ბავშვები წმინდა სერგი რადონეჟელის შესახებ. რადონეჟის სერგიუს ცხოვრება და ბიოგრაფია, რაც მთავარია მოკლედ

18 ივლისს აღინიშნება ცნობილი, პატივცემული წმინდანისა და სასწაულთმოქმედის წმინდა სერგი რადონეჟელის სამახსოვრო დღე. ის არის მონასტრების დამაარსებელი, რუსეთის უხუცესობის დამაარსებელი, რუსი ხალხის შემგროვებელი, თანაშემწე რუსეთის გაერთიანებაში დიმიტრი დონსკოის მეფობის დროს.
წმინდანის დაბადების თარიღი ჯერ კიდევ არ არის ზუსტად ცნობილი. სხვადასხვა მკვლევარი და ისტორიკოსი თარიღებს სხვადასხვაგვარად განმარტავს. ძირითადად, ყველა იყრის თავს ან 1314 წლის მაისისთვის ან 1322 წლის მაისისთვის. საინტერესო ფაქტიარის ის, რომ დაბადებისას წმიდანმა მიიღო სახელი ბართლომე და მხოლოდ ამის შემდეგ, როდესაც მან სამონასტრო აღთქმა დადო, მიიღო სახელი სერგიუსი. სერგიუსი დაიბადა დიდგვაროვანი ბიჭების მარიას და კირილის ოჯახში, სოფელ ვარნიცაში, ქალაქ როსტოვთან ახლოს. ჰყავდა 2 ძმა - სტეფანი და პიტერი. შვიდი წლის რომ იყო, სკოლაში გაგზავნეს წიგნიერების შესასწავლად. სკოლაში ძმებთან ერთად დადიოდა. სწავლა რთული იყო. მშობლები უკმაყოფილო იყვნენ, მეგობრები დასცინოდნენ. სერგიუსი არ დანებდა, თვალცრემლიანმა სთხოვა უფალ ღმერთს დახმარება. წმიდანის ცხოვრების მიხედვით, ერთ მშვენიერ დღეს, წარუმატებლობისგან დამწუხრებული შეხვდა უფროსს და მოუყვა თავისი პრობლემები და გამოცდილება, უთხრა, რომ სურდა სწავლა და წერა-კითხვის დაუფლება. მოხუცმა ლოცვა წაიკითხა და უბრძანა, ეჭამათ წმინდა პურის ნაჭერი - პროსფორა. ბიჭმა უფროსი სახლში დაპატიჟა, სადაც ძალიან კარგად მიიღეს. ამ შეხვედრის შემდეგ მოხდა სასწაული. ბიჭმა კითხვა დაიწყო და კითხვა ძალიან კარგად და მარტივად მოუვიდა. იმ მომენტიდან მისი ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა. დიდი მონდომებითა და ინტერესით დაიწყო ლოცვების კითხვა, ყველა ღვთისმსახურებაზე სიარული და ეკლესიაში შესვლა. სერგიუსმა დაიწყო ძალიან მკაცრი მარხვის დაცვა. ოთხშაბათს და პარასკევს თავს იკავებდა საჭმისგან, სვამდა წყალს და პურს.
1328 წელს სერგიუსის ოჯახი საცხოვრებლად ქალაქ რადონეჟში გადავიდა. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, სერგიუსმა და მისმა ძმამ სტეფანმა გადაწყვიტეს დაეარსებინათ პატარა საკანი. რამდენიმე წლის შემდეგ ის ნამდვილ მონასტერად იქცა. ცოტა მოგვიანებით აშენდა სამების ტაძარი. 1337 წლის შემოდგომაზე იგი ბერი გახდა და მიიღო ახალი სახელი - სერგი. მონასტერი თანდათან გაიზარდა და ეკლესია მონასტერად გადაიქცა. 1354 წელი - წელი სერგიუსმა აბაზობა. წმინდა სერგი რადონეჟელი იმყოფებოდა კარგი ურთიერთობებიმოსკოვის მიტროპოლიტ ალექსისთან. ერთ დღეს ალექსიმ ისაუბრა სერგიუსის სიკვდილის შემდეგ რუსეთის მიტროპოლიის მიწვევის შესახებ, მაგრამ მონასტრის ერთგული დარჩა, მან უარი თქვა.
ბერმა სერგიუსმა სიცოცხლის განმავლობაში სასწაული მოახდინა. ავადმყოფებს კურნავდა, რჩევით ასწავლიდა და ომში მყოფებს არიგებდა. დიდი იყო მისი როლი რუსული მიწის გაერთიანებაში და კულიკოვოს ველზე დიდ გამარჯვებაში. სიცოცხლის განმავლობაში, გარდა იმისა, რომ დააარსა სამების სერგიუს ლავრა, დააარსა ისეთი მონასტრები, როგორიცაა: წმიდა ხარება კირჟაჩი, როსტოვ ბორისოგლებსკი, ვისოცკი, ეპიფანე სტარო-გოლუტვინი და სხვა.
დაკნინების წლებში მან აბაზმა, სიკვდილის შემთხვევაში, თავის ერთგულ მოწაფეს ნიკონს გადასცა. გარდაიცვალა 1392 წლის შემოდგომაზე, თავის მონასტერში. წმინდა სერგი რადონეჟელს დღემდე პატივს სცემენ და ჩვენი დროის ერთ-ერთი უდიდესი წმინდანია. აქამდე ხალხი მას ლოცულობს, დახმარებას სთხოვს და საპასუხოდ ის აგრძელებს სასწაულების მოხდენას.

ნ.კ. როერიხი. წმინდა სერგი რადონეჟელი

ეს იყო დიდი ხნის წინ, მე-14 საუკუნეში, არც თქვენ, არც თქვენი მშობლები, არც მათი მშობლები და არც მათი ბებია და ბაბუა იყო მსოფლიოში - ისინი ყველა მოგვიანებით დაიბადნენ. და იმ უძველეს დროში, ერთ სოფელში, დიდ ქალაქ როსტოვთან ახლოს, მშვენიერი მაისის დღეს, ბიჭი, ბართლომე, ფანჯრის მიღმა ჩიტების გალობაზე დაიბადა. მას ჰყავდა ორი ძმა - სტეპანი და პეტია. სამივე იყო ბოიარ კირილისა და მისი მეუღლის მარიას კარგი და მორჩილი ვაჟები. ბართლომე კი ყველაზე კარგი იყო: მოკრძალებული, მშვიდი და დამხმარე, ცდილობდა ყველას რაღაცით დაეხმარა.

მაგრამ აქ არის პრობლემა: ბიჭს არ შეუძლია სკოლაში სწავლა. მისი მეხსიერება კარგია, მაგრამ წერილებს არ ახსოვს. მასწავლებელმა დასაჯა, ბიჭებმა დასცინეს და ჩვენი ბართლომე
დამწუხრდა და მწარედ ტიროდა.

დედა, საყვარელო, - თქვა მან, - წამიყვანე სკოლიდან. მირჩევნია სახლში ვიმუშაო. მაინც ვერაფერს ვაკეთებ!

მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მშობლებს შეებრალნენ შვილი, სკოლიდან არ წაიყვანეს. რა იყო გასაკეთებელი, დარჩა მხოლოდ ერთი რამ: ილოცეთ, სთხოვეთ ღმერთს დახმარება.

მ.ნესტეროვი. ხედვა ახალგაზრდობის ბართლომეს

და ერთ ზაფხულს, როცა ბართლომე ტყეში ძოვდა თავის ცხენებს, მან მოულოდნელად დაინახა მოხუცი ბერი გრძელი თეთრი წვერით გაწმენდილში. მან სიყვარულით დაუძახა ბიჭს თავისთან,
და ბართლომემ არ იცოდა რატომ, უამბო უხუცესს თავისი უბედურების შესახებ. და მერე დაუძახა:

მოდი ჩვენთან, ბაბუა, დაისვენე და ისადილე, მამაშენი და დედაშენი გაიხარებენ.

ლანჩის შემდეგ უფროსმა ბართლომეს უთხრა, წიგნი აეღო და წაეკითხა.

ახლა შეგიძლია. წაიკითხეთ!

თავად ბართლომემ ვერ გაიგო, როგორ გააკეთა ეს, მაგრამ... წაიკითხეთ! და მალე ის გახდა საუკეთესო მოსწავლე სკოლაში.



მიხეილ ნესტეროვი. ქრისტემ აკურთხა ჭაბუკი ბართლომე

გავიდა წლები. ოჯახი უფრო ახლოს გადავიდა მოსკოვში, სოფელ რადონეჟში. როდესაც მათი მშობლები გარდაიცვალნენ, ბართლომე და მისი უფროსი ძმა სტეპანი წავიდნენ ტყეებში, რათა იქ მარტოობაში, მონასტრად ეცხოვრათ. ტყეებს შორის იპოვეს უღრანი ტყით დაფარული მაკოვეცის დიდი ბორცვი, იქვე მოაჭრეს ქოხი და პატარა ეკლესია. ეკლესიას დაარქვეს სამება - სამების, ანუ ჩვენი ქრისტიანული ღმერთის პატივსაცემად. ამ პატარა ხის ეკლესიიდან დროთა განმავლობაში გაიზრდება ცნობილი მონასტერი - სამება-სერგიუს ლავრა.



მიხეილ ნესტეროვი. ახალგაზრდობა ბართლომე. 1889 წ

ძმებს უჭირდათ უღრან ტყეში ცხოვრება - შეშინებულები და მშივრები იყვნენ. ირგვლივ გარეული ცხოველები ტრიალებენ, მგლები ყვირის და ზამთარში თოვლი ფარავს ქოხს სახურავამდე. ძმა სტეპანმა ვერ გაუძლო ტყეში რთულ, მშიერ ცხოვრებას. დაემშვიდობა ბართლომეს და წავიდა მოსკოვში, დიდ, თბილ მონასტერში. ბართლომე მარტო დარჩა. მხოლოდ ხანდახან ზაფხულში (ზამთარს ვერ გადალახავ!) ძმა პეტრე მისკენ მიდიოდა ტყის ბუჩქებში პურის დიდი პარკებით. ბართლომემ ეს პური გააშრო, შემდეგ კი მთელი ზამთარი გაჟღენთილი კრეკერი მიირთვა.


