დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ძალიან "მოლიპულ" თემაზე თანამედროვე ისტორიისა და მეცნიერების თვალსაზრისით, მაგრამ არანაკლებ საინტერესო თემაზე.

აი, იჰორაქსჯუტას ორდერების მაისის ცხრილში დასმული კითხვა „ახლა გადავიდეთ, ეგრეთ წოდებული თათარ-მონღოლური უღელი, სად წავიკითხე არ მახსოვს, მაგრამ უღელი არ იყო, ეს ყველაფერი რუსეთის ნათლობის შედეგი იყო, იბრძოდნენ ქრისტეს რწმენის მატარებლები. ვისაც არ უნდოდა, ჩვეულებისამებრ, ხმლითა და სისხლით გაიხსენეთ ჯვარედინი მოგზაურობები, შეგიძლიათ მეტი მითხრათ ამ პერიოდის შესახებ?”

კამათი თათარ-მონღოლთა შემოსევის ისტორიისა და მათი შემოსევის, ეგრეთ წოდებული უღლის შედეგების შესახებ, არ გაქრება, ალბათ არც არასოდეს გაქრება. მრავალი კრიტიკოსის, მათ შორის გუმილიოვის მომხრეების გავლენით, ახალი, საინტერესო ფაქტები დაიწყო რუსეთის ისტორიის ტრადიციულ ვერსიაში ჩასმა. მონღოლური უღელირომელსაც სურს განვითარება. როგორც ყველას გვახსოვს სკოლის ისტორიის კურსიდან, ჯერ კიდევ ჭარბობს თვალსაზრისი, რომელიც ასეთია:

XIII საუკუნის პირველ ნახევარში რუსეთში შემოიჭრნენ თათრები, რომლებიც ევროპაში ჩავიდნენ ცენტრალური აზიიდან, კერძოდ ჩინეთიდან და ცენტრალური აზიიდან, რომლებიც ამ დროისთვის უკვე დაიპყრეს. თარიღები ზუსტად ცნობილია ჩვენი რუსი ისტორიკოსებისთვის: 1223 - კალკას ბრძოლა, 1237 - რიაზანის დაცემა, 1238 - რუსი მთავრების გაერთიანებული ძალების დამარცხება მდინარე ქალაქის ნაპირებზე, 1240 წელს - კიევის დაცემა. თათარ-მონღოლური ჯარებიგაანადგურა კიევან რუსის მთავრების ცალკეული რაზმები და დაამარცხა იგი. თათრების სამხედრო ძალა იმდენად დაუძლეველი იყო, რომ მათი ბატონობა ორნახევარი საუკუნე გაგრძელდა - 1480 წელს "უგრაზე დგომამდე", როდესაც უღლის შედეგები საბოლოოდ მთლიანად აღმოიფხვრა, დასასრული დადგა.

250 წელი, ამდენი წელია, რუსეთმა ფულით და სისხლით ხარკი გადაუხადა ურდოს. 1380 წელს, პირველად ბათუ ხანის შემოსევის შემდეგ, რუსეთმა შეკრიბა ძალები და ბრძოლა გაუმართა თათრულ ურდოს კულიკოვოს ველზე, რომელშიც დიმიტრი დონსკოიმ დაამარცხა ტემნიკი მამაი, მაგრამ ამ დამარცხებიდან ყველა თათარი - მონღოლები არა. მოხდეს საერთოდ, ეს არის, ასე ვთქვათ, მოგებული ბრძოლა წაგებულ ომში. მიუხედავად იმისა, რომ რუსული ისტორიის ტრადიციული ვერსიაც კი ვარაუდობს, რომ მამაის ჯარში პრაქტიკულად არ არსებობდნენ თათარ-მონღოლები, მხოლოდ ადგილობრივი მომთაბარეები და გენუელი დაქირავებულები დონიდან. სხვათა შორის, გენუელთა მონაწილეობა ამ საკითხში ვატიკანის მონაწილეობას ვარაუდობს. დღეს, რუსეთის ისტორიის ცნობილ ვერსიაში, მათ დაიწყეს ახალი მონაცემების დამატება, მაგრამ განზრახული ჰქონდათ დაემატებინათ სანდოობა და სანდოობა უკვე არსებულ ვერსიაზე. კერძოდ, ფართო მსჯელობა მიმდინარეობს მომთაბარე თათრების - მონღოლების რაოდენობაზე, მათი საბრძოლო ხელოვნების სპეციფიკაზე და იარაღზე.

მოდით შევაფასოთ დღეს არსებული ვერსიები:

დავიწყოთ ძალიან საინტერესო ფაქტით. ისეთი ეროვნება, როგორიც მონღოლ-თათრებია, არ არსებობს და საერთოდ არ არსებობდა. მონღოლები და თათრები მხოლოდ იმით არიან დაკავშირებული, რომ ისინი დადიოდნენ შუა აზიის სტეპზე, რომელიც, როგორც ვიცით, საკმაოდ დიდია ნებისმიერი მომთაბარე ხალხის დასატევად და ამავე დროს მათ საშუალებას აძლევს საერთოდ არ გადაკვეთონ ერთ ტერიტორიაზე. .

მონღოლური ტომები ცხოვრობდნენ აზიის სტეპის სამხრეთ წვერზე და ხშირად ნადირობდნენ ჩინეთსა და მის პროვინციებზე თავდასხმისთვის, რასაც ხშირად ჩინეთის ისტორია ადასტურებს. მაშინ როდესაც სხვა მომთაბარე თურქული ტომები, რომლებსაც რუსეთში უხსოვარი დროიდან უწოდებდნენ ბულგარელებს (ვოლგა ბულგარეთი), დასახლდნენ მდინარე ვოლგის ქვედა დინებაში. იმ დროს ევროპაში მათ ეძახდნენ თათრებს, ან თათარიევს (მომთაბარე ტომებს შორის ყველაზე ძლიერი, მოუქნელი და უძლეველი). ხოლო თათრები, მონღოლების უახლოესი მეზობლები, ცხოვრობდნენ თანამედროვე მონღოლეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, ძირითადად, ტბის ბუირ-ნორის მიდამოებში და ჩინეთის საზღვრამდე. იყო 70 ათასი ოჯახი, რომელიც შეადგენდა 6 ​​ტომს: ტუტუკულიუტი თათრები, ალჩი თათრები, ჩაგანის თათრები, კუინ თათრები, ტერატ თათრები, ბარკუი თათრები. სახელების მეორე ნაწილები, როგორც ჩანს, ამ ტომების თვითსახელებია. მათ შორის არ არის არც ერთი სიტყვა, რომელიც ახლოს ჟღერს თურქულ ენასთან - ისინი უფრო შეესაბამება მონღოლურ სახელებს.

ორ მონათესავე ხალხმა - თათრებმა და მონღოლებმა - აწარმოეს ომი დიდი ხნის განმავლობაში, განსხვავებული წარმატებით ურთიერთ განადგურებისთვის, სანამ ჩინგიზ ხანი არ დაიპყრო ძალაუფლება მთელ მონღოლეთში. თათრების ბედი დაიბეჭდა. ვინაიდან თათრები იყვნენ ჩინგიზ ხანის მამის მკვლელები, მათ გაანადგურეს მასთან დაახლოებული მრავალი ტომი და გვარი, მუდმივად უჭერდნენ მხარს მის მოწინააღმდეგე ტომებს, ”მაშინ ჩინგიზ-ხანი (ტეი-მუ-ჩინი)უბრძანა თათრების საყოველთაო ხოცვა-ჟლეტა და არც ერთი მათგანი ცოცხალი არ დაეტოვებინათ კანონით განსაზღვრულ ზღვარზე (იასაკ); რომ ქალებიც და პატარა ბავშვებიც უნდა დაიკლას და ორსულებს საშვილოსნო ამოეჭრათ, რომ მთლიანად გაანადგურონ. …”.

ამიტომაც ასეთი ეროვნება ვერ დაემუქრა რუსეთის თავისუფლებას. უფრო მეტიც, იმდროინდელმა ბევრმა ისტორიკოსმა და კარტოგრაფმა, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ევროპელმა, "სცოდა" ყველა ურღვევ (ევროპელების თვალსაზრისით) და უძლეველ ხალხს უწოდეს TatAriy ან უბრალოდ ლათინურად TatArie.
ამის დადგენა მარტივად შეიძლება უძველესი რუქებიდან, მაგალითად, რუსეთის რუკა 1594 წგერჰარდ მერკატორის ატლასში, ანუ რუსეთისა და ტარტარი ორტელიუსის რუქებში.

რუსული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი ფუნდამენტური აქსიომაა მტკიცება, რომ თითქმის 250 წლის განმავლობაში არსებობდა ეგრეთ წოდებული "მონღოლ-თათრული უღელი" თანამედროვე აღმოსავლეთ სლავური ხალხების - რუსების, ბელორუსების და უკრაინელების წინაპრების მიერ დასახლებულ მიწებზე. სავარაუდოდ XIII საუკუნის 30-40-იან წლებში ძველი რუსული სამთავროები დაექვემდებარა მონღოლ-თათრების შემოსევას ლეგენდარული ბათუ ხანის ხელმძღვანელობით.

ფაქტია, რომ არსებობს უამრავი ისტორიული ფაქტი, რომელიც ეწინააღმდეგება „მონღოლ-თათრული უღლის“ ისტორიულ ვერსიას.

უპირველეს ყოვლისა, კანონიკური ვერსიითაც კი, მონღოლ-თათრული დამპყრობლების მიერ ჩრდილო-აღმოსავლეთის ძველი რუსული სამთავროების დაპყრობის ფაქტი პირდაპირ არ არის დადასტურებული - სავარაუდოდ ეს სამთავროები ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ ოქროს ურდოზე (სახელმწიფო წარმონაქმნი, რომელიც ეკავა დიდი ტერიტორია აღმოსავლეთ ევროპისა და დასავლეთ ციმბირის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დააარსა მონღოლმა პრინცმა ბატუმ). ისინი ამბობენ, რომ ბათუ ხანის არმიამ რამდენიმე სისხლიანი მტაცებელი დარბევა მოახდინა ამ ძალიან ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროებზე, რის შედეგადაც ჩვენმა შორეულმა წინაპრებმა გადაწყვიტეს ბათუს და მისი ოქროს ურდოს "მკლავის ქვეშ" შესვლა.

თუმცა ცნობილია ისტორიული ინფორმაცია, რომ ბათუ ხანის პირადი მცველი შედგებოდა ექსკლუზიურად რუსი ჯარისკაცებისგან. ძალიან უცნაური გარემოება დიდი მონღოლი დამპყრობლების ლაკეი-ვასალებისთვის, განსაკუთრებით ახლად დაპყრობილი ხალხისთვის.

არსებობს არაპირდაპირი მტკიცებულება ბათუს წერილის არსებობის შესახებ ლეგენდარული რუსი პრინცის ალექსანდრე ნეველისადმი, რომელშიც ოქროს ურდოს ყოვლისშემძლე ხანი სთხოვს რუს უფლისწულს წაიყვანოს მისი შვილი მის აღსაზრდელად და გახადოს იგი ნამდვილ მეომრად და მეთაურად.

ასევე, ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ ოქროს ურდოში თათარი დედები აშინებდნენ თავიანთ ურჩ შვილებს ალექსანდრე ნეველის სახელით.

ყველა ამ შეუსაბამობის გამო ამ სტრიქონების ავტორი თავის წიგნში „2013 წ. მომავლის მოგონებები“ („Olma-Press“) აყენებს სრულიად განსხვავებულ ვერსიას მომავალი რუსეთის იმპერიის ევროპული ნაწილის ტერიტორიაზე XIII საუკუნის პირველი ნახევრის და შუა ხანების მოვლენების შესახებ.

ამ ვერსიით, როდესაც მონღოლები მომთაბარე ტომების სათავეში (მოგვიანებით თათრებს ეძახდნენ) წავიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთის ძველ რუსეთის სამთავროებში, მათ ნამდვილად შევიდნენ საკმაოდ სისხლიანი სამხედრო შეტაკებებით. მაგრამ ბათუ ხანისთვის მხოლოდ გამანადგურებელი გამარჯვება არ გამოვიდა, სავარაუდოდ, საქმე ერთგვარი "საბრძოლო გათამაშებით" დასრულდა. შემდეგ კი ბათუმ რუს მთავრებს თანაბარი სამხედრო ალიანსი შესთავაზა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძნელი ასახსნელია, რატომ შედგებოდა მისი მცველები რუსი რაინდებისაგან და თათარი დედები შვილებს ალექსანდრე ნეველის სახელით აშინებდნენ.

ყველა ეს საშინელი ამბავი "თათარ-მონღოლური უღლის" შესახებ შედგენილია გაცილებით გვიან, როდესაც მოსკოვის მეფეებს უნდა შეექმნათ მითები მათი ექსკლუზიურობისა და უპირატესობის შესახებ დაპყრობილ ხალხებზე (იგივე თათრები, მაგალითად).

თანამედროვე სასკოლო პროგრამაშიც კი, ეს ისტორიული მომენტი მოკლედ არის აღწერილი შემდეგნაირად: ”მე-13 საუკუნის დასაწყისში ჩინგიზ ხანმა შეკრიბა დიდი ჯარი მომთაბარე ხალხებისგან და მკაცრი დისციპლინის ქვეშ მყოფი, გადაწყვიტა დაეპყრო მთელი მსოფლიო. ჩინეთის დამარცხების შემდეგ მან თავისი ჯარი რუსეთში გაგზავნა. 1237 წლის ზამთარში "მონღოლ-თათრების" არმია შეიჭრა რუსეთის ტერიტორიაზე და მოგვიანებით დაამარცხა რუსული ჯარი მდინარე კალკაზე, უფრო შორს წავიდა, პოლონეთისა და ჩეხეთის გავლით. შედეგად, მიაღწია ადრიატიკის ზღვის სანაპიროებს, ჯარი მოულოდნელად ჩერდება და დავალების შესრულების გარეშე, უკან ბრუნდება. ამ პერიოდიდან იწყება ე.წ. მონღოლ-თათრული უღელი» რუსეთის თავზე.

მაგრამ მოიცადეთ, ისინი აპირებდნენ მსოფლიოს ხელში ჩაგდებას... რატომ არ წავიდნენ უფრო შორს? ისტორიკოსებმა უპასუხეს, რომ მათ ეშინოდათ ზურგიდან შეტევის, დამარცხებული და გაძარცული, მაგრამ მაინც ძლიერი რუსეთის. მაგრამ ეს უბრალოდ სასაცილოა. გაძარცული სახელმწიფო, სხვისი ქალაქებისა და სოფლების დასაცავად იქცევა? პირიქით, ისინი აღადგენენ თავიანთ საზღვრებს და დაელოდებიან მტრის ჯარების დაბრუნებას, რათა სრულად იბრძოლონ.
მაგრამ უცნაურობები ამით არ მთავრდება. წარმოუდგენელი მიზეზის გამო რომანოვების დინასტიის დროს ქრება ათობით ქრონიკა, სადაც აღწერილია „ურდოს დროინდელი“ მოვლენები. მაგალითად, "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ", ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს არის დოკუმენტი, საიდანაც საგულდაგულოდ ამოიღეს ყველაფერი, რაც უღელზე მოწმობდა. მათ დატოვეს მხოლოდ ფრაგმენტები, რომლებიც მოგვითხრობენ რუსეთს დატრიალებული რაღაც „უბედურების“ შესახებ. მაგრამ „მონღოლთა შემოსევაზე“ სიტყვაც არ არის.

კიდევ ბევრი უცნაურობაა. მოთხრობაში "ბოროტი თათრების შესახებ", ხანი ოქროს ურდოდან ბრძანებს სიკვდილით დასჯას რუსი ქრისტიანი პრინცის ... "სლავების წარმართული ღმერთის" წინაშე ქედმაღლობის უარს! და ზოგიერთი ქრონიკა შეიცავს საოცარ ფრაზებს, მაგალითად, როგორიცაა: "კარგი, ღმერთთან!" - თქვა ხანმა და გადაჯვარედინად, მტერს მიაშტერდა.
მაშ რა მოხდა სინამდვილეში?

ამ დროს ევროპაში უკვე ყვაოდა „ახალი რწმენა“, კერძოდ, რწმენა ქრისტეში. კათოლიციზმი ყველგან იყო გავრცელებული და განაგებდა ყველაფერს, ცხოვრების წესიდან და სისტემიდან დაწყებული, სახელმწიფო სისტემამდე და კანონმდებლობამდე. იმ დროს, წარმართთა წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობები ჯერ კიდევ აქტუალური იყო, მაგრამ სამხედრო მეთოდებთან ერთად, ხშირად იყენებდნენ „ტაქტიკურ ხრიკებს“, რომლებიც ემსგავსებოდა ძლევამოსილ პირთა მოსყიდვას და მათ რწმენისკენ მიდრეკილებას. და შეძენილი პირის მეშვეობით ძალაუფლების მიღების შემდეგ, მისი ყველა „ქვემდებარეს“ რწმენაზე მოქცევა. სწორედ ასეთი საიდუმლო ჯვაროსნული ლაშქრობა განხორციელდა მაშინ რუსეთის წინააღმდეგ. მექრთამეობითა და სხვა დაპირებებით ეკლესიის მსახურებმა შეძლეს ძალაუფლების ხელში ჩაგდება კიევსა და მიმდებარე ტერიტორიებზე. შედარებით ცოტა ხნის წინ, ისტორიის სტანდარტებით, მოხდა რუსეთის ნათლობა, მაგრამ ისტორია დუმს სამოქალაქო ომის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა ამის საფუძველზე იძულებითი ნათლობისთანავე. და ძველი სლავური მატიანე აღწერს ამ მომენტს შემდეგნაირად:

« და ვოროგები მოვიდნენ საზღვარგარეთიდან და მათ ირწმუნეს უცხო ღმერთები. ცეცხლითა და მახვილით დაიწყეს ჩვენში უცხო სარწმუნოების ჩანერგვა, რუს მთავრებს ოქროთი და ვერცხლით ასველებდნენ, მათ ნებას მოსყიდულობდნენ და ჭეშმარიტ გზას აცდენდნენ. დაჰპირდნენ მათ უსაქმურ ცხოვრებას, სიმდიდრითა და ბედნიერებით სავსეს და ყოველგვარი ცოდვის მიტევებას, მათი სასტიკი საქმეებისთვის.

შემდეგ როსი დაიშალა სხვადასხვა შტატებში. რუსული კლანები ჩრდილოეთით დაიხიეს დიდ ასგარდში და მათ თავიანთ სახელმწიფოს დაასახელეს თავიანთი მფარველების ღმერთების, თარხ დაჟდბოგის დიდი და ტარას, მისი სინათლის დის სახელები. (მას ეძახდნენ დიდ ტარტარიას). კიევის სამთავროში და მის შემოგარენში შეძენილ მთავრებთან უცხოელების დატოვება. ვოლგა ბულგარეთმა ასევე არ დაიხია მტრების წინაშე და არ მიიღო მათი უცხო რწმენა, როგორც საკუთარი.
მაგრამ კიევის სამთავრო არ ცხოვრობდა მშვიდობიანად ტარტარასთან. მათ დაიწყეს რუსული მიწის დაპყრობა ცეცხლითა და მახვილით და თავიანთი უცხო რწმენის დამკვიდრება. შემდეგ კი ჯარი ადგა სასტიკი ბრძოლისთვის. რათა შეინარჩუნონ რწმენა და დაიბრუნონ თავიანთი მიწები. შემდეგ მოხუცები და ახალგაზრდები წავიდნენ მეომრებთან, რათა აღედგინათ წესრიგი რუსეთის მიწებზე.

ასე დაიწყო ომი, რომელშიც რუსეთის არმიამ, დიდი არიის მიწამ (ტატარია) დაამარცხა მტერი და განდევნა იგი პირველყოფილი სლავური მიწებიდან. მან განდევნა უცხო არმია, თავისი სასტიკი რწმენით, თავისი დიდებული მიწებიდან.

სხვათა შორის, სიტყვა ურდო იწერება ძველი სლავური ანბანი, ნიშნავს წესრიგს. ანუ ოქროს ურდო არ არის ცალკე სახელმწიფო, ეს არის სისტემა. ოქროს ორდენის „პოლიტიკური“ სისტემა. რომლის დროსაც მთავრები მეფობდნენ ადგილობრივად, დარგეს თავდაცვის არმიის მთავარსარდლის თანხმობით, ან ერთი სიტყვით მას ეძახდნენ KHAN (ჩვენი მფარველი).
ეს ნიშნავს, რომ არ იყო ორას წელზე მეტი ჩაგვრა, მაგრამ იყო მშვიდობისა და კეთილდღეობის დრო დიდი არია ანუ ტარტარია. სხვათა შორის, თანამედროვე ისტორიაშიც არის ამის დადასტურება, მაგრამ რატომღაც არავინ აქცევს ყურადღებას. მაგრამ ჩვენ აუცილებლად მივაქცევთ ყურადღებას და ძალიან ახლოს:

მონღოლ-თათრული უღელი არის რუსული სამთავროების პოლიტიკური და შენაკადური დამოკიდებულების სისტემა მონღოლ-თათრულ ხანებზე (XIII საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისამდე, მონღოლური ხანები, ოქროს ურდოს ხანების შემდეგ) XIII ს. -XV საუკუნე. უღლის დამკვიდრება 1237-1241 წლებში რუსეთში მონღოლთა შემოსევის შედეგად გახდა შესაძლებელი და მას შემდეგ ორი ათეული წლის განმავლობაში ხდებოდა, მათ შორის იმ მიწებზე, რომლებიც არ იყო განადგურებული. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში ეს გაგრძელდა 1480 წლამდე. (ვიკიპედია)

ნევის ბრძოლა (1240 წლის 15 ივლისი) - ბრძოლა მდინარე ნევაზე ნოვგოროდის მილიციას შორის პრინცი ალექსანდრე იაროსლავიჩის მეთაურობით და შვედეთის არმია. ნოვგოროდიელების გამარჯვების შემდეგ ალექსანდრე იაროსლავიჩმა მიიღო საპატიო მეტსახელი "ნევსკი" კამპანიის ოსტატურად მენეჯმენტისა და ბრძოლაში გამბედაობისთვის. (ვიკიპედია)

უცნაურად არ მოგეჩვენებათ, რომ შვედებთან ბრძოლა სწორედ რუსეთში „მონღოლ-თათრების“ შემოსევის შუაგულში მიმდინარეობს? ცეცხლში ანთებული და მონღოლების მიერ გაძარცვული რუსეთი თავს დაესხმება შვედეთის არმიას, რომელიც უსაფრთხოდ იხრჩობა ნევის წყლებში და ამავდროულად, შვედი ჯვაროსნები მონღოლებს ერთხელაც არ შეხვედრიან. და რუსები, რომლებმაც დაამარცხეს ძლიერი შვედური არმია, წააგებენ "მონღოლებთან"? ჩემი აზრით, ეს მხოლოდ ბრედია. ორი უზარმაზარი არმია ერთდროულად იბრძვის ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე და არასოდეს იკვეთება. მაგრამ თუ ძველ სლავურ მატიანეს მივმართავთ, მაშინ ყველაფერი ნათელი ხდება.

