Mozhaisk dekanlığı. Hıristiyan oruçları ve tatilleri

Lent'in tarihi antik çağlara kadar uzanır. Bildiğiniz gibi "hızlı" kelimesi Yunanca "apastia" kelimesinden gelir ve kelimenin tam anlamıyla "hiçbir şey yemeyen" olarak çevrilir. Bu kavram, bu kurallara bağlı kalan insanlara uygulandı. terapötik diyet ve kilo vermek veya iyileşmek amacıyla belirli yiyecek türlerini reddettiler.

Lent'in özü

Gerçek oruç, hem maddi hem de manevi çeşitli kötülüklerden vazgeçmektir. Orucun özü, perhiz (kilise dilinde buna çilecilik denir), manevi eğitim ve iradenin güçlendirilmesinin yanı sıra iyi işler yapmaktır.

Bu dönemde kişinin kendi içindeki tüm kötülükleri ve öfkeyi reddetmesi ve yok etmesi gerekir: Zihni boş düşüncelerden, hafızayı kötü anılardan, iradeyi kötü arzulardan, dili küfürden, yalandan, boş konuşmadan, kötü sözlerden arındırmak gerekir. dil vb. Uyum olmadan Bütün bu kısıtlamalar, orucun düzenli bir diyete dönüşmesini sağlar.

Lent'in anlamı nedir?

Ödünç verilmiş- Bu, Hıristiyanlıktaki tüm oruçların en uzun ve katı olmasının yanı sıra en önemlisidir. Kilise dilinde buna Kutsal Pentikost denir ve 7 hafta sürer.

En katı kısıtlamaların Lent'in ilk haftasında ve Passion'da, yani Paskalya'dan önceki son haftada olması bekleniyor. Ortodoks kanonlarına göre bu, en hararetli duaların ve Tanrı'ya saygının zamanıdır.

Lent'in manevi bileşeni

Büyük Perhiz'in amacı, ruhu alçakgönüllü kılmak ve tövbe yoluyla, içsel, yüksek manevi yaşama derinleşerek ve yaşamın sıradan, maddi yönünden koparak inananları Mesih'in Kutsal Dirilişinin kutlanmasına hazırlamaktır.

Bu dönemde İsa Mesih'in ölümü ve dirilişi hatırlanarak zamanın büyük bir kısmı dua ve ibadete ayrılmalıdır. Çünkü Lent, hiçbir şey yiyip içmediği çölde 40 gün oruç tutan Kurtarıcımız İsa Mesih'in insanlara paha biçilmez bir armağanıdır. Manevi tutkuların yatıştırıcısı olan bu hediye, kurtuluşu arayan herkes için gerçekten paha biçilemez.

İncil'e göre Lent'in kökeninin tarihi

Eski Ahit'te Bahsedilenler

Orucun kökeninin tarihi, Eski Ahit'e ve insanın yaratılışına kadar uzanır. Tanrı insanlara cennette oruç tutma emrini verdi: O zaman Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesi'ndeki herhangi bir ağacın meyvelerini yemelerine izin verdi, ancak Tanrı onların iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvelerini yemelerini yasakladı. .

Ve böylece tarih boyunca Eski Ahit Kendini Tanrı'ya adamış insanların hepsinin olduğu birçok örnek bulunabilir. en önemli noktalar oruç tutarak hayatlarını uyardılar.

Mesela Musa peygamber Sina Dağı'na tırmanmış, sonra Rabbin huzuruna çıkmış, ondan emir almış ve 40 gün aç ve susuz oruç tutmuştur.

İlyas Peygamber de Tanrı Horeb Dağı'na giderken 40 gün oruç tuttu ve Yüce Allah'a dua etti.

Yahudi ortamında Eski Ahit zamanından bu yana Salı ve Perşembe günleri olmak üzere haftada 2 kez oruç tutma geleneği vardı.

Yeni Ahit'te Bahsedilenler

Hıristiyan ortamında, Yeni Ahit döneminde, haftada 2 kez, ancak Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutma kuralı da ortaya çıktı.

