმავე ორიენტაციაში. ერთ-ერთ მათგანს ლოყის ძვლის ზემოთ ნახვრეტში ფეხის ძვალი ჰქონდა ჩასმული. ამ რიტუალის ობიექტი იყო გამოქვაბულის დათვი...“ (F. Klix, „Awakening Thinking“).

ეთნოგრაფებმა კარგად იციან, რომ ბევრ ეგრეთ წოდებულ პირველყოფილ ტომს შორის არის გარკვეული ცხოველების კულტი. როგორც წესი, ეს ის ცხოველებია, რომლებსაც მოცემული ტომი ხშირად ხვდება რეალურ ცხოვრებაში და რომლებზეც ზოგჯერ ადამიანის სიცოცხლეა დამოკიდებული.

სავსებით აშკარაა, რომ გამოქვაბულებში მცხოვრები ნეანდერტალელები პერიოდულად იძულებულნი იყვნენ გამკლავებოდნენ მღვიმის დათვს, დიდ და საშიშ მტაცებელს. და, როგორც ჩანს, საკმაოდ ლოგიკურია ვარაუდის წამოყენება - ცნობილი პრიმიტიული ტომების ანალოგიით, რომ მათ აქვთ მხოლოდ "დათვის კულტი". ყოველივე ამის შემდეგ, დათვის თავის ქალათა ადგილმდებარეობა, მათი აშკარა ორიენტირებით გამოქვაბულის შესასვლელისკენ, როგორმე უნდა აიხსნას. ამას რაღაც მიზეზი უნდა ჰქონდეს. მარტივი ლოგიკა და ანალოგიების მეთოდი მხოლოდ „დათვის კულტის“ ჰიპოთეზას იწვევს. მაგრამ ეს არის ექსტრაპოლაცია, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული შეცდომები.

„დათვის კულტი“, რომელსაც მისტიკურ-რელიგიური საფუძველი აქვს, არის ამ შემთხვევაში ერთადერთი შესაძლო ახსნა?.. სულაც არა!

ყველაფერი გაცილებით მარტივად შეიძლება აიხსნას ყოველგვარი „რიტუალების“ და „კულტების“ გარეშე - თავის ქალა საშიში მტაცებლების დაშინებას და გამოქვაბულში შესვლის თავიდან აცილებას ემსახურებოდა. ამ შემთხვევაში გამოიყენება ცხოველების სრულიად ბუნებრივი და ცნობილი რეაქცია - გარდაცვლილი ნათესავების ხილვა საფრთხის განცდას ბადებს. ეს რეაქცია ზოგჯერ გამოიყენება დღესაც, როდესაც რამდენიმე დახვრეტილი ფრინველი დგას ბოძზე ბაღში ყვავების დასაშინებლად. და ამ შემთხვევაში, აღარ არსებობს „მისტიკა“ ან „რელიგიური იდეები“, არამედ რაციონალური გადაწყვეტილება, რომელიც დაფუძნებულია ემპირიულ გამოცდილებაზე.

მაგრამ რომელი ინტერპრეტაციაა სწორი მაშინ? და როგორი მსოფლმხედველობა ჰქონდათ ნეანდერტალელებს - მისტიკურ-რელიგიური თუ უბრალოდ ბუნებრივ-შემეცნებითი? .. მაგრამ განსხვავება ორ ვარიანტს შორის კარდინალურია! ..

ავიღოთ მკვლევართა კიდევ ერთი „აღმოჩენა“.

„... ნეანდერტალელები დაკრძალავდნენ თავიანთ გარდაცვლილ თუ გარდაცვლილ ძმებს. ეს სამარხები შეიცავს დამატებით, ძალიან განსხვავებულ საგნებს, რომლებიც შეიძლება მიუთითებდეს იმაზე, თუ რა როლს ასრულებდნენ გარდაცვლილები სიცოცხლის განმავლობაში. La Chapelle-aux-Seine-ის გამოქვაბულში იპოვეს კაცის სამარხი, რომლის მკერდზე კამეჩის ფეხი იყო მოთავსებული. ასევე იყო მრავალი ცხოველის დაქუცმაცებული ძვლები და კაჟის იარაღები - მონადირის მოვლა თუ მარაგი მომავალი ცხოვრებისთვის უხილავ "სხვა" სამყაროში. მისი მოთხოვნილებები „იქ“ განისაზღვრა „აქ“ მოთხოვნილებების ანალოგიით. ამ ინტერპრეტაციას ადასტურებს პალესტინაში კარმელის მთაზე გათხრები. უდავოა, რომ ნეანდერტალელების დაკრძალვას თან ახლდა გარკვეული ცერემონიები და რიტუალები, რომელთა შინაარსზე, თუმცა, კონკრეტულს ვერაფერს ვიტყვით. თუმცა, შეიძლება არსებობდეს მნიშვნელოვანი რეგიონალური განსხვავებები. ზოგიერთი არაპირდაპირი მტკიცებულება ვარაუდობს, რომ ჯადოქრობის რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია ნადირობასთან, ფართოდ იყო გავრცელებული“ (ibid.).

ერთი შეხედვით ლოგიკურიც ჩანს. თუმცა, აქაც არის ჩვეულებრივი ექსტრაპოლაცია, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შეცდომები. რატომ, სინამდვილეში, მკვლევარები დაუყოვნებლივ განმარტავენ ასეთ აღმოჩენებს, როგორც ერთგვარ „ჯადოსნურ რიტუალებსა და იდეებს“? ..

ცოტა სხვა კუთხით შევხედოთ დაკრძალვის ფაქტებს.

საზოგადოებაში (ან საზოგადოებაში) ცხოვრება მოითხოვს გარკვეული წესების დაცვას. მათ შორის, სავსებით ბუნებრივია, რომ ჩნდება აკრძალვის, ვთქვათ, სხვისი საკუთრების (რაოდენ მცირე და უმნიშვნელოც არ უნდა იყოს ის ჩვენი აზრით) დაცვის წესი. ნადირობისას დაღუპული თემის წევრმა „თან ერთად წაიღო“ არა მხოლოდ მისი წილი ნადირი, ნადირობის პროცესში, რომლისთვისაც შესაძლოა მოკვდა, არამედ თავისი (!) იარაღებიც. ასეთი „საკუთრების უფლების ხელშეუხებლობა“, ცხადია, შეიძლება იყოს ძალიან ეფექტური საშუალება საზოგადოებაში (ტომში) სამოქალაქო დაპირისპირების თავიდან ასაცილებლად და, შესაბამისად, საზოგადოების სტაბილურობისა და გადარჩენის გაზრდის მიზნით.

მაშასადამე, თუ გვერდით დავტოვებთ საკითხს ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სულის არსებობის გაგრძელების შესაძლებლობის რეალობის შესახებ, ასეთი სამარხების შინაარსის ახსნისას, სრულიად უარს ვიტყვით "ჯადოსნური" იდეების ვერსიაზე. ნეანდერტალელები.

„ზოგიერთი გაურკვეველი ნახატი, როგორიცაა ლასკოს გამოქვაბულის სცენა, სადაც კამეჩი თავისი ნაწლავებით, რქებით მოხრილი, ჩიტის თავით მწოლიარე კაცს დააბიჯებს, შესაძლოა ასოცირებული იყოს დაწყების რიტუალებთან ან ნადირობისთვის მზადებასთან“ ( იქვე).

მაგრამ ეს შეიძლება ბევრად უფრო მარტივი იყოს - მონადირე გადაიცვა ფრინველად. და ბოლოს და ბოლოს, ასეთი მაგალითები კარგად არის ცნობილი პრიმიტიული ხალხების მკვლევრებისთვის, რომლებიც ძალიან ხშირად იყენებენ ამ ტექნიკას ნადირობის ეფექტურობის გასაზრდელად. და არავითარი „ჯადოსნობა“ არ არის. როგორც არავითარი საერთო „ცხოველის კულტთან“. უბრალოდ ემპირიული გამოცდილების გამოყენებაა...

სავსებით გასაგებია ევროპელების გაოცება, რომლებიც ერთ დროს მათთვის სრულიად გაუგებარი ე.წ. პრიმიტიული ხალხების სხვადასხვა ქმედებების მთელი კომპლექსების წინაშე აღმოჩნდნენ, რომლებიც დაკავშირებულია ნადირობასთან. იარაღის ყველაზე საფუძვლიანი მომზადება, მონადირეების მიერ საკუთარი სხეულის მოხატვა, კოლექტიური სიმღერები და სხეულის ერთგვარი კოორდინირებული მოძრაობა, რომელიც ნადირობის იმიტაციას ახდენს. აბა, რატომ არ უნდა „მოაჯადოვო“ მომავალი მსხვერპლი ან მოკლული ცხოველის „სულის დამშვიდება“? ..

ჩვეულებრივ ასე არის განმარტებული. როგორც თანამედროვე პრიმიტიულ ხალხებთან, ისე ძველ კულტურებთან მიმართებაში. მაგრამ ეს შორს არის ჩვენთვის ასეთი უცნაური ქმედებების ახსნის ერთადერთი გზა.

მოდით კიდევ ერთხელ შევხედოთ ამას წმინდა პრაგმატული თვალსაზრისით.

კოლექტიური ნადირობა მოითხოვს მონადირეთა მოქმედებების ურთიერთ კოორდინაციას და ამ კოორდინაციის მაქსიმალური ეფექტურობის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ნადირობის მონაწილეთა მოქმედებების წინასწარი კოორდინაციით. თავად ნადირობის პროცესის სქემატური და სიმბოლური წარმოდგენა, ნადირობის მონაწილეთა მიერ მათი ქმედებების რეპროდუქცია ან იმიტაცია, ცხადია, ყველაზე ეფექტური გზაა უშუალოდ დაგეგმილი ნადირობის სტრატეგიისა და ტაქტიკის წინასწარი კოორდინაციისა და „ვიზუალური დახმარებისთვის“. მზარდი ახალგაზრდების სწავლებისთვის.

„ნადირობის რიტუალები“ ​​ნადირობის წინ კი არა, ნადირობის შემდეგ შეიძლება ემსახურებოდეს მსგავს მიზნებს. მხოლოდ აქ შეიძლება განხორციელდეს სამომავლო მოქმედებების დაგეგმვა უფრო შორეული მომავლისთვის და განხორციელდეს ახლად დასრულებული ნადირობის დამატებითი „დებრიფინგი“ (რაც ასევე აუცილებელია მომავალში ნადირობის ეფექტურობის გასაზრდელად).

აბა, და სად არის დაკავშირებული რიტუალის „ჯადოსნობა“ ან „რელიგიურობა“?...

ამ რიტუალებში არის კიდევ ერთი მომენტი, რომელიც აღინიშნა თანამედროვე ეთნოგრაფიული კვლევებით. მაგალითად, მეზობელ ტომთან ბრძოლის წინ, მომავალი ბრძოლის სიმულაციის პროცესში, მამაკაცი მეომრები წინასწარ აღწევენ იმ ემოციურ მდგომარეობას, რაც მათ საშუალებას აძლევს განახორციელონ მომავალი სამხედრო ოპერაციები რაც შეიძლება ეფექტურად. „უხილავი მტრის“ თვალყურის დევნება, მისი დევნა და სავარაუდო მკვლელობა მტრის „მოჯადოებას“ კი არ წარმოადგენს, არამედ იმ ფსიქოლოგიური მდგომარეობის მიღწევის საშუალებაა, რაც თანამედროვე არმიაში მთელი პატრიოტული განათლების სისტემის მიზანია. უფრო მეტიც, ეს ძალზე ეფექტური საშუალებაა საავტომობილო (ანუ საავტომობილო - გამარტივებული გაგებით) აქტივობის ურთიერთკავშირის გამო ემოციურ და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობასთან, რომელიც კარგად არის ცნობილი ფსიქოლოგებისთვის.

და ისევ ჩნდება კითხვა: რატომ არის ამ შემთხვევაში პრიმიტიული ხალხების წარმომადგენლების ასეთი ქმედებები განმარტებული, როგორც „ჯადოსნური“? .. პასუხი სრულიად აშკარაა: რადგან მკვლევარები ისტორიულ მეცნიერებაში ახლა დომინანტური მიდგომის ზეწოლის ქვეშ არიან. სურდა ყველაფერი მიეწერა პირველყოფილი ტომების ერთგვარ „მისტიკას“. ეს იდეები ავტომატურად ექსტრაპოლირებულია ძველ კულტურებში...

გასაგებია, რომ თუ ჩვენ შევცვლით მიდგომას და წინასწარ არ დავაკისრებთ საკუთარ თავს შეგუებას ჩვენი წინაპრების რაიმე სახის გადაჭარბებულ „მისტიკას“, მაშინ ჩვენი წარმოდგენები ძველ კულტურებზე ავტომატურად შეიცვლება. უფრო მეტიც, მათ შეუძლიათ საკმაოდ სერიოზულად შეიცვალონ - უძველესი ადამიანის მთავარი მამოძრავებელი ძალა, რელიგიური და მისტიკური ცრურწმენების ნაცვლად, შეიძლება იყოს გარემომცველი რეალობის ობიექტური ანალიზი და პრაგმატული მიდგომა.

თუმცა, ამ შემთხვევაში, არ უნდა იჩქაროთ მეორე უკიდურესობამდე - უბრალოდ შეუძლებელია რელიგიური კომპონენტის და მისი მნიშვნელოვანი როლის სრულად და სრულად უარყოფა უძველესი კულტურების ცხოვრებაში. ეს იქნება მიკერძოებული მიდგომა. ძალიან ბევრი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ჩვენი წინაპრები მართლაც თაყვანს სცემდნენ ყველა სახის ღმერთს.

და აქ სხვა კითხვა ჩნდება. თუ ეს ასე იყო, მაშინ ამას მიზეზი უნდა ჰქონდეს. უფრო მეტიც, მიზეზი საკმაოდ მნიშვნელოვანია, რადგან მან დასაბამი მისცა არა სწრაფად ცვალებად ყოველდღიურ ცრურწმენებს, არამედ სტაბილურ რელიგიურ სისტემებს, რომლებიც გაგრძელდა ძალიან, ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.

საზოგადოებისთვის, რომელშიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, შესაძლოა დომინირებდეს პრაგმატული მიდგომა, ეს მიზეზი უფრო მნიშვნელოვანი უნდა იყოს. ყოველივე ამის შემდეგ, სავსებით აშკარაა, რომ ასეთი მიზეზის გარეშე, სწორედ ამ „რელიგიური იდეების“ მუდმივი სტიმულირების გარეშე, პრაგმატული საზოგადოება სწრაფად მიატოვებდა მათ.

მაშ რა იყო მიზეზი?

ოფიციალური ვერსია

ყველაზე გამარტივებული ფორმით, თანამედროვე მეცნიერების მიერ წარმოდგენილი რელიგიური კულტებისა და რიტუალების გაჩენის მიზეზი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ძველ ადამიანს არ ჰქონდა საკმარისი ცოდნა მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. ამ უძველესმა ადამიანმა, მათი თქმით, არ იცოდა, რომ სამყაროში ფენომენები და მოვლენები ბუნებრივი კანონებით კონტროლდება და რა ხდებოდა გარშემო რაღაც ზებუნებრივი ძალების - სულებისა და ღმერთების მოქმედებით ხსნიდა. რეალური სამყაროს ერთიდაიგივე საგნებისა და ფენომენების სიმრავლე და მრავალფეროვნება განაპირობებდა იმავე ზებუნებრივი ძალების სიმრავლეს. ამას გვეუბნება ისტორიული მეცნიერება სკოლის სკამიდან დაწყებული.

მაგრამ თუ სკოლის მოსწავლისთვის ასეთი ახსნა შეიძლება ერთი შეხედვით საკმაოდ ლოგიკური და გასაგები ჩანდეს, მაშინ ზრდასრული ადამიანის სკეპტიკურ ანალიტიკურ გონებას შეუძლია ამ ვერსიაში ძალიან სერიოზული წინააღმდეგობის დაჭერა.

მართლა. იმისათვის, რომ "გამოიგონოს" რეალობაში არარსებული (როგორც იგივე ვერსია წარმოადგენს) რაღაც "ზებუნებრივი არსებები", რომლებიც აკონტროლებენ ყველაფერს გარშემო, ადამიანს უნდა ჰქონდეს საკმარისად განვითარებული აზროვნება. უფრო მეტიც: მას უნდა ჰქონდეს ძალიან განვითარებული უნარი სპეციალურად აბსტრაქტული აზროვნებისთვის. იმავდროულად, ისტორიული მეცნიერების მიერ წარმოდგენილი ვერსია ეფუძნება ზუსტად საპირისპიროს - იმაზე, რომ უძველეს ადამიანს აქვს პრიმიტიული აზროვნება, რომელიც ხასიათდება პრინციპის დომინირებით "რასაც ვხედავ - მე ვმღერი". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრიმიტიული აზროვნება ორიენტირებულია გარემომცველი ფენომენების მარტივ აღწერაზე და არა აბსტრაქციების გამოგონებაზე.