1237 წლიდან ვირთხ დიდი ტარტარიადაიწყეს საგვარეულო მიწების დაბრუნება და როდესაც ომი დასასრულს უახლოვდებოდა, ეკლესიის წარმომადგენლებმა, რომლებიც მიწას კარგავდნენ, დახმარება სთხოვეს და შვედი ჯვაროსნები ბრძოლაში შეიყვანეს. რადგან ქრთამით ქვეყნის აღება არ შეიძლებოდა, მაშინ ძალით წაიღებენ. მხოლოდ 1240 წელს, ურდოს არმია (ანუ პრინცი ალექსანდრე იაროსლავოვიჩის არმია, ძველი სლავური ოჯახის ერთ-ერთი პრინცი) შეეჯახა ბრძოლაში ჯვაროსანთა არმიას, რომელიც მოვიდა მათი მხლებლების გადასარჩენად. ნევაზე ბრძოლაში გამარჯვების შემდეგ, ალექსანდრემ მიიღო ნევის პრინცის ტიტული და დარჩა ნოვგოროდში მეფობა, ხოლო ურდოს არმია უფრო შორს წავიდა, რათა მოწინააღმდეგე მთლიანად განედევნა რუსული მიწებიდან. ასე რომ, ის დევნიდა „ეკლესიას და უცხო რწმენას“, სანამ არ მიაღწია ადრიატიკის ზღვას, რითაც აღადგინა მისი ორიგინალური უძველესი საზღვრები. და მიაღწია მათ, ჯარი შემობრუნდა და კვლავ არ დატოვა ჩრდილოეთი. დაყენებით 300 წელი მშვიდობა.

კიდევ ერთხელ, ამის დასტურია უღლის დასასრული ე.წ. კულიკოვოს ბრძოლა„მანამდე მატჩში 2 რაინდი პერესვეტი და ჩელუბეი მონაწილეობდნენ. ორი რუსი რაინდი, ანდრეი პერესვეტი (მსოფლიოზე აღმატებული) და ჩელუბეი (ცემა, თხრობა, თხრობა, კითხვა) ინფორმაცია, რომლის შესახებაც სასტიკად ამოიღეს ისტორიის ფურცლები. სწორედ ჩელუბეის დაკარგვამ იწინასწარმეტყველა კიევან რუსის არმიის გამარჯვება, აღდგენილი ყველა იმავე "ეკლესიის" ფულით, რომლებიც მაინც შეაღწიეს რუსეთში იატაკის ქვეშ, თუმცა 150 წელზე მეტი ხნის შემდეგ. ეს არის მოგვიანებით, როდესაც მთელი რუსეთი ქაოსის უფსკრულში ჩავარდება, წარსულის მოვლენების დამადასტურებელი ყველა წყარო დაიწვება. და რომანოვების ოჯახის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ბევრი დოკუმენტი მიიღებს ჩვენთვის ნაცნობ ფორმას.

სხვათა შორის, ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც სლავური არმია იცავს თავის მიწებს და განდევნის წარმართებს მათი ტერიტორიებიდან. ამის შესახებ მოგვითხრობს ისტორიის კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო და დამაბნეველი მომენტი.
ალექსანდრე მაკედონელის არმია, რომელიც შედგებოდა მრავალი პროფესიონალი მეომრისგან, დაამარცხა მომთაბარეების მცირე ჯარი ინდოეთის ჩრდილოეთით მდებარე მთებში (ალექსანდრეს ბოლო ლაშქრობა). და რატომღაც არავის უკვირს ის ფაქტი, რომ დიდი გაწვრთნილი არმია, რომელმაც მოიარა ნახევარი მსოფლიო და ხელახლა დახატა მსოფლიო რუკა, ასე ადვილად დაარღვია უბრალო და გაუნათლებელი მომთაბარეების არმია.
მაგრამ ყველაფერი ცხადი გახდება, თუ გადახედავთ იმდროინდელ რუკებს და უბრალოდ დაფიქრდებით იმაზე, თუ ვინ შეიძლება იყვნენ ჩრდილოეთიდან (ინდოეთიდან) ჩამოსული მომთაბარეები. ეს მხოლოდ ჩვენი ტერიტორიებია, რომლებიც თავდაპირველად ეკუთვნოდათ სლავებს და სად, ამას. დღეს ისინი პოულობენ ეტრუსკული ცივილიზაციის ნაშთებს.

მაკედონიის არმია ჯარმა უკან დაიხია სლავიან-არიევირომლებიც იცავდნენ თავიანთ ტერიტორიებს. სწორედ ამ დროს სლავები "პირველად" წავიდნენ ადრიატიკის ზღვაზე და დატოვეს უზარმაზარი კვალი ევროპის ტერიტორიებზე. ამრიგად, გამოდის, რომ ჩვენ არ ვართ პირველი, ვინც დაიპყრო „გლობუსის ნახევარი“.

როგორ მოხდა, რომ ახლაც არ ვიცით ჩვენი ისტორია? ყველაფერი ძალიან მარტივია. შიშითა და საშინელებით აკანკალებულ ევროპელებს არ შეუწყვეტიათ რუსიჩების შიში, მაშინაც კი, როდესაც მათი გეგმები წარმატებით დაგვირგვინდა და სლავური ხალხები დაიმონეს, მათ მაინც ეშინოდათ, რომ ერთ დღეს რუსეთი აღდგებოდა და კვლავ გაბრწყინდებოდა თავისი ყოფილით. ძალა.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში პეტრე დიდმა დააარსა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემია. მისი არსებობის 120 წლის განმავლობაში აკადემიის ისტორიულ განყოფილებაში 33 აკადემიკოსი-ისტორიკოსი მუშაობდა. მათგან მხოლოდ სამი იყო რუსი (მათ შორის მ.ვ. ლომონოსოვი), დანარჩენი გერმანელები. ასე რომ, გამოდის, რომ ძველი რუსეთის ისტორია გერმანელებმა დაწერეს და ბევრმა მათგანმა არ იცოდა არა მხოლოდ ცხოვრების წესი და ტრადიციები, მათ არც რუსული ენა იცოდნენ. ეს ფაქტი ბევრმა ისტორიკოსმა კარგად იცის, მაგრამ ისინი არ იშურებენ ძალისხმევას, რომ გულდასმით შეისწავლონ გერმანელებმა დაწერილი ისტორია და სიმართლის ძირამდე მიაღწიონ.
ლომონოსოვმა დაწერა ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე და ამ სფეროში მას ხშირად ჰქონდა კამათი გერმანელ კოლეგებთან. მისი გარდაცვალების შემდეგ არქივები უკვალოდ გაქრა, მაგრამ რატომღაც გამოქვეყნდა მისი ნამუშევრები რუსეთის ისტორიაზე, მაგრამ მილერის რედაქტორობით. ამავდროულად, მილერი იყო ის, ვინც ყველანაირად ავიწროებდა ლომონოსოვს სიცოცხლის განმავლობაში. კომპიუტერულმა ანალიზმა დაადასტურა, რომ მილერის მიერ რუსეთის ისტორიაზე გამოქვეყნებული ლომონოსოვის ნაშრომები ფალსიფიკაციაა. ლომონოსოვის შემოქმედებიდან ცოტა დარჩა.

ეს კონცეფცია შეგიძლიათ იხილოთ ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ვებსაიტზე:

ჩვენ ჩამოვაყალიბებთ ჩვენს კონცეფციას, ჰიპოთეზას დაუყოვნებლივ, გარეშე
მკითხველის წინასწარი მომზადება.

მოდით ყურადღება მივაქციოთ შემდეგ უცნაურ და ძალიან საინტერესოს
მონაცემები. თუმცა მათი უცნაურობა მხოლოდ საყოველთაოდ მიღებულს ეფუძნება
ქრონოლოგია და ჩვენთვის ბავშვობიდან შთაგონებული ძველი რუსული ვერსია
მოთხრობები. თურმე ქრონოლოგიის შეცვლა ბევრ უცნაურობას შლის და
<>.

ძველი რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენაა
უწოდა თათარ-მონღოლთა დაპყრობა ურდოს მიერ. ტრადიციულად
ითვლება, რომ ურდო მოვიდა აღმოსავლეთიდან (ჩინეთი? მონღოლეთი?),
დაიპყრო მრავალი ქვეყანა, დაიპყრო რუსეთი, დაიპყრო დასავლეთში და
ეგვიპტემდეც კი მიაღწია.

მაგრამ თუ რუსეთი XIII საუკუნეში დაიპყრო რომელიმე
იყო გვერდიდან - ან აღმოსავლეთიდან, როგორც თანამედროვე
ისტორიკოსები, ან დასავლეთიდან, როგორც მოროზოვს სჯეროდა, უნდა ჰქონოდათ
რჩება ინფორმაცია დამპყრობთა შორის შეტაკებების შესახებ და
კაზაკები, რომლებიც ცხოვრობდნენ როგორც რუსეთის დასავლეთ საზღვრებზე, ასევე ქვედა მიდამოებში
დონი და ვოლგა. ანუ ზუსტად იქ სადაც უნდა წასულიყვნენ
დამპყრობლები.

რა თქმა უნდა, რუსეთის ისტორიის სასკოლო კურსებზე ჩვენ დაძაბული ვართ
ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ კაზაკთა ჯარები, სავარაუდოდ, წარმოიშვა მხოლოდ მე -17 საუკუნეში,
სავარაუდოდ იმის გამო, რომ ყმები გაიქცნენ მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლებიდან
დონ. თუმცა, ცნობილია - თუმცა სახელმძღვანელოებში ეს ჩვეულებრივ არ არის ნახსენები,
- რომ, მაგალითად, დონ კაზაკთა სახელმწიფო არსებობდა IN
XVI საუკუნეს ჰქონდა თავისი კანონები და ისტორია.

უფრო მეტიც, ირკვევა, რომ კაზაკების ისტორიის დასაწყისი ეხება
მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეებამდე. იხილეთ, მაგალითად, სუხორუკოვის ნაშრომი<>ჟურნალ DON-ში, 1989 წ.

Ამგვარად,<>საიდანაც ის მოდის,
კოლონიზაციისა და დაპყრობის ბუნებრივი გზაზე მოძრაობა,
აუცილებლად მოვიდოდა კონფლიქტში კაზაკთან
ტერიტორიები.
ეს არ არის აღნიშნული.

Რა მოხდა?

ჩნდება ბუნებრივი ჰიპოთეზა:
უცხოელი არ არის
არ ყოფილა რუსეთის დაპყრობა. ურდო არ ებრძოდა კაზაკებს, რომ
კაზაკები იყვნენ ურდოს ნაწილი. ეს ჰიპოთეზა იყო
ჩვენს მიერ არ არის ჩამოყალიბებული. ძალიან დამაჯერებლად არის დასაბუთებული,
მაგალითად, A. A. Gordeev თავის<>.

მაგრამ ჩვენ ვამტკიცებთ კიდევ რაღაცას.

ჩვენი ერთ-ერთი მთავარი ჰიპოთეზა არის ის, რომ კაზაკები
ჯარები არ იყვნენ მხოლოდ ურდოს ნაწილი - ისინი იყვნენ რეგულარული
რუსეთის სახელმწიფოს ჯარები. ამრიგად, ურდო - ეს იყო
მხოლოდ რეგულარული რუსული არმია.

ჩვენი ჰიპოთეზის მიხედვით, თანამედროვე ტერმინები ARMY და VOIN,
- წარმოშობით საეკლესიო სლავური, - ძველი რუსები არ იყვნენ
ვადები. ისინი მუდმივ გამოყენებაში შევიდნენ რუსეთში მხოლოდ
XVII საუკუნე. და ძველი რუსული ტერმინოლოგია ასეთი იყო: ურდო,
კაზაკი, ხანი

შემდეგ შეიცვალა ტერმინოლოგია. სხვათა შორის, მე-19 საუკუნეში
რუსული ხალხური ანდაზები<>და<>იყვნენ
ურთიერთშემცვლელი. ეს ჩანს მრავალი მოყვანილი მაგალითიდან
დალის ლექსიკონში. Მაგალითად:<>და ა.შ.

ჯერ კიდევ არის ცნობილი ქალაქი სემიკარაკორუმი დონზე და შემდეგ
ყუბანი - სოფელი ხანსკაია. შეგახსენებთ, რომ ყარაკორუმი ითვლება
ჩინგიზ ხანის დედაქალაქი. ამავე დროს, როგორც ცნობილია, იმ
ადგილები, სადაც არქეოლოგები ჯერ კიდევ ჯიუტად ეძებენ ყარაკორამს, არა
რატომღაც კარაკორუმი არ არის.

სასოწარკვეთილი, მათ ამის ჰიპოთეზა წამოაყენეს<>. ეს მონასტერი, რომელიც XIX საუკუნეში არსებობდა, გარშემორტყმული იყო
თიხის გალავანი მხოლოდ ერთი ინგლისური მილის სიგრძით. ისტორიკოსები
მიაჩნიათ, რომ ცნობილი დედაქალაქი ყარაკორამი მთლიანად იყო განთავსებული
შემდგომში ამ მონასტრის მიერ ოკუპირებული ტერიტორია.

ჩვენი ჰიპოთეზის თანახმად, ურდო არ არის უცხო არსება,
დაიპყრო რუსეთი გარედან, მაგრამ არსებობს მხოლოდ აღმოსავლეთ რუსეთის რეგულარული
არმია, რომელიც ძველი რუსულის განუყოფელი ნაწილი იყო
სახელმწიფო.
ჩვენი ჰიპოთეზა ასეთია.

1) <>ეს იყო მხოლოდ სამხედრო პერიოდი
მენეჯმენტი რუსეთის სახელმწიფოში. არა უცხოელები რუსეთი
დაიპყრო.

2) უზენაესი მმართველი იყო სარდალი-ხანი = მეფე, A B
ქალაქები იყვნენ სამოქალაქო მმართველები - მთავრები, რომლებიც ვალდებულნი არიან
უნდა შეაგროვოთ ხარკი ამ რუსული ჯარის სასარგებლოდ, მის შესახებ
შინაარსი.

3) ამდენად, ძველი რუსული სახელმწიფო წარმოგიდგენთ
ერთიანი იმპერია, რომელშიც არსებობდა მუდმივი არმია, რომელიც შედგებოდა
პროფესიონალური სამხედრო (ურდო) და სამოქალაქო ნაწილის გარეშე
მათი რეგულარული ჯარები. იმიტომ რომ ასეთი ჯარები უკვე შევიდნენ
ურდოს შემადგენლობა.

4) ეს რუსულ-ურდოს იმპერია არსებობდა XIV საუკუნიდან
XVII საუკუნის დასაწყისამდე. მისი ისტორია დასრულდა ცნობილ დიდთან
უბედურება რუსეთში XVII საუკუნის დასაწყისში. სამოქალაქო ომის შედეგად
რუსული ურდოს ცარები - ბოლო, რომელთაგან ბორისი იყო
<>, - ფიზიკურად განადგურდნენ. ყოფილი რუსი
არმია-ურდოს ბრძოლაში ფაქტობრივად დამარცხდა<>. შედეგები
ახალი პროდასავლური რომანოვის დინასტია. მან აიღო ძალაუფლება და
რუსულ ეკლესიაში (ფილარეტი).

5) საჭიროა ახალი დინასტია<>,
თავისი ძალაუფლების იდეოლოგიურად გამართლება. ეს ახალი ძალა წერტილიდან
ყოფილი რუსული ურდოს ისტორიის ხედვა უკანონო იყო. ᲐᲛᲘᲢᲝᲛᲐᲪ
რომანოვებს სჭირდებოდათ წინა განათების შეცვლა
რუსეთის ისტორია. უნდა ვუთხრა მათ - ეს გაკეთდა
კომპეტენტურად. ფაქტების უმეტესობის არსებითი შეცვლის გარეშე, მათ შეეძლოთ
არაცნობადობა მთელი რუსეთის ისტორიის დამახინჯებისთვის. ასე რომ, წინა
რუსეთის ისტორია-ჰორდა ფერმერებისა და სამხედროების მამულებით
ქონების - ურდოს, გამოცხადდა მათ მიერ ასაკი<>. ამავე დროს, თქვენი საკუთარი რუსული ურდო-არმია
გადაიქცა, - რომანოვის ისტორიკოსების კალმის ქვეშ, - მითიურად
უცხოპლანეტელები შორეული უცნობი ქვეყნიდან.

ყბადაღებული<>რომანოვსკისგან ჩვენთვის ნაცნობი
მოთხრობა მხოლოდ სახელმწიფო გადასახადის შიგნით იყო
რუსეთი კაზაკთა არმიის შესანარჩუნებლად - ურდო. ცნობილი<>, - ურდოში შეყვანილი ყოველი მეათე სამართლიანია
სახელმწიფო MILITARY SET. ისევე როგორც ჯარში გაწვევა, მაგრამ მხოლოდ
ბავშვობიდან - და სიცოცხლისთვის.

შემდგომში ე.წ<>ჩვენი აზრით,
იყო უბრალოდ სადამსჯელო ექსპედიციები რუსეთის იმ რეგიონებში,
რომელმაც რატომღაც უარი თქვა ხარკის გადახდაზე =
სახელმწიფო გადასახადი. შემდეგ რეგულარული ჯარები დასაჯეს
სამოქალაქო აჯანყებულები.

ეს ფაქტები ცნობილია ისტორიკოსებისთვის და არ არის საიდუმლო, ისინი საჯაროდ ხელმისაწვდომია და ნებისმიერ მსურველს შეუძლია მათი პოვნა ინტერნეტში მარტივად. მეცნიერული კვლევებისა და დასაბუთების გამოტოვებით, რომლებიც უკვე საკმაოდ ვრცლად იყო აღწერილი, შევაჯამოთ ძირითადი ფაქტები, რომლებიც უარყოფენ დიდ სიცრუეს „თათარ-მონღოლურ უღელზე“.

1. ჩინგიზ-ხანი

ადრე რუსეთში სახელმწიფოს მართვაზე პასუხისმგებელი იყო 2 ადამიანი: პრინცი და ხანი. პრინცს ევალებოდა სახელმწიფოს მართვა მშვიდობიან პერიოდში. ხანი ან „ომის უფლისწული“ ომის დროს აიღო მმართველობის სადავეები, მშვიდობიანობის დროს მას ევალებოდა ურდოს (არმიის) ფორმირება და საბრძოლო მზადყოფნაში შენარჩუნება.

ჩინგიზ-ხანი სახელი კი არა, "სამხედრო პრინცის" ტიტულია, რომელიც, თანამედროვე სამყაროში, ახლოსაა არმიის მთავარსარდლის თანამდებობასთან. და იყო რამდენიმე ადამიანი, ვინც ატარებდა ასეთ ტიტულს. მათგან ყველაზე გამორჩეული იყო ტიმური, სწორედ მასზე საუბრობენ, როცა ჩინგიზ ხანზე საუბრობენ.

შემორჩენილ ისტორიულ დოკუმენტებში ეს კაცი აღწერილია, როგორც მაღალი მეომარი ლურჯი თვალებით, ძალიან თეთრი კანით, ძლიერი მოწითალო თმით და სქელი წვერით. რაც აშკარად არ შეესაბამება მონღოლური რასის წარმომადგენლის ნიშნებს, მაგრამ სრულად შეესაბამება სლავური გარეგნობის აღწერას (L.N. გუმილიოვი - "ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი".).

თანამედროვე "მონღოლეთში" არ არის არც ერთი ხალხური ზღაპარი, რომელიც იტყვის, რომ ამ ქვეყანამ ოდესღაც დაიპყრო თითქმის მთელი ევრაზია ძველ დროში, ისევე როგორც არაფერია დიდი დამპყრობლის ჩინგიზ ხანის შესახებ ... (ნ.ვ. ლევაშოვი "ხილული და უხილავი გენოციდი ).

2. მონღოლეთი

მონღოლეთის სახელმწიფო გაჩნდა მხოლოდ 1930-იან წლებში, როდესაც ბოლშევიკები მივიდნენ გობის უდაბნოში მცხოვრებ მომთაბარეებთან და აცნობეს, რომ ისინი დიდი მონღოლების შთამომავლები იყვნენ და მათმა „თანამემამულემ“ შექმნა ერთ დროს დიდი იმპერია, რომელიც მათ. ძალიან გაკვირვებული და აღფრთოვანებული იყვნენ. სიტყვა „მოგული“ ბერძნული წარმოშობისაა და „დიდს“ ნიშნავს. ამ სიტყვას ბერძნებმა ჩვენს წინაპრებს - სლავებს უწოდეს. მას არანაირი კავშირი არ აქვს რომელიმე ხალხის სახელთან (ნ.ვ. ლევაშოვი „ხილული და უხილავი გენოციდი“).

