Русские земли в XII - XIII вв. Русские земли в XII-XIII веках
После периода активного «собирания» земель и «примучивания» племен киевскими князьями в X – первой половине XI в. общая граница Руси на западе, юге и юго-востоке стабилизировалась. В этих зонах не только не происходит новых территориальных присоединений, но, напротив, некоторые владения утрачиваются. Это было связано как с внутренними междоусобицами, ослаблявшими русские земли, так и с появлением на этих рубежах мощных военно-политических образований: на юге такой силой были половцы, на западе – королевства Венгрия и Польша, на северо-западе в начале XIII в. сложились государство, а также два германских ордена – Тевтонский и Орден меченосцев. Главными направлениями, куда продолжалось расширение общей территории Руси, стали север и северо-восток. Экономические выгоды освоения этого региона, богатого источника пушнины, притягивали сюда русских купцов и промысловиков, по маршрутам которых на новые земли устремлялся поток переселенцев. Местное финно-угорское население (карелы, чудь заволочская) не оказывало серьезного сопротивления славянской колонизации, хотя отдельные сообщения о стычках в источниках встречаются. Относительно мирный характер проникновения славян на эти территории объясняется, во-первых, небольшой плотностью коренного населения, а во-вторых, разными природными «нишами», которые занимали местные племена и переселенцы. Если финно-угорские племена больше тяготели к густым лесам, которые давали широкие возможности для охоты, то славяне предпочитали селиться на открытых участках, пригодных для земледелия.
Удельная система в XII – начале XIII в
К середине XII в. Древнерусское государство распалось на княжества-земли. В истории раздробленности выделяются два этапа, разделенных монголо-татарским нашествием 1230–1240-х гг. на земли Восточной Европы. Начало этого процесса определяется исследователями по-разному. Наиболее аргументированным представляется мнение, что тенденция к раздробленности отчетливо проявляется с середины XI в., когда после смерти Ярослава Мудрого (1054 г.) Киевская Русь была разделена между его сыновьями на обособленные владения – уделы. Старший из Ярославичей – Изяслав – получил Киевскую и Новгородскую земли, Святослав – Черниговскую, Северскую, Муромо-Рязанскую земли и Тмутаракань. Всеволод, кроме Переяславской земли, получил Ростово-Суздальскую, включавшую северо-восток Руси до Белоозера и Сухоны. Смоленская земля досталась Вячеславу, а Галицко-Волынская – Игорю. Несколько обособленной была Полоцкая земля, которой владел внук Владимира Всеслав Брячиславич, активно боровшийся с Ярославичами за самостоятельность. Это деление подвергалось неоднократному пересмотру, а в рамках сложившихся территорий стали формироваться еще более мелкие уделы. Феодальная раздробленность фиксируется решениями нескольких съездов князей, основным из которых был Любечский съезд 1097 г., который установил «кождо да держить отчину свою», признав тем самым самостоятельность владений. Лишь при Владимире Мономахе (1113–1125) и Мстиславе Владимировиче (1125–1132) на время удается восстановить главенство киевского князя над всеми русскими землями, но затем раздробленность окончательно возобладала.
Население княжеств и земель
Киевское княжество. После смерти киевского князя Мстислава Владимировича и обретения самостоятельности Новгородом в 1136 г. непосредственные владения киевских князей сузились до пределов старинных земель полян и древлян на правом берегу Днепра и по его притокам – Припяти, Тетереву, Роси. В левобережье Днепра в княжество входили земли до Трубежа (большое значение для связи с этими землями имел мост через Днепр от Киева, построенный Владимиром Мономахом в 1115 г.). В летописях эта территория, как и все Среднее Поднепровье, иногда именовалась в узком смысле слова «Русской землей». Из городов, помимо Киева, известны Белгород (на Ирпени), Вышгород, Заруб, Котельница, Чернобыль и др. Южная часть Киевской земли – Поросье – представляла собой область своего рода «военных поселений». На этой территории существовал целый ряд городков, которые начали строиться еще во времена Ярослава Мудрого, селившего здесь пленных ляхов (). В бассейне Роси располагался мощный Каневский лес и городки-крепости (Торческ, Корсунь, Богуславль, Володарев, Канев) воздвигались здесь благодаря той опоре, которую давал лес против кочевников, в то же время, усиливая эту естественную защиту. В XI в. князья стали селить в Поросье печенегов, торков, берендеев, половцев, попадавших к ним в плен или добровольно поступавших к ним на службу. Это население получило название черных клобуков. Черные клобуки вели кочевой образ жизни, а в города, которые для них строили князья, укрывались только во время половецких нападений или на зимовку. В своей массе они оставались язычниками, а название получили, видимо, от характерных головных уборов.
Клобук (от тюркск. – «калпак») – головной убор православных монахов в виде высокого круглого колпака с черным покрывалом, спадающим на плечи.
Возможно, степняки носили похожие шапки. В XIII в. черные клобуки вошли в состав населения Золотой Орды. Кроме городов Поросье укреплялось и валами, остатки которых сохранялись как минимум до начала ХХ в.
Киевское княжество во второй половине XII в. стало предметом борьбы между многочисленными претендентами на киевский великокняжеский стол. Им в разное время владели черниговские, смоленские, волынские, ростово-суздальские, а позже владимиро-суздальские и галицко-волынские князья. Одни из них, садясь на престол, жили в Киеве, другие рассматривали Киевское княжество лишь как управляемую землю.
Переяславское княжество. Соседствующая с Киевской Переяславская земля охватывала территорию по левым притокам Днепра: Суле, Пселу, Ворскле. На востоке она доходила до верховьев Северского Донца, который был здесь границей русской оседлости. Покрывавшие эту местность леса служили защитой как для Переяславского, так и для Новгород-Северского княжества. Главная укрепленная линия шла на восток от Днепра по границе леса. Ее составляли города по р. Суле, берега которой также были покрыты лесом. Эту линию укреплял еще Владимир Святославич, то же делали и его преемники. Леса, тянувшиеся по берегам Псела и Ворсклы, дали возможность русскому населению уже в XII в. выдвинуться южнее этой укрепленной линии. Но успехи в этом направлении были невелики и ограничивались постройкой нескольких городов, которые были как бы форпостами русской оседлости. На южных рубежах княжества также в XI–XII вв. возникли поселения черных клобуков. Столицей княжества был город Переяславль Южный (или Русский) на Трубеже. Из других городов выделялись Воинь (на Суле), Кснятин, Ромен, Донец, Лукомль, Лтава, Городец.
Черниговская земля располагалась от среднего Днепра на западе до верховьев Дона на востоке, а на севере до Угры и среднего течения Оки. В составе княжества особое место занимала расположенная по средней Десне и Сейму Северская земля, название которой восходит к племени северян. В этих землях население концентрировалось двумя группами. Главная масса держалась на Десне и Сейме под защитой леса, здесь же находились и крупнейшие города: Чернигов, Новгород-Северский, Любеч, Стародуб, Трубчевск, Брянск (Дебрянск), Путивль, Рыльск и Курск. Другая группа – вятичи – проживала в лесах верхней Оки и ее притоков. В рассматриваемое время здесь, кроме Козельска, было мало значительных населенных пунктов, но после нашествия татар, на этой территории появился целый ряд городов, ставших резиденциями нескольких удельных княжеств.
Владимиро-Суздальская земля. С середины XI в. северо-восток Киевской Руси закрепляется за ветвью Рюриковичей, берущей начало от Всеволода Ярославича. К концу столетия территория этого удела, которым управлял Владимир Всеволодович Мономах и его сыновья, включала окрестности Белоозера (на севере), бассейн Шексны, Поволжье от устья Медведицы (левого притока Волги) до Ярославля, а на юге доходила до средней Клязьмы. Главными городами этой территории в X–XI вв. были Ростов и Суздаль, расположенные в междуречье Волги и Клязьмы, поэтому в этот период ее называли Ростовской, Суздальской или Ростово-Суздальской землей. К концу XII в. в результате удачных военных и политических действий ростово-суздальских князей, территория княжества заняла гораздо более обширные пространства. На юге в ее состав входил полностью бассейн Клязьмы со средним течением Москва-реки. Крайний юго-запад заходил за Волоколамск, откуда границы шли на север и северо-восток, включая левый берег и низовья Тверцы, Медведицы и Мологи. В княжество входили земли вокруг Белого озера (до истока Онеги на севере) и по Шексне; отступая несколько к югу от Сухоны, рубежи княжества шли на восток, включая земли по нижней Сухоне. Восточные границы располагались по левобережью Унжи и Волги до низовьев Оки.
На развитие хозяйства здесь большое влияние оказали относительно благоприятные природно-климатические условия. В волго-клязьминском междуречье (Залесском крае), в основном покрытом лесом, существовали открытые участки – так называемые ополья, удобные для развития земледелия. Достаточно теплое лето, хорошая увлажненность и плодородие почвы, лесные прикрытия способствовали получению сравнительно высоких и, главное, устойчивых урожаев, что для населения средневековой Руси было очень важно. Количество хлеба, выращиваемого здесь в XII – первой половине XIII в., позволяло вывозить часть его в Новгородскую землю. Ополья не только объединяли сельскохозяйственную округу, но, как правило, именно здесь появлялись города. Примерами этого являются Ростовское, Суздальское, Юрьевское и Переяславское ополья.
К древнейшим городам Белоозеру, Ростову, Суздалю и Ярославлю в XII в. добавляется ряд новых. Быстро возвышается Владимир, основанный на берегу Клязьмы Владимиром Мономахом, а при Андрее Боголюбском ставший столицей всей земли. Особенно бурной градостроительной деятельностью отличался Юрий Долгорукий (1125–1157), который основал Кснятин в устье Нерли, Юрьев Польской на р. Колокше – левом притоке Клязьмы, Дмитров на Яхроме, Углич на Волге, построил первый деревянный в Москве в 1156 г., перевел Переяславль Залесский от озера Клещина на впадающий в него Трубеж. Ему же приписывается (с разной степенью обоснованности) основание Звенигорода, Кидекши, Городца Радилова и других городов. Сыновья Долгорукого Андрей Боголюбский (1157–1174) и Всеволод Большое Гнездо (1176–1212) большее внимание уделяют распространению своих владений на север и восток, где соперниками владимирских князей выступают соответственно новгородцы и Волжская Булгария. В это время в Поволжье возникают города Кострома, Соль Великая, Нерехта, несколько севернее – Галич Мерьский (все связанные с добычей соли и солеторговлей), далее к северо-востоку – Унжа и Устюг, на Клязьме – Боголюбов, Гороховец и Стародуб. На восточных рубежах опорными пунктами в войнах с Булгарией и русской колонизации среднего стали Городец Радилов на Волге, и Мещерск.
После смерти Всеволода Большое Гнездо (1212 г.), политическое дробление привело к появлению во Владимиро-Суздальской земле ряда самостоятельных княжеств: Владимирского, Ростовского, Переяславского, Юрьевского. В свою очередь в них появляются более мелкие уделы. Так, из Ростовского княжества около 1218 г. выделяются Угличское и Ярославское. Во Владимирском временно выделялись как уделы Суздальское и Стародубское княжества.
Основная часть Новгородской земли охватывала бассейн озера и рек Волхова, Мсты, Ловати, Шелони и Мологи. Крайним северным новгородским пригородом была Ладога, расположенная на Волхове, недалеко от впадения его в озеро Нево (Ладожское). Ладога стала опорным пунктом подчинения Новгороду северо-западных финно-угорских племен – води, ижоры корелы () и еми. На западе важнейшими городами были Псков и Изборск. Изборск – один из древнейших славянских городов – практически не развивался. Псков же, расположенный у впадения Псковы в реку Великую, напротив, постепенно стал крупнейшим из новгородских пригородов, значительным торговым и ремесленным центром. Это позволило ему впоследствии обрести самостоятельность (окончательно Псковская земля, тянувшаяся от Нарвы через Чудское и Псковское озера к югу до верховьев Великой, обособилась от Новгородской в середине XIV в.). До захвата орденом меченосцев Юрьева с округой (1224 г.) новгородцам принадлежали и земли к западу от Чудского озера.
К югу от озера Ильмень находился еще один из древнейших славянских городов Старая Русса. Новгородские владения к югозападу охватывали Великие Луки, на верхнем течении Ловати, а на юго-востоке верховья Волги и озеро Селигер (здесь на небольшом волжском притоке Тверце возник Торжок – важный центр новгородско-суздальской торговли). Юго-восточные новгородские рубежи прилегали к владимиро-суздальским землям.
Если на западе, юге и юго-востоке Новгородская земля имела достаточно четкие границы, то на севере и северо-востоке в рассматриваемый период идет активное освоение новых территорий и подчинение коренного финно-угорского населения. На севере в новгородские владения входят южное и восточное побережье (Терский берег), земли Обонежья и Заонежья до . Северо-восток Восточной Европы от Заволочья до Приполярного Урала становятся объектом проникновения новгородских промысловиков. Местные племена перми, печоры, югры были связаны с Новгородом данническими отношениями.
В новгородских землях и в непосредственной близости от них возникло несколько районов, где происходила добыча железной руды и выплавка железа. В первой половине XIII в. на Мологе возник город Железный Устюг (Устюжна Железнопольская). Другой район находился между Ладогой и Чудским озером в землях води. Производство железа происходило и на южном побережье Белого моря.
Полоцкая земля , обособившаяся раньше всех, включала пространство по Западной Двине, Березине, Неману и их притокам. Уже с начала XII в. в княжестве шел интенсивный процесс политического дробления: появляются самостоятельные Полоцкое, Минское, Витебское княжества, уделы в Друцке, Борисове и других центрах. Часть из них на востоке переходит под власть смоленских князей. Западные и северо-западные земли (Черная Русь) с середины XIII в. отходят к Литве.