ნესტეროვი მიხეილი - წმიდა სერგი რადონეჟელის ახალგაზრდობა. 1892-1897 წწ

გრძელი იყო თუ მოკლე, ჩვენს მოღუშულს ამხანაგი ჰყავდა. ერთ დღეს ქოხიდან გამოვიდა და დაინახა, რომ დიდი დათვი დადიოდა მის გარშემო. ბართლომეს სიკეთე შიშზე ძლიერი იყო. პური ქოხიდან ამოიღო და ხის ღეროზე დადო. დათვმა პური შეჭამა და წავიდა. მაგრამ მას შემდეგ ჩვევა გამიჩნდა ტკბილეულისთვის მისვლა. და ბართლომე ყოველთვის ძმურად უზიარებდა თავის კლუბურ მეგობარს. თუმცა ზოგჯერ კრეკერი არ იყო და მერე ორივე მეგობარი მშიერი რჩებოდა. მხეცი მძიმედ ამოისუნთქა, მაგრამ არ ეწყინა. თითქოს ყველაფერს ესმოდა. ბოლოს და ბოლოს, როცა იმდენი პური დარჩა, რომ გასაზიარებელი არაფერი იყო, მაშინ ბოლო ნაჭერი მიშკას წავიდა. ბერს შეუძლია მოთმინება, მაგრამ მიშა ბერი არ იყო.


ღირსი სერგი რადონეჟელი. ფენომენი წმიდა ღვთისმშობელი

დრო გავიდა. ბართლომე 23 წლისაა. მან გაუძლო ყველა სირთულეს და ახლა ზუსტად იცოდა, რომ შეეძლო ბერი ყოფილიყო. მან იღუმენის მეგობარს, ანუ მეზობელი მონასტრის წინამძღვარს, ბერად აღკვეცა სთხოვა. ეს ნიშნავს ღმერთს მიუძღვნა შენი სიცოცხლე, ილოცო დედა რუსეთისთვის და მთელი რუსი ხალხისთვის.

დაწყებული ახალი სიცოცხლე, სხვა ადამიანების ცხოვრებისგან განსხვავებით, ტონუსირებული მამაკაცი ახალ სახელს იღებს. ასე რომ, ბართლომე სერგიუსი გახდა. ამ სახელით იგი მოგვიანებით შევიდა ისტორიაში, როგორც დიდი რუსი წმინდანი - სერგი რადონეჟელი. სერგი რადონეჟელი.

თანდათან ბერი სერგიუსი ისე შეეჩვია და შეიყვარა თავისი მარტოხელა ცხოვრება ტყეში, რომ როცა ხალხი მას მიუწვდა და შეიტყო მის შესახებ, ეს კი აღელვებდა.



ნიკოლას როერიხი. სერგი მშენებელია. 1925 წ

თორმეტი ადამიანი შეიკრიბა. და მათ დაიწყეს ძმებივით ცხოვრება. ძმებმა თორმეტი იგივე ააშენეს თავისთვის? სერგიუსის მსგავსად, საკნის სახლები, მათ გარშემო დიდი გალავანი მოაწყვეს ცხოველებისგან დასაცავად - და ასე აღმოჩნდა მონასტერი. რა არის მონასტერი იღუმენის გარეშე? სერგიუსის ძმებმა დაიწყეს თხოვნა, რომ გამხდარიყო მათი აბატი. სერგიუსს არ სურდა მონასტრის წინამძღვარი გამხდარიყო, ამიტომ ერთხელაც არ წავიდა უდაბნოში, მაგრამ რა უნდა გაეკეთებინა? დავთანხმდი. ბერი არ უნდა იყოს ჯიუტი.

ერთ დღეს მონასტერში მოვიდა მორწმუნე გლეხი, რათა დაეთვალიერებინა მონასტრის წინამძღვარი ცნობილი სერგი. გადის მონასტერში, ეძებს იღუმენს და ხედავს: ბაღში ვიღაც ცუდად ჩაცმული მონაზონი შრომობს - ბაღის საწოლს თხრის.


მ.ნესტეროვი. წმ.სერგის შრომები
დიდი ზომის

- მითხარი, მამაო, სად ვიპოვო მონასტრის წინამძღვარი სერგი?

ბერმა არაფერი უპასუხა, სტუმართან გავიდა, თავი დაუქნია და უთხრა:

შენ, კეთილი ადამიანი, ჩაი, გზიდან დაღლილი და მშიერი. მოდი, მე გაჭმევ.

ის ბერს გაჰყვა, მაგრამ გზად თვალი გააყოლა, რომ საიდანღაც თავად აბატი სერგიუსი გამოჩნდებოდა. მერე ცხენის მაწანწალა გაისმა. მონასტერში სწორედ თავადი და ბიჭები მოდიოდნენ, როგორც ამას ხშირად აკეთებდა. თავადი ცხენიდან გადმოხტა და სერგიუსის წინაშე თაყვანი სცა. სწორედ მაშინ მიხვდა გლეხი, რომ ეს ღარიბი, თავმდაბალი ბერი თავად სერგიუსი იყო. ფეხებთან მოისროლა:

მე ვარ დამნაშავე, მამა, არ ვაღიარე!

სერგიუსმა ნაზად აიყვანა, ჩაეხუტა და დაამშვიდა.

ასე იყო სერგიუსი: იღუმენი გახდა, მშვიდი, თვინიერი და შრომისმოყვარე დარჩა. და მისი ტანსაცმელი იგივე იყო: ძველი, ყველა ნაჭერი. ის არ ასხვავებდა საკუთარ თავს და არ აყენებდა განსხვავებას ადამიანებს შორის. მას ერთნაირად მიესალმა და უყვარდა უბრალო გლეხიც და კეთილშობილი თავადიც. და ამისთვის ყველას უყვარდა და პატივს სცემდა მას.


ღირსი სერგი რადონეჟელი

მრავალი წლის განმავლობაში რუსეთი ცხოვრობდა მონღოლ-თათრების უღლის ქვეშ. დაწვეს ქალაქები და სოფლები, ძარცვავდნენ და ხოცავდნენ ხალხს. რუსეთის სამთავროები ვალდებულნი იყვნენ ხარკი გადაეხადათ თათარ ხანებს - მიეცათ მათთვის ოქრო, ბეწვი და ჩვენი სხვა სიმდიდრე.

გაიხსენეთ კრილოვის ზღაპარი გედების, კიბორჩხალებისა და ღვეზელების შესახებ: როდესაც ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის, მათი საქმე კარგად არ წავა? ასე რომ, მაშინ რუს მთავრებს შორის შეთანხმება არ ყოფილა. ხშირად ჩხუბობდნენ ერთმანეთს! და ამიტომ, თითოეული ინდივიდუალურად გახდა დამპყრობლებისთვის ადვილი მტაცებელი.


ს.ჩიკუნჩიკოვი. სერგიუს რადონეჟელის მიერ ახალგაზრდობის აღდგომა

ამ რთულ დროს, სერგიუსი დაეხმარა მთავრებს მშვიდობის დამყარებაში და, აღიარა მოსკოვის პრინცის ძალაუფლება საკუთარ თავზე, გაერთიანდნენ მოსკოვის მიწის გარშემო. და როდესაც ნაზი დარწმუნება ამ საკითხს არ უშველა, მას შეეძლო სიმტკიცე გამოეჩინა. მაგალითად, მან უბრძანა ნიჟნი ნოვგოროდის ყველა ეკლესიის დახურვა დაუმორჩილებლობის გამო. რა უნდა გაეკეთებინა ნიჟნი ნოვგოროდის პრინც ბორისს? როგორ ვიცხოვროთ თაყვანისცემის გარეშე? მე უნდა დავმორჩილებოდი წმინდანის ნებას - დედა რუსეთის უფრო დიდ სარგებელს.

მოსკოვის პრინცმა დიმიტრიმ გადაწყვიტა რუსეთისგან განთავისუფლება თათრული უღელი- გადამწყვეტი ბრძოლა მიეცით მტერს კულიკოვოს ველზე. ის მივიდა სერგიუსთან, რათა ეთხოვა მისი კურთხევა თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად. ყოველივე ამის შემდეგ, წინ საშინელი ბრძოლა იყო - თათრების ლიდერმა მამაიმ შეკრიბა უზარმაზარი ჯარი და დაიკვეხნა:

მე დავანგრევ რუსულ მიწას, გავანადგურებ ყველა რუს უფლისწულს და არ იქნება რუსეთი. აქ ყველა თათრულად ილაპარაკებს!


ს.ეფოშკინი. ღირსი სერგი. რუსეთში

პრინცი დიმიტრი ცრემლიანი ელაპარაკა სერგიუსს:

ღმერთზე უფროსი მამაი ძლიერია, მაგრამ ჩვენ ცოტა ჯარი გვყავს. რა უნდა გააკეთოს?

სერგიუსმა ეკლესიაში დიდი წირვა აღავლინა, უფლისწულსა და მის რაზმს წმინდა წყალი შეასხა, შემდეგ კი თქვა:

წადი, ბატონო, ღმერთთან ერთად შენი ბინძური მტრების წინააღმდეგ და უფალი დაგეხმარება.

ალექსეი კივშენკო. წმიდა სერგი აკურთხებს დიმიტრი დონსკოის

სერგიუსმა ასევე მისცა პრინცს ორი ძლიერი ბერი, ყოფილი მეომარი - პერესვეტი და ოსლიაბია.

დიმიტრი დონის ნაპირზე შეხვდა მამაის ჯარს. (დონის მახლობლად ამ გამარჯვებული ბრძოლისთვის მას მოგვიანებით სამუდამოდ შეარქვეს მეტსახელად დიმიტრი დონსკოი). როდესაც უფლისწულმა დაინახა, რა უზარმაზარი ჯარი ჰყავდათ თათრებს, თავიდან, სიმართლე რომ ვთქვა, დაიბნა. მაგრამ შემდეგ მასთან სერგიუსის მაცნე მივიდა. მან კვლავ გააძლიერა სული იმ სიტყვებით, რომელიც მოციქულმა მოიტანა:

წადი თამამად, თავადო, ღმერთი დაგეხმარება!

მაშინ დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრიმ ტირილი მისცა რუსეთის ყველა სამთავროს. წმინდა რუსეთი მიტოვებული იყო, კაცებიც და ახალგაზრდებიც - ყველა კულიკოვოს ცეცხლისკენ წავიდა.

შემდეგ კი დიმიტრიმ უბრძანა თავის ჯარს გადასულიყო დონის მარჯვენა სანაპიროზე და გაენადგურებინა ხიდები ისე, რომ უკან დახევის გზა არ ყოფილიყო. ან მოვკვდებით ან გავიმარჯვებთ!



სერგეი ეფოშკინი. ბრძოლის წინ. მეომარი-სქემონი ალექსანდრე პერესვეტი

თათრების ჯარი მიუახლოვდა და ის ოთხჯერ აღემატებოდა რუსულს. თათრის გმირი ჩელუბეი წინ გადადგა. ისეთი მაღალი იყო, რომ დაბლა დაეწია
ფეხები მისი ცხენიდან, მაშინ ცხენი მის ფეხებს შორის ჩაცურდებოდა.

თათრები ამბობენ:

ვის სურს ჩვენს გიგანტთან ბრძოლა?