3. არმიის შემადგენლობა "თათარ-მონღოლები"

"თათარ-მონღოლების" არმიის 70-80% რუსები იყვნენ, დანარჩენი 20-30% რუსეთის სხვა პატარა ხალხები, ფაქტობრივად, როგორც ახლა. ამ ფაქტს ნათლად ადასტურებს სერგიუს რადონეჟელის ხატის ფრაგმენტი "კულიკოვოს ბრძოლა". ნათლად ჩანს, რომ ორივე მხარეს ერთი და იგივე მეომრები იბრძვიან. და ეს ბრძოლა უფრო ჰგავს სამოქალაქო ომს, ვიდრე ომს უცხო დამპყრობელთან.

4. როგორ გამოიყურებოდნენ „თათარ-მონღოლები“?

ყურადღება მიაქციეთ ლეგნიცას მინდორზე მოკლული ჰენრი II ღვთისმოსავი საფლავის ნახატს. წარწერა ასეთია: „თათრის ფიგურა სილეზიის, კრაკოვისა და პოლონეთის ჰერცოგის ჰენრი II-ის ფეხქვეშ, ბრესლაუში მოთავსებული ამ პრინცის საფლავზე, რომელიც აპრილს ლიეგნიცში თათრებთან ბრძოლაში დაიღუპა. 9, 1241." როგორც ვხედავთ, ამ „თათარს“ სრულიად რუსული გარეგნობა, ტანსაცმელი და იარაღი აქვს. შემდეგ სურათზე - "ხანის სასახლე მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქ ხანბალიკში" (ითვლება, რომ ხანბალიკი სავარაუდოდ პეკინია). რა არის აქ "მონღოლური" და რა "ჩინური"? ისევ, როგორც ჰენრი II-ის საფლავის შემთხვევაში, ჩვენს წინაშე აშკარად სლავური გარეგნობის ხალხია. რუსული კაფტანები, მშვილდოსანი ქუდები, იგივე განიერი წვერი, საბერების იგივე დამახასიათებელი პირები, რომელსაც "ელმანი" ეძახიან. სახურავი მარცხნივ არის ძველი რუსული კოშკების სახურავების თითქმის ზუსტი ასლი... (ა. ბუშკოვი, „რუსეთი, რომელიც არ იყო“).

5. გენეტიკური ექსპერტიზა

გენეტიკური კვლევის შედეგად მიღებული უახლესი მონაცემებით, აღმოჩნდა, რომ თათრებსა და რუსებს ძალიან მსგავსი გენეტიკა აქვთ. მაშინ როცა რუსებისა და თათრების გენეტიკას შორის განსხვავებები მონღოლების გენეტიკასთან კოლოსალურია: ”განსხვავებები რუსულ გენოფონდს (თითქმის მთლიანად ევროპულს) და მონღოლს (თითქმის მთლიანად ცენტრალური აზიის) შორის მართლაც დიდია - ეს ორ სხვადასხვა სამყაროს ჰგავს. ...“ (oagb.ru).

6. დოკუმენტები თათარ-მონღოლური უღლის დროს

თათრულ-მონღოლური უღლის არსებობის პერიოდში თათრულ ან მონღოლურ ენაზე არც ერთი საბუთი არ შემორჩენილა. მაგრამ რუსულ ენაზე ბევრი დოკუმენტია ამ დროის.

7. თათარ-მონღოლური უღლის ჰიპოთეზის დამადასტურებელი ობიექტური მტკიცებულებების ნაკლებობა

ამ დროისთვის, არ არსებობს არცერთი ისტორიული დოკუმენტის ორიგინალი, რომელიც ობიექტურად დაადასტურებს, რომ არსებობდა თათარ-მონღოლური უღელი. მაგრამ მეორეს მხრივ, არსებობს მრავალი ყალბი, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ დაგვარწმუნოს მხატვრული ლიტერატურის არსებობაში, რომელსაც ეწოდება "თათარ-მონღოლური უღელი". აქ არის ერთ-ერთი ასეთი ყალბი. ამ ტექსტს ჰქვია "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ" და თითოეულ პუბლიკაციაში არის გამოცხადებული "ნაწყვეტი პოეტური ნაწარმოებიდან, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა მთლიანად ... თათარ-მონღოლთა შემოსევის შესახებ":

”ოჰ, ნათელი და ლამაზად მორთული რუსული მიწა! თქვენ განდიდებული ხართ მრავალი სილამაზით: თქვენ განთქმული ხართ მრავალი ტბებით, ადგილობრივად პატივცემული მდინარეებითა და წყაროებით, მთებით, ციცაბო ბორცვებით, მაღალი მუხის ტყეებით, წმინდა მინდვრებით, საოცარი ცხოველებით, სხვადასხვა ფრინველებით, უამრავი დიდი ქალაქებით, დიდებული სოფლებით, მონასტრის ბაღებით, ტაძრებით. ღმერთი და შესანიშნავი მთავრები, პატიოსანი ბიჭები და მრავალი დიდგვაროვანი. სავსე ხარ ყველაფრით, რუსული მიწა, ო, ქრისტიანული მართლმადიდებლური რწმენა!..»

ამ ტექსტში „თათარ-მონღოლური უღლის“ მინიშნებაც კი არ არის. მაგრამ ამ "უძველეს" დოკუმენტში არის ასეთი ხაზი: „ყველაფრით სავსე ხარ, რუსული მიწა, მართლმადიდებლური სარწმუნოება!

მეტი მოსაზრებები:

თათარსტანის სრულუფლებიანი წარმომადგენელი მოსკოვში (1999-2010), პოლიტიკურ მეცნიერებათა დოქტორმა ნაზიფ მირიხანოვმა იგივე სულისკვეთებით ისაუბრა: ”ტერმინი” უღელი ”ზოგადად გამოჩნდა მხოლოდ მე -18 საუკუნეში, დარწმუნებულია ის. მანამდე სლავებს არც კი ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ჩაგვრის ქვეშ, გარკვეული დამპყრობლების უღლის ქვეშ.

”ფაქტობრივად, რუსეთის იმპერია, შემდეგ საბჭოთა კავშირი და ახლა რუსეთის ფედერაცია არიან ოქროს ურდოს, ანუ ჩინგიზ ხანის მიერ შექმნილი თურქული იმპერიის მემკვიდრეები, რომელთა რეაბილიტაცია გვჭირდება, როგორც მათ უკვე გააკეთეს ჩინეთი“, - განაგრძო მირიხანოვმა. და მან დაასრულა თავისი მსჯელობა შემდეგი თეზისით: ”თათრებმა თავის დროზე ისე შეაშინეს ევროპა, რომ რუსეთის მმართველები, რომლებმაც აირჩიეს განვითარების ევროპული გზა, ყოველმხრივ განშორდნენ ურდოს წინამორბედებს. დღეს ისტორიული სამართლიანობის აღდგენის დროა“.

შედეგი შეაჯამა იზმაილოვმა:

„ისტორიული პერიოდი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ მონღოლ-თათრული უღლის ხანას, არ იყო ტერორის, ნგრევისა და მონობის პერიოდი. დიახ, რუსი მთავრები ხარკს უხდიდნენ სარაის მმართველებს და მათგან მიიღეს იარლიყები მეფობისთვის, მაგრამ ეს ჩვეულებრივი ფეოდალური რენტაა. ამავე დროს, ეკლესია აყვავდა იმ საუკუნეებში და ყველგან აშენდა ულამაზესი თეთრი ქვის ეკლესიები. რაც სავსებით ბუნებრივი იყო: განსხვავებული სამთავროები ვერ ახერხებდნენ ასეთ მშენებლობას, არამედ მხოლოდ ფაქტობრივ კონფედერაციას, რომელიც გაერთიანებული იყო ოქროს ურდოს ხანის ან ჯოჩის ულუსის მმართველობის ქვეშ, როგორც უფრო სწორი იქნებოდა ეწოდოს ჩვენი საერთო სახელმწიფო თათრებთან.

1243 - მონღოლ-თათრების მიერ ჩრდილოეთ რუსეთის დამარცხების შემდეგ და ვლადიმერ იური ვსევოლოდოვიჩის დიდი პრინცის (1188-1238x) გარდაცვალების შემდეგ, იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი (1190-1246+) დარჩა ოჯახში ყველაზე უფროსი, რომელიც გახდა დიდი ჰერცოგი. .
დასავლური კამპანიიდან დაბრუნებული ბატუ ვლადიმერ-სუზდალის დიდ ჰერცოგ იაროსლავ II ვსევოლოდოვიჩს იბარებს ურდოში და გადასცემს მას ეტიკეტი (ხელწერა-ნებართვა) რუსეთში დიდი მეფობისთვის სარაის ხანის შტაბ-ბინაში: „იყავი ყველაზე უფროსი. თავადები რუსულ ენაზე“.
ამრიგად, განხორციელდა და კანონიერად გაფორმდა რუსეთის ვასალაჟის ცალმხრივი აქტი ოქროს ურდოსადმი.
რუსეთმა, ეტიკეტის მიხედვით, დაკარგა ბრძოლის უფლება და რეგულარულად უნდა ეხადა ხარკი ხანებისთვის წელიწადში ორჯერ (გაზაფხულზე და შემოდგომაზე). ბასკაკები (მოადგილეები) გაგზავნეს რუსეთის სამთავროებში - მათ დედაქალაქებში, რათა მეთვალყურეობდნენ ხარკის მკაცრ შეგროვებას და მის ზომას.
1243-1252 - ეს ათწლეული იყო დრო, როდესაც ურდოს ჯარებმა და ჩინოვნიკებმა არ შეაწუხეს რუსეთი, მიიღეს დროული ხარკი და გარე მორჩილების გამოხატვა. რუსმა მთავრებმა ამ პერიოდში შეაფასეს არსებული ვითარება და შეიმუშავეს ურდოსთან მიმართებაში საკუთარი ქცევის ხაზი.
რუსული პოლიტიკის ორი ხაზი:
1. სისტემატური პარტიზანული წინააღმდეგობისა და უწყვეტი „წერტილური“ აჯანყებების ხაზი: („გაიქცე, არ ემსახურო მეფეს“) – ხელმძღვანელობდა. წიგნი. ანდრეი I იაროსლავიჩი, იაროსლავ III იაროსლავიჩი და სხვები.
2. ურდოსადმი სრული, უდავო დამორჩილების ხაზი (ალექსანდრე ნევსკი და სხვა მთავრების უმეტესობა). ბევრმა კონკრეტულმა უფლისწულმა (უგლიცკი, იაროსლავლი და განსაკუთრებით როსტოვი) დაამყარა ურთიერთობა მონღოლ ხანებთან, რომლებმაც ისინი დატოვეს "მართვა და მმართველობა". მთავრებმა ამჯობინეს აღიარონ ურდოს ხანის უზენაესი ძალაუფლება და დამპყრობლებს შესწირონ დამოკიდებული მოსახლეობისგან შეგროვებული ფეოდალური რენტა, ვიდრე სამთავროების დაკარგვის რისკი (იხ. "რუსი მთავრების ურდოში ვიზიტის შესახებ"). იგივე პოლიტიკას ატარებდა მართლმადიდებელი ეკლესიაც.
1252 "ნევრიევის რატის" შეჭრა პირველი 1239 წლის შემდეგ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში - შეჭრის მიზეზები: დაისაჯეთ დიდი ჰერცოგი ანდრეი I იაროსლავიჩი დაუმორჩილებლობისთვის და დააჩქარეთ ხარკის სრული გადახდა.
ურდოს ძალები: ნევრუის არმიას მნიშვნელოვანი რაოდენობა ჰყავდა - მინიმუმ 10 ათასი ადამიანი. და მაქსიმუმ 20-25 ათასი, ეს ირიბად გამომდინარეობს ნევრიუის (ცარევიჩი) ტიტულიდან და მის არმიაში ორი ფრთის არსებობას, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ თემნიკები - იელაბუგა (ოლაბუგა) და კოტიი, და ასევე ის ფაქტი, რომ ნევრიუის არმიამ შეძლო. დაარბიონ ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში და "დავავარცხნოთ"!
რუსული ძალები: შედგებოდა პრინცის პოლკებისგან. ტვერის გუბერნატორის ჟიროსლავის ანდრეი (ანუ რეგულარული ჯარები) და რაზმები (მოხალისე და უსაფრთხოების რაზმები), რომლებიც გაგზავნეს ტვერის პრინცმა იაროსლავ იაროსლავიჩმა ძმის დასახმარებლად. ეს ძალები იყო ურდოზე მცირე ბრძანებით მათი რაოდენობის მიხედვით, ე.ი. 1,5-2 ათასი ადამიანი
შემოსევის მიმდინარეობა: ვლადიმირის მახლობლად მდინარე კლიაზმას გადაკვეთის შემდეგ, ნევრიუის სადამსჯელო არმია ნაჩქარევად გაემართა პერეიასლავ-ზალესკისკენ, სადაც პრინცი შეაფარა თავი. ანდრია და, მთავრის ლაშქარს რომ გაუსწრეს, სრულიად დაამარცხეს იგი. ურდომ გაძარცვა და გაანადგურა ქალაქი, შემდეგ კი დაიკავა მთელი ვლადიმირის მიწა და, ურდოში დაბრუნებულმა, "დავარცხნა".
შემოსევის შედეგები: ურდოს არმიამ შეკრიბა და შეიპყრო ათიათასობით ტყვე გლეხი (იყიდება აღმოსავლეთის ბაზრებზე) და ასობით ათასი პირუტყვი და წაიყვანა ურდოში. Წიგნი. ანდრეი, თავისი რაზმის ნარჩენებთან ერთად, გაიქცა ნოვგოროდის რესპუბლიკაში, რომელმაც უარი თქვა მას თავშესაფრის მიცემაზე, ურდოს რეპრესიების შიშით. იმის შიშით, რომ მისი ერთ-ერთი "მეგობარი" მას ურდოს უღალატებდა, ანდრეი შვედეთში გაიქცა. ამრიგად, ურდოს წინააღმდეგობის გაწევის პირველივე მცდელობა ჩაიშალა. რუსმა მთავრებმა მიატოვეს წინააღმდეგობის ხაზი და მორჩილების ხაზისკენ დაიხარეს.
დიდი მეფობის იარლიყი ალექსანდრე ნევსკიმ მიიღო.
1255 ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მოსახლეობის პირველი სრული აღწერა, რომელიც ჩატარდა ურდოს მიერ - თან ახლავს ადგილობრივი მოსახლეობის სპონტანური არეულობა, მიმოფანტული, არაორგანიზებული, მაგრამ გაერთიანებული მასების საერთო მოთხოვნით: "არ მივცეთ თათრების რაოდენობა. “, ე.ი. არ მისცეს მათ რაიმე მონაცემი, რომელიც შეიძლება გახდეს ხარკის ფიქსირებული გადახდის საფუძველი.
სხვა ავტორები აღწერის სხვადასხვა თარიღს მიუთითებენ (1257-1259 წწ.)
1257 ნოვგოროდში აღწერის ჩატარების მცდელობა - 1255 წელს აღწერა არ ჩატარებულა ნოვგოროდში. 1257 წელს ამ ღონისძიებას თან ახლდა ნოვგოროდიელთა აჯანყება, ქალაქიდან ურდოს "მრიცხველების" განდევნა, რამაც გამოიწვია ხარკის შეგროვების მცდელობის სრული მარცხი.
1259 მურზ ბერკესა და კასაჩიკის საელჩო ნოვგოროდში - ურდოს ელჩების სადამსჯელო და საკონტროლო არმია - მურზ ბერკე და კასაჩიკი - გაგზავნეს ნოვგოროდში ხარკის შესაგროვებლად და მოსახლეობის ანტიურდოს მოქმედებების თავიდან ასაცილებლად. ნოვგოროდი, როგორც ყოველთვის სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში, დაემორჩილა ძალას და ტრადიციულად გადაიხადა, და ასევე ვალდებული იყო, შეხსენებისა და ზეწოლის გარეშე, ყოველწლიურად რეგულარულად გადაეხადა ხარკი, "ნებაყოფლობით" განსაზღვრა მისი ზომა, აღწერის დოკუმენტების შედგენის გარეშე. გაცვლა ქალაქის ურდოს კოლექციონერებისგან არყოფნის გარანტიით.
1262 რუსეთის ქალაქების წარმომადგენლების შეხვედრა ურდოს წინააღმდეგობის გაწევის ღონისძიებების განხილვით - მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ერთდროულად განდევნა ხარკის შემგროვებლები - ურდოს ადმინისტრაციის წარმომადგენლები ქალაქებში როსტოვ ველიკი, ვლადიმირ, სუზდალი, პერეიასლავ-ზალესკი, იაროსლავლი, სადაც ანტიურდოს სახალხო აჯანყებები მიმდინარეობს. ეს არეულობები ჩაახშო ურდოს სამხედრო რაზმებმა, რომლებიც ბასკაკების განკარგულებაში იყვნენ. მიუხედავად ამისა, ხანის ხელისუფლებამ გაითვალისწინა ასეთი სპონტანური მეამბოხე აფეთქებების გამეორების 20 წლიანი გამოცდილება და მიატოვა ბასკები, გადასცეს ხარკის კოლექცია რუსეთის, სამთავროს ადმინისტრაციას.

1263 წლიდან თავად რუსმა მთავრებმა დაიწყეს ურდოსთვის ხარკის მიცემა.
ამრიგად, ფორმალური მომენტი, როგორც ნოვგოროდის შემთხვევაში, გადამწყვეტი აღმოჩნდა. რუსები არც ისე ეწინააღმდეგებოდნენ ხარკის გადახდის ფაქტს და მის ზომას, მაგრამ განაწყენებული იყვნენ კოლექციონერების უცხოური შემადგენლობით. ისინი მზად იყვნენ მეტი გადაეხადათ, ოღონდ „თავიანთი“ მთავრებისა და მათი ადმინისტრაციისთვის. ხანის ხელისუფლებამ სწრაფად გააცნობიერა ასეთი გადაწყვეტილების სრული სარგებელი ურდოსთვის:
პირველ რიგში, საკუთარი პრობლემების არარსებობა,
მეორეც, აჯანყებების შეწყვეტისა და რუსების სრული მორჩილების გარანტია.
მესამე, კონკრეტული პასუხისმგებელი პირების (მთავრების) არსებობა, რომლებიც ყოველთვის ადვილად, მოხერხებულად და თუნდაც „კანონიერად“ იქნებოდნენ პასუხისმგებელი, დაისაჯონ ხარკის გადაუხდელობისთვის და არ უნდა ჰქონდეთ საქმე ათასობით ადამიანის გადაულახავ სპონტანურ სახალხო აჯანყებასთან.
ეს არის კონკრეტულად რუსული სოციალური და ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ძალიან ადრეული გამოვლინება, რომლისთვისაც ხილული მნიშვნელოვანია და არა არსებითი, და რომელიც ყოველთვის მზად არის ფაქტობრივად მნიშვნელოვანი, სერიოზული, მნიშვნელოვანი დათმობების სანაცვლოდ ხილული, ზედაპირული, გარეგანი. სათამაშო" და თითქოს პრესტიჟული, არაერთხელ განმეორდება რუსეთის ისტორიაში დღემდე.
რუსი ხალხის დაყოლიება, წვრილმანით, წვრილმანით დამშვიდება ადვილია, მაგრამ ისინი არ უნდა გაღიზიანდნენ. შემდეგ ის ხდება ჯიუტი, შეუპოვარი და უგუნური, ზოგჯერ კი გაბრაზებული.
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ სიტყვასიტყვით აიღოთ იგი შიშველი ხელებით, შემოხაზოთ იგი თითის გარშემო, თუ დაუყოვნებლივ დანებდებით რაიმე წვრილმანს. მონღოლებმა ეს კარგად გაიგეს, როგორი იყვნენ პირველი ურდოს ხანები - ბათუ და ბერკე.

ვერ დავეთანხმები ვ.ფოხლებკინის უსამართლო და დამამცირებელ განზოგადებას. არ უნდა ჩათვალოთ თქვენი წინაპრები სულელ, გულმოდგინე ველურებად და განსაჯოთ ისინი გასული 700 წლის „სიმაღლიდან“. იყო უამრავი ანტიურდოს აჯანყება - ისინი ჩაახშეს, სავარაუდოდ, სასტიკად, არა მხოლოდ ურდოს ჯარებმა, არამედ საკუთარმა მთავრებმაც. მაგრამ ხარკის კრებულის (რომლისგან თავის დაღწევა იმ პირობებში უბრალოდ შეუძლებელი იყო) რუსი მთავრებისთვის გადაცემა არ იყო „წვრილმანი დათმობა“, არამედ მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური მომენტი. ურდოს მიერ დაპყრობილი სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთმა შეინარჩუნა თავისი პოლიტიკური და სოციალური სისტემა. რუსეთის მიწაზე არასოდეს ყოფილა მონღოლთა მუდმივი ადმინისტრაცია; მჩაგვრელი უღლის ქვეშ რუსეთმა მოახერხა თავისი დამოუკიდებელი განვითარების პირობების შენარჩუნება, თუმცა არა ურდოს გავლენის გარეშე. საპირისპირო მაგალითია ვოლგა ბულგარეთი, რომელმაც, ურდოს ქვეშ, საბოლოოდ ვერ შეინარჩუნა არა მხოლოდ საკუთარი მმართველი დინასტია და სახელი, არამედ მოსახლეობის ეთნიკური უწყვეტობა.

მოგვიანებით, თავად ხანის ძალაუფლება დაიმსხვრა, დაკარგა სახელმწიფოებრივი სიბრძნე და თანდათან, თავისი შეცდომებით, რუსეთიდან „გამოიყვანა“ მისი ისეთივე მზაკვრული და წინდახედული მტერი, რომელიც თავად იყო. მაგრამ XIII საუკუნის 60-იან წლებში. ამ ფინალამდე ჯერ კიდევ შორს იყო - დაახლოებით ორი საუკუნე. ამასობაში ურდომ დატრიალდა რუსი მთავრები და მათი მეშვეობით მთელი რუსეთი, როგორც უნდოდა. (ვინც ბოლოს იცინის, კარგად იცინის - არა?)