და თუ ამ თვალსაზრისით გავაანალიზებთ ხელმისაწვდომ უძველეს სურათებს, ტექსტებს და სხვა არტეფაქტებს, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული რელიგიური საქმიანობის სფეროსთან, მაშინ ზუსტად ამ დასკვნას მივიღებთ. აზროვნების „ვიზუალურ-გამოყენებითი“ ორიენტაცია აქ უბრალოდ აშკარა იქნება. და ეს ადვილად შეიძლება ნახოთ თითქმის მთელი უძველესი ისტორიის განმავლობაში ანტიკურ პერიოდამდე - ძველი ბერძნული კულტურის დროებამდე, როდესაც (და მხოლოდ მაშინ) როდესაც მითოპოეტური შემოქმედება ჩნდება ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, და როდესაც ადამიანი იწყებს შექმნა აბსტრაქტული სურათების და აბსტრაქტული ცნებების სფეროში.

მაგრამ რატომ ახერხებს რელიგიური მოღვაწეობის სფეროში ეს იგივე „პრიმიტიული ადამიანი“ ათასობით წლით ადრე ასვლას უმაღლესი აბსტრაქციის სიმაღლეებამდე?

წინააღმდეგობა აშკარაა. უფრო მეტიც, ეს წინააღმდეგობა „მუშაობს“ იმავე ვერსიის იმ ძირითადი დებულების საწინააღმდეგოდ, რომლის მიხედვითაც ადამიანი ამოძრავებს იგივე სრულიად ბუნებრივი კანონებით.

Როგორ უნდა იყოს?..

შესაძლოა, ისტორიულ მეცნიერებაში ამ კითხვაზე მხოლოდ ერთგვარად დაკავშირებული პასუხი ჯერ კიდევ არის ლევი-ბრულის თეორია, რომელიც მისი დაარსების დღიდან არაერთხელ გააკრიტიკეს (ზოგჯერ მკვეთრად) თავად ისტორიკოსებმა და სხვა მკვლევარებმა.

„ლევი-ბრული წარმოიშვა პრიმიტიული აზროვნების გაგებიდან, როგორც ხარისხობრივად განსხვავებული თანამედროვე ადამიანის აზროვნებისგან. პრიმიტიული აზროვნება პრელოგიკურია, ლოგიკური კანონები, აბსტრაქტული კატეგორიები მისთვის არ არის დამახასიათებელი; სამყარო მასში აღიქმება ეგრეთ წოდებული მისტიური მონაწილეობის კანონის (მონაწილეობის) - ლოგიკისა და საღი აზრის თვალსაზრისით შეუთავსებელი ფენომენების იდენტიფიკაციის პრიზმაში. ობიექტი შეიძლება იყოს თავად და ამავე დროს რაღაც სხვა, იყოს აქ და ამავე დროს სხვა ადგილას. მონაწილეობის კანონის ძალით სამყაროში ყველაფერი - ადამიანები, რეალური და გამოგონილი საგნები და არსებები - თითქოს მისტიკურად ურთიერთკავშირშია. ლევი-ბრულის კონსტრუქციებში წამყვანი ადგილი უჭირავს კოლექტიური ცნობიერების ცნებას, რომელიც თავს აკისრებს ინდივიდუალურ ცნობიერებას, განსაზღვრავს მას - კონცეფცია, რომელიც წამოაყენა დიურკემმა და მისმა სკოლამ. პრიმიტიული რწმენის გასაგებად, არ შეიძლება ინდივიდუალური ფსიქიკიდან დაწყება, როგორც ეს ადრე ხდებოდა; ისინი სოციალური ფენომენია და წარმოადგენს სოციალური ცნობიერების ნაწილს, რომელსაც აქვს თავისი კანონები. დიურკემისა და მაუსის მსგავსად, ლევი-ბრული თვლის, რომ პრიმიტიულ საზოგადოებაში დომინირებს კოლექტიური წარმოდგენები; ისტორიული განვითარების შემდგომ ეტაპებზე ისინი მთლიანად არ ქრება, მაგრამ აქ მათი წილი გაცილებით მცირეა. პრიმიტიული კოლექტიური წარმოდგენები მოიცავს ემოციებს და ნებაყოფლობით აქტებს, მათში რეალობა მისტიურად არის შეღებილი ... ”(ვ. კაბო,” რელიგიის წარმოშობა: პრობლემის ისტორია ”).

„სიცოცხლის ბოლოს ლევი-ბრულმა გადახედა თავის ბევრ წინა შეხედულებას, განსაკუთრებით ცდილობდა შეემსუბუქებინა წინააღმდეგობა პრიმიტიულ და თანამედროვე აზროვნებას შორის. მართლაც, არ შეიძლება მათი კონტრასტირება, როგორც ფუნდამენტურად განსხვავებული აზროვნების სისტემები: იცვლება არა იმდენად ადამიანის აზროვნება, არამედ სამყარო, რომელსაც იგი ეხება ისტორიული განვითარების სხვადასხვა ეტაპებზე, მაშინ როცა ის ფუნდამენტურად ერთია. აზროვნების ლოგიკური კანონები ერთნაირია ყველა ცნობილ ადამიანურ საზოგადოებაში, ამტკიცებდა ახლა ლევი-ბრული. თუმცა მას მაინც მიაჩნდა, რომ პრიმიტიულ აზროვნებას ახასიათებდა მისტიკური ორიენტაცია, რომ აქ ორივე „ზებუნებრივის აფექტური კატეგორია“ და მონაწილეობის ფენომენი ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. მონაწილეობა ლევი-ბრული ყოველთვის განიხილებოდა პრიმიტიული აზროვნების ფუნდამენტურ თვისებად. იგი მის კონსტრუქციებში იქცა საკვანძო ცნებად, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელია პრიმიტიული კოლექტიური იდეების ახსნა“ (ibid.).

ჩვენ დეტალურად არ გავაანალიზებთ ლევი-ბრულის ტექსტებს, მით უმეტეს, რომ ეს უკვე სხვებმა გააკეთეს ჩვენთვის. გაითვალისწინეთ, რომ ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ამის გაკეთება და დარწმუნდეს, რომ ერთადერთი (!) მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს პრიმიტიულ აზროვნებას თანამედროვე ადამიანის აზროვნებისგან, ლევი-ბრულის აზრით, მისი ე.წ.

მაგრამ რას გულისხმობ "მისტიკურში"?

ჩვეულებრივ ამ ტერმინში ვსვამთ ან „ზებუნებრივის რწმენის“ მნიშვნელობას, ან (უფრო გაფართოებული ინტერპრეტაციით) „ილუზიების რეალობის რწმენას“.

თუ გაფართოებული ინტერპრეტაციის პოზიციიდან მივუდგებით, მაშინ გამოვა შემდეგი: ძველი ხალხის რელიგიური და მისტიკური ცხოვრება წარმოიშვა მათი ძალიან პრიმიტიული აზროვნებით მხოლოდ იმიტომ, რომ მას აქვს ილუზიის რწმენის თვისება. შესანიშნავია! .. არაფერია სათქმელი: ზეთი ცხიმიანია, რადგან ცხიმიანობის თვისება აქვს...

თუ დავუბრუნდებით ტერმინ „მისტიკის“, როგორც ზებუნებრივის რწმენას, უფრო ვიწრო და კონკრეტულ ინტერპრეტაციას, მაშინ აქ ყველაფერი არ არის გლუვი. ჯერ ერთი, ლევი-ბრული არანაირად არ განმარტავს და არ ასაბუთებს, თუ რატომ ანიჭებს პრიმიტიულ აზროვნებას ზებუნებრივისადმი რწმენის თვისებას (მაშინ როდესაც მას გამორჩეული თვისების სტატუსს ანიჭებს!). ის ამ დებულებას უბრალოდ აქსიომად შემოაქვს. და მეორეც, თანამედროვე საზოგადოებაში სულაც არ არის ცოტა ადამიანი, ვისი აზროვნებაც ფლობს ზებუნებრივის იგივე რწმენას, ანუ ეს თვისება წყვეტს პრიმიტიული აზროვნების გამორჩეულ თვისებას.

აქ ჩვენ კვლავ მივდივართ კითხვამდე, რომელსაც უკვე შეეხო: რატომ ითვლება სინამდვილეში პრიმიტიული აზროვნება "მისტიკურად"? ..

მაგალითად, პრიმიტიული საზოგადოებების აღწერისა და ანალიზის დროს დიდი ყურადღება ეთმობა ისეთ ატრიბუტებს, როგორიცაა ინიციაციის რიტუალები, ტაბუები, ტოტემები, შამანიზმი და ა.შ. ამავდროულად, ევროპელი მკვლევარები, ვთქვათ, დაწყების რიტუალებში, პირველ რიგში გაოცებული იყვნენ რიტუალების გარეგანი მახასიათებლებით: მათი საზეიმო, მნიშვნელობა, ფერადოვნება, ზოგჯერ სისასტიკით ...

მაგრამ მოდით შევხედოთ გარე გარსის ქვეშ.

თუ გადავდებთ „ფერად ტინელს“, რომელიც ძალიან განსხვავდება სხვადასხვა პრიმიტიულ საზოგადოებებში, მაშინ შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ ინიციაციის რიტუალების არსი მოდის საზოგადოების წევრის გადასვლაზე საზოგადოების ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე. . არ აქვს მნიშვნელობა ეს წმინდად არის დაკავშირებული სქესობრივი მომწიფების გამო ფიზიოლოგიურ ცვლილებებთან თუ გარკვეული უნარებისა და ცოდნის შეძენასთან. მნიშვნელოვანია კიდევ ერთი – იცვლება ინდივიდის სოციალური როლი საზოგადოებაში და, შესაბამისად, იცვლება მისი ურთიერთობის წესები საზოგადოების სხვა წევრებთან.

მაგრამ ადამიანი, დიდწილად, სოციალური არსებაა. მაშასადამე, სიტყვების მიღმა „ის ხდება სხვა ადამიანი“ (ინიციაციის რიტუალის შემდეგ), არა მხოლოდ „სუფთა სიმბოლიზმი“ ვლინდება, არამედ ძალიან რეალური საფუძველიც. ის მართლაც სხვა (!) ადამიანი ხდება.

ინიციაციის რიტუალი ამ შემთხვევაში ასრულებს რამდენიმე მნიშვნელოვან ფუნქციას ერთდროულად. პირველ რიგში, ის აფიქსირებს საზოგადოების სხვა წევრებს ინიციატორის სტატუსის ცვლილებას. და მეორეც, ის ეხმარება ინიციატორს ფსიქოლოგიურად მოერგოს ახალ სოციალურ როლს. „მოხუცი“ „მოკვდა“ - „ახალი დაიბადა“. ფაქტობრივად, საქმე გვაქვს მხოლოდ მნიშვნელოვანი სოციალური ცვლილების ერთგვარ „ვიზუალიზაციასთან მარტივ გამოსახულებებში“. მხოლოდ და ყველაფერი…

მაგრამ განა ეს არ არის ის, რასაც თანამედროვე „გავლის რიტუალები“ ​​მოჰყვება: გამოსაშვები ბურთი; პასპორტის, მოწმობის ან დიპლომის წარდგენა; მოსწავლეებში ინიცირება; პარტიაში მიღება; ინაუგურაციის აღნიშვნა უმაღლეს სამსახურში შესვლისთანავე?.. აშკარაა, რომ თავისი არსით ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა. თუმცა ჩვენ მათში „მისტიკას“ ვხედავთ?..

ჩვენი საზოგადოების კულტურული ტრადიციების ცოდნა ასეთი „მისტიკური“ ინტერპრეტაციისგან გვათავისუფლებს. მაგრამ მაშინ რატომ არ უნდა შევხედოთ პირველყოფილი ხალხების ინიციაციის რიტუალებს ერთი და იგივე პოზიციიდან (მხოლოდ შესაბამისი კულტურული ტრადიციისთვის მორგებული)?..

ტაბუდადებული სისტემით ყველაფერი გაცილებით მარტივია. აქ მკვლევრებს არ გაუჭირდათ მის მიღმა დაინახონ სისტემა, რომელიც არეგულირებს საზოგადოებაში ინდივიდების ქცევის წესებს. პრიმიტიული ხალხების „მისტიკური ცნობიერების“ ვერსია აქ მხოლოდ იმიტომ ჩნდება, რომ გარკვეული ტაბუების წარმოშობის (ან მნიშვნელობის) ახსნის მცდელობისას „ველური“ იყენებს ვერსიას, რომელიც მიუწვდომელია მკვლევარის ანალიტიკური ლოგიკისთვის და ამ მკვლევრისთვის ცნობილი მიზეზობრივი კავშირები.

მაგრამ არის თუ არა მართლაც ცოტა წესები, ნორმები და კანონები თანამედროვე საზოგადოებაში, რომელთა მიზეზების ახსნა შეუძლებელია ან ძნელია?..

რამდენ ადამიანს შეუძლია ახსნას, მაგალითად, რატომ არის აკრძალული ყოველდღიური ენის გარკვეული ნაწილის გამოყენება საზოგადოებაში (საუბარია ე.წ. „ბილწსიტყვაობაზე“) ჰალსტუხი თუ ბაფთა? .. ეს არის ჩვეულება? . . Მაგრამ რატომ!?. რას ნიშნავს "მიღებული"?

მზად ვარ ფსონი დავდო, რომ ამ თემებზე უმრავლესობის მსჯელობისას მცოდნე სპეციალისტი (თუ არის ასეთი) ადვილად აღმოაჩენს შეცდომით აგებული მიზეზობრივი ურთიერთობების ისეთ მასას, რაც სხვა პირობებში პირველყოფილი ხალხების მკვლევარი ავტომატურად მიაწერს „მისტიკურ“ იდეებს. მაგრამ იქნება ეს „მისტიკა“ რეალობაში?..

ახლა ავიღოთ პრიმიტიული ხალხების ისეთი ობიექტი, როგორიცაა ტოტემი. ტოტემი ეხება „მისტიკური“ აზროვნების „კლასიკურ“ ატრიბუტს. აქ და მონაწილეობა (მონაწილეობა, ლევი-ბრულის მიხედვით) გარკვეული ტერიტორიის ტოტემის და თუნდაც ტომის თითოეული წევრის. აქ არის ცხოველი-ტოტემის ან თუნდაც უსულო საგნის (მაგალითად, კერპი) "ანიმაცია" ...

მაგრამ მოდით შევხედოთ ამ "აშკარა მისტიკას" ოდნავ განსხვავებული კუთხით ...

სცადეთ, ძვირფასო მკითხველო, თავად დაადგინოთ ტერმინი „სამშობლოს“ შინაარსი... განა არ შეიძლება სწორედ ამ „სამშობლოს“ არსში გაარკვიოთ კავშირი გარკვეულ გეოგრაფიულ რეგიონთან და გარკვეულ წრესთან. სხვა ადამიანები? და კიდევ უფრო რთული ფორმულირება) სრული აბსტრაქცია, მხატვრული ლიტერატურა თუ მისტიკა?.. ალბათ, თითქმის ნებისმიერი იქნება აღშფოთებული ასეთი ინტერპრეტაციით და მართალიც იქნება.

ტერმინის „სამშობლოს“ მიღმა შეიძლება აღმოჩნდეს სრულიად ბუნებრივი და რეალურად არსებული ფენომენი, რომელიც შეესაბამება ადამიანთა გარკვეულ წრეს, რომელიც დაკავშირებულია ტერიტორიული, კულტურული და ზოგჯერ სისხლით კავშირებითაც კი ერთ მთლიანობად, ერთ სისტემაში. ორმაგი სისტემა, რომელსაც აქვს როგორც მატერიალური, ასევე სულიერ-არამატერიალური კავშირები. ყოველივე ამის შემდეგ, სულიერი და არამატერიალური კავშირები, როგორც უფრო მჭიდრო ანალიზის შედეგად ირკვევა, სულაც არ არის "მისტიური", მაგრამ ემორჩილება საკმაოდ ბუნებრივ კანონებს - თუმცა ძალიან თავისებურებს (იხ. ავტორის წიგნი "სამყაროს კოდექსი") .

ზუსტად ასევე, ტოტემი ასოცირდება გარკვეულ ორმაგ სისტემასთან - ტომთან (კლანთან, თემთან). ის არის ამ სისტემის განსახიერება მისი კავშირების მთლიანობით, არის მისი ორიგინალური სიმბოლო.

როგორც ბავშვი თამაშში იყენებს ზოგიერთ ობიექტს იმ ობიექტების სიმბოლურად, რომლებიც მიუწვდომელია დროის კონკრეტულ მომენტში, მაგრამ რეალურად არსებობს; ამიტომ პრიმიტიული ადამიანი ტოტემში ხედავს თავისი საზოგადოების განსახიერებას. თუმცა, ახლა თანამედროვე საზოგადოებაში საკმაოდ ზრდასრული ადამიანები ატარებენ სახელმწიფო დროშებს მიტინგებზე და ხატავენ ეროვნულ ემბლემებს, არც კი ფიქრობენ იმაზე, რომ ისინი, ფაქტობრივად, იყენებენ იგივე „ტოტემებს“! ..

თუ გავითვალისწინებთ, რომ საზოგადოებას, როგორც ერთიან სისტემას, აქვს კარგად განსაზღვრული სულიერი და არამატერიალური თვისებები, მაშინ ჩვენ გვაქვს უფლება გამოვიყენოთ ტერმინი „კოლექტიური ცნობიერება“ მასთან მიმართებაში. მაშინ პრიმიტიული ადამიანი, თუნდაც ის გადაჭარბებულად აფასებს თავისი საზოგადოების კოლექტიური ცნობიერების შესაძლებლობებს, რაციონალური ქცევის თვისებებს მიაწერს ტოტემს, მაგრამ მაინც ასახავს ამაში სრულიად ობიექტურ რეალობას! ..

