რაჯაბის თვე როგორ გავაკეთოთ დუა. სამი წმინდა თვის დასაწყისი "რაჯაბი, შაბანი, რამადანი
2017 წლის 21 სექტემბერს, მუჰარამის წმინდა თვის პირველ დღეს, იწყება ახალი 1439 წელი მუსლიმური ჰიჯრის კალენდრის მიხედვით.
VII საუკუნის შუა ხანებიდან მუსლიმური ქრონოლოგიის საწყისი წერტილი იყო ჰიჯრა. ისლამური ჰიჯრას კალენდარი (ჰიჯრა, არაბული მიგრაცია) ითვლის წლებს იმ დროიდან, როდესაც წარმართების დევნის შედეგად წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მისი მიმდევრები გადასახლდნენ მექადან იასრიბში (მოგვიანებით მედინაში). განსახლება თანდათანობით მოხდა და უკანასკნელი გადავიდა წინასწარმეტყველი მუჰამედი, რომელმაც დატოვა მექა 622 წლის 16 ივლისს ქრისტეს დაბადებიდან იულიუსის კალენდრის მიხედვით და იმავე წლის 22 სექტემბერს ჩავიდა მედინაში.
თუმცა, მათ დაიწყეს ქრონოლოგიის თვალყურის დევნება ჰიჯრიდან მხოლოდ 637 წელს, ხალიფა ომარ იბნ ალ-ხატაბის მეფობის დროს. ხალიფას ბრძანებით, ახალი ქრონოლოგიის პირველ დღედ მიღებულ იქნა ის დღე, როდესაც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დატოვა მექა, ანუ ქრისტეს შობიდან 622 წლის 16 ივლისი.
ჰიჯრის კალენდარი ეფუძნება ყურანს და მისი მკაცრი დაცვა ყოველი მუსულმანის წმინდა მოვალეობაა. ჰიჯრა ემყარება მთვარის წლიურ ციკლს - 12 მთვარის თვე, მთვარის 12 ბრუნი დედამიწის გარშემო (წლის ხანგრძლივობაა 354-355 დღე). თვე იწყება ახალი მთვარის დაბადებით და გრძელდება 29-30 დღე. ამიტომ, ჰიჯრის მზის კალენდართან შედარებით, ყოველწლიურად ხდება 10-12 დღით უკან გადანაცვლება. ისლამური კალენდრის თვეების სახელები იგივეა, რაც ძველ მზე-მთვარის არაბულ კალენდარში. კენტ თვეებს აქვს 30 დღე, ხოლო ყველა ლუწი თვეს აქვს 29. გამონაკლისია მე-12 თვე, რომელსაც ასევე აქვს 30 დღე ნახტომი წლებში. მუსლიმური კალენდარი ითვლის დღეებს მზის ჩასვლის მომენტიდან. მუსულმანური წელი არ არის მიბმული სეზონებთან, თვეები მიგრირებენ ყველა სეზონზე.
ჰიჯრის ახალი წლის დასაწყისი აღნიშნავს მუჰარამის წმინდა თვეს, რომელიც მუსულმანური კალენდრის პირველი თვეა. ეს არის ერთ-ერთი იმ ოთხი თვედან (რაჯაბი, დულ ქადა, დულ ჰიჯა, მუჰარამი), რომლის დროსაც ალაჰი კონკრეტულად კრძალავს კონფლიქტებს, სისხლის შუღლს, ომებს და ა.შ.
მუჰარამის პირველი ათი დღე კურთხევად ითვლება ყველა კარგი წამოწყებისთვის (ქორწინების ჩათვლით). წმინდა რამადანის მსგავსად, ეს არის მოწყალების განაწილების თვე ღარიბთა სასარგებლოდ, მეჩეთების კეთილმოწყობისთვის.
მუჰარამის ღირსების შესახებ ბევრია ნათქვამი ყურანსა და სუნაში, ამიტომ ყველა მუსლიმი უნდა ეცადოს დახარჯოს იგი ალაჰის სამსახურში. ითვლება, რომ როგორც მორწმუნე ატარებს წლის ამ პირველ თვეს, ისე გაივლის მთელი წელი.
მუსლიმებისთვის არ არის მიღებული მთვარის ახალი წლის დადგომის განსაკუთრებული აღნიშვნა. ამ დღეს მეჩეთებში
რაჯაბის თვის დასაწყისს მუსლიმთა უმეტესობა დიდი სიხარულით შეხვდა, რადგან დარწმუნებული იყვნენ, რომ ეს იყო ერთ-ერთი საუკეთესო პერიოდი ღვთისმსახურებისთვის, განსაკუთრებით მარხვისთვის. მუსლიმურ უმამ მიიღო კიდევ ერთი შესაძლებლობა, აღენიშნა სამი კურთხეული თვედან ერთი - რაჯაბი - წყალობისა და შენდობის თვე. რამაზანის წინა თვეებიდან ერთ-ერთია, რაჯაბი ამ პერიოდისთვის მზადებაა და მუსლიმანმა უნდა გააკეთოს სულიერი განწმენდა და მარხვა.