Смоленское княжество занимало территории верховьев Днепра и Западной Двины. Из значительных городов, кроме Смоленска, известны Торопец, Дорогобуж, Вязьма, ставшие впоследствии центрами самостоятельных уделов. Княжество было районом развитого сельского хозяйства и поставщиком хлеба для Новгорода, а поскольку на его территории находился важнейший транспортный узел, где сходились верховья крупнейших рек Восточной Европы, города вели оживленную посредническую торговлю.
Турово-Пинская земля была расположена по среднему течению Припяти и ее притокам Уборти, Горыни, Стыри и так же, как и Смоленская, на всех своих рубежах имела русские земли. Крупнейшими городами были Туров (столица) и Пинск (Пинеск), а в XII – начале XIII в. здесь возникли Гродно, Клецк, Слуцк и Несвиж. В конце XII в. княжество распалось на Пинский, Туровский, Клецкий и Слуцкий уделы, находившиеся в зависимости от галицко-волынских князей.
На крайнем западе и юго-западе сложились самостоятельные Волынская и Галицкая земли , в конце XII в. объединившиеся в одно Галицко-Волынское княжество. Галицкая земля занимала северо-восточные склоны Карпатских (Угорских) гор, которые были естественной границей с . Северо-западная часть княжества занимала верховья реки Сан (приток Вислы), а центр и юго-восток – бассейн среднего и верхнего Днестра. Волынская земля охватывала территории по Западному Бугу и верховьям Припяти. Кроме того, Галицко-Волынскому княжеству принадлежали земли по рекам Серет, Прут и Днестр вплоть до , но их зависимость была номинальной, так как населения здесь было очень мало. На западе княжество граничило с . В период раздробленности в Волынской земле существовали Луцкий, Волынский, Берестейский и другие уделы.
Муромо-Рязанская земля до XII в. входила в состав Черниговской земли. Ее основная территория располагалась в бассейне Средней и Нижней Оки от устья Москвы-реки до окрестностей Мурома. К середине XII в. княжество распалось на Муромское и Рязанское, из которого позже выделилось Пронское. Крупнейшие города – Рязань, Переяславль Рязанский, Муром, Коломна, Пронск – были центрами ремесленного производства. Основным занятием населения княжества являлось пашенное земледелие, хлеб отсюда вывозился в другие русские земли.
Обособленным положением выделялось Тмутараканское княжество , расположенное в устье Кубани, на Таманском полуострове. На востоке его владения доходили до впадения Большого Егорлыка в Маныч, а на западе включали . С началом феодальной раздробленности связи Тмутаракани с другими русскими княжествами постепенно затухают.
Необходимо отметить, что у территориального дробления Руси не было никаких этнических оснований. Хотя в XI–XII вв. население русских земель не представляло собой единого этноса, а являлось конгломератом 22 различных племен, границы отдельных княжеств, как правило, не совпадали с границами их расселения. Так, ареал расселения кривичей оказался на территории сразу нескольких земель: Новгородской, Полоцкой, Смоленской, Владимиро-Суздальской. Население каждого феодального владения чаще всего формировалось из нескольких племен, причем на севере и северо-востоке Руси славяне постепенно ассимилировали некоторые коренные финно-угорские и балтские племена. На юге и юго-западе в славянское население вливались элементы кочевых тюркоязычных этносов. Деление же на земли было в значительной степени искусственным, определяемым князьями, отводившими своим наследникам те или иные уделы.
Трудно определить уровень заселенности каждой из земель, так как в источниках нет на это прямых указаний. До некоторой степени в этом вопросе можно ориентироваться на количество городских поселений в них. По приблизительным подсчетам М. П. Погодина, в Киевском, Волынском и Галицком княжествах по летописям упоминается более 40 городов в каждом, в Туровском – более 10, в Черниговском с Северским, Курским и землей вятичей – около 70, в Рязанском – 15, в Переяславском – около 40, в Суздальском – около 20, в Смоленском – 8, в Полоцком – 16, в Новгородской земле – 15, итого во всех русских землях – более 300. Если количество городов было прямо пропорционально заселенности территории, очевидно, что Русь к югу от линии верховья Немана – верховья Дона была на порядок выше по плотности населения, чем северные княжества и земли.
Параллельно с политическим дроблением Руси шло формирование на ее территории церковных епархий. Границы митрополии, центр которой находился в Киеве, в XI – первой половине XIII в. полностью совпадали с общими границами русских земель, а границы возникавших епархий в основном совпадали с границами удельных княжеств. В XI–XII вв. центрами епархий были Туров, Белгород на Ирпени, Юрьев и Канев в Поросье, Владимир Волынский, Полоцк, Ростов, Владимир на Клязьме, Рязань, Смоленск, Чернигов, Переяславль Южный, Галич и Перемышль. В XIII в. к ним добавились волынские города – Холм, Угровск, Луцк. Новгород, являвшийся первоначально центром епархии, в XII в. сделался столицей первой на Руси архиепископии.
Буду благодарен, если Вы поделитесь этой статьей в социальных сетях:
Формирование системы земель – самостоятельных государств. Важнейшие земли, управляемые ветвями княжеского рода Рюриковичей: Черниговская, Смоленская, Галицкая, Волынская, Суздальская. Земли, имевшие особый статус: Киевская и Новгородская. Эволюция общественного строя и права. Внешняя политика русских земель в евразийском контексте.
Формирование региональных центров культуры: летописание и памятники литературы: Киево-Печерский патерик, моление Даниила Заточника, «Слово о полку Игореве». Белокаменные храмы Северо-Восточной Руси: Успенский собор во Владимире, церковь Покрова на Нерли, Георгиевский собор Юрьева-Польского.
Русские земли в середине XIII - XIV в.
Возникновение Монгольской империи. Завоевания Чингисхана и его потомков. Походы Батыя на Восточную Европу. Возникновение Золотой орды. Судьбы русских земель после монгольского нашествия. Система зависимости русских земель от ордынских ханов (т.н. «ордынское иго»).
Южные и западные русские земли. Возникновение Литовского государства и включение в его состав части русских земель. Северо-западные земли: Новгородская и Псковская. Политический строй Новгорода и Пскова. Роль вече и князя. Новгород в системе балтийских связей.
Ордена крестоносцев и борьба с их экспансией на западных границах Руси. Александр Невский: его взаимоотношения с Ордой. Княжества Северо-Восточной Руси. Борьба за великое княжение Владимирское. Противостояние Твери и Москвы. Усиление Московского княжества. Дмитрий Донской. Куликовская битва. Закрепление первенствующего положения московских князей.
Перенос митрополичьей кафедры в Москву. Роль православной церкви в ордынский период русской истории. Сергий Радонежский. Расцвет раннемосковского искусства. Каменные соборы Кремля.
Народы и государства степной зоны Восточной Европы и Сибири в XIII-XV вв.
Золотая орда: государственный строй, население, экономика, культура. Города и кочевые степи. Принятие ислама. Ослабление государства во второй половине XIV в., нашествие Тимура.
Распад Золотой орды, образование татарских ханств. Казанское ханство. Сибирское ханство. Астраханское ханство. Ногайская орда. Крымское ханство. Касимовское ханство. Народы Северного Кавказа. Итальянские фактории Причерноморья (Каффа, Тана, Солдайя и др) и их роль в системе торговых и политических связей Руси с Западом и Востоком
Культурное пространство
Изменения в представлениях о картине мира в Евразии в связи с завершением монгольских завоеваний. Культурное взаимодействие цивилизаций. Межкультурные связи и коммуникации (взаимодействие и взаимовлияние русской культуры и культур народов Евразии). Летописание. Памятники Куликовского цикла. Жития. Епифаний Премудрый. Архитектура. Изобразительное искусство. Феофан Грек. Андрей Рублев.
Формирование единого Русского государства в XV веке
Борьба за русские земли между Литовским и Московским государствами. Объединение русских земель вокруг Москвы. Междоусобная война в Московском княжестве второй четверти XV в. Василий Темный. Новгород и Псков в XV в.: политический строй, отношения с Москвой, Ливонским орденом, Ганзой, Великим княжеством Литовским. Падение Византии и рост церковно-политической роли Москвы в православном мире. Теория «Москва – третий Рим». Иван III. Присоединение Новгорода и Твери. Ликвидация зависимости от Орды. Расширение международных связей Московского государства. Принятие общерусского Судебника. Формирование аппарата управления единого государства. Перемены в устройстве двора великого князя: новая государственная символика; царский титул и регалии; дворцовое и церковное строительство. Московский Кремль.
Культурное пространство
Изменения восприятия мира. Сакрализация великокняжеской власти. Флорентийская уния. Установление автокефалии русской церкви. Внутрицерковная борьба (иосифляне и нестяжатели, ереси). Развитие культуры единого Русского государства. Летописание: общерусское и региональное. Житийная литература. «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. Архитектура. Изобразительное искусство. Повседневная жизнь горожан и сельских жителей в древнерусский и раннемосковский периоды.
Понятия и термины: Присваивающее и производящее хозяйство. Славяне. Балты. Финно-угры. Русь. Подсечно-огневая система земледелия. Город. Село. Дань, полюдье, гривна. Князь, вече, посадник. Дружина. Купцы. Вотчина. Поместье. Крестьяне. Люди, смерды, закупы, холопы. Традиционные верования, христианство, православие, ислам, иудаизм. Монастырь. Митрополит. Автокефалия (церковная). Десятина.
Граффити. Базилика. Крестово-купольный храм. Плинфа. Фреска. Мозаика. Летопись. Жития. Берестяные грамоты. Былины.
Орда. Курултай, баскак, ярлык. Десятник. Военные монашеские Ордена. Крестоносцы. Централизация. Кормление. Царь. Герб.
Персоналии:
Государственные и военные деятели: Александр Невский, Андрей Боголюбский, Аскольд и Дир, Батый (Бату), Василий I, Василий Тёмный, Витовт, Владимир Мономах, Владимир Святой, Всеволод Большое Гнездо, Гедимин, Даниил Галицкий, Даниил Московский, Дмитрий Донской, Иван Калита, Иван III, Игорь, Игорь Святославич, Мамай, Михаил Ярославич Тверской, Олег, Ольга, Ольгерд, Рюрик, Святополк Окаянный, Святослав Игоревич, София (Зоя) Палеолог, Софья Витовтовна, Тимур, Тохтамыш, Узбек, Чингисхан, Юрий Данилович, Юрий Долгорукий, Ягайло, Ярослав Мудрый.
Общественные и религиозные деятели, деятели культуры, науки и образования : митрополит Алексий, Борис и Глеб, Даниил Заточник, Дионисий, Епифаний Премудрый, митрополит Иларион, митрополит Иона, Кирилл и Мефодий, Нестор, Афанасий Никитин, Пахомий Серб, митрополит Пётр, Андрей Рублев, Сергий Радонежский, Стефан Пермский, Феофан Грек, Аристотель Фиораванти.
Источники: Договоры Руси с Византией. Русская правда. Повесть временных лет. Поучение Владимира Мономаха. Новгородская первая летопись. Слово о полку Игореве. Галицко-Волынская летопись. Житие Александра Невского. Житие Михаила Ярославича Тверского. Задонщина. Летописные повести о Куликовской битве. Житие Сергия Радонежского. Новгородская псалтырь. Берестяные грамоты. Княжеские духовные и договорные грамоты. Псковская судная грамота. Судебник1497 г.
События/даты:
860 – поход Руси на Константинополь
862 – «призвание» Рюрика
882 – захват Олегом Киева
907 – поход Олега на Константинополь
911 – договор Руси с Византией
941, 944 – походы Игоря на Константинополь, договоры Руси с Византией
964-972 – походы Святослава
978/980-1015 – княжение Владимира Святославича в Киеве
988 – крещение Руси
1016-1018 и 1019-1054 – княжение Ярослава Мудрого
XI в. – Правда Русская (Краткая редакция)
1097 – Любечский съезд
1113-1125 – княжение в Киеве Владимира Мономаха
1125-1132 – княжение в Киеве Мстислава Великого
Начало XII в. – «Повесть временных лет»
XII в. – Правда Русская (Пространная редакция)
1147 – первое упоминание Москвы в летописях
1185 – поход Игоря Святославича на половцев
1223 – битва на р. Калке
1237-1241 – завоевание Руси ханом Батыем
1242-1243 – образование Улуса Джучи (Золотой орды)
1325-1340 – княжение Ивана Калиты.
1327 – антиордынское восстание в Твери
1359-1389 – княжение Дмитрия Донского
1382 – разорение Москвы Тохтамышем
1389 – 1425 – княжение Василия I
К середине XII в. Киевская Русь перестала существовать, на ее месте возникло 12 государств, в источниках называемых землями . Существует мнение, что Русь того времени продолжала сохранять некое политическое единство, что ее можно назвать конфедерацией русских княжеств . Действительно, единой была русская православная церковь, князья принадлежали к одной династии, они даже менялись престолами в княжествах. Однако княжества постоянно друг с другом воевали, государственное устройство их было различно, единых войска, финансовой системы, правовой базы не существовало. Более корректным было бы все же признать окончательный распад Киевской Руси.
