ამბივალენტური - რა არის ეს? ამბივალენტობა, როგორც სუბიექტის დამოკიდებულება და როგორც ობიექტის მახასიათებელი. ადამიანის გრძნობების ამბივალენტურობა – პათოლოგია თუ სიმწიფე

ფსიქოლოგიური ტერმინი ამბივალენტობა უნდა გავიგოთ, როგორც ორმაგი დამოკიდებულება რაღაცის მიმართ: საგნის, ადამიანის, ფენომენის მიმართ. ეს არის განუსაზღვრელი განცდა, რომელშიც აბსოლუტურად საპირისპირო, ანტაგონისტური ემოციები ერთდროულად ვლინდება ერთსა და იმავე ობიექტთან მიმართებაში და ორივე ემოცია შეიძლება განიცადოს მაქსიმალურად, მაქსიმალური ძალით.

მარტივად რომ ვთქვათ, ადამიანი ერთდროულად განიცდის დადებით და უარყოფით გრძნობებს ვინმეს ან რაღაცის მიმართ.ასეთი კონფლიქტური ემოციები შეიძლება წარმოიშვას სპონტანურად, ან შეიძლება იყოს საკმაოდ გრძელვადიანი ფენომენი.

ამბივალენტური ქცევა შეიძლება იყოს ემოციური არასტაბილურობის ნიშანი და ზოგჯერ ფსიქიკური დაავადებების განვითარების პირველი ნიშანი, როგორიცაა შიზოფრენია. თუმცა, ის ასევე შეიძლება წარმოიშვას უბრალოდ სტრესის, რთული ემოციური და ფსიქოლოგიური ფონის, დაძაბულობის ან მთელი რიგი გადაუჭრელი სიტუაციების ფონზე.

თავდაპირველად, ეს ტერმინი მხოლოდ ფსიქოლოგიისა და ფსიქიატრიის ნაშრომებში იყო ნაპოვნი, მაგრამ მოგვიანებით გახდა საყოველთაოდ მიღებული. ფსიქოლოგიური ლექსიკონი აღწერს ამბივალენტურობის სამ ფორმას: ემოციურ ამბივალენტობას, ნებაყოფლობით და ინტელექტუალურ. ეს კლასიფიკაცია შემოიღო ფსიქიატრმა ბლეულერმა, რომელმაც პირველად დაიწყო ამ ფენომენის შესწავლა და შესაბამისი ცნება შემოიტანა ტერმინთა ლექსიკონში.

1. გამოცდილების ამბივალენტობა (ემოციური ან სენსორული) არის განცდებისა და ემოციების ორმაგობა, რომელსაც ადამიანი განიცდის ერთი და იგივე ობიექტისთვის. თვალსაჩინო მაგალითია ეჭვიანობა წყვილის ურთიერთობაში, როდესაც ადამიანი ერთდროულად განიცდის სიყვარულისა და მოსიყვარულეობის გრძნობას და ძლიერს. უარყოფითი ემოციებითქვენს პარტნიორს. ასევე ძალიან ხშირად ამბივალენტურია დედის გრძნობები ბავშვის მიმართ ან შვილი მშობლების მიმართ, როდესაც დედა განიცდის როგორც სიყვარულს, ასევე აგრესიას შვილის ან ქალიშვილის მიმართ.

2. გონების ამბივალენტურობა (ინტელექტუალური) არის საგნების ორმაგი შეხედულება, როდესაც ადამიანს ერთდროულად აქვს ორი საპირისპირო აზრი ერთსა და იმავე საკითხზე. უხეშად რომ ვთქვათ, ადამიანს შეუძლია იფიქროს ერთსა და იმავე საგანზე ან მოვლენაზე, რომ ის ცუდია და ამავდროულად კარგი და სწორი. ამ ტიპის აზროვნება შეიძლება მოხდეს პერიოდულად ან იყოს მუდმივი.

3. ნებაყოფლობითი ამბივალენტურობა ხასიათდება გადაწყვეტილებების ორმაგობით. ამ ტიპის ხასიათის მქონე ადამიანს გადაწყვეტილების მიღება ძალიან უჭირს, ის ჩქარობს ორ ვარიანტს შორის, ყოველ წამს იღებს ერთს ან მეორეს, სრულიად საპირისპიროს.

ბევრი ფსიქოლოგი თვლის, რომ ამბიცია თანდაყოლილია ყველა ადამიანში გამონაკლისის გარეშე, მაგრამ განსხვავება მხოლოდ მისი გამოვლინების ხარისხშია. ემოციების, ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილებების ან ინტელექტუალური სფეროს უმნიშვნელო ორმაგი გაორმაგება შეიძლება დროდადრო გამოვლინდეს ნებისმიერ ფსიქიკურად ჯანმრთელ ადამიანში: ეს შეიძლება ასოცირებული იყოს სტრესთან, ცხოვრების ტემპის მატებასთან ან უბრალოდ რთული ან ატიპიური ცხოვრებისეული სიტუაციის წინაშე.

ძლიერად გამოხატული ამბივალენტობა - ეს უკვე განსაზღვრულია ფსიქოლოგიაში, როგორც ფსიქიკის მტკივნეული მდგომარეობა და შეიძლება იყოს სხვადასხვა სახის ფსიქიკური ან ნევროზული აშლილობის მტკიცებულება.

ქცევა

აზრების, გრძნობებისა და განზრახვების სრული ჰარმონია, საკუთარი სურვილებისა და ძალების ნდობა, საკუთარი მოტივებისა და მიზნების ზუსტი გაგება - ეს ხშირად სტანდარტია, მაგრამ იშვიათად შეხვდებით ადამიანს, რომელსაც აქვს ყოველივე ზემოთქმული. ქცევის ნაწილობრივი ამბივალენტობა ვლინდება ადამიანთა უმეტესობაში – როგორც ბავშვებში, ასევე მოზრდილებში.

ასეთი ქცევა შეიძლება მოიცავდეს ინტელექტუალური აზროვნების, ნებისა და განზრახვების ამბივალენტურობას. მაგალითად, ადამიანს სურს წყლის დალევა და აქვს ამის შესაძლებლობა, მაგრამ არ აქვს. არა იმიტომ, რომ ის ზარმაცია ან იმიტომ, რომ ეს შეიცავს რაიმე ბარიერს ან დაბრკოლებას, არამედ იმიტომ, რომ მას ეს უბრალოდ სურს და ამავე დროს არ სურს.

ასეთი „განხეთქილება“ შეიძლება იყოს სტრესის ან საკუთარ თავში ეჭვის შედეგი, შეიძლება იყოს პასუხისმგებლობის აღების უუნარობის ან შიშის ან სულიერი მოუმწიფებლობის გამო. მაგრამ ის ასევე შეიძლება გამოვლინდეს ნევროზული დარღვევების ფონზე. ასევე, ამბივალენტური ხასიათი ჩნდება ძლიერი გამოცდილების, კონფლიქტებისა და ტრავმების ფონზე.

როგორც წესი, ამბივალენტური დამოკიდებულებები და ქცევა წარმოიქმნება პოლარული ემოციების, გრძნობებისა და გამოცდილების შედეგად. პერიოდულად ჩნდება, შესაძლოა საფრთხეს არ წარმოადგენდეს და არ მიუთითებდეს ფსიქიკურ აშლილობაზე, მაგრამ თუ ის მუდმივად არის ადამიანში, დიდი ალბათობით მიუთითებს მის ფსიქიკურ ან ემოციურ მდგომარეობაზე არსებულ პრობლემებზე.