თუმცა, ზოგს არ მოსწონს, რომ მუსლიმები ამ თვეში უფრო მეტ თაყვანს სცემენ, უფრო მეტიც, ისინი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან ამ თვეში მარხვას. ამ მიზნით, მყისიერი მესინჯერების საშუალებით იგზავნება შეტყობინება და ვრცელდება სოციალურ ქსელებში, თითქოსდა ადასტურებს არასასურველობას და ზოგჯერ რაჯაბის თვეში მარხვის აკრძალვას.
განვიხილოთ ეს კითხვა... მართლა ასეა და ცუდია თუ არა ამ თვეში მარხვა.
რაჯაბის თვეომებისთვის აკრძალული ოთხი თვედან ერთ-ერთია და ის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოვლენებით გამოირჩევა ისლამის ისტორიაში. და არავის შეეპარება ეჭვი აკრძალულ თვეებში მარხვის მიზანშეწონილობაში, რადგან წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა აბუ დაუდის მიერ ციტირებულ ჰადისში:
صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ
« ... აკრძალულ თვეებში მარხვა და მარხვა გააუქმე, აკრძალულ თვეებში მარხვა და მარხვა დაარღვიე, აკრძალულ თვეებში მარხვა და მარხვა დაარღვიე. ". (აბუ დაუდი).
იმამ ან-ნავავი წიგნში "შარჰ ალ-მუსლიმი" ამ ჰადისზე ასე წერს:
وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
« აბუ-დაუდის სუნანი (ჰადისების კრებული) ამბობს, რომ მართლაც, წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ხელს უწყობდა მარხვას აკრძალულ თვეებში (აშხურ ალ-ხურუმში) და რაჯაბი მიუთითებს მათზე. ალაჰმა ყველაზე კარგად იცის ”(ჰადისის კომენტარი No. 1960, 4/167).
მაშასადამე, იმამ ხატიბ აშ-შირბინი თავის წიგნში „მუგნი ალ-მუჰტაჯ“ წერს შემდეგს:
خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا
« რამადანის თვის შემდეგ მარხვისთვის საუკეთესო თვეებია აკრძალული თვეები (აშხურ ალ-ხურუმი), მათგან ყველაზე ღირსეული კი მუჰარამის თვეა. (წლის პირველი თვე მთვარის კალენდარში), იმამ მუსლიმის მიერ მოყვანილი ჰადისის მიხედვით: ” საუკეთესო მარხვა რამადანის შემდეგ არის მარხვა ალაჰ მუჰარამის აკრძალულ თვეში „მის (მუჰარამის) შემდეგ რაჯაბი ითვლება საუკეთესო თვედ მარხვისთვის, რათა არ დავუპირისპირდეთ იმ მეცნიერებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ზუსტად რაჯაბი არის საუკეთესო აკრძალული თვეები.
შემდეგ (მარხვის დამსახურების მიხედვით) არის სხვა აკრძალული თვეები და მათ შემდეგ მოდის შაბანი, ჰადისის მიხედვით, რომელსაც მუსლიმი გადმოსცემს: ” წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მთლიანად მარხულობდა შაბანის თვეში. ”და ამ ჰადიდის სხვა ვერსიაში ნათქვამია, რომ მან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მარხულობდა თითქმის მთელი შაბანის თვე ". („მუგნი ალ-მუჰტაჯი“, 1/605)
როგორც ხედავთ, ზოგიერთი მეცნიერი ამას თვლის რაჯაბის თვესაუკეთესო თვეა რამადანის შემდეგ მარხვისთვის, მაგრამ მათი უმეტესობა თანხმდება, რომ მუჰარამია.
აღსანიშნავია, რომ ამ მოხსენებებში, როგორც არგუმენტი, არგუმენტად მოყვანილია იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანის, დიდი მეცნიერის, მუჰადითების იმამის სიტყვები, რომ ღირსება რაჯაბის თვე, მთელი თვის ან მისი ნაწილის მარხვის სათნოების შესახებ, ან გარკვეულ ღამეს ფხიზლად ყოფნის შესახებ, არ არსებობს გარკვეული სანდო ჰადისი, რომელიც შეიძლება მოყვანილი იყოს მტკიცებულებად.
ყველაფერი იქამდე მიდის, რომ იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანის სიტყვები კონტექსტიდან იყო ამოჭრილი. ვნახოთ, რა დასკვნა გააკეთა თავად იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანმა:
ის მოჰყავს ჰადისს, რის შემდეგაც ამბობს:
ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم
« ამ ჰადისში, თუნდაც ვინმე უცნობი იყოს გადამცემთა ჯაჭვში, არის რაღაც, რაც მიუთითებს რაჯაბის ზოგიერთი დღის მარხვის მიზანშეწონილობაზე, რადგან ეს თვე ერთ-ერთი აკრძალული თვეა (აშხურ ალ-ხურუმი).» («»).