და ბოლოს, კიდევ ერთი ფენომენი, რომელიც ხშირად გვხვდება პირველყოფილ საზოგადოებებში, რომელიც უკვე პირდაპირ კავშირშია ღმერთების თემასთან და მისტიკურ-რელიგიურ იდეებთან, არის ეგრეთ წოდებული „ანიმიზმი“, ანუ ცხოველებისა და მცენარეების „ანიმაცია“.

„...არქაული აზროვნების დამახასიათებელი ნიშნები. მისი პირველი თვისება არის ინდივიდის შერწყმის მაღალი ხარისხი გარემომცველ ბუნებასთან. პირდაპირი და მუდმივი დაპირისპირება ფიზიკური სამყაროს ძალებთან და ბიოლოგიურ გარემოსთან, რომლის მასშტაბები აღემატება ინდივიდის წარმოსახვის შესაძლებლობებს, ქმნის ძალიან ემოციურ და საბოლოოდ ღრმად პიროვნულ ურთიერთობას ამ ძალებთან. ეს თავის ყველაზე ნათელ გამოხატულებას პოულობს ანიმისტურ აზროვნებაში, რომელიც აერთიანებს ბუნებას ღვთაებებთან, დემონებთან და სულებთან. ბუნებრივი ძალების მოქმედება ფანტასტიკურ მიზეზებს მიეწერება. ფსიქიკური ჩვევების შესაბამისად, ეს მიზეზები გამოიყოფა და გამოიყენება როგორც საგნების და ფენომენების ანიმაცია. უძველეს ზღაპრებში გადმოცემულია ამ აზროვნების ნაშთები ხახიანი პრეისტორიიდან: ცხოველები ერთმანეთს ადამიანებივით ელაპარაკებიან, ჭექა-ქუხილი და ელვა გამოწვეულია ადამიანის მსგავსი არსებით; დაავადებები გამოწვეულია სულით; მკვდრები და ღმერთები უხილავი გზებით იხეტიალებენ, თუმცა ინარჩუნებენ ცოცხლების აზრებს, გრძნობებს, სურვილებსა და იმედებს“ (ფ. კლიქსი, „გაღვიძების აზროვნება“).

როგორც ჩანს, ანიმიზმის ფენომენი უკვე მთლიანად შეესაბამება ძველი ხალხების მისტიკურ-რელიგიური იდეების წარმოშობის სურათს, რომელიც ჩვენამდე მიგვიზიდავს აკადემიური მეცნიერებით. თუმცა, უფრო დეტალური ანალიზი აქაც არ ავლენს იმაზე მეტ „მისტიკას“, ვიდრე ყველაფერში.

თუ ბრმად არ დავდგებით პრიმიტიულ მატერიალისტურ პოზიციებზე, არამედ გავაანალიზებთ რეალურ ფაქტებს, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ მთელი ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება და მთელი ჩვენი გამოცდილება მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანს, გარდა მატერიალური ფიზიკური სხეულისა, აქვს აქტიური სულიერი და არამატერიალური კომპონენტი, უფრო ცნობილი, როგორც "სული". ნატალია პეტროვნა ბეხტერევაც კი, რომელიც ჯერ ხელმძღვანელობდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ტვინის ცენტრს დიდი ხნის განმავლობაში, შემდეგ კი ადამიანის ტვინის ინსტიტუტს, იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ შეუძლებელი იყო მხოლოდ ადამიანის საქმიანობის ყველა მახასიათებლის ახსნა. მასში მატერიალური ტვინის არსებობით - ასევე აუცილებელია ვივარაუდოთ, რომ მას აქვს სული, როგორც განსაკუთრებული, მაგრამ ნამდვილად არსებული „რაღაც“.

მაგრამ თუ ადამიანს აქვს ისეთი აქტიური სულიერი და არამატერიალური კომპონენტი, როგორიც არის "სული", მაშინ უმარტივესი ლოგიკა გვეუბნება, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება უარვყოთ მსგავსი სულიერი და არამატერიალური კომპონენტის არსებობა როგორც ცხოველებისთვის, ასევე მცენარეებისთვის - თუმცა ნაკლებად განვითარებული. რაც, თუმცა, სავსებით დასტურდება ემპირიულ დონეზე... ცნობიერება (ამ ტერმინის გაფართოებული გაგებით) არ ჩნდება უცებ და მაშინვე. გარკვეული გაგებით, ცხოველიც ცნობიერია (არ აგვერიოს თვითშემეცნებაში!), და მცენარეც (თუმცა აქ ტერმინი „წინაცნობიერი“ მირჩევნია). დაწვრილებით იხილეთ ავტორის წიგნი „სამყაროს კოდი“...

მაგრამ ამ შემთხვევაში გამოდის, რომ ანიმიზმის უმთავრეს პოზიციას აქვს ძალიან რეალური საფუძველი! სრულიად ობიექტური რეალობის ასახვა!..

საინტერესოა, რომ ანიმიზმის „დეტალები“ ​​და „დეტალებიც“, უფრო მჭიდრო ანალიზით, ყოველგვარ მისტიკას მოკლებული აღმოჩნდება. ავიღოთ, მაგალითად, ცხოველების "საუბრის" უნარი. უბრალოდ გაითვალისწინეთ, რომ სიტყვის ფართო გაგებით, ტერმინი „საუბარი“ გულისხმობს არა მხოლოდ ხმოვანი სიგნალების გაცვლას, არამედ მოიცავს ერთი ობიექტიდან მეორეზე ინფორმაციის გადაცემის მეთოდების მთელ კომპლექსს. შემდეგ, ამ პოზიციებიდან, აღმოჩნდება, რომ სავსებით შესაძლებელია ცხოველებთან „საუბარი“, თუ მათ ესმის მათი „ენა“ (და ავტორი აქ ციტატებსაც კი იყენებს, უფრო მეტად უხდის ტრადიციას, ვიდრე არსის ასახვას). . ეს კარგად არის ცნობილი არა მხოლოდ ბუნებრივი ბიოლოგებისთვის, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე მიუძღვნეს ცხოველების შესწავლას. შესაძლოა, ნებისმიერმა კომპეტენტურმა „ძაღლების მოყვარულმა“ იცის, რომ მას შეუძლია თავის ძაღლთან საუბარი ამ სიტყვის სრული გაგებით, ზოგჯერ კი კომუნიკაციისა და ურთიერთგაგების უბრალოდ გასაოცარ ხარისხს აღწევს. უფრო მეტიც, თუნდაც ის იყოს დარწმუნებული ათეისტი, ყოველგვარ მისტიკურ-რელიგიურ მიდრეკილებებს მოკლებული...

თუმცა, თუ ცხოველებთან და მცენარეებთან ყველაფერი საკმაოდ მარტივი და ნათელია, მაშინ ბუნების ძალების „ანიმაციით“ სიტუაცია გარკვეულწილად უფრო რთულია. კლიქსში (ისევე, როგორც ზოგადად თანამედროვე აკადემიური მეცნიერების თვალსაზრისით) ყველაფერი ერთმანეთშია შერეული - როგორც ანიმიზმი, როგორც ასეთი (ანუ ცხოველებისა და მცენარეების გარკვეული „ჰუმანიზაცია“), ასევე ბუნებრივი ელემენტების „ანიმაცია“. მაგრამ არის თუ არა კანონიერი?

განვახორციელოთ შემდეგი ლოგიკური ჯაჭვი. დავუშვათ, რომ სწორედ ამ „პრიმიტიული ცნობიერების“ მფლობელები ვართ. ჩვენთვის უჩვეულო და უცნაური არ არის ის, რომ ცხოველებს, მცენარეებს და უსულო საგნებსაც კი აქვთ საკუთარი სული - ქვები, მდინარეები, კლდეები და სხვა. მაგრამ მაშინ ჩვენ (ჩვენი აზროვნების პრიმიტიულობის გამო) არავითარი საფუძველი არ გვაქვს ცხოველებს, მცენარეებს და მით უმეტეს უსულო საგნებს ადამიანის (!) სულით ვაჩუქოთ. გაცილებით ბუნებრივია სულის გამოსახულების კორელაცია თავად ობიექტის გამოსახულებასთან. წარსულში გაშვებულ მელას აქვს საკუთარი "მელა" სული - მას არ ექნება ხელები და ფეხები, მაგრამ იქნება ოთხი თათი და კუდი. ბუჩქის ქვეშ დამალულ კურდღელს აქვს საკუთარი „კურდღლის“ სული. გვირგვინში შრიალი ხე არის ხის სული სწორედ ამ ხის სახით. მაგრამ შემდეგ ქვასაც ექნება თავისი „ქვის“ სული, რომელსაც აღარ აქვს თათები და კუდი. და მით უმეტეს, არ არის საჭირო სულის დარგვა ქვაში ადამიანის სახით.

იგივე შეიძლება ითქვას ბუნებრივ ელემენტებზეც. მდინარეს უნდა ჰქონდეს საკუთარი „მდინარის“ სული, წყლის ნაკადის მსგავსი და არა ხელებით, ფეხებითა და თავით ადამიანს. უკიდურეს შემთხვევაში, მაინც შეიძლება წარმოვიდგინოთ (პირველყოფილი ცნობიერებით) მდინარის სული მისი ერთ-ერთი მობინადრის სახით - მაგალითად, უზარმაზარი თევზი, რომელიც თავისი სხეულით მოძრაობს წყლის დიდ მასებს.

ჭექა-ქუხილს უნდა ჰქონდეს ღრუბლის სული და არა ადამიანის. და უფრო სავარაუდოა, რომ წარმოვიდგინოთ ერთგვარი ცეცხლი ცაზე, საიდანაც პერიოდულად გამოფრინავს ნაპერწკლები-ელვა, ვიდრე ვიფიქროთ, რომ რაიმე სახის ზევსი ცეცხლოვან ისრებს აგდებს იქ. ასე რომ, ცხოველების, მცენარეების და თუნდაც ბუნებრივი ელემენტების „ანიმაციიდან“, ჰომინიდების ღმერთების, ადამიანის სახით ღმერთების იდეა ავტომატურად არ მოდის (როგორც ამას აკადემიური მეცნიერება გვაწვდის). ანთროპომორფული (ანუ „ჰუმანოიდური“) ღმერთები საერთოდ აუხსნელია ამ თვალსაზრისით. და კიდევ უფრო მეტი: მათი გამოჩენა პირველყოფილი ადამიანის იდეებში არაბუნებრივი და ალოგიკურია!..

ანთროპომორფული ღმერთების ექსკლუზიურობა

უძველესი ხალხის იდეების თანამედროვე ვერსიას, რომელსაც აკადემიური მეცნიერება წარმოაჩენს, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი აქვს. მასში ფაქტიურად ყველაფერი ერთ გროვად არის გადაყრილი - სულები, სულები და ღმერთები. იმავდროულად, ამ ცნებებს აქვთ ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებები.

სული ადამიანისთვის საკმაოდ "გასაგებია". ამას ის მუდმივად გრძნობს საკუთარ თავში და აღიქვამს, როგორც თავის განუყოფელ ნაწილად. უმეტეს შემთხვევაში, მას არ შეუძლია სხვა ადამიანების სულების დანახვა - ამის გაკეთება მხოლოდ არაჩვეულებრივი შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს შეუძლიათ (შამანები, ჯადოქრები და სხვები, რომლებსაც ახლა ჩვენ ვუწოდებთ ფსიქიკური შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს). მაგრამ გრძნობს საკუთარ სულს საკუთარ თავში, ადამიანი ადვილად აღიქვამს იმ აზრს, რომ სხვა ადამიანებსაც აქვთ საკუთარი სული.

სულის, როგორც რაღაც „არა მატერიალურის“ შესახებ იდეების ფარგლებში, ასევე ადვილია წარმოვიდგინოთ სიკვდილის შემდეგ სულის არსებობის შესაძლებლობის იდეის გაჩენა, ანუ არსებობის გაგრძელება. ადამიანის სული მისი ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ. და რობერტ მუდის საკმაოდ ცნობილი კვლევების ფონზე, სიკვდილის შემდგომი გამოცდილების და კლინიკური სიკვდილის სფეროში, შეიძლება ითქვას, რომ უძველესი ადამიანისთვის (რომელიც არ არის დატვირთული თანამედროვე მატერიალისტური იდეებით), იდეა სულის სიკვდილის შემდგომი არსებობა ასევე შეიძლება იყოს მხოლოდ ზოგიერთი, თუმცა არა საკმაოდ ჩვეულებრივი, მაგრამ ასევე ემპირიული გამოცდილების განზოგადება. "მისტიკა" ისევ სრულიად შეუსაბამო აღმოჩნდება...

მიცვალებულის სული ტოვებს ამ მატერიალურ სამყაროს - ისევ ის არ ჩანს ადამიანთა დიდი უმრავლესობისთვის. ამიტომ, ის გადადის გარკვეულ "სულთა სამყაროში". აქ სულები და სულები არსებითად ერთი და იგივე ხდებიან. ვინაიდან სულთა სამყაროს შესწავლა არ არის ამ წიგნის საგანი, ჩვენ მასზე აქ არ შევჩერდებით.

მაგრამ ანთროპომორფული ღმერთები მკვეთრად განსხვავდებიან როგორც ადამიანის სულისგან, ასევე სულისგან. უპირველეს ყოვლისა, თუ ძველ ტექსტებზე გავამახვილებთ ყურადღებას, ისინი პერიოდულად გვხვდება უშუალოდ ადამიანებში იმ მდგომარეობაში, რომელიც სრულიად ხელმისაწვდომია ჩვეულებრივი ადამიანის ჩვეულებრივი ხედვისთვის. ისინი ჩანს!

ეს ღმერთები ფიზიკურად ცხოვრობენ ადამიანების გვერდით. მათ ხშირად სჭირდებათ ჩვეულებრივი მატერიალური სახლები და მატერიალური საკვები (თუმცა სულიერ საზრდოზე საერთოდ არ ამბობენ უარს).

მეტიც: ანთროპომორფული ღმერთები სულაც არ არიან დაუცველები. ისინი შეიძლება ფიზიკურად დაიჭრას - და ჭრილობებიც საკმაოდ შესამჩნევი იქნება. ზოგჯერ მათი მოკვლაც კი შეიძლება - თუ არა ჩვეულებრივი პრიმიტიული იარაღით (თუმცა ესეც გვხვდება), მაშინ რა თქმა უნდა რაიმე სახის "ღვთაებრივი" იარაღით. და თუ ადამიანს ძალიან უჭირს ამის გაკეთება, მაშინ ძველ ლეგენდებსა და ტრადიციებში სხვა ღმერთების მიერ ანთროპომორფული ღმერთების დამარცხებისა და მკვლელობის უამრავი შემთხვევაა.

და როგორც ადვილი შესამჩნევია იმავე ლეგენდებსა და ტრადიციებში, ანთროპომორფული ღმერთები განსხვავდებიან სულებისა და სულებისგან. უძველესი ადამიანი არასოდეს აცნობდა თავის სულს ღმერთებთან. ღმერთებს შეეძლოთ მისი წაყვანა, განკარგვა, მათ შეეძლოთ მისთვის რაიმე პრივილეგირებული თანამდებობაც კი მიენიჭებინათ მშობიარობის შემდგომ სამყაროში, მაგრამ ადამიანის სული ვერასოდეს გააკეთებდა მსგავს რამეს თავად ღმერთთან ან ღმერთის სულთან მიმართებაში. .

ცალკე ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ როდესაც საქმე ეხება ძველ ანთროპომორფულ ღმერთებს, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი წინაპრები ამ კონცეფციას სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ, ვიდრე ჩვენ ახლა ვსვამთ ცნებას „ღმერთს“. ჩვენი „ღმერთი“ არის ზებუნებრივი ყოვლისშემძლე არსება, რომელიც ცხოვრობს მატერიალური სამყაროს გარეთ და აკონტროლებს ყველაფერს და ყველას. უძველესი ანთროპომორფული ღმერთები სულაც არ არიან ისეთი ყოვლისმომცველი ძლიერი - მათი შესაძლებლობები, თუმცა ბევრჯერ აღემატება ადამიანების შესაძლებლობებს, სულაც არ არის უსასრულო. ამავდროულად, საკმაოდ ხშირად ამ ღმერთებს, რაღაცის გასაკეთებლად, სჭირდებათ სპეციალური დამატებითი ობიექტები, სტრუქტურები ან დანადგარები - თუნდაც ისინი "ღვთაებრივი".

ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უძველესი ანთროპომორფული ღმერთები ბევრად უფრო ჰგვანან ჩვეულებრივ ადამიანებს - მათ აქვთ მხოლოდ შესაძლებლობები და შესაძლებლობები, რომლებიც მნიშვნელოვნად აღემატება ჩვეულებრივი უძველესი ადამიანის შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს. ამავდროულად (რაც ძალიან მნიშვნელოვანია), ჩვენი წინაპრები აშკარად შორდებიან ლეგენდებისა და ტრადიციების ამ პერსონაჟებს და უწოდებდნენ მათ არა ადამიანებს, არა "გმირებს" ან "გმირებს", არამედ კერძოდ "ღმერთებს". და ყველაზე ახლო იქნება ამ ღმერთების შედარება, ვთქვათ, თანამედროვე ადამიანებთან, რომლებიც აღჭურვილია ყველაზე თანამედროვე აღჭურვილობით, რომლებიც კონტაქტში იყვნენ ამაზონის ჯუნგლებში მყოფი პრიმიტიული ტომის წარმომადგენლებთან. ამ ტომის წევრებს შეეძლოთ თანამედროვე ადამიანები სწორედ ამ „ღმერთებისთვის“ მიეღოთ. მხოლოდ "ღმერთებს" ისინი შეხვდნენ სინამდვილეში ...