Русские земли, образовавшиеся к середине XII в.:
Киевская – не имела собственной династии; киевский престол считался общерусским, киевский князь являлся великим князем;
Новгородская – также не имела собственной династии; князья на новгородский престол призывались вечем;
Переяславская – в силу своего пограничного со степью положения также не имела собственной династии;
Владимирская – здесь утвердились потомки Юрия Долгорукого, сына Мономаха (Юрьевичи );
Муромская – здешняя династия возводилась к Святославу Ярославичу, сыну Ярослава Святославича, внуку Святослава Ярославича, правнуку Ярослава Мудрого (Святославичи );
Рязанская – здесь правила династия Ростислава Ярославича, родного брата основателя муромской династии (рязанские Ростиславичи );
Черниговская – здесь княжили потомки Олега Святославича, внука Ярослава Мудрого (Ольговичи );
Галицкая – в этой земле утвердились потомки старшего внука Ярослава Мудрого, Ростислава Владимировича, хотя непосредственным родоначальником династии являлся внук этого Ростислава – Владимир (Владимирко) Володарич (галицкие Ростиславичи );
Волынская – находилась под управлением потомков Изяслава Мстиславича, сына Мстислава Великого и внука Мономаха (волынские Изяславичи );
Смоленская – здешняя династия ведет происхождение от родного брата основателя волынской династии Ростислава Мстиславича, внука Мономаха (смоленские Ростиславичи );
Туровская – единственная земля, где смогли утвердиться потомки Святополка Изяславича, сына старшего сына Ярослава Мудрого, некогда великого князя (туровские Изяславичи );
Полоцкая – единственная земля, которой управляли потомки не Ярослава Мудрого, а его старшего брата Изяслава Владимировича (полоцкие Изяславичи ).
Последствия распада Руси. Вопрос оценки распада Руси имеет большое значение для понимания путей развития России после окончания периода раздробленности. С точки зрения линейного развития общества, период раздробленности Руси – закономерный этап на пути к будущей централизации страны и политическому и экономическому взлету уже на новой основе. В период раздробленности продолжала поступательно развиваться экономика страны. Катастрофой для Руси стало то, что период раздробленности совпал с нашествием монголов, что привело к порабощению Руси и, как считают многие историки, к задержке ее развития. С другой стороны, Золотая Орда невольно способствовала объединению русских земель, стремившихся освободиться от ига. С точки зрения евразийцев, раздробленность была характерным состоянием русских земель. Г.В. Вернадский отмечал, что Русь была объединена лишь при Владимире и во вторую половину княжения Ярослава. Целью развития России евразийцы считали не политическое объединение, а построение евразийского государства через освоение русским народом своего «месторазвития». Оригинальна точка зрения Л.Н. Гумилева , автора известной синтетической теории этногенеза. По его мнению, распад Киевской Руси на отдельные княжества знаменовал собой закат истории древнерусского этноса. В период раздробленности Русь переживала фазу обструкции, т.е. постепенного снижения уровня пассионарности, что неминуемо должно было привести к гибели этноса. Это и произошло с нашествием монголов и потерей Русью политической самостоятельности. На месте Северо-Восточной Руси зарождается новый – российский – этнос. Его история связана уже с совершенно другим государством – Московским княжеством – Российским царством – Российской империей. При всем разнообразии оценок распада Руси все историки подчеркивают, что ее негативным последствием стала потеря Русью независимости. Краткий рост благосостояния сменился иноземным ярмом. Подобную картину мы можем наблюдать в российской истории и в последующем. Так, политический кризис начала XVII века привел к захвату половины России поляками и шведами, распад Российской империи в 1918 году чуть было не закончился разделом России между бывшими союзниками по Антанте, распад СССР еще и сейчас порождает на Западе иллюзии раздела России на сферы влияния. Напрашивается вывод, что политическое единство России есть необходимое условие ее успешного развития.
В ходе образования самостоятельных земель на основе политической структуры, присущей древнерусской раннефеодальной монархии, складывались различные варианты политических режимов :
на севере, в Новгородской земле (а позднее – и в отделившейся от Новгорода Псковской земле) формируется демократический режим, характеризующийся главной ролью веча;
на Юго-Западе (Галицкая, Волынская, Киевская, Переяславская земли) и, возможно, в Полоцком княжестве сложился аристократический режим, для которого характерно определяющее влияние Боярской Думы при князе;
в восточных русских княжествах – Владимирском, Рязанском, Муромском, Смоленском и Черниговском – утвердился монархический режим, характеризующийся приоритетом власти князя.
Основная причина различий политических режимов в русских княжествах – их географическое положение. На севере земледелие не играло главной роли, княжеские и боярские вотчины не могли быть богатыми. На юго-западе, напротив, боярские вотчины соперничали по богатству с княжескими, а, соответственно, и военные силы бояр, и их политический вес позволял им выступать конкурентами князьям. В восточных, нечерноземных районах, боярские вотчины не могли соперничать с княжескими, и здесь власть князя была непререкаемой.
Три начала древнерусской государственности. Государственно-политический строй древних русских княжеств сочетал в себе монархическое начало в виде власти князя, аристократическое – в виде Боярской думы или Совета, демократическое начало в виде власти народного собрания, веча и избираемых должностных лиц. Каждой из русских земель были присущи все три начала, но степень важности, вес, уровень властных полномочий того или иного из них в различных случаях весьма варьировался.
Князь на Руси выполнял ряд функций: 1) народ нуждался в княжеской власти в вопросах правосудия и военной обороны. Князь опирался на дружину, нес ответственность за принятия решений; 2) князь – глава исполнительной власти; 3) князь – защитник православной веры. Но князь был также тесно связан с местным самоуправлением. Первоначально некоторые должностные лица, подчинявшиеся князю, избирались народом. Они располагались по рангу в соответствии с так называемым «математическим принципом»: глава тысячи – тысяцкий, глава сотни – сотский, глава подразделения из 10 человек – десятский. Десятичная система в группировании населения и территориальном делении существовала у многих народов и связана с военной организацией и взимания налогов. В этом смысле монархическая власть предстает и как идея представительства. Так, в 1211 г. Всеволод III с целью стабилизации межкняжеских отношений созвал собрание, которое ряд русских историков считают прототипом будущих консультативных ассамблей Московского царства, называемых Земскими соборами.
Функции и компетенции Совета бояр при князе определялись в большой мере обычаем, нежели законом. Состав Думы был столь же неопределенным, хотя обычай требовал, чтобы князь держал совет только со старыми и опытными людьми. Боярская Дума состояла из внутреннего круга – «мужей передних» (от 3 до 5 членов), ведущих членов княжеской дружины. Боярская Дума была постоянно действующим органом. При обсуждении основных государственных дел необходимо было созывать заседание Думы с привлечением не только членов княжеской дружины, но и бояр со стороны (местной земельной аристократии).
Вече было всеобщим и повсеместно распространенным институтом в Древней Руси, как в больших городах, так и в малых. Все свободные граждане имели право принимать участие в собрании, представители пригородов имели право не только присутствовать на нем, но и голосовать. Вече собиралось по необходимости, на соборной площади, по звуку вечевого колокола. Правом голосовать могли только мужчины и исключительно главы семей. Однако холостяк, живущий сам по себе, являлся членом собрания, и лишь голоса неженатых сыновей, живших в отцовском доме, не подсчитывались. Решения должно было принято единогласно. Меньшинство должно было подчиниться большинству, иногда споры заканчивались дракой. Степень влияния вече варьировалась в разных городах. В летописях вече впервые упоминается в Белгороде под 997, в Великом Новгороде – под 1016, Киеве – под 1068 гг. Вече ведало вопросами войны и мира, призвания и изгнания князей, выборами и смещением посадников, тысяцких, а в Новгороде также архиепископа, заключением договоров с соседними землями и княжествами, принятием законов. Вече не было инструментом настоящей демократии, подлинным народовластием, в принятии решений доминировали интересы городских верхов; однако оно позволяло народным массам воздействовать на политическую жизнь. Знать стремилась уменьшить значение вече, а княжеская власть добивалась полного упразднения вечевых порядков. В Новгороде существовал особый «совет господ», в который входила знать, и который определял течение политической жизни в городе.
Между князьями шли постоянные войны, которые приводили лишь к ослаблению княжеств. Все княжеские усобицы с известной долей условности можно разделить на две группы:
1)между княжествами за общерусские столы – киевский, переяславский, новгородский;
2) между князьями за уделы внутри княжеств и первенство в своих княжествах.
Основные конфликты, потрясавшие русские земли в конце XII – начале XIII вв.:
1171-1174 – Борьба смоленских Ростиславичей (Роман, Рюрик, Давыд, Мстислав) против великого князя Андрея Боголюбского за Киев. Киев за этот короткий период семь раз переходил из рук в руки. Развитие событий было прервано убийством Андрея Боголюбского (1174).
1174-1180 – Борьба за первенство во Владимиро-Суздальской, Киевской земле и Новгородской землях. Во Владимире борьба шла между племянниками Андрея Боголюбского (сыновьями его старшего брата Ростислава) с одной стороны и его младшими братьями Михаилом и Всеволодом – с другой. Победу одержал Всеволод (Всеволод III Большое Гнездо), однако Ростиславичи захватили власть в Новгороде. В итоге Всеволод изгнал племянников из Новгорода. Борьба за Киев развернулась между черниговскими Ольговичами и волынскими Изяславичами. Черниговские князья вышли победителями.
1180-1182 – Борьба Владимиро-Суздальской и Киевской земель за гегемонию на Руси. Конфликт вспыхнул между Всеволодом Большое Гнездо, стремящимся контролировать Рязань, Муром и Новгород, и Ольговичами, обладавшими в это время заняли Киевом и также стремящимися распространить свое влияние на Новгород. Рязань и Муром Ольговичи вообще считали своими, т.к. князья этих земель были потомками младшего брата олега Черниговского – Ярослава. В самом Киеве параллельно шла борьба между Ольговичами и смоленскими Ростиславичами. Ольговичи Киев отстояли.
1187-1190 – Смута в Галицкой земле. Галицкий князь Владимир Ярославич был изгнан собственными боярами и соседним волынским князем Романом Мстиславичем, но, в конце концов, вернул себе престол.
1186-1208 - Смута в Рязанской земле. Война развернулась между родными братьями – младшими и старшими сыновьями умершего рязанского князя Глеба. В борьбу включился Всеволод Большое Гнездо, поддержавший младших Глебовичей. В итоге Рязань попала под влияние Владимирского княжества.
1194-1199 – Борьба за первенство в Киевской земле между черниговскими Ольговичами, смоленскими Ростиславичами и волынскими Изяславичами. Развитие событий было прервано смертью главных героев драмы – Давыда Ростиславича Смоленского в 1197 (смоленским князем стал его племянник Мстислав Романович), Ярослава Всеволодича Черниговского в 1198 (черниговским князем стал его двоюродник Игорь Святославич) и Владимира Ярославича Галицкого в 1198 (у Владимира не было сыновей и племянников, и галичане позвали на престол Романа Мстиславича Волынского, который объединил под своей властью Галицкую и Волынскую земли (1198)).
1202-1212 – Борьба за Галицкую, Волынскую, Переяславскую и Киевскую земли. В этой длительной войне приняли участие все влиятельные князья Руси. Итогом войны стало усиление влияния Ольговичей, взявших под контроль Киев и Переяславль, и потеря русскими князьями Галича (его временно захватили венгры).
1196-1212 – Борьба Владимиро-Суздальской земли за первенство в Новгороде с Мстиславом Мстиславичем Торопецким (Удалым) (сыном Мстислава Ростиславича Смоленского). Мстиславу удалось стать новгородским князем. В разгар борьбы, в 1212 г., Всеволод Большое Гнездо умер.
1212-1228 – Междоусобицы: во Владимирской земле между сыновьями Всеволода Большое Гнездо; в Киевской, Смоленской и Черниговской землях между смоленскими Ростиславичами и Ольговичами. Одновременно войны между различными князьями шли в Новгородской, Рязанской, Волынской землях.
Междоусобные войны ослабляли обороноспособность Руси, чем воспользовались соседи, в результате чего международное положение Руси в начале XIII в. значительно ухудшилось. В 1201 г. немецкие крестоносцы основали в Прибалтике (на территории современной Латвии) Орден Меченосцев . В 1226 г. в Южной Прибалтике (Восточная Пруссия) обосновался Тевтонский Орден. Все это было частью планомерного и масштабного наступления крестоносцев на Восток. Но и с Востока русским княжествам грозила опасность – в 1223 г. в южнорусских степях появились монголы . Монгольское войско напало на половцев, и те попросили помощи у русских князей. Некоторые русские князья эту помощь оказали, но в битве на Калке русско-половецкое войско потерпело поражение. Монголы, пограбив границы русских княжеств, вернулись в Центральную Азию, но вернулись они с информацией о том, что русские являются союзниками половцев.
Крестоносцы против Руси. Европа, ощущающая острую нехватку земель, избыток рыцарей и потребность в контроле над торговыми путями, соединяющими ее с богатым Ближним и Средним Востоком, под знаменем освобождения гроба Господня и распространения истинной веры ради спасения язычников в конце XI в. начинает крестовые походы . Всем известны крестовые походы европейцев в Палестину против турок-сельджуков (первый – 1096-1099 гг., второй – 1147-1148 гг., третий – 1189-1192 гг.), но одновременно церковь освещает действия активизировавшихся кастильцев и арагонцев в Испании против арабов («Реконкиста» – «отвоевание»), германцев и датчан против прибалтийских славян-язычников, шведов – против финнов («Дранг нах Остен» – «натиск на восток»). Эти походы также назовут крестовыми. Таким образом, определяются три главных направления общеевропейской внешней политики – Восточное Средиземноморье, Пиренейский полуостров, Прибалтика. Интересно, что внутренние раздоры между европейскими королями и герцогами отступают на второй план во время крестовых походов, что говорит об осознании странами Запада своего единства относительно «неверных». И в их число уже входили и православные.