ყველა დუმს: საშინელი! შემდეგ კი სერგიუსის მიერ გაგზავნილი გმირი ბერი პერესვეტი გამოვიდა. მას სამონასტრო ტანსაცმელი ეცვა და ხელში მძიმე შუბი ეჭირა. მასთან ერთად მივარდა მტერს. დარტყმა საშინელი იყო და ორივე გმირი დაიღუპა.

და დაიწყო საშინელი, სასტიკი ბრძოლა. ბევრი მეომარი დაიღუპა. და თვით უფლისწული დიმიტრის მეთაურობით ცხენი ბრძოლაში დაეცა. მაგრამ რუსეთმა დაამარცხა მტერი.


მ.ავილოვი. დუელი კულიკოვოს მოედანზე
დიდი ზომის

სერგიუს რადონეჟელის დიდება მთელ რუსეთში გავრცელდა. მაკოვეცის ბორცვზე სერგის მიერ შექმნილი სამების მონასტერი გაიზარდა და გალამაზდა. დაიწყეს მას სამება-სერგიუსის დარქმევა, შემდეგ კი ლავრა, ანუ ძალიან დიდი და მნიშვნელოვანი მონასტერი.


ნ.პუჩკოვი. სერგის წმინდა სამების ლავრა

მონასტერში ცხოვრობდა ბერი ხატმწერი ანდრეი რუბლევი. წმიდანი სერგიუსის მიერ გაწვრთნილი, იგი გახდა საუკეთესო და ყველაზე ცნობილი მხატვარი ხატების მხატვრობით. მან დაწერა
მსოფლიოში ცნობილი "სამების" ხატი, რომელსაც მონასტერი ეძღვნება, თავად ანდრეიმ თქვა, რომ მან დახატა თავისი ხატი, რათა ხალხმა, წმინდა სამების ერთიანობაზე გადალახოს რისხვა და სიძულვილი, რომელიც ყოფს ხალხს , როცა ხატს უყურებ სულში სიჩუმე და სიმშვიდე შემოდის.



ა.რუბლევი. სამება

შეხედე: სამი ანგელოზი თაყვანს სცემდა ერთმანეთს. ხატზე არის ხალხის ოცნება მშვიდი ჰარმონიის, მეგობრული ურთიერთობის, ერთიანობის შესახებ. ანგელოზების წინ არის სუფრა, მაგიდაზე არის თასი მსხვერპლშეწირვით. ცენტრალური ანგელოზი აკურთხებს თასს.

როგორ შეგიძლია წარმოაჩინო თავად ღმერთი? უფრო მეტიც, იმის ჩვენება, რომ ის სამი სახეებიდან ერთია, განუყოფელი, ისევე როგორც ცისარტყელას ფერები განუყოფელია? ასე რომ, გამოდის, რომ ღმერთი მხოლოდ ამ სამი ანგელოზის გამოსახულებით შეიძლება გამოჩნდეს, რომლებიც ერთმანეთის ტოლია და ერთი, ისევე, როგორც მამა, ძე და სულიწმიდა ერთმანეთის ტოლია - სამების ღმერთის სამი სახე.

ისე, რადგან ანდრეი რუბლევიც ძალიან კარგი ბერი იყო და წმინდა ცხოვრებას ეწეოდა, მისი ყველა ხატი სასწაულმოქმედი აღმოჩნდა. ეს ნიშნავს, რომ ამ ხატის წინ ლოცვით შეგიძლია ღმერთს სასწაული სთხოვო. თქვენ უბრალოდ უნდა გთხოვოთ რაიმე კეთილი და კარგი.



ი.გლაზუნოვი. სერგი რადონეჟელი და ანდრეი რუბლევი

ასე დასრულდა ჩვენი ისტორია დიდ რუს წმინდანზე - წმინდა სერგი რადონეჟელზე. როცა გაიზრდები, მის შესახებ ბევრ სხვა, მნიშვნელოვან და საინტერესო რამეს გაიგებ. ამასობაში ერთ საიდუმლოსაც გაგიმხელთ: სკოლის მოსწავლეების მფარველი წმინდა სერგია. ისინი ლოცულობენ მას სწავლაში წარმატებისთვის და ის ეხმარება. შეგიძლიათ გამოიცნოთ რატომ?

გაკვეთილი ეძღვნება ნატალია ვლადიმეროვნა სკორობოგატკოს წიგნს ისტორიის ისტორიების სერიიდან „დიდი წმინდანის ამბავი. სერგი რადონეჟელი“.



ხატი "წმ. სერგი რადონეჟელი"

სერგი რადონეჟელს (დაახლოებით 1314-1392 წწ.) რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს როგორც წმინდანს და ითვლება რუსული მიწის უდიდეს ასკეტად. მოსკოვის მახლობლად დააარსა სამება-სერგიუს ლავრა, რომელსაც ადრე სამების მონასტერი ერქვა. სერგი რადონეჟელი ქადაგებდა ისიქაზმის იდეებს. მას ეს იდეები თავისებურად ესმოდა. კერძოდ, მან უარყო მოსაზრება, რომ მხოლოდ ბერები შევიდნენ ღვთის სასუფეველში. "ყველა კარგი გადარჩება", - ასწავლიდა სერგიუსმა. ის გახდა, ალბათ, პირველი რუსი სულიერი მოაზროვნე, რომელმაც არა მხოლოდ მიბაძა ბიზანტიურ აზროვნებას, არამედ შემოქმედებითად განავითარა იგი. რუსეთში განსაკუთრებით პატივს სცემენ სერგი რადონეჟელის ხსოვნას. სწორედ ამ ასკეტმა ბერმა აკურთხა დიმიტრი მოსკოვი და მისი ბიძაშვილი ვლადიმერ სერფუხოვსკი თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად. მისი ტუჩებით რუსეთის ეკლესიამ პირველად მოუწოდა ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლისკენ.

წმინდა სერგიუსის ცხოვრების შესახებ ვიცით ეპიფანე ბრძენისაგან, „სიტყვის ქსოვის“ ოსტატიდან. "სერგიუს რადონეჟის ცხოვრება" დაწერა მის დაკნინებაში 1417-1418 წლებში. სამება-სერგიუსის მონასტერში. მისი ჩვენების თანახმად, 1322 წელს როსტოვის ბოიარს კირილსა და მის მეუღლეს მარიას შეეძინათ ვაჟი, ბართლომე. ეს ოჯახი ოდესღაც მდიდარი იყო, მაგრამ შემდეგ გაღარიბდა და, ივან კალიტას მსახურების დევნას გაურბოდა, დაახლოებით 1328 წელს ისინი იძულებულნი გახდნენ გადასულიყვნენ რადონეჟში, ქალაქში, რომელიც ეკუთვნოდა დიდი ჰერცოგის ანდრეი ივანოვიჩის უმცროს შვილს. შვიდი წლის ასაკში ბართლომემ საეკლესიო სკოლაში დაიწყო წერა-კითხვის სწავლება. ის გაიზარდა, როგორც წყნარი და მოაზროვნე ბიჭი, რომელმაც თანდათან გადაწყვიტა დაეტოვებინა სამყარო და სიცოცხლე ღმერთს მიეძღვნა. მისმა მშობლებმა თავად დადეს სამონასტრო აღთქმა ხოტკოვსკის მონასტერში. სწორედ იქ დადო მისმა უფროსმა ძმამ სტეფანემ ბერობის აღთქმა. ბართლომემ უმცროს ძმას პეტრეს უანდერძა ქონება, წავიდა ხოტკოვოში და დაიწყო ბერად აღკვეცა სერგიუსის სახელით.

ძმებმა გადაწყვიტეს მონასტრი დაეტოვებინათ და ტყეში ათი მილის დაშორებით კელია შექმნეს. მათ ერთად ჩამოაჭრეს ეკლესია და აკურთხეს წმინდა სამების პატივსაცემად. დაახლოებით 1335 წელს სტეფანემ ვერ გაუძლო გაჭირვებას და წავიდა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში, სერგიუსი მარტო დატოვა. სერგიუსისთვის რთული განსაცდელების პერიოდი დაიწყო. მისი მარტოობა დაახლოებით ორი წელი გაგრძელდა და შემდეგ ბერებმა დაიწყეს მასთან შეკრება. მათ ააგეს თორმეტი საკანი და შემოუარეს ღობე. ამრიგად, 1337 წელს დაიბადა სამება-სერგიუსის მონასტერი, რომლის წინამძღვარი გახდა სერგიუსი.

იგი ხელმძღვანელობდა მონასტერს, მაგრამ ამ ხელმძღვანელობას არაფერი ჰქონდა საერთო ძალაუფლებასთან ამ სიტყვის ჩვეულებრივი, საერო გაგებით. როგორც „ცხოვრებაში“ ამბობენ, სერგიუსი ყველასთვის „ნაყიდი მონა იყო“. მან მოჭრა კელი, აიღო მორები, შეასრულა რთული სამუშაო, ბოლომდე შეასრულა მონაზვნური სიღარიბის აღთქმა და მეზობლის მსახურება. ერთ დღეს მას საჭმელი დაუმთავრდა და სამი დღის შიმშილით წავიდა თავისი მონასტრის ბერთან, ვინმე დანიელთან. საკნის ვერანდის დამატებას აპირებდა და სოფლიდან დურგლებს ელოდა. ასე რომ, აბატმა მიიწვია დანიელი ამ საქმის შესასრულებლად. დანიელს შეეშინდა, რომ სერგიუსი მისგან ბევრს სთხოვდა, მაგრამ დათანხმდა მუშაობა დამპალ პურზე, რომლის ჭამა აღარ შეიძლებოდა. სერგიუსი მთელი დღე მუშაობდა და საღამოს დანიელმა „დამპალი პურის საცერი მიუტანა“.