ამბივალენტური ქცევა შეიძლება გამოვლინდეს იმაში, რომ ადამიანი სჩადის არაპროგნოზირებად ქმედებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მას შეუძლია სპონტანურად გამოხატოს განსხვავებული, საპირისპირო ემოციები, დამოკიდებულება პიროვნების ან საგნის მიმართ, მონაცვლეობით დაამტკიცოს ორი პოლარული თვალსაზრისი და ა.შ. ეს ქცევა მიუთითებს ადამიანის ორმაგ და არასტაბილურ ბუნებაზე, რომელიც მუდმივად „გზაჯვარედინზეა“ და ერთ წერტილამდე ვერ მიდის.

მოქმედებების ორმაგობა, იდეების, აზრებისა და გრძნობების ორმაგობის შედეგად, შეიძლება ბევრი ტანჯვა მოუტანოს ადამიანს, რადგან ის განიცდის ტანჯვას, როდესაც აუცილებელია არჩევანის გაკეთება, მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღება ან გადაწყვეტილების მიღება.

მის ხასიათს შეუძლია ბევრი საზრუნავი მოუტანოს მის ახლობლებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ დაეყრდნონ ამ ადამიანს, რადგან იციან, რომ ის არ არის სიტყვის კაცი, ძნელია მას პასუხისმგებლობა უწოდო და იყო მასში დარწმუნებული. ამ ადამიანს არ აქვს მკაფიოდ ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობა და ხშირად უბრალოდ მოკლებულია თავის თავდაჯერებულ და საბოლოო თვალსაზრისს.

გრძნობების პოლარობა

ემოციების ამბივალენტობა ვლინდება ადამიანის ამბივალენტურ დამოკიდებულებაში სხვა ადამიანის, პარტნიორის, ობიექტის, ფენომენის ან მოვლენის მიმართ. როდესაც ადამიანი ამბივალენტურია, მას შეუძლია განიცადოს როგორც სიყვარული, ასევე სიძულვილი პარტნიორის მიმართ, სიხარული და სევდა რაიმე მოვლენის გამო, განიცადოს შიში და სიამოვნება, სურვილი და ზიზღი რაიმე ფენომენთან მიმართებაში.

თუ ასეთი ორმაგობა გარკვეულ ჩარჩოებში იჩენს თავს, მაშინ ეს ნორმაა, უფრო მეტიც, ბევრი ფსიქოლოგი ირწმუნება, რომ ემოციების ამბივალენტობა შეიძლება განვითარებული ინტელექტისა და დიდი შემოქმედებითი პოტენციალის ნიშნად ჩაითვალოს. ისინი მიუთითებენ, რომ ამბივალენტური გამოცდილების მქონე ადამიანს არ შეუძლია სამყაროს სრულად აღქმა, სხვადასხვა კუთხით დანახვა და მთლიანობის გადმოცემა.

ადამიანს, რომელსაც შეუძლია ერთდროულად აღიქვას კონკრეტული ფენომენის უარყოფითი და პოზიტიური მხარე, თავის თავში ჩაატაროს ორი იდეა, თვალსაზრისი თუ შეფასება, შეუძლია იფიქროს ფართოდ, შემოქმედებითად და მიღმა. ითვლება, რომ ყველაფერი კრეატიული ხალხიასე თუ ისე ამბივალენტური. თუმცა, ამბივალენტობის გადაჭარბებული ხარისხი შეიძლება მიუთითებდეს ნევროზულ აშლილობაზე, ამ შემთხვევაში აუცილებელია სპეციალისტის დახმარება.

ამბივალენტობა ითვლება ნორმად, განსაკუთრებით ობიექტთან ან სუბიექტთან მიმართებაში, რომლის გავლენა შეიძლება ჩაითვალოს ორაზროვანი. და ეს შეიძლება ითქვას ნებისმიერზე საყვარელი ადამიანიიქნება ეს ნათესავი, შვილი, მშობელი თუ პარტნიორი. თუ ადამიანი განიცდის ცალსახად პოზიტიურ დამოკიდებულებას ამ ადამიანის მიმართ, ორმაგობის გარეშე, მაშინ ეს შეიძლება ჩაითვალოს იდეალიზებულად და „ხიბლით“, რაც, ცხადია, დროთა განმავლობაში შეიძლება იმედგაცრუებას დაუთმოს და ემოციები აუცილებლად უარყოფითი იქნება.

მოსიყვარულე მშობელი პერიოდულად განიცდის უარყოფით ემოციებს შვილის მიმართ: მის მიმართ შიში, უკმაყოფილება, გაღიზიანება. მოსიყვარულე მეუღლე ზოგჯერ განიცდის უარყოფით ემოციებს, როგორიცაა ეჭვიანობა, წყენა და ა.შ. ეს არის ფსიქოლოგიის ნორმალური ასპექტები და ეს ახასიათებს ჯანსაღ ადამიანის ფსიქიკას.

თავად სიტყვა „ამბივალენტურობის“ მნიშვნელობა ვარაუდობს, რომ ეს ტერმინი გამოიყენება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი ერთდროულად განიცდის პოლარულ ემოციებს და გრძნობებს და არა ჯერ ერთს, შემდეგ მეორეს.ამავდროულად, ორი პოლარული გამოცდილება ყოველთვის არ იგრძნობა ნათლად და თანაბრად მკაფიოდ. ასეთ ადამიანს შეიძლება არ ესმოდეს, რომ ვიღაცის მიმართ ერთდროულად განსხვავებულ (საპირისპირო) ემოციებს განიცდის, მაგრამ ეს ასე თუ ისე გამოვლინდება.

ფსიქოლოგიაში ადამიანები ორ ტიპად იყოფა. პირველი არის უაღრესად ამბივალენტური, ადამიანი მიდრეკილი ორმაგი გრძნობების, მოსაზრებებისა და აზრებისკენ, მეორე კი დაბალი ამბივალენტურია, მიისწრაფვის ერთი თვალსაზრისისკენ, ცალსახა გამოცდილებისა და სიცხადისაკენ. ითვლება, რომ უკიდურესობა ორივე შემთხვევაში არ არის ჯანსაღი ფსიქიკის ნიშანი და შუალედური დონეამბივალენტობა ნორმალურია და კარგიც კი.

ზოგიერთში ცხოვრებისეული სიტუაციათქვენ გჭირდებათ ამბივალენტობის მაღალი ხარისხი, პოლარის დანახვის და შეგრძნების უნარი, მაგრამ სხვა სიტუაციებში ეს მხოლოდ შემაფერხებელი იქნება. სტაბილური ფსიქიკის და ცნობიერების მაღალი ხარისხის მქონე ადამიანი უნდა ცდილობდეს გააკონტროლოს საკუთარი თავი და იგრძნოს ეს ასპექტი, რომელიც შეიძლება გახდეს მისი ინსტრუმენტი. ავტორი: ვასილინა სეროვა

ამბივალენტობა არის ორმაგობის ტერმინი, რომელიც თავდაპირველად გამოიყენებოდა ფსიქოლოგიაში ადამიანის გონებაში რამდენიმე პოლარული იდეის არსებობის აღსანიშნავად.

უნდა აღინიშნოს, რომ რამდენიმე პოლარული იდეა, სურვილი ან ემოცია შეიძლება ერთდროულად არსებობდეს ადამიანის გონებაში. აღნიშნული კონცეფცია მიღებულ იქნა მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში და დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა შიზოფრენიის მთავარ სიმპტომად.

ამბივალენტობის ფენომენი შეისწავლეს ისეთმა გამოჩენილმა მეცნიერებმა, როგორებიც არიან კარლ იუნგი და ზიგმუნდ ფროიდი, თავიანთ ნაშრომებში დიდ ყურადღებას უთმობდნენ „ცნობიერების ორმაგობას“. თუ სამედიცინო თვალსაზრისით ვსაუბრობთ ცნობიერების ორმაგობაზე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთ მდგომარეობაში ადამიანის ტვინში შეიძლება არსებობდეს ორი აზრი, რომლებიც არ აირია. ფსიქოლოგიური მხრიდან ცნობიერების ორმაგობა განიხილება ნორმად, რომელიც არ საჭიროებს ფსიქიკურ კორექციას. ვნახოთ, რა არის ამბივალენტობა და როგორ ვლინდება იგი.