Yeni Ahit'te İsa Mesih, müritleriyle sık sık kendini sınırlama konusunda sohbet eder ve onlara orucun kutsal törenlerini anlatırdı. Yukarıda bahsedildiği gibi İsa'nın kendisi 40 gün oruç tutmuştu ve onun örneği ve öğretisine göre havarileri de oruç tutmuştu. onun için açık bir örnek ve Mesih, kutsal öğrencileriyle birlikte öğreterek, orucun, hem dünyevi hem de ruhsal perhizin ve diğer kurtuluş yollarının Tanrı Kilisesi'nin inşasının temelinde yer aldığını tüm insanlara gösterdi. Böylece tüm inananlara oruç tutmayı emretmişler ve Kilise bunları sürekli olarak korumaktadır.

Lent'in kökeninin tarihi

Nihayet Lent'in bugün var olduğu formda şekillenmesinden önce iki uzun bin yıl geçti. Lent ve Paskalya tatili, Kilise'nin oluşumu ve gelişmesiyle eş zamanlı olarak uzun süre değişti.

2. – 3. yüzyıllar

Büyük Perhiz'in tarihi, 2.-3. yüzyıllarda Paskalya'dan önceki gece İsa'nın Çilesini anarak gerçekleşen Paskalya orucuna dayanmaktadır. Daha sonra Hıristiyanlar Paskalya'yı ya Diriliş bayramı, ya da Mesih'in Tutkusu'nun anısı ya da her ikisi olarak algıladılar.

Bu görevin uzunluğu ve gerçekleştirildiği koşullar uzun süre bölgeye bağlıydı. Yani zaten 3. yüzyılda süresi 1 günden 40 saate veya bir haftaya kadar değişiyordu. 40 saatlik orucun özünün, yemeğin mutlak reddi olduğu ve o zamanlar, daha sonra Büyük Perhiz'in temeli haline gelen temel ilkeleri, yani İsa'nın 40 günlük orucunun tekrarını birleştirdiği belirtilmelidir. Çölde İsa ve Paskalya'yı kutlamaya hazırlık.

3. yüzyılın ikinci yarısı – 4. yüzyıl

3.-4. yüzyılların 2. yarısında 40 günlük oruçla ilgili ilk sözlere rastlanıyor, ancak bunun yalnızca Paskalya'ya mı atıfta bulunduğu kesin olarak bilinmiyor.

Büyük Perhiz'in ortaya çıkmasının nedenlerinden birinin Epifani arifesinde oruç tutmak olduğu düşünülmektedir. 3. yüzyılda vaftiz töreni Paskalya gecesinde gerçekleştirildi, ancak vaftiz ritüelinden önceki kısıtlamalara uyulması, 1. yüzyıldan beri Kilise tarafından uygulanıyordu. Bu nedenle Epifani ve Paskalya arifesindeki oruçlar birbiriyle birleştirilebilir.

Çoğu tarihçinin inancına göre, 40 günlük Paskalya orucunun reddedilemez ilk kanıtı Büyük Aziz Athanasius'un mesajında ​​bulunabilir. Bu mesaja göre Lent, Paskalya'dan 6 hafta önce başlamıştı ve Paskalya arifesinde Cumartesi ile Pazar'ın hariç tutulması sonucunda süre 40 gündü. Özel dikkat Aziz Athanasius'un mektuplarında bu orucun hiçbir şekilde İsa'nın çölde 40 gün kalışıyla özdeşleştirilmediği gerçeğini hak ediyor (ancak Musa, Davut ve Daniel peygamberlerin oruçları prototip olarak anılıyor), ancak Paskalya tatili için münzevi hazırlıklar olarak yorumlanır.

4. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başı

Tüm Hıristiyanlar için Lent'i takip etme yükümlülüğü 69. Apostolik Kanon tarafından belirlendi. son baskı 4. yüzyılın sonunda gerçekleşti.

4. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başında, 40 günlük Büyük Perhiz her yerdeki kiliselerde zaten kabul edilmişti, ancak günlerinin hesaplanması yere bağlıydı ve oruç gelenekleri de farklıydı. Uzun bir çilecilik döneminin ortaya çıkışıyla birlikte birçok kişi farklı gelenekler uyumlulukla ilgili belirlenmiş kurallar. Tüm Hıristiyanların ortak noktası, Pazar günü ve bazı bölgelerde Cumartesi günü oruç tutmanın yasaklanmasıydı.

Yani Roma'da cumartesi ve pazar günleri bozularak 3 hafta oruç tutulurken, Yunanistan ve İskenderiye'de 6 hafta aralıksız oruç tutuldu. Bazıları hayvansal gıdaları reddederken, bazıları balık, bazıları ise kümes hayvanları yiyebiliyordu. Sıkı oruç tutanlar yumurta ve meyveleri bile diyetlerinden çıkarırken, geri kalanı genellikle yalnızca ekmek kırıntılarıyla yetiniyordu.