ასევე, „ცხოვრების“ მიხედვით, მან „ყოველი შესაძლებლობა გამოიყენა, რათა მონასტერი დაეარსებინა, სადაც საჭიროდ ჩათვლიდა“. ერთ-ერთი თანამედროვეს თქმით, სერგიუსს „მშვიდი და თვინიერი სიტყვებით“ შეეძლო ემოქმედა ყველაზე გამაგრებულ და გამაგრებულ გულებზე; ძალიან ხშირად შერიგებულ მთავრებს შორის მებრძოლი. 1365 წელს მან გაგზავნა ნიჟნი ნოვგოროდიშეურიგდეს მოჩხუბარი თავადები. გზად, სერგიუსმა იპოვა დრო, რომ შეექმნა უდაბნო გოროხოვეცის რაიონის უდაბნოში, ჭაობში, მდინარე კლიაზმასთან და აღმართა წმინდა სამების ტაძარი. ის იქ დასახლდა „უდაბნოს მოღუშულთა უხუცესები, ჭამდნენ ხის ხეებს და ჭაობში თივას თესავდნენ“. სამება-სერგიუსის მონასტრის გარდა, სერგიუსმა დააარსა ხარების მონასტერი კირჟახზე, სტარო-გოლუთვინი კოლომნასთან ახლოს, ვისოცკის მონასტერი და წმინდა გიორგის მონასტერი კლიაზმაზე. მან ყველა ამ მონასტერში იღუმენებად დანიშნა თავისი მოწაფეები. მისმა სტუდენტებმა დააარსეს 40-ზე მეტი მონასტერი, მაგალითად, სავვა (სავვინო-სტოროჟევსკი ზვენიგოროდის მახლობლად), ფერაპონტი (ფერაპონტოვი), კირილი (კირილო-ბელოზერსკი), სილვესტერი (ვოკრესენსკი ობნორსკი). მისი ცხოვრების მიხედვით, სერგიუს რადონეჟელმა მრავალი სასწაული მოახდინა. ხალხი სხვადასხვა ქალაქიდან მოდიოდა მასთან სამკურნალოდ, ზოგჯერ კი მხოლოდ მის სანახავად. ცხოვრების მიხედვით, ერთხელ მან გააცოცხლა ბიჭი, რომელიც მამის მკლავებში გარდაიცვალა, როდესაც ის ბავშვს წმინდანთან მიჰყავდა სამკურნალოდ.

ძალიან მოხუცებულმა სერგიუსმა, განჭვრიტა მისი სიკვდილი ექვს თვეში, მოუწოდა თავის ძმებს და აკურთხა სულიერ ცხოვრებაში და მორჩილებაში გამოცდილი მოწაფე, ბერი ნიკონი, რომ მეუფე გამხდარიყო. სერგიუსი გარდაიცვალა 1392 წლის 25 სექტემბერს და მალე წმინდანად შერაცხეს. ეს მოხდა იმ ადამიანების სიცოცხლეში, ვინც მას იცნობდა. ინციდენტი, რომელიც არასოდეს განმეორდა.

30 წლის შემდეგ, 1422 წლის 5 ივლისს, მისი სიწმინდეები იპოვეს უხრწნელი, რასაც მოწმობს პახომიუს ლოგოფეტი. მაშასადამე, ეს დღე წმინდანის ხსენების ერთ-ერთი დღეა 1919 წლის 11 აპრილს, რელიქვიების გახსნის კამპანიის დროს, სპეციალური კომისიის თანდასწრებით ეკლესიის წარმომადგენლების მონაწილეობით გაიხსნა რადონეჟელის ნეშტი. . სერგიუსის ნეშტი აღმოაჩინეს ძვლების, თმისა და უხეში სამონასტრო კვართის სახით, რომელშიც ის დაკრძალეს. პაველ ფლორენსკიმ შეიტყო რელიქვიების მოახლოებული გახსნის შესახებ და მისი მონაწილეობით (რათა დაიცვან რელიქვიები სრული განადგურებისგან), წმინდა სერგიუსის თავი ფარულად გამოეყო სხეულიდან და შეცვალა პრინცის თავი. ტრუბეცკოი, რომელიც დაკრძალეს ლავრაში. ეკლესიის სიწმინდეების დაბრუნებამდე წმინდა სერგის თავი ცალკე ინახებოდა. 1920-1946 წლებში. სიწმინდეები მონასტრის შენობაში მდებარე მუზეუმში იყო. 1946 წლის 20 აპრილს სერგიუსის ნაწილები ეკლესიას დაუბრუნეს. ამჟამად წმინდა სერგიუსის ნეშტი სამების საკათედრო ტაძარში - სერგიუს ლავრაშია.

სერგიუს რადონეჟელმა განასახიერა რუსეთში კომუნალური მონასტრის იდეა. ადრე მონასტერში შესვლისას ბერები აგრძელებდნენ საკუთრებას. იყვნენ ღარიბი და მდიდარი ბერები. ბუნებრივია, ღარიბები მალევე გახდნენ თავიანთი მდიდარი ძმების მსახურები. ეს, სერგიუსის თქმით, ეწინააღმდეგებოდა თავად სამონასტრო ძმობის, თანასწორობისა და ღმერთისკენ სწრაფვის იდეას. ამიტომ, თავის სამების მონასტერში, რომელიც დაარსდა მოსკოვის მახლობლად, რადონეჟის მახლობლად, სერგიუს რადონეჟელმა აუკრძალა ბერებს კერძო საკუთრება. მათ თავიანთი სიმდიდრე უნდა გადაეცათ მონასტერს, რომელიც, როგორც იქნა, კოლექტიური მფლობელი გახდა. მონასტრებს სჭირდებოდათ ქონება, კერძოდ მიწა, მხოლოდ იმისთვის, რომ ლოცვას თავდადებულ ბერებს ჰქონოდათ საჭმელი. როგორც ვხედავთ, სერგი რადონეჟელი უმაღლესი აზრებით ხელმძღვანელობდა და სამონასტრო სიმდიდრეს ებრძოდა. სერგიუსის მოწაფეები ამ ტიპის მრავალი მონასტრის დამაარსებლები გახდნენ. თუმცა, მოგვიანებით კომუნალური მონასტრები გახდნენ მიწის უმსხვილესი მფლობელები, რომლებიც, სხვათა შორის, ასევე ფლობდნენ დიდ მოძრავ სიმდიდრეს - ფულს, სულის დაკრძალვისთვის მიღებულ ძვირფას ნივთებს. სამება-სერგიუსის მონასტერმა ვასილი II ბნელის მეთაურობით მიიღო უპრეცედენტო პრივილეგია: მის გლეხებს არ ჰქონდათ გიორგობის დღეს გადაადგილების უფლება - ამრიგად, ერთი სამონასტრო ქონების მასშტაბით, ბატონობა პირველად გამოჩნდა რუსეთში.

სერგი რადონეჟელი (ბართლომე კირილოვიჩი რადონეჟელი)

რადონეჟის სერგიუს ბიოგრაფია

სერგი რადონეჟელი (მსოფლიოში ბართლომე; "რადონეჟ" არის ტოპონიმური მეტსახელი; 1314 წლის 3 მაისი - 1392 წლის 25 სექტემბერი) - რუსული ეკლესიის ბერი, მოსკოვის მახლობლად სამების მონასტრის დამაარსებელი (ახლანდელი სამება-სერგიუს ლავრა), მონაზვნობის ტრანსფორმატორი ჩრდილოეთ რუსეთში.

სერგი რადონეჟელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს როგორც წმინდანს და ითვლება რუსული მიწის უდიდეს ასკეტად.

ხსოვნის დღეები იულიუსის კალენდრის მიხედვით:
5 ივლისი (რელიკვიების აღმოჩენა),
25 სექტემბერი (გარდაცვალება).

დაბადება და ბავშვობა

თავის მოთხრობაში, სერგიუს რადონეჟელის პირველი ბიოგრაფი ეპიფანე ბრძენი იუწყება, რომ მომავალი წმინდანი, რომელმაც დაბადებიდან მიიღო სახელი ბართლომე, დაიბადა სოფელ ვარნიცაში (როსტოვის მახლობლად) ბოიარ კირილის ოჯახში, მსახური. როსტოვის აპანაჟის მთავრები და მისი მეუღლე მარია.

ლიტერატურაში მისი დაბადების რამდენიმე განსხვავებული თარიღია. ვარაუდობდნენ, რომ სერგიუსი დაიბადა 1315 ან 1318 წელს. სერგიუსის დაბადების დღეს ასევე ეწოდა 1322 წლის 9 მაისი ან 25 აგვისტო. 1319 წლის 3 მაისის თარიღი მე-19 საუკუნის თხზულებებში გამოჩნდა. ამ აზრთა სხვადასხვაობამ გამოიწვია ცნობილი მწერალივალენტინ რასპუტინი მწარედ ამტკიცებს, რომ "ახალგაზრდობის ბართლომეს დაბადების წელი დაიკარგა". რუსეთის ეკლესია ტრადიციულად მიიჩნევს მის დაბადების დღეს 1314 წლის 3 მაისს.

10 წლის ასაკში ახალგაზრდა ბართლომე გაგზავნეს საეკლესიო სკოლაში წიგნიერების შესასწავლად თავის ძმებთან: უფროს სტეფანთან და უმცროს პეტრესთან ერთად. აკადემიურად წარმატებული ძმებისგან განსხვავებით, ბართლომე საგრძნობლად ჩამორჩებოდა სწავლას. მოძღვარი საყვედურობდა, მშობლებმა განაწყენდნენ და შეაგონებდნენ, თვითონაც ცრემლებით ლოცულობდა, მაგრამ სწავლა წინ არ წასულა. და შემდეგ მოხდა მოვლენა, რომელიც მოხსენებულია სერგიუსის ყველა ბიოგრაფიაში.

მამის მითითებით ბართლომე მინდორში გავიდა ცხენების მოსაძებნად. ჩხრეკის დროს იგი გავიდა გალავანში და დაინახა მუხის ქვეშ მოხუცი სქემა-ბერი, „წმინდა და მშვენიერი, პრესვიტერის წოდებით, ლამაზი და ანგელოზის მსგავსი, რომელიც იდგა მინდორში მუხის ხის ქვეშ და ლოცულობდა. მხურვალედ, ცრემლებით“. მისი დანახვისას ბართლომემ ჯერ თავმდაბლად დაიხარა, შემდეგ მივიდა და ახლოს დადგა და ლოცვის დასრულებას ელოდა. უფროსი ბიჭის დანახვისას მიუბრუნდა: „რას ეძებ და რა გინდა, შვილო? მიწამდე მიყრდნობილი, ღრმა ემოციური ემოციით, მან უთხრა მას თავისი მწუხარება და სთხოვა უფროსს ელოცა, რომ ღმერთი დაეხმარა მას წერილის გადალახვაში. ლოცვის შემდეგ მოხუცმა წიაღიდან აიღო რელიქვია, აიღო მისგან პროსფორის ნაჭერი, აკურთხა და უბრძანა მისი ჭამა და თქვა: „ეს მოგეცემათ ღვთის მადლისა და გაგების ნიშნად“. წმიდა წერილი <…>წიგნიერების შესახებ, შვილო, ნუ დარდობ: იცოდე, რომ ამიერიდან უფალი მოგანიჭებს წიგნიერების კარგ ცოდნას, უფრო დიდს, ვიდრე შენს ძმებსა და თანატოლებს“. ამის შემდეგ უფროსს წასვლა სურდა, მაგრამ ბართლომემ სთხოვა, მშობლების სახლში ეწვია. ტრაპეზის დროს ბართლომეს მშობლებმა უფროსს უთხრეს მრავალი ნიშანი, რაც თან ახლდა მათი შვილის დაბადებას და მან თქვა: „თქვენთვის ჩემი სიტყვების სიმართლის ნიშანი იქნება, რომ ჩემი წასვლის შემდეგ ბიჭი კარგად გაიგოს წიგნიერი და გაიგოს. წმინდა წიგნები. და აი შენთვის მეორე ნიშანი და წინასწარმეტყველება - ბიჭი დიდი იქნება ღვთისა და ხალხის წინაშე თავისი სათნო ცხოვრებისათვის“. ამის თქმის შემდეგ უფროსი წასასვლელად მოემზადა და ბოლოს თქვა: შენი ძე იქნება ყოვლადწმიდა სამების სავანე და მის შემდეგ ბევრს მიიყვანს საღმრთო მცნებების გაგებამდე.