ამბივალენტობა (ლათინური ambo - ორივე + valentia - ძალა): ადამიანის ამბივალენტური დამოკიდებულება რაღაცის მიმართ. დაარსების დღიდან ამბივალენტობა გამოიყენება როგორც ორმაგობის ტერმინი მხოლოდ სამედიცინო სფეროში. გაცილებით მოგვიანებით, მეცხრამეტე საუკუნის დიდმა მეცნიერებმა დაიწყეს განსახილველი ფენომენის ხსენება, ამბივალენტობის გამოყენებით ფსიქიკის მახასიათებლების დასახასიათებლად.მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს მდგომარეობა ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით ნორმალურია და არ საჭიროებს მკურნალობას.

. ამ სფეროში მნიშვნელოვანია მხოლოდ ამ მდგომარეობის სიმძიმის ხარისხი. ზიგმუნდ ფროიდის აზრით, გამოხატული ამბივალენტობა ნევროზული აშლილობის ერთ-ერთი სიმპტომია. გარდა ამისა, ორმაგობა ხშირად აღინიშნება ოიდიპოსის კომპლექსთან და პიროვნული განვითარების გარკვეულ ეტაპებზე. ზემოთქმულიდან გამომდინარე, საკმაოდ ლოგიკური კითხვა ჩნდება: რატომ არის ეს თვისებაადამიანის ცნობიერება აქვს იმდენიმაღალი ღირებულება

მაგრამ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ცხოვრების გარკვეულმა პირობებმა შეიძლება უარყოფითი გავლენა მოახდინოს ადამიანის ცნობიერებაზე, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მყიფე წონასწორობის დარღვევა. სწორედ ფსიქიკური ბალანსის დარღვევა იწვევს ნევროზებისა და სხვა სასაზღვრო მდგომარეობების განვითარებას. ყველაზე ხშირად, ასეთი დარღვევები შეინიშნება შემდეგ სიტუაციებში:

1. ფსიქოტროპული საშუალებების, ალკოჰოლური სასმელების და ნარკოტიკული ნივთიერებების გამოყენება.
2. უარყოფითი ემოციური შოკი და სტრესი.
3. ფსიქოტრავმული სიტუაციები, რომლებიც კვალს ტოვებს ადამიანის ცნობიერებაზე.
4. სხვადასხვა პრაქტიკისა და ტექნიკის გამოყენება აღქმის გაფართოების (შესაცვლელად).

როდესაც განვიხილავთ კითხვას, რა არის ამბივალენტობა ფსიქოლოგიაში, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ექსპერტების აზრით, საპირისპირო იდეები ადრე თუ გვიან კონფლიქტში მოვა, რაც უარყოფითად იმოქმედებს ცნობიერებაზე.

ამ კონფლიქტის შედეგად ერთ-ერთი გრძნობა შესაძლოა ქვეცნობიერში გადავიდეს. ამ გადასვლის შედეგია ის, რომ ორმაგობა ამცირებს მის სიმძიმეს.

ამბივალენტობა ბლეულერის მიხედვით იყოფა სამ ტიპად

ამბივალენტობა ფსიქიატრიაში ამბივალენტობის გათვალისწინებითსამედიცინო წერტილი ხედვა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს მდგომარეობა არ არის დამოუკიდებელი პათოლოგია.ფსიქიატრიაში განსახილველი ფენომენი სხვადასხვა დაავადების კლინიკური სურათის ნაწილია. ამის საფუძველზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ორმაგობის გაჩენა დაკავშირებულია სწორედ განვითარებასთანფსიქიკური დარღვევები . ამბივალენტური განცდები, აზრები და ემოციები დამახასიათებელია სხვადასხვა დაავადებისთვის, რომელთა შორის უნდა გამოვყოთ შიზოფრენია. გარდა ამისა,ამ თვისებას

• ადამიანის ცნობიერება უარყოფითად ვლინდება დაავადებებში, როგორიცაა:
• ქრონიკული დეპრესია;
• ფსიქოზი;

ობსესიური მდგომარეობები (ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობა, ნევროზი და ა.შ.). ამბივალენტობა ხშირად ვლინდება თავდასხმების დროსპანიკური შიში

, კვების დარღვევა და ფობიებიც კი. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ამბივალენტობის ფენომენი გულისხმობს რამდენიმე გრძნობის, ემოციის ან სურვილის არსებობას, რომლებიც არ ირევა, მაგრამ ჩნდება პარალელურად. ორმაგობა, ფსიქიატრიის თვალსაზრისით, განიხილება, როგორც მკვეთრი ცვლილებები ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან მიმართებაში. ასეთ მდგომარეობაში ადამიანი ხშირად იცვლის დამოკიდებულებასსხვადასხვა ადამიანებს

, ობიექტები ან ფენომენები.

ვინაიდან მოცემულ ტერმინს მრავალი განმარტება აქვს, კლინიკური სურათის შედგენისას დავეყრდნობით ორიგინალურ (ფსიქიატრიულ) კონტექსტში გამოყენებულ კრიტერიუმებს. ეს კრიტერიუმები იყოფა სამ ჯგუფად: ემოციები, აზრები და ნება. იმ შემთხვევაში, როდესაც ამბივალენტური მდგომარეობა განიხილება, როგორც პათოლოგია, პაციენტს აქვს სამივე ზემოთ ჩამოთვლილი კომპონენტი, რომლებიც წარმოიქმნება ერთმანეთის მიერ.

ემოციური ამბივალენტობა

ყველაზე მაღალი გავრცელება აქვს ემოციურად მგრძნობიარე სფეროზე მოქმედ ორმაგობას. მრავალი ნევროზისა და სხვა ფსიქიკური აშლილობისთვის დამახასიათებელი ეს სიმპტომი ხშირად ვლინდება სრულიად ჯანმრთელ ადამიანებში. ემოციურად მგრძნობიარე სფეროში ორმაგობის აშკარა ნიშანია რამდენიმე საპირისპირო ემოციის არსებობა. ამბივალენტური დამოკიდებულება არის ისეთი გრძნობების არსებობა, როგორიცაა სიძულვილი და სიყვარული, ცნობისმოყვარეობა და შიში, ზიზღი და თანაგრძნობა.

უმეტეს შემთხვევაში, ჯანმრთელი ადამიანი ნოსტალგიის მსგავს მდგომარეობაშია, სადაც წარსულის სევდა სასიამოვნო მოგონებებიდან სიხარულს იწვევს.

ამ მდგომარეობის საშიშროება აიხსნება იმით, რომ ადრე თუ გვიან ერთ-ერთი პირობა დომინანტურ როლს იღებს. იმ სიტუაციაში, როდესაც შიში ახლავს ცნობისმოყვარეობას, სასწორის გადახვევა ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ შეიძლება გამოიწვიოს ტრავმული შედეგები და სიცოცხლისათვის საფრთხე.

სიყვარულზე სიძულვილის დომინირება იწვევს დამცავი მექანიზმების გაშვებას, რომლის დროსაც ადამიანმა საკუთარი ემოციების გავლენით შეიძლება ზიანი მიაყენოს როგორც სხვებს, ასევე საკუთარ თავს.