Уже четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.) был направлен против Византии. Его результатами стали ликвидация Византийской империи (временно) и взятие западноевропейскими городами под контроль торговли в Восточном Средиземноморье (ради чего все и затевалось). Одновременно с крестоносцами начинают знакомиться и на Руси. В 1201-1202 гг.немцы основывают Ригу и организуют Орден меченосцев для захвата Прибалтики. В 1237 г. Орден меченосцев образует с Тевтонским орденом Ливонский орден . Таким образом, крестоносцы закрепились на северном и южном флангах Руси, которая в это время представляла собой конгломерат воюющих друг с другом государств и казалась легкой добычей «братьям во Христе». Благодаря разгрому крестоносцев половцами в 1205 г. опасность на юге для Руси миновала, но скоро сменилась притязаниями католических Польши и Венгрии, а на севере она вылилась в 350-летнее вооруженное противостояние. Лишь в ходе Ливонской войны (1558-1583 гг.) Ливонский орден был уничтожен, хотя его территории России тоже не достались – отошли Швеции, Дании и Польше.
Наступление крестоносцев в Прибалтике, поддерживаемое в разное время Швецией, Данией и Ганзейским торговым союзом, не носило характер нашествия в силу внутренней раздробленности Европы, но было первым организованным наступлением Запада на Русь, имевшим характер конфликта между цивилизациями. Оно проводилось под знаменем религии, но имело совершенно прозрачные меркантильные цели – захват земель с последующей их колонизацией и захват торговых путей, связывающих Балтийский регион с Востоком. Именно поэтому главной целью крестоносцев был Новгород – центр русской торговли. Важно то, что агрессором в конфликте цивилизаций выступил именно Запад.
В результате политических процессов, произошедших на Руси во второй половине XII – начале XIII вв. из всех земель выделились три центра, чье влияние, сила и экономическая мощь значительно превышала таковые у соседей. При Всеволоде Большом Гнезде (1176-1212 гг.) усилилась Владимирская земля. Ей фактически подчинялись Рязань, Муром; Владимир оказывал прямое влияние на Новгород, владимирский князь считался самым сильным на Руси. В 1199 г. в одно княжество объединились Галицкая и Волынская земли. Наибольшего могущества Галицко-Волынское княжество достигло при своем первом князе Романе Волынском (1199-1205 гг.). Наконец, после битвы на Липице (1216 г. ) значительно усилилась Новгородская земля, прирастив к своему экономическому могуществу, которое она имела в силу географического положения (выход в Балтийское море), могущество политическое. Важным явлением было дальнейшее дробление земель на уделы. Раньше всех на этот путь вступило Полоцкое княжество – к моменту распада государства оно уже было разделено на уделы Минский, Витебский, Гродненский, Полоцкий. Вскоре та же участь, правда, в разной степени, постигла и другие княжества.
Итак, после распада Руси на отдельные земли их развитие пошло разными путями. Сложились три варианта политических режимов, из всех земель самыми сильными стали Владимирская, Галицко-Волынская и Новгородская. Вместе с тем, международное положение русских княжеств значительно ухудшилось из-за их ослабления вследствие междоусобных войн и активизации крестоносцев на Западе и кочевников-монголов – на Востоке.
В условиях господства натурального хозяйства у каждого княжества была возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества. К середине 12в. на основе Киевской Руси сложилось 15 самостоятельных княжеств, а к началу 13в. – 50 княжеств. Феодальная раздробленность стала новой формой организации русской государственности в условиях развития феодального способа производства, которая стала закономерным этапом развития Древней Руси. Титулов великого князя в 12в. назвали не только Киевских, но и других князей. Процесс дробления привел к тому, что княжества делились на более мелкие уделы. В результате этого процесса самостоятельными княжествами стали: Киевская, Черниговская, Муромская и т.д. В каждой из земель правила своя династия – одна из ветвей Рюриковичей. Наиболее крупными были княжества: Галицко-волынское, Владимиро-Суздальское и Новгородская боярская республика. Владимиро-Суздальское княжество сложилось в начале 12в., как крупное феодально-боярское земледелие. На его территории было много городов: Дмитров, Звенигород, Ростов, Суздаль – территория была защищена от врагов лесами, реками. Выгодные торговые пути способствовали отделению от Киевской державы. Это княжество укрепилось при князе Юрии Долгоруком, Андрее Боголюбенном, при Всевладе Большое гнездо. На юго-западе Руси важную роль играло Галицко-волынское княжество. Здесь были плодородные земли, богатые города, значительные запасы каменной соли. Князья Ярослав I и Роман Мстиславович успешно вели борьбу с польскими феодалами половцами. Крупнейшим политическим центром была Новгородская боярская республика. Высшим органом республики было вече, где избирали посадника и епископа. Основу экономики власти составляло сельское хозяйство. Русские земли в 12-13 вв. были самостоятельными имели различные формы управления, а экономическую основу составляло сельское хозяйство.
Вариант 3
Русские земли во времена феодальной раздробленности. Русь удельная
Начиная с 30х годов 12в Русь уже необратимо встала в полосу феодальной раздробленности, которая стала закономерным этапом развития всех крупных государств Европы в период средневековья. К середине 12в Русь раскололась на 15 княжеств, которые были лишь в формальной зависимости от Киева. Одной из причин такого состояния государственности на Руси были постоянные разделы земель между Рюриковичами. Местное боярство не было заинтересованно в существовании единого, сильного политического центра. Во-вторых, постепенный рост городов и хозяйственное развитие отдельных земель привели к тому, что наряду с Киевом появились новые центры ремесла и торговли, всё более независимые от столицы русского государства. Ярослав Мудрый незадолго до своей смерти (1054) разделил земли между 5 сыновьями. Но сделал он это так, что владения сыновей взаимно разделяли друг друга; управлять ими самостоятельно было практически невозможно. Каждый из сыновей получал земли, которые должны были обеспечить его существование. И Ярослав надеялся, что его дети будут защищать общерусские интересы. Поначалу детям Ярослава удавалось править подобным образом, однако с 1068г, когда объединённая дружина Ярославичей в битве на реке Альте потерпела поражение от кочевых половецких племён, между князьями начались непрекращающиеся усобицы. Они ещё больше усилились, когда подросли внуки и правнуки Ярослава. В 1097г, по инициативе внука Ярослава – Владимира Всеволодовича Мономаха в городе Любече собрался съезд князей. Оценив гибельные последствия усобиц, князя установили новый вид правления: “каждый да держит отчину свою”. Это решение закрепляло феодальную раздробленность. Добиться же сплоченности князьям в результате съезда не удалось. Только позже, когда князем стал Владимир мономах (1113-1125), а также при его сыне Мстиславе (1126-1132) государственное единство было на времо восстановлено. Половцам был нанесён ряд поражений, что заставило их прекратить набеги. Но после смерти Мстислава раздробленность на Руси окончательно возобладала. Феодальная раздробленность ослабляла Русь. Однако это был закономерный процесс, который имел и свои положительные стороны – культурное и хоз. развитие различных земель, появления в них множества новых городов, заметный рост ремесла и торговли.
Культура Древней Руси (Х–ХIII вв.). Значение принятия христианства. (Билет 3)
Вариант 1
Культура Древней Руси - явление уникальное. По словам исследователя, «древнерусское искусство - это плод подвига русского народа, который на краю европейского мира отстаивал свою независимость, свою веру и свои идеалы». Ученые отмечают открытость и синтетичность (от слова «синтез» - сведение в единое целое) древнерусской культуры. Взаимодействие наследия восточных славян с византийскими и, следовательно, античными традициями создало самобытный духовный мир. Время его формирования и первого расцвета - X - первая половина XIII в. (домонгольский период).
Отметим прежде всего влияние крещения Руси на историко-культурный процесс. Христианство стало государственной религией Киевской Руси в 988г., в княжение Владимира I Святого (980-1015). Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору - духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание - важный элемент единства древнерусской народности.
Христианство с его единобожием, признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений.
Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христианских государств и тем самым усилило внешнеполитическое положение в тогдашнем мире.
Наконец, о духовном и культурном значении принятия христианства. Оно огромно. На Русь из Болгарии и Византии.пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Православие, приобщив Русь к древней греко-римской и христианской традиции, стало вместе с тем одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.
Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве - фольклоре (загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни). Особое место в исторической памяти народа занимали былины - героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Народные сказители воспевают подвиги Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича, Вольги, Микулы Селяниновича и других былинных богатырей (всего в былинах действуют более 50 главных героев). К ним обращают они свой призыв: «Вы постойте-тко за веру, за отечество, вы постойтетко за славный стольный Киев-град!» Интересно, что в былинах мотив защиты отечества дополнен мотивом защиты христианской веры. Крещение Руси было важнейшим событием в истории древнерусской культуры.
С принятием христианства началось быстрое развитие письменности. Письменность была известна на Руси в дохристианские времена (упоминание о «чертах и резах», середина I тыс.; сведения о договорах с Византией, составленных на русском языке; находка под Смоленском глиняного сосуда с надписью, сделанной кириллицей - азбукой, созданной просветителями славянства Кириллом и Мефодием на рубеже X-XI вв.). Православие принесло на Русь богослужебные книги, религиозную и светскую переводную литературу. До нас дошли древнейшие рукописные книги - «Остромирово Евангелие» (1057) и два «Изборника» (сборника текстов) князя Святослава (1073 и 1076). Утверждают, что в XI-XIII вв. в обращении находилось 130-140 тыс. книг нескольких сот названий: уровень грамотности в Древней Руси был по меркам средневековья весьма высок. Есть и другие доказательства: берестяные грамоты (их археологи обнаружили в середине XX в. в Великом Новгороде), надписи на стенах соборов и ремесленных изделиях, деятельность монастырских школ, богатейшие книжные собрания Киево-Печерской лавры и Софийского собора в Новгороде и др.
Бытовало мнение, что древнерусская культура была «немой» - она, как полагали, не имела самобытной литературы. Это не так. Древнерусская литература представлена различными жанрами (летописание, жития святых, публицистика, поучения и путевые заметки, замечательное «Слово о полку Игореве», не принадлежащее ни к одному из известных жанров), она отличается богатством образов, стилей и направлений.
Древнейшая из дошедших до нас летописей - «Повесть временных лет» - создана около 1113г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором. Знаменитые вопросы, которыми открывается «Повесть временных лет»: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и как Русская земля стала есть», - уже говорят о масштабе личности создателя летописи, его литературных способностях. После распада Киевской Руси возникли самостоятельные летописные школы в обособившихся землях, но все они, как к образцу, обращались к «Повести временных лет».
Из произведений ораторско-публицистического жанра выделяется «Слово о Законе и Благодати», созданное Иларионом, первым русским по происхождению митрополитом, в середине XI в. Это размышления о власти, о месте Руси в Европе. Замечательно «Поучение» Владимира Мономаха, написанное для сыновей. Князь должен быть мудр, милосерден, справедлив, образован, снисходителен и тверд в защите слабых. Силы и доблести, верного служения стране требовал от князя Даниил Заточник, автор блестящего по языку и литературной форме «Моления».
К согласию и примирению князей призывал и неизвестный автор величайшего произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (конец XII в.). Реальное событие - поражение северского князя Игоря от половцев (1185-1187) - стало лишь поводом к созданию «Слова», изумляющего богатством языка, стройностью композиции, силой образного строя. Автор видит Русскую землю с огромной высоты, охватывает мысленным взором огромные пространства, как бы «летит умом под облаками», «рыщет через поля на горы» (Д. С. Лихачев). Опасность угрожает Руси, и князья должны забыть распри, чтобы спасти ее от погибели.
Искусство Древней Руси - это в первую очередь архитектура и живопись. Византийские традиции каменного зодчества пришли с христианством. Величайшие постройки XI-XII вв. (погибшая в 1240 г. Десятинная церковь, соборы, посвященные Святой Софии, в Киеве, Новгороде, Чернигове, Полоцке) следовали византийским традициям. На четырех массивных столбах в центре здания, соединенных арками, покоится цилиндрический барабан. На нем прочно стоит полусфера купола. Следуя четырем ветвям креста, к ним примыкают остальные части храма, завершающиеся сводами, иногда - куполами. В алтарной части - полукруглые выступы, апсиды. Это и есть разработанная византийцами крестово-купольная композиция церковного здания. Внутренние, нередко и внешние стены храма расписаны фресками (живопись по сырой штукатурке) или покрыты мозаикой. Особое место занимают иконы - живописные образы Христа, Богоматери, святых. Первые иконы пришли на Русь из Византии, но русские мастера быстро овладели строгими законами иконописи. Почитая традиции и старательно учась у византийских учителей, русские зодчие и живописцы проявляли удивительную творческую свободу: древнерусская архитектура и иконопись более открыты миру, жизнерадостны, декоративны, чем византийские. К середине XII в. стали очевидны и различия художественных школ Владимиро-Суздальской, Новгородской, южнорусских земель. Радостные, легкие, пышно украшенные владимирские храмы (Успенский собор во Владимире, церковь Покрова на Нерли и др.) контрастируют с приземистыми, основательными, массивными церквями Новгорода (церкви Спаса на Нередице, Параскевы Пятницы на Торгу и др.). Новгородские иконы «Ангел Златые Власы», «Знамение» отличаются от написанных владимиро-суздальскими мастерами икон «Дмитрий Солунский» или «Боголюбская Божья Матерь».
К числу величайших достижений древнерусской культуры относится и художественное ремесло, или узорочье, как его называли на Руси. Золотые украшения, покрытые эмалью, изделия из серебра, выполненные в техниках скани, зерни или черни, узорчатый декор оружия - все это свидетельствует о высоком мастерстве и вкусе древнерусских ремесленников.
План работы.
I .Введение.
II .Русские земли и княжества в XII-XIII веках.
1. Причины и сущность государственной раздробленности. Социально-политическая и культурная характеристика русских земель периода раздробленности.
§ 1. Феодальная раздробленность Руси - закономерный этап развития русского общества и государства.