დაახლოებით 1328 წელს ბართლომეს დიდად გაღატაკებული ოჯახი იძულებული გახდა გადასულიყო ქალაქ რადონეჟში. უფროსი ვაჟის, სტეფანის ქორწინების შემდეგ, მოხუცმა მშობლებმა მიიღეს სქემა ხოტკოვო-პოკროვსკის მონასტერში.

სამონასტრო ცხოვრების დასაწყისი

მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, თავად ბართლომე წავიდა ხოტკოვო-პოკროვსკის მონასტერში, სადაც მისი ქვრივი ძმა სტეფანი უკვე მონაზვნობდა. მიისწრაფოდა „უმკაცრესი მონაზვნობისაკენ“, უდაბნოში ცხოვრებისაკენ, აქ დიდხანს არ დარჩენილა და სტეფანის დარწმუნებით, მასთან ერთად დააარსა ერმიტაჟი მდინარე კონჩურას ნაპირზე, მაკოვეცის ბორცვზე შუა მთაზე. შორეული რადონეჟის ტყე, სადაც მან ააგო (დაახლოებით 1335 წელს) ხის პატარა ეკლესია წმინდა სამების სახელზე, რომლის ადგილზე ახლა დგას საკათედრო ტაძარი ასევე წმინდა სამების სახელზე.

ვერ გაუძლო ზედმეტად მკაცრ და ასკეტურ ცხოვრების წესს, სტეფანე მალევე გაემგზავრა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში, სადაც მოგვიანებით იღუმენი გახდა. ბართლომე, დარჩენილი სულ მარტო, მოუწოდა გარკვეულ იღუმენ მიტროფანს და მისგან მიიღო ტონი სერგიუსის სახელით, რადგან იმ დღეს აღინიშნა მოწამეთა ხსოვნა: სერგიუსი და ბაკუსი.

სამების-სერგის მონასტრის ფორმირება

ორი-სამი წლის შემდეგ მისკენ დაიწყეს ბერები; ჩამოყალიბდა მონასტერი, რომელიც 1345 წელს ჩამოყალიბდა, როგორც სამება-სერგიუსის მონასტერი (მოგვიანებით სამება-სერგიუს ლავრა) და სერგიუსი იყო მისი მეორე წინამძღვარი (პირველი იყო მიტროფანი) და პრესვიტერი (1354 წლიდან), რომელმაც მაგალითი მისცა ყველას. მისი თავმდაბლობა და შრომისმოყვარეობა. აკრძალა რომ მოწყალების მიღება, სერგიუსმა წესად დააწესა, რომ ყველა ბერმა უნდა იცოცხლოს თავისი შრომით და თავად მისცა მათ ამაში მაგალითი. თანდათან იზრდებოდა მისი პოპულარობა; ყველამ დაიწყო მონასტრისკენ მოქცევა, გლეხებიდან მთავრებამდე; ბევრი დასახლდა მის გვერდით და აჩუქა თავისი ქონება. თავდაპირველად, უდაბნოში ყველაფრის უკიდურესი საჭიროების გამო, იგი მდიდარ მონასტერს მიუბრუნდა. სერგიუსის დიდებამ კონსტანტინოპოლამდეც კი მიაღწია: მსოფლიო პატრიარქმა ფილოთეოსმა მას სპეციალური ელჩით გაუგზავნა ჯვარი, პარამანი, სქემა და წერილი, სადაც ადიდებდა მას სათნო ცხოვრებისთვის და რჩევები მისცა, შემოეღო კენოვია (მკაცრი კომუნალური ცხოვრება). მონასტერი. ამ რჩევით და მიტროპოლიტ ალექსეის ლოცვა-კურთხევით, სერგიმ მონასტერში შემოიღო საზოგადოების ცხოვრების წესდება, რომელიც მოგვიანებით ბევრ რუსულ მონასტერში იქნა მიღებული. მიტროპოლიტმა ალექსეიმ, რომელიც დიდ პატივს სცემდა რადონეჟის აბატს, სიკვდილამდე დაარწმუნა იგი მისი მემკვიდრედ, მაგრამ სერგიუსმა მტკიცე უარი თქვა.

რადონეჟის სერგიუს საჯარო სამინისტრო

ერთ-ერთი თანამედროვეს თქმით, სერგიუსს „მშვიდი და თვინიერი სიტყვებით“ შეეძლო ემოქმედა ყველაზე გამაგრებულ და გამაგრებულ გულებზე; ძალიან ხშირად არიგებდნენ მთავრებს, რომლებიც ერთმანეთს ებრძოდნენ და არწმუნებდნენ, დაემორჩილებოდნენ მოსკოვის დიდ ჰერცოგს (მაგალითად, როსტოვის პრინცი 1356 წელს, ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცი 1365 წელს, ოლეგი რიაზანელი და ა.შ.), რის წყალობითაც კულიკოვოს ბრძოლაში თითქმის ყველა რუსი თავადი აღიარებდა დიმიტრი იოანოვიჩის პირველობას. ცხოვრებისეული ვერსიით, ამ ბრძოლაში წასვლისას, ეს უკანასკნელი მთავრების, ბიჭების და გუბერნატორების თანხლებით მივიდა სერგიუსთან, რათა მასთან ერთად სალოცავად და მისგან კურთხევა მიეღო. აკურთხა მას, სერგიუსმა უწინასწარმეტყველა მას გამარჯვება და ხსნა სიკვდილისგან და გაგზავნა ლაშქრობაში მისი ორი ბერი, პერესვეტი და ოსლიაბია.

ასევე არსებობს ვერსია (V.A. კუჩკინი), რომლის თანახმად, რადონეჟის სერგიუს ცხოვრების ამბავი სერგიუს რადონეჟის მიერ დიმიტრი დონსკოის კურთხევის შესახებ მამაის წინააღმდეგ ბრძოლაში არ ეხება კულიკოვოს ბრძოლას, არამედ მდინარე ვოჟას ბრძოლას ( 1378) და მოგვიანებით ტექსტებში („მამაევის ხოცვა-ჟლეტის ზღაპარი“) უკავშირდება მოგვიანებით კულიკოვოს ბრძოლას, როგორც უფრო დიდ მოვლენას.

დონთან მიახლოებისას დიმიტრი იოანოვიჩმა ყოყმანობდა, გადასულიყო თუ არა მდინარე და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მიიღო გამამხნევებელი წერილი სერგიუსისგან, რომელიც მოუწოდებდა მას რაც შეიძლება მალე დაესხას თათრებს, დაიწყო გადამწყვეტი მოქმედებების განხორციელება.

1382 წელს, როდესაც ტოხტამიშის არმია მოსკოვს მიუახლოვდა, სერგიუსმა მიატოვა მონასტერი "და გაიქცა ტახტამიშოვიდან ტფერში" პრინცი მიხაილ ალექსანდროვიჩ ტვერსკოის მფარველობით.

კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო რადონეჟის წინამძღვრისადმი კიდევ უფრო დიდი პატივისცემით მოპყრობა და მიიწვია იგი 1389 წელს, რათა დაებეჭდა სულიერი ანდერძი ლეგიტიმაციისთვის. ახალი შეკვეთატახტის მემკვიდრეობა მამიდან უფროს ვაჟამდე.

სამება-სერგიუსის მონასტრის გარდა, სერგიუსმა დააარსა კიდევ რამდენიმე მონასტერი (ბლაგოვეშჩენსკაია კირჟახზე, სტარო-გოლუტვინი კოლომნას მახლობლად, ვისოცკის მონასტერი, წმინდა გიორგი კლიაზმაზე), ყველა ამ მონასტერში მან თავისი მოსწავლეები დანიშნა აბატებად. მისმა სტუდენტებმა დააარსეს 40-ზე მეტი მონასტერი: სავვა (სავვო-სტოროჟევსკი ზვენიგოროდის მახლობლად), ფერაპონტი (ფერაპონტოვი), კირილი (კირილო-ბელოზერსკი), სილვესტერი (ვოსკრესენსკი ობნორსკი) და ა.შ., ისევე როგორც მისი სულიერი თანამოსაუბრეები, როგორიცაა. როგორც სტეფანე პერმის.

მისი ცხოვრების მიხედვით, სერგიუს რადონეჟელმა მრავალი სასწაული მოახდინა. ხალხი სხვადასხვა ქალაქიდან მოდიოდა მასთან სამკურნალოდ, ზოგჯერ კი მხოლოდ მის სანახავად. ცხოვრების მიხედვით, ერთხელ მან გააცოცხლა ბიჭი, რომელიც მამის მკლავებში გარდაიცვალა, როცა ბავშვს წმინდანთან მიჰყავდა სამკურნალოდ.

წმიდა სერგის სიბერე და გარდაცვალება

ძალიან მოხუცებულმა სერგიუსმა, განჭვრიტა მისი სიკვდილი ექვს თვეში, მოუწოდა თავის ძმებს და აკურთხა სულიერ ცხოვრებაში და მორჩილებაში გამოცდილი მოწაფე, ბერი ნიკონი, რომ მეუფე გამხდარიყო. წმინდა სერგიუსმა გარდაცვალების წინა დღეს უკანასკნელად დაუძახა ძმებს და ანდერძის სიტყვებით მიმართა: ძმებო, მიაქციეთ ყურადღება. უპირველეს ყოვლისა, გქონდეთ ღვთის შიში, სულიერი სიწმინდე და უტყუარი სიყვარული...

1392 წლის 25 სექტემბერს სერგიუსი გარდაიცვალა, ხოლო 30 წლის შემდეგ, 1422 წლის 18 ივლისს, მისი სიწმინდეები უხრწნელი იპოვეს, როგორც ამას მოწმობს პახომიუს ლოგოთეტი; 18 ივლისი წმინდანის ხსენების ერთ-ერთი დღეა. უფრო მეტიც, უძველესი საეკლესიო ლიტერატურის ენაზე, უხრწნელი სიწმინდეები არ არის უხრწნელი სხეულები, არამედ შემონახული და გაუფუჭებელი ძვლები. ეკლესიის წარმომადგენლების მონაწილეობით. სერგიუსის ნეშტი აღმოაჩინეს ძვლების, თმისა და უხეში სამონასტრო კვართის სახით, რომელშიც ის დაკრძალეს. 1920-1946 წლებში. სიწმინდეები მონასტრის შენობაში მდებარე მუზეუმში იყო. 1946 წლის 20 აპრილს სერგიუსის ნაწილები ეკლესიას დაუბრუნეს.