1272 მეორე ურდოს აღწერა რუსეთში - რუსი მთავრების, რუსეთის ადგილობრივი ადმინისტრაციის ხელმძღვანელობითა და მეთვალყურეობით ჩაიარა მშვიდად, მშვიდად, უპრობლემოდ, უპრობლემოდ. ამას ხომ „რუსი ხალხი“ ახორციელებდა, მოსახლეობა კი მშვიდად იყო.
სამწუხაროა, რომ აღწერის შედეგები არ არის დაცული, ან იქნებ უბრალოდ არ ვიცი?

და ის, რომ ეს ხდებოდა ხანის ბრძანების მიხედვით, რომ რუსმა მთავრებმა მისი მონაცემები ურდოს გადასცეს და ეს მონაცემები პირდაპირ ემსახურებოდა ურდოს ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ინტერესებს - ეს ყველაფერი იყო ხალხისთვის "კულისებში", ეს ყველაფერი. მას არ ეხებოდა და არ აინტერესებდა. გარეგნობა, რომ აღწერა მიმდინარეობდა „თათრების გარეშე“, უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე არსი, ე.ი. მის საფუძველზე მომდინარე საგადასახადო ზეწოლის გაძლიერება, მოსახლეობის გაღატაკება, მისი ტანჯვა. ეს ყველაფერი "არ ჩანდა" და, შესაბამისად, რუსული იდეების მიხედვით, ეს ნიშნავს, რომ ეს ... არ იყო.
უფრო მეტიც, დამონების მომენტიდან გასული სულ რაღაც სამი ათწლეულის განმავლობაში, რუსული საზოგადოება, არსებითად, შეეჩვია ურდოს უღლის ფაქტს და იმ ფაქტს, რომ იგი იზოლირებული იყო ურდოს წარმომადგენლებთან პირდაპირი კონტაქტისგან და მინდობილი იყო ამ კონტაქტებს. ექსკლუზიურად მთავრები სრულად აკმაყოფილებდნენ მას, როგორც უბრალო ხალხს, ისე დიდებულებს.
ამ ვითარებას ძალიან ზუსტად და სწორად ხსნის ანდაზა „მხედველობიდან – გონებიდან“. როგორც იმდროინდელი მატიანეებიდან, წმინდანთა ცხოვრებიდან, პატრისტული და სხვა რელიგიური ლიტერატურიდან ირკვევა, რომელიც დომინანტური იდეების ანარეკლს წარმოადგენდა, ყველა კლასისა და მდგომარეობის რუსებს არ ჰქონდათ სურვილი უკეთ გაეცნონ თავიანთ მონებს. გაეცნონ „რას სუნთქავენ“, რას ფიქრობენ, როგორ ფიქრობენ, როგორ ესმით საკუთარი თავი და რუსეთი. მათში დაინახეს "ღვთის სასჯელი" ცოდვებისთვის გაგზავნილი რუსეთის მიწაზე. მათ რომ არ შესცოდათ, არ გაებრაზებინათ ღმერთი, არ იქნებოდა ასეთი კატასტროფები - ეს არის ამოსავალი წერტილი ხელისუფლებისა და ეკლესიის მხრიდან იმდროინდელი „საერთაშორისო ვითარების“ შესახებ. ძნელი არ არის იმის დანახვა, რომ ეს პოზიცია არა მხოლოდ ძალიან, ძალიან პასიურია, არამედ ის, გარდა ამისა, ფაქტობრივად ხსნის რუსეთის დამონების ბრალს როგორც მონღოლ-თათრებს, ასევე რუს მთავრებს, რომლებმაც დაუშვეს ასეთი უღელი. და მთლიანად გადააქვს ის ხალხზე, ვინც სხვაზე მეტად დამონებული და იტანჯება მისგან.
ცოდვილობის თეზისიდან გამომდინარე, სასულიერო პირებმა მოუწოდეს რუს ხალხს წინააღმდეგობა არ გაუწიონ დამპყრობლებს, არამედ, პირიქით, საკუთარი მონანიებისა და "თათრების" მორჩილებისკენ, არა მხოლოდ არ დაგმეს ურდოს ხელისუფლება, არამედ . .. მაგალითი მისცეს მათ სამწყსოს. ეს იყო პირდაპირი გადახდა მართლმადიდებლური ეკლესიის მხრიდან ხანების მიერ მისთვის მინიჭებული უზარმაზარი პრივილეგიებისთვის - გადასახადებისგან და რეკვიზიციებისგან განთავისუფლება, მიტროპოლიტების საზეიმო მიღება ურდოში, 1261 წელს სპეციალური სარაის ეპარქიის დაარსება და აღმართვის ნებართვა. მართლმადიდებლური ეკლესია ხანის შტაბის პირდაპირ *.

*) ურდოს დაშლის შემდეგ, XV საუკუნის ბოლოს. სარაის ეპარქიის მთელი შემადგენლობა შეინარჩუნეს და გადაიყვანეს მოსკოვში, კრუტიცკის მონასტერში, ხოლო სარაის ეპისკოპოსებმა მიიღეს სარაისა და პოდონსკის მიტროპოლიტების ტიტული, შემდეგ კი კრუტიცკი და კოლომნა, ე.ი. ისინი ოფიციალურად გაიგივდნენ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტებთან, თუმცა აღარ ეწეოდნენ რეალურ საეკლესიო-პოლიტიკურ საქმიანობას. ეს ისტორიული და დეკორატიული პოსტი ლიკვიდირებულია მხოლოდ მე-18 საუკუნის ბოლოს. (1788) [შენიშვნა. ვ.ფოხლებკინი]

აღსანიშნავია, რომ XXI საუკუნის ზღურბლზე. ჩვენ მსგავს სიტუაციას განვიცდით. თანამედროვე „უფლისწულები“, ისევე როგორც ვლადიმირ-სუზდალური რუსეთის მთავრები, ცდილობენ გამოიყენონ ხალხის უმეცრება და მონური ფსიქოლოგია და ამავე ეკლესიის დახმარებით განავითარონ კიდეც.

XIII საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს. რუსეთში ურდოს არეულობისგან დროებითი სიმშვიდის პერიოდი მთავრდება, რაც აიხსნება რუსი მთავრებისა და ეკლესიის ათწლიანი ხაზგასმული თავმდაბლობით. ურდოს ეკონომიკის შიდა მოთხოვნილებები, რომლებიც მუდმივ მოგებას იღებდნენ აღმოსავლეთის (ირანის, თურქეთის და არაბული) ბაზრებზე მონებით (ომის დროს ტყვეები) ვაჭრობიდან, საჭიროებს სახსრების ახალ შემოდინებას და, შესაბამისად, 1277 წ. 1278 წ. ურდო ორჯერ ახორციელებს ადგილობრივ დარბევას რუსეთის საზღვრებში მხოლოდ პოლონელთა გაყვანის მიზნით.
საგულისხმოა, რომ ამაში მონაწილეობენ არა ცენტრალური ხანის ადმინისტრაცია და მისი სამხედრო ძალები, არამედ ურდოს ტერიტორიის პერიფერიულ რაიონებში არსებული ულუს ხელისუფლება, რომელიც წყვეტს ადგილობრივ, ადგილობრივ ეკონომიკურ პრობლემებს ამ დარბევით და, შესაბამისად, მკაცრად. ამ სამხედრო მოქმედებების ადგილისა და დროის შეზღუდვა (ძალიან მოკლე, კვირებში გამოთვლილი).

1277 - დარბევა გალიცია-ვოლინის სამთავროს მიწებზე განხორციელდა რაზმების მიერ ურდოს დასავლეთ დნესტრ-დნეპრის რეგიონებიდან, თემნიკ ნოღაის მმართველობის ქვეშ.
1278 წელი - მსგავსი ადგილობრივი დარბევა მოჰყვება ვოლგის რეგიონიდან რიაზანამდე და ის შემოიფარგლება მხოლოდ ამ სამთავროთი.

მომდევნო ათწლეულის განმავლობაში - XIII საუკუნის 80-იან წლებში და 90-იანი წლების დასაწყისში. - რუსეთ-ურდოს ურთიერთობებში ახალი პროცესები მიმდინარეობს.
რუსი მთავრები, რომლებიც შეეჩვივნენ ახალ ვითარებას წინა 25-30 წლის განმავლობაში და არსებითად მოკლებული იყვნენ შიდა ხელისუფლების მხრიდან ყოველგვარ კონტროლს, ურდოს სამხედრო ძალების დახმარებით იწყებენ თავიანთი წვრილმანი ფეოდალური ანგარიშების მოგვარებას.
ისევე როგორც XII საუკუნეში. ჩერნიგოვი და კიევის მთავრები იბრძოდნენ ერთმანეთთან, იწვევდნენ პოლოვცი რუსეთში, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მთავრები იბრძოდნენ XIII საუკუნის 80-იან წლებში. ერთმანეთთან ძალაუფლებისთვის, ეყრდნობიან ურდოს რაზმებს, რომლებსაც ისინი იწვევენ თავიანთი პოლიტიკური ოპონენტების სამთავროების გაძარცვის მიზნით, ანუ, ფაქტობრივად, ცივსისხლიან მოუწოდებენ უცხო ჯარებს გაანადგურონ რუსი თანამემამულეებით დასახლებული ტერიტორიები.

1281 წელი - ალექსანდრე ნეველის ვაჟი ანდრეი II ალექსანდროვიჩი, პრინცი გოროდეცკი, იწვევს ურდოს არმიას მისი ძმის წინააღმდეგ. დიმიტრი I ალექსანდროვიჩი და მისი მოკავშირეები. ამ არმიას ორგანიზებას უწევს ხან ტუდა-მენგი, რომელიც ამავდროულად ანიჭებს ანდრეი II-ს დიდი მეფობის იარლიყს, ჯერ კიდევ სამხედრო შეტაკების დასრულებამდე.
დიმიტრი I, გაქცეული ხანის ჯარებისგან, ჯერ გაიქცა ტვერში, შემდეგ ნოვგოროდში და იქიდან თავის მფლობელობაში ნოვგოროდის მიწაზე - კოპორიეში. მაგრამ ნოვგოროდიელები, რომლებიც თავს ურდოს ერთგულად აცხადებენ, არ უშვებენ დიმიტრის თავის ფეოდურში და ისარგებლებენ მისი მდებარეობით ნოვგოროდის მიწებში, აიძულებენ პრინცს დაანგრიოს ყველა მისი სიმაგრე და, ბოლოს და ბოლოს, აიძულოს დიმიტრი I გაქცეულიყო. რუსეთიდან შვედეთში, თათრებისთვის გადაცემით იმუქრებიან.
ურდოს არმია (კავგადაი და ალჩეგეი), დიმიტრი I-ის დევნის საბაბით, ანდრეი II-ის ნებართვაზე დაყრდნობით, გადის და ანადგურებს რუსეთის რამდენიმე სამთავროს - ვლადიმერს, ტვერს, სუზდალს, როსტოვს, მურომს, პერეიასლავ-ზალესკის და მათ დედაქალაქებს. ურდო მიაღწია ტორჟოკს, პრაქტიკულად იკავებს მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს ნოვგოროდის რესპუბლიკის საზღვრამდე.
მთელი ტერიტორიის სიგრძე მურომიდან ტორჟოკამდე (აღმოსავლეთიდან დასავლეთით) იყო 450 კმ, ხოლო სამხრეთიდან ჩრდილოეთისაკენ - 250-280 კმ, ე.ი. თითქმის 120 ათასი კვადრატული კილომეტრი, რომელიც განადგურდა სამხედრო ოპერაციების შედეგად. ეს აღადგენს დანგრეული სამთავროების რუს მოსახლეობას ანდრეი II-ის წინააღმდეგ და მისი ფორმალური "შეერთება" დიმიტრი I-ის გაქცევის შემდეგ არ მოაქვს მშვიდობას.
დიმიტრი I ბრუნდება პერეიასლავში და ემზადება შურისძიებისთვის, ანდრეი II მიემგზავრება ურდოში დახმარების თხოვნით, ხოლო მისი მოკავშირეები - სვიატოსლავ იაროსლავიჩი ტვერსკოი, დანიილ ალექსანდროვიჩი მოსკოვი და ნოვგოროდიელები - მიდიან დიმიტრი I-თან და დადებენ მშვიდობას მასთან.
1282 - ანდრია II მოდის ურდოდან თათრული პოლკებით, ტურაი-ტემირისა და ალის მეთაურობით, აღწევს პერეიასლავლში და კვლავ განდევნის დიმიტრის, რომელიც ამჯერად გარბის შავი ზღვისკენ, თემნიკ ნოღაის მფლობელობაში (რომელიც იმ დროს იყო ოქროს ურდოს ფაქტობრივი მმართველი) და ნოღაისა და სარაის ხანების წინააღმდეგობებზე თამაშით, ნოღაის მიერ მიცემული ჯარები რუსეთში შემოაქვს და აიძულებს ანდრეი II-ს დაუბრუნოს თავისი დიდი მეფობა.
ამ „სამართლიანობის აღდგენის“ ფასი ძალიან მაღალია: ნოღაელ ჩინოვნიკებს კურსკში, ლიპეცკში, რილსკში ხარკის კრებული ეძლევათ; როსტოვი და მურომი ისევ ნადგურდება. კონფლიქტი ორ პრინცს შორის (და მოკავშირეებს, რომლებიც მათ შეუერთდნენ) გრძელდება 80-იან წლებში და 90-იანი წლების დასაწყისში.
1285 - ანდრია II კვლავ მიდის ურდოში და გამოჰყავს ურდოს ახალი სადამსჯელო რაზმი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ხანის ერთ-ერთი ვაჟი. თუმცა, დიმიტრი I ახერხებს წარმატებით და სწრაფად დაარღვიოს ეს რაზმი.

ამრიგად, რუსული ჯარების პირველი გამარჯვება რეგულარული ურდოს ჯარებზე მოიპოვეს 1285 წელს, და არა 1378 წელს, მდინარე ვოჟაზე, როგორც ჩვეულებრივ ითვლება.
გასაკვირი არ არის, რომ ანდრია II-მ შეწყვიტა დახმარებისთვის ურდოსადმი მიმართვა მომდევნო წლებში.
80-იანი წლების ბოლოს, ურდომ თავად გაგზავნა მცირე მტაცებლური ექსპედიციები რუსეთში:

1287 - დარბევა ვლადიმირში.
1288 - დარბევა რიაზანისა და მურომისა და მორდოვის მიწებზე ეს ორი დარბევა (მოკლევადიანი) იყო სპეციფიკური, ადგილობრივი ხასიათისა და მიზნად ისახავდა ქონების ძარცვას და პოლონელთა დატყვევებას. ისინი პროვოცირებული იყვნენ რუსი მთავრების დენონსაციისა თუ საჩივრის გამო.
1292 - "დედენევის არმია" ვლადიმირის მიწაზე, ანდრეი გოროდეცკი, როსტოვის მთავრებთან დიმიტრი ბორისოვიჩთან, კონსტანტინე ბორისოვიჩ უგლიცკისთან, მიხაილ გლებოვიჩ ბელოზერსკისთან, ფედორ იაროსლავსკთან და ეპისკოპოს ტარასთან ერთად ურდოში წავიდნენ დიმიტრი I ალექსანდროვიჩის შესახებ.
ხან ტოხტამ, მომჩივანთა მოსმენის შემდეგ, გამოყო მნიშვნელოვანი ჯარი მისი ძმის ტუდანის ხელმძღვანელობით (რუსულ ქრონიკებში - დედენი) სადამსჯელო ექსპედიციის ჩასატარებლად.
"დედენევის არმიამ" გაიარა მთელი ვლადიმირ რუსეთი, გაანადგურა ვლადიმერის დედაქალაქი და კიდევ 14 ქალაქი: მურომი, სუზდალი, გოროხოვეცი, სტაროდუბი, ბოგოლიუბოვი, იურიევ-პოლსკი, გოროდეცი, ქვანახშირის საბადო (უგლიჩი), იაროსლავლი, ნერეხტა, ქსნიატინი. , პერეიასლავ-ზალესკი , როსტოვი, დმიტროვი.
მათ გარდა, შემოსევისგან ხელუხლებელი დარჩა მხოლოდ 7 ქალაქი, რომლებიც მდებარეობდა ტუდანის რაზმების მოძრაობის მარშრუტის მიღმა: კოსტრომა, ტვერი, ზუბცოვი, მოსკოვი, გალიჩ მერსკი, უნჟა, ნიჟნი ნოვგოროდი.
მოსკოვთან (ანუ მოსკოვის მახლობლად) მისასვლელად ტუდანის ჯარი ორ რაზმად გაიყო, რომელთაგან ერთი წავიდა კოლომნაში, ე.ი. სამხრეთით, ხოლო მეორე - დასავლეთით: ზვენიგოროდამდე, მოჟაისკამდე, ვოლოკოლამსკამდე.
ვოლოკოლამსკში ურდოს ჯარმა მიიღო საჩუქრები ნოვგოროდიელებისგან, რომლებიც ჩქარობდნენ საჩუქრების მიტანას და წარდგენას ხანის ძმას თავიანთი მიწებიდან შორს. ტუდანი არ წავიდა ტვერში, მაგრამ დაბრუნდა პერეიასლავ-ზალესკისში, რომელიც გახდა ბაზა, სადაც მთელი ნაძარცვი მოიტანეს და პატიმრები კონცენტრირდნენ.
ეს კამპანია იყო რუსეთის მნიშვნელოვანი პოგრომი. არ არის გამორიცხული, კლინმა, სერფუხოვმა, ზვენიგოროდმა, რომელიც არ არის დასახელებული ანალებში, თავისი ჯარით ტუდანმაც გაიარა. ამრიგად, მისი მოქმედების არეალი მოიცავდა ორ ათეულ ქალაქს.
1293 - ზამთარში, ტვერის მახლობლად გამოჩნდა ურდოს ახალი რაზმი, ტოქტემირის მეთაურობით, რომელიც მოვიდა სადამსჯელო მიზნებით ერთ-ერთი მთავრის თხოვნით, რათა აღედგინა წესრიგი ფეოდალურ შეტაკებაში. მას შეზღუდული მიზნები ჰქონდა და ქრონიკებში არ არის აღწერილი მისი მარშრუტი და დრო რუსეთის ტერიტორიაზე.
ყოველ შემთხვევაში, მთელი 1293 წელი გაიარა მორიგი ურდოს პოგრომის ნიშნით, რომლის მიზეზი მხოლოდ მთავრების ფეოდალური მეტოქეობა იყო. სწორედ ისინი იყვნენ ურდოს რეპრესიების მთავარი მიზეზი, რომელიც დაეცა რუს ხალხს.

1294-1315 წწ ორი ათწლეული გადის ყოველგვარი ურდოს შემოსევების გარეშე.
თავადები რეგულარულად იხდიან ხარკს, წინა ძარცვისგან შეშინებული და გაღატაკებული ხალხი ნელ-ნელა კურნავს ეკონომიკურ და ადამიანურ ზარალს. მხოლოდ უკიდურესად ძლიერი და აქტიური ხან უზბეკის ტახტზე ასვლა ხსნის რუსეთზე ზეწოლის ახალ პერიოდს
უზბეკის მთავარი იდეაა მიაღწიოს რუსი მთავრების სრულ დაშლას და გადააქციოს ისინი მუდმივად მეომარ ფრაქციებად. აქედან გამომდინარეობს მისი გეგმა - დიდი მეფობის გადაცემა ყველაზე სუსტ და ყველაზე არამეომარ პრინცზე - მოსკოვზე (ხან უზბეკის დროს მოსკოვის პრინცი იყო იური დანილოვიჩი, რომელიც კამათობდა ტვერის მიხაილ იაროსლავიჩის დიდ მეფობას) და ყოფილის დასუსტება. "ძლიერი სამთავროების" მმართველები - როსტოვი, ვლადიმერი, ტვერი.
ხარკის შეგროვების უზრუნველსაყოფად, ხან უზბეკი ასწავლის უფლისწულთან ერთად, რომელიც ურდოსგან მითითებებს იღებდა, სპეციალური დესპანები-ელჩები, რამდენიმე ათასი ადამიანის სამხედრო რაზმების თანხლებით (ზოგჯერ 5 ტემნიკამდე იყო!). თითოეული თავადი აგროვებს ხარკს მეტოქე სამთავროს ტერიტორიაზე.
1315 წლიდან 1327 წლამდე ე.ი. 12 წელიწადში უზბეკმა 9 სამხედრო „საელჩო“ გაგზავნა. მათი ფუნქციები იყო არა დიპლომატიური, არამედ სამხედრო- სადამსჯელო (პოლიციური) და ნაწილობრივ სამხედრო-პოლიტიკური (ზეწოლა თავადებზე).