მაგრამ ჩვენი წინაპრები, თუ ვიხელმძღვანელებთ უძველესი ტექსტებით, აღიქვამდნენ ანთროპომორფულ ღმერთებს, როგორც ძალიან რეალურ პიროვნებებს საკუთარი ჩვევებით, ახირებებით და სხვა „უბედურებით“! ცივილიზაცია, რომელიც თავის განვითარებაში ბევრად წინ წავიდა ვიდრე ხალხის ცივილიზაცია. და ეს, ჩემი აზრით, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია უძველესი კულტურების იდეებში ღმერთების შესახებ.

ეს მსგავსება შემთხვევითია?

როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ცხოვრებაში ასეთი უბედური შემთხვევები პრაქტიკულად არ ხდება ...

და კიდევ უფრო უცნაური იქნებოდა ღმერთებისა და ადამიანების ურთიერთობას შორის ღმერთებისთვის სხვადასხვა დონის ორი ცივილიზაციის კონტაქტთან ასეთი მსგავსების მოლოდინი, რაც ძველი ადამიანის პრიმიტიული აზროვნების წმინდა პროდუქტი იქნებოდა. პრიმიტიულ გონებას მასში „მისტიკური პრინციპის“ დომინირებით უბრალოდ არ ძალუძს ასეთი შედეგი. და კიდევ უფრო მეტიც, მას არ შეუძლია მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში შეინარჩუნოს ასეთი "გონებრივი შედეგი" მრავალი ხალხის კულტურაში.

მაგრამ თუ ჩვენ მივატოვებთ ახლა მიღებულ მიდგომას ანთროპომორფული ღმერთებისადმი, როგორც პრიმიტიული გონების ფანტაზიებისა და გამოგონების პროდუქტს, მაშინ გამოდის, რომ ზოგიერთ უძველეს დროში ჩვენი წინაპრები დაუკავშირდნენ სხვა, ბევრად უფრო განვითარებულ ცივილიზაციას. შედეგი, რომელსაც თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება ზოგადად არ განიხილავს ჩვენი წარსულის შესაძლო ვერსიად.

და ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: გვაქვს თუ არა რაიმე საფუძველი განვიხილოთ ჩვენს პლანეტაზე ორი ცივილიზაციის ერთდროული თანაარსებობის შესაძლებლობა, რომლებიც განვითარების დონით რადიკალურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან?..

თუმცა, ჩემი აზრით, კითხვა უნდა გადაფორმდეს და სულ სხვანაირად დაისვას.

რა საფუძველი გვაქვს არაგანვიხილოთ განვითარების სხვადასხვა დონის ორი ცივილიზაციის ერთდროული თანაარსებობის შესაძლებლობა ჩვენს ზოგიერთ შორეულ წარსულში?..

მშვიდი და გონივრული მსჯელობით უნდა ვაღიაროთ, რომ ასეთი საფუძველი უბრალოდ არ არსებობს. და თუ ასეა, მაშინ უძველესი ისტორიისადმი ჭეშმარიტად მეცნიერული მიდგომით, ჩვენ არა მხოლოდ შეგვიძლია, არამედ უბრალოდ უნდა გავითვალისწინოთ ეს შესაძლებლობა! ..

და აქ, როგორც საკმაოდ აშკარა შედეგი, ჩვენ ვიღებთ კარგ კრიტერიუმს ჩვენი წინაპრების იდეებში ანთროპომორფული ღმერთების გამოჩენის ორ განსხვავებულ ვარიანტს შორის არჩევისთვის. თუ ამ საკითხზე აკადემიური მეცნიერების მიღებული შეხედულების შემთხვევაში, უბრალოდ უაზრო იყო რაიმე ობიექტური და მატერიალური მტკიცებულების ძიება, მაშინ ძველი კულტურების უფრო განვითარებულ ცივილიზაციასთან კონტაქტის რეალობის შემთხვევაში, ასეთი მტკიცებულება არ არის. მხოლოდ შეიძლება, მაგრამ უნდა იყოს! .. დრო ყველაფერს მიწამდე არ წაშლის. რაღაც უნდა დარჩეს!

თუ ასეთი კონტაქტის მტკიცებულება არ მოიძებნება, მოუწევს დაბრუნება პრიმიტიული ცნობიერების „ფანტაზიებისა“ და „ფიქციების“ ვერსიას, რომელსაც აქვს რაღაც გაუგებარი „მისტიციზმი“. მაგრამ თუ ორი ცივილიზაციის კონტაქტის რეალური კვალი აღმოჩნდება, ანთროპომორფული ღმერთების ახსნის ამჟამად მიღებული ვერსია უბრალოდ არ იქნება საჭირო. და ეს იგივე ღმერთები და მათი ყოფნა ჩვენი წინაპრების შეხედულებებში მიიღებს სრულიად რაციონალურ ახსნას.

ძიების შესაძლო მიმართულებები

როგორც ჩანს, აქ საერთოდ არაფერია მოსაძებნი?.. ბოლოს და ბოლოს, არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა, რომლებიც ამდენი წლის განმავლობაში სწავლობდნენ უძველეს ცივილიზაციებს, „ვერ იპოვეს“ რაიმე ცივილიზაციის ნიშნები, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებოდა დონეზე. განვითარების ჩვენთვის ცნობილი სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან?..

თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ კვლევის შედეგი ზოგჯერ ძალიან არის დამოკიდებული თავად მკვლევარების სუბიექტურ დამოკიდებულებებზე. და თუ სხვა მაღალგანვითარებულ ცივილიზაციასთან კონტაქტის ვერსია თავიდანვე არ იქნება გათვალისწინებული, მაშინ ამ საკითხზე უბრალოდ არავინ არაფერს დაეძებს და, შესაბამისად, "ვერ იპოვის".

მაშასადამე, ჩვენ ვაღიარებთ მიმდინარე აკადემიურ მეცნიერებაში მიღებულ „სუბიექტურ განაჩენს“, ვიღებთ სხვადასხვა ცივილიზაციების უძველესი კონტაქტის ვერსიას, როგორც მინიმუმ შესაძლებლად, მივდივართ მარტივი ლოგიკის გზაზე და, დასაწყისისთვის, განვსაზღვრავთ, რა შეიძლება გამოიყურებოდეს. საერთოდ აქ.

ერთი შეხედვით, უძველესი ღმერთების (ანუ უცნობი უძველესი ცივილიზაციის კვალი) კვალის ძიების ამოცანა ისეთივე ბუნდოვანია, როგორც ცნობილ რუსულ ზღაპარში: „წადი - არ ვიცი სად. ; იპოვე რამე - არ ვიცი რა. თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე ცუდია, რადგან ძალიან მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, რომელიც დაგეხმარებათ ამ პრობლემის გადაჭრაში, შეგიძლიათ იხილოთ პირდაპირ ძველ ლეგენდებსა და ტრადიციებში, რომლებიც ჩვენს დრომდე მოვიდა.

რატომ ზუსტად იქ? .. დიახ, იმიტომ, რომ უბრალო ლოგიკის დაცვით, ადვილია დასკვნამდე მისვლა, რომ თუ შორეულ წარსულში მოხდა ორი ძალიან განსხვავებული ცივილიზაციის ზოგიერთი კონტაქტი, მაშინ ზოგიერთი შეიძლება შენარჩუნებულიყო (ჩვენ არ ვიცით რომელი ჯერ კიდევ).და შემორჩა თუ არა ამ კონტაქტების „თვითმხილველთა ჩვენებები“. და თუ ისინი სადმეა დაცული, მაშინ ისინი შეიძლება იყოს ზუსტად ძველ ლეგენდებსა და ტრადიციებში - გადაცემული ზეპირად ან რაღაცაზე შეტანილი ტექსტებისა და ნახატების სახით.

რა შეიძლება გამოვიდეს ამ წყაროებიდან?

პირველ რიგში, ღმერთების ყველაზე თვალსაჩინო განმასხვავებელი თვისება ის არის, რომ მათ გააჩნდათ შესაძლებლობები და შესაძლებლობები, რომლებიც ბევრად აღემატებოდა იმ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღწერილი მოვლენების დროს.

და მეორეც, ჩვენ აშკარად ვსაუბრობთ საკმაოდ უძველეს, ისტორიული თვალსაზრისით, დროზე - იმ პერიოდზე, როდესაც ჩვენთვის ცნობილი პირველი ადამიანური ცივილიზაციები ჯერ კიდევ ჩნდებოდნენ და ფეხზე დგებოდნენ (როგორიცაა, მაგალითად, ეგვიპტური, შუმერული, ჰარაპანი. და მსგავსი). ). ყოველივე ამის შემდეგ, ლეგენდები და ტრადიციები, რომლებიც თავად არიან ძალიან უძველესი, პირდაპირ მიუთითებენ იმაზე, რომ მათში აღწერილი მოვლენები მიეკუთვნება კიდევ უფრო უძველეს დროებს.

არქეოლოგები და ისტორიკოსები ბევრს მუშაობდნენ ამ ცივილიზაციების ცხოვრების სურათის ხელახლა შესაქმნელად. მათ შორის იმ ნაწილში, რომელიც ეხება საზოგადოების განვითარების შესაბამის ეტაპზე მყოფი ადამიანების შესაძლებლობებს. და ამ დროისთვის ვივარაუდებთ, რომ ზოგადად (მხოლოდ ზოგადად!) ეს ხელახალი სურათი შეესაბამება იმას, რაც იყო სინამდვილეში.

შემდეგ, იგივე მარტივი ლოგიკის საფუძველზე, აღმოჩნდება, რომ აუცილებელია ისეთი არტეფაქტების და მოვლენების კვალი მოძებნოთ, რომლებიც მნიშვნელოვნად აღემატება ცნობილი უძველესი ცივილიზაციების შესაძლებლობებს და არ ჯდება ცხოვრების სურათსა და ადამიანთა შესაძლებლობებში. საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპზე.

ამოცანა, როგორც ჩანს, ძალიან გამარტივებულია. მაგრამ…

პრობლემა ის არის, რომ ისტორიკოსებსა და არქეოლოგებს, უძველესი საზოგადოებების აღწერისას, არ უყვართ კვალი და ნივთების ხსენება, რომლებიც არ ჯდება თავად ამ აღწერაში. და ეს სავსებით ბუნებრივია - ვინ მიიღებს ისეთ სურათს, რომელშიც რაღაც არ ჯდება. შედეგად, გამოდის, რომ თითქმის უსარგებლოა მსგავსი კვალისა და არტეფაქტების აღწერილობის ძიება სახელმძღვანელოებში, სამეცნიერო ნაშრომებში, არქეოლოგიურ და ისტორიულ პუბლიკაციებში. და როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ეს ლოგიკური დასკვნა სრულად დადასტურებულია პრაქტიკაში ...

გარდა ამისა, არქეოლოგთა და ისტორიკოსთა აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს წმინდა ჰუმანიტარული განათლება. და რაც უფრო წინ მიიწევს მეცნიერების განვითარება, მით უფრო ფართოვდება უფსკრული ცოდნის სხვადასხვა დარგებს შორის, მით უფრო „ჰუმანიტარული“ ხდება არქეოლოგებისა და ისტორიკოსების მომზადების სისტემა. იმავდროულად, როცა ვსაუბრობთ ამა თუ იმ ცივილიზაციის შესაძლებლობებზე, მათში ლომის წილი უჭირავს იმ შესაძლებლობებს, რომლებიც კულტურის არა ჰუმანიტარულ, არამედ „ტექნოლოგიურ“ ასპექტებს განეკუთვნება.

ერთის მხრივ, ეს კიდევ უფრო ამძიმებს სიტუაციას, რადგან ჰუმანისტის შეხედულება ადვილად გამოტოვებს იმას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანი იქნება ტექნიკური განათლების მქონე ადამიანისთვის და შედეგად, ბევრი მნიშვნელოვანი „ტექნიკური“ დეტალი უბრალოდ არ ხვდება. უძველესი ნივთების აღწერილობა - მათი არქეოლოგები და ისტორიკოსები ვერ ამჩნევენ. უფრო მეტიც, არქეოლოგიურ ობიექტებში მოგზაურობისას ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ზოგჯერ ისინი უბრალოდ კი არ „შემჩნევა“ (ანუ თავს იჩენენ, რომ არ ხედავენ), მაგრამ ფიზიკურადაც კი არ ხედავენ - ისტორიკოსის მზერა ხშირად აკლია (ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით) მნიშვნელოვანი დეტალების ტექნიკოსისთვის!

მაგრამ მეორეს მხრივ, იგივე მიზეზები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ხანდახან მუზეუმების თაროებზე შეგიძლიათ იხილოთ ნივთები, რომლებიც - ესმით ისტორიკოსებს და არქეოლოგებს, რას ნიშნავს ეს ტექნიკოსებისთვის - მყისიერად გაქრება რაიმე სახის "ურნაში". ასეთი ობიექტები ზოგჯერ არა მხოლოდ არ ჯდება ცნობილი უძველესი ცივილიზაციების შესაძლებლობების სურათში, არამედ პირდაპირ ძირს უთხრის მას. და ჩვენი ძიების ეს ამოცანა, პირიქით, დიდად უწყობს ხელს.

საბედნიეროდ, ძველი კულტურებითა და ძეგლებით არა მხოლოდ პროფესიონალი ისტორიკოსები და არქეოლოგები არიან დაინტერესებულნი. და ამ დროისთვის უკვე გამოჩნდა ეგრეთ წოდებული "ალტერნატიული" ისტორიული ლიტერატურის მთელი სფერო, რომელშიც ავტორები მიზანმიმართულად ამახვილებენ ყურადღებას "ანომალიებზე", რომლებიც არ ჯდება უძველესი კულტურების სტერეოტიპულ აღქმაში.

მართალია, და აქ არის "მაგრამ" ...

დიდი პრობლემა ის არის, რომ ამ ალტერნატიული ლიტერატურის ავტორთა დიდი უმრავლესობა ხშირად სცოდავს ფაქტებისადმი ძალიან უყურადღებო დამოკიდებულებით. უფრო მეტიც, სენსაციისა და ცირკულაციის მიზნით, ისევე როგორც საკუთარი თეორიის რაიმე ფორმით „დამტკიცების“ მცდელობისას, ეს ავტორები ხშირად იყენებენ ძალიან საეჭვო ინფორმაციას მისი ავთენტურობის ყოველგვარი გადამოწმების გარეშე, ან სასტიკად ამახინჯებენ რეალურ მონაცემებს უნებურად ან თუნდაც განზრახ. შედეგად (ჩემი პირადი შეფასებით), ამგვარ ლიტერატურაში ინფორმაციის სანდოობა ახლა არის დაახლოებით „ორმოცდაათი ორმოცდაათი“ - ანუ, მარტივი სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის შეიცავს მხოლოდ ჭეშმარიტების ნახევარს, ხოლო მეორე ნახევარი არის ფანტაზია და თუნდაც აშკარა ტყუილი...

ზოგი „ვერ ხედავს“ და მალავს ინფორმაციას, ზოგი ფანტაზიორობს და იტყუება. Რა უნდა ვქნა?..

თუ მხოლოდ სახლში და ბიბლიოთეკებში წიგნების კითხვა, ასევე ინტერნეტ სივრცის დალაგება არაფრის მომცემია, ერთადერთი გზა რჩება ადგილზე მისვლა და არქეოლოგიური აღმოჩენებისა და საგნების საკუთარი თვალით დათვალიერება. შეამოწმეთ, მოძებნეთ, შეაფასეთ და შეადარეთ.

და, 2004 წლიდან, ჩვენ თანდათან შევქმენით ენთუზიასტების ჯგუფი, რომელთაგან თითოეული მიხვდა, რომ „არავინ გააკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვჭირდება“. ახლა, მესამე ათასწლეულის მეცნიერების განვითარების ფონდის ეგიდით, ენთუზიასტების ამ ჯგუფმა ჩაატარა გადაღებებისა და კვლევითი ექსპედიციების სერია ეგვიპტეში, მექსიკაში, პერუში, ბოლივიაში, ეთიოპიაში, სირიაში, ლიბანში, ირანში, საბერძნეთში, თურქეთში და რიგ ქვეყნებში. ხმელთაშუა ზღვის სხვა ქვეყნების, რათა მოძებნონ სხვადასხვა „ისტორიული და არქეოლოგიური ანომალიები“, რომლებიც არ ჯდება შორეული წარსულის აკადემიურ სურათში. ქვემოთ წარმოდგენილი მასალა ძირითადად ეყრდნობა ამ ექსპედიციების დროს შეგროვებულ ინფორმაციას, რომელიც უკვე დაედო საფუძვლად უამრავ წიგნს და ოც საათზე მეტ დოკუმენტურ ფილმს ისტორიის აკრძალული თემების სერიიდან...

მეგალიტები

რა თქმა უნდა, ღმერთების უძველესი ცივილიზაციის კვალის საძიებლად, პირველი, რაც უნდა შევხედოთ, არის ეგრეთ წოდებული მეგალიტები - უძველესი სტრუქტურები, რომლებიც დამზადებულია დიდი და თუნდაც უზარმაზარი ქვებისგან. პირამიდები, ტაძრები, სასახლეები, ციხესიმაგრეები, მენჰირები, დოლმენები და ა.შ. რამდენიმე ათეული და ასეული ტონა წონის ბლოკებისაგან, რომლებსაც „ალტერნატიული“ მკვლევარები დიდი ხანია აქცევდნენ ყურადღებას ...