მის შესახებ ინფორმაციის ყველაზე ცნობილი წყარო, ისევე როგორც ძველი რუსული ლიტერატურის ღირსშესანიშნავი ძეგლი, არის სერგიუსის ლეგენდარული ცხოვრება, რომელიც 1417-1418 წლებში დაწერა მისმა სტუდენტმა ეპიფანე ბრძენმა და მე-15 საუკუნის შუა ხანებში საგრძნობლად გადაიხედა და. დაემატა პახომიუს ლოგოთეტესმა

კანონიზაცია

რადონეჟის სერგიუს თაყვანისცემა წარმოიშვა მანამ, სანამ წმინდანთა კანონიზაციის ოფიციალური წესები გამოჩნდებოდა (მაკარიევის საბჭოებამდე, რუსეთის ეკლესიამ არ იცოდა სავალდებულო კონსილიტური კანონიზაცია). აქედან გამომდინარე, არ არსებობს დოკუმენტური ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როდის და როგორ დაიწყო მისი, როგორც მართლმადიდებელი წმინდანის თაყვანისცემა და ვის მიერ დაარსდა. შესაძლებელია, რომ სერგიუსი "საკუთარი ნებით გახდა სრულიად რუსეთის წმინდანი, მისი დიდი დიდების გამო".

მაქსიმე ბერძენი ღიად გამოთქვამდა პირდაპირ ეჭვებს სერგის სიწმინდის შესახებ. ეჭვების მიზეზი ის იყო, რომ სერგიუსი, მოსკოვის წმინდანების მსგავსად, „ინახავდა ქალაქებს, ველოსიპედებს, სოფლებს, აგროვებდა მოვალეობებს და კვარცხლებს და ჰქონდა სიმდიდრე“. (აქ მაქსიმ გრეკი უერთდება არასასურველ ხალხს.)

ეკლესიის ისტორიკოსი ე.ე.გოლუბინსკი არ იძლევა მკაფიო შეტყობინებებს მისი თაყვანისცემის დაწყების შესახებ. იგი ახსენებს 1448 წლამდე დაწერილ ორ სამთავრო სიგელს, რომლებშიც სერგიუსი მხცოვან უხუცესად იწოდება, მაგრამ თვლის, რომ მათში ის კვლავ ადგილობრივად პატივცემულ წმინდანად არის მითითებული. მისი აზრით, საეკლესიო თაყვანისცემისთვის სერგიუსის წმინდანად შერაცხვის ფაქტია მიტროპოლიტ იონას წერილი დიმიტრი შემიაკასადმი, დათარიღებული 1449 ან 1450 წლით (წლის გაურკვევლობა გამოწვეულია იმით, რომ ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის იყო ძველი მარტის კალენდარი. შეიცვალა სექტემბრით). მასში რუსეთის ეკლესიის მეთაური სერგიუსს უწოდებს მეუფეს და აყენებს მას სხვა სასწაულთმოქმედთა და წმინდანთა გვერდით, იმუქრება, რომ შემიაკას მოსკოვის წმინდანთა "წყალობას" ჩამოართმევს. გოლუბინსკი თვლის, რომ სერგი რადონეჟელის ეკლესიის მასშტაბით განდიდება ბელოზერსკის ბერ კირილესთან და წმინდა ალექსიასთან ერთად იყო მიტროპოლიტ იონას ერთ-ერთი პირველი მოქმედება საყდარში ამაღლების შემდეგ.

არაერთი საერო ენციკლოპედია მიუთითებს, რომ სერგიუსი წმინდანად შერაცხეს 1452 წელს.

პაპის თანხმობით, სერგიუს რადონეჟელს მხოლოდ აღმოსავლეთ კათოლიკური ეკლესიები პატივს სცემენ.

საერო ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ სერგიუსი წმინდანად შერაცხეს პოლიტიკური მიზეზების გამო დიდი ჰერცოგი ვასილი ბნელის ნებით. დიდი ჰერცოგისერგიუსი მოსკოვის წმინდანებს შორის შეიყვანა არა სპეციალური აქტით, არამედ განსაკუთრებული შემთხვევით, 1448 წლის სახელშეკრულებო დოკუმენტში პრინც ივანე მოჟაისკისთან.

ფლორენსკის ოჯახის ლეგენდა წმინდა სერგიუსის თავის შენარჩუნების შესახებ

ჟურნალში "მეცნიერება და რელიგია" (No6, 1998 წლის ივნისი) ო.გაზიზოვამ გამოაქვეყნა ინტერვიუ პაველ ვასილიევიჩ ფლორენსკისთან, ცნობილ მეცნიერთან და პაველ ფლორენსკის მამის შვილიშვილთან. პ.ვ. ფლორენსკიმ უამბო ოჯახის ლეგენდას იმის შესახებ, თუ როგორ 1919 წელს, ლაზარეს შაბათს, მამა პაველ ფლორენსკიმ შეიტყო, რომ ხელისუფლება ამზადებდა წმინდა სერგის ნაწილების გაკვეთას, რომელიც უნდა მომხდარიყო აღდგომამდე. სიწმინდეების შემდგომი შენარჩუნება დიდი საფრთხის ქვეშ იყო.

პ.ვ.ფლორენსკის თქმით, მალე სამების-სერგიუს ლავრაში შედგა საიდუმლო შეხვედრა, რომელშიც ლავრის გამგებელი მამა კრონიდი, იუ სამების-სერგიუს ლავრა; და, სავარაუდოდ, კომისიის წევრები, გრაფი V. A. Komarovsky, ისევე როგორც S. P. Mansurov და M. V. Shik, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ მღვდლები.

შეხვედრის მონაწილეები ფარულად შევიდნენ სამების საკათედრო ტაძარში, სადაც ლოცვის წაკითხვის შემდეგ წმინდანის რელიქვიების შემცველი სალოცავის ასლი გამოიყენეს წმინდანის თავის ამოსაღებად, რომელიც შეიცვალა პრინცი ტრუბეცკოის თავით, რომელიც დაკრძალეს. ლავრაში. წმინდა სერგი რადონეჟელის თავი დროებით სამკვეთლოში მოათავსეს. მალე გრაფმა ოლსუფევმა თავი მუხის კიდობანში გადაიტანა და თავის სახლში (სერგიევ პოსადი, ვალოვაიას ქუჩა) გადაიტანა. 1928 წელს ოლსუფევმა, დაპატიმრების შიშით, კიდობანი თავის ბაღში დამარხა.

1933 წელს, პაველ ფლორენსკის მამის დაპატიმრების შემდეგ, გრაფი ა. პ.ა.გოლუბცოვმა მოახერხა კიდობანი წმინდა სერგის თავით გრაფი ოლსუფიევის ბაღიდან მოსკოვის მახლობლად ნიკოლო-უგრეშკის მონასტრის მიმდებარედ გადაეტანა, სადაც კიდობანი მდებარეობდა დიდის ბოლომდე. სამამულო ომი. ფრონტიდან დაბრუნებულმა პ.ა. გოლუბცოვმა კიდობანი გადასცა ეკატერინა პავლოვნა ვასილჩიკოვას (გრაფი ოლსუფიევის ნაშვილები ქალიშვილი), რომელიც გახდა სალოცავის ბოლო მცველი.

1946 წელს, როდესაც სამება-სერგიუს ლავრა ხელახლა გაიხსნა და წმინდა სერგიუსის ნაწილები მონასტერში დააბრუნეს, ე.პ. ვასილჩიკოვამ ფარულად დაუბრუნა სერგიუსის თავი პატრიარქ ალექსი I-ს, რომელმაც აკურთხა იგი თავის ადგილზე, სალოცავში დაბრუნებულიყო. .

ფლორენსკის ოჯახის ლეგენდის თანახმად, მამა პაველმა ჩანაწერები გააკეთა ბერძენიმთელ ამ ამბავში მისი მონაწილეობის შესახებ. თუმცა, მის არქივში წერილობითი მტკიცებულებები არ აღმოჩნდა.

ღირსი სერგი რადონეჟელი (მსოფლიოში - ბართლომეო კირილოვიჩი) - დიდი სულიერი და პოლიტიკოსირუსეთი, რომლის შრომა მართლმადიდებლური ეკლესიამოახერხა მრევლის განსაკუთრებული ნდობისა და აღიარების მოპოვება.

როგორც როსტოვის ბოიარის შვილი, სერგი რადონეჟელი ბავშვობიდან მიისწრაფოდა მარტოობისა და მარტოობისკენ. ის ჰარმონიულად აერთიანებდა ისეთ თვისებებს, როგორიცაა შრომისმოყვარეობა, მოგების სურვილის ნაკლებობა და განსაკუთრებული რელიგიურობა. წმიდა სერგი რადონეჟელის მოღვაწეობა 20 წლის შემდეგ იწყება. დიდი ხანია მარტო ცხოვრობს ტყეში, საკუთარი ხელით აშენებულ საკანში. ჭორი მარტოხელა ბერის შესახებ ვრცელდება რადონეჟის რაიონში და განმარტოების მსგავსი მცოდნეები დასახლდებიან რადონეჟის სერგიუს კელიასთან. 1335 წელს საკნის გვერდით აშენდა ხის ეკლესია, რომელიც აკურთხა მიტროპოლიტმა თეოგნოსტემ წმინდა სამების პატივსაცემად. დროთა განმავლობაში ახალგაზრდა მოღუშული წმინდა სერგი რადონეჟელის საკნის ირგვლივ სოფელი ჩამოყალიბდა, სადაც ყველა ცალ-ცალკე ცხოვრობდა. საზოგადოება მხოლოდ თაყვანისცემისთვის იკრიბებოდა. ჩამოსახლებულთა სულიერი გამოცდილების წყალობით ეს ადგილი ფართოდ გახდა ცნობილი. 23 წლის ასაკში, იღუმენ მიტროფანის დაჟინებული თხოვნით, ღირსმა რადონეჟელმა სერგიუსმა აიღო სამონასტრო აღთქმა და სამონასტრო წოდება, შეცვალა სახელი ბართლომე და დასახლებამ მიიღო კენობიტური მონასტრის სტატუსი. დღეს იგი ცნობილია როგორც სამება-სერგიუსის მონასტერი. აქ მცხოვრები ახალბედები გამოირჩეოდნენ აზრების სიწმინდით, შემოქმედის მიერ შექმნილი ყველაფრის სიყვარულით და არ გამორიცხავდნენ ფიზიკურ შრომას. ყოველდღიური ცხოვრება. ამ უკანასკნელმა მახასიათებელმა დასაბამი მისცა მთელი რუსეთის მონასტრების ცხოვრების ახალ წესს - ამიერიდან ამ ტიპის დაწესებულებები ცხოვრობდნენ არა მოწყალების ხარჯზე, არამედ ეკონომიკურ სფეროში საკუთარი შრომის ხარჯზე. თავად რადონეჟელი ბერი სერგი დაუღალავად მუშაობდა მონასტრის გასაუმჯობესებლად: ჭრიდა შეშას, კერავდა ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს, აგორა სანთლები ტაძრისთვის.
თავისი მშვიდი, გასაგები გამოსვლებით რადონეჟსკიმ არაერთხელ იხსნა რუსეთი შიდა ომებისგან. სწორედ მისმა არგუმენტებმა შეიტანა მშვიდობა მთავრების ურთიერთობაში. დიმიტრი დონსკოი არმიის მეთაურად აღიარებით, რუსმა მთავრებმა მონღოლ-თათრებზე გამარჯვება მოიპოვეს 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლაში. რადონეჟის მართალი სერგიუსის თანხმობისა და რჩევის გარეშე, დიმიტრი დონსკოიმ არც ერთი სამხედრო კამპანია არ ჩაატარა. მისი თხოვნით გახდა წმინდა სერგი რადონეჟელი ნათლიამოსკოვის პრინცის შვილები. რიაზანში ბერის დიპლომატიური ვიზიტის წყალობით, 1385 წელს ნოვგოროდსა და მოსკოვს შორის კონფლიქტი მოგვარდა.
1389 წელს დიდი მართალი კაცი დიმიტრი დონსკოიმ მიიწვია დოკუმენტის დასაბეჭდად, რომელშიც გამოცხადდა ტახტის მემკვიდრეობის ახალი ბრძანება: მამიდან შვილამდე.
ამრიგად, წმინდა სერგი რადონეჟელის მართალი ცხოვრება ემსახურებოდა მთელი რუსული სახელმწიფოს კეთილდღეობასა და გაერთიანებას.