§ 2. Экономические и социально-политические причины раздробленности русских земель.
§ 3. Владимиро-Суздальское княжество как один из типов феодальных государственных образований на Руси XII-XIII вв.
§ 4 Особенности географического положения, природно-климатических условий Владимиро-Суздальской земли.
§ 5. Особенности социально-политического и культурного развития Владимиро-Суздальского княжества.
2. Монголо-татарское нашествие на Русь и его последствия. Русь и Золотая Орда.
§ 1. Своеобразие исторического развития и образа жизни кочевых народов Центральной Азии.
§ 2. Батыево нашествие и образование Золотой Орды.
§ 3. Монголо-татарское иго и его влияние на древнерусскую историю.
3. Борьба Руси против агрессии немецких и шведских завоевателей. Александр Невский.
§ 1. Экспансия на Восток западноевропейских стран и религиозно-политических организаций в начале XIII века.
§ 2. Историческое значение военных побед князя Александра Невского (Невская битва, Ледовое побоище).
III . Заключение
I . ВВЕДЕНИЕ
XII-XIII века, о которых пойдёт речь в данной контрольной работе, едва различимы в тумане прошлого. Для того, чтобы понять и разобраться в событиях этой труднейшей в истории средневековой Руси эпохи, необходимо познакомиться с памятниками древнерусской литературы, изучить фрагменты средневековых хроник и летописей, прочитать сочинения историков, относящиеся к этому периоду. Именно исторические документы помогают увидеть в истории не простую совокупность сухих фактов, а сложнейшую науку, достижения которой играют важную роль в дальнейшем развитии общества, позволяют глубже понять важнейшие события отечественной истории.
Рассмотреть причины, обусловившие феодальную раздробленность – политическую и экономическую децентрализацию государства, создание на территории Древней Руси практически независимых друг от друга, самостоятельных государственных образований; разобраться, почему стало возможным татаро-монгольское иго на русской земле, и в чём проявлялось господство завоевателей на протяжении более двух столетий в области экономической, политической и культурной жизни, и какие последствия оно имело для будущего исторического развития Руси – вот основная задача данной работы.
XIII век, богатый трагическими событиями, и по сей день волнует и привлекает к себе взоры историков и писателей. Ведь этот век называют «тёмным периодом» русской истории.
Однако начало его было светлым и спокойным. Громадная страна, превосходившая по размерам любое европейское государство, была полна молодой созидательной силы. Населявшие её гордые и сильные люди ещё не знали гнетущей тяжести иноземного ига, не ведали унизительной бесчеловечности крепостного права.
Мир в их глазах был простым и цельным. Они ещё не знали разрушительной силы пороха. Расстояние измеряли размахом рук или полётом стрелы, а время – сменой зимы и лета. Ритм их жизни был неторопливым и размеренным.
В начале XII века по всей Руси стучали топоры, росли новые города и сёла. Русь была страной мастеров. Здесь умели плести тончайшее кружево и возводить устремленные ввысь соборы, ковать надежные, острые мечи и рисовать небесной красоты ангелов.
Русь была перекрёстком народов. На площадях русских городов можно было встретить немцев и венгров, поляков и чехов, итальянцев и греков, половцев и шведов… Многие удивлялись, как быстро усваивали «русичи» достижения соседних народов, применяли их к своим нуждам, обогащали свою собственную древнюю и своеобразную культуру.
В начале XIII века Русь была одним из виднейших государств Европы. Могущество и богатство русских князей были известны по всей Европе.
Но внезапно на русскую землю надвинулась гроза – неведомый доселе страшный враг. Тяжким бременем легло на плечи русского народа монголо-татарское иго. Эксплуатация покорённых народов монгольскими ханами была безжалостной и всесторонней. Одновременно с нашествием с Востока, Русь столкнулась и с ещё одной страшной бедой – экспансией Ливонского Ордена, его попыткой навязать русскому народу католицизм. В эту тяжёлую историческую эпоху с особой силой проявился героизм, свободолюбие нашего народа, возвысились люди, имена которых навсегда сохранились в памяти потомков.
II . РУССКИЕ ЗЕМЛИ И КНЯЖЕСТВА В XII-XIII ВВ.
1. ПРИЧИНЫ И СУЩНОСТЬ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
ПЕРИОДА РАЗДРОБЛЕННОСТИ.
§ 1. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ – ЗАКОНОМЕРНЫЙ ЭТАП
РАЗВИТИЯ РУССКОГО ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА
С 30-х годов XII века на Руси начинается процесс феодальной раздробленности. Феодальная раздробленность – это неизбежная ступень эволюции феодального общества, основой которого служит натуральное хозяйство с его замкнутостью и обособленностью.
Сложившаяся к этому времени система натурального хозяйства способствовала изоляции друг от друга всех отдельных хозяйственных единиц (семья, община, удел, земля, княжество), каждая из которых становилась самообеспечиваемой, потребляющей весь производимый ею продукт. Товарный обмен в этой ситуации практически отсутствовал.
В рамках единого русского государства за три века сложились самостоятельные экономические районы, выросли новые города, зародились и развились крупные вотчинные хозяйства, владения многих монастырей и церквей. Выросли и сплотились феодальные кланы – боярство со своими вассалами, богатая верхушка городов, церковные иерархи. Зарождалось дворянство, в основу жизнедеятельности которого была положена служба сюзерену в обмен на земельное пожалование на время этой службы. Огромная Киевская Русь с её поверхностным политическим сцеплением, необходимым, прежде всего, для обороны от внешнего врага, для организации дальних завоевательных походов, теперь уже не соответствовала нуждам крупных городов с их разветвлённой феодальной иерархией, развитыми торгово-ремесленными слоями, нуждами вотчинников.
Необходимость объединения всех сил против половецкой опасности и могучая воля великих князей – Владимира Мономаха и его сына Мстислава – на время замедлили неизбежный процесс дробления Киевской Руси, но потом он возобновился с новой силой. «Раздрашася вся Русская земля», как сказано в летописи.
С точки зрения общеисторического развития политическое дробление Руси – это закономерный этап на пути к будущей централизации страны, будущему экономическому и политическому взлёту на новой цивилизационной основе.
Европа также не избежала распада раннесредневековых государств, раздробленности и локальных войн. Затем здесь получил развитие процесс образования национальных государств светского типа, существующих и до сих пор. Древняя Русь, пройдя полосу распада, могла прийти к аналогичному результату. Однако монголо-татарское нашествие нарушило это естественное развитие политической жизни на Руси и отбросило его назад.
§ 2. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ
РАЗДРОБЛЕННОСТИ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
Можно выделить экономические и социально-политические причины феодальной раздробленности на Руси:
1.Экономические причины:
Рост и развитие феодального боярского землевладения, расширение вотчин путём захвата земель смердов-общинников, покупки земли и т.д. Всё это вело к усилению экономической мощи и самостоятельности бояр и, в конечном итоге, к обострению противоречий между боярами и великим князем киевским. Бояре были заинтересованы в такой княжеской власти, которая могла бы обеспечить им военную и правовую защиту, в частности в связи с ростом сопротивления горожан, смердов, способствовать захвату их земель и усилению эксплуатации.
Господство натурального хозяйства и отсутствие экономических связей способствовало созданию сравнительно небольших боярских мирков и сепаратизму местных боярских союзов.
В XII веке торговые пути стали обходить Киев, «путь из варяг в греки», объединявший некогда вокруг себя славянские племена, постепенно терял своё прежнее значение, т.к. европейских купцов, а также новгородцев всё более привлекали Германия, Италия, Ближний Восток.
2. Социально-политические причины :
Усиление могущества отдельных князей;
Ослабление влияние великого киевского князя;
Княжеские усобицы; в основе их лежала сама ярославова удельная система, которая не могла уже удовлетворять разросшийся род Рюриковичей. Не было ясного, чёткого порядка ни в распределении уделов, ни в их наследовании. После смерти великого киевского князя «стол» по существующему праву доставался не его сыну, а старшему в роду князю. При этом принцип старшинства приходил в столкновение с принципом «отчины»: при перемещении князей-братьев с одного «стола» на другой одни из них не желали менять насиженные места, другие же рвались к киевскому «столу» через головы старших братьев. Таким образом, сохранявшийся порядок наследования «столов» создавал предпосылки для междоусобных конфликтов. В середине XII века междоусобицы достигли невиданной остроты, и число их участников многократно возросло вследствие дробления княжеских владений. В то время на Руси было 15 княжеств и отдельных земель. В следующем столетии, накануне нашествия Батыя, - уже 50.
Рост и укрепление городов как новых политических и культурных центров также можно считать причиной дальнейшего дробления Руси, хотя некоторые историки, напротив, расценивают развитие городов как следствие этого процесса.
Борьба с кочевниками также ослабляла Киевское княжество, замедляла его прогресс; в Новгороде и Суздале было гораздо спокойнее.
Подводя итог вышесказанному, следует отметить, что феодальная раздробленность на Руси XII-XIII веков была закономерным явлением, связанным с особенностями становления феодального строя. При всей прогрессивности этого процесса феодальная раздробленность имела существенный отрицательный момент: постоянные усобицы между князьями истощали силы русских земель, ослабляя их перед лицом внешней опасности, в частности перед приближающимся монголо-татарским нашествием.
§ 3. ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО КАК ОДИН ИЗ ТИПОВ
ФЕОДАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ОБРАЗОВАНИЙ НА РУСИ.
В середине XII века некогда единая Киевская держава распалась на ряд самостоятельных земель и княжеств. Этот распад произошёл под влиянием феодального способа производства. Особенно ослабилась внешняя оборона Русской земли. Князья отдельных княжеств проводили свою обособленную политику, считаясь в первую очередь с интересами местной феодальной знати и вступали в бесконечные междоусобные войны. Это привело к потере централизованного управления и к сильному ослаблению государства в целом.
Дальнейшие процессы феодализации, продолжавшиеся в русских землях, специфика местных условий, особенности географического положения, социально-экономического развития обусловили различные типы политической власти в русских землях, определили три основных политических центра: на юго-западе – Галицко-Волынское княжество; на северо-востоке – Владимиро-Суздальское княжество и Новгородская земля на северо-западе. Эти три феодальных образования различались между собой степенью влияния княжеской власти и ролью феодальной аристократии, а также степенью развитости одной из форм феодальной земельной собственности (вотчины и поместья), воздействия внешних факторов на внутриполитическую жизнь и играли главную роль в истории Руси XII-XIII вв.
В Новгороде Великом установилась феодальная вечевая республика. В Галицко-Волынских землях сложился конфликтный тип власти. Политический строй Северо-Восточной Руси тяготел к княжеской монархии.
Постепенно центр экономической и политической жизни перемещался на северо-восток в бассейн Верхней Волги. Здесь и сформировалось сильное Владимиро-Суздальское княжество – впоследствии главенствующая территория Северо-Восточной Руси, оно стало центром объединения русских земель. В период же феодальной раздробленности (после 30-х годов XII века) оно выступало конкурентом Киева.
§ 4. ОСОБЕННОСТИ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ, ПРИРОДНО-
КЛИМАТИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ ЗЕМЛИ.
В течение долгих веков Северо-Восточная Русь была дикой окраиной. Плодородные почвы, богатые леса, множество рек и озёр создавали благоприятные условия для развития земледелия, скотоводства и ремесла. Здесь проходили торговые пути на юг, восток и запад, что обусловило развитие торговли. Немаловажное значение имело и то, что северо-восточные земли хорошо были защищены лесами и реками от набегов кочевников. Лесные чащобы этой земли были столь обширны, что в XIII веке два княжеских войска, вышедшие на битву, заплутались и не нашли друг друга. То была земля непокорного племени вятичей.
На северо-востоке от современной Москвы, там, где расположены города Владимир и Суздаль, леса редели, появились широкие открытые пространства – начинались земли так называемого ополья, опушки гигантского леса. Природа сотворила здесь чудо. Как известно, эта территория расположена в нечернозёмной зоне. Почвы здесь подзолистые, сравнительные бедные. Но именно в ополье они внезапно сменяются мощными чернозёмами.
В XI-XIII веках сюда двинулся поток переселенцев. В поисках плодородной земли шли в Северо-Восточную Русь новгородцы. Спасаясь от набегов кочевников, перебирались в эти защищённые лесами места обитатели Приднепровья. Но колонизация вызывалась и другими причинами. Техника земледелия была примитивной, рост населения требовал освоения новых земель. Это подталкивало земледельцев к поискам лучшей доли на Северо-Востоке, где феодальное землевладение появилось лишь во второй половине XII века.
Владимиро-Суздальское княжество охватывало междуречье Оки и Волги. На его территории лежал путь из Белого озера по Шексне на Волгу. Связано было княжество не только с торговлей новгородской, что уже немало значило, но и с торговлей европейской, и по Волге с Каспием, Средней Азией, Поднебесной Империей, с Византией. По Москве-реке вёл путь в Коломну, по Оке на Волгу и по Клязьме на Волгу.
Постепенно здесь сложились крупные городские центры: Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. При Владимире Мономахе были построены города Владимир и Переяславль.
§ 5. ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО И КУЛЬТУРНОГО
РАЗВИТИЯ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО КНЯЖЕСТВА.
Политический строй Северо-Восточной Руси тяготел к княжеской монархии.
В 1125 году суздальским князем стал младший сын Мономаха Юрий, за жажду власти, за свою военную активность получивший прозвище Долгорукий. При князе Юрии княжество отделилось от Киева, превратилось в обширное, независимое государство. Его первые князья сумели сформировать крупный княжеский домен, из которого обеспечивали землёй служилых бояр и дворян, создав для себя прочную социальную опору в их лице.