მაგალითად, ეგვიპტეში, გიზას პლატოზე მდებარე ნაგებობებში ას ტონა წონის ბლოკები საკმაოდ გავრცელებულია. აქ მშენებლებმა ასეთი ბლოკები ჩაყარეს მეორე პირამიდის ძირში (ე.წ. ხაფრეს პირამიდა), პირამიდული ტაძრების კედლებში, სფინქსის ტაძარში და გრანიტის ტაძარში.

მაგრამ ასი ტონაც კი შორს არის ლიმიტისგან. უძველეს ნაგებობებში შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრად უფრო მძიმე ქვის ბლოკების გამოყენების მაგალითები. მაგალითად, ლიბანურ ბაალბეკში, კომპლექსის დასავლეთ მხარეს, კედლის ქვისა არის ეგრეთ წოდებული ტრილითონი - სამი უზარმაზარი კირქვის ბლოკი, რომელთაგან თითოეული აღწევს სიგრძე დაახლოებით 21 მეტრს, სიმაღლე 5 მეტრს და სიგანე 4 მეტრი (იხ. სურ. 1-გ) . თუ გავითვალისწინებთ, რომ ადგილობრივი კირქვა საკმაოდ მკვრივია და მის ხვედრითი წონა 2,5 გ/სმ3-ს უდრის, გამოდის, რომ ტრილითონი თითო დაახლოებით 1000 ტონას იწონის! და ასეთი უზარმაზარი წონით, ისინი საერთოდ არ არიან მიწის დონეზე, მაგრამ ამაღლებულნი არიან მნიშვნელოვან სიმაღლეზე - ქვისა ზევით, ასევე საკმაოდ დიდი ბლოკებიდან! თითოეული ასეთი ბლოკი იზიდავს ათეული თანამედროვე მძიმე ტანკის წონას. აბრამსის ტიპი!...

კარიერში ბაალბეკის კომპლექსიდან არც თუ ისე შორს არის ეგრეთ წოდებული "სამხრეთის ქვა" - ბლოკი, რომელიც მთლიანად არ იყო გამოყოფილი კლდის მასისაგან და თავის ადგილზე დარჩა. მისი ზომები კიდევ უფრო დიდია - სიგრძე 23 მეტრი, სიგანე 5,3 მეტრი და სიმაღლე 4,5 მეტრი. ეს იძლევა წონას დაახლოებით 1400 ტონას! ..

მიუხედავად იმისა, რომ "სამხრეთის ქვა" კარიერში დარჩა, მშენებლები აშკარად აპირებდნენ მის გამოყენებას. და თუ გავითვალისწინებთ ამ ბლოკის ზომას და ბაალბეკის კომპლექსის დასავლეთ ნაწილში არსებულ არქიტექტურულ თავისებურებებს, მაშინ ვერსია თავისთავად ვარაუდობს, რომ „სამხრეთის ქვა“ ტრილითონების თავზე უნდა დადგეს!..

ეგვიპტურ ასვანში არის მსგავსი მაგალითი. აქ გრანიტის კარიერებში შემორჩენილია დაახლოებით 42 მეტრის სიგრძის ობელისკი (იხ. სურ. 2-გ). მისი კვადრატული ფუძის თითოეული მხარე 4,2 მეტრია, რაც (იმის გათვალისწინებით, რომ ასვანის გრანიტის სიმკვრივე არანაკლებ 2,7 გ/სმ3) იძლევა თითქმის ორ ათას ტონას წონას!!!

ორივე შემთხვევაში, უძველეს ოსტატებს აშკარად არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ შეძლებდნენ წარმატებით დაასრულონ დაწყებული სამუშაო და ამ ქვის კოლოსები დანიშნულების ადგილამდე მიიტანონ. Მაგრამ როგორ?!.

ისტორიკოსები გვთავაზობენ მივიღოთ ვერსია, რომ ძველმა მშენებლებმა ასეთი მყარი ბლოკები ხელით მიიტანეს უმარტივესი მოწყობილობებისა და მექანიზმების გამოყენებით, რითაც შეასრულეს თითქმის გმირული საქმე.

თუმცა, ანტიკურ ხანაში საერთოდ არ იყო გადატანილი ერთი ქვები, რაც ჯერ კიდევ შეიძლებოდა დაშვებულიყო ასეთი "საგმირო საქმეებისთვის". იმავე ბაალბეკში ასობით ტონიანი ბლოკები დალაგებულია ეგრეთ წოდებული იუპიტერის ტაძრის მთელ პერიმეტრზე, ქმნიან რიგს, რომელზეც, სხვა საკითხებთან ერთად, განლაგებულია ტრილითონები. მთლიანობაში მიიღება სულ მცირე ორმოცდაათი გიგანტური ბლოკი, რომლებიც არა მხოლოდ დაწყობილია, არამედ ერთმანეთზე ისეა მორგებული, რომ ბლოკების სახსრები ზოგჯერ თვალისთვისაც კი უხილავი იყოს!..

პერუს დედაქალაქ კუსკოს მახლობლად უძველესი ციხესიმაგრის საქსაიჰუმანის მშენებლობაში გამოყენებული იქნა ათობით თანაბრად მასიური ლოდი. მაგრამ აქ ქვის მონოლითები უნდა გადაეტანა არა დაბლობზე, არამედ მთებში! ..

და არა ათობით, არამედ ასობით ტონიანი (ან მეტი) ბლოკის ნახვა შეგიძლიათ ეგვიპტის შენობებში. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ყოველივე ზემოთქმული ერთად შეადგენს უძველესი მეგალითების მხოლოდ ძალიან მცირე ნაწილს, მაშინ საქმე გვაქვს არა გმირული საქციელის ცალკეულ შემთხვევებთან, არამედ რეალურად მასობრივ მშენებლობასთან (გაზვიადების გარეშე - ინდუსტრიული მასშტაბით) უზარმაზარი ქვებიდან! ..

ახლა ეს არანაირად არ შეესაბამება ტექნოლოგიების განვითარების საკმაოდ დაბალ (მე ვიტყოდი პრიმიტიულ) დონეს, რომელიც ხდებოდა უძველესი ადამიანური ცივილიზაციების გარიჟრაჟზე. ეს უკვე (ყოველ შემთხვევაში, ბანალური ლოგიკის თვალსაზრისით) უბრალოდ ქმნის იმ "ანომალიის" განცდას, რომელიც არ უნდა იყოს, მაგრამ ის მაინც არსებობს ...

სხვა საქმეა, რომ ხელით შრომისა და ასეთი უზარმაზარი ქვების ტრანსპორტირების ვერსიის მხარდამჭერები "ბიძგი-გაყვანის" მეთოდით, ასეთი მაგალითებიც კი საერთოდ არ არიან დარწმუნებულნი. მათ ურჩევნიათ მოიხსენიონ ერთგვარი „საზოგადოების მთელი რესურსის მობილიზება“ და „გრძელი მშენებლობის დრო“ - ამბობენ, წვეთი ქვას აცლის და მთელი თაობების სიცოცხლეს ატარებს, ჩვენმა წინაპრებმა მაინც გააკეთეს ეს ყველაფერი. .

ბევრ ტექნიკოსს ესმის, რომ ჩვეულებრივი არითმეტიკა აქ საერთოდ არ მუშაობს. ფართომასშტაბიანი მშენებლობის ორგანიზება და განხორციელება არ არის ერთჯერადი ძალისხმევის უბრალო ჯამი. და აქ ჩვენ უნდა ვისაუბროთ ფუნდამენტურად განსხვავებულ ტექნოლოგიებზე.

მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ახლა სიტუაცია ისეთია, რომ - ბლოკების ზომასთან და კონსტრუქციის მასშტაბთან დაკავშირებით - ერთი მხარის არგუმენტები არ ახდენს გავლენას მეორე მხარეს, რომელიც ზოგჯერ მოჰყავს იგივე არგუმენტებს, როგორც მისი თვალსაზრისის მტკიცებულება. ეს დავა უკვე ათეულ წელზე მეტია გრძელდება და შეიძლება სამუდამოდ გაგრძელდეს, რადგან ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს ტექნიკოსების მოსმენაც კი არ სურთ ...

იმავდროულად, არის საკმაოდ უჩვეულო მაგალითები. მაგალითად, „ანომალია“ ფაქტიურად აშკარა ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ვხედავთ სამუშაოს მსგავსებას მსგავს მეგალიტებთან სხვადასხვა კონტინენტზე. არა მხოლოდ ეს, უზარმაზარი ბლოკების ზომა ქმნის გარკვეული სახის "სტანდარტიზაციის" სრულ განცდას, რომელსაც იყენებენ მშენებლები და განსაზღვრავენ, როგორც ჩანს, მათ ხელთ არსებული ტექნოლოგიებით. უფრო გასაოცარი მაგალითებია.

მაგალითად, უძველესი ობიექტის მეგალითური ქვისა თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე ქალაქ ალაჯა-ჰიუუკში, როგორც ტყუპი ძმა, იმეორებს მსგავსი ქვისა მახასიათებლებს პერუს ქალაქ კუსკოს ცენტრში (იხ. 3-გ). აქ, არა მხოლოდ ბლოკები თითქმის იგივე ზომისაა, არამედ არის ქვისა აბსოლუტურად იგივე სტილი - ეგრეთ წოდებული მრავალკუთხა ქვისა, რომელშიც ბლოკები ერთმანეთთან არის მიბმული რთული ფორმის ზედაპირის გასწვრივ, მრავალი კუთხით, ყველა შექმნით. სახის დამატებითი "კაკვები" და "სამაგრები". უფრო მეტიც, აქაც კი, თითოეული ბლოკის კიდეზე ჭრილიც კი ამოღებულია იმავე სტილში.

არ არის საჭირო ექსპერტი იყო იმის გასაგებად, რომ აქ იგივე ხელოსნები მუშაობდნენ. ისე, თუ არა ზუსტად იგივე, მაშინ იგივე ტექნოლოგიის გამოყენებით, იგივე შესაძლებლობებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ სტრუქტურებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი პლანეტის სხვადასხვა ნახევარსფეროშია განლაგებული, ჰყავთ ერთი „ავტორი“ – ერთი და იგივე ცივილიზაცია.

იმავდროულად, ისტორიკოსები ალაჯა-ხუუუკს მიაწერენ ხეთების იმპერიის დროს (ძვ. წ. II ათასწლეული), ხოლო კუსკოს მშენებლობა ინკებს მიეკუთვნება სამხრეთ ამერიკის ესპანეთის დაპყრობის უშუალო წინა პერიოდში - ანუ სამი ათასამდე. წლების შემდეგ! .. გარდა ამისა, ვარაუდობენ, რომ კოლუმბამდე კონტინენტებს შორის კონტაქტები არ ყოფილა ...

მაშინ რატომ არის ასეთი მსგავსება ერთმანეთისგან ასე დაშორებულ ობიექტებს შორის დროში და სივრცეში?.. ამის ახსნა უბრალოდ შეუძლებელია. უფრო მეტიც, ისტორიკოსები და არქეოლოგები არც კი ახსენებენ ამ მსგავსების ფაქტს. ის არ არის საინტერესო აკადემიური მეცნიერების წარმომადგენლებისთვის, რადგან ის არა მხოლოდ არ ჯდება ძველი ისტორიის აგებულ სურათში, არამედ მთლიანად ძირს უთხრის მას. ამ მსგავსების უმარტივესი ლოგიკური ახსნა საერთო ავტორის სახით მათ მით უფრო არ უხდება...

ამიტომ, ჩვენ არ ჩავუღრმავდებით არგუმენტების ანალიზს (რომლებიც, ჩემი პირადი აზრით, იმის სასარგებლოდ საუბრობენ, რომ ცნობილ ადამიანურ ცივილიზაციებს საერთო არაფერი აქვთ მეგალითური ობიექტების მნიშვნელოვანი ნაწილის შექმნასთან), მაგრამ ყურადღებას მივაქცევთ. მეგალითური კონსტრუქციის მასშტაბის ერთ ბევრად უფრო მნიშვნელოვან ასპექტამდე.

სათაურის ფოტო: Mother Mnemosyne by T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.

ღმერთები ადამიანების ცხოვრებაში

თანამედროვე შეხედულებით, ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრება განუყოფლად იყო დაკავშირებული ღმერთებთან.

ბევრი ღმერთი იყო. სადღაც მათი რიცხვი ათეულებში იყო და სადღაც მრავალ ათასს აღწევდა - როგორც, მაგალითად, ინდოეთში.

ღმერთები განსხვავებულები იყვნენ - როგორც სტატუსით, ასევე სიძლიერით, შესაძლებლობებით და მათი საქმიანობის მასშტაბით. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ვიწრო უბნებს „მართავდა“ – ძილი, იღბალი თამაშში, მოსავლის მომწიფება, თევზაობა, ვაჭრობა და სხვა. სხვები ექვემდებარებოდნენ ბუნების ელემენტებს. და მაინც სხვები მართავდნენ ყველაფერს გარშემო - მათ შორის დაბალი რანგის ღმერთები და შესაძლებლობები.

ღმერთები შეიძლება იყვნენ კეთილები, მაგრამ ასევე შეიძლება იყვნენ ბოროტები. უფრო მეტიც, პრაქტიკულად არ არსებობდა "აბსოლუტურად კარგი" ან "აბსოლუტურად ცუდი" ღმერთები - ყველაზე ბოროტ ღმერთებსაც კი შეეძლოთ დახმარება და დახმარება გაუწიონ ადამიანს, ხოლო ყველაზე კეთილ ღმერთებს ზოგჯერ შეეძლოთ მისთვის ძალიან მკაცრი სასჯელი დაუმორჩილებლობისთვის ან უბრალოდ. საკუთარი ცუდი წამიერი განწყობის გამო.

ხალხი ღმერთებს მოუწოდებდა სხვადასხვა მიზეზის გამო - ავადმყოფობის განკურნება, საფრთხის თავიდან აცილება, დახმარება ნადირობაში ან კომერციულ გარიგებაში, დახმარება სამხედრო კამპანიაში ან მოსავლის აღებაში. ზოგ შემთხვევაში ეს საკმარისი იყო ღვთისადმი მოკლე ზეპირი ან თუნდაც გონებრივი მიმართვისთვის, ზოგში - ასეთ მიმართვას უნდა ახლდეს რთული და ხანგრძლივი ცერემონიებისა და რიტუალების შესრულება, ხშირად სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში ან მდიდრულად მორთულ ტაძრებში.

ზოგიერთი ღმერთის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად საკმარისი იყო უბრალო თხოვნა, სხვებს სჭირდებოდათ სისხლიანი მსხვერპლის გაღება ან სხვა შესაწირის გაკეთება, ზოგისთვის კი რეგულარულად ან თუნდაც მუდმივად მსახურება. ადამიანს შეეძლო თავად მიემართა ზოგიერთ ღმერთს, ხოლო სხვებთან კომუნიკაციისთვის საჭირო იყო დამატებითი შუამავლები - ჯადოქრები, შამანები ან მღვდლები, რომლებიც სპეციალურად მომზადებულნი იყვნენ სპეციალურ შელოცვებში და ლოცვებში, აღჭურვილი ტაძრის ჭურჭლითა და წმინდა საგნებით.

ბრინჯი. 1. სლავური ღმერთის პერუნის ტაძარი

ირგვლივ ყველაფერი ღმერთების გავლენას ექვემდებარებოდა – დაწყებული ამინდიდან და ციური სხეულების მოძრაობიდან დაწყებული, არწივის ან კუდის დაკარგვამდე მონეტის სროლისას. ასე რომ, ფაქტიურად ყველაფერი გაჟღენთილი იყო ღმერთების უხილავი (და ზოგჯერ ხილული!) არსებობით და მათი მონაწილეობით ადამიანთა ცხოვრებაში. და, შედეგად, ადამიანები ღმერთებს აღიქვამდნენ, როგორც მათი არსების განუყოფელ ნაწილად და ღმერთებისადმი შესაბამისი დამოკიდებულება იყო ადამიანების მსოფლმხედველობის განუყოფელი ნაწილი და არა მხოლოდ "შემთხვევითი ცრურწმენა" ან "მიმდინარე რელიგიური დოქტრინა". არც ერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება არ მიიღეს ამა თუ იმ მფარველი ღმერთის რჩევის გარეშე ...

ასე გვიხატავენ ჩვენი წინაპრების ცხოვრებას ისტორიკოსები და არქეოლოგები, რელიგიისა და კულტურის მკვლევარები, ეთნოგრაფები და სხვადასხვა მეცნიერების წარმომადგენლები, რომლებიც ასე თუ ისე დაკავშირებულია ადამიანისა და საზოგადოების ისტორიასთან.

ჩვენს დრომდე შემორჩენილი უძველესი ტექსტები, სკულპტურული და გრაფიკული გამოსახულებები, ისევე როგორც სხვა სხვა სახის არტეფაქტები, ერთი შეხედვით, სრულად ადასტურებს ამ აზრს. და ხანდახან ამაში აბსოლუტურად ეჭვი არ გვეპარება.

მაგრამ მართლა ასე იყო?.. იქნებ ღმერთების როლი გაცილებით მოკრძალებული იყო?.. რატომღაც.