ამბივალენტურობით ადამიანი ერთდროულად განიცდის დადებით და უარყოფით გრძნობებს ვინმეს ან რაღაცის მიმართ. პოლარული აზრები და იდეებიპოლარული აზრები და იდეები ნევროზული აშლილობის განუყოფელი ნაწილია. აკვიატებული აზრები და იდეები, რომლებიც ერთმანეთს ცვლის ადამიანის გონებაში, ერთგვარი

დამახასიათებელი თვისება

ნებაყოფლობითი ორმაგობა ხასიათდება, როგორც კონკრეტული მოქმედების განხორციელების შეუძლებლობა რამდენიმე სტიმულის არსებობის გამო. ამ მდგომარეობის უკეთ გასაგებად, განვიხილოთ სიტუაცია, როდესაც ადამიანი განიცდის უკიდურეს წყურვილს. ასეთ პირობებში, ჩვეულებრივი ადამიანიაიღეთ ჭიქა, დაასხით წყალი და მოიკლავთ წყურვილს. ნებაყოფლობითი ამბივალენტობის დროს პაციენტები უარს ამბობენ წყალზე ან იყინებიან ერთ პოზაში ჭიქით ხელში, ამასთან, ყურადღებას არ აქცევენ დალევის ძლიერ სურვილს. ყველაზე ხშირად, ადამიანების უმეტესობა ამ ფენომენს მაშინ აწყდება, როცა ერთდროულად უჩნდებათ სიფხიზლისა და დასაძინებლად წასვლის სურვილი.

ექსპერტები, რომლებიც სწავლობენ ნებაყოფლობით ამბივალენტურობას, ამბობენ, რომ უარი თქვან მიღებაზე დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებებიყველაზე ხშირად წარმოქმნილი შიდა კონფლიქტები.

ასეთი კონფლიქტების მიზეზი შეიძლება იყოს უპასუხისმგებლო ქცევა ან, პირიქით, გაზრდილი პასუხისმგებლობა, რომელსაც თან ახლავს შეცდომის დაშვების შიში. შინაგანი კონფლიქტის მიზეზი შეიძლება იყოს თვითშეფასების დაქვეითება და თვითკრიტიკის გაზრდა, საზოგადოების ყურადღების შიში და პერფექციონიზმისკენ მიდრეკილება, გაზრდილი შფოთვა, გაურკვევლობა და სხვადასხვა ფობიები. რთული არჩევანის თავიდან აცილების მცდელობას თან ახლავს ორი პოლარული განცდის გაჩენა - საკუთარი გაურკვევლობის სირცხვილი და შვების განცდა. სწორედ ამ გრძნობების არსებობით ადასტურებენ ექსპერტები თეორიას, რომ ყოველი ტიპის ორმაგობა ერთმანეთთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული.

ამბივალენტური ემოციები, ისევე როგორც თავად ამბივალენტობა, შეიძლება იყოს როგორც განსხვავება ადამიანის ცნობიერებაში, ასევე დაავადების სიმპტომი.

სწორედ ამიტომ, დიაგნოსტიკური გამოკვლევის დროს გაზრდილი ყურადღება ექცევა ამ მდგომარეობის ფონურ გამოვლინებებს.

ამბივალენტური ქცევა შეიძლება იყოს ემოციური არასტაბილურობის ნიშანი და ზოგჯერ ფსიქიკური დაავადების განვითარების პირველი ნიშანი თერაპიის მეთოდებიროდესაც ადამიანი ზომიერად ამბივალენტურია, რასაც თან ახლავს ამ მდგომარეობის უარყოფითი გამოვლინების არარსებობა, გამოიყენეთ სხვადასხვა ტექნიკამკურნალობა არ არის საჭირო. ამ შემთხვევაში ორმაგობა არის სხვადასხვა მეთოდებიკონფლიქტის მოგვარება, რადგან არსებობს უფრო სერიოზული გართულებების განვითარების მაღალი რისკი.

წამლის თერაპია

დღემდე, არ არსებობს ვიწრო მიზნობრივი მედიკამენტები, რომლებსაც შეუძლიათ ცნობიერების ორმაგობის აღმოფხვრა. მკურნალობის სტრატეგია, ისევე როგორც გამოყენებული საშუალებები, განიხილება ინდივიდუალურად. ყველაზე ხშირად, კონკრეტული მედიკამენტის არჩევა ხდება თანმხლები სიმპტომების საფუძველზე, რომლებიც ავსებენ კლინიკურ სურათს.

როგორც სასაზღვრო პირობების კომპლექსური მკურნალობის ნაწილი, გამოიყენება წამლების სხვადასხვა ჯგუფის პრეპარატები. ეს შეიძლება იყოს მსუბუქი სედატიური მედიკამენტები ან უფრო „ძლიერი“ დამამშვიდებლები და ანტიდეპრესანტები. ასეთი პრეპარატების მოქმედება მიზნად ისახავს დაავადების სიმძიმის ჩახშობას და ფსიქიკური ბალანსის ნორმალიზებას. იმ შემთხვევებში, როდესაც დაავადება მძიმეა და არსებობს მაღალი რისკი პაციენტის სიცოცხლისთვის, სპეციალისტებმა შეიძლება რეკომენდაცია გაუწიონ პაციენტის ახლობლებს საავადმყოფოში თერაპიის ჩატარებას.

ფსიქიკური კორექტირება

ფსიქოთერაპიის მეთოდები ეფუძნება სხვადასხვა გზითცნობიერების ორმაგობის მიზეზების იდენტიფიცირება. ეს ნიშნავს, რომ მკურნალობაში მთავარი აქცენტი ფსიქოანალიტიკურ მოქმედებაზეა. ხანგრძლივი შედეგის მისაღწევად, სპეციალისტმა უნდა დაადგინოს ამბივალენტობის ძირითადი მიზეზი. იმ სიტუაციებში, როდესაც გამომწვევი მექანიზმის როლი ენიჭება სხვადასხვა ტრავმულ გარემოებებს, რომლებსაც აქვთ ბავშვობის ფესვები, სპეციალისტმა ფრთხილად უნდა "იმუშაოს" ამ მომენტში. ამისთვის თვითშეფასება უნდა გაიზარდოს და პაციენტში პასუხისმგებლობის გრძნობა ჩაუნერგოს. გაზრდილი ყურადღება ექცევა ემოციურ-ნებაყოფლობითი სფეროს კორექტირებას.

ბევრი ფსიქოლოგი თვლის, რომ ამბივალენტობა თანდაყოლილია ყველა ადამიანში გამონაკლისის გარეშე, მაგრამ განსხვავება მხოლოდ მისი გამოვლინების ხარისხშია.

როდესაც ცნობიერების ორმაგობა არის ფობიების გაჩენისა და გაზრდილი შფოთვის მიზეზი, ფსიქოთერაპიული მკურნალობის ძირითადი აქცენტი კეთდება პაციენტის ცხოვრებაში პრობლემურ საკითხებთან ბრძოლაზე. სასურველი ეფექტის მიღწევა შესაძლებელია როგორც დამოუკიდებელი ტრენინგის, ასევე ჯგუფური გაკვეთილების საშუალებით, რომლებიც მიმართულია შინაგან შიშთან და პიროვნულ ზრდასთან ბრძოლაში.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ორმაგობა შეიძლება იყოს როგორც ადამიანის ფსიქიკის გამორჩეული თვისება, ასევე დაავადების სიმპტომი. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სათანადო ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ მდგომარეობას. ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულების გამო დისკომფორტის განცდის გაჩენა მოითხოვს სასწრაფო კონსულტაციას სპეციალისტთან.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანის სიცოცხლისთვის შესაძლო უარყოფითი შედეგების რისკი ყოველდღიურად იზრდება.

ადამიანში საპირისპირო იდეების, სურვილების ან ემოციების ერთდროულ არსებობას ერთი ადამიანის, ობიექტის ან ფენომენის მიმართ ფსიქოლოგიაში „ამბივალენტობა“ ეწოდება. ამ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი განიცდის გაურკვევლობას, ორმაგობას ან ურთიერთსაწინააღმდეგო აზრებს ან გრძნობებს ერთი და იგივე ობიექტის მიმართ.