Значительная часть земель княжества была освоена в процессе колонизации и была собственностью князя. Князь не испытывал сильной экономической конкуренции со стороны боярских семейств. В княжестве отсутствовала старая боярская аристократия и крупные земельные вотчины. Основной формой феодального землевладения здесь становилось поместное землевладение (условное держание, назначаемое за службу)
Верховная власть принадлежала князю, имевшему титул великого. Существовавшие органы власти и управления были аналогичны сложившимся в раннефеодальных монархиях: княжеский совет, вече, феодальные съезды, наместники и волостели. Действовала дворцово-вотчинная система управления.
Юрий Долгорукий постоянно воевал с Волжской Булгарией, вёл борьбу с Новгородом за влияние на пограничные земли. Он энергично поддерживал колонизацию неосвоенных земель: строил города, возводил и украшал церкви и монастыри. При нём впервые упоминается Москва.
Когда Юрий ещё княжил в Киеве, его сын Андрей самовольно уехал на север, взяв с собой чудотворную икону Божьей Матери, ставшую впоследствии святыней Владимирской земли. Князь Андрей наперекор всем традициям перенёс княжеский престол во Владимир, а рядом с ним, в селе Боголюбове построил себе резиденцию. По названию села, Андрей получил прозвище Боголюбский.
Он продолжил политику своего отца, направленную на расширение княжества: он воевал с Новгородом, с Волжской Булгарией. Вместе с тем он стремился к возвышению своего княжества над другими русскими землями, ходил на Киев, взял его. Андрей Боголюбский проводил жёсткую политику по отношению к боярам в своём княжестве. Наступая на их права и привилегии, он жестоко расправлялся с непокорными, изгонял из княжества, лишал вотчины.
В правление Андрея особенно ярко проявились новые тенденции во взаимоотношении князя и дружины. На Северо-Востоке дружинники стали постепенно превращаться в княжеских слуг. Не доверяя старшей дружине, князь всё больше стремился опереться на младших дружинников. Характерно, что их всё чаще именовали дворянами: не вассалами князя, а его слугами. Известный русский историк С.М.Соловьёв писал: « Андрей переменяет обращение с младшими князьями-родичами; последние изумились этой перемене, поняли всю опасность для себя от неё и вооружились против новизны. «Мы признали тебя старшим, - говорили они Андрею, - а ты поступаешь с нами не как с родственниками, но как с подручниками». ¹ Самовластие Андрея стало невыносимо его подданным и приближённым. Между Андреем Боголюбским и боярами назревал серьёзный конфликт. В 1174 году заговорщики убили князя. После смерти Андрея Боголюбского началась усобица. В конце концов, князем стал Всеволод, прозванный Большим Гнездом.
Годы правления Всеволода ознаменовались внутренним и внешним укреплением княжества, утверждением и дальнейшим развитием традиций княжеского самовластия. Сильная княжеская власть, опиравшаяся на поддержку мелких и средних военных слуг и городских общин, способствовала становлению единого и крепкого государства, экономическому и культурному подъёму. Вырос авторитет княжества в отношениях с другими русскими землями и соседними государствами.
Всеволод первым из русских князей официально принял титул великого князя. При нём Владимиро-Суздальская земля стала доминировать среди других княжеств. Всеволод жестоко наказывал мятежных бояр. При нём была захвачена Рязань. Всеволод вмешивался в дела Новгорода, его опасались в Киеве. После смерти князя его сыновья разделили княжества на части и вели усобицы. Владимиро-Суздальская земля распалась на целый ряд уделов, доставшихся сыновьям Всеволода. Походы на Волжскую Булгарию, борьба с мордовскими племенами на восточных границах, основание в устье реки Оки крепости Нижний Новгород – вот основные моменты истории княжества в этот период.
Владимиро-Суздальская Русь стала одной из самых передовых и могущественных в экономическом, военном и культурном отношениях русских земель.
Культура Северо-Восточной Руси сформировалась на основе древнеславянской культуры. В ней отразились традиции вятичей – славянских племён. Различные культурные влияния и традиции сливались и переплавлялись под воздействием общих политических и социально-экономических отношений. Культура Северо-Восточной Руси была связана с расцветом торговли и ремёсел, развитием межгосударственных отношений и торговых связей.
_________________
¹ Соловьёв С.М. «Чтения и рассказы по истории России», М., 1989, с.222.
Огромное влияние на культуру в целом – на литературу, зодчество, живопись – оказало христианство. Вместе с тем существовавшее двоеверие обусловило то, что в культуре Северо-Восточной Руси долгое время сохранялись и языческие духовные традиции. Суровые каноны церковного византийского искусства в Северо-Восточной Руси претерпели изменения, изображения святых стали более мирскими, человечными. Важнейшим памятником культуры того времени являются летописи – погодное изложение исторических событий. По мере дробления Руси, во Владимире, Суздале и других крупных городах Северо-Восточной Руси появляются центры местного летописания. Летописцы, как правило, грамотные, литературно-одарённые монахи, знавшие переводную литературу, легенды, былины, описывали события и факты, связанные главным образом с жизнью князей, делами монастырей. Местные летописи писали также по заказу князя приближённые бояре или дружинники. Летописи Владимиро-Суздальской Руси отличались предметами повествования, стилистикой.
Большого расцвета достигло зодчество. В XII веке строились однокупольные храмы: Дмитровский и Успенский во Владимире, храм Покрова-на-Нерли.
Б.А.Рыбаков писал: «На рубеже XII и XIII веков в связи с появлением в городах высоких трёх-, четырёхэтажных зданий рождается новый стиль церковной архитектуры: храмы вытягиваются ввысь, чтобы не утонуть в многообразии городских строений. Стены церквей щедро расписывались фресковой росписью на библейские и евангельские сюжеты. В куполе храма над световым поясом окон обязательно помещалось огромное изображение Христа-Пантократора «всевластного», как бы заглядывающего с неба в эту церковь на молящихся »¹.
Закладывались новые крепости, каменные дворцы, палаты богатых людей во Владимире и Суздале. Камень, как правило, был украшен резьбой. Храмы ставили на высоких холмах, они сочетались с природным ландшафтом. Город Владимир был окружён каменной стеной с позолоченными Золотыми воротами.
Получила распространение и иконопись. Икона – это изображение на специально обработанных досках почитаемых церковью святых. Во Владимиро-Суздальской Руси строгая византийская техника иконописи испытала влияние древнерусской культуры, которая привнесла мягкость, глубину, лирику в аскетические византийские каноны. Древнейшим дошедшим до нас памятником иконописи является икона «Владимирской Богоматери». Она была названа так после перенесения иконы Андреем Боголюбским из Киева во Владимир. Один из древнейших сохранившихся памятников владимиро-суздальского искусства иконописи – главный «Деисус». Написанный в конце XII века, «Деисус» означает «моление». К этой же школе иконописи относится и икона «Оранта». Дмитровский собор во Владимире украшали фрески «Страшного суда».
Высокого уровня достигло искусство резьбы по дереву, камню, ею украшались дворцы князей и жилища бояр. Русские ювелиры, используя сложнейшую технику – скань, чернь, зернь, филигрань, создавали золотые и серебряные украшения, являвшиеся шедеврами мирового искусства. Великолепная чеканка и изящная художественная отделка оружия ставили русских мастеров - златокузнецов в один ряд с западноевропейским.
¹ Рыбаков Б.А. «Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв.», М., 1982, с.377
Учитывая всё вышесказанное, можно сделать вывод: культура Северо-Восточной Руси накануне монгольского вторжения находилась на очень высоком уровне развития, не уступая культуре передовых стран Европы и активно с ней взаимодействуя. Удар, нанесенный с Востока татаро-монгольскими ордами, нарушил естественное развитие политической, экономической и культурной жизни Руси и отбросил его назад.
2 МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА РУСЬ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ. РУСЬ И ЗОЛОТАЯ ОРДА.
§ 1. СВОЕОБРАЗИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И ОБРАЗ ЖИЗНИ
КОЧЕВЫХ НАРОДОВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.
В XII веке в степях Забайкалья и северной части современной Монголии кочевали монгольские племена. Их главным занятием было скотоводство, дополнявшееся охотой. Земледелия монголы не знали. Разводили в основном лошадей и овец. Жили в войлочных шатрах – юртах. Юрты, поставленные на повозку, назывались кибитками. Такое передвижное жильё было незаменимо во время дальних кочевий. Как правило, у кочевых народов долго сохраняются в неизменности прежние традиции, старинные патриархальные порядки. Имущественное неравенство всегда возникало у кочевников значительно медленнее, чем у земледельцев.
Не были исключением и монголы. В XII веке они переживали разложение родового строя. Выделилась родо-племенная знать – нойоны и богатуры. Их окружали дружинники – нукеры. Знать постепенно захватывала в свои руки скот и пастбища. Это было главным богатством у кочевников, в отличие от земледельцев, для которых наивысшей ценностью являлась земля. Формировался тип феодализма, который принято называть кочевым. Рядовые монголы работали на знатных: пасли скот, стригли овец, делали кумыс из кобыльего молока. Стремясь завести как можно больше скота, нойоны вынуждены были осваивать всё новые и новые пастбища – старые истощались. Традиционные территории кочевий оказались тесны для разросшихся стад и табунов, начинались межплеменные конфликты из-за пастбищ. Эти столкновения перерастали в кровопролитные войны, сопровождавшиеся истреблением целых родов и обращением пленников в рабство.
Именно в это время у монгольских племён происходит разложение родоплеменного строя, появляется частная собственность. Большое количество табунов лошадей, превосходные пастбища давали возможность выделиться в хозяйственном отношении.
С самого начала государство монголов оказалось военизированным. Кочевое скотоводство вело к истощению пастбищ, истощение пастбищ – к борьбе за новые пастбища. Отсюда – захват земель чужих племён, стремительные передвижения на огромные расстояния. С раннего возраста мальчика сажали на лошадь и учили обращению с луком – в итоге он вырастал крепким и мужественным бойцом.
Во второй половине XII века между монгольскими племенами началась борьба за лидерство. Те, кто побеждал, подчиняли своих противников. Рождение государства сопровождалось войнами между племенами и союзами племён, возвышением нойонов, их отчаянными схватками между собой.
В ходе междоусобиц конца XII века победу одержал нойон Темучин. Съезд кочевой знати – курултай – провозгласил его в 1206 году великим каганом всех монголов и присвоил ему новое имя-титул – Чингиз-хан. Этот курултай сыграл трагическую роль в судьбе всей древней Руси. Чингиз-хан силой объединил под своей рукой всех монголов, некоторые соседние племена и на основе родового признака создал войско, которому в XII-XIII веках, в эпоху развитого феодализма, в среднеазиатских государствах, на Руси и в Европе равных не было. Темучин создал первоклассную для своего времени армию. Всё войско делилось на десятки, сотни, тысячи. Десять тысяч воинов составляли тумен. Если каждый десяток совпадал с семьёй, то тумен – это была уже целая армия, внутри которой соблюдалось строгое подчинение командиров по иерархической вертикали. Наряду с чёткой организацией высокую боеспособность обеспечивала железная воинская дисциплина. Она поддерживалась беспощадными наказаниями за любые мелкие проступки. О крупных преступлениях, фактах предательства и трусости вообще не могло быть речи. В войске действовал закон: если в бою кто-то из десятки побежит от врага, то казнили всю десятку; если в сотне побежит десятка, то казнили всю сотню; если побежит сотня и откроет брешь врагу, то казнили всю тысячу. Отсюда и войско было сильным и хорошо подготовленным.
Известный путешественник и исследователь Центральной Азии Г.Е.Грумм-Гржимайло в своей книге «Западная Монголия и Урянхайский край» писал: «Чингиз-хан рано понял, что небольшая, но дисциплинированная и обильно всем снабжённая армия представляет существеннейший залог военного успеха, и первые его действия были направлены к тому, чтобы из вооружённой толпы, какую до него обычно представляли армии кочевников, создать дисциплинированное и хорошо обученное войско, и, по отзывам современников, он достиг в этом отношении поразительных результатов, сумев внушить своим воинам от темника до рядового, что неповиновение высшему командованию является тягчайшим из преступлений. Этой железной дисциплине, заставлявшей людей отстаивать вверенное им дело, иногда до последнего человека, Чингиз-хан обязан был многими своими победами»¹.
Основной ударной силой монголов была конница. Каждый воин сам должен был заботиться о прокорме себя и своего коня. И это не оставляло ему выбора в походе: чтобы не погибнуть самому, он должен был грабить. Монгольские воины использовали луки, сабли, арканы. Хорошо была поставлена разведка.
Государственно-военная машина монголов заработала на полные обороты. В 1211 году Чингиз-хан обрушился на Северный Китай и в течение нескольких лет завоевал его. Монголы использовали опыт и знания китайских чиновников, привлекли к себе на службу китайских учёных, военных специалистов. Монгольская армия была сильна теперь не только своей могучей и быстрой конницей, но и китайскими осадными стенобитными и камнемётными машинами, метательными снарядами с горючей смесью, в состав которой входила нефть.
¹ Г.Е.Грумм-Гржимайло «Западная Монголия и Урянхайский край», т.2, Л., 1926, с.442
В 1219 –1220 гг. Чингиз-хан захватил Среднюю Азию, разграбив её богатейшие города: Бухару, Самарканд, Ургенч и другие. Затем монгольские войска продвинулись в Северный Иран, вышли в Азербайджан и появились на Северном Кавказе. Там монголы сломили сопротивление алан, и подошли к половецким степям.
§ 2. БАТЫЕВО НАШЕСТВИЕ НА РУСЬ.
ОБРАЗОВАНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ.