Bu nedenle, Lent'in anlamı, kökeni ve kuruluş tarihi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

İsa'nın Aydınlık Pazar Günü, baharın, iyiliğin ve tüm canlıların yeniden doğuşunun bayramıdır. Tüm Hıristiyanlar için bu aynı zamanda en büyük dini bayramlardan biridir. Bu, geleceğe dair sevinç ve umut dolu bir gün. Ancak İncil'den herkes bu tatilden önce ne olduğunu biliyor. Bu nedenle, öncesinde birkaç hafta boyunca katı bir uzak durma ve düşünme süreci gelir. Ancak herkes Büyük Perhiz'in ne olduğunu, ne zaman ortaya çıktığını ve ana gelenek ve kurallarının neler olduğunu bilmiyor.

İÇİNDE manevi anlamda Büyük Perhiz'in özü, özenli temizlik yoluyla yenilenmedir kendi ruhu. Bu dönemde her türlü kötülükten ve öfkeden uzak durmak adettir. İnananlar kendilerini Paskalya'ya bu şekilde hazırlıyorlar.

Lent, en uzun olanıdır. Neredeyse yedi hafta sürer. İlk altısına "Kutsal Pentikostal", sonuncusuna ise " Kutsal Hafta" Bu dönemde Tanrı'ya yapılan tüm dualar ve çağrılar, özel bir tövbe ve tevazu ile ayırt edilir. Bu, kilise ayinlerinin zamanıdır. Aynı zamanda Pazar gününe de özel bir önem verilmektedir. Yediden her biri önemli bir tatil ve etkinliğe adanmıştır.

Lent günlerinde inananlar duygularıyla, arzularıyla baş etmeli, her şeyi olduğu gibi kabul etmeye çalışmalı ve birçok yönden kendilerini inkar etmelidir. Bu dönemde kişinin hayatı, değerleri ve ilkeleri kökten değişir. Bu cennete giden bir tür merdiven.

Bu dini bayramın kökleri, sınırlı yiyecek nedeniyle yasallaştırılmış tabuların ortaya çıktığı eski zamanlara kadar uzanıyor. İnsanlar ilahi bilgi ve hakikatleri algılamaya bu şekilde hazırlandılar. Bugün Lent'in ne olduğu sorusu ancak tarihe bakılarak cevaplanabilir.

Tatil, nihayet bugünkü şeklini alana kadar birkaç uzun yüzyıl geçti. Kilisenin oluşumu ve gelişmesiyle birlikte gelişti. Başlangıçta Lent, tarihin şafağında Paskalya günlerinde vaftiz töreninden önce ruhsal ve fiziksel bir kendini sınırlama olarak vardı. Bu olgunun kökenleri de eskilere dayanmaktadır. Paskalya orucu II-III yüzyıl M.Ö. e. Daha sonra bir gece sürdü ve İsa'nın Çilesinin anısına yapıldı. Daha sonra Oruç 40 saate ve ardından 40 güne kadar sürdü.

Daha sonra bunu İsa ve Musa'nın kuru çölde yaptıkları 40 günlük yolculukla karşılaştırmaya başladılar. Ancak farklı yerlerde bu süre farklı şekilde hesaplandı. Uygulama ilkeleri de farklıydı. Oruç ancak 4. yüzyılda 69. Apostolik Kanon'da resmileştirildi ve resmileştirildi.

Farklı din ve öğretilerden görüşler

Ortodoks kanonlarına ek olarak, bireysel inançlarda başka birçok kavram ve çeşitlilik de vardır. Bu nedenle Büyük Perhiz'in ne olduğu kavramı her ulus için tamamen farklıdır. Örneğin, bazılarında Protestan kiliseleri Yiyeceklerden ve hatta sudan tamamen uzak durulması gelenekseldir. Bu, toplulukla yapılan özel anlaşmayla gerçekleşir. Ancak bu Lent, Ortodoks Lent'in aksine oldukça kısa sürer.