აღწერა გრძნობების ამბივალენტობა (ლათინური ambo ითარგმნება როგორც "ორივე", და valentia როგორც "ძალა") არის ორაზროვანი, წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება ვინმეს ან რაღაცის მიმართ.გამოიხატება იმაში, რომ ერთი ობიექტი ერთდროულად იწვევს 2 საპირისპირო განცდას. ეს ფენომენი აღინიშნა უძველესი დროიდან საქართველოში ყოველდღიური ცხოვრებადა ასევე აღწერილია

მხატვრული ლიტერატურა

. გრძნობების ასეთ ამბივალენტურობას ყველაზე ხშირად სასიყვარულო ვნებას მიაწერდნენ. ტერმინი „ამბივალენტობა“ შემოიღო ბლეულერმა 1910 წელს. მას სჯეროდა, რომ გრძნობების ამბივალენტობა შეიძლება ჩაითვალოს შიზოფრენიული აშლილობის მთავარ სიმპტომად. აი, რას წერდა ბლელერი ადამიანის ამ მდგომარეობის შესახებ: „მოკლევადიანი ამბივალენტობა ჩვეულებრივი ფსიქიკური ცხოვრების ნაწილია, მაგრამ მუდმივი ან გამოხატული ამბივალენტობა შიზოფრენიის საწყისი სიმპტომია. ამ შემთხვევაში ის ყველაზე ხშირად ეხება აფექტურ, ნებაყოფლობით ან იდეალურ სფეროს“.იმ შემთხვევებში, როდესაც ამბივალენტობა დამახასიათებელია შიზოფრენიკის ქცევისთვის, ურთიერთგამომრიცხავი გამოცდილება, დამოკიდებულებები და რეაქციები იცვლება ძალიან სწრაფად და სრულიად უმოტივაციოდ. თუმცა, ეს მდგომარეობა ასევე შეიძლება განიცადოს აბსოლუტურად

ნორმალური ხალხი

1. ფსიქოანალიტიკურ თეორიაში ამბივალენტურობა ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც გრძნობების მრავალფეროვანი სპექტრი, რომელსაც ადამიანი განიცდის ვინმესთან მიმართებაში. ითვლება, რომ ასეთი მდგომარეობა აბსოლუტურად ნორმალურია იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომელთა როლი საკმაოდ ორაზროვანია კონკრეტული ადამიანისთვის. მაგრამ გამოცდილების ერთპოლარულობა (ექსკლუზიურად დადებითი ან უარყოფითი ემოციები) განიხილება პარტნიორის დევალვაციის ან იდეალიზაციის გამოვლინებად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი უბრალოდ ვერ აცნობიერებს რამდენად ამბივალენტურია მისი გრძნობები. ეს არის დამოკიდებულების ცვლილება მნიშვნელოვანი ობიექტიფსიქოანალიტიკოსები მას „ეგოს გაყოფას“ უწოდებენ;
2. ამბივალენტობა ფსიქიატრიასა და სამედიცინო ფსიქოლოგიაში არის დამოკიდებულების ზოგადი პერიოდული ცვლილება. მაგალითად, დილით პაციენტი განიცდის მხოლოდ დადებით გრძნობებს ვიღაცის მიმართ, ლანჩზე - უარყოფითს, საღამოს კი - ისევ პოზიტიურს.

ზოგიერთი თანამედროვე ფსიქოლოგი, რომელსაც სურს თავისი პროფესიული ლექსიკის გამდიდრება, არ იყენებს ამ ტერმინს სრულყოფილად სწორად, რაც მიუთითებს რაიმე ორაზროვან მოტივებსა და გრძნობებზე. სინამდვილეში, გრძნობების ამბივალენტობა არ არის მხოლოდ ერთგვარი შერეული გრძნობები ან მოტივაცია, არამედ ურთიერთგამომრიცხავი ემოციები, რომლებსაც ადამიანი განიცდის თითქმის ერთდროულად და არა მონაცვლეობით.

ფაქტორები

ყველაზე ხშირად, გრძნობების ამბივალენტობა არის გრძნობების ერთ-ერთი ამბივალენტობა: შიზოფრენიული ფსიქიკური აშლილობის გამოხატული სიმპტომების ფაქტორები და ტიპები. გარდა ამისა, ის ასევე შეიძლება გამოვლინდეს ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობებით, ასევე შეიძლება შეინიშნოს MDP-ში და გახანგრძლივებულ დეპრესიაში. მანიფესტაციის მაღალი ინტენსივობით, გრძნობების პათოლოგიურმა ამბივალენტობამ შეიძლება მნიშვნელოვნად გააუარესოს აკვიატებული ნევროზი და ფსიქოგენური დეპრესია.

ნორმალურ ადამიანებში ამბივალენტური ემოციების ყველაზე გავრცელებული მიზეზია მწვავე გამოცდილება, სტრესი ან კონფლიქტი. ერთ-ერთ კვლევაში მონაწილეებს სთხოვეს ეყურებათ ფილმი სახელწოდებით Life is Beautiful, რომელიც თბილად და იუმორისტულად ასახავდა საკონცენტრაციო ბანაკის ტრაგიკულ მდგომარეობას მეორე მსოფლიო ომის დროს. გაირკვა, რომ ამ ფილმის ყურებამდე სუბიექტების მხოლოდ 10 პროცენტი განიცდიდა ამბივალენტურ გრძნობებს „ბედნიერ-სევდიან“ კომბინაციაში. ფილმის ნახვის შემდეგ ეს პროცენტი 44 პროცენტამდე გაიზარდა.

გრძნობების ამბივალენტობის განცდის უნარი სიმწიფის ფუნქციაა. მოზარდების უმეტესობას შეუძლია შერეული ემოციების განცდა, მაგრამ ბავშვებს ეს არ შეუძლიათ. სამედიცინო ფსიქოლოგმა ლარსენმა 2007 წელს ჩატარებული გამოკვლევის შედეგად დაადგინა, რომ 10-11 წლის ასაკის ბავშვებში უვითარდებათ პროგნოზის უნარი რაიმე მოვლენა გამოიწვიოს თუ არა შერეულ გრძნობებს.

ამბივალენტობა არ უნდა აგვერიოს გულგრილობაში. ორმაგი გონების მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი განიცდის აზრებისა და იდეების სიჭარბეს, ვიდრე მათ არარსებობას. ასეთ ადამიანს შეიძლება ძალიან აწუხებდეს რა იწვევს მასში ასეთ ამბივალენტობას.

ზოგიერთი ემოცია აპრიორი იწვევს ამბივალენტურ განცდებს. ერთ-ერთი საილუსტრაციო მაგალითებიარის ნოსტალგია, რომლის დროსაც ადამიანები განიცდიან თბილი კავშირის განცდას წარსულის რომელიმე მოვლენასთან ან ობიექტთან, დაკარგვის გამოცდილებასთან ერთად.

სახეობა

ფსიქოლოგია განიხილავს დამოკიდებულების რამდენიმე ამბივალენტურ ტიპს:

• გრძნობების ამბივალენტობა. ნეგატიურ და პოზიტიურ გრძნობებს ადამიანების, მოვლენების, საგნების მიმართ, რომლებიც ერთდროულად ვლინდება, ეწოდება "ემოციური ამბივალენტობა". თვალსაჩინო მაგალითიარის სიძულვილი და სიყვარული ერთი ადამიანის მიმართ;
• აზროვნების ამბივალენტურობა. ეს არის ურთიერთგამომრიცხავი იდეების მონაცვლეობა განსჯაში;
• ნებაყოფლობითი (ამბიციური). მუდმივი ყოყმანი ორ საპირისპირო გადაწყვეტილებას შორის და არჩევანის გაკეთების სრული უუნარობა;
• განზრახვების ამბივალენტურობა. ადამიანი განიცდის საპირისპირო სურვილებს ან მისწრაფებებს (მაგალითად, ზიზღს და ვნებას).