1315 - უზბეკეთის "ელჩები" თან ახლდნენ ტვერის დიდ ჰერცოგ მიხაილს (იხ. ელჩების ცხრილი) და მათი რაზმები ძარცვავდნენ როსტოვსა და ტორჟოკს, რომელთა მახლობლად ისინი ანადგურებენ ნოვგოროდიელთა რაზმებს.
1317 - ურდოს სადამსჯელო რაზმები თან ახლავს მოსკოვის იურის და გაძარცვეს კოსტრომა, შემდეგ კი ცდილობდნენ ტვერის გაძარცვას, მაგრამ მძიმე მარცხი განიცადეს.
1319 - კოსტრომა და როსტოვი კვლავ გაძარცვეს.
1320 წელი - როსტოვი მესამედ ხდება ძარცვის მსხვერპლი, მაგრამ ვლადიმერი ძირითადად დანგრეულია.
1321 - ხარკი სცემეს კაშინიდან და კაშინის სამთავროდან.
1322 - იაროსლავლი და ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროს ქალაქები ექვემდებარებიან სადამსჯელო მოქმედებას ხარკის შეგროვების მიზნით.
1327 "შჩელკანოვას არმია" - ურდოს საქმიანობით შეშინებული ნოვგოროდიელები "ნებაყოფლობით" უხდიან ხარკს ურდოს 2000 ვერცხლის რუბლით.
ტვერზე ხდება ჩელკანის (ჩოლპანის) რაზმის ცნობილი შეტევა, რომელიც ანალებში ცნობილია როგორც „შჩელკანოვის შემოსევა“, ანუ „შჩელკანოვის ჯარი“. ეს იწვევს ქალაქელების უბადლო გადამწყვეტ აჯანყებას და „ელჩის“ და მისი რაზმის განადგურებას. თავად „შჩელკანი“ ქოხშია დამწვარი.
1328 - მოჰყვა სპეციალური სადამსჯელო ექსპედიცია ტვერის წინააღმდეგ სამი ელჩის - ტურალიკის, სიუგასა და ფედოროკის ხელმძღვანელობით და 5 ტემნიკით, ე.ი. მთელი არმია, რომელსაც მატიანე განსაზღვრავს, როგორც "დიდი არმია". ტვერის ნანგრევებში, 50000-ე ურდოს არმიასთან ერთად, მოსკოვის სამთავრო რაზმებიც მონაწილეობენ.

1328 წლიდან 1367 წლამდე - მოდის "დიდი სიჩუმე" 40 წლის განმავლობაში.
ეს არის სამი რამის პირდაპირი შედეგი:
1. ტვერის სამთავროს, როგორც მოსკოვის მოწინააღმდეგის სრული დამარცხება და ამით რუსეთში სამხედრო-პოლიტიკური დაპირისპირების მიზეზის აღმოფხვრა.
2. ივან კალიტას მიერ ხარკის დროული შეგროვება, რომელიც ხანების თვალში ხდება ურდოს ფისკალური ბრძანებების სამაგალითო შემსრულებელი და, გარდა ამისა, გამოხატავს მის განსაკუთრებულ პოლიტიკურ თავმდაბლობას და ბოლოს.
3. ურდოს მმართველთა გაგების შედეგი, რომ რუსულ მოსახლეობას მომწიფებული აქვს გადაწყვეტილება, შეებრძოლოს მონებს და ამიტომ აუცილებელია ზეწოლის სხვა ფორმების გამოყენება და რუსეთის დამოკიდებულების კონსოლიდაცია, გარდა სადამსჯელოსა.
რაც შეეხება ზოგიერთი მთავრის გამოყენებას სხვების წინააღმდეგ, ეს ღონისძიება, როგორც ჩანს, უნივერსალური აღარ არის შესაძლო სახალხო აჯანყებების ფონზე, რომლებიც უკონტროლოა „ხელით მთავრების“ მიერ. რუსეთ-ურდოს ურთიერთობებში გარდამტეხი მომენტია.
ამიერიდან შეწყდა სადამსჯელო კამპანიები (შეჭრა) ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ცენტრალურ რაიონებში მისი მოსახლეობის გარდაუვალი განადგურებით.
ამავდროულად, მოკლევადიანი დარბევები მტაცებლური (მაგრამ არა დამღუპველი) მიზნებით რუსეთის ტერიტორიის პერიფერიულ მონაკვეთებზე, დარბევა ადგილობრივ, შეზღუდულ ტერიტორიებზე გრძელდება და რჩება ურდოსთვის ყველაზე საყვარელი და უსაფრთხო, ცალმხრივი. მოკლევადიანი სამხედრო და ეკონომიკური ქმედება.

ახალი ფენომენი 1360 წლიდან 1375 წლამდე პერიოდში არის საპასუხო დარბევები, უფრო სწორად, რუსული შეიარაღებული რაზმების ლაშქრობები პერიფერიულ, ურდოზე დამოკიდებული, რუსეთთან მოსაზღვრე მიწებზე - ძირითადად ბულგარეთში.

1347 - დარბევა მოხდა ქალაქ ალექსინზე, მოსკოვის ურდოს საზღვარზე ოკას გასწვრივ მდებარე სასაზღვრო ქალაქი.
1360 - პირველი დარბევა ჩაატარა ნოვგოროდ უშკუინიკმა ქალაქ ჟუკოტინზე.
1365 - ურდოს პრინცმა ტაგაიმ დაარბია რიაზანის სამთავრო.
1367 - პრინცი თემირ-ბულატის რაზმები შემოიჭრნენ ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროში დარბევით, განსაკუთრებით ინტენსიურად მდინარე პიანას გასწვრივ სასაზღვრო ზოლში.
1370 - მოსკოვი-რიაზანის საზღვრის რეგიონში მოჰყვა ურდოს ახალი დარბევა რიაზანის სამთავროზე. მაგრამ პრინცი დიმიტრი IV ივანოვიჩის მცველმა პოლკებმა, რომლებიც იქ იდგა, ურდოს არ გაუშვეს ოკაში. და ურდო, თავის მხრივ, შეამჩნია წინააღმდეგობა, არ ცდილობდა მის გადალახვას და შემოიფარგლებოდა დაზვერვით.
დარბევა-შეჭრას ახორციელებს თავადი დიმიტრი კონსტანტინოვიჩ ნიჟნი ნოვგოროდი ბულგარეთის "პარალელური" ხანის - ბულატ-ტემირის მიწებზე;
1374 წლის ანტიურდოს აჯანყება ნოვგოროდში - მიზეზი იყო ურდოს ელჩების ჩამოსვლა, რომელსაც თან ახლდა 1000 კაციანი დიდი შეიარაღებული ესტაჟი. ეს გავრცელებულია XIV საუკუნის დასაწყისისთვის. თუმცა, ესკორტი იმავე საუკუნის ბოლო მეოთხედში საშიშ საფრთხედ განიხილებოდა და ნოვგოროდიელების მიერ შეიარაღებული თავდასხმის პროვოცირება მოახდინა "საელჩოზე", რომლის დროსაც "ელჩები" და მათი მცველები მთლიანად განადგურდნენ.
უშკუინების ახალი დარბევა, რომლებიც ძარცვავენ არა მხოლოდ ქალაქ ბულგარს, არამედ არ ეშინიათ ასტრახანამდე შეღწევის.
1375 - ურდოს დარბევა ქალაქ კაშინზე, მოკლე და ადგილობრივი.
1376 მე-2 კამპანია ბულგარელების წინააღმდეგ - მოსკოვი-ნიჟნი ნოვგოროდის გაერთიანებულმა არმიამ მოამზადა და ჩაატარა მე-2 კამპანია ბულგარელთა წინააღმდეგ და ქალაქიდან აიღო 5000 ვერცხლის რუბლის ანაზღაურება. რუსების მიერ ურდოზე დამოკიდებულ ტერიტორიაზე რუსების მიერ რუსეთ-ურდოს ურთიერთობის 130 წლის განმავლობაში გაუგონარი თავდასხმა, ბუნებრივია, საპასუხო სამხედრო მოქმედებას იწვევს.
1377 ხოცვა მდინარე პიანზე - რუსეთ-ურდოს საზღვარზე, მდინარე პიანზე, სადაც ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრები ამზადებდნენ ახალ დარბევას მდინარის უკან მდებარე მორდოვის მიწებზე, ურდოზე დამოკიდებული, მათ თავს დაესხნენ რაზმი. თავადი არაპშას (არაბი შაჰი, ცისფერი ურდოს ხანი) და განიცადა გამანადგურებელი მარცხი.
1377 წლის 2 აგვისტოს სუზდალის, პერეიასლავის, იაროსლავის, იურიევის, მურომისა და ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრების გაერთიანებული მილიცია მთლიანად მოკლეს, ხოლო "მთავარი სარდალი" პრინცი ივან დიმიტრიევიჩ ნიჟნი ნოვგოროდი დაიხრჩო მდინარეში, გაქცევის მცდელობისას. პირად რაზმთან და მის "შტაბთან" ერთად. რუსული ჯარების ეს დამარცხება დიდწილად აიხსნება მათი სიფხიზლის დაკარგვით მრავალდღიანი სიმთვრალის გამო.
რუსული არმიის განადგურების შემდეგ, პრინცი არაპშას რაზმებმა დაარბიეს უიღბლო მეომარი მთავრების დედაქალაქები - ნიჟნი ნოვგოროდი, მურომი და რიაზანი - და დაექვემდებარა მათ სრულ ძარცვას და დაწვას.
1378 ბრძოლა მდინარე ვოჟაზე - XIII ს. ასეთი დამარცხების შემდეგ, რუსებმა, როგორც წესი, დაკარგეს ყოველგვარი სურვილი, წინააღმდეგობა გაეწიათ ურდოს ჯარებს 10-20 წლის განმავლობაში, მაგრამ მე -14 საუკუნის ბოლოს. სიტუაცია მთლიანად შეიცვალა:
უკვე 1378 წელს, მდინარე პიანაზე ბრძოლაში დამარცხებული მთავრების მოკავშირემ, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი IV ივანოვიჩმა, როდესაც შეიტყო, რომ ურდოს ჯარებმა, რომლებმაც დაწვეს ნიჟნი ნოვგოროდი, აპირებდნენ მოსკოვში წასვლას მურზა ბეგიჩის მეთაურობით, გადაწყვიტა. შეხვდა მათ თავისი სამთავროს საზღვარზე ოკაზე და შეაჩერე დედაქალაქში.
1378 წლის 11 აგვისტოს ბრძოლა გაიმართა ოკას მარჯვენა შენაკადის, მდინარე ვოჟას ნაპირებზე, რიაზანის სამთავროში. დიმიტრიმ თავისი არმია სამ ნაწილად დაყო და მთავარი პოლკის სათავეში, ფრონტიდან შეუტია ურდოს ჯარს, ხოლო პრინცი დანიილ პრონსკი და მზაკვრული ტიმოფეი ვასილიევიჩი თათრებს ფლანგებიდან, გარსში შეუტიეს. ურდო სრულიად დამარცხდა და გაიქცა მდინარე ვოჟას გადაღმა, დაკარგა მრავალი მკვდარი და ურიკა, რომელიც რუსმა ჯარებმა დაიპყრეს მეორე დღეს და ჩქარობდნენ თათრების დასადევნად.
მდინარე ვოჟაზე ბრძოლას დიდი მორალური და სამხედრო მნიშვნელობა ჰქონდა, როგორც გენერალური რეპეტიცია კულიკოვოს ბრძოლამდე, რომელიც ორი წლის შემდეგ მოჰყვა.
1380 კულიკოვოს ბრძოლა - კულიკოვოს ბრძოლა იყო პირველი სერიოზული, წინასწარ სპეციალურად მომზადებული ბრძოლა და არა შემთხვევითი და ექსპრომტი, როგორც ყველა წინა სამხედრო შეტაკება რუსეთისა და ურდოს ჯარებს შორის.
1382 ტოხტამიშის შეჭრა მოსკოვში - მამაის ჯარების დამარცხებამ კულიკოვოს ველზე და მისმა გაქცევამ კაფაში და სიკვდილმა 1381 წელს საშუალება მისცა ენერგიულ ხან ტოხტამიშს ბოლო მოეღო ურდოში თემნიკების ძალაუფლებას და გააერთიანოს იგი ერთ სახელმწიფოში. რეგიონებში „პარალელური ხანების“ აღმოფხვრა.
თავის მთავარ სამხედრო-პოლიტიკურ ამოცანად ტოხტამიშმა განსაზღვრა ურდოს სამხედრო და საგარეო პოლიტიკური პრესტიჟის აღდგენა და მოსკოვის წინააღმდეგ რევანშისტული კამპანიის მომზადება.

ტოხტამიშის კამპანიის შედეგები:
1382 წლის სექტემბრის დასაწყისში მოსკოვში დაბრუნებულმა დიმიტრი დონსკოიმ დაინახა ფერფლი და ბრძანა, დაუყოვნებლივ აღედგინა განადგურებული მოსკოვი, სულ მცირე, დროებითი ხის ნაგებობებით ყინვის დაწყებამდე.
ამრიგად, კულიკოვოს ბრძოლის სამხედრო, პოლიტიკური და ეკონომიკური მიღწევები მთლიანად აღმოიფხვრა ურდოს მიერ ორი წლის შემდეგ:
1. ხარკი არა მარტო აღდგა, არამედ ფაქტიურად გაორმაგდა, რადგან მოსახლეობა შემცირდა, მაგრამ ხარკის ზომა იგივე დარჩა. გარდა ამისა, ხალხს მოუწია დიდ ჰერცოგს გადაეხადა სპეციალური გადასახადი, რათა შეევსო ურდოს მიერ წაღებული სამთავრო ხაზინა.
2. პოლიტიკურად, ვასალაჟობა ფორმალურადაც კი მკვეთრად გაიზარდა. 1384 წელს დიმიტრი დონსკოი იძულებული გახდა პირველად გაეგზავნა თავისი ვაჟი, ტახტის მემკვიდრე, მომავალი დიდი ჰერცოგი ვასილი II დიმიტრიევიჩი, რომელიც 12 წლის იყო, ურდოს მძევლად (საყოველთაოდ მიღებული ცნობის თანახმად, ეს არის ვასილი I. V.V. ფოხლებკინი, როგორც ჩანს, მიიჩნევს 1-მ ვასილი იაროსლავიჩ კოსტრომას). მეზობლებთან ურთიერთობა გამწვავდა - ტვერის, სუზდალის, რიაზანის სამთავროებს, რომლებსაც სპეციალურად უჭერდა მხარს ურდო, რათა შეექმნათ პოლიტიკური და სამხედრო საპირწონე მოსკოვისთვის.

სიტუაცია მართლაც რთული იყო, 1383 წელს დიმიტრი დონსკოიმ მოუწია "შეჯიბრება" ურდოში დიდი მეფობისთვის, რაზეც მიხაილ ალექსანდროვიჩ ტვერსკოიმ კვლავ წარადგინა თავისი პრეტენზიები. მეფობა დარჩა დიმიტრის, მაგრამ მისი ვაჟი ვასილი მძევლად აიყვანეს ურდოში. ვლადიმირში გამოჩნდა "სასტიკი" ელჩი ადაში (1383 წ. იხ. "ოქროს ურდოს ელჩები რუსეთში"). 1384 წელს მთელი რუსული მიწიდან მძიმე ხარკი უნდა შეგროვდეს (თითო სოფელში ნახევარი პენი), ხოლო ნოვგოროდიდან - შავი ტყე. ნოვგოროდიელებმა გახსნეს ძარცვა ვოლგისა და კამას გასწვრივ და უარი თქვეს ხარკის გადახდაზე. 1385 წელს უპრეცედენტო ინდულგენცია უნდა გამოეჩინა რიაზანის პრინცისთვის, რომელმაც გადაწყვიტა შეტევა კოლომნაზე (1300 წელს მოსკოვში მიმაგრებული) და დაამარცხა მოსკოვის პრინცის ჯარები.

ამრიგად, რუსეთი ფაქტობრივად უკან დააგდეს 1313 წლის პოზიციაზე, ხან უზბეკში, ე.ი. პრაქტიკულად მთლიანად გადაიკვეთა კულიკოვოს ბრძოლის მიღწევები. როგორც სამხედრო-პოლიტიკური, ისე ეკონომიკური თვალსაზრისით მოსკოვის სამთავრო უკან დაიხია 75-100 წლის წინ. ამრიგად, ურდოსთან ურთიერთობის პერსპექტივები უკიდურესად ბნელი იყო მოსკოვისა და ზოგადად რუსეთისთვის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ურდოს უღელი სამუდამოდ დაფიქსირებული იქნებოდა (კარგი, არაფერი გრძელდება სამუდამოდ!), რომ არა ახალი ისტორიული უბედური შემთხვევა:
ურდოს ომების პერიოდი თემურლენგის იმპერიასთან და ურდოს სრული დამარცხება ამ ორი ომის დროს, ურდოს ყველა ეკონომიკური, ადმინისტრაციული, პოლიტიკური ცხოვრების დარღვევა, ურდოს არმიის სიკვდილი, მისი ორივე დედაქალაქის დანგრევა. - სარაი I და სარაი II, ახალი არეულობის დასაწყისი, რამდენიმე ხანის ძალაუფლებისთვის ბრძოლა 1391-1396 წლებში. - ამ ყველაფერმა გამოიწვია ურდოს უპრეცედენტო შესუსტება ყველა სფეროში და აუცილებლობა გახადა ურდოს ხანების ყურადღება XIV საუკუნის მიჯნაზე. და XV საუკუნეში. ექსკლუზიურად შიდა პრობლემებზე, დროებით უგულებელყოთ გარე და, კერძოდ, შეასუსტეთ კონტროლი რუსეთზე.
სწორედ ამ მოულოდნელმა ვითარებამ დაეხმარა მოსკოვის სამთავროს მნიშვნელოვანი მოსვენება და ეკონომიკური, სამხედრო და პოლიტიკური სიძლიერის აღდგენა.

აქ, ალბათ, უნდა შევჩერდეთ და რამდენიმე შენიშვნა გავაკეთოთ. მე არ მჯერა ამ მასშტაბის ისტორიული ავარიების და არ არის საჭირო ახსნა მოსკოვის რუსეთის შემდგომი ურთიერთობა ურდოსთან მოულოდნელად მომხდარი ბედნიერი შემთხვევით. დეტალების გარეშე აღვნიშნავთ, რომ XIV საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისისთვის. ასეა თუ ისე მოსკოვმა გადაჭრა წარმოშობილი ეკონომიკური და პოლიტიკური პრობლემები. 1384 წელს დადებული მოსკოვი-ლიტვის ხელშეკრულებამ ტვერის სამთავრო ამოიღო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს გავლენისგან, ხოლო ტვერის მიხაილ ალექსანდროვიჩმა, რომელმაც დაკარგა მხარდაჭერა როგორც ურდოში, ასევე ლიტვაში, აღიარა მოსკოვის პრიმატი. 1385 წელს დიმიტრი დონსკოის ვაჟი, ვასილი დიმიტრიევიჩი, ურდოდან სახლში გაგზავნეს. 1386 წელს დიმიტრი დონსკოი შეურიგდა ოლეგ ივანოვიჩ რიაზანსკის, რომელიც 1387 წელს დაიბეჭდა მათი შვილების (ფიოდორ ოლეგოვიჩი და სოფია დმიტრიევნა) ქორწინებით. იმავე 1386 წელს, დიმიტრიმ მოახერხა იქ თავისი გავლენის აღდგენა ნოვგოროდის კედლებთან გამართული დიდი სამხედრო დემონსტრაციით, აიღო შავი ტყე ოკეანეში და 8000 მანეთი ნოვგოროდში. 1388 წელს დიმიტრი ასევე შეხვდა თავისი ბიძაშვილისა და თანამებრძოლის ვლადიმერ ანდრეევიჩის უკმაყოფილებას, რომელიც ძალით უნდა მიეყვანა "თავის ნებაზე", იძულებული გახდა ეღიარებინა უფროსი ვაჟის, ვასილის პოლიტიკური ხანდაზმულობა. დიმიტრიმ მოახერხა ვლადიმერთან მშვიდობის დამყარება სიკვდილამდე ორი თვით ადრე (1389). თავის სულიერ აღთქმაში დიმიტრიმ აკურთხა (პირველად) უფროსი ვაჟი ვასილი "მამის დიდი მეფობით". და ბოლოს, 1390 წლის ზაფხულში, ვასილისა და სოფიას, ლიტვის პრინცის ვიტოვტის ქალიშვილის ქორწინება საზეიმო გარემოში გაიმართა. აღმოსავლეთ ევროპაში, ვასილი I დმიტრიევიჩი და კვიპრიანე, რომელიც მიტროპოლიტი გახდა 1389 წლის 1 ოქტომბერს, ცდილობენ თავიდან აიცილონ ლიტვურ-პოლონური დინასტიური კავშირის კონსოლიდაცია და შეცვალონ ლიტვური და რუსული მიწების პოლონურ-კათოლიკური კოლონიზაცია რუსული ძალების კონსოლიდაციით. მოსკოვის გარშემო. ალიანსი ვიტაუტასთან, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შემადგენლობაში შემავალი რუსული მიწების კათოლიზაციას, მნიშვნელოვანი იყო მოსკოვისთვის, მაგრამ ვერ გაგრძელდებოდა, რადგან ვიტაუტასს, რა თქმა უნდა, ჰქონდა საკუთარი მიზნები და საკუთარი ხედვა. რომელი ცენტრი უნდა შეიკრიბონ რუსებმა მიწების ირგვლივ.
ოქროს ურდოს ისტორიაში ახალი ეტაპი დაემთხვა დიმიტრის სიკვდილს. სწორედ მაშინ გამოვიდა ტოხტამიში თემურლენგთან შერიგებიდან და დაიწყო მასზე დაქვემდებარებული ტერიტორიების პრეტენზია. დაპირისპირება დაიწყო. ამ პირობებში, ტოხტამიშმა, დიმიტრი დონსკოის გარდაცვალებისთანავე, გამოსცა ეტიკეტი ვლადიმირის მეფობისთვის თავის შვილს, ვასილი I-ს და გააძლიერა იგი, გადასცა მას როგორც ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავრო, ასევე რამდენიმე ქალაქი. 1395 წელს თემურლენგის ჯარებმა დაამარცხეს ტოხტამიში მდინარე თერეკზე.

ამავდროულად, თემურლენგი, რომელმაც გაანადგურა ურდოს ძალა, არ ჩაატარა კამპანია რუსეთის წინააღმდეგ. ჩხუბისა და ძარცვის გარეშე მიაღწია იელეთს, მოულოდნელად უკან დაბრუნდა და შუა აზიაში დაბრუნდა. ამრიგად, თემურლენგის ქმედებები XIV საუკუნის ბოლოს. გახდა ისტორიული ფაქტორი, რომელიც დაეხმარა რუსეთს გადარჩენაში ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლაში.