Yahudiler bu olguyu biraz farklı algılıyorlar. Genellikle bir yeminin şerefine veya akrabalarının şerefine oruç tutarlar. Ayrıca Yom Kippur adında bir resmi tatilleri de var. Bu günde Musa'nın kanunlarına göre kendini sınırlamak gelenekseldir. Buna göre böyle dört dönem daha vardır.

Budistler Nyung Nai'de iki günlük oruç tutuyorlar. Üstelik ikinci gün yiyecekleri ve hatta suyu tamamen reddediyorlar. Budistler için bu, konuşmayı, zihni ve bedeni arındırma sürecidir. Bu harika yolöz kontrol ve başlangıç ​​düzeyinde öz disiplin.

Lent nasıl doğru şekilde kutlanır

Hazırlıksız bir kişinin Paskalya'ya kadar gitmesi ve günaha ve aşırılığa yenik düşmemesi oldukça zordur. Bu nedenle birçok rahip oldukça önemli birkaç noktanın altını çiziyor:

Orucun ne olduğunu açıkça anlamak gerekir. Sonuçta bunlar sadece gıda kısıtlamaları değil. Önemli olan, öz kontrol ve günaha, eksikliklere ve tutkulara karşı zaferdir.

Rahibinle konuş. Yalnızca o, Lent'in ne olduğunu doğru bir şekilde açıklayabilir ve bazı yararlı tavsiyeler verebilir.

Kendi eksikliklerinizi ve kötü alışkanlıklarınızı analiz edin. Bu, anlamanıza ve zamanla onlardan neredeyse tamamen kurtulmanıza yardımcı olacaktır.

Lent'in temel ilkeleri

Genel olarak kabul edilen bu kurallara ek olarak, her inananın uyması gereken birkaç temel tez vardır. Büyük Perhiz'in ortaya çıkışının ve varlığının tüm tarihi aşağıdaki ilkelere dayanmaktadır:

Ruh bedene hakimdir. Bu dönemin temel tezi budur.

Kendi zayıflıklarınızı inkar edin. Bu iradenin geliştirilmesine yardımcı olur.

Alkol ve sigarayı bırakın. Bırakın Lent'i, günlük yaşamda kullanımları bile istenmeyen bir durumdur.

Kendi duygularınızı, sözlerinizi, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi izleyin. Nezaket ve hoşgörüyü geliştirmek, Lent'in ana kurallarından biridir.

Kin ve nefret beslemeyin. Bu insanı içeriden yok eder, o yüzden en azından bu 40 gün boyunca bu manevi solucanları unutmalısınız.

Lent'e Hazırlık

Herhangi bir kişi için, birkaç haftalık yiyecek kısıtlaması ve katı öz kontrol, kişinin hem ruhu hem de kendi bedeni için büyük bir sınavdır. Bu nedenle Lent haftalarına önceden hazırlanmalısınız.

Kilise kanunlarına göre bu tür sınavlara hazırlık için belirli bir süre ayrılır. Bunlar, her Hıristiyanın zihinsel olduğu kadar fiziksel olarak da Lent'e hazırlanması gereken üç ana haftadır. Ve yapması gereken en önemli şey tövbe etmeyi öğrenmektir.

Hazırlığın ilk haftası Publican ve Ferisi haftasıdır. Bu, Hıristiyan alçakgönüllülüğünün bir hatırlatıcısıdır. Manevi yükselişe giden yolu belirler. Günümüzde orucun kendisi o kadar önemli olmadığından Çarşamba ve Cuma günleri tutulmamaktadır.

İkinci hafta, müsrif oğulun hatırlatılmasıyla kutlanır. Bu müjde benzetmesi, Tanrı'nın merhametinin ne kadar sınırsız olduğunu göstermek için tasarlanmıştır. Her günahkâra cennet ve bağışlanma verilebilir.

Büyük Perhizden önceki son haftaya Et Haftası veya Et Haftası denir. Son Karar. İnsanlar buna Maslenitsa da diyorlar. Şu anda her şeyi yiyebilirsiniz. Ve son olarak bu haftanın finali, herkesin birbirinden karşılıklı af dilediği Bağışlama Pazar günüdür.

Kanunlara göre Kutsal Pazar öncesinde perhiz yaklaşık 7 hafta sürüyor. Üstelik her biri belirli fenomenlere, kişilere ve olaylara adanmıştır. Büyük Perhiz haftaları geleneksel olarak iki bölüme ayrılır: Kutsal Perhiz (6 hafta) ve Kutsal Hafta (7. hafta).