წიგნიდან მიიღეთ ჯანმრთელობა, ფული და სიყვარული! ერზგამის ტალიმენის ვარსკვლავი დაგეხმარებათ ავტორი ლევშინოვი ანდრეი ალექსეევიჩი

დანართი 1. ადამიანების წერილები, რომლებიც ცხოვრებაში იყენებენ ერზგამის ვარსკვლავს უკვე ორი წელია, რაც მარცხენა ხელზე ერზგამის ვარსკვლავის გამოსახულებით ვატარებ საათს. ბევრი ოცნებობს ენერგიაზე, სიცოცხლისუნარიანობაზე, კონცენტრაციის უნარზე... მაგრამ მე ეს უკვე მაქვს! ბევრი მეთოდი არსებობს

წიგნიდან ახალი რეალობის კოდები. გზამკვლევი ძალაუფლების ადგილების შესახებ ავტორი ფად რომან ალექსეევიჩი

თეთრი ღმერთები თეთრი ღმერთები არის უცნობი დანიშნულების უძველესი ნაგებობა, რომელიც მდებარეობს ტრაქტატში სოფელ ვოზდვიჟენსკის მახლობლად, სერგიევ პოსადის რაიონში, მოსკოვის რეგიონის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ქალაქ თეთრი ღმერთები. აქ ღრმა ტყეში დგას რეგულარული

წიგნიდან კეთილდღეობა და ფულის მაგია ავტორი პენზაკ კრისტოფერი

აფროდიტეს ღმერთები მიუხედავად იმისა, რომ აფროდიტეს სიყვარულის, რომანტიკისა და სექსის ქალღმერთად მივიჩნევთ, ის ასევე არის სურვილების შემსრულებელი ქალღმერთი. მის პლანეტას, ვენერას, აქვს ძალა მიიზიდოს რაც გინდა, რაც არ უნდა იყოს. როცა შენს გულში ცოცხლობს წარმატების სურვილი,

ავტორი ისონ კასანდრა

მთვარის ღმერთები უწოდეთ ამ ღმერთებს, თუ გსურთ გაზარდოთ ძალა, შესაძლებლობები, ნაყოფიერება, გააძლიეროთ ინტუიცია, ჯადოსნური შესაძლებლობები და სასიამოვნო ოცნებები.

წიგნიდან ჯადოქრობისა და მკითხაობის ენციკლოპედია ავტორი ისონ კასანდრა

ქორწინების ღმერთები ამ ღმერთების მოწოდება შესაძლებელია ოჯახთან და სახლთან დაკავშირებულ რიტუალებში. როგორც ქორწინების, ქალების, დედების და ოჯახის მფარველი, მას შეიძლება ეწოდოს ცერემონიებზე,

წიგნიდან ჯადოქრობისა და მკითხაობის ენციკლოპედია ავტორი ისონ კასანდრა

მამა ღმერთები მამა ღმერთები წარმოადგენენ ძალას, მიმართულ ენერგიას, კეთილშობილებას და ალტრუიზმს, მიზნის კეთილშობილებას, სიგანეს და უსაზღვრო შესაძლებლობებს. ).

აგნი იოგას წიგნიდან. წმინდა ნიშნები (შედგენა) ავტორი როერიხ ელენა ივანოვნა

კულუტის ღმერთები ზოგჯერ ჩანს, რომ აზიის ყველა უჩვეულო ქვეყანა უკვე აღწერილია. ჩვენ აღფრთოვანებული ვიყავით ცნობისმოყვარე თოდას ტომით. ჩვენ გაოცებულები ვიყავით მალაბარის სანაპიროს ჯადოქრებით. ჩვენ უკვე გავიგეთ ასამის ნაგას და ცეილონის ვედების არაჩვეულებრივი წეს-ჩვეულებების შესახებ. ჩრდილოეთ ინდოეთის ვედები და პაჰარიები ყოველთვის იყვნენ

წიგნიდან 06_სულების გადაადგილება ავტორი პანოვა სიყვარული

თავი 3 სულების ტრანსმიგრაცია…13 თავი 4 დიდი ადამიანების წარსული ცხოვრება…20 ეს ფაილი შეიქმნა BookDesigner-ით

წიგნიდან საიდან გაჩნდა, როგორ იყო სამყარო ორგანიზებული და დაცული ავტორი ნემიროვსკი ალექსანდრე იოსიფოვიჩი

ვედების ღმერთები ვედური პანთეონი ვითარდებოდა ათასობით წლის განმავლობაში. ინდური მითოლოგია, ისევე როგორც მრავალი სხვა განშტოებული მითოლოგიური სისტემა, ჰგავს დიდ სტუმართმოყვარე სახლს გზაჯვარედინზე. მისი მკვიდრთა შემადგენლობა მუდმივად იცვლებოდა. ზოგი, როგორც კი დასახლდა, ​​გაქრა,

წიგნიდან 4 ნაბიჯი სიმდიდრემდე, ან შეინახეთ ფული რბილ ჩუსტებში ავტორი კოროვინა ელენა ანატოლიევნა

მეორე ბედნიერების საიდუმლო ბალზამინოვის მიხედვით: ცხოვრების წესები მდიდარი ადამიანებისთვის უკვე ათი წელია, რაც ტელევიზია ხალხს უჩვენებს სამ წარუვალ კლასიკურ კომედიურ ფილმს: "ბრილიანტის მკლავი", "უდაბნოს თეთრი მზე" და "ბალზამინოვის". ქორწინება“. თითქმის ყველა მათგანს ვუყურებთ.

წიგნიდან ჩრდილოეთის საიდუმლოებები და მაგია ავტორი ავტორი უცნობია

რა არის ღმერთები? ჩრდილოეთის ტრადიცია ძალზე თავისებურია და აქვს განსაკუთრებული ჯადოსნური სტრუქტურა, უნიკალური როგორც კომპოზიციით, ასევე მისტიკური რიცხვითი შესაბამისობების თვალსაზრისით. შეუძლებელია სკანდინავიური ღმერთების იდენტიფიცირება, მაგალითად, ბერძნებთან. მსგავსება ორს შორის

წიგნიდან კუნდალინი იოგა ავტორი სივანანდა სვამი

წიგნიდან 100 დიდი მისტიკური საიდუმლო ავტორი ბერნატსკი ანატოლი

მისტიკა ცნობილი ადამიანების ცხოვრებაში ლიტერატურისა და ხელოვნების ბევრ ცნობილ მოღვაწეს ცხოვრებაში წააწყდა მისტიკურ ფენომენებს, ასე რომ, თუ გადავხედავთ პუშკინის ცხოვრების ფურცლებს, აღმოჩნდება, რომ ცრურწმენებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა და დიდწილად განსაზღვრა.

წიგნიდან ჰიმავატი ავტორი როერიხ ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩი

კულუტის ღმერთები ასე იყო. მოვიდა ასტროლოგი და გვითხრა, რა მოხდებოდა, და პატივცემული მეზობელი, ქალღმერთი ტრიპურა სუნდარი გვესტუმრა და არჩევანი გააკეთა, ის კანკალებდა, ფერმკრთალი იყო და თქვა: ”ჯერ ყველაფერი არ დასრულებულა, ყველაფერი არ დასრულებულა. წინ დიდი მოვლენები გველის და ყველაფერი გამარჯვებით დასრულდება“. და

წიგნიდან The Secret of Woland ავტორი ბუზინოვსკი სერგეი ბორისოვიჩი

ᲛᲔᲝᲠᲔ ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ. „ღმერთებო, ჩემო ღმერთებო!...“ - შეიძლება ერთი სიტყვა მართლაც ბევრ რამეს ნიშნავდეს! დაფიქრებით თქვა ალისამ. ”როდესაც სიტყვას ბევრ სამუშაოს ვაძლევ,” - თქვა ჰამპი დუმპტიმ, ”მე მას ყოველთვის ვუხდი ზეგანაკვეთურ სამუშაოს. ლ. კეროლი, "ალისა სათვალთვალო შუშის გავლით" - 1. "ვარდების თეთრ თმაში..." პირით

წიგნიდან ინტეგრალური იოგა. შრი აურობინდო. დოქტრინა და პრაქტიკის მეთოდები აურობინდო შრის მიერ

ღმერთები რა თქმა უნდა, ღმერთები არსებობენ - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებობენ ძალები, რომლებიც სამყაროზე მაღლა დგანან და ღვთაებრივი ენერგიების გამტარებლებს ემსახურებიან. და მხოლოდ ფიზიკური გონება, რომელიც მხოლოდ ფიზიკურ ფენომენებს სჯერა, უარყოფს მათ არსებობას. არსებობს სხვა სამყაროები დასახლებული მსგავსი

ძველი სამყაროს თითოეულ ხალხს ჰყავდა საკუთარი ღვთაებები, ძლიერი და არც თუ ისე ძლიერი. ბევრ მათგანს ჰქონდა არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები და იყო სასწაულებრივი ნივთების მფლობელები, რომლებიც მათ დამატებით ძალას, ცოდნას და, საბოლოო ჯამში, ძალას აძლევდა.

ამატერასუ ("დიდი ქალღმერთი, რომელიც ანათებს ცას")

ქვეყანა: იაპონია
არსი: მზის ქალღმერთი, ზეციური ველების მმართველი

ამატერასუ არის უფროსი ღმერთის იზანაკის სამი შვილიდან უფროსი. იგი დაიბადა წყლის წვეთებიდან, რომლითაც მან მარცხენა თვალი დაიბანა. მან დაიპყრო ზედა ზეციური სამყარო, ხოლო მისმა უმცროსმა ძმებმა მიიღეს ღამე და წყლიანი სამეფო.

ამატერასუმ ხალხს ასწავლა ბრინჯის კულტივირება და ქსოვა. იაპონიის იმპერიული სახლი მისგან იღებს თავის წარმომავლობას. იგი ითვლება პირველი იმპერატორის ჯიმუს ბებიად. ბრინჯის ყური, სარკე, ხმალი და მოჩუქურთმებული მძივები იქცა იმპერიული ძალაუფლების წმინდა სიმბოლოებად. ტრადიციულად, იმპერატორის ერთ-ერთი ქალიშვილი ხდება ამატერასუს მღვდელმთავარი.

იუ-დი ("Jade Sovereign")

ქვეყანა: ჩინეთი
არსი: უზენაესი უფალი, სამყაროს იმპერატორი

იუ-დი დედამიწისა და ცის შექმნის მომენტში დაიბადა. ის ექვემდებარება როგორც ზეციურს, ასევე მიწას და ქვესკნელს. ყველა სხვა ღვთაება და სული მას ემორჩილება.
იუ-დი აბსოლუტურად მოუსვენარია. ის ტახტზე ზის დრაკონებით მოქარგული სამოსით, ხელში ნეფრიტის ტაბლეტით. იუ დის აქვს ზუსტი მისამართი: ღმერთი ცხოვრობს იუჯინშანის მთაზე მდებარე სასახლეში, რომელიც ჩინეთის იმპერატორების კარს წააგავს. მის ქვეშ ფუნქციონირებს ზეციური საბჭოები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სხვადასხვა ბუნებრივ მოვლენებზე. ისინი ასრულებენ ყველანაირ მოქმედებას, რასაც თავად ზეცის უფალი არ ემორჩილება.

კეცალკოატლი ("ბუმბულიანი გველი")

ქვეყანა: ცენტრალური ამერიკა
არსი: სამყაროს შემოქმედი, ელემენტების მბრძანებელი, ადამიანების შემოქმედი და მასწავლებელი

კეცალკოატლმა არა მხოლოდ შექმნა სამყარო და ხალხი, არამედ ასწავლა მათ ყველაზე მნიშვნელოვანი უნარები: სოფლის მეურნეობიდან ასტრონომიულ დაკვირვებებამდე. მიუხედავად მაღალი სტატუსისა, კეცალკოატლი ზოგჯერ ძალიან თავისებურად მოქმედებდა. მაგალითად, ხალხისთვის სიმინდის მარცვლების მისაღებად, ის შევიდა ჭიანჭველაში, ჭიანჭველად გადაიქცა და მოიპარა.

კეცალკოატლი გამოისახებოდა როგორც ბუმბულით დაფარული გველი (სხეული განასახიერებდა დედამიწას, ხოლო ბუმბული - მცენარეულობა), ასევე როგორც წვერიანი მამაკაცი ნიღაბში.
ერთი ლეგენდის თანახმად, კეცალკოატლი ნებაყოფლობით წავიდა საზღვარგარეთ გადასახლებაში გველების ჯოხზე და დაჰპირდა დაბრუნებას. ამის გამო აცტეკებმა თავდაპირველად შეცდომით შეასრულეს კონკისტადორების ლიდერი კორტესი დაბრუნებულ კეცალკოატლში.

ბაალი (ბალუ, ვაალი, "უფალი")

ქვეყანა: ახლო აღმოსავლეთი
არსი: ჭექა-ქუხილი, წვიმისა და ელემენტების ღმერთი. ზოგიერთ მითში - სამყაროს შემოქმედი

ბაალი, როგორც წესი, გამოსახული იყო ან ხარის სახით, ან მეომარს, რომელიც ღრუბელზე ხტუნავს ელვის შუბით. მის პატივსაცემად გამართულ დღესასწაულებზე იმართებოდა მასობრივი ორგიები, რომლებსაც ხშირად ახლდა თვითდასახიჩრება. ითვლება, რომ ზოგიერთ რაიონში ბაალს სწირავდნენ ადამიანთა მსხვერპლს. მისი სახელიდან მომდინარეობს ბიბლიური დემონის ბელზებუბის სახელი (Ball-Zebula, „ბუზების მბრძანებელი“).

იშთარი (ასტარტე, ინანა, "ზეცის ქალბატონი")

ქვეყანა: ახლო აღმოსავლეთი
არსი: ნაყოფიერების, სექსის და ომის ქალღმერთი

იშთარი, მზის და და მთვარის ქალიშვილი, დაკავშირებული იყო პლანეტა ვენერასთან. ქვესკნელში მისი მოგზაურობის ლეგენდა დაკავშირებული იყო ყოველწლიურად მომაკვდავი და მკვდრეთით აღდგომის ბუნების მითთან. ხშირად ის მოქმედებდა როგორც ხალხის შუამავალი ღმერთების წინაშე. ამავე დროს, იშთარი პასუხისმგებელი იყო სხვადასხვა მტრობისთვის. შუმერები ომებს „ინანას ცეკვებს“ კი უწოდებდნენ. როგორც ომის ქალღმერთს, მას ხშირად გამოსახავდნენ როგორც ლომზე ამხედრებულს და, ალბათ, მხეცზე მჯდომი ბაბილონის მეძვის პროტოტიპი გახდა.
მოსიყვარულე იშთარის ვნება საბედისწერო იყო როგორც ღმერთებისთვის, ასევე მოკვდავებისთვის. მისი მრავალი საყვარლისთვის, როგორც წესი, ყველაფერი დიდი უბედურებით ან სიკვდილითაც კი მთავრდებოდა. იშთარის თაყვანისცემა მოიცავდა ტაძრის პროსტიტუციას და თან ახლდა მასობრივი ორგიები.

აშური ("ღმერთების მამა")

ქვეყანა: ასურეთი
არსი: ომის ღმერთი
აშური - ასურელთა მთავარი ღმერთი, ომისა და ნადირობის ღმერთი. მისი იარაღი იყო მშვილდი და ისრები. როგორც წესი, აშურს გამოსახავდნენ ხარებთან. მისი კიდევ ერთი სიმბოლოა მზის დისკი სიცოცხლის ხის ზემოთ. დროთა განმავლობაში, როდესაც ასურელებმა გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება, ის იშთარის მეუღლედ ითვლებოდა. თავად ასურეთის მეფე იყო აშურის მღვდელმთავარი და მისი სახელი ხშირად ხდებოდა სამეფო სახელის ნაწილი, როგორც, მაგალითად, ცნობილი აშურბანიფალი და ასურეთის დედაქალაქს ეძახდნენ აშურს.

მარდუკი ("წმინდა ცის შვილი")

ქვეყანა: მესოპოტამია
არსი: ბაბილონის მფარველი, სიბრძნის ღმერთი, ღმერთების მბრძანებელი და მსაჯული
მარდუკმა დაამარცხა ქაოსის ტიამატის განსახიერება, „ბოროტი ქარი“ მის პირში ჩააგდო და დაეუფლა ბედის წიგნს, რომელიც მას ეკუთვნოდა. ამის შემდეგ მან მოჭრა ტიამატის სხეული და მათგან შექმნა ცა და დედამიწა, შემდეგ კი შექმნა მთელი თანამედროვე, მოწესრიგებული სამყარო. სხვა ღმერთებმა, დაინახეს მარდუკის ძალა, აღიარეს მისი უზენაესობა.
მარდუქის სიმბოლოა დრაკონი მუშხუში, მორიელის, გველის, არწივის და ლომის ნაზავი. მარდუქის სხეულის ნაწილებთან და წიაღთან იდენტიფიცირებული იყო სხვადასხვა მცენარეები და ცხოველები. მარდუკის მთავარი ტაძარი - უზარმაზარი ზიგურატი (საფეხურიანი პირამიდა) გახდა, ალბათ, ბაბილონის კოშკის ლეგენდის საფუძველი.