1405 - 1405 წელს, ურდოში არსებული ვითარებიდან გამომდინარე, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა პირველად ოფიციალურად გამოაცხადა, რომ უარი თქვა ურდოს ხარკის გადახდაზე. 1405-1407 წლებში. ამ დემარშზე ურდოს არავითარი რეაქცია არ მოუხდენია, მაგრამ შემდეგ ედიგეის ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ მოჰყვა.
ტოხტამიშის კამპანიიდან მხოლოდ 13 წლის შემდეგ (როგორც ჩანს, წიგნში იყო შეცდომა - თემურლენგის ლაშქრობიდან 13 წელი გავიდა), ურდოს ხელისუფლებამ კვლავ გაიხსენა მოსკოვის ვასალური დამოკიდებულება და ძალა მოეკრიბა ახალი კამპანიისთვის. 1395 წლიდან შეჩერებული ხარკის ნაკადი აღედგინა.
1408 იედიგეის ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ - 1408 წლის 1 დეკემბერს იედიგეის ტემნიკების უზარმაზარი არმია მიუახლოვდა მოსკოვს ზამთრის ცილის მარშრუტის გასწვრივ და ალყა შემოარტყა კრემლს.
რუსეთის მხრიდან ვითარება დეტალებამდე განმეორდა 1382 წელს ტოხტამიშის ლაშქრობის დროს.
1. დიდმა ჰერცოგმა ვასილი II დიმიტრიევიჩმა, მამის მსგავსად, საფრთხის შესახებ რომ გაიგო, გაიქცა კოსტრომაში (სავარაუდოდ, ჯარის შესაგროვებლად).
2. მოსკოვში გარნიზონის უფროსად დარჩა სერფუხოვის პრინცი, კულიკოვოს ბრძოლის მონაწილე, ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცი.
3. მოსკოვის დასახლება ისევ დაიწვა, ე.ი. ხის მოსკოვი კრემლის ირგვლივ, ერთი მილის დაშორებით ყველა მიმართულებით.
4. ედიგეი, მოსკოვის მიახლოებით, კოლომენსკოეში მოაწყო თავისი ბანაკი და გაუგზავნა ცნობა კრემლს, რომ მთელი ზამთარი იდგა და შიმშილით მოკვდებოდა კრემლი არც ერთი ჯარისკაცის დაკარგვის გარეშე.
5. ტოხტამიშის შემოსევის ხსოვნა ჯერ კიდევ იმდენად სუფთა იყო მოსკოველებში, რომ გადაწყდა ედიგეის ნებისმიერი მოთხოვნის შესრულება, რათა მხოლოდ ის წასულიყო უბრძოლველად.
6. ედიგეიმ მოითხოვა ორ კვირაში 3000 მანეთის შეგროვება. ვერცხლი, რომელიც შესრულდა. გარდა ამისა, ედიგეის ჯარებმა, რომლებიც მიმოფანტეს სამთავროსა და მის ქალაქებში, დაიწყეს პოლონინიკების შეგროვება დატყვევებისთვის (რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანი). ზოგიერთი ქალაქი ძლიერ იქნა განადგურებული, მაგალითად, მოჟაისკი მთლიანად დაიწვა.
7. 1408 წლის 20 დეკემბერს, მიიღო ყველაფერი, რაც საჭირო იყო, ედიგეის არმიამ დატოვა მოსკოვი რუსული ძალების მიერ თავდასხმის ან დევნის გარეშე.
8. ედიგეის ლაშქრობის შედეგად მიყენებული ზარალი ნაკლები იყო ვიდრე ტოხტამიშის შემოსევის ზარალი, მაგრამ მას ასევე მძიმე ტვირთი დაეცა მოსახლეობის მხრებზე.
მოსკოვის შენაკადის ურდოზე დამოკიდებულების აღდგენა მას შემდეგ გაგრძელდა თითქმის კიდევ 60 წელი (1474 წლამდე).
1412 - ურდოსთვის ხარკის გადახდა რეგულარული გახდა. ამ კანონზომიერების უზრუნველსაყოფად, ურდოს ძალები დროდადრო ახორციელებდნენ საშინლად მოგონებებს რუსეთზე.
1415 - ნანგრევები იელტების ურდოს მიერ (საზღვარი, ბუფერული) მიწა.
1427 - ურდოს ჯარების დარბევა რიაზანზე.
1428 - ურდოს არმიის დარბევა კოსტრომას მიწებზე - გალიჩ მერსკი, კოსტრომას, პლიოსის და ლუხის დანგრევა და ძარცვა.
1437 - ბელევის ბრძოლა ულუ-მუჰამედის ლაშქრობა ზაოქსკის მიწებზე. ბელევის ბრძოლა 1437 წლის 5 დეკემბერს (მოსკოვის არმიის დამარცხება) იმის გამო, რომ ძმები იურიევიჩები - შემიაკა და კრასნი არ სურდნენ, დაუშვან ულუ-მუჰამედის არმია დასახლებულიყო ბელევში და დაემყარებინა მშვიდობა. ლიტველი მცენსკის გუბერნატორის გრიგორი პროტასიევის ღალატის შედეგად, რომელიც თათრების მხარეზე გადავიდა, ულუ-მაჰმედმა გაიმარჯვა ბელევის ბრძოლაში, რის შემდეგაც იგი გაემგზავრა აღმოსავლეთით ყაზანში, სადაც დააარსა ყაზანის ხანატი.

ფაქტობრივად, ამ მომენტიდან იწყება რუსული სახელმწიფოს ხანგრძლივი ბრძოლა ყაზანის ხანატთან, რომელიც რუსეთს ოქროს ურდოს მემკვიდრის - დიდი ურდოს პარალელურად უნდა ეწარმოებინა და რომლის დასრულება მხოლოდ ივან IV საშინელმა მოახერხა. ყაზანის თათრების პირველი კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ მოხდა უკვე 1439 წელს. მოსკოვი დაწვეს, მაგრამ კრემლი არ აიღეს. კაზანელთა მეორე კამპანიამ (1444-1445) გამოიწვია რუსული ჯარების კატასტროფული დამარცხება, მოსკოვის პრინცის ვასილი II ბნელის დატყვევება, დამამცირებელი მშვიდობა და, საბოლოოდ, ვასილი II-ის დაბრმავება. გარდა ამისა, ყაზანის თათრების დარბევა რუსეთზე და რუსეთის საპასუხო მოქმედებები (1461, 1467-1469, 1478) ცხრილში არ არის მითითებული, მაგრამ მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული (იხ. „ყაზანის ხანატი“);
1451 - მაჰმუტის, კიჩი-მაჰამედის ძის ლაშქრობა მოსკოვში. დაწვა დასახლებები, მაგრამ კრემლმა არ აიღო.
1462 - ივან III-ის მიერ ურდოს ხანის სახელით რუსული მონეტების გამოშვების შეწყვეტა. ივანე III-ის განცხადება დიდი მეფობისთვის ხანის იარლიყის უარყოფის შესახებ.
1468 - ხან ახმატის ლაშქრობა რიაზანის წინააღმდეგ
1471 - ურდოს ლაშქრობა მოსკოვის საზღვრებში ტრანს-ოკას ზონაში
1472 - ურდოს არმია მიუახლოვდა ქალაქ ალექსინს, მაგრამ არ გადალახა ოკა. რუსული ჯარი კოლომნასკენ დაიძრა. ორ ძალას შორის შეჯახება არ მომხდარა. ორივე მხარე შიშობდა, რომ ბრძოლის შედეგი მათ სასარგებლოდ არ იქნებოდა. ურდოსთან კონფლიქტში სიფრთხილე ივანე III-ის პოლიტიკის დამახასიათებელი თვისებაა. მას არ სურდა გარისკვა.
1474 - ხან ახმატი კვლავ უახლოვდება ზაოქსკაიას რეგიონს, მოსკოვის დიდ საჰერცოგოს საზღვარზე. მშვიდობა დადებულია, უფრო სწორად, ზავი იმ პირობით, რომ მოსკოვის პრინცი გადაიხდის ანაზღაურებას 140 ათასი ალტინის ოდენობით ორ ვადაში: გაზაფხულზე - 80 ათასი, შემოდგომაზე - 60 ათასი. ივანე III კვლავ თავს არიდებს ანაზღაურებას. სამხედრო შეტაკება.
1480 დიდი დგომა მდინარე უგრაზე - ახმათი ივანე III-ს 7 წლის ხარკის გადახდას სთხოვს, რა დროსაც მოსკოვმა შეწყვიტა მისი გადახდა. მიდის სამოგზაუროდ მოსკოვში. ივანე III ჯარით გამოდის ხანისკენ.

რუსეთ-ურდოს ურთიერთობების ისტორიას ფორმალურად ვასრულებთ 1481 წელს, როგორც ურდოს ბოლო ხანის - ახმატის გარდაცვალების თარიღი, რომელიც მოკლეს უგრაზე დიდი დგომიდან ერთი წლის შემდეგ, რადგან ურდომ მართლაც შეწყვიტა არსებობა, როგორც სახელმწიფო. ორგანო და ადმინისტრაცია და თუნდაც გარკვეული ტერიტორია, რომელიც ექვემდებარებოდა იურისდიქციას და რეალურ ძალაუფლებას ამ ოდესღაც ერთიანი ადმინისტრაციის.
ფორმალურად და ფაქტობრივად, ოქროს ურდოს ყოფილ ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ახალი თათრული სახელმწიფოები, ბევრად უფრო მცირე, მაგრამ კონტროლირებადი და შედარებით კონსოლიდირებული. რა თქმა უნდა, პრაქტიკულად, უზარმაზარი იმპერიის გაქრობა ერთ ღამეში არ შეიძლებოდა და ის უკვალოდ სრულად ვერ „აორთქლდა“.
ხალხი, ხალხები, ურდოს მოსახლეობა აგრძელებდნენ ყოფილ ცხოვრებას და, გრძნობდნენ, რომ კატასტროფული ცვლილებები მოხდა, მიუხედავად ამისა, მათ არ ესმოდათ ისინი, როგორც სრული კოლაფსი, როგორც აბსოლუტური გაქრობა ყოფილი სახელმწიფოს პირიდან. .
ფაქტობრივად, ურდოს დაშლის პროცესი, განსაკუთრებით დაბალ სოციალურ დონეზე, გაგრძელდა კიდევ სამი-ოთხი ათწლეულის განმავლობაში XVI საუკუნის პირველ მეოთხედში.
მაგრამ ურდოს დაშლისა და გაუჩინარების საერთაშორისო შედეგებმა, პირიქით, საკმაოდ სწრაფად და საკმაოდ მკაფიოდ, მკაფიოდ იმოქმედა. გიგანტური იმპერიის ლიკვიდაცია, რომელიც აკონტროლებდა და გავლენას ახდენდა მოვლენებზე ციმბირიდან ბალაკანებამდე და ეგვიპტიდან შუა ურალამდე ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში, გამოიწვია საერთაშორისო სიტუაციის სრული ცვლილება არა მხოლოდ ამ სივრცეში, არამედ რადიკალურად შეიცვალა. რუსეთის სახელმწიფოს ზოგადი საერთაშორისო პოზიცია და მისი სამხედრო-პოლიტიკური გეგმები და მოქმედებები მთლიანად აღმოსავლეთთან ურთიერთობაში.
მოსკოვმა შეძლო სწრაფად, ერთი ათწლეულის განმავლობაში, რადიკალურად მოეხდინა აღმოსავლეთის საგარეო პოლიტიკის სტრატეგიისა და ტაქტიკის რესტრუქტურიზაცია.
განცხადება ზედმეტად კატეგორიულად მეჩვენება: გასათვალისწინებელია, რომ ოქროს ურდოს განადგურების პროცესი არ იყო ერთჯერადი აქტი, არამედ მიმდინარეობდა მთელი მე -15 საუკუნის განმავლობაში. შესაბამისად შეიცვალა რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკაც. მაგალითია მოსკოვისა და ყაზანის სახანოს ურთიერთობა, რომელიც 1438 წელს გამოეყო ურდოს და ცდილობდა იგივე პოლიტიკის გატარებას. მოსკოვის წინააღმდეგ ორი წარმატებული კამპანიის შემდეგ (1439, 1444-1445), ყაზანმა დაიწყო უფრო და უფრო ჯიუტი და ძლიერი ზეწოლა რუსული სახელმწიფოსგან, რომელიც ფორმალურად ჯერ კიდევ ვასალურ დამოკიდებულებაში იყო დიდ ურდოზე (განხილული პერიოდის განმავლობაში ეს იყო 1461, 1467-1469, 1478 წლების ლაშქრობები).
პირველ რიგში, არჩეული იქნა აქტიური, შეტევითი ხაზი ურდოს როგორც საწყისებთან, ასევე საკმაოდ სიცოცხლისუნარიან მემკვიდრეებთან მიმართებაში. რუსმა მეფეებმა გადაწყვიტეს, გონს არ მოსულიყვნენ, ისედაც ნახევრად დამარცხებული მტერი დაემთავრებინათ და სულაც არ დაესვენებინათ გამარჯვებულთა დაფები.
მეორეც, როგორც ახალი ტაქტიკა, რომელიც იძლევა ყველაზე სასარგებლო სამხედრო-პოლიტიკურ ეფექტს, გამოიყენებოდა ერთი თათრული ჯგუფის მეორის წინააღმდეგ. რუსეთის შეიარაღებულ ძალებში დაიწყეს მნიშვნელოვანი თათრული ფორმირებების ჩართვა, რათა ერთობლივი დარტყმები მოეხდინათ სხვა თათრული სამხედრო ფორმირებების წინააღმდეგ და, პირველ რიგში, ურდოს ნარჩენების წინააღმდეგ.
ასე რომ, 1485, 1487 და 1491 წლებში. ივან III-მ გაგზავნა სამხედრო რაზმები დიდი ურდოს ჯარებზე დასარტყმელად, რომლებიც თავს დაესხნენ იმ დროს მოსკოვის მოკავშირეს - ყირიმის ხან მენგლი გირას.
სამხედრო-პოლიტიკური თვალსაზრისით განსაკუთრებით გამორჩეული იყო ე.წ. საგაზაფხულო კამპანია 1491 წელს "ველურ მინდორში" კონვერტაციის მიმართულებით.

1491 კამპანია "ველურ ველზე" - 1. ურდოს ხანებმა სეიდ-აჰმეტმა და შიგ-აჰმეტმა 1491 წლის მაისში ალყა შემოარტყეს ყირიმს. ივან III-მ თავისი მოკავშირის მენგლი გირაის დასახმარებლად 60 ათასი კაციანი უზარმაზარი არმია გაგზავნა. შემდეგი მეთაურების ხელმძღვანელობით:
ა) პრინცი პეტრე ნიკიტიჩ ობოლენსკი;
ბ) თავადი ივანე მიხაილოვიჩ რეპნი-ობოლენსკი;
გ) კასიმოვი თავადი სატილგან მერჯულატოვიჩი.
2. ეს დამოუკიდებელი რაზმები ყირიმისკენ გაემართნენ ისე, რომ სამი მხრიდან უნდა მიუახლოვდნენ ურდოს ჯარების უკანა მხარეს, რათა აეკრათ ისინი, ხოლო მენგლი გირაის ჯარები თავს დაესხნენ მათ წინა.
3. გარდა ამისა, 1491 წლის 3 და 8 ივნისს მოკავშირეები მობილიზებულნი იყვნენ ფლანგებიდან დარტყმისთვის. ესენი ისევ რუსული და თათრული ჯარები იყვნენ:
ა) ყაზანის ხანი მუჰამედ-ემინი და მისი გამგებლები აბაშ-ულანი და ბურაშ-სეიდი;
ბ) ივანე III-ის ძმები, აპანაჟის მთავრები ანდრეი ვასილიევიჩ ბოლშოი და ბორის ვასილიევიჩი თავიანთი რაზმებით.

კიდევ ერთი ახალი ტაქტიკა XV საუკუნის 90-იანი წლებიდან შემოღებული. ივანე III თავის სამხედრო პოლიტიკაში თათრების თავდასხმებთან დაკავშირებით არის სისტემატური ორგანიზაცია თათრული დარბევის დევნისა, რომელიც შეიჭრა რუსეთში, რაც აქამდე არასდროს ყოფილა.

1492 - ორი გუბერნატორის - ფიოდორ კოლტოვსკის და გორიაინ სიდოროვის - ჯარების დევნა და მათი ბრძოლა თათრებთან სწრაფი ფიჭვისა და ტრუდის შუალედში;
1499 - დევნა კოზელსკზე თათრების დარბევის შემდეგ, მტრისგან დაიბრუნეს მის მიერ წაღებული მთელი „სავსე“ და პირუტყვი;
1500 (ზაფხული) - ხან შიგ-აჰმედის (დიდი ურდოს) არმია 20 ათასი კაცისგან. იდგა მდინარე ტიხაია სოსნას შესართავთან, მაგრამ ვერ ბედავდა მოსკოვის საზღვრამდე წასვლას;
1500 (შემოდგომა) - შიგ-აჰმედის კიდევ უფრო მრავალრიცხოვანი არმიის ახალი კამპანია, მაგრამ უფრო შორს ზაოქსკაიას მხარეს, ე.ი. ორელის რეგიონის ჩრდილოეთის ტერიტორია, მან ვერ გაბედა წასვლა;
1501 - 30 აგვისტოს, დიდი ურდოს 20000-კაციანმა არმიამ დაიწყო კურსკის მიწის განადგურება, მიუახლოვდა რილსკს და ნოემბრისთვის მიაღწია ბრიანსკისა და ნოვგოროდ-სევერსკის მიწებს. თათრებმა დაიპყრეს ქალაქი ნოვგოროდ-სევერსკი, მაგრამ შემდგომ, მოსკოვის მიწებისკენ, დიდი ურდოს ეს არმია არ წასულა.

1501 წელს შეიქმნა ლიტვის, ლივონიისა და დიდი ურდოს კოალიცია, რომელიც მიმართული იყო მოსკოვის, ყაზანისა და ყირიმის გაერთიანების წინააღმდეგ. ეს კამპანია იყო ომის ნაწილი მოსკოვის რუსეთსა და ლიტვის დიდ საჰერცოგოს შორის ვერხოვსკის სამთავროებისთვის (1500-1503). არასწორია საუბარი ნოვგოროდ-სევერსკის მიწების თათრების მიერ დატყვევებაზე, რომლებიც მათი მოკავშირის - ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი იყო და მოსკოვმა 1500 წელს დაიპყრო. 1503 წლის ზავის თანახმად, თითქმის მთელი ეს მიწები მოსკოვს გადაეცა.
1502 დიდი ურდოს ლიკვიდაცია - დიდი ურდოს არმია დარჩა ზამთრის გასატარებლად მდინარე სეიმის შესართავთან და ბელგოროდის მახლობლად. ამის შემდეგ ივანე III დათანხმდა მენგლი-გირაის, რომ გამოგზავნა თავისი ჯარები ამ ტერიტორიიდან შიგ-აჰმედის ჯარების განდევნაზე. მენგლი გირაიმ შეასრულა ეს მოთხოვნა და ძლიერი დარტყმა მიაყენა დიდ ურდოს 1502 წლის თებერვალში.
1502 წლის მაისში მენგლი-გირეიმ კვლავ დაამარცხა შიგ-აჰმედის ჯარები მდინარე სულას შესართავთან, სადაც ისინი გადასახლდნენ საგაზაფხულო საძოვრებზე. ამ ბრძოლამ ფაქტობრივად დაასრულა დიდი ურდოს ნარჩენები.