İlk yedi güne Ortodoksluğun zaferi de denir. Bu özellikle sıkı bir Lent zamanıdır. İnanlılar Giritli Aziz Andrew'a saygı duyarlar, St. İkon ve İkinci, dördüncü ve beşinci haftalar Aziz Gregory Palamas, John Climacus ve Mısırlı Meryem'e ithaf edilmiştir. Hepsi barış ve uyum çağrısında bulundular, müminlere Allah'ın lütuf ve işaretlerinin kendilerine gösterilmesi için davranmalarını söylediler.

Lent'in üçüncü haftasına inananlar tarafından çarmıhın hürmeti denir. Haç, sıradan insanlara Tanrı'nın oğlunun acısını ve ölümünü hatırlatmalıdır. Altıncı hafta Paskalya'ya hazırlanmaya ve Rab'bin azabını hatırlamaya adanmıştır. Bu Pazar, İsa'nın Kudüs'e girişi kutlanıyor. Palmiye Pazarı. Bu, Lent'in ilk kısmı olan Kutsal Pentekost'un sonudur.

Yedinci hafta veya Kutsal Hafta tamamen Mesih'in yaşamının ve ölümünün son günlerine ve saatlerine ayrılmıştır. Bu Paskalya'yı bekleme zamanı.

Lent Menüsü

Herkes için en zor şey modern adam- Özellikle yemek konusunda kendi günlük alışkanlıklarınızdan vazgeçin. Üstelik artık herhangi bir mağazanın rafları çeşitli lezzetler ve egzotiklerle dolup taşıyor.

Lent, menünün kesinlikle sınırlı olduğu bir zamandır. Bu bir düşünme ve kendi kaderini tayin etme dönemidir. Asırlık kurallara göre, herhangi bir gıdadan tamamen uzak durulan günler, sınırlı kuru gıda günleri ve haşlanmış yemek ve balık yiyebileceğiniz Lent günleri vardır.

Ama kesin olarak ne yiyebilirsin? İzin verilen ürünlerin listesi aşağıdaki unsurlardan oluşur:

Hububat. Bunlar buğday, karabuğday, pirinç, mısır ve diğerleridir. Vitaminler ve birçok faydalı madde açısından son derece zengindirler.

Baklagiller. Bunlar fasulye, mercimek, yer fıstığı, bezelye vs.'dir. Bunlar bir lif ve çeşitli bitkisel yağ deposudur.

Sebze ve meyveler.

Kabuklu yemişler ve tohumlar tam vitamin kompleksleridir.

Mantarlar. Midede oldukça ağırdırlar, bu yüzden onlara kapılmamak daha iyidir. Bu arada kilise midye, kalamar ve karidesleri de mantarla eşitliyor.

Bitkisel yağlar.

Lent'i gözlemleyen insanların ana hataları

Birçok kilise kanonunun söylediği gibi, bu, her insanın kendi alışkanlıklarına, korkularına ve duygularına hakim olması gereken zamandır. Kendini Allah'a açmalıdır. Ancak Lent'i gözlemlemeye karar veren herkes bunun ne olduğunu ve neden gerekli olduğunu anlamaz. Bu nedenle birçok hata yapılıyor:

Kilo vermek umuduyla. Lent'e her gün bakarsak, tüm yiyeceklerin yalnızca bitkisel nitelikte olduğunu fark edeceğiz. Ancak hepsi karbonhidrat açısından zengin ve kalorisi çok yüksek. Bu nedenle tam tersine fazla kilo alabilirsiniz.

Orucun ciddiyetini kendiniz belirleyin. Kendi fiziksel ve zihinsel gücünüzü hesaplayamayabilir, hatta sağlığınıza zarar verebilirsiniz. Bu nedenle her şeyin rahiple koordine edilmesi gerekir.

• Yiyeceklerdeki kısıtlamalara uyun, ancak düşüncelerde ve ifadelerde değil. Ana prensip Oruç - alçakgönüllülük ve öz kontrol. Öncelikle kendi duygularınızı ve kötü düşüncelerinizi sınırlandırmalısınız.