«В 1224 году явился народ незнаемый; пришла неслыханная рать, безбожные татары, о которых никто хорошо не знает, кто они и откуда пришли, и что у них за язык, и какого они племени, и какая у них вера… Половцы не могли противиться им и побежали к Днепру. Хан Котян был тесть Мстиславу Галицкому; он пришёл с поклоном к князю, зятю своему, и ко всем князьям русским…, и сказал: «Татары отняли нашу землю, а завтра вашу возьмут, так защитите нас; если не поможете нам, то мы будем иссечены, а вы будете завтра иссечены». «Князья думали, думали и решились помочь Котяну»¹. Поход был начат в апреле при полном разливе рек. Войска направлялись вниз по Днепру. Командование осуществлялось киевским князем Мстиславом Романовичем и Мстиславом Удалым. Половцы известили русских князей о коварстве татар. Сразу же после переправы через Днепр русские войска столкнулись с авангардом противника, гнались за ним семь дней, а на восьмой вышли на берег реки Калки.
Решающая битва между объединёнными русскими дружинами и монголами произошла 31 мая 1223 года на реке Калке, неподалёку от побережья Азовского моря. Русские князья потерпели сокрушительное поражение. Оно объяснялось следующими причинами: сепаратизм и политический эгоизм русских князей; отсутствие единого командования; паническое бегство половецких отрядов, которые своим беспорядочным отступлением расстроили русские ряды; русские войска недооценили силы противника, не смогли правильно выбрать место сражения, рельеф местности, на котором полностью благоприятствовал татарам. Но, справедливости ради, нужно отметить, что в то время не только на Руси, но и в Европе не нашлось бы армии, способной соперничать с соединениями Чингиз-хана. Поражение на Калке оказалось для Руси одним из самых тяжёлых и трагических за всю её историю. Над Русью нависла страшная опасность.
В 1227 году Чингиз-хан умер. Ещё при жизни он разделил между сыновьями все завоёванные земли. В 1235 году на курултае было решено начать новый поход на Европу, и во главе армии был поставлен внук Чингиз-хана – хан Батый. В 1236 году орды Батыя разгромили Волжскую Булгарию, подчинили башкир, марийцев, половцев.
В декабре 1237 года огромное войско вступило в пределы Рязанского княжества. После пяти дней осады Рязань была взята, а жители перебиты. Ни один из русских князей не прислал дружину на помощь рязанскому князю. Перед монголами лежало несколько дорог в глубину Владимиро-Суздальской земли. Так как перед Батыем стояла задача покорить всю Русь за одну зиму, он направился к Владимиру по Оке, через Москву и Коломну.
¹Соловьёв.С.М. Чтения и рассказы по истории России. «Русская летопись», гл. XVIII, М., 1989, с.148
Владимирский князь Юрий послал к Коломне воеводу Еремея, на соединение с Всеволодом, сыном Юрия и князем Романом. Известный русский историк С.М.Соловьёв пишет: «Обступили их татары у Коломны, и бились крепко; была сеча великая; убили князя Романа и воеводу Еремея, а Всеволод с мелкою дружиною прибежал во Владимир»¹. Разгромив русские войска под Коломной, Батый пришёл к Москве, взял и сжёг город, перебил жителей. В феврале 1238 года столица княжества была взята штурмом. Одновременно отдельные отряды монголо-татар, рассыпавшись по всему княжеству, захватили Суздаль, Ростов, Ярославль, Переяславль, Юрьев, Галич, Дмитров, Тверь и другие города. Жители этих городов беспощадно истреблялись или угонялись в плен.
4 марта 1238 года на реке Сити, притоке Молог, к северо-западу от Ярославля, в кровопролитном сражении войско великого князя владимирского Юрия Всеволодовича потерпело страшное поражение, сам он был убит.
После двухнедельной осады монголы взяли маленький городок Торжок и двинулись в сторону Новгорода Великого. Однако в 100 верстах от города Батый дал приказ поворачивать на юг. Историки предполагают, что причиной этому была начинавшаяся распутица и, главное, большие потери, понесённые захватчиками в предыдущих битвах. Кроме того, монголы убедились, что для кочевого скотоводства захваченные земли малопригодны.
На обратном пути монголы целых семь недель осаждали небольшой городок Козельск. Ценой огромных потерь они овладели им и, назвав «Злым городом», стёрли с лица земли.
Осенью 1240 года монголо-татары начали нашествие на Южную Русь и Восточную Европу. Южнорусские земли подверглись страшному разорению. Был захвачен Переславль, Чернигов, пал Киев.
В 1241 году Батый вторгся в Польшу, Чехию, Венгрию. Однако летом 1242 года он внезапно прервал поход и повернул в Поволжье. Тому, по мнению историков, было несколько причин: умер великий каган Угэдэй, и Батый поспешил на выборы нового хана; у монголов не хватало войска для контроля над уже завоёванной огромной территорией; войско Батыя было слишком ослаблено штурмами, сражениями и потерями.
Дойдя до низовьев Волги, в 1243 году Батый образовал здесь одно из крупнейших государств средневековья – Золотую Орду. Сюда сгонялись десятки тысяч пленников, прежде всего ремесленников, из Руси и других стран, свозилось награбленное добро. Так появился город Сарай-Бату – столица Золотой Орды (близ современной Астрахани).
§ 3. МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ ИГО И ЕГО ВЛИЯНИЕ
НА ДРЕВНЕРУССКУЮ ИСТОРИЮ.
Нашествие Батыя не было простым грабительским набегом наподобие прежних походов на Русь кочевников – печенегов и половцев. Монгольская знать стремилась не только поживиться за счёт богатств Руси, но и подчинить русские княжества своей власти, включить их в империю, управляемую потомками Чингиз-хана. Раздробленность русских земель сыграло роковую роль, не позволив отразить вторжение завоевателей. Выжженная, разграбленная, обезлюдевшая Русь вынуждена подчиниться врагам.
__________________
¹ Соловьёв С.М. Чтения и рассказы по истории России. «Русская летопись», гл. XIX, М., 1989, с.155
В истории России началась долгая эпоха, которая характеризуется старинным понятием «иго». Монголо-татарское нашествие явилось тем рубежом, который разделил историю Руси на две эпохи – до и после Батыева нашествия.
С этого времени началось экономическое и культурное отставание Руси от ряда европейских стран. Погибло большинство русских князей и дружинников-бояр, тысячи крестьян и горожан. Многие ремесленники были угнаны в рабство. Секреты и приёмы мастерства утеряны, исчезли целые ремёсла. Разорены города и сёла.
Попавшим под власть завоевателей русским людям пришлось учиться жить в новых условиях, при новой государственной системе. Князьям и населению было объявлено, что отныне высшим правителем Руси является глава Монгольской империи, а непосредственное управление осуществляет хан Батый. За ордынским ханом закрепилось название «царь» (раньше русские титуловали так только византийского императора). Каждое княжество считалось теперь в первую очередь «царёвым улусом» (ханским владением) и лишь во вторую – «княжей отчиной» (т.е. наследственным владением князя). В соответствии с порядками, принятыми в Монгольской империи, все уцелевшие во время нашествия князья, обязаны были явиться к Батыю и получить от него ярлык – жалованную грамоту, которая подтверждала полномочия на управление княжеством. Великий князь владимирский, кроме того. Должен был ехать на поклон к имперскому двору в Каракоруме. Ордынские властители не содействовали централизации Руси. В их интересах было разжигание вражды между князьями и недопущение их единства.
Чтобы знать, сколько людей осталось в живых после походов Батыя и Субедэя, в 1248 году монголы провели перепись населения Южной Руси, в 1257 году переписчики добрались до северных княжеств. Итогом этих подсчётов стало обложение страны колоссальной данью – выходом. Кроме «выхода» существовали экстренные выплаты – запросы. Если хану нужны были средства на войну, то он направлял на Русь неожиданный «запрос», который взимался столь же неукоснительно, как и «выход». Огромные богатства уходили на подарки хану, его родичам и послам, на взятки придворным и подкуп ордынских чиновников. За выплатой дани следили особые монгольские наместники – баскаки.
Из обескровленных княжеств потянулись в степь обозы с пушниной и серебром, вереницы невольников. В рабство забирали тех, кто не смог заплатить «выход». Ведь сумма дани была «развёрстана» между отдельными семьями.
Русь не только платила дань и поставляла воинские отряды при объявлении Ордой мобилизации. Она ещё включалась и в общую систему путей сообщения Монгольской империи. Заимствованная их Китая сеть почтовых сообщений была внедрена и на территории завоёванных княжеств. Через определённые расстояния на проезжих путях устраивались конюшни и постоялые дворы. Служило там, отрабатывая повинность, окрестное население, оно же поставляло лошадей. Такой пункт назывался ям, а его служители – ямчи. Задачей ямчи было обеспечивать безостановочное движение гонцов с ханскими поручениями, держать наготове и предоставлять свежих, отдохнувших коней проезжим послам и чиновникам.
Ещё одним средством удержания Руси в повиновении были неоднократные монгольские набеги. По подсчётам историков во второй половине XIII века враг вторгался в русские пределы четырнадцать раз.
Нашествие Батыя жестоко разорило Русь. Папский посол Плано Карпини, проезжавший в Монголию через южнорусские земли в 1246 году, писал: «Когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мёртвых людей, лежавшие на полях».
Какой же слой населения пострадал сильнее? Крестьяне? Конечно, монголы их не щадили. Но многие затерянные в лесах деревни могли даже и не видеть завоевателей. Горожане? Да, им пришлось очень тяжело. По данным археологов, из 74 городов, существовавших на Руси, в XII-XIII веках, 49 были разрушены Батыем, причём, 14 обезлюдели навсегда, ещё 15 не смогли восстановить своего былого значения, превратившись в сёла. По словам того же Плано Карпини, во Владимире-Волынском «церкви наполнены были телес мёртвых». Многие из уцелевших, особенно ремесленники, были угнаны в рабство. Ремесленное производство, секреты которого веками передавались из поколения в поколение, пришло в упадок. Исчезли целые специальности. Так, например, утрачено было умение изготовлять стеклянную посуду и оконное стекло, многоцветную керамику и украшения с перегородчатой эмалью. На полвека замерло каменное строительство. Но самый тяжёлый урон был нанесён феодалам: князьям и дружинникам. Именно они, профессиональные воины, первыми встречали захватчиков с оружием в руках и первыми гибли на поле боя. Из двенадцати рязанских князей погибли девять, из трёх ростовских – двое, из девяти суздальских – пятеро. Доля погибших дружинников была, скорее всего, не меньше, а больше. Среди московских бояр XVI века нет никого, чьи предки были бы известны до нашествия. Состав дружины сменился едва ли не полностью. На смену погибшим пришли совсем иные люди – выходцы из непривилегированных слоёв общества. Они привыкли быть не соратниками князей, а их покорными слугами. Так монгольское вторжение резко усилило процесс превращения князя из первого среди равных в полновластного господина.
Однако, два с половиной столетия ордынского ига не были сплошной полосой лишений и невзгод для русского народа. Воспринимая завоевание, как неизбежное, но временное зло, наши предки научились извлекать пользу из тесных отношений с Ордой. Русские перенимали у татар некоторые боевые навыки, тактические приёмы военных операций. Кое-что перешло в Россию из ордынской экономики: слово «таможня» происходит от ордынского слова «тамга» (торговая пошлина), да и само слово «деньги» пришло к нам в те годы с Востока. Кафтан, халат, башмак, колпак – эти и другие предметы одежды вместе с их названиями были переняты у восточных соседей. На несколько столетий пережила Золотую Орду ямская служба на дорогах России.
Взаимному проникновению культур способствовали смешанные браки. Нередко русские юноши – москвичи, новгородцы, рязанцы – женились на татарках. Слияние народов при этом не происходило, но таких семей становилось всё больше. Иногда действовал политический расчёт – ведь породниться с ордынской знатью или даже с самим ханом считалось чрезвычайно престижным для княжеских родов. Позднее, после падения Золотой Орды, татарские вельможи стали переселяться в Россию и положили начало многим известным в нашей истории и культуре фамилиям.
Именно с Батыева нашествия началось отставание Руси от ряда западноевропейских стран. Если там продолжался хозяйственный и культурный прогресс, возводились прекрасные сооружения, создавались литературные шедевры, не за горами была эпоха Возрождения, то Русь лежала, и ещё довольно долго, в руинах.
Ордынское иго на Руси сыграло, несомненно, отрицательную роль. Это признаёт подавляющее большинство историков, публицистов, литераторов, хотя высказывались мнения о том, что иноземное владычество оказало и положительное воздействие на развитие Руси - укрепление там государственного порядка, ослабление княжеских усобиц, заведение ямской связи и.т.д. Конечно, более чем двухвековое господство ордынцев привело, помимо прочего, к обоюдным заимствованиям – в хозяйстве, быту, языке и прочем. Но главное – нашествие и иго отбросили русские земли назад в их развитии. Причиной этого была не только ордынская дань и всяческие поборы, разорявшие население и подрывающие развитие товарно-денежных отношений, но и постоянное опустошение русских земель частыми «ратями» - карательными походами ордынцев, разрушение десятков городов, гибель и рабство тысяч людей, гибель ремёсел, прерванные связи с Европой. Социально-экономическое и политическое развитие Русского государства было приостановлено в связи с вторжением на Русь монголо-татарских полчищ, в результате которого Русь была превращена в улус Золотой Орды. Церковное устройство, вера, политические порядки, порядок княжения был оставлен прежним, но ордынские правители присвоили себе право судить князей, утверждать их на великие и удельные княжения, выдавая им ханские ярлыки. Ордынские властители отнюдь не содействовали централизации на Руси, объединению её земель, а, наоборот, препятствовали в этом. В их интересах было разжигать вражду между русскими князьями, не допускать их единства. Коварная ордынская дипломатия не допускала возвышения какого-либо княжества и роста авторитета одного из князей в ущерб другим.