ფსიქოანალიზის ფუძემდებელს ამბივალენტობის ოდნავ განსხვავებული გაგება ჰქონდა. მან გამოიყენა ეს ტერმინი, რათა უწოდოს ორი დაპირისპირებული შინაგანი ძრავის ერთდროული თანაარსებობა, რომელიც თანდაყოლილია ყველა ადამიანში დაბადებიდან. ამ მოტივებიდან ყველაზე ფუნდამენტურია ლტოლვა სიცოცხლისკენ (ლიბიდო), ისევე როგორც სიკვდილისკენ (მორტიდო). გარდა ამისა, ფროიდი ამ მდგომარეობას განიხილავდა, როგორც ერთი სექსუალური ობიექტის მიმართ საპირისპირო მისწრაფებების ერთობლიობას. ადამიანების ემოციური ცხოვრება, ფსიქოანალიტიკური კონცეფციის მიხედვით, ასევე დაპირისპირებისგან შედგება. მაგალითად,
ფროიდმა მოიყვანა მაგალითი, როდესაც ბავშვი თაყვანს სცემდა თავის მშობელს და ამავე დროს უსურვა მის სიკვდილს.

ასევე, ტერმინი „ამბივალენტობა“ გამოიყენება ფსიქოანალიზში ისეთი სპეციფიკური ფენომენის აღსაწერად, როგორიცაა „გადაცემა“ ან „გადაცემა“. ფროიდმა არაერთხელ გაამახვილა ყურადღება გადაცემის ორმაგ ბუნებაზე, რომელსაც ერთდროულად აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ორიენტაცია.

ფსიქოლოგიაშიც განასხვავებენ ცალკე კონცეფცია, რომელსაც უწოდებენ "გრძნობების ამბივალენტობას". ეს არის ორაზროვანი გამოცდილება ან ადამიანში 2 საპირისპირო მისწრაფების ერთდროული არსებობა ერთ ობიექტთან დაკავშირებით - მაგალითად, ერთდროული ანტიპათია და სიმპათია.

ფილოსოფიაში არის ცალკე ტერმინი „ეპისტემოლოგიური ამბივალენტობა“. ეს ტერმინი გამოიყენება არსებობის მრავალი ფუნდამენტური ცნების ორმაგობისა და გაურკვევლობის აღსანიშნავად. ორმაგი ემოციები და კრეატიულობა.

მრავალი გამოკვლევა აჩვენებს, რომ ბევრ ნორმალურ ადამიანს შეუძლია განიცადოს ამბივალენტური ემოციები. დადებითი და უარყოფითი მდგომარეობების ამ ნაზავს ზოგჯერ შერეულ ემოციებსაც უწოდებენ. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ამბივალენტური ემოციები მნიშვნელოვნად ზრდის ადამიანის შემოქმედებით შესაძლებლობებს.

დადასტურებულია, რომ შერეული ემოციების განცდა იწვევს მეხსიერების უფრო ფართო სპექტრს. ეს მარტივად აიხსნება კონგრუენციის თეორიის თვალსაზრისით: პოზიტიური განწყობა და დადებითი ემოციები იწვევს უფრო სასურველ აზრებს და მოგონებებს, ხოლო ნეგატიური გრძნობები იწვევს სხვა, არასასურველ აზრებს და მოგონებებს. ამიტომ შერეული ემოციები, რაც ადამიანს ცოდნის უფრო ფართო სპექტრს აძლევს, აზროვნების გაზრდის მოქნილობის გარანტიას იძლევა. ამ გზით საგრძნობლად აქტიურდება აზროვნების პროცესი, რაც, თავის მხრივ, ქმნის შემოქმედებითობის განვითარების წინაპირობებს.

ფ. სკოტ ფიცჯერალდი ასევე თვლიდა, რომ ადამიანის ამბივალენტური უნარი აძლიერებს მის ინტელექტუალური შესაძლებლობები: მას სჯეროდა, რომ გონებაში ორი საპირისპირო იდეის ერთდროულად შეკავების უნარი მნიშვნელოვნად ზრდის ტვინის ფუნქციონირების უნარს.

1. ემოციური: ორივე დადებითი და უარყოფითი განცდაპიროვნებას, საგანს, მოვლენას (მაგალითად, შვილების მშობლებთან ურთიერთობაში).
2. ძლიერი ნებისყოფა: გაუთავებელი რყევები საპირისპირო გადაწყვეტილებებს შორის, მათ შორის არჩევანის შეუძლებლობა, რაც ხშირად იწვევს გადაწყვეტილების მიღებაზე საერთოდ უარს.
3. ინტელექტუალური: ურთიერთგამომრიცხავი, ურთიერთგამომრიცხავი იდეების მონაცვლეობა ადამიანის მსჯელობაში.

თანამედროვე ინტერპრეტაცია

ეს სტატია ან სექცია შეიცავს გარე მითითებებს, მაგრამ ცალკეული განცხადებების წყაროები გაურკვეველი რჩება სქოლიოების ნაკლებობის გამო. გამოუყენებელი განცხადებები შეიძლება დაიკითხოს და მოიხსნას. თქვენ შეგიძლიათ გააუმჯობესოთ სტატია თქვენს წყაროებზე უფრო ზუსტი ციტატების მიწოდებით.

თანამედროვე ფსიქოლოგიაში ამბივალენტობის ორი გაგება არსებობს:

• ფსიქოანალიზში, ამბივალენტობა ჩვეულებრივ ეხება გრძნობების კომპლექსურ დიაპაზონს, რომელსაც ადამიანი განიცდის ვინმეს მიმართ. ვარაუდობენ, რომ ამბივალენტობა ნორმალურია მათთან მიმართებაში, ვისი როლიც პიროვნების ცხოვრებაში ორაზროვანია. გრძნობების უნიპოლარულობა (მხოლოდ პოზიტიური ან მხოლოდ ნეგატიური) უფრო მეტად არის განმარტებული, როგორც იდეალიზაციის ან დევალვაციის გამოვლინება, ანუ ვარაუდობენ, რომ გრძნობები, სავარაუდოდ, ამბივალენტურია, მაგრამ ინდივიდი ამას ვერ აცნობიერებს (იხ. ასევე რეაქტიული ფორმირება). .

• კლინიკურ ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში ამბივალენტობა გაგებულია, როგორც პერიოდული გლობალური ცვლილება ინდივიდის დამოკიდებულების ვიღაცის მიმართ: მხოლოდ წუხელ პაციენტმა განიცადა მხოლოდ დადებითი გრძნობები კონკრეტული ადამიანის მიმართ, დღეს დილით - მხოლოდ ნეგატიური და ახლა - ისევ მხოლოდ დადებითი. ფსიქოანალიზში დამოკიდებულების ამ ცვლილებას ჩვეულებრივ უწოდებენ "ეგოს გაყოფას".