ასე რომ, ივანე III-მ დაარბია XVI საუკუნის დასაწყისში. თათრულ სახელმწიფოებთან თვით თათრების ხელით.
ამრიგად, XVI საუკუნის დასაწყისიდან. ოქროს ურდოს ბოლო ნაშთები გაქრა ისტორიული არენიდან. და საქმე არ იყო მხოლოდ ის, რომ ამან მთლიანად მოხსნა მოსკოვის სახელმწიფოს აღმოსავლეთიდან შემოჭრის ყოველგვარი საფრთხე, სერიოზულად გააძლიერა მისი უსაფრთხოება, - მთავარი, მნიშვნელოვანი შედეგი იყო მკვეთრი ცვლილება რუსეთის სახელმწიფოს ფორმალური და ფაქტობრივი საერთაშორისო სამართლებრივი პოზიციის, რაც გამოიხატა მისი საერთაშორისო-სამართლებრივი ურთიერთობების ცვლილებაში თათრულ სახელმწიფოებთან – ოქროს ურდოს „მემკვიდრეებთან“.
ეს იყო ზუსტად მთავარი ისტორიული მნიშვნელობა, რუსეთის ურდოსგან დამოკიდებულებისგან განთავისუფლების მთავარი ისტორიული მნიშვნელობა.
მოსკოვის სახელმწიფოსთვის ვასალური ურთიერთობები შეწყდა, ის გახდა სუვერენული სახელმწიფო, საერთაშორისო ურთიერთობების სუბიექტი. ამან მთლიანად შეცვალა მისი პოზიცია რუსეთის მიწებს შორის და მთლიანად ევროპაში.
მანამდე, 250 წლის განმავლობაში, დიდი ჰერცოგი ურდოს ხანებისგან მხოლოდ ცალმხრივ იარლიყებს იღებდა, ე.ი. საკუთარი სამკვიდროს (სამთავროს) ფლობის ნებართვა, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხანის თანხმობა გააგრძელოს ნდობა მის ბინადარსა და ვასალზე, იმ ფაქტზე, რომ მას დროებით არ შეეხებიან ამ პოსტიდან, თუ ის შეასრულებს რიგ პირობას: გადაიხადეთ ხარკი, გაგზავნეთ ერთგული ხანის პოლიტიკა, გაუგზავნეთ "საჩუქრები", მონაწილეობა მიიღეთ, საჭიროების შემთხვევაში, ურდოს სამხედრო საქმიანობაში.
ურდოს დაშლით და მის ნანგრევებზე ახალი სახანოების გაჩენით - ყაზანი, ასტრახანი, ყირიმი, ციმბირი - სრულიად ახალი ვითარება შეიქმნა: რუსეთის ვასალაჟის ინსტიტუტმა არსებობა შეწყვიტა. ეს გამოიხატა იმით, რომ ახალ თათრულ სახელმწიფოებთან ყველა ურთიერთობა დაიწყო ორმხრივად. დაიწყო ორმხრივი ხელშეკრულებების დადება პოლიტიკურ საკითხებზე, ომების დასასრულს და მშვიდობის დასასრულს. და ეს იყო მთავარი და მნიშვნელოვანი ცვლილება.
გარეგნულად, განსაკუთრებით პირველ ათწლეულებში, შესამჩნევი ცვლილებები არ ყოფილა რუსეთსა და სახანოებს შორის ურთიერთობებში:
მოსკოვის მთავრები აგრძელებდნენ დროდადრო ხარკის გადახდას თათრული ხანებისთვის, აგრძელებდნენ მათთვის საჩუქრების გაგზავნას, ხოლო ახალი თათრული სახელმწიფოების ხანები, თავის მხრივ, განაგრძობდნენ ძველი ურთიერთობების შენარჩუნებას მოსკოვის დიდ საჰერცოგოსთან, ე.ი. ზოგჯერ, ურდოს მსგავსად, ისინი აწყობდნენ კამპანიებს მოსკოვის წინააღმდეგ კრემლის კედლებამდე, მიმართავდნენ პოლონელთა დამანგრეველ თავდასხმებს, იპარავდნენ საქონელს და ძარცვავდნენ დიდი ჰერცოგის ქვეშევრდომების ქონებას, მოითხოვდნენ ანაზღაურებას და ა. . და ა.შ.
მაგრამ საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ მხარეებმა დაიწყეს სამართლებრივი შედეგების შეჯამება - ე.ი. ორმხრივ დოკუმენტებში დააფიქსირონ თავიანთი გამარჯვებები და მარცხები, დადოს სამშვიდობო ან ზავი, მოაწერონ წერილობითი ვალდებულებები. და სწორედ ამან საგრძნობლად შეცვალა მათი ნამდვილი ურთიერთობები, განაპირობა ის, რომ, ფაქტობრივად, მნიშვნელოვნად შეიცვალა ძალთა მთელი ურთიერთობა ორივე მხარეს.
სწორედ ამიტომ გახდა შესაძლებელი, რომ მოსკოვის სახელმწიფოს მიზანმიმართულად ემუშავა ძალთა ამ ბალანსის თავის სასარგებლოდ შესაცვლელად და საბოლოოდ მიაღწია ოქროს ურდოს ნანგრევებზე წარმოქმნილი ახალი ხანატების დასუსტებას და ლიკვიდაციას, არა ორში. საუკუნენახევარი, მაგრამ ბევრად უფრო სწრაფად - 75 წელზე ნაკლებ ასაკში, XVI საუკუნის მეორე ნახევარში.

"ძველი რუსეთიდან რუსეთის იმპერიამდე". შიშკინი სერგეი პეტროვიჩი, უფა.
ვ.ვ.ფოხლებკინა "თათრები და რუსეთი. ურთიერთობების 360 წელი 1238-1598 წლებში." (მ. „საერთაშორისო ურთიერთობები“ 2000 წ.).
საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მე-4 გამოცემა, M. 1987 წ.

ოქროს ურდო- ერთ-ერთი ყველაზე სევდიანი გვერდი რუსეთის ისტორია. გამარჯვებიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ ბრძოლა კალკაზემონღოლებმა დაიწყეს ახალი შემოჭრის მომზადება რუსეთის მიწებზე, შეისწავლეს მომავალი მტრის ტაქტიკა და მახასიათებლები.

ოქროს ურდო.

ოქროს ურდო (ულუს ჯუნი) 1224 წელს დაყოფის შედეგად ჩამოყალიბდა. მონღოლთა იმპერია ჩინგიზ ხანიმის ვაჟებს შორის დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. ოქროს ურდო გახდა იმპერიის დასავლეთი ნაწილი 1224 წლიდან 1266 წლამდე. ახალი ხანის დროს მენგუ-ტიმური ფაქტობრივად (თუმცა არა ფორმალურად) დამოუკიდებელი გახდა მონღოლთა იმპერიისგან.

იმ ეპოქის მრავალი სახელმწიფოს მსგავსად, მე-15 საუკუნეში ის განიცადა ფეოდალური ფრაგმენტაციადა შედეგად (და ბევრი მტერი იყო მონღოლებისგან განაწყენებული) მე-16 საუკუნეში მან საბოლოოდ შეწყვიტა არსებობა.

ისლამი მე-14 საუკუნეში მონღოლთა იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა. აღსანიშნავია, რომ მათ დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე ურდოს ხანები (მათ შორის რუსეთში) განსაკუთრებით არ აწესებდნენ თავიანთ რელიგიას. ურდოს შორის "ოქროს" კონცეფცია დაფიქსირდა მხოლოდ მე -16 საუკუნეში მისი ხანების ოქროს კარვების გამო.

თათარ-მონღოლური უღელი.

თათარ-მონღოლური უღელი, ისევე, როგორც მონღოლ-თათრული უღელი, - ისტორიის თვალსაზრისით არც ისე მართალია. ჩინგიზ ხანმა თათრები თავის მთავარ მტრებად მიიჩნია და ტომების უმეტესობა (თითქმის ყველა) გაანადგურა, დანარჩენი კი მონღოლთა იმპერიას დაემორჩილა. მონღოლთა ჯარებში თათრების რაოდენობა მწირი იყო, მაგრამ იმის გამო, რომ იმპერიამ დაიპყრო თათრების ყველა ყოფილი მიწა, ჩინგიზ ხანის ჯარებმა დაიწყეს ე.წ. თათარ-მონღოლურიან მონღოლ-თათრულიდამპყრობლები. სინამდვილეში ასე იყო მონღოლური უღელი.

ასე რომ, მონღოლური, ანუ ურდოს უღელი არის ძველი რუსეთის პოლიტიკური დამოკიდებულების სისტემა მონღოლთა იმპერიაზე, ცოტა მოგვიანებით კი ოქროს ურდოზე, როგორც ცალკე სახელმწიფოზე. მონღოლთა უღლის სრული აღმოფხვრა მოხდა მხოლოდ მე -15 საუკუნის დასაწყისში, თუმცა ფაქტობრივი იყო უფრო ადრე.

მონღოლთა შემოსევა ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ბათუ ხანი(ან ბათუ ხანი) 1237 წელს. მონღოლთა ძირითადი ჯარები მიიყვანეს დღევანდელი ვორონეჟის მახლობლად მდებარე ტერიტორიებზე, რომლებსაც ადრე ვოლგის ბულგარელები აკონტროლებდნენ, სანამ ისინი თითქმის არ გაანადგურეს მონღოლებმა.

1237 წელს ოქროს ურდომ დაიპყრო რიაზანი და გაანადგურა მთელი რიაზანის სამთავრო, მათ შორის პატარა სოფლები და ქალაქები.

1238 წლის იანვარ-მარტში იგივე ბედი ეწიათ ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს და პერეიასლავ-ზალესკის. ტვერი და ტორჟოკი ბოლოს აიღეს. არსებობდა ნოვგოროდის სამთავროს აღების საფრთხე, მაგრამ 1238 წლის 5 მარტს ტორჟოკის აღების შემდეგ, ნოვგოროდს რომ არ მიაღწიეს 100 კილომეტრზე ნაკლები, მონღოლები შემობრუნდნენ და სტეპებში დაბრუნდნენ.

38 წლის ბოლომდე მონღოლები მხოლოდ პერიოდულ დარბევას ახდენდნენ, 1239 წელს კი სამხრეთ რუსეთში გადავიდნენ და 1239 წლის 18 ოქტომბერს აიღეს ჩერნიგოვი. გლუხოვი, რილსკი და სხვა ქალაქები ამჟამინდელი სუმის, ხარკოვისა და ბელგოროდის რეგიონების ტერიტორიაზე განადგურდა პუტივლი („იაროსლავნას გოდების სცენა“).

Ამ წელს ოგედეი(მონღოლთა იმპერიის მომდევნო მმართველმა ჩინგიზ ხანის შემდეგ) ამიერკავკასიიდან ბათუმში დამატებითი ჯარები გაგზავნა და 1240 წლის შემოდგომაზე ბათუ ხანმა ალყა შემოარტყა კიევს, მანამდე გაძარცვეს ყველა მიმდებარე მიწები. იმ დროს კიევის, ვოლინისა და გალისიის სამთავროები მართავდნენ დანილა გალიცკირომან მესტილავოვიჩის ვაჟი, რომელიც იმ მომენტში იმყოფებოდა უნგრეთში, წარუმატებლად ცდილობდა უნგრეთის მეფესთან მოკავშირეობის დადებას. შესაძლოა, მოგვიანებით, უნგრელებმა სინანულით თქვა უარი პრინც დანილზე, როდესაც ბატუს ურდომ დაიპყრო მთელი პოლონეთი და უნგრეთი. კიევი აიღეს 1240 წლის დეკემბრის დასაწყისში რამდენიმე კვირიანი ალყის შემდეგ. მონღოლებმა დაიწყეს რუსეთის უმეტესი ნაწილის კონტროლი, მათ შორის იმ ტერიტორიების ჩათვლით (ეკონომიკურ და პოლიტიკურ დონეზე), რომლებიც მათ არ დაიპყრეს.

მთლიანად ან ნაწილობრივ განადგურდა კიევი, ვლადიმერი, სუზდალი, ტვერი, ჩერნიგოვი, რიაზანი, პერეიასლავლი და მრავალი სხვა ქალაქი.

რუსეთში იყო ეკონომიკური და კულტურული ვარდნა - ეს ხსნის თანამედროვეთა მატიანეების თითქმის სრულ არარსებობას და შედეგად - დღევანდელი ისტორიკოსებისთვის ინფორმაციის ნაკლებობას.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მონღოლები განადგურდნენ რუსეთიდან პოლონეთის, ლიტვის, უნგრეთის და სხვა ევროპული მიწების დარბევისა და შემოსევების გამო.

3 ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოქმნა და განვითარება (IX - XII საუკუნის დასაწყისი). ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა ტრადიციულად ასოცირდება ილმენისა და დნეპერის რეგიონების გაერთიანებასთან ნოვგოროდის პრინც ოლეგის მიერ 882 წელს კიევის წინააღმდეგ ლაშქრობის შედეგად. ასკოლდი და დირი მოკლა, რომლებიც კიევში მეფობდნენ, ოლეგმა დაიწყო მმართველობა. პრინც რურიკის მცირეწლოვანი ვაჟის, იგორის სახელით. სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის მეორე ნახევარში აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის უზარმაზარ სივრცეში მიმდინარე ხანგრძლივი და რთული პროცესების შედეგი იყო. VII საუკუნისთვის მის ტერიტორიებზე დასახლდა აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებები, რომელთა სახელები და მდებარეობა ცნობილია ისტორიკოსებისთვის წმინდა ნესტორის ძველი რუსული მატიანედან "გასული წლების ზღაპარი" (XI საუკუნე). ეს არის მდელოები (დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე), დრევლიანები (მათ ჩრდილო-დასავლეთით), ილმენი სლოვენები (ილმენის ტბის და მდინარე ვოლხოვის ნაპირებთან), კრივიჩი (ზემო წელში). დნეპერი, ვოლგა და დასავლეთ დვინა), ვიატიჩი (ოკას ნაპირებთან), ჩრდილოელები (დესნას გასწვრივ) და ა.შ. ფინელები აღმოსავლელი სლავების ჩრდილოეთ მეზობლები იყვნენ, ბალტები - დასავლეთები და ხაზარები იყვნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთი. მათ ადრეულ ისტორიაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სავაჭრო მარშრუტებს, რომელთაგან ერთ-ერთი აკავშირებდა სკანდინავიასა და ბიზანტიას (გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" ფინეთის ყურედან ნევის, ლადოგას ტბის, ვოლხოვის, ილმენის ტბის გასწვრივ დნეპერამდე და შავი ზღვა), ხოლო მეორე აკავშირებდა ვოლგის რეგიონებს კასპიის ზღვასთან და სპარსეთთან. ნესტორი მოჰყავს ცნობილ ისტორიას ვარანგიელი (სკანდინავიელი) მთავრების რურიკის, სინეუსისა და ტრუვორის ილმენ სლოვენების მიერ მოწოდების შესახებ: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვადაა, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის: წადი იმეფეთ და იბატონეთ ჩვენზე“. რურიკმა მიიღო შეთავაზება და 862 წელს მეფობდა ნოვგოროდში (ამიტომაც 1862 წელს ნოვგოროდში დაიდგა ძეგლი „რუსეთის ათასწლეული“). XVIII-XIX საუკუნეების მრავალი ისტორიკოსი. მიდრეკილნი იყვნენ გაეგოთ ეს მოვლენები, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ სახელმწიფოებრიობა რუსეთს გარედან შემოიტანეს და აღმოსავლეთ სლავებს არ შეეძლოთ საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა დამოუკიდებლად (ნორმანების თეორია). თანამედროვე მკვლევარები აღიარებენ ამ თეორიას, როგორც დაუსაბუთებელს. ისინი ყურადღებას აქცევენ შემდეგს: - ნესტორის ამბავი მოწმობს, რომ აღმოსავლეთ სლავებს შორის IX საუკუნის შუა ხანებისთვის. იყო ორგანოები, რომლებიც წარმოადგენდნენ სახელმწიფო ინსტიტუტების პროტოტიპს (თავადი, რაზმი, ტომების წარმომადგენელთა კრება - მომავალი ვეჩე); - რურიკის, ისევე როგორც ოლეგის, იგორის, ოლგას, ასკოლდის, დირის ვარანგიული წარმომავლობა უდავოა, მაგრამ უცხოელის მმართველად მოწვევა სახელმწიფოს ფორმირების წინაპირობების სიმწიფის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია. ტომობრივი გაერთიანება აცნობიერებს თავის საერთო ინტერესებს და ცდილობს გადაჭრას წინააღმდეგობები ცალკეულ ტომებს შორის უფლისწულის გამოძახებით, რომელიც მაღლა დგას ადგილობრივ განსხვავებებზე. ვარანგიელი მთავრები, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ ძლიერი და საბრძოლო მზადყოფნით, ხელმძღვანელობდნენ და ასრულებდნენ სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე მიმავალ პროცესებს; - დიდი ტომობრივი სუპერკავშირები, რომლებიც მოიცავდა ტომთა რამდენიმე გაერთიანებას, ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავებს შორის უკვე მე -8-მე -9 საუკუნეებში. - ნოვგოროდის და კიევის ირგვლივ; - გარე ფაქტორებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ძველი თ-ის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში: გარედან მომდინარე საფრთხეებმა (სკანდინავია, ხაზართა ხაგანატი) უბიძგა ერთიანობისკენ; - ვარანგიელებმა, რომლებმაც რუსეთს მიანიჭეს მმართველი დინასტია, სწრაფად აითვისეს, შეერწყნენ ადგილობრივ სლავურ მოსახლეობას; - რაც შეეხება სახელს „რუს“, მისი წარმომავლობა კვლავ კამათს იწვევს. ზოგიერთი ისტორიკოსი მას სკანდინავიასთან უკავშირებს, სხვები მის ფესვებს აღმოაჩენს აღმოსავლეთ სლავურ გარემოში (როსის ტომიდან, რომელიც ცხოვრობდა დნეპრის გასწვრივ). ამ საკითხთან დაკავშირებით სხვა მოსაზრებებიც არსებობს. IX საუკუნის ბოლოს - XI საუკუნის დასაწყისში. ძველი რუსული სახელმწიფო ფორმირების პერიოდს გადიოდა. აქტიურად მიმდინარეობდა მისი ტერიტორიისა და შემადგენლობის ფორმირება. ოლეგმა (882-912) დაიმორჩილა დრევლიანების, ჩრდილოეთისა და რადიმიჩის ტომები კიევს, იგორი (912-945) წარმატებით იბრძოდა ქუჩებთან, სვიატოსლავი (964-972) - ვიატიჩებთან. პრინც ვლადიმირის (980-1015) მეფობის დროს ვოლინელები და ხორვატები დაქვემდებარებულნი იყვნენ, დადასტურდა ძალაუფლება რადიმიჩისა და ვიატიჩიზე. აღმოსავლეთ სლავური ტომების გარდა, ძველი რუსული სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდნენ ფინო-უგრიული ხალხები (ჩუდი, მერია, მურომა და სხვ.). კიევის მთავრებისგან ტომების დამოუკიდებლობის ხარისხი საკმაოდ მაღალი იყო. დიდი ხნის განმავლობაში, მხოლოდ ხარკის გადახდა იყო კიევის ხელისუფლებისადმი წარდგენის მაჩვენებელი. 945 წლამდე იგი ტარდებოდა პოლიუდიის სახით: ნოემბრიდან აპრილამდე პრინცი და მისი რაზმი მოგზაურობდნენ საგნობრივ ტერიტორიებზე და აგროვებდნენ ხარკს. მკვლელობა 945 წელს დრევლიანების მიერ პრინც იგორის მიერ, რომლებიც ცდილობდნენ შეეგროვებინათ მეორე ხარკი, რომელიც აღემატებოდა ტრადიციულ დონეს, აიძულა მისი ცოლი, პრინცესა ოლგა, გაეტარებინა გაკვეთილები (ხარკის ოდენობა) და დაეარსებინა სასაფლაოები (ადგილები, სადაც ხარკი უნდა ყოფილიყო. მოიტანა). ეს იყო ისტორიკოსებისთვის ცნობილი პირველი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ამტკიცებს სამთავრო ახალი ნორმები, რომლებიც სავალდებულოა ძველი რუსული საზოგადოებისთვის. ძველი რუსული სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი ფუნქციები, რომელთა შესრულებაც მან დაიწყო დაარსების დღიდან, ასევე იყო ტერიტორიის დაცვა სამხედრო დარბევისგან (მე-9 - მე-11 საუკუნეების დასაწყისში ეს ძირითადად ხაზარების და პეჩენგების დარბევა იყო) და აქტიური საგარეო პოლიტიკა (კამპანიები ბიზანტიის წინააღმდეგ 907, 911, 944, 970 წლებში, რუსეთ-ბიზანტიის 911 და 944 წლების ხელშეკრულებები, ხაზართა ხაგანატის დამარცხება 964-965 წლებში და სხვ.). ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პერიოდი დასრულდა წმიდა პრინცი ვლადიმირ I-ის, ანუ ვლადიმერ წითელი მზის მეფობით. მის დროს ბიზანტიიდან მიიღეს ქრისტიანობა (იხ. ბილეთი No3), რუსეთის სამხრეთ საზღვრებზე შეიქმნა თავდაცვითი ციხესიმაგრეების სისტემა და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ძალაუფლების გადაცემის ე.წ. მემკვიდრეობის რიგი განისაზღვრა საუფლისწულო ოჯახში ხანდაზმულობის პრინციპით. ვლადიმერმა, რომელმაც კიევის ტახტი აიღო, თავისი უფროსი ვაჟები დარგა რუსეთის უდიდეს ქალაქებში. კიევის შემდეგ ყველაზე მნიშვნელოვანი - ნოვგოროდი - მეფობა გადაეცა მის უფროს ვაჟს. უფროსი ვაჟის გარდაცვალების შემთხვევაში, მისი ადგილი უფროსი ვაჟის შემდეგ უნდა დაეკავებინა, ყველა სხვა თავადი უფრო მნიშვნელოვან ტახტებზე გადავიდა. კიევის პრინცის სიცოცხლეში ეს სისტემა უნაკლოდ მუშაობდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, როგორც წესი, კიევის მეფობისთვის მის ვაჟებს შორის ბრძოლის მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პერიოდი მიმდინარეობდა. ძველი რუსული სახელმწიფოს აყვავება მოდის იაროსლავ ბრძენის (1019-1054) და მისი ვაჟების მეფობის დროს. იგი მოიცავს რუსული ჭეშმარიტების უძველეს ნაწილს - ჩვენამდე მოღწეულ წერილობითი სამართლის პირველ ძეგლს ("რუსული კანონი", რომლის შესახებ ინფორმაცია თარიღდება ოლეგის მეფობით, არ იყო შემონახული არც ორიგინალში და არც სიებში) . რუსული ჭეშმარიტება არეგულირებდა ურთიერთობებს სამთავრო ეკონომიკაში - სამკვიდრო. მისი ანალიზი საშუალებას აძლევს ისტორიკოსებს ისაუბრონ სახელმწიფო ადმინისტრაციის დამკვიდრებულ სისტემაზე: კიევის პრინცი, ადგილობრივი მთავრების მსგავსად, გარშემორტყმულია თანხლებით, რომელთა ზედა ნაწილს ბიჭები ჰქვია და რომელთანაც ის ლაპარაკობს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებზე (დუმა). , მუდმივი საბჭო პრინცთან). მებრძოლთაგან პოსადნიკები დაინიშნენ ქალაქების, გუბერნატორების, შენაკადების (მიწის გადასახადის ამკრეფები), მიტნიკების (სავაჭრო მოვალეობების ამკრეფები), ტიუნების (სამთავრო მამულების მმართველები) მართვად და ა.შ. Russkaya Pravda შეიცავს ძვირფას ინფორმაციას ძველი რუსული საზოგადოების შესახებ. მის საფუძველს წარმოადგენდა თავისუფალი სოფლის და ქალაქის მოსახლეობა (ხალხი). იყვნენ მონები (მსახურები, ყმები), პრინცზე დამოკიდებული ფერმერები (ზაკუპი, რიადოვიჩი, ყმები - ისტორიკოსებს არ აქვთ ერთიანი მოსაზრება ამ უკანასკნელის მდგომარეობის შესახებ). იაროსლავ ბრძენი ატარებდა ენერგიულ დინასტიურ პოლიტიკას, აკავშირებდა თავის ვაჟებსა და ქალიშვილებს უნგრეთის, პოლონეთის, საფრანგეთის, გერმანიის და ა.შ. მმართველ კლანებთან. იაროსლავი გარდაიცვალა 1054 წელს, 1074 წლამდე. მისმა ვაჟებმა მოახერხეს თავიანთი ქმედებების კოორდინაცია. XI საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში. კიევის მთავრების ძალაუფლება შესუსტდა, ცალკეულმა სამთავროებმა მოიპოვეს უფრო და უფრო მეტი დამოუკიდებლობა, რომელთა მმართველები ცდილობდნენ შეთანხმდნენ ერთმანეთთან თანამშრომლობაზე ახალი - პოლოვციური - საფრთხის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ერთიანი სახელმწიფოს ფრაგმენტაციისკენ ტენდენციები გაძლიერდა, როდესაც მისი ცალკეული რეგიონები მდიდრდებოდა და ძლიერდებოდა (დაწვრილებით იხილეთ ქვემოთ). ბილეთის ნომერი 2). უკანასკნელი კიევის თავადი, რომელმაც შეძლო ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის შეჩერება, იყო ვლადიმერ მონომახი (1113-1125). უფლისწულის გარდაცვალებისა და მისი ვაჟის, მესტილავ დიდის (1125-1132) გარდაცვალების შემდეგ რუსეთის დაქუცმაცება დასრულებულ ფაქტად იქცა.