რატომ მიიღეს მეცნიერებმა ასეთი გადაწყვეტილება, რომ ჯერ კიდევ სასურველია რაჯაბის თვეში მარხვა?ამას კვლავ პასუხობს იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანი, რომელსაც მოიხსენიებენ ისინი, ვინც ამას ინოვაციად მიიჩნევს:
ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة
« თუმცა, მეცნიერთა შორის ცნობილია ლმობიერება ჰადისის, როგორც კარგი საქმეების კეთების არგუმენტად მოყვანისას, თუნდაც ჰადისი სუსტი იყოს, თუ ისინი ფიქტიური არ არის.» (« ტაბიინ ალ-უჯბ ბი-მა ვარადა ფი შაჰრ რაჯაბი»).
ამ მოხსენებაში ასევე ნათქვამია, რომ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) სცემდა ხელებს მათ, ვინც უარს ამბობდა ჭამაზე რაჯაბის თვეში და აიძულებდა მათ ეჭამათ და თქვა: ” ჭამე! მართლაც, ეს ის თვეა, რომელიც ამაღლდა ჯაჰილიას დღეებში».
ამას ასევე პასუხობს იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანი:
فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية
« ეს აკრძალვა ეხება მათ, ვინც მარხულობდა, ადიდებდა წინაისლამურ დროში არსებულ საქმეებს.» (« ტაბიინ ალ-უჯბ ბი-მა ვარადა ფი შაჰრ რაჯაბი»).
რაც შეეხება იმას, რომ პოსტი ქ რაჯაბის თვეარის ინოვაცია, შემდეგ ამასთან დაკავშირებით იბნ ჰაჯარ ალ-ჰაიტამი წიგნში „ფათჰ ალ-მუბინ“ (შარჰი იმამ ან-ნავავის ჰადისების კრებულზე „ალ-არბაუნ“) წერს შემდეგს:
قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه
„არსებობს მოსაზრება, რომ რაჯაბის თვის მარხვა არის სიახლე, მაგრამ ეს ასე არ არის, პირიქით, რაჯაბის თვის მარხვა არის შესანიშნავი კარგი სუნა (სასურველი საქმე), როგორც ეს ავხსენი და განვმარტე ალ. -ფატავა" (წიგნი "ალ-ფატავა ალ-კუბრა ალ-ფიქია", 4/53-54)".
(« ფათჰ ალ-მუბინი“, 226; 5 ჰადისი)
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რაჯაბის თვეში სასურველი საქმეა, რისთვისაც ადამიანი იღებს დიდ ჯილდოს, რადგან შაფიის მეზჰაბის მეცნიერები, რომელთა აზრი ფუნდამენტურია მაზჰაბში, უარყოფენ მოსაზრებას, რომ ეს არის ინოვაცია, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის აკრძალვაზე.
ამიტომ, ძვირფასო ძმებო და დებო, ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ მსგავს პროვოკაციულ შეტყობინებებს და მოაკლოთ საკუთარ თავს და თქვენს ახლობლებს უზარმაზარი ჯილდო რაჯაბის თვეში მარხვის დაცვისთვის.
ზუნუნ ალ-მისრიმ (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა:
„რაჯაბი თესვის თვეა, შაბანი მორწყვის თვეა, რამადანი კი მოსავლის დროა. ცნობილია, რომ რაჯაბს ახასიათებს მიტევება და წყალობა, შაბანი განწმენდაა, რამადანი კი მრავალჯერადი ჯილდოა.
რაჯაბი ასევე არის ოთხი აკრძალული თვედან (რაჯაბი, ზულ-ქადა, ზულ-ჰიჯა, მუჰარამი), როდესაც ყოვლისშემძლე ალლაჰმა აკრძალა ომები, კონფლიქტები და ა.შ.
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ რაჯაბის თვის პირველ პარასკევს, რომელიც ამაღამ მოდის, რაღაიბის ღამეს უწოდებენ. ეს სიტყვა მომდინარეობს არაბული ზმნიდან, რაც ნიშნავს "რაღაცის სურვილს", "სწრაფვას". ცნობილია, რომ ნებისმიერი ღამე ღვთისმსახურების კურთხეული დროა, განსაკუთრებით მისი ბოლო მესამედი. მაგრამ რაღაიბი განსაკუთრებით კურთხეული ღამეა, როდესაც ყოვლისშემძლე თავის მონებს წყალობასა და კურთხევებს ანიჭებს. ბევრი მეცნიერი გვირჩევს ამ ღამის გატარებას ლოცვაში და დუამში, ასევე ყურანის კითხვაში, წინასწარმეტყველ მუჰამედისთვის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ზიქრისა და სალავატის გაკეთებაზე.
8 აპრილს იწყება „სამი წმინდა თვე“, რომლის დაწყებას მორწმუნეები ასეთი ენთუზიაზმით ელოდნენ. კერძოდ, დრო, როდესაც იწყება რაჯაბის წმინდა თვე.განსაკუთრებული სულიერი პერიოდი მოდის, რომელსაც მუსლიმი ხალხები უწოდებენ"სამი თვე". ჩვენ კვლავ შეგვიძლია ვიგრძნოთ ის სულიერი ატმოსფერო, რომელიც დაგვეხმარება შევიკრიბოთ ჩვენი გატეხილი სულები, გავაცოცხლოთ ჩვენი გული და გადავხედოთ ჩვენს ცხოვრებას.