სახელი:სერგი რადონეჟელი (ბართლომე კირილოვიჩი)

ასაკი: 78 წლის

აქტივობა:რუსეთის ეკლესიის მღვდელმონაზონი, მრავალი მონასტრის დამაარსებელი

ოჯახური მდგომარეობა:არ იყო დაქორწინებული

სერგი რადონეჟელი: ბიოგრაფია

ცოტა რამ არის ცნობილი სერგი რადონეჟელის, რუსეთის ეკლესიის მღვდელმონაზონის, ჩრდილოეთ რუსეთის მონაზვნობის რეფორმატორისა და წმინდა სამების მონასტრის დამაარსებლის ცხოვრების შესახებ. ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით „დიდი მოხუცის“ შესახებ, წმინდანად შერაცხული, მისმა მოწაფემ, ბერმა ეპიფანე ბრძენმა დაწერა.

მოგვიანებით, სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება გამოასწორა პახომიუს სერბმა (ლოგოთეტუსმა). მისგან ჩვენი თანამედროვეები იღებენ ინფორმაციას ეკლესიის წინამძღოლის ბიოგრაფიის ძირითადი ეტაპების შესახებ. ეპიფანემ თავის ბიოგრაფიაში მოახერხა მკითხველისთვის გადმოეცა მასწავლებლის პიროვნების არსი, მისი სიდიადე და ხიბლი. მის მიერ ხელახლა შექმნილი სერგიუსის მიწიერი გზა შესაძლებელს ხდის გავიგოთ მისი დიდების წარმოშობა. მისი ცხოვრების გზაეს არის მანიშნებელი იმით, რომ ნათლად ჩანს, თუ რამდენად ადვილად შეიძლება დაძლიოს ნებისმიერი სირთულე ცხოვრებაში ღმერთის რწმენით.

ბავშვობა

მომავალი ასკეტის დაბადების თარიღი ზუსტად არ არის ცნობილი, ზოგიერთი წყარო უწოდებს 1314 წელს, სხვები - 1322, სხვები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ სერგი რადონეჟელი დაიბადა 1319 წლის 3 მაისს. ნათლობის დროს ბავშვმა მიიღო სახელი ბართლომე. უძველესი ლეგენდის თანახმად, სერგიუსის მშობლები იყვნენ ბოიარი კირილი და მისი ცოლი მარია, რომლებიც ცხოვრობდნენ როსტოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ვარნიცაში.

მათი მამული მდებარეობდა ქალაქიდან არც თუ ისე შორს - იმ ადგილებში, სადაც შემდგომში აშენდა სამების ვარნიცკის მონასტერი. ბართლომეს კიდევ ორი ​​ძმა ჰყავდა, ის შუათანა იყო. შვიდი წლის ასაკში ბიჭი გაგზავნეს სასწავლებლად. ჭკვიანი ძმებისგან განსხვავებით, რომლებმაც სწრაფად აითვისეს წიგნიერება, მომავალი წმინდანის მომზადება რთული იყო. მაგრამ მოხდა სასწაული: ბიჭმა საოცარი გზით ისწავლა წერა-კითხვა.

ეს მოვლენა აღწერილია ეპიფანე ბრძენის წიგნში. ბართლომეს, რომელსაც სურდა წერა-კითხვა ესწავლა, დიდხანს და გულმოდგინებით ლოცულობდა და უფალს სთხოვდა მისი განათლებას. ერთ დღეს მის წინაშე გამოჩნდა შავ ხალათში გამოწყობილი მოხუცი, რომელსაც ბიჭმა თავისი უბედურება უამბო და სთხოვა, მისთვის ელოცა და ღმერთს დახმარება ეთხოვა. უფროსმა პირობა დადო, რომ იმ მომენტიდან ბიჭი წერდა, წაიკითხავდა და ძმებს აჯობებდა.

ისინი შევიდნენ სამლოცველოში, სადაც ბართლომემ თავდაჯერებულად და უყოყმანოდ წაიკითხა ფსალმუნი. მერე მშობლებთან წავიდნენ. უხუცესმა თქვა, რომ მათ შვილს ღმერთი მშობიარობამდეც ნიშნავდა, როცა ეკლესიაში ღვთისმსახურებაზე მივიდა. ლიტურგიის გალობის დროს ბავშვმა, დედის მუცელში მყოფმა, სამჯერ შესძახა. წმინდანის ცხოვრებიდან ამ ამბის საფუძველზე, მხატვარმა ნესტეროვმა დახატა ნახატი "ხედვა ახალგაზრდობის ბართლომეს".

ამ მომენტიდან ბართლომესთვის ხელმისაწვდომი გახდა წმინდანთა ცხოვრების შესახებ წიგნები. წმიდა წერილის შესწავლისას ახალგაზრდებს ეკლესიის მიმართ ინტერესი გაუჩნდათ. თორმეტი წლის ასაკიდან ბართლომე დიდ დროს უთმობდა ლოცვას და მკაცრ მარხვას იცავდა. ოთხშაბათს და პარასკევს მარხულობს, სხვა დღეებში პურს ჭამს და წყალს სვამს, ღამით ლოცულობს. მარიას შვილის საქციელი აწუხებს. ეს ხდება მამასა და დედას შორის კამათის და უთანხმოების საგანი.

1328-1330 წლებში ოჯახს სერიოზული ფინანსური პრობლემები შეექმნა და გაღატაკდა. ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ კირილი და მარია და მათი შვილები გადავიდნენ რადონეჟში, დასახლებაში მოსკოვის სამთავროს გარეუბანში. ეს არ იყო ადვილი პრობლემური დროები. ის მართავდა რუსეთში ოქროს ურდო, უკანონობა ხდებოდა. მოსახლეობა რეგულარულ დარბევას ექვემდებარებოდა და გადამეტებულ ხარკს ექვემდებარებოდა. სამთავროებს განაგებდნენ თათარ-მონღოლური ხანების მიერ დანიშნული მთავრები. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ოჯახი როსტოვიდან გადმოსახლება.

ბერმონაზვნობა

12 წლის ასაკში ბართლომე ბერად აღდგომას გადაწყვეტს. მისი მშობლები არ ერეოდნენ, მაგრამ პირობა დადეს, რომ ბერად აღკვეცა მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი წავიდოდნენ. ბართლომე მათი ერთადერთი საყრდენი იყო, რადგან სხვა ძმები ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ შვილებთან და ცოლებთან ერთად. მალე მშობლები გარდაიცვალნენ, ამიტომ დიდხანს ლოდინი არ მომიწია.

იმდროინდელი ტრადიციის მიხედვით, გარდაცვალებამდე აიღეს სამონასტრო ტონალობა და სქემა. ბართლომე მიდის ხოტკოვო-პოკროვსკის მონასტერში, სადაც მისი ძმა სტეფანი მდებარეობს. დაქვრივდა და ძმის წინაშე სამონასტრო აღთქმა დადო. მკაცრი სამონასტრო ცხოვრების სურვილმა ძმები მიიყვანა მდინარე კონჩურას ნაპირზე მაკოვეცის ტრაქტში, სადაც მათ დააარსეს ერმიტაჟი.

შორეულ ტყეში ძმებმა ააგეს მორების ხის კელი და პატარა ეკლესია, რომლის ადგილზე ამჟამად დგას სამების საკათედრო ტაძარი. ძმა ვერ იტანს ტყეში მოღუშულ ცხოვრებას და ნათლისღების მონასტერში გადადის. ბართლომე, რომელიც მხოლოდ 23 წლის იყო, იღებს სამონასტრო აღთქმას, ხდება მამა სერგიუსი და რჩება ტრაქტატში სრულიად მარტო საცხოვრებლად.

გავიდა ცოტა დრო და ბერები მოიყარეს მაკოვეცში, ჩამოყალიბდა მონასტერი, რომელიც წლების განმავლობაში გახდა სამება-სერგიუს ლავრა, რომელიც დღესაც არსებობს. მისი პირველი წინამძღვარი იყო ვიღაც მიტროფანი, მეორე იღუმენი იყო მამა სერგი. მონასტრის წინამძღვრები და სტუდენტები მოწყალებას არ იღებდნენ მორწმუნეებისგან, მათი შრომის ნაყოფით ცხოვრობდნენ. საზოგადოება გაიზარდა, გლეხები დასახლდნენ მონასტრის ირგვლივ, გამოასწორეს მინდვრები და მდელოები და ყოფილი მიტოვებული უდაბნო გადაიქცა დასახლებულ ადგილად.