აგრეთვე იხილეთ

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ამბივალენტობა"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• Webster's New World Collegiate Dictionary, მე-3 გამოცემა.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). ამბივალენტობის აგონია და მისი გადაჭრის გზები: MAID მოდელის დანერგვა. პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის მიმოხილვა, 13, 45-61.
• ზიგმუნდ ფროიდი:
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, კოლექცია Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Analyze d"une phobie d"un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L"Homme aux rats: Journal d"une analysis (1909), PUF, 2000 მოდელი:ISBN 2-13-051122-8
  • Cinq psychanalyse (Dora, L"homme aux Loup, L"homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), რედაქტირებული, ტრადიციის რევიზიები, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, ed. 2004 PUF-Quadrige, No. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• ალენ დე მიჯოლა და კოლ. : Dictionnaire international de la psychanalyse, რედ.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
• ხოსე ბლეგერი: Symbiose et ambiguite, PUF, 1981, (il y distingue l "ambiavalence de la divalence, (ISBN 2-13-036603-1)
• Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l "ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), რედ. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• მიშელ ემანუელი, რუთ მენაჰემი, ფელისი ნაირუ, ამბივალენტობა: L'amour, la haine, l'indifférence, რედ.: Presses Universitaires de France, 2005, კრებული: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-05542)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914 წ.
• Jaeggi, E. (1993). ამბივალენცი. In A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). ბონი: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. ბერნი: ჰუბერი.
• ბიერჰოფი, ჰ.ვ. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
• Jonas, K., Broemer, P., & Diehl, M. (2000). დამოკიდებულების ამბივალენტურობა. W. Stroebe & M. Hewstone (რედ.), სოციალური ფსიქოლოგიის ევროპული მიმოხილვა (ტ. 11, გვ. 35–74). ჩიჩესტერი: უილი.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). ამბივალენტური სექსიზმის ინვენტარი: მტრული და კეთილგანწყობილი სექსიზმის დიფერენცირება. ჟურნალი პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის, 70, 491-512.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). ამბივალენტური ალიანსი. მტრული და კეთილგანწყობილი სექსიზმი, როგორც გენდერული უთანასწორობის დამატებითი გამართლება. ამერიკელი ფსიქოლოგი, 56, 109-118.

ბმულები

• სოციოკულტურულ ლექსიკონში]

ამბივალენტობის დამახასიათებელი ამონარიდი

პრინცი წელს ძალიან დაბერდა. მასში სიბერის მკვეთრი ნიშნები გამოჩნდა: მოულოდნელი ჩაძინება, უახლოესი მოვლენების დავიწყება და დიდი ხნის მოგონებების დავიწყება და ბავშვური ამაოება, რომლითაც მან მიიღო მოსკოვის ოპოზიციის ხელმძღვანელის როლი. იმისდა მიუხედავად, რომ როდესაც მოხუცი, განსაკუთრებით საღამოობით, ბეწვის ქურთუკით და ფხვნილი პარიკით გამოდიოდა ჩაიზე და ვიღაცის შეხებით, იწყებდა თავის მოულოდნელ ისტორიებს წარსულზე, ან კიდევ უფრო მკვეთრ და უხეში განსჯას აწმყოზე. , მან ყველა სტუმარში აღძრა პატივისცემის ერთნაირი გრძნობა. ვიზიტორებისთვის ეს ყველაფერი ძველი სახლიუზარმაზარი გასახდელი მაგიდებით, რევოლუციამდელი ავეჯით, ფხვნილის ეს ქვეითები და თავად გასული საუკუნის მაგარი და ჭკვიანი მოხუცი თავის თვინიერ ქალიშვილთან და ლამაზ ფრანგ გოგონასთან ერთად, რომელიც მას პატივს სცემდა, დიდებულად სასიამოვნო სანახაობას წარმოადგენდა. მაგრამ მნახველებს არ უფიქრიათ, რომ გარდა ამ ორი-სამი საათისა, რომლის განმავლობაშიც ხედავდნენ მეპატრონეებს, დღეში კიდევ 22 საათი იყო, რომლის დროსაც ფარული აქტივობები ხდებოდა. შინაგანი ცხოვრებასახლები.
IN ბოლო დროსმოსკოვში ეს შინაგანი ცხოვრება პრინცესა მარიას ძალიან გაუჭირდა. მოსკოვში მას მოკლებული იყო მისი საუკეთესო სიხარული - საუბარი ღვთის ხალხი და მარტოობა - რამაც გაახალისა იგი მელოტ მთებში და არ გააჩნდა მეტროპოლიის ცხოვრების არც ერთი სარგებელი და სიხარული. იგი არ წასულა სამყაროში; ყველამ იცოდა, რომ მამამისი უშენოდ არ გაუშვებდა და ავადმყოფობის გამო თვითონაც ვერ მგზავრობდა და სადილებსა და საღამოებზე აღარ ეპატიჟებოდა. პრინცესა მარიამ მთლიანად მიატოვა ქორწინების იმედი. მან დაინახა სიცივე და სიმწარე, რომლითაც პრინცი ნიკოლაი ანდრეიჩი იღებდა და გააგზავნა ახალგაზრდები, რომლებიც შეიძლება იყვნენ მოსარჩელეები, რომლებიც ზოგჯერ მოდიოდნენ მათ სახლში. პრინცესა მარიას მეგობრები არ ჰყავდა: მოსკოვში ამ ვიზიტის დროს იგი იმედგაცრუებული იყო მისი ორი უახლოესი ადამიანისგან. M lle Bourienne, რომელთანაც მანამდე ვერ იყო სრულიად გულწრფელი, ახლა მისთვის უსიამოვნო გახდა და რატომღაც დაიწყო მისგან დაშორება. ჯული, რომელიც მოსკოვში იმყოფებოდა და რომელსაც პრინცესა მარია ზედიზედ ხუთი წლის განმავლობაში წერდა, მისთვის სრულიად უცხო აღმოჩნდა, როდესაც პრინცესა მარია კვლავ პირადად გაიცნო იგი. ჯული ამ დროს, რომელიც გახდა მოსკოვის ერთ-ერთი უმდიდრესი პატარძალი ძმების გარდაცვალების გამო, სოციალური სიამოვნების შუაგულში იყო. იგი გარშემორტყმული იყო ახალგაზრდებით, რომლებმაც, მისი აზრით, მოულოდნელად დააფასეს მისი ღვაწლი. ჯული დაბერებული საზოგადოების იმ პერიოდში იყო ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელიც გრძნობს, რომ დაქორწინების ბოლო შანსი მოვიდა და ახლა ან არასდროს მისი ბედი უნდა გადაწყდეს. პრინცესა მარიამ ხუთშაბათს სევდიანი ღიმილით გაიხსენა, რომ ახლა აღარავის სწერდა, რადგან ჯული, ჯული, რომლის თანდასწრებითაც არ გრძნობდა სიხარულს, აქ იყო და ყოველ კვირას ხედავდა. ის, როგორც მოხუცი ემიგრანტი, რომელიც უარს ამბობდა ცოლობაზე, ვისთან ერთადაც რამდენიმე წელი ატარებდა საღამოებს, ნანობდა, რომ ჯული აქ იყო და არავინ ჰყავდა დასაწერი. პრინცესა მარიას არავინ ჰყავდა მოსკოვში სასაუბროდ, არავინ ანდობდა მის მწუხარებას და ამ ხნის განმავლობაში ბევრი ახალი მწუხარება დაემატა. უფლისწული ანდრეის დაბრუნებისა და მისი ქორწინების დრო მოახლოვდა და მისი ბრძანება, რომ მამამისი ამისთვის მოემზადებინა, არათუ არ შესრულდა, არამედ, პირიქით, საქმე მთლიანად დანგრეული ჩანდა და გრაფინია როსტოვას შეხსენებამ აღაშფოთა მოხუცი თავადი, რომელიც უმეტეს დროს უკვე უწესრიგოდ იყო. ახალი მწუხარება, რომელიც ცოტა ხნის წინ გაიზარდა პრინცესა მარიასთვის, იყო გაკვეთილები, რომლებიც მან მისცა ექვსი წლის ძმისშვილს. ნიკოლუშკასთან ურთიერთობაში მან საშინლად აღიარა მამის გაღიზიანება. რამდენჯერაც არ უნდა უთხრა საკუთარ თავს, რომ ძმისშვილის სწავლებისას თავს არ უნდა აღელვებდა, თითქმის ყოველ ჯერზე, როცა ფრანგული ანბანის სასწავლად მაჩვენებლით იჯდა, ისე სურდა სწრაფად და მარტივად გადაეტანა ცოდნა საკუთარი თავისგან. ბავშვში, რომელსაც უკვე ეშინოდა, რომ დეიდა იყო, გაბრაზდებოდა, რომ ბიჭის ოდნავი უყურადღებობისას შეკრთა, აჩქარებულიყო, აღელვებულიყო, ხმას აუმაღლებდა, ხანდახან ხელში აიყვანდა და აყენებდა. კუთხეში. კუთხეში რომ დააყენა, მან თვითონ დაიწყო ტირილი მისი ბოროტი, ცუდი ბუნების გამო და ნიკოლუშკამ, ტირილის მიბაძვით, კუთხიდან უნებართვოდ გამოვიდა, მიუახლოვდა და სახიდან მოშორდა. სველი ხელებიდა ანუგეშა. მაგრამ რამაც პრინცესას მეტი მწუხარება გამოიწვია მამის გაღიზიანება იყო, რომელიც ყოველთვის მისი ქალიშვილის წინააღმდეგ იყო მიმართული და ახლახან მიაღწია სისასტიკეს. მთელი ღამე რომ აიძულებდა ქედს, სცემეს და აიძულა შეშა და წყალი ეტარებინა, აზრადაც არ მოსვლია, რომ მისი პოზიცია რთული იყო; მაგრამ ამ მოსიყვარულე მტანჯველმა, ყველაზე სასტიკმა იმიტომ, რომ უყვარდა და ტანჯავდა საკუთარი თავიც და ამიტომაც, შეგნებულად იცოდა როგორ არა მხოლოდ შეურაცხყოფა და დამცირება, არამედ დაუმტკიცოს, რომ ყოველთვის ყველაფერში დამნაშავე იყო. ბოლო დროს მასში გამოჩნდა ახალი თვისება, რომელიც ყველაზე მეტად ატანჯა პრინცესა მარიას - ეს იყო მისი უფრო დიდი დაახლოება m lle Bourienne-თან. აზრი, რომელიც მას გაუჩნდა, შვილის განზრახვის შესახებ ამბის მიღების პირველ წუთში, რომ თუ ანდრეი დაქორწინდება, მაშინ ის თავად დაქორწინდება ბურიანზე, აშკარად მოეწონა მას და ამ ბოლო დროს ჯიუტად (როგორც პრინცესა მარიას ეჩვენებოდა) მხოლოდ იმისათვის. მისი შეურაცხყოფის მიზნით, მან განსაკუთრებული სიყვარული გამოავლინა m lle Bourienne-ს მიმართ და აჩვენა თავისი უკმაყოფილება ქალიშვილის მიმართ ბურიანისადმი სიყვარულის გამოვლენით. valentia - „სიძლიერე“) - რაღაცის მიმართ დამოკიდებულების ორმაგობა (გაყოფა), კერძოდ - გამოცდილების ორმაგობა, რომელიც გამოიხატება იმაში, რომ ერთი და იგივე ობიექტი ადამიანში ერთდროულად ორ საპირისპირო გრძნობას იწვევს.