პერიოდი სავსეა მარხვით, მონანიებით, ლოცვებით, ყურანითა და კეთილი საქმეებით.
ეს თვეები ღამეებია, ერთი მეორეზე ძვირფასი:რაღაიბი, მირაჯი, ბარაატი, კადირ...ღამეები და დღეები, როცა ზეციური კარიბჭე იხსნება, დუა და მონანიება მიიღება, თვალებიდან წამოსული ცრემლები კი ყველაფერს უკეთესობისკენ ცვლის ცხოვრებაში...
სამი თვე: რაჯაბი, შაბანი, რამადანი
ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "რაჯაბი ალაჰისთვისაა, შაბანი ჩემთვისაა და რამადანი ჩემი უმამისთვის", „რაჯაბის უპირატესობა სხვა თვეებთან შედარებით ჰგავს ყურანის აიათა უპირატესობას სხვა სიტყვებზე. შაბანის უპირატესობა სხვა თვეებთან შედარებით ჩემი უპირატესობაა სხვა წინასწარმეტყველებზე. რამადანის უპირატესობა სხვა თვეებზე მსგავსია ყოვლისშემძლე ალლაჰის უპირატესობას შექმნილზე.
მარხვა, რომელიც არჩევითია (ნაფილა) რაჯაბსა და შაბანში და სავალდებულოა (ფარდი) რამადანის თვეში, წარმოადგენს ამ თვეებში შესრულებული თაყვანისცემის ცენტრს.
რაჯაბის თვე
სიტყვა "რაჯაბი" მომდინარეობს "attarjib"-დან, რაც ნიშნავს "ამაღლებას". იგი ასევე ითარგმნება როგორც ასუბუ - "ინფუზია", რადგან ყოვლისშემძლე წყალობა ვრცელდება ამ თვეში ყველა მონანიებულზე.
არსებობს ლეგენდა, რომ რაჯაბი სამოთხის მდინარის სახელია, რომლის წყალი რძეზე თეთრია და თაფლზე ტკბილი. მისგან არავინ დალევს, არავინ გარდა იმათ, ვინც მარხულობს რაჯაბის (ბუხარის) თვეში. ჯერ კიდევ ისლამის მოსვლამდე არაბები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ რაჯაბის თვეს და ავლენდნენ მის მიმართ პატივისცემას. ამ თვის დადგომასთან ერთად, ხმლები დაიფარა, ისრები ქუჩებში, თუმცა ცოტა ხნით, ყველა შიდა კონფლიქტი შეწყდა. ამ დროს არაბეთის ნახევარკუნძულის უდაბნოებზე სიმშვიდე, უსაფრთხოება და სიმშვიდე სუფევდა.
ისლამის მოსვლასთან ერთად რაჯაბის თვემ შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა. ცნობილია, რომ რაჯაბის თვის დადგომასთან ერთად, ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) წარმოთქვა შემდეგი დუა: „ალლაჰუმმა ბარიკ ლანა ფი რაჯაბა ვა შაბან ვა ბალიგნა რამადანი“ („ო, ალლაჰ. , რაჯაბი და შაბანი გვაკურთხეს, რამადანს შევხვდეთ).
წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "რაჯაბი არის ალლაჰის თვე, შაბანი ჩემი თვეა, რამადანი არის ჩემი თემის თვე".
ისლამის ცნობილმა მეცნიერებმა თქვეს: „რაჯაბი თესვის თვეა. შაბანი მორწყვის თვეა. რამადანი არის მოსავლის თვე. ყველა მოიმკის რასაც დათესავს. ვინც არაფერს თესავს, რთველის ჟამი რომ მოვა, ინანიებს. განკითხვის დღეს კი ძალიან მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდება“.
ამ თვეში თაყვანისცემის გამორჩეული ფორმა მარხვაა. შეძლებისდაგვარად, ამ თვის რაც შეიძლება მეტი დღე მარხვაში უნდა გაატაროთ. გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა უთხრა თანამგზავრს, რომელსაც სურდა ამ თვეში უწყვეტი მარხვის დაცვა:
„იმარხულე აკრძალული თვეების ზოგიერთ დღეს, ზოგიერთ დღეს კი არ დაიცავი“ (აბუ დაუდი, საუმი, 54). ამ ჰადისის გაგრძელებაში რავიმ თქვა: „როდესაც ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „იმარხულე რამდენიმე დღე“, მან სამი თითი აჩვენა. და როცა თქვა: „ოღონდ რამდენიმე დღე არ შეინახო“, მან ასევე აჩვენა სამი თითი“. ამრიგად, ამ რივაათიდან ირკვევა, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ურჩია მარხვა სამი დღის შემდეგ.
თუმცა, მთელი რაჯაბის, ანუ შაბანის თვის მარხვა მაკრუჰია. ვინაიდან მთელი თვის განმავლობაში მარხვა თანდაყოლილია მხოლოდ რამადანის თვეში.
წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: ”არსებობს ხუთი ღამე, როდესაც შემოქმედი არ უარყოფს დუას (ლოცვას) - ეს არის პირველი ღამე რაჯაბის თვის, ღამის მეორე ნახევრის ღამეში. შაბანის თვე, პარასკევს ღამით და ორი წინასადღესასწაულო ღამე (მოთხრობილია დაილამი აბუ უმაიმათიდან).
აიშასგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მოთხრობილია: „განკითხვის დღეს ყველა ადამიანი განიცდის ძლიერ შიმშილს და წყურვილს, გარდა წინასწარმეტყველებისა და მათი ნათესავებისა და მათ, ვინც მარხულობს რაჯაბის, შაგბანისა და რამადანის თვეებში. მართლაც, ისინი არ იგრძნობენ არც შიმშილს და არც წყურვილს“.
ჩვენმა წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) გვირჩია, რომ ამ თვეებში ვიმარხოთ, ღარიბებზე მეტად მოვუაროთ, ვიდრე სხვა თვეებში და ვაკეთოთ კეთილი საქმეები. მან თქვა, რომ ამ ქმედებებისთვის დიდი ჯილდოები (sawab) იქნება მიცემული.
ღამე რაღაიბი
წელს რაღაიბის ღამე 7-8 აპრილის ღამეს მოდის.რაჯაბის თვის პირველი პარასკევის ღამეს რაღაიბის ღამეს უწოდებენ. ამ ღამის სახელი დაარქვეს ანგელოზებმა.ამ ღამით გაკეთებული დუასი მიიღება. და ასეთი სახის თაყვანისცემა, როგორიცაა ლოცვა, მარხვა, სადაქა და სხვა, რომელიც შესრულებულია ამ ღამით, მოუტანს უთვალავ ჯილდოს. რაღაიბის ღამე უნდა გაატაროთ თაყვანისცემაში, ლოცვის აღსრულებაში, ყურანის კითხვაში, დჰიქრებში და ჩადენილი ცოდვებისა და შეცდომების მონანიებაში. ხუთშაბათს ნაშუადღევს მიზანშეწონილია მარხვაში გაატაროთ, ღამე კი, როგორც უკვე ვთქვით, ღვთისმსახურებაში, რადგან ამისთვის დიდი საუაბია გათვალისწინებული.
როგორც ზოგიერთი მეცნიერი ამბობს, ჩვენი წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), ამ ღამეს, რომელსაც პატივს სცემდა მრავალი სულიერი მდგომარეობა, შეასრულა მადლიერების ლოცვა (შუკრი) ალაჰისთვის 12 რაქაში. ეს ღამე ერთ-ერთია იმ ღამეთაგან, სადაც დუა იუწყება.
ღამის მირაჯი
რაჯაბის თვის 26-დან 27-მდე - მირაჯის კურთხეული ღამე. ამ ღამეს მოხდა კურთხეული მოვლენა: ეს არის ისრა და მირაჯი - წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე) ღამის მოგზაურობა იერუსალიმში და მისი ამაღლება სამოთხეში, რომლითაც ყოვლისშემძლე პატივს სცემდა თავის წინასწარმეტყველს.
ყურანი ამბობს: ამაღლებულია ის, ვინც ღამით გადაიყვანა თავისი მსახური, რათა ეჩვენებინა რამდენიმე ჩვენი ნიშანი წმინდა მეჩეთიდან ალ-აქსას მეჩეთში, რომლის სიახლოვეს ჩვენ მივეცით კურთხევა. ჭეშმარიტად, ის ისმენს, ხედავს (17:1)
ყურანი ამბობს: ის ავიდა (ან გასწორდა) უმაღლეს ჰორიზონტზე. მერე მიუახლოვდა და დაბლა ჩავიდა. ის იყო მისგან (ჯიბრილი მუჰამედისგან ან მუჰამედი ალაჰისგან) ორი მშვილდის მანძილზე ან უფრო ახლოს. მან შთააგონა გამოცხადება თავის მსახურს და გული არ ცრუობდა იმის შესახებ, რაც დაინახა. ეკამათებით მას იმის შესახებ, რაც ნახა? მან უკვე დაინახა თავისი სხვა დაღმართი ექსტრემის ლოტუსში, რომლის მახლობლად არის თავშესაფრის ბაღი. შემდეგ ლოტუსმა დაფარა ის, რაც ფარავდა (ოქროს კალიები, ან ანგელოზთა ჯგუფები, ან ალაჰის ბრძანება). მისი თვალები არ ცდებოდა და არ აჭარბებდა და დაინახა თავისი უფლის ყველაზე დიდი ნიშნები (53:7-18).
რამადანის მარხვისთვის მზადება
ღვთისმსახურების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი სახეობა, რომლის მეშვეობითაც შესაძლებელია წმინდა თვეების მადლით სარგებლობა, არის მარხვა. გარდა რამადანის თვის მარხვისა, ჩვენი წინასწარმეტყველი ყველაზე მეტად მარხულობდა შაბანის თვეში, გარდა ამისა, როგორც წესი, მარხულობდა ორშაბათს და ხუთშაბათს. ერთ-ერთი რიაიატის თანახმად, როდესაც ჰკითხეს, რატომ მარხულობს ის ორშაბათს, ჩვენმა წინასწარმეტყველმა უპასუხა: "ეს ის დღეა, როცა დავიბადე და როცა წინასწარმეტყველი გავხდი". სხვა რივაატის თანახმად, ორშაბათს და ხუთშაბათს, ალლაჰს ეცნობება თავისი მონების საქმეების (ამალის) შესახებ, ამიტომ ჩვენს წინასწარმეტყველს სურდა, რომ იგი ალაჰისთვის ეცნობებინათ, როგორც მარხვა.