იაჰვე (იეჰოვა, „ვინც არის“)

ქვეყანა: ახლო აღმოსავლეთი
არსი: ებრაელთა ერთადერთი ტომობრივი ღმერთი

იაჰვეს მთავარი ფუნქცია იყო რჩეული ხალხის დახმარება. მან მისცა კანონები ებრაელებს და მკაცრად აღასრულა ისინი. მტრებთან შეტაკებისას იაჰვე დახმარებას უწევდა რჩეულ ხალხს, ზოგჯერ ყველაზე პირდაპირ. მაგალითად, ერთ-ერთ ბრძოლაში მტრებს უზარმაზარი ქვები ესროლა, მეორე შემთხვევაში კი მზის შეჩერებით გააუქმა ბუნების კანონი.
ძველი სამყაროს სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით, იაჰვე უკიდურესად ეჭვიანია და კრძალავს სხვა ღვთაების თაყვანისცემას, გარდა საკუთარი თავისა. ურჩს მძიმე სასჯელი ელის. სიტყვა „იაჰვე“ არის ღმერთის საიდუმლო სახელის შემცვლელი, რომლის ხმამაღლა წარმოთქმაც აკრძალულია. მისი სურათების შექმნა შეუძლებელი იყო. ქრისტიანობაში იაჰვე ზოგჯერ მამა ღმერთთან არის გაიგივებული.

აჰურა მაზდა (ორმუზდი, "ბრძენი ღმერთი")

ქვეყანა: სპარსეთი
არსი: სამყაროს შემოქმედი და ყველა სიკეთე, რაც მასშია

აჰურა მაზდამ შექმნა კანონები, რომლითაც სამყარო არსებობს. მან ადამიანებს დაჯილდოვდა თავისუფალი ნებისყოფით და მათ შეუძლიათ აირჩიონ სიკეთის გზა (მაშინ აჰურა მაზდა მათ ყველანაირად ანიჭებს უპირატესობას) ან ბოროტების გზას (აჰურა მაზდა ანგრა მაინიუს მარადიულ მტერს ემსახურება). აჰურა მაზდას დამხმარეები არიან მის მიერ შექმნილი აჰურას კეთილი არსებები. ის რჩება მათ გარემოში ზღაპრულ გაროდმანში, გალობის სახლში.
აჰურა მაზდას გამოსახულება მზეა. ის მთელ სამყაროზე უფროსია, მაგრამ ამავე დროს, სამუდამოდ ახალგაზრდა. მან იცის წარსულიც და მომავალიც. საბოლოო ჯამში ის მოიგებს საბოლოო გამარჯვებას ბოროტებაზე და სამყარო იქნება სრულყოფილი.

ანგრა მაინიუ (აჰრიმანი, "ბოროტი სული")

ქვეყანა: სპარსეთი
არსი: ბოროტების განსახიერება ძველ სპარსელებში
Angra Mainyu არის ყველაფერი ცუდის წყარო, რაც ხდება მსოფლიოში. მან გააფუჭა აჰურა მაზდას მიერ შექმნილი სრულყოფილი სამყარო, შემოიტანა მასში სიცრუე და განადგურება. ის აგზავნის დაავადებებს, მოსავლის უკმარისობას, სტიქიურ უბედურებებს, წარმოშობს მტაცებელ ცხოველებს, შხამიან მცენარეებსა და ცხოველებს. ანგრა მაინიუს ხელმძღვანელობით არიან დევები, ბოროტი სულები, რომლებიც ასრულებენ მის ბოროტ ნებას. მას შემდეგ, რაც ანგრა მაინიუ და მისი მხლებლები დამარცხდებიან, მარადიული ნეტარების ეპოქა უნდა დადგეს.

ბრაჰმა ("მღვდელი")

ქვეყანა: ინდოეთი
არსი: ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედი
ბრაჰმა ლოტოსის ყვავილიდან დაიბადა და შემდეგ შექმნა ეს სამყარო. ბრაჰმას 100 წლის შემდეგ, 311,040,000,000,000 დედამიწის წელი, ის მოკვდება და იმავე პერიოდის შემდეგ, ახალი ბრაჰმა სპონტანურად გაჩნდება და შექმნის ახალ სამყაროს.
ბრაჰმას აქვს ოთხი სახე და ოთხი მკლავი, რაც განასახიერებს კარდინალურ მიმართულებებს. მისი შეუცვლელი ატრიბუტებია წიგნი, როზარია, ჭურჭელი წყლით წმინდა განგედან, გვირგვინი და ლოტოსის ყვავილი, ცოდნისა და ძალაუფლების სიმბოლოები. ბრაჰმა ცხოვრობს წმინდა მთის მერუს მწვერვალზე, მოძრაობს თეთრ გედზე. ბრაჰმას იარაღის ბრაჰმასტრას მოქმედების აღწერა მოგვაგონებს ბირთვული იარაღის აღწერას.

ვიშნუ ("ყოვლისმომცველი")

ქვეყანა: ინდოეთი
არსი: ღმერთი არის სამყაროს მცველი

ვიშნუს მთავარი ფუნქციებია არსებული სამყაროს შენარჩუნება და ბოროტების წინააღმდეგობა. ვიშნუ ვლინდება სამყაროში და მოქმედებს მისი ინკარნაციებით, ავატარებით, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია კრიშნა და რამა. ვიშნუს აქვს ლურჯი კანი და აცვია ყვითელი ტანსაცმელი. მას აქვს ოთხი ხელი, რომლებშიც უჭირავს ლოტოსის ყვავილი, მუწუკი, კონქი და სუდარშანა (მბრუნავი ცეცხლოვანი დისკი, მისი იარაღი). ვიშნუ ეყრდნობა გიგანტურ მრავალთავიან გველს შეშას, რომელიც დაცურავს მსოფლიო მიზეზობრივ ოკეანეში.

შივა ("მოწყალე")

ქვეყანა: ინდოეთი
არსი: ღმერთი არის დამღუპველი
შივას მთავარი ამოცანაა სამყაროს განადგურება ყოველი მსოფლიო ციკლის ბოლოს, რათა ადგილი დაუშვას ახალი შემოქმედებისთვის. ეს ხდება შივას - ტანდავას ცეკვის დროს (ამიტომ შივას ზოგჯერ მოცეკვავე ღმერთსაც უწოდებენ). თუმცა მას უფრო მშვიდობიანი ფუნქციებიც აქვს - მკურნალი და სიკვდილისგან გამომხსნელი.
შივა ვეფხვის კანზე ლოტოსის პოზაში ზის. კისერზე და მაჯებზე გველის სამაჯურებია. შივას შუბლზე მესამე თვალი აქვს (ეს მაშინ გამოჩნდა, როცა შივას მეუღლემ, პარვატიმ, ხუმრობით თვალებზე ხელისგულებით აიფარა). ზოგჯერ შივა გამოსახულია როგორც ლინგამი (ერექციის პენისი). მაგრამ ზოგჯერ მას ასევე ჰერმაფროდიტად ასახავს, ​​რაც სიმბოლოა მამრობითი და მდედრობითი სქესის პრინციპების ერთიანობაში. პოპულარული შეხედულებების თანახმად, შივა ეწევა მარიხუანას, ამიტომ ზოგიერთი მორწმუნე ამ საქმიანობას მისი შეცნობის გზად თვლის.

რა (ამონი, "მზე")

ქვეყანა: ეგვიპტე
არსი: მზის ღმერთი
რა, ძველი ეგვიპტის მთავარი ღმერთი, დაიბადა პირველადი ოკეანედან საკუთარი ნებით, შემდეგ კი შექმნა სამყარო, ღმერთების ჩათვლით. ის არის მზის პერსონიფიკაცია და ყოველდღიურად დიდი თანხლებით გადის ცაში ჯადოსნური ნავით, რომლის წყალობითაც ეგვიპტეში ცხოვრება შესაძლებელი ხდება. ღამით, Ra-ს ნავი მიცურავს მიწისქვეშა ნილოსის გასწვრივ შემდგომ ცხოვრებაში. რაას თვალს (ზოგჯერ დამოუკიდებელ ღვთაებად ითვლებოდა) ჰქონდა მტრების დამშვიდებისა და დამორჩილების უნარი. ეგვიპტური ფარაონები წარმოშობით რადან იყვნენ და საკუთარ თავს მის შვილებს უწოდებდნენ.

ოსირისი (უსირ, "ძლევამოსილი")

ქვეყანა: ეგვიპტე
არსი: აღორძინების ღმერთი, ქვესკნელის მბრძანებელი და მსაჯული.

ოსირისი ხალხს ასწავლიდა სოფლის მეურნეობას. მისი ატრიბუტები დაკავშირებულია მცენარეებთან: გვირგვინი და ნავი დამზადებულია პაპირუსისგან, ხელში ლერწმის შეკვრაა, ტახტი კი მწვანეთია დაკლაკნილი. ოსირისი მოკლა და დაჭრა მისმა ძმამ, ბოროტმა ღმერთმა სეთმა, მაგრამ აღდგა მისი ცოლისა და დის ისისის დახმარებით. თუმცა, ჰორუსის ვაჟის დაორსულების შემდეგ, ოსირისი არ დარჩა ცოცხალთა სამყაროში, არამედ გახდა მკვდრეთით სამეფოს მბრძანებელი და მსაჯული. ამის გამო მას ხშირად გამოსახავდნენ, როგორც თავისუფალი ხელებით გაფუჭებულ მუმიას, რომელშიც უჭირავს კვერთხი და ფლაკონი. ძველ ეგვიპტეში ოსირისის საფლავი დიდი პატივისცემით სარგებლობდა.

ისისი ("ტახტი")

ქვეყანა: ეგვიპტე
არსი: ქალღმერთის შუამავალი.
ისისი არის ქალურობისა და დედობის განსახიერება. დახმარების თხოვნით მას მიმართა მოსახლეობის ყველა ფენა, მაგრამ, პირველ რიგში, ჩაგრული. ის განსაკუთრებით მფარველობდა ბავშვებს. და ზოგჯერ იგი ასევე მოქმედებდა როგორც გარდაცვლილების დამცველი სიცოცხლის შემდგომი სასამართლოს წინაშე.
ისისმა შეძლო ჯადოსნურად აღედგინა ქმარი და ძმა ოსირისი და შეეძინა მისი ვაჟი ჰორუსი. ხალხურ მითოლოგიაში ნილოსის წყალდიდობა ითვლებოდა ისისის ცრემლებად, რომელსაც იგი ღვრიდა ოსირისზე, რომელიც დარჩა მკვდრების სამყაროში. ეგვიპტურ ფარაონებს ისისის შვილებს უწოდებდნენ; ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ როგორც დედას, რომელიც ფარაონს ძუძუს რძით კვებავს.
ცნობილია "ისისის ფარდის" გამოსახულება, რაც ნიშნავს ბუნების საიდუმლოების დამალვას. ეს სურათი დიდი ხანია იზიდავს მისტიკოსებს. გასაკვირი არ არის, რომ ბლავატსკის ცნობილ წიგნს „ისისი გამოხსნილი“ ჰქვია.

ოდინი (ვოტანი, "მხილველი")

ქვეყანა: ჩრდილოეთ ევროპა
არსი: ომისა და გამარჯვების ღმერთი
ოდინი ძველი გერმანელებისა და სკანდინავიელების მთავარი ღმერთია. ის მოგზაურობს რვაფეხა ცხენით Sleipnir-ით ან გემით Skidbladnir, რომლის ზომა შეიძლება თვითნებურად შეიცვალოს. ოდინის შუბი, გუგნირი, ყოველთვის მიფრინავს მიზანში და ურტყამს ადგილზე. მას თან ახლავს ბრძენი ყვავები და მტაცებელი მგლები. ერთი ცხოვრობს ვალჰალაში საუკეთესო დაღუპული მეომრების და მეომარი ვალკირიელი ქალწულების თანხლებით.
სიბრძნის მოსაპოვებლად ოდინმა ერთი თვალი შესწირა და რუნების მნიშვნელობის გასაგებად ცხრა დღე ეკიდა წმინდა ხეზე, იგდრასილზე, მასზე საკუთარი შუბით მიჭედილი. ოდინის მომავალი წინასწარ არის განსაზღვრული: მიუხედავად მისი ძალაუფლებისა, რაგნაროკის დღეს (ბრძოლა, რომელიც წინ უძღვის სამყაროს აღსასრულს), მას მოკლავს გიგანტური მგელი ფეფნირი.

თორი ("ჭექა")

ქვეყანა: ჩრდილოეთ ევროპა
არსი: Thunderbolt

თორი არის ელემენტებისა და ნაყოფიერების ღმერთი ძველ გერმანელებსა და სკანდინავიელებში. ეს არის ღმერთი-ბოგატირი, რომელიც იცავს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ სხვა ღმერთებს ურჩხულებისგან. თორი გამოსახული იყო როგორც გიგანტი წითელი წვერით. მისი იარაღი არის ჯადოსნური ჩაქუჩი Mjolnir („ელვა“), რომლის დაჭერა მხოლოდ რკინის ხელთათმანებით შეიძლება. თორი თავს იჭერს ჯადოსნური ქამრით, რომელიც აორმაგებს მის ძალას. ის თხის ეტლით მიდის ცაზე. ზოგჯერ ის ჭამს თხებს, მაგრამ შემდეგ აცოცხლებს მათ თავისი ჯადოსნური ჩაქუჩით. რაგნაროკის, უკანასკნელი ბრძოლის დღეს, თორი გაუმკლავდება მსოფლიო გველს იორმუნგანდრს, მაგრამ ის თავად მოკვდება მისი შხამისგან.

კულტურა და რელიგია ათენში უხსოვარი დროიდან მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ქვეყანაში ამდენი ატრაქციონებია, რომლებიც ეძღვნება ანტიკურ კერპებსა და ღმერთებს. ალბათ არსად არაფერია მსგავსი. მაგრამ მაინც, ბერძნული მითოლოგია გახდა უძველესი ცივილიზაციის ყველაზე სრული ანარეკლი. ღმერთები და ტიტანები, მეფეები და გმირები ლეგენდებიდან - ეს ყველაფერი ძველი საბერძნეთის ცხოვრებისა და არსებობის ნაწილია.

რა თქმა უნდა, ბევრ ტომსა და ხალხს ჰყავდა საკუთარი ღვთაებები და კერპები. ისინი განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს, რომლებიც გაუგებარი და შეშინებულია ძველი ადამიანისათვის. თუმცა, ძველი ბერძნული ღმერთები არ იყვნენ მხოლოდ ბუნების სიმბოლოები, ისინი ითვლებოდნენ ყველა მორალური კურთხევის შემქმნელად და ძველი ხალხის მშვენიერი და დიდი ძალების მცველებად.

ძველი საბერძნეთის ღმერთების თაობები

სხვადასხვა დროს არსებობდა აგრეთვე ერთი უძველესი ავტორის განსხვავებული სიები, რომლებიც განსხვავდებოდა მეორისგან, მაგრამ მაინც შესაძლებელია საერთო პერიოდების გამოყოფა.

ასე რომ, პელაზგების დღეებში, როდესაც ბუნების ძალების თაყვანისცემის კულტი აყვავდა, გამოჩნდა ბერძნული ღმერთების პირველი თაობა. ითვლებოდა, რომ ნისლი მართავდა სამყაროს, საიდანაც გამოჩნდა პირველი უზენაესი ღვთაება - ქაოსი, ხოლო მათი შვილები - ნიქტა (ღამე), ეროსი (სიყვარული) და ერებუსი (სიბნელე). მიწა სრულ არეულობაში იყო.

მეორე და მესამე თაობის ბერძნული ღმერთების სახელები უკვე ცნობილია მთელი მსოფლიოსთვის. ესენი არიან ნიქტასა და ებერის შვილები: ჰაერის ღმერთი ეთერი და დღის ქალღმერთი ჰემერა, ნემესისი (შურისძიება), ატა (ტყუილი), დედა (სისულელე), კერა (უბედურება), ერინია (შურისძიება), მოირა (ბედი) , ერისი (დისკორდი). ასევე აიღეთ ტყუპები თანატოსი (სიკვდილის მაცნე) და ჰიპნოსი (ძილი). დედამიწის ქალღმერთის ჰერას შვილები - პონტო (შიდა ზღვა), ტარტარუსი (უფსკრული), ნერეუსი (მშვიდი ზღვა) და სხვა. ისევე როგორც ძლიერი და დამანგრეველი ტიტანებისა და გიგანტების პირველი თაობა.

ბერძნული ღმერთები, რომლებიც არსებობდნენ პელაგესტელებს შორის, ჩამოაგდეს ტიტანებმა და მთელი რიგი უნივერსალური კატასტროფები, რომელთა შესახებ ისტორიები შემონახულია მითებსა და ლეგენდებში. მათ შემდეგ გამოჩნდა ახალი თაობა - ოლიმპიელები. ესენი არიან ბერძნული მითოლოგიის ადამიანური ღმერთები. მათი სია უზარმაზარია და ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ყველაზე მნიშვნელოვან და ცნობილ ადამიანებზე.

ძველი საბერძნეთის პირველი უზენაესი ღმერთი

კრონოსი ან ქრონოვი არის ღმერთი და დროის მცველი. ის იყო დედამიწის ქალღმერთის ჰერასა და ცის ღმერთის ურანის შვილებიდან ყველაზე უმცროსი. დედას უყვარდა იგი, უყვარდა და ყველაფერში ანებებდა. თუმცა, კრონოსი გაიზარდა ძალიან ამბიციური და სასტიკი. ერთხელ ჰერამ გაიგო წინასწარმეტყველება, რომ მისი ვაჟი კრონოსის სიკვდილი იქნებოდა. მაგრამ მან გადაწყვიტა ეს საიდუმლოდ შეენახა.