ბერების ღვაწლი და დიდება ცნობილი გახდა კონსტანტინოპოლში. მსოფლიო პატრიარქ ფილოთეოსისგან წმინდა სერგიუსს გაუგზავნა ჯვარი, სქემა, პარამანი და წერილი. პატრიარქის რჩევით მონასტერმა შემოიღო კონოვია - საერთო წესდება, რომელიც შემდგომში რუსეთის მრავალმა მონასტერმა მიიღო. ეს გაბედული ინოვაცია იყო, ვინაიდან იმ დროს მონასტრები ცხოვრობდნენ სპეციალური წესდების მიხედვით, რომლის მიხედვითაც ბერები ისე აწყობდნენ ცხოვრებას, როგორც მათ საშუალება ჰქონდათ.

კინოვიამ მოიაზრა ქონების თანასწორობა, საკვები ერთი ქვაბიდან საერთო სატრაპეზოში, იდენტური ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი, მორჩილება აბატისა და „უხუცესების“ მიმართ. ცხოვრების ეს გზა მორწმუნეებს შორის ურთიერთობის იდეალური მოდელი იყო. მონასტერი გადაიქცა დამოუკიდებელ თემად, რომლის მცხოვრებლებიც პროზაული გლეხური საქმიანობით იყვნენ დაკავებულნი, სულისა და მთელი სამყაროს გადარჩენისთვის ლოცულობდნენ. მაკოვეცში „საერთო ცხოვრების“ წესდების დამტკიცების შემდეგ, სერგიუსმა დაიწყო სიცოცხლის მომტანი რეფორმის შემოღება სხვა მონასტრებში.

სერგი რადონეჟელის მიერ დაარსებული მონასტრები

• სამება-სერგიუს ლავრა;
• სტარო-გოლუტვინი კოლომნას მახლობლად მოსკოვის რეგიონში;
• ვისოცკის მონასტერი სერპუხოვს;
• ხარების მონასტერი კირჟახში, ვლადიმირის რეგიონი;
• გიორგის მონასტერი მდ. კლიაზმა.

წმინდანის სწავლების მიმდევრებმა დააარსეს ორმოცზე მეტი მონასტერი რუსეთის ტერიტორიაზე. მათი უმეტესობა აშენდა უდაბნოში. დროთა განმავლობაში მათ ირგვლივ სოფლები გაჩნდა. რადონეჟის მიერ დაწყებულმა „სამონასტრო კოლონიზაციამ“ შესაძლებელი გახადა საყრდენების შექმნა მიწების განვითარებისა და რუსეთის ჩრდილოეთისა და ტრანს-ვოლგის რეგიონის განვითარებისთვის.

კულიკოვოს ბრძოლა

სერგი რადონეჟელი იყო დიდი მშვიდობისმყოფელი, რომელმაც ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა ხალხის ერთიანობაში. მშვიდი და თვინიერი გამოსვლებით იპოვა გზა ხალხის გულებისკენ, მოუწოდებდა მორჩილებისა და სიმშვიდისკენ. მან შეურიგდა მეომარი მხარეები, მოსკოვის პრინცისადმი დამორჩილებისკენ და მთელი რუსული მიწების გაერთიანებისკენ მოუწოდა. ეს შემდგომში შეიქმნა ხელსაყრელი პირობებითათარ-მონღოლებისგან განთავისუფლებისთვის.

დიდი იყო რადონეჟის სერგიუს როლი კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლაში. ბრძოლის წინ დიდი ჰერცოგი მივიდა წმინდანთან სალოცავად და რჩევის სათხოვნელად, იყო თუ არა ღვთიური საქმე რუსი კაცისთვის ათეისტების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ხან მამაიმ და მის უზარმაზარ ლაშქარს სურდათ თავისუფლებისმოყვარე, მაგრამ შიშით სავსე რუსი ხალხის დამონება. ბერმა სერგიუსმა უფლისწულს აკურთხა ბრძოლა და იწინასწარმეტყველა გამარჯვება თათრების ურდოზე.

რადონეჟის სერგიუსმა აკურთხა დიმიტრი დონსკოი კულიკოვოს ბრძოლისთვის

პრინცთან ერთად ის აგზავნის ორ ბერს, რითაც არღვევს საეკლესიო კანონებს, რომლებიც კრძალავს ბერებს ბრძოლას. სერგიუსი მზად იყო შეეწირა თავისი სულის ხსნა სამშობლოს გულისთვის. რუსული არმიამე მოვიგე კულიკოვოს ბრძოლა ღვთისმშობლის შობის დღეს. ეს განსაკუთრებული სიყვარულისა და მფარველობის კიდევ ერთი მტკიცებულება იყო ღვთისმშობელირუსეთის მიწაზე. უწმინდესის ლოცვა თან ახლდა წმინდანის მთელ ცხოვრებას მისი საყვარელი უჯრედის ხატი იყო „ღვთისმშობელი ჰოდეგტრია“ (მეგზური). დღე არ გასულა ისე, რომ არ ემღერა აკათისტი - ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი სადიდებელი.

სასწაულები

სულიერი სრულყოფის გზაზე ასკეტის ასვლას თან ახლდა მისტიკური ხილვები. მან დაინახა ანგელოზები და სამოთხის ფრინველები, ზეციური ცეცხლიდა ღვთაებრივი ბრწყინვალება. წმინდანის სახელს უკავშირდება სასწაულები, რომლებიც ჯერ კიდევ დაბადებამდე დაიწყო. ზემოთ ნახსენები პირველი სასწაული საშვილოსნოში მოხდა. ეკლესიაში ყველას ესმოდა ბავშვის ტირილი. მეორე სასწაული დაკავშირებულია ცოდნის მოულოდნელად გამოვლენილ უნარებთან.

ზედა სულიერი ჭვრეტაიყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოჩენა, რომლითაც პატივი მიაგეს წმიდა უხუცესს. ერთ დღეს, ხატის წინ თავგანწირული ლოცვის შემდეგ, მას კაშკაშა შუქი აანთო, რომლის სხივებშიც იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელსაც თან ახლდა ორი მოციქული - პეტრე და იოანე. ბერი მუხლებზე დაემხო, უწმინდესი შეეხო მას და თქვა, რომ მან შეისმინა ლოცვა და გააგრძელებს დახმარებას. ამ სიტყვების შემდეგ ის კვლავ უხილავი გახდა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოჩენა კარგი ნიშანი იყო მონასტრისთვის და მთელი რუსეთისთვის. თათრებთან დიდი ომი მოდიოდა, ხალხი შეშფოთებულ მოლოდინში იყო. ხედვა გახდა წინასწარმეტყველება, კარგი ამბავი წარმატებული შედეგისა და ურდოზე მოსალოდნელი გამარჯვების შესახებ. ღვთისმშობლის იღუმენთან გამოჩენის თემა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული გახდა ხატწერაში.

სიკვდილი

სერგიუსის დაცემა, რომელიც სიბერემდე ცხოვრობდა, ნათელი და მშვიდი იყო. მას უამრავი მოწაფე იყო გარშემორტყმული, მას პატივს სცემდნენ დიდი მთავრები და უკანასკნელი მათხოვრები. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე, სერგიუსმა აბაზანია თავის მოწაფე ნიკონს გადასცა და უარყო ყველაფერი ამქვეყნიური, "დაიწყო დუმილი", ემზადებოდა სიკვდილისთვის.

როდესაც სნეულებამ უფრო და უფრო დაიწყო მისი დაძლევა, მისი წასვლის მოლოდინში, იკრიბება მონასტრის ძმები და მიმართავს მათ მითითებით. ის ითხოვს „გქონდეს ღვთის შიში“, შეინარჩუნო თანამოაზრეობა, სულისა და სხეულის სიწმინდე, სიყვარული, თავმდაბლობა და უცხო ადამიანების სიყვარული, რაც გამოიხატება ღარიბებსა და უსახლკაროებზე ზრუნვაში. უფროსი გარდაიცვალა სხვა სამყაროში 1392 წლის 25 სექტემბერს.

მეხსიერება

მისი გარდაცვალების შემდეგ სამების ბერებმა იგი წმინდანთა ხარისხში აიყვანეს და პატივცემული, სასწაულმოქმედი და წმინდანი უწოდეს. წმინდანის საფლავზე აშენდა ქვის ტაძარი, სახელად სამების საკათედრო ტაძარი. საკათედრო ტაძრის კედლები და კანკელი ხელმძღვანელობით არტელმა მოხატა. უძველესი ნახატები არ იყო შემონახული მათ ადგილას 1635 წელს.

სხვა ვერსიით, რადონეჟის კანონიზაცია მოხდა მოგვიანებით, 5 (18 ივლისს), როდესაც იპოვეს წმინდანის ნაწილები. სიწმინდეები კვლავ სამების საკათედრო ტაძარშია. მათ დატოვეს მისი კედლები მხოლოდ მაშინ, როდესაც იყო სერიოზული საფრთხე - ხანძრის დროს და ნაპოლეონის შემოსევის დროს. როდესაც ბოლშევიკები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, სიწმინდეები გაიხსნა და ნეშტი ინახებოდა სერგიევის ისტორიულ და ხელოვნების მუზეუმში.

მოკრძალებულმა რადონეჟის აბატმა უკვდავება მოიპოვა თავისი მიმდევრების, ყველა მორწმუნეების ხსოვნაში და სახელმწიფოს ისტორიაში. მოსკოვის მეფეები, რომლებიც ესწრებოდნენ სამების მონასტერში მომლოცველებს, წმინდანს თავიანთ შუამავლად და მფარველად თვლიდნენ. მისი იმიჯი რუსი ხალხისთვის რთულ პერიოდში გადაიქცა. მისი სახელი გახდა რუსეთისა და ხალხის სულიერი სიმდიდრის სიმბოლო.

წმინდანის ხსენების თარიღებია მისი გარდაცვალების დღე 25 სექტემბერს (8 ოქტომბერი) და სამების-სერგიუს ლავრის წმინდა ბერების განდიდების დღე 6 (19 ივლისს). წმინდანის ბიოგრაფია შეიცავს უამრავ ფაქტს ღვთისადმი თავგანწირული მსახურების შესახებ. მის პატივსაცემად აშენდა მრავალი მონასტერი, ტაძარი და ძეგლი. მხოლოდ დედაქალაქში 67 ეკლესიაა, ბევრი აშენდა მე-17-18 საუკუნეებში. საზღვარგარეთაც არიან. მისი გამოსახულებით მრავალი ხატი და ნახატი დაიხატა.

სასწაულმოქმედი ხატი "სერგიუს რადონეჟელი" ეხმარება მშობლებს, როდესაც ისინი ლოცულობენ, რომ შვილებმა კარგად ისწავლონ. სახლში, სადაც ხატია, ბავშვები მის მფარველობაში არიან. სკოლის მოსწავლეები და სტუდენტები წმინდანის დახმარებას მაშინ მიმართავენ, როცა სწავლაში და გამოცდების დროს უჭირთ. ლოცვა ხატის წინაშე ეხმარება იურიდიულ საქმეებში, იცავს შეცდომებისგან და დამნაშავეებისგან.