ვინც ამ თვეებში არ მარხულობს, მოულოდნელად აღმოჩნდება იმ მდგომარეობაში, რომ იმარხულოს რამადანის თვეში. თუ ორგანიზმი ამისთვის წინასწარ არ არის მომზადებული, დიდი ხნის განმავლობაში მარხვის აუცილებლობამ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს მასზე. შესაძლოა, იმ წლებში, როდესაც რამადანი მოდის ზაფხულის გრძელ დღეებში, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს წმინდა თვეებში მარხვას, სხეულის მარხვისთვის შეჩვევის აუცილებლობის თვალსაზრისით.
რა უნდა გაკეთდეს ამ კურთხეულ დღეებში, რომ მეტი სარგებელი მიიღოთ?
2. შეასრულეთ ლოცვები, რომლებიც ანაზღაურებს გამოტოვებულ (კაზას) ან დამატებით (ნაფილას) ლოცვებს.
3. ჩავუღრმავდეთ ფიქრებს ამ სამყაროში მოსვლის ჩვენი მიზნის შესახებ და იმის შესახებ, რომ უნდა დავტოვოთ იგი.
4. ამ კურთხეული დღეების პატივსაცემად, წმინდა გულით, ითხოვეთ ჩვენი ცოდვების მიტევება.
5. დუას თხოვნა იმ ადამიანებისთვის, ვინც ჩვენ გვიყვარს.
6. შეასრულეთ ღამის ლოცვა კვირის გარკვეულ დღეებში - ტაჰაჯუდი.
7. ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ დღეებში ალლაჰის მოციქული უფრო მარხულობდა და აკეთებდა კეთილ საქმეებს. ჩვენ ასევე უნდა ვიმარხოთ იმდენი, რამდენიც გვაქვს ამის შესაძლებლობა და ჩვენი შესაძლებლობების ფარგლებში, გაჭირვებულებს მატერიალური დახმარება გავუწიოთ, გავახაროთ.
დღეები იწყება, როცა ალლაჰის წყალობა წვიმავით მოდის...
Მიერ მომზადებული:ალმენ იერლანი
სულიერი და საგანმანათლებლო პორტალი " ummet. კზ
მუსლიმური ქრონოლოგიის დასაწყისი უკავშირდება ისლამის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენას - ჰიჯრას, ანუ წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიგრაციას მექადან მედინაში. ორკვირიანი მოგზაურობის შემდეგ, 622 წლის 21 სექტემბერს, იგი თავის თანამოაზრეებთან ერთად შევიდა მედინის საზღვრებში. მთვარის წლის დასაწყისი, ანუ მუჰარამის თვის მე-2 დღე, იმ წელს დაემთხვა 16 ივლისს. სწორედ ამ დღიდან უმეტესობა, ვინც ისლამს აღიარებს, მუსლიმებისთვის ახალ ეპოქას ითვლის - ალლაჰის მოციქულის ჰიჯრიდან. ისლამში არდადეგები არის წმინდა თვეები, დღეები და ღამეები, რომლებსაც ყოვლისშემძლე მიუთითებს მისი მოციქული მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე, როგორც ალაჰის განსაკუთრებული წყალობა, რაც თითოეულ მუსულმანს აძლევს შესაძლებლობას გაზარდოს კეთილი საქმეები, რათა მიაღწიოს წარმატებას სამუდამოდ. .
მუსულმანური მთვარის კალენდარი შედგება 12 თვისგან, რომელთაგან თითოეული გრძელდება ერთი ახალი მთვარედან მეორემდე, კერძოდ, 29 დღე 12 საათი 44 წუთი 3,8 წამი, ამიტომ ზოგიერთ თვეს აქვს 29 დღე, ხოლო ზოგს 30. ამრიგად, მთვარის წელი შედგება 354. დღეები, რაც მზეზე 11 დღით მოკლეა. ეს განმარტავს მუსლიმური მთვარის კალენდრის წლიურ ცვლას მზის კალენდართან მიმართებაში 11 დღის წინ.