Gönderileri kimin bulduğu sorusuna? yazar tarafından verilmiştir antonio en iyi cevap İncil'de oruçla ilgili bir şeyler var. “Sonra Yahya'nın öğrencileri O'nun yanına gelip şöyle dediler: Neden biz ve Ferisiler çok oruç tutuyoruz, ama sizin öğrencileriniz oruç tutmuyor? Ve İsa onlara şöyle dedi: Gelin odasının oğulları, damat kendileriyle birlikteyken yas tutabilirler mi?
Ancak güveylerin yanlarından alınacağı günler gelecek ve o zaman oruç tutacaklar. "(Mat. 9)

Yanıtlayan: Büyük Artem[guru]
Büyük Aziz Basil şöyle diyor: “Oruç yeni bir buluş değil, ataların hazinesidir. Antik çağ tarafından ayırt edilen her şey saygıdeğerdir. Orucun gri saçlarına saygı gösterin. O, insanlıkla çağdaştır. Oruç cennette tutulur. Adem şu ilk emri kabul etti: "İyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin" (Yaratılış 2:17). Ve bu: “onu kaldırmayacaksın” orucun ve perhizin yasallaştırılmasıdır” (Creations, Minsk, 2003, s. 96). Daha sonra oruç tutma emri kanunda yer aldı. Bunlar, belirli günlere ayarlanmış bir günlük oruçlardı: “Ve orduların Rabbi bana şöyle dedi: Orduların Rabbi şöyle diyor: Dördüncü ayın orucu, beşinci ayın orucu ve dördüncü ayın orucu. yedinci gün ve onuncu ayın orucu Yahuda halkı için sevinç ve neşeli bir kutlama olacak; yalnızca gerçeği ve barışı sevin” (Zek. 8:18-19). Bir bireyin veya bir milletin başına sıkıntılar geldiğinde, insanlar Tanrı'nın merhametini kazanmak için uzun oruç tutarlardı: “Ve Davut şöyle dedi: Çocuk yaşarken ben oruç tuttum ve ağladım; çünkü şöyle düşündüm: Rab'bin merhamet etmeyeceğini kim bilebilir? bende ve çocukta hayatta kalacak mı? "(2 Kral!": 22); “Ve dua ederek, yalvararak, oruç tutarak, çulla ve külle yüzümü Rab Tanrı'ya çevirdim” (Dan. 9:3); “Bunun üzerine oruç tuttuk ve Tanrımıza bunu sorduk, O da bizi duydu” (1 Ezra 8:23). Eskilerin dindar bilinci için, bir kişi dua ederken bazı fedakarlıklar yaptığında, kendine baskı yaptığında ve geçici olarak zevklerden vazgeçtiğinde, Tanrı'ya dua etmenin aşırı bir güç kazandığı açıktı.
Kurtarıcı'nın Kendisi orucu kendi örneğiyle kutsadı: "Sonra İsa, İblis tarafından ayartılmak üzere Ruh aracılığıyla çöle götürüldü ve kırk gün kırk gece oruç tuttu" (Matta 4:1-2). Kutsal Yeni Ahit kitapları birçok kez oruçtan söz eder: “Rab'be hizmet edip oruç tuttuklarında, Kutsal Ruh şöyle dedi: “Barnabas'la Saul'u, kendilerini çağırdığım iş için bana ayırın” (Elçilerin İşleri 13:2); “Ve her kilisede onlar için ihtiyarlar atayarak oruçla dua ettiler ve onları inandıkları Rabbe emanet ettiler” (Elçilerin İşleri 14:23). Yeni Ahit Kilisesi'nde, İsa Mesih'in kamu hizmetinin başlangıcından önce gerçekleştirdiği orucun imajına göre Büyük Perhiz (Kutsal Pentikost) kuruldu. Doğuş orucu da 40 gün sürer.

Yanıtlayan: Sihirli Tavşan[guru]
Yıkamanın bir yolu var mı? beyin adamı Aç olmalı, tercihen dayak yemeli ve çok uykusuz olmalı ve aynı zamanda onu ikna etmesi gereken metni tekrar etmelidir. Benzer bir yöntem mezhepler tarafından da kullanılıyor (gece nöbetleri, oruç, kendine işkence, dualar), orduda da benzer bir şey gözlemleniyor (bezme, subaylar tarafından onaylanıyor).
Ortodoksluk her şeye sahip değil; kendine işkence etmeyi duymadım. Ya da belki dikkat etmedim...