ამასობაში კრონოსმა მოკლა მამა და მოიპოვა უმაღლესი ძალაუფლება. ის დასახლდა ოლიმპოს მთაზე, რომელიც პირდაპირ სამოთხეში წავიდა. აქედან მოდის ბერძნული ღმერთების სახელი, როგორც ოლიმპიელები. როდესაც კრონოსმა დაქორწინება გადაწყვიტა, დედამ უთხრა მას წინასწარმეტყველების შესახებ. და მან გამოსავალი იპოვა - მან დაიწყო ყველა დაბადებული შვილის გადაყლაპვა. მისი ღარიბი ცოლი რეა შეშინებული იყო, მაგრამ მან ვერ შეძლო ქმრის დარწმუნება საპირისპიროში. შემდეგ მან დაიმალა თავისი მესამე ვაჟი (პატარა ზევსი) კრონოსისგან კუნძულ კრეტაზე ტყის ნიმფების მეთვალყურეობის ქვეშ. სწორედ ზევსი გახდა კრონოსის სიკვდილი. როცა წამოიზარდა, წავიდა ოლიმპოსში და გადააყენა მამამისი, ამავდროულად აიძულა მას ყველა თავისი ძმის უკან დაბრუნება.

ზევსი და ჰერა

ასე რომ, ახალი ჰუმანოიდი ბერძენი ღმერთები ოლიმპოსიდან გახდნენ მსოფლიოს მმართველები. ზევსი ღმერთების მამა იყო. ის არის ღრუბლების შემგროვებელი და ელვის მბრძანებელი, რომელიც ქმნის ყველა ცოცხალ არსებას, ასევე დედამიწაზე წესრიგისა და სამართლიანობის დამფუძნებელი. ბერძნები ზევსს სიკეთისა და კეთილშობილების წყაროდ მიიჩნევდნენ. ჭექა-ქუხილი არის ქალღმერთების მამა ან, დროისა და წლიური ცვლილებების მმართველები, ასევე მუზები, რომლებიც ადამიანებს შთაგონებას და სიხარულს ანიჭებენ.

ზევსის ცოლი იყო ჰერა. მას ასახავდნენ, როგორც ატმოსფეროს მღელვარე ქალღმერთს, ასევე კერის მცველს. ჰერა მფარველობდა ყველა ქალს, რომელიც ქმრის ერთგული დარჩა. ასევე ქალიშვილ ილითიასთან ერთად ხელი შეუწყო მშობიარობის პროცესს. მითების მიხედვით, ზევსი ძალიან მოსიყვარულე იყო და სამასი წლის ცოლ-ქმრული ცხოვრების შემდეგ მობეზრდა. მან დაიწყო მოკვდავი ქალების მონახულება სხვადასხვა სახით. ასე რომ, ის ლამაზ ევროპას ეჩვენა უზარმაზარი ხარის სახით ოქროს რქებით, ხოლო დანაეს - ვარსკვლავური წვიმის სახით.

პოსეიდონი

პოსეიდონი ზღვებისა და ოკეანეების ღმერთია. ის ყოველთვის რჩებოდა უფრო ძლიერი ძმის ზევსის ჩრდილში. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ პოსეიდონი არასოდეს ყოფილა სასტიკი. და ყველა უბედურება და სასჯელი, რომელიც მან ხალხს გაუგზავნა, დამსახურებული იყო.

პოსეიდონი მეთევზეებისა და მეზღვაურების მფარველი წმინდანია. ყოველთვის, აფრების გასვლამდე, ხალხი პირველ რიგში მას ლოცულობდა და არა ზევსს. ზღვების მბრძანებლის პატივსაცემად, საკურთხეველებს რამდენიმე დღის განმავლობაში ეწეოდნენ. ლეგენდის თანახმად, პოსეიდონის ნახვა შეიძლებოდა ღია ზღვაში ქარიშხლის დროს. იგი ქაფიდან გამოჩნდა ოქროს ეტლში, რომელსაც აჯანყდა ცხენები, რომელიც მისმა ძმამ ჰადესმა მისცა.

პოსეიდონის ცოლი იყო ხმაურიანი ზღვის ქალღმერთი, ამფიტრიტე. სიმბოლო არის ტრიდენტი, რომელიც აძლევდა სრულ ძალას ღრმა ზღვაზე. პოსეიდონს ჰქონდა რბილი, არაკონფრონტაციული განწყობა. ის ყოველთვის ცდილობდა თავიდან აეცილებინა ჩხუბი და კონფლიქტი და უპირობოდ ეძღვნებოდა ზევსს, ჰადესისგან განსხვავებით.

ჰადესი და პერსეფონე

ქვესკნელის ბერძნული ღმერთები არიან, უპირველეს ყოვლისა, პირქუში ჰადესი და მისი ცოლი პერსეფონე. ჰადესი არის სიკვდილის ღმერთი, მკვდრების სამეფოს მბრძანებელი. მას უფრო მეტად ეშინოდათ, ვიდრე თავად ჭექა-ქუხილის. ჰადესის ნებართვის გარეშე ქვესკნელში ვერავინ ჩასვლა და მით უმეტეს, დაბრუნება. ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, ოლიმპოს ღმერთებმა ძალაუფლება ერთმანეთში გაინაწილეს. და ჰადესი, რომელმაც მიიღო ქვესკნელი, უბედური იყო. მას ზიზღი ჰქონდა ზევსის მიმართ.

იმისდა მიუხედავად, რომ იგი არასოდეს საუბრობდა პირდაპირ და ღიად, ლეგენდებში ბევრი მაგალითია, როდესაც სიკვდილის ღმერთი ყველანაირად ცდილობდა გაეფუჭებინა გვირგვინოსანი ძმის სიცოცხლე. ასე რომ, ერთხელ ჰადესმა გაიტაცა ზევსის მშვენიერი ქალიშვილი და ნაყოფიერების ქალღმერთი დემეტრე პერსეფონე. მან ძალით აქცია იგი თავის დედოფლად. ზევსს არ გააჩნდა ძალა მიცვალებულთა სამეფოზე და არჩია არ შეეშალა გამწარებული ძმა, ამიტომ მან უარი თქვა იმედგაცრუებულ დემეტრეს თხოვნაზე, გადაერჩინა მისი ქალიშვილი. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც მწუხარებაში ნაყოფიერების ქალღმერთმა დაივიწყა თავისი მოვალეობები და დედამიწაზე გვალვა და შიმშილობა დაიწყო, ზევსმა გადაწყვიტა ჰადესთან საუბარი. მათ დადეს შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც პერსეფონე წლის ორ მესამედს დედამიწაზე დედასთან ერთად გაატარებდა, დანარჩენ დროს კი მიცვალებულთა სამეფოში.

ჰადესი გამოსახული იყო, როგორც ტახტზე მჯდომი პირქუში კაცი. დედამიწაზე ის ჯოჯოხეთური ცხენებით აღკაზმულ ეტლში მოგზაურობდა ანთებული თვალებით. და ამ დროს ხალხს შეეშინდა და ლოცულობდნენ, რომ არ წაეყვანა ისინი თავის სამეფოში. ჰადესის რჩეული იყო სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი, რომელიც დაუღალავად იცავდა მიცვალებულთა სამყაროს შესასვლელს.

ათენა პალასი

საყვარელი ბერძენი ქალღმერთი ათენა ჭექა-ქუხილის ზევსის ქალიშვილი იყო. მითების მიხედვით, იგი მისი თავიდან დაიბადა. თავიდან ითვლებოდა, რომ ათენა იყო წმინდა ცის ქალღმერთი, რომელიც შუბით ფანტავდა ყველა შავ ღრუბელს. ის ასევე იყო გამარჯვებული ენერგიის სიმბოლო. ბერძნები ათენას გამოსახავდნენ როგორც ძლევამოსილ მეომარს ფარითა და შუბით. ის ყოველთვის მოგზაურობდა ქალღმერთ ნიკესთან, რომელიც განასახიერებს გამარჯვებას.

ძველ საბერძნეთში ათენა ითვლებოდა ციხე-სიმაგრეებისა და ქალაქების მფარველად. მან ხალხს სამართლიანი და სწორი სახელმწიფო ბრძანებები მისცა. ქალღმერთი განასახიერებდა სიბრძნეს, სიმშვიდეს და გამჭოლი გონებას.

ჰეფესტო და პრომეთე

ჰეფესტუსი ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთია. მისი აქტიურობა გამოიხატებოდა ვულკანური ამოფრქვევით, რამაც ძალიან შეაშინა ხალხი. თავდაპირველად მას მხოლოდ ზეციური ცეცხლის ღმერთად თვლიდნენ. მას შემდეგ, რაც დედამიწაზე ადამიანები ცხოვრობდნენ და კვდებოდნენ მარადიულ სიცივეში. ჰეფესტუსი, ისევე როგორც ზევსი და სხვა ოლიმპიური ღმერთები სასტიკი იყო ადამიანთა სამყაროს მიმართ და არ აპირებდა მათ ცეცხლის მიცემას.

პრომეთემ ყველაფერი შეცვალა. ის იყო ტიტანებიდან უკანასკნელი, ვინც გადარჩა. ის ცხოვრობდა ოლიმპოსზე და იყო ზევსის მარჯვენა ხელი. პრომეთემ ვერ უყურა, როგორ იტანჯებიან ადამიანები და, ტაძრიდან წმინდა ცეცხლი რომ მოიპარა და დედამიწაზე ჩამოიტანა. რისთვისაც ის დასაჯა ჭექა-ქუხილის მიერ და განწირული საუკუნო ტანჯვისთვის. მაგრამ ტიტანმა შეძლო ზევსთან დათანხმება: მან მას თავისუფლება მიანიჭა ძალაუფლების შენარჩუნების საიდუმლოს სანაცვლოდ. პრომეთეს შეეძლო მომავლის დანახვა. და ზევსის მომავალში მან დაინახა მისი სიკვდილი მისი შვილის ხელში. ტიტანის წყალობით, ყველა ღმერთის მამა არ დაქორწინდა მასზე, ვისაც შეეძლო მისთვის მკვლელი ვაჟის გაჩენა და ამით სამუდამოდ გააძლიერა თავისი ძალა.

ბერძნული ღმერთები ათენა, ჰეფესტუსი და პრომეთე გახდნენ ანთებული ჩირაღდნებით სირბილის უძველესი დღესასწაულის სიმბოლოები. ოლიმპიური თამაშების წინაპარი.

აპოლონი

ბერძენი მზის ღმერთი აპოლონი იყო ზევსის ვაჟი. იგი გაიგივებული იყო ჰელიოსთან. ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, აპოლონი ზამთარში ცხოვრობს ჰიპერბორეელების შორეულ ქვეყნებში, გაზაფხულზე ბრუნდება ელადაში და კვლავ ასხამს სიცოცხლეს გამხმარ ბუნებაში. აპოლონი მუსიკისა და სიმღერის ღმერთიც იყო, ვინაიდან ბუნების აღორძინებასთან ერთად ადამიანებს სიმღერისა და შემოქმედების სურვილს აძლევდა. მას ეძახდნენ ხელოვნების მფარველს. მუსიკა და პოეზია ძველ საბერძნეთში ითვლებოდა აპოლონის საჩუქრად.

მისი რეგენერაციული უნარის გამო, იგი განკურნების ღმერთადაც ითვლებოდა. ლეგენდების თანახმად, აპოლონმა მზის სხივებით განდევნა პაციენტისგან მთელი სიშავე. ძველი ბერძნები ღმერთს ასახავდნენ, როგორც ქერათმიან ახალგაზრდას, არფა ხელში.

არტემისი

აპოლონის და არტემიდა იყო მთვარისა და ნადირობის ქალღმერთი. ითვლებოდა, რომ ღამით ის დახეტიალებდა ტყეებში თავის ნაიად კომპანიონებთან ერთად და რწყავდა დედამიწას ნამით. მას ცხოველების მფარველსაც უწოდებდნენ. ამავდროულად, მრავალი ლეგენდა უკავშირდება არტემისს, სადაც მან სასტიკად დაახრჩო მეზღვაურები. მის დასამშვიდებლად ხალხს სწირავდნენ.

ერთ დროს ბერძნები არტემისს პატარძლების მფარველს უწოდებდნენ. გოგონები ასრულებდნენ რიტუალებს და შესწირავდნენ ქალღმერთს ძლიერი ქორწინების იმედით. ეფესელი არტემიდა ნაყოფიერების და მშობიარობის სიმბოლოდ იქცა. ბერძნები ასახავდნენ ქალღმერთს მრავალი ძუძუს მკერდზე, რაც განასახიერებდა მის გულუხვობას, როგორც ხალხის მედდას.

ბერძნული ღმერთების აპოლონისა და არტემისის სახელები მჭიდრო კავშირშია ჰელიოსთან და სელენთან. თანდათან და-ძმამ დაკარგა ფიზიკური მნიშვნელობა. ამიტომ, ბერძნულ მითოლოგიაში გამოჩნდნენ მზის ღმერთი ჰელიოსი და მთვარის ქალღმერთი სელენა. აპოლონი დარჩა მუსიკისა და ხელოვნების მფარველად, ხოლო არტემიდა - ნადირობის.

არესი

თავდაპირველად არესი ითვლებოდა ქარიშხლიანი ცის ღმერთად. ის იყო ზევსისა და ჰერას ვაჟი. მაგრამ ძველ ბერძენ პოეტებს შორის მან მიიღო ომის ღმერთის სტატუსი. მას ყოველთვის ასახავდნენ მახვილით ან შუბით შეიარაღებულ სასტიკ მეომრად. არესს უყვარდა ბრძოლისა და სისხლისღვრის ხმაური. ამიტომ ის ყოველთვის მტრობდა მოწმენდილი ცის ქალღმერთ ათენას. ის იყო წინდახედულებისა და ბრძოლის სამართლიანი წარმართვისთვის, ის იყო სასტიკი შეტაკებებისა და უთვალავი სისხლისღვრის მომხრე.

არესი ასევე ითვლება ტრიბუნალის - მკვლელთა სასამართლოს შემქმნელად. სასამართლო პროცესი გაიმართა წმინდა ბორცვზე, რომელსაც ღმერთის - არეოპაგის სახელი ეწოდა.

აფროდიტე და ეროსი

მშვენიერი აფროდიტე ყველა შეყვარებულის მფარველი იყო. ყველა იმდროინდელი პოეტის, მოქანდაკისა და ხელოვანის საყვარელი მუზაა. ქალღმერთი გამოსახული იყო, როგორც მშვენიერი ქალი, რომელიც შიშველი გამოდიოდა ზღვის ქაფიდან. აფროდიტეს სული ყოველთვის სუფთა და უმწიკვლო სიყვარულით იყო სავსე. ფინიკიელების დროს აფროდიტე შეიცავდა ორ პრინციპს - აშერას და ასტარტეს. ის იყო აშერა, როცა ტკბებოდა ბუნების სიმღერით და ახალგაზრდობის ადონისის სიყვარულით. და ასტარტე - როცა მას პატივს სცემდნენ, როგორც "სიმაღლეების ქალღმერთს" - მკაცრი მეომარი, რომელმაც თავის ახალბედებს უბიწოების აღთქმა დააკისრა და იცავდა ცოლქმრულ მორალს. ძველმა ბერძნებმა გააერთიანეს ეს ორი პრინციპი თავიანთ ქალღმერთში და შექმნეს იდეალური ქალურობისა და სილამაზის გამოსახულება.

ეროსი ან ეროსი არის ბერძნული სიყვარულის ღმერთი. ის იყო მშვენიერი აფროდიტეს შვილი, მისი მაცნე და ერთგული თანაშემწე. ეროსი აკავშირებდა ყველა მოყვარულის ბედს. მას ასახავდნენ, როგორც ფრთებით პატარა მსუქან ბიჭს.

დემეტრე და დიონისე

ბერძენი ღმერთები, სოფლის მეურნეობისა და მეღვინეობის მფარველები. დემეტრე განასახიერებდა ბუნებას, რომელიც მზის შუქისა და ძლიერი წვიმის ქვეშ მწიფდება და ნაყოფს იძლევა. მას ასახავდნენ, როგორც „მშვენიერ“ ქალღმერთს, რომელიც ხალხს შრომითა და ოფლით დამსახურებულ მოსავალს აძლევდა. სწორედ დემეტრეს ევალება ხალხი სახნავ-სათესი და თესვის მეცნიერებას. ქალღმერთს "დედა დედამიწასაც" უწოდებდნენ. მისი ქალიშვილი პერსეფონე იყო დამაკავშირებელი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამეფოს შორის, ის ეკუთვნოდა ორივე სამყაროს.

დიონისე მეღვინეობის ღმერთია. ასევე ძმობა და სიხარული. დიონისე ადამიანებს შთაგონებას და გართობას აძლევს. ის ასწავლიდა ხალხს ვაზის დამუშავებას, ასევე ველურ და მღელვარე სიმღერებს, რომლებიც შემდეგ საფუძვლად დაედო ძველ ბერძნულ დრამას. ღმერთი გამოსახული იყო როგორც ახალგაზრდა მხიარული ჭაბუკი, მისი სხეული იყო ჩახლართული ვაზით, ხელში კი ღვინის დოქი იყო. ღვინო და ვაზი დიონისეს მთავარი სიმბოლოა.