ისლამში მთავარი დღესასწაულებია მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული (ყურბან-ბაირამი, ეიდ ალ-ადჰა) და მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული (ურაზა-ბაირამი, ეიდ ალ-ფიტრ). წმინდა ღამეები ლეილატ ალ-კადრის, ლაილატ ალ-ბარა "at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib აღინიშნება სპეციალური მსახურებით; არაფას დღის წმინდა დღეები, აშურას დღე, მუჰარამის, რაჯაბის, შააბანის წმინდა თვეები. , რამადანი, ზულ-ჰიჯა.
| ჰიჯრის თარიღი | გრეგორიანული კალენდარი | ღონისძიება |
| 1438 1 ჯუმადა ალ-ავვალი | 2017 წლის 29 იანვარი | |
| 1438 1 ჯუმადა ალ-ახირა | 2017 წლის 28 თებერვალი | |
| 1438 1 რაჯაბი | 2017 წლის 29 მარტი | |
| 1438 2 რაჯაბი | 2017 წლის 30 მარტი | ღამე რაღაიბი |
| 1438 26 რაჯაბი | 2017 წლის 23 აპრილი | მიგრაჟი |
| 1438 1 შა „ბან | 2017 წლის 27 აპრილი | |
| 1438 14 შა „ბან | 2017 წლის 10 მაისი | ბარაათის ღამე |
| 1438 1 რამადანი | 2017 წლის 27 მაისი | |
| 1438 26 რამადანი | 2017 წლის 21 ივნისი | ლაილატული ჩარჩო |
| 1438 1 შავვალი | 2017 წლის 25 ივნისი | Eid al Adha |
| 1438 1 ზულ-კა "დიახ" | 2017 წლის 24 ივლისი | |
| 1438 1 დულ ჰიჯა | 2017 წლის 23 აგვისტო | |
| 1438 9 დულ ჰიჯა | 2017 წლის 31 აგვისტო | არაფატის დღე |
| 1438 10 დულ ჰიჯა | 2017 წლის 1 სექტემბერი | ყორბან ბაირამი |
| 1438 11, 12, 13 დულ ჰიჯა | 2, 3, 4 სექტემბერი 2017 წ | ტაშრიკის დღეები |
| 1439 1 მუჰარამი | 2017 წლის 21 სექტემბერი | ახალი ჰიჯრის წლის დასაწყისი |
| 1439 10 მუჰარამი | 2017 წლის 30 სექტემბერი | გაშურის დღე |
| 1439 1 საფარი | 2017 წლის 21 ოქტომბერი | |
| 1439 1 რაბი „უ ალ-ავვალ | 2017 წლის 19 ნოემბერი | |
| 1439 11 რაბი "ატ ალ-ავვალ | 2017 წლის 29 ნოემბერი | მაულიდი |
| 1439 1 რაბი "ატ ალ-ახირ | 2017 წლის 19 დეკემბერი |
მუსულმანური დღესასწაულები
25.06.2017წ (1 შავვალი, 1438) - ურაზა-ბაირამი (Eid al-Fitr) - მარხვის გატეხვის დღესასწაული.
1.09.2017წ (10 Zul-Hijjah 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული.
რიტუალური დღეები და ღამეები
29.03.2017წ (1 რაჯაბი 1438 წ.) - რაჯაბის თვის დასაწყისი.
28.04.2017წ (1 შაბანი 1438 წ.) - შაბანის თვის დასაწყისი.
2017 წლის 10-11 მაისი (14-15 შაბანი 1438) - ბარაათის ღამე (ლაილატ ალ-ბარა)
23.08.2017წ (1 დულ-ჰიჯა 1438 წ.) - დულ-ჰიჯას თვის დასაწყისი.
31.08.2017წ (9 დულ-ჰიჯა 1438) - არაფის დღე.
30.09.2017წ (მუჰარამი 10, 1439) - აშურას დღე.
დასამახსოვრებელი დღეები და ღამეები
2017 წლის 3 მაისი (26-27 რაჯაბი 1437 წ.) - წინასწარმეტყველ მუჰამედის (ლეილათ ალ-მირაჯის) ამაღლების ღამე.
2017 წლის 21 მაისი (14-15 შაბანი 1437) - განწმენდის ღამე (ლაილატ ალ-ბარა).
21.09.2017წ (1 მუჰარამი 1439) - ახალი 1439 მუსულმანური წლის დასაწყისი.
მუსულმანური არდადეგები და დასამახსოვრებელი თარიღები 2017 წლისთვის (1438-1439 მუსლიმური ჰიჯრის კალენდრის მიხედვით)
მარტი
21.03.2017წ - ეროვნული დღესასწაული ნავრუზი (Nooruz, Nouruz) ახალი წლის საპატივცემულოდ. იგი ფართოდ აღინიშნება მუსლიმურ სამყაროში, მაგრამ არ არის დაკავშირებული ყურანთან, მაგრამ მემკვიდრეობით არის წინა-ისლამური უძველესი ხალხებიდან.
29.03.2017წ (1 რაჯაბი 1438 წ.) - რაჯაბის პირველი დღე - მუსლიმური კალენდრის მეშვიდე თვე, ისლამამდელი ოთხი წმინდა თვედან ერთ-ერთი. ამ თვეში აღინიშნება წინასწარმეტყველთა იბრაჰიმის (აბრაამი), ისა (იესოს) დაბადების დღეები, სხვა დასამახსოვრებელი თარიღები, შესრულებულია უმრა (პატარა ჰაჯი).
30-31.03.2017წ (2-3 რაჯაბი 1438) - საღამო რაგაიბი: წინასწარმეტყველ მუჰამედის (ლაილატ არ-რაღაიბის) მშობლების ქორწინება.