კონცეფციის ისტორია

1. ემოციური: ერთდროულად დადებითი და უარყოფითი განცდა ადამიანის, ობიექტის, მოვლენის მიმართ (მაგალითად, მშობლებისადმი ბავშვების დამოკიდებულებაში).
2. ძლიერი ნებისყოფა: გაუთავებელი რყევები საპირისპირო გადაწყვეტილებებს შორის, მათ შორის არჩევანის შეუძლებლობა, რაც ხშირად იწვევს გადაწყვეტილების მიღებაზე საერთოდ უარს.
3. ინტელექტუალური: ურთიერთგამომრიცხავი, ურთიერთგამომრიცხავი იდეების მონაცვლეობა ადამიანის მსჯელობაში.

თანამედროვე ინტერპრეტაცია

თანამედროვე ფსიქოლოგიაში ამბივალენტობის ორი გაგება არსებობს:

• ფსიქოანალიზში, ამბივალენტობა ჩვეულებრივ ეხება გრძნობების კომპლექსურ დიაპაზონს, რომელსაც ადამიანი განიცდის ვინმეს მიმართ. ვარაუდობენ, რომ ამბივალენტობა ნორმალურია მათთან მიმართებაში, ვისი როლიც პიროვნების ცხოვრებაში ორაზროვანია. გრძნობების უნიპოლარულობა (მხოლოდ პოზიტიური ან მხოლოდ ნეგატიური) უფრო მეტად არის განმარტებული, როგორც იდეალიზაციის ან დევალვაციის გამოვლინება, ანუ ვარაუდობენ, რომ გრძნობები, სავარაუდოდ, ამბივალენტურია, მაგრამ ინდივიდი ამას ვერ აცნობიერებს (იხ. ასევე რეაქტიული ფორმირება). .

• კლინიკურ ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში ამბივალენტობა გაგებულია, როგორც პერიოდული გლობალური ცვლილება ინდივიდის დამოკიდებულების ვიღაცის მიმართ: მხოლოდ წუხელ პაციენტმა განიცადა მხოლოდ დადებითი გრძნობები კონკრეტული ადამიანის მიმართ, დღეს დილით - მხოლოდ ნეგატიური და ახლა - ისევ მხოლოდ დადებითი. ფსიქოანალიზში დამოკიდებულების ამ ცვლილებას ჩვეულებრივ უწოდებენ "ეგოს გაყოფას".

აგრეთვე იხილეთ

• შეჯახება

შენიშვნები

ლიტერატურა

• Webster's New World Collegiate Dictionary, მე-3 გამოცემა.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). ამბივალენტობის აგონია და მისი გადაჭრის გზები: MAID მოდელის დანერგვა. პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის მიმოხილვა, 13, 45-61.
• ზიგმუნდ ფროიდი:
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, კოლექცია Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Analyze d"une phobie d"un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L"Homme aux rats: Journal d"une analysis (1909), PUF, 2000 მოდელი:ISBN 2-13-051122-8
  • Cinq psychanalyse (Dora, L"homme aux Loup, L"homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), რედაქტირებული, ტრადიციის რევიზიები, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, ed. 2004 PUF-Quadrige, No. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• ალენ დე მიჯოლა და კოლ. : Dictionnaire international de la psychanalyse, რედ.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
• ხოსე ბლეგერი: Symbiose et ambiguite, PUF, 1981, (il y distingue l "ambiavalence de la divalence, (ISBN 2-13-036603-1)
• Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l "ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), რედ. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• მიშელ ემანუელი, რუთ მენაჰემი, ფელისი ნაირუ, ამბივალენტობა: L'amour, la haine, l'indifférence, რედ.: Presses Universitaires de France, 2005, კრებული: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-05542)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914 წ.
• Jaeggi, E. (1993). ამბივალენცი. In A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). ბონი: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. ბერნი: ჰუბერი.
• ბიერჰოფი, ჰ.ვ. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
• Jonas, K., Broemer, P., & Diehl, M. (2000). დამოკიდებულების ამბივალენტურობა. W. Stroebe & M. Hewstone (რედ.), სოციალური ფსიქოლოგიის ევროპული მიმოხილვა (ტ. 11, გვ. 35–74). ჩიჩესტერი: უილი.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). ამბივალენტური სექსიზმის ინვენტარი: მტრული და კეთილგანწყობილი სექსიზმის დიფერენცირება. ჟურნალი პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის, 70, 491-512.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). ამბივალენტური ალიანსი. მტრული და კეთილგანწყობილი სექსიზმი, როგორც გენდერული უთანასწორობის დამატებითი გამართლება. ამერიკელი ფსიქოლოგი, 56, 109-118.