4 მონღოლ-თათრული უღელი მოკლედ

მონღოლ-თათრული უღელი - მონღოლ-თათრების მიერ რუსეთის აღების პერიოდი 13-15 საუკუნეებში. მონღოლ-თათრული უღელი 243 წელი გაგრძელდა.

სიმართლე მონღოლ-თათრული უღლის შესახებ

რუსი უფლისწულები იმ დროს მტრულ მდგომარეობაში იყვნენ, ამიტომ დამპყრობლებს შესაფერის წინააღმდეგობას ვერ აძლევდნენ. იმისდა მიუხედავად, რომ კუმანები სამაშველოში მოვიდნენ, თათარ-მონღოლთა არმიამ სწრაფად დაიპყრო უპირატესობა.

ჯარებს შორის პირველი პირდაპირი შეტაკება მოხდა მდინარე კალკაზე 1223 წლის 31 მაისს და სწრაფად დაიკარგა. მაშინაც გაირკვა, რომ ჩვენი არმია თათარ-მონღოლებს ვერ დაამარცხებდა, მაგრამ მტრის შემოტევა საკმაოდ დიდხანს შეჩერდა.

1237 წლის ზამთარში დაიწყო თათარ-მონღოლთა მთავარი ჯარების მიზანმიმართული შეჭრა რუსეთის ტერიტორიაზე. ამჯერად მტრის ლაშქარს ჩინგიზ-ყაენის შვილიშვილი - ბათუ მეთაურობდა. მომთაბარეთა არმიამ მოახერხა საკმარისად სწრაფად გადაადგილება ხმელეთზე, რიგრიგობით გაძარცვეს სამთავროები და მოკლეს ყველა, ვინც გზაზე წინააღმდეგობის გაწევას ცდილობდა.

თათარ-მონღოლების მიერ რუსეთის აღების ძირითადი თარიღები

1223 წ. თათარ-მონღოლები რუსეთის საზღვარს მიუახლოვდნენ;

1237 წლის ზამთარი. რუსეთში მიზნობრივი შეჭრის დასაწყისი;

1237 წ. რიაზანი და კოლომნა დაიჭირეს. პალო რიაზანის სამთავრო;

1239 წლის შემოდგომა. დაიჭირეს ჩერნიგოვი. პალო ჩერნიგოვის სამთავრო;

1240 წელი. კიევი დაიპყრო. დაეცა კიევის სამთავრო;

1241 წ. პალო გალიცია-ვოლინის სამთავრო;

1480 წ. მონღოლ-თათრული უღლის დამხობა.

რუსეთის დაცემის მიზეზები მონღოლ-თათრების თავდასხმის ქვეშ

რუსი ჯარისკაცების რიგებში ერთიანი ორგანიზაციის არარსებობა;

მტრის რიცხობრივი უპირატესობა;

რუსული არმიის სარდლობის სისუსტე;

ცუდად ორგანიზებული ურთიერთდახმარება გაფანტული მთავრებისგან;

მტრის სიძლიერისა და რაოდენობის შეუფასებლობა.

მონღოლ-თათრული უღლის თავისებურებები რუსეთში

რუსეთში დაიწყო მონღოლ-თათრული უღლის დამკვიდრება ახალი კანონებითა და ბრძანებებით.

ვლადიმერი გახდა პოლიტიკური ცხოვრების ფაქტობრივი ცენტრი, სწორედ იქიდან ახორციელებდა მის კონტროლს თათარ-მონღოლური ხანი.

თათარ-მონღოლური უღლის მართვის არსი ის იყო, რომ ხანმა თავისი შეხედულებისამებრ გადასცა ეტიკეტი მეფობისთვის და მთლიანად აკონტროლებდა ქვეყნის ყველა ტერიტორიას. ამან გაზარდა მთავრებს შორის მტრობა.

ტერიტორიების ფეოდალური დაქუცმაცება მკაცრად იყო წახალისებული, რადგან ეს ამცირებს ცენტრალიზებული აჯანყების ალბათობას.

მოსახლეობისგან რეგულარულად იღებდნენ ხარკს, "ურდოს გამომავალი". ფულს აგროვებდნენ სპეციალური მოხელეები - ბასკაკები, რომლებიც უკიდურეს სისასტიკეს იჩენდნენ და არ ერიდებოდნენ გატაცებებსა და მკვლელობებს.

მონღოლ-თათრული დაპყრობის შედეგები

რუსეთში მონღოლ-თათრული უღლის შედეგები საშინელი იყო.

დაინგრა მრავალი ქალაქი და სოფელი, დახოცეს ხალხი;

დაკნინდა სოფლის მეურნეობა, ხელოსნობა და ხელოვნება;

მნიშვნელოვნად გაიზარდა ფეოდალური ფრაგმენტაცია;

მნიშვნელოვნად შემცირდა მოსახლეობა;

რუსეთმა დაიწყო შესამჩნევად ჩამორჩენა ევროპას განვითარებაში.

მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული

მონღოლ-თათრული უღლის სრული განთავისუფლება მოხდა მხოლოდ 1480 წელს, როდესაც დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ უარი თქვა ურდოსთვის ფულის გადახდაზე და გამოაცხადა რუსეთის დამოუკიდებლობა.

მითი მონღოლ-თათრული უღლის შესახებოფიციალური ისტორიოგრაფიით იმდენად მტკიცედ არის ჩადებული თითოეული ჩვენგანის გონებაში, რომ უკიდურესად რთულია იმის დამტკიცება, რომ უღელი ნამდვილად არ ყოფილა. მაგრამ მაინც ვეცდები. ამ შემთხვევაში გამოვიყენებ არა სპეკულაციურ განცხადებებს, არამედ ჩემს წიგნებში მოყვანილ ფაქტებს დიდი ისტორიკოსის ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვის მიერ.

დავიწყოთ იმით, რომ სიტყვა „უღელი“ თავად ძველი რუსებისთვის არ იყო ცნობილი. პირველად იგი გამოიყენეს ზაპორიჟჟიას კაზაკების წერილში პეტრე I-ისადმი, რომელიც შეიცავს საჩივარს ერთ-ერთი გუბერნატორის წინააღმდეგ.

Უფრო. ისტორიული ფაქტები მოწმობს, რომ მონღოლებს არასოდეს აპირებდნენ რუსეთის დაპყრობას. რუსეთში მონღოლების გამოჩენა დაკავშირებულია მათ ომთან პოლოვციებთან, რომლებიც მონღოლებმა, თავიანთი საზღვრების უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, კარპატების მიღმა გააძევეს. ამისათვის განხორციელდა ღრმა კავალერიის დარბევა რუსეთის გავლით. მაგრამ მონღოლებმა არ შეუერთეს რუსული მიწები თავიანთ სახელმწიფოს და არ დატოვეს გარნიზონები ქალაქებში.

კრიტიკულად არ აღიქვამს ანტიმონღოლური ანალები, ისტორიკოსები კამათობენ თათრების მიერ გამოწვეულ საშინელ განადგურებაზე, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ახსნან, რატომ არ განადგურდა და დღემდე გადარჩა ეკლესიები ვლადიმირში, კიევში და ბევრ სხვა ქალაქში.

ცოტამ თუ იცის, რომ ალექსანდრე ნევსკი ბათუ ხანის ნაშვილები შვილი იყო. კიდევ უფრო ნაკლებად არის ცნობილი, რომ სწორედ ალექსანდრე ნეველის ალიანსმა ბათუს, მოგვიანებით კი ბათუს ვაჟ ბერკუსთან შეაჩერა ჯვაროსნების შეტევა რუსეთზე. ალექსანდრეს ხელშეკრულება მონღოლებთან, ფაქტობრივად, სამხედრო-პოლიტიკურ კავშირს წარმოადგენდა, ხოლო „ხარკი“ ჯარის შესანახად გენერალურ ხაზინაში შეტანილი შენატანი იყო.

ასევე ნაკლებად ცნობილია, რომ ბატუ (ბატუ) გამარჯვებული გამოვიდა სხვა მონღოლ ხანთან, გუიუკთან დაპირისპირებიდან, მეტწილად მხარდაჭერის გამო, რომელიც მან მიიღო დიდი ჰერცოგის იაროსლავის ვაჟებისგან - ალექსანდრე ნეველისა და ანდრეისგან. ეს მხარდაჭერა ნაკარნახევი იყო ღრმა პოლიტიკური გათვლებით. XIII საუკუნის დასაწყისიდან კათოლიკურმა ეკლესიამ დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა მართლმადიდებლების: ბერძნებისა და რუსების წინააღმდეგ. 1204 წელს ჯვაროსნებმა აიღეს ბიზანტიის დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი. ლატვიელები და ესტონელები დაიმორჩილეს და ყმებად აქციეს. მსგავსი ბედი ელოდა რუსეთს, მაგრამ ალექსანდრე ნევსკიმ მოახერხა ჯვაროსნების დამარცხება 1240 წელს ნევაზე, 1242 წელს პეიპუსის ტბაზე და ამით შეაჩერა პირველი შეტევა. მაგრამ ომი გაგრძელდა და იმისთვის, რომ საიმედო მოკავშირეები ჰყოლოდა, ალექსანდრე დაძმობილდა ბატუს ვაჟთან, სპარტაკთან, მიიღო მონღოლური ჯარები გერმანელებთან საბრძოლველად. ეს კავშირი შენარჩუნდა ალექსანდრე ნეველის გარდაცვალების შემდეგაც. 1269 წელს გერმანელებმა, რომლებმაც შეიტყვეს ნოვგოროდში მონღოლთა რაზმის გამოჩენის შესახებ, მშვიდობა ითხოვეს: "ნოვგოროდის ნების მიხედვით შერიგებულ გერმანელებს ძალიან ეშინიათ თათრის სახელის". ასე რომ, მონღოლების მხარდაჭერის წყალობით, რუსული მიწა გადარჩა ჯვაროსნების შემოსევისგან.

აღსანიშნავია, რომ მონღოლთა პირველი ეგრეთ წოდებული ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ იყო 1237 წელს და რუსმა მთავრებმა ხარკის გადახდა მხოლოდ ოცი წლის შემდეგ დაიწყეს, როცა პაპმა მართლმადიდებლების წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობა გამოაცხადა. რუსეთის გერმანელთა თავდასხმისგან დასაცავად, ალექსანდრე ნევსკიმ აღიარა ოქროს ურდოს ხანის სუვერენიტეტი და დათანხმდა გადაეხადა ერთგვარი გადასახადი თათრების სამხედრო დახმარებაზე, რომელსაც ხარკი ეწოდა.

უდავოა, რომ იქ, სადაც რუსი მთავრები მონღოლებთან ალიანსში შევიდნენ, იზრდებოდა დიდი ძალა, რუსეთი. სადაც მთავრებმა უარი თქვეს ასეთ ალიანსზე და ესენია თეთრი რუსეთი, გალიცია, ვოლინი, კიევი და ჩერნიგოვი, მათი სამთავროები ლიტვისა და პოლონეთის მსხვერპლნი გახდნენ.

ცოტა მოგვიანებით, ეგრეთ წოდებული მონღოლ-თათრული უღლის დროს, რუსეთმა განიცადა საფრთხე როგორც აღმოსავლეთიდან დიდი კოჭლისაგან (ტიმური), ასევე დასავლეთიდან ვიტოვტისგან და მხოლოდ მონღოლებთან ალიანსმა შესაძლებელი გახადა რუსეთის დაცვა. შეჭრა.

რუსეთის განადგურებაში მონღოლ-თათრები არიან დამნაშავენი

აქ არის ზოგადად მიღებული ვერსია. XII საუკუნეში კიევის რუსეთი იყო მდიდარი ქვეყანა, ბრწყინვალე ხელნაკეთობებით და ბრწყინვალე არქიტექტურით. XIV საუკუნისთვის ეს ქვეყანა იმდენად გაპარტახებული იყო, რომ XV საუკუნეში ჩრდილოეთიდან ჩამოსული ხალხით კვლავ დასახლება დაიწყო. აყვავებისა და დაცემის ეპოქებს შორის შუალედში ბათუს არმიამ გაიარა ამ მიწებზე, ამიტომ სწორედ მონღოლ-თათრები არიან პასუხისმგებელი კიევის რუსეთის დაცემაზე.

მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი არც ისე მარტივია. ფაქტია, რომ კიევან რუსის დაცემა დაიწყო მე -12 საუკუნის მეორე ნახევარში ან თუნდაც მე -11 საუკუნეში, როდესაც სავაჭრო გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" დაკარგა თავისი მნიშვნელობა იმის გამო, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობები უფრო ადვილი გახდა. გზა აღმოსავლეთის სიმდიდრემდე. და თათრების შემოსევამ მხოლოდ ხელი შეუწყო რეგიონის განადგურებას, რომელიც დაიწყო 200 წლის წინ.

ასევე არასწორია გავრცელებული მოსაზრება, რომ რუსეთის თითქმის ყველა ქალაქი ("ისინი უთვალავია") თათრებმა აიღეს. თათრები ვერ ჩერდებოდნენ ყველა ქალაქში მის დასანგრევად. მათ მრავალი ციხე-სიმაგრე გვერდი აუარეს და ტყეებმა, ხევებმა, მდინარეებმა, ჭაობებმა თათრული კავალერიისგან დაიფარეს სოფლებიც და ხალხიც.

მონღოლ-თათრები პრიმიტიული, არაცივილიზებული ხალხია

მოსაზრება, რომ თათრები ველურები და არაცივილიზებულები იყვნენ, გავრცელებულია იმის გამო, რომ ეს იყო საბჭოთა ისტორიოგრაფიის ოფიციალური მოსაზრება. მაგრამ, როგორც არაერთხელ ვნახეთ, ოფიციალური პირი სულაც არ არის სწორის იდენტური.

მონღოლ-თათრების ჩამორჩენილობისა და პრიმიტიულობის შესახებ მითის გასაქარწყლებლად ჩვენ კიდევ ერთხელ გამოვიყენებთ ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვის ნაშრომებს. ის აღნიშნავს, რომ მონღოლებმა მართლაც დახოცეს, გაძარცვეს, გააძევეს პირუტყვი, წაართვეს პატარძლები და ჩაიდინეს მრავალი ის ქმედება, რომლებიც ჩვეულებრივ გმობენ მცირეწლოვან ბავშვების ნებისმიერ ანთოლოგიაში.

მათი ქმედებები შორს იყო არაგონივრული. ჰაბიტატის გაფართოებასთან ერთად, მონღოლები მეტოქეებს შეხვდნენ. მათთან ომი სრულიად ბუნებრივი მეტოქეობა იყო. პირუტყვის გაძევება არის სპორტის სახეობა, რომელიც დაკავშირებულია სიცოცხლის რისკთან, პირველ რიგში, ცხენის ქურდთან. პატარძლების გატაცება შთამომავლობაზე ზრუნვით აიხსნებოდა, რადგან მოპარულ ცოლებს არანაკლებ დელიკატურად ეპყრობოდნენ, ვიდრე ორივე ოჯახის თანხმობით დაქორწინებულებს.

ამ ყველაფერმა, რა თქმა უნდა, ბევრი სისხლი და მწუხარება მოიტანა, მაგრამ, როგორც გუმილიოვი აღნიშნავს, ცივილიზებულად წოდებული სხვა რეგიონებისგან განსხვავებით, დიდ სტეპში არ იყო ტყუილი და მოტყუება, ვინც ენდობოდა.

მონღოლების არაცივილიზებულობაზე საუბრისას, ჩვენ მათ "ვსაყვედურობთ" იმის გამო, რომ მათ არ ჰქონდათ ქალაქები და ციხეები. ფაქტობრივად, ის, რომ ადამიანები ცხოვრობდნენ თექის იურტებში - გერებში, არ შეიძლება ჩაითვალოს არაცივილიზაციის ნიშნად, რადგან ეს არის ბუნების საჩუქრების გადარჩენა, საიდანაც მათ მხოლოდ საჭირო აიღეს. აღსანიშნავია, რომ ცხოველებს ზუსტად იმდენი ხოცავდნენ, რამდენიც შიმშილის დასაკმაყოფილებლად იყო საჭირო (განსხვავებით „ცივილიზებული“ ევროპელებისგან, რომლებიც გასართობად ნადირობდნენ). ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ტანსაცმელი, სახლები, უნაგირები და ცხენის აღკაზმულობა დამზადებულია არასტაბილური მასალისგან, რომელიც მონღოლების სხეულებთან ერთად დაბრუნდა ბუნებაში. მონღოლთა კულტურა, ლ.ნ. გუმილიოვი, „კრისტალიზებულია არა ნივთებში, არამედ სიტყვაში, წინაპრების შესახებ ცნობებში“.

მონღოლთა ცხოვრების წესის საფუძვლიანი შესწავლა გუმილიოვს საშუალებას აძლევს გამოიტანოს, შესაძლოა, გარკვეულწილად გადაჭარბებული, მაგრამ არსებითად სწორი დასკვნა: ”უბრალოდ იფიქრეთ ... მონღოლები ცხოვრობდნენ მიწიერი ცოდვის სფეროში, მაგრამ მიწიერი ბოროტების სფეროს მიღმა! და სხვა ხალხები დაიხრჩო ორივეში.

მონღოლები - შუა აზიის კულტურული ოაზისების გამანადგურებლები

დადგენილი მოსაზრებით, სასტიკმა მონღოლ-თათრებმა გაანადგურეს სასოფლო-სამეურნეო ქალაქების კულტურული ოაზისები. მაგრამ მართლა ასე იყო? ოფიციალური ვერსია ხომ მუსლიმი სასამართლო ისტორიოგრაფების მიერ შექმნილ ლეგენდებს ეფუძნება. იმის შესახებ, თუ რა ღირს ეს ლეგენდები, ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვი ამბობს თავის წიგნში "რუსეთიდან რუსეთში". ის წერს, რომ ისლამურმა ისტორიკოსებმა ჰერატის დაცემა აცნობეს, როგორც კატასტროფა, რომლის დროსაც ქალაქში მთელი მოსახლეობა განადგურდა, გარდა რამდენიმე კაცისა, რომლებმაც მოახერხეს მეჩეთში გაქცევა. ქალაქი მთლიანად განადგურებული იყო და მხოლოდ გარეული ცხოველები დადიოდნენ ქუჩებში და ტანჯავდნენ მკვდრებს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჯდომისა და გამოჯანმრთელების შემდეგ, ჰერატის გადარჩენილი მაცხოვრებლები წავიდნენ შორეულ ქვეყნებში ქარავნების გასაძარცვებლად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ "კეთილშობილი" მიზანი - დაებრუნებინათ დაკარგული სიმდიდრე.

შემდგომ გუმილევი აგრძელებს: „ეს არის მითების შექმნის ტიპიური მაგალითი. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ დიდი ქალაქის მთელ მოსახლეობას მოსპობდნენ და გვამებს ქუჩებში დადებდნენ, მაშინ ქალაქის შიგნით, კერძოდ მეჩეთში, ჰაერი დაბინძურებული იქნებოდა პტომაინით და ვინც იქ იმალებოდა, უბრალოდ მოკვდებოდა. არც ერთი მტაცებელი, გარდა ჯაკალებისა, არ ცხოვრობს ქალაქთან ახლოს და ისინი ძალიან იშვიათად შეაღწევენ ქალაქში. უბრალოდ შეუძლებელი იყო დაქანცული ადამიანებისთვის ჰერათიდან რამდენიმე ასეულ კილომეტრში ქარავნების გასაძარცვავებლად გადასვლა, რადგან მათ მოუწევდათ ფეხით სიარული, ტვირთის - წყლისა და საკვების ტარება. ასეთი „ყაჩაღი“, რომელიც ქარავანს შეხვდა, ვერ შეძლებდა მის გაძარცვას, რადგან მას მხოლოდ საკმარისი ძალა ექნებოდა წყლის სათხოვნელად.

კიდევ უფრო აბსურდულია ისლამის ისტორიკოსების ცნობები მერვის დაცემის შესახებ. მონღოლებმა აიღეს იგი 1219 წელს და, სავარაუდოდ, ბოლო ადამიანამდე ამოხოცეს ქალაქის ყველა მკვიდრი. მიუხედავად ამისა, უკვე 1220 წელს მერვი აჯანყდა და მონღოლებმა კვლავ უნდა აეღოთ ქალაქი (და კვლავ გაენადგურებინათ ყველა). მაგრამ ორი წლის შემდეგ მერვმა გაგზავნა 10 ათასი კაციანი რაზმი მონღოლებთან საბრძოლველად.

ასეთი მაგალითები ბევრია. ისინი კიდევ ერთხელ აჩვენებენ, თუ რამდენად შეგიძლიათ ენდოთ ისტორიულ წყაროებს.