აპრილი
23-24.04.2017წ (26-27 რაჯაბი 1438 წ.) - მირაჯის ღამე: წინასწარმეტყველ მუჰამედის (ლაილატ ალ-მირაჯის) ამაღლების ღამე.
28.04.2017წ (1 შაბანი 1438 წ.) – შაბანი. მუსულმანური მთვარის კალენდრის მერვე თვის დასაწყისი, ოთხიდან ერთ-ერთი წმინდა.
მაისი
2017 წლის 10-11 მაისი (14-15 შაბანი 1438) - ბარაათის ღამე (Laylat al-Baraa): ცოდვებისგან განწმენდის დრო, კურთხევის საღამო, ბედნიერებისა და კეთილდღეობის სურვილები. ამ ღამეს ალაჰი წყვეტს თითოეული ადამიანის ბედს, ღვთისმოსაობისა და ლოცვებში გაკეთებული თხოვნების გათვალისწინებით.
2017 წლის 26-27 მაისის ღამეს (შაბანი 29 - რამადანი 1, 1438) - ურაზის მუსლიმთა დიდი მარხვის დასაწყისი.
27.05 - 25.06.2017წ (რამადანი 1-30, 1438) - რამადანის წმინდა თვე (რამადანი) და მუსლიმთა სავალდებულო დიდი მარხვა ურაზი. წელიწადის ყველაზე ძვირფასი თვე, განწმენდის, განახლების, აღორძინების, მონანიების, ლოცვის, ყურანის კითხვის, სხვების დახმარების, ყველაფრის აკრძალვისგან თავის შეკავების დრო.
ივნისი
21-22.06.2017წ (26-27 რამადანი 1438 წ.) - განზრახვისა და ძალაუფლების ღამე (ლაილატ ალ-კადრი).
25.06.2017წ (1 შავვალი, 1438) - ურაზა-ბაირამი (Eid al-Fitr) - მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული, ისლამის ორი ძირითადი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი - რამადანის წმინდა თვის დასასრული (რამადანი) და ურაზის მუსულმანური მარხვა. . შავვალის თვის დასაწყისი, მომთაბარე არაბული ტომების თვე.
ივლისი
2017 წლის 1 ივლისი (26-27 რამადანი 1437 წ.) - განზრახვისა და ძალაუფლების ღამე (ლაილატ ალ-კადრი).
აგვისტო
23.08.2017წ (1 დულ-ჰიჯა 1438) - დულ-ჰიჯას დასაწყისი, ისლამის წმინდა ადგილების მომლოცველობის თვე (ჰაჯი).
31.08.2017წ (9 ზულ-ჰიჯა 1438) - არაფის დღე: მომლოცველების დგომის დღე არაფატის ხეობაში, არაფის მთასთან, მექასთან ახლოს, ლოცულობენ მის ძირში.
სექტემბერი
1.09.2017წ (10 Zul-Hijja 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული, მუსლიმთა ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული; მექაში დიდი მომლოცველობის დასასრული. დღესასწაული იწყება ურაზის მარხვის დასრულებიდან 70 დღის შემდეგ და გრძელდება სამი დღე.
2,3,4.09.2017წ (11,12,13 ზულ-ჰიჯა 1438) - ტაშრიკი: არდადეგები, რომლის დროსაც მუსლიმები, კოლექტიური ლოცვების შემდეგ, კითხულობენ "ტაკბირს" (თქვით: "ალაჰ აკბარ!"). მომლოცველები აგრძელებენ მსხვერპლშეწირვისა და ჰაჯის რიტუალების შესრულებას.
21.09.2017წ (1 მუჰარამი 1439) - ახალი 1439 მუსულმანური წლის დასაწყისი. მუჰარამის წმინდა თვის პირველ დღეს, რომლის დროსაც მოწყალება (სადაკჰ) ნაწილდება ყველაზე გულუხვად, სრულდება კურთხეული საქმეები.
30.09.2017წ (მუჰარამი 10, 1439) - აშურას დღე. მას სუნიტი მუსლიმები აღნიშნავენ ალაჰის მიერ ათი წინასწარმეტყველისთვის გამოგზავნილი ათი კურთხევის პატივსაცემად. ალაჰის წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა ხსენების დღე, როდესაც არის მარხვა, ყურანის კითხვა, შემოწირულობების განაწილება. შიიტები აღნიშნავენ წინასწარმეტყველ მუჰამედ ალ-ჰუსეინ იბნ ალის (626-680) შვილიშვილის, ალის ვაჟის, იმამ ჰუსეინის წამების ხსენების დღეს. აშურას კიდევ ერთი ყველაზე ცნობილი აღნიშვნაა "შაჰსეი-ვახსი".
ოქტომბერი
17.10.2017წ - თათრების და ბაშკირების წინაპრების მიერ ისლამის ოფიციალური მიღების დღე - ვოლგის ბულგარეთის მოსახლეობა ახ.წ. 310 წელს (922 წ.). აღინიშნება 2011 წლიდან თათარტანის რესპუბლიკაში თათარსტანის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს გადაწყვეტილებით.