Ордынцы контролировали и внешнюю политику Руси. Целью ханской дипломатии была политическая изоляция Руси от враждебных Орде восточноевропейских государств – Венгрии, Польши, Литвы, Чехии.
Все, что происходило в эти годы в плане дальнейшего развития Руси, делалось волей и героизмом русских людей, оплачивалось ими дорогой ценой.
3. БОРЬБА РУСИ ПРОТИВ АГРЕССИИ НЕМЕЦКИХ И
ШВЕДСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.
§ 1. ЭКСПАНСИЯ НА ВОСТОК ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ СТРАН И
РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В XIII ВЕКЕ.
Одновременно с нашествием восточных степняков на Русь обрушились завоеватели с запада. Это были немцы – члены духовно-рыцарских орденов и шведы, начавшие в XII-XIII веках завоевание земель Восточной Прибалтики.
Восточноевропейские земли издавна привлекали внимание немецких феодалов выгодным географическим положением и своим богатством. В X-XII веках они начинают захваты юго-восточного побережья Прибалтики, где жили племена угро-финны (эсты) и балты – предки современных латышей и литовцев. У литовских племен уже началось формирование государства.
В конце XII в. в землях ливов появились католические миссионеры, но насильственное крещение местных жителей не удалось. Тогда Римский Папа организовал в 1198 году крестовый поход против ливов. Под предлогом борьбы с язычеством и распространения католичества шел самый настоящий грабеж местного населения.
В 1201 году немецкие и датские феодалы основали Ригу и создали рыцарский Орден меченосцев для покорения Прибалтики, который беспощадно истреблял балтийских язычников. На Руси этот орден именовался Ливонским. В1212 году рыцари подчинили Ливонию и приступили к завоеванию Эстонии, подойдя вплотную к новгородским землям. В это время в Европу переместился Тевтонский орден, поголовно истребил племена пруссов, а их земли были отданы немцам. В 1237 году Орден меченосцев и тевтонский объединились для совместной борьбы с прибалтами. В 1238 году был заключен союз немецких, датских и шведских феодалов против Руси.
Когда на Русь с востока обрушились орды монголо-татар, крестоносцы сочли, что настало время начать решающее наступление на новгородские земли. Папа римский помог объединить силы крестоносцев. Орден меченосцев был присоединён к Тевтонскому ордену, кроме того, было получено подкрепление из Германии и других католических стран.
Для господствующего класса Руси, в том числе и для Русской православной церкви, немцы представляли гораздо большую опасность, чем монголы. Это объяснялось тем, что монголы, являясь язычниками, были веротерпимы и не вмешивались в религиозную жизнь Руси, а немцы угрожали католизацией. В это время в Новгороде правил Александр, сын Ярослава, внук Всеволода. Роль его в истории оценивается неоднозначно. Традиционно он воспринимается отечественными историками как русский национальный герой, истинно христианский правитель, причисленный церковным собором 1547 года к числу общерусских святых.
Но существует и абсолютно другой взгляд на его деяния, наиболее чётко и последовательно выраженный английским историком Джоном Феннелом. По его мнению, Александр Невский проводил политику «крепких связей с татарами из Золотой Орды и подчинения любому требованию хана»; решительно действуя в отношении западных соседей, он в то же время укреплял собственную власть, оказывая ордынцам помощь в разгроме своих братьев. Но, несмотря на попытки приуменьшить заслуги князя некоторыми историками, слава Святого Александра Невского столь велика, что он навечно останется в памяти русского народа как мудрый правитель, прославленный полководец и отважный воин.
«Чёрные годы» – вот точное название целой эпохи в истории русской земли, времён жизни и деятельности князя Александра Невского. После ураганного нашествия орд Батыя, когда была перемолота русская воинская сила и сожжены десятки городов, начала складываться система тяжёлой зависимости от ордынских завоевателей, державшаяся на страхе перед новыми вторжениями. В то же время западные границы испытали сильнейший натиск со стороны шведов, немцев, литовцев.
После таких действий восточных и западных захватчиков перед великим князем Ярославом Всеволодовичем, а затем и его сыном Александром Ярославовичем Невским встал вопрос: как вести борьбу на все стороны? Одной рукой приходилось отбиваться от западных соседей, другой – улещивать ордынцев, отводя опасность новых набегов на Русь и удерживая в повиновении младших князей. Анализируя военно-политическую обстановку того времени, необходимо было выбрать путь дальнейшего развития Руси. И этот путь был выбран - путь медленного собирания сил, путь умиротворения Орды любой ценой, чтобы потом обратить свои взоры против крестоносцев и литовских князей. Этот шаг не отражал настроения русского народа, патриотизм которого всегда был очень силён, но принёс на русскую землю хоть и не стабильность, но время для передышки. В подобном сложном положении многие действия великого князя, милосердные по отношению к Руси и по сути своей необходимые, могли показаться малодушной жестокостью. Так, например, в конце 50-х годов XIII века татарские «численники» принялись переписывать русское население с целью упорядоченного взимания регулярной дани. Новгород Великий взбунтовался, противясь переписи, но Александр вооружённой силой подавил сопротивление новгородцев, которых ранее самоотверженно защищал от всех врагов. В результате перепись была проведена и в Новгороде. Стоит ли упрекать знаменитого полководца в боязливости? Нет. Ведь великий князь воспрепятствовал новому погрому Руси, который мог погубить последний неразорённый татарами регион. В течение всего своего правления Александр Ярославич стремился не допускать антимонгольских выступлений, желая избежать новых нашествий.
Считая сопротивление ордынскому владычеству бесполезным, понимая, что время для свержения ненавистного ига ещё не настало, он придерживался политики решительности и бескомпромиссности в борьбе с Орденом и осторожности и покорности в отношениях с Ордой. Он умел быть одновременно грозным и покорным, отчаянно храбрым и бесконечно смиренным, грозно хмурился на Запад и улыбался на Восток. Уже современники удивлялись сложному, противоречивому характеру князя, подчас даже упрекали его в сердцах за то, что он «татар паче меры возлюбил».
По мнению русского историка Г.Вернадского: «Два подвига Александра Невского – подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке – имели одну цель: сохранение православия, как нравственно-политической силы русского народа»¹. Александр, понимая, что в военном плане Русь пока бессильна перед Ордой, пошёл на поклон к ханам, давая Северо-Восточной Руси необходимое время на восстановление нанесённых Батыем разрушений.
Александр Невский видел для Руси один путь: власть великого владимирского князя должна стать в Северо-Восточной Руси единодержавной, хотя и, может, на довольно длительное время зависимой от Орды. За мир с Ордой, за спокойствие на Русской земле надо было платить. Именно поэтому Александру пришлось оказать содействие ордынским чиновникам в переписи русских земель для регулярного взимания дани. Силы для отпора Орде копились исподволь, под прикрытием безоговорочного подчинения и, поняв это, Невский проявил себя не только как отважный воин, но и как проницательный политик, глубоко понимающий интересы и нужды своего народа.
§ 2. ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВОЕННЫХ ПОБЕД
АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО.
Среди событий военно-политической истории Руси XIII века военные победы Александра Невского наиболее известны и занимают особое место в памяти русского народа, так как они сорвали планы экспансии на Русь с Запада и католизацию её.
Первыми попытались воспользоваться ослаблением Руси во время монголо-татарского нашествия шведы. Под угрозой захвата оказался Новгород. В июле 1240 года в Неву вошёл шведский флот под командованием герцога Биргера.
___________________
¹ Вернадский Г.В. «Монголы и Русь». Тверь, 2000, с. 38
Пройдя Невой до устья Ижоры, рыцари высадились на берег. 15 июля 1240 г. произошло сражение, которое вошло в историю под названием Невской битвы. Скрытно подойдя к шведскому лагерю, конная дружина Александра обрушилась на центр шведского войска. А пешая рать новгородцев ударила во фланг, отрезая рыцарям отход на корабли. Остатки разбитого шведского войска ушли по Неве в море. Блестящая победа Александра, прозванного народом Невским, была первым военным успехом Руси со времён нашествия Батыя.
В конце марта 1242 года Невский получил от разведки известие, что на него надвигаются силы Ливонского ордена во главе с магистром. Князь стянул свои силы к Чудскому озеру. Там, на Чудском озере развернулось одно из крупнейших сражений средневековья, в котором с блеском проявился полководческий талант Александра. Сражение состоялось 5 апреля 1242 года и получило в истории название Ледового побоища.
Немецкие рыцари выстроились клином, а точнее, узкой и очень глубокой колонной, задача которой сводилась к массированному удару по центру новгородского войска. Русское войско было построено по классической схеме, выработанной ещё Святославом. Центр – пеший полк с выдвинутыми вперёд лучниками, по флангам – конница. Новгородская летопись и немецкая хроника единогласно утверждают, что клин пробил русский центр, но в это время ударила по флангам русская конница, и рыцари оказались в окружении. В упорной сече русские разбили рыцарей; Орден потерял 500 рыцарей, в плен взято более 50.
Не преувеличивая масштабов сражений, выигранных Александром Невским, необходимо подчеркнуть их огромное историческое значение:
1. Была остановлена экспансия на Русь с Запада;
2. Подорвано господство немецких феодалов над народами Прибалтики;
3. Русь сохранила берега Финского залива, выход к Балтийскому морю, торговые пути в страны Запада;
4. Рыцари Ордена не смогли поработить наиболее развитую часть Руси - Новгородско-Псковскую землю, навязать её народам католицизм. Александр Невский выступил как защитник православной Руси от католического Запада;
5. Победы Александра Невского укрепили моральный дух, повысили самосознание русского народа.
Велика историческая заслуга князя Александра Невского в качестве организатора обороны Великого Новгорода от натиска шведов и Ордена в начале 40-х годов XIII века. Под руководством этого князя Новгород был той частью русской земли, которая сохранила не только какую-то независимость от Орды, но и очевидную боеспособность в борьбе с агрессией западных соседей.
Александр Невский выступил как защитник православной Руси от католического Запада. Это сделало его одним из главных героев русской истории. Популярность Невского возрастала из века в век. Горячим почитателем его памяти был Пётр I. Вскоре после победы над шведами в Северной войне Пётр повелел перенести прах Невского из Владимира в Петербург и поместить его в соборе Александро-Невской лавры.
Чтим память Невского – замечательного патриота и полководца – и мы, его далёкие потомки. О нём пишутся художественные произведения и научные труды.
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Русская история в XII-XIII столетиях была чрезвычайно богата событиями. В эту тяжёлую историческую эпоху с особой силой проявился героизм, свободолюбие нашего народа, возвысились люди, имена которых навсегда сохранились в памяти потомков. Этим объясняется большой интерес к событиям того времени со стороны не только историков, но и писателей.
Начавшаяся с 30-х годов XII века феодальная раздробленность не означала распада Древнерусского государства. Она была лишь новой политической структурой. Сохранялось этническое и культурное единство страны. Чувство единства Русской земли, сохранявшееся вопреки разъедавшей его ржавчине политической раздробленности, княжеских усобиц, удельных привычек и понятий, отчётливо выражено в «Слове о полку Игореве»: «О Русская земля, ты уже за холмом!»
Именно эта раздробленность, разобщённость, бремя недоверия и застарелой вражды между русскими князьями и стала одной из причин, обусловивших монгольские завоевания.Сильная, хорошо организованная армия татаро-монголов разбивала военные отряды русских княжеств поодиночке. Орда не содействовала централизации Руси. В её интересах было разжигание вражды между князьями и недопущение их единства. Ордынские правители проводили политику сознательного сталкивания различных княжеских группировок друг с другом на почве их борьбы за лидерство в политической жизни русской земли, за великокняжеский ярлык.
Страдая от ненавистного чужеземного ига, Русь начала отставать от большинства государств Западной Европы, не знавших беды за спиной истекающего кровью русского народа. Как справедливо заметил А.С.Пушкин, Русь, «растерзанная и обескровленная, остановила монголо-татарское нашествие на краю Европы», спасла европейскую цивилизацию.
Но столь тяжёлые испытания, выпавшие на долю русского народа в то далёкое страшное время, не могли не сказаться на будущем Руси, на пути её дальнейшего исторического развития. Возможно, именно более чем двухсотлетнее монголо-татарское иго и определило то «азиатское начало», которое затем обернулось для России тяжелейшим крепостным правом и беспримерным в истории самодержавием.
И всё же, читая и изучая события русской истории XII-XIII веков, размышляя над историческими путями развития Руси в страшные, жестокие времена завоеваний и владычества ордынских ханов, покоривших мечом половину мира, истребивших сотни народов и сотни других превративших в своих рабов, можно с гордостью отметить: только поистине великий народ мог уцелеть за многие десятилетия жесточайших насилий, разорительных поборов, постоянных набегов, сопровождавшихся массовой резнёй, пожарами, уводом в рабство. Русский народ не только уцелел, но и под железной пятой ордынского террора, вопреки коварной политике ханов, направленной на разобщение русских княжеств, выпестовал свою государственность, копил силы и сохранил волю к единству и полному освобождению от ненавистного ига.
Список литературы.
1. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь, 2000.
2. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т.2, Л., 1926.
3. Исаев И.А. История Отечества. М., Юрист, 2000.
4. История Отечества. Век XIII. За землю русскую. М., Молодая гвардия, 1983.
5. История России. Энциклопедия, т.2, М., Аванта, 1996.
6. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII веков. М., Наука, 1982.
7. Сахаров А.Н., Буганов В.И. История России с древнейших времён до конца XVII века. М., Просвещение, 2003.
8. Соловьёв.С.М. Чтения и рассказы по истории России.М., Правда, 1989.