Yanıtlayan: Anna[guru]
size kişisel olarak yardımcı olacaktır: bu nesil oruç ve dua ile sürülüyor.... İsa'nın sözleri kişisel olarak sizin içindir :))

Yanıtlayan: Emo[aktif]
Rab iblisler hakkında şunları söyledi: "Bu nesil oruç ve duayla kovuldu"
Dolayısıyla oruç karşıtları o kadar çok ki, bilin bakalım onların danışmanı kim?

Yanıtlayan: olga 147[guru]
Kurtarıcı'nın Kendisi orucu kendi örneğiyle kutsadı: "Sonra İsa, İblis tarafından ayartılmak üzere Ruh aracılığıyla çöle götürüldü ve kırk gün kırk gece oruç tuttu" (Matta 4:1-2).
Kutsal Yeni Ahit kitapları birçok kez oruçtan söz eder: “Rab'be hizmet edip oruç tuttuklarında, Kutsal Ruh şöyle dedi: “Barnabas'la Saul'u, kendilerini çağırdığım iş için bana ayırın” (Elçilerin İşleri 13:2);
“Ve her kilisede onlar için ihtiyarlar atayarak oruçla dua ettiler ve onları inandıkları Rabbe emanet ettiler” (Elçilerin İşleri 14:23).
Yeni Ahit Kilisesi'nde, İsa Mesih'in kamu hizmetinin başlangıcından önce gerçekleştirdiği orucun imajına göre Büyük Perhiz (Kutsal Pentikost) kuruldu. Doğuş orucu da 40 gün sürer.

Yanıtlayan: Malachiev Malachi[guru]
Cevapları okudum ve aptallıklarına hayret ettim.

Yanıtlayan: Olga Ankudinova[guru]
İnsanlar bunu buldu. İsa'nın zamanında bile Ferisiler oruç tutarak, kimyon ve naneden ondalık alarak, "Bakın ne kadar harikayız" diyerek kendilerini haklı çıkardılar. Ancak bu Mesih'i aldatamadı. İmanın yokluğu her zaman bir şeylerle doldurulmaya çalışır ve bu ikame olarak ritüeller kesinlikle yeri doldurulamaz bir şeydir.

İnsan maddi-manevi bir varlıktır ve öyle tasarlanmıştır ki, eğer iyi ve yoğun beslenirse ya uyumaya ya da eğlenmeye çekilir, ama dua etmeye değil. Ancak yiyecekler tamamen doymuyor, buna çok geçmeden alışıyorsunuz ve açlık yok; istisna ile belirli türler Yiyecek (genellikle hayvansal kökenlidir), bizi uyuşukluktan ve günaha karşı rahatlatır, vücudumuzu daha hafif hale getirir. Oruç ve perhiz ile beden o kadar isyan etmez, uyku o kadar üstesinden gelmez, kafaya daha az boş düşünce girer ve manevi kitaplar daha kolay okunur ve daha kolay anlaşılır. Böylece bedensel oruç, gerçek, manevi bir orucun yerine getirilmesini mümkün kılar. Bedenden aldığın kadar ruha da o kadar güç verirsin.

Asıl şeyin manevi oruç olduğu ve fiziksel orucun yalnızca asıl şeyi yerine getirmenin bir yolu olduğu sonucuna varmak mümkün mü? Bu mümkün, bu doğru. Bedensel orucun gerekli olmadığını, hemen manevi oruç tutmanın daha iyi olacağını öne sürerek bu fikri geliştirmek mümkün müdür? Pekala, baltanın yardımı olmadan odun kesmeye hazırsanız, elbette deneyin: belki işe yarar - bazı ustalar avuçlarının kenarıyla bir tuğlayı kırma yeteneğine sahiptir. Ancak azizlerimizin görüşlerini dinlemek daha akıllıca olacaktır. İşte Kronştadlı Adil John'un günlüğünden, 23 Ekim 1908 tarihli bir kayıt: “Sabahtan önce bir rüyamda Paskalya'dan önce yaptıkları gibi üzeri hamurla kaplı iki canlı domuz gördüm - Hayırlı Cumalar veya Cumartesi. Bu domuzlar sensin, obur."

Oruç nedir?

İki cemaatçi konuşuyor: "Bir şey çaldın mı?" - “Evet çaldı...” - “Karısını dövdü mü?” - “Evet, beni dövdü…” - “Komşularına kirli oyunlar mı oynadın?” - “Evet, tuttum...” - “Belki de oruç tutmadım?” - “Tanrı korusun! Neyim ben, kafir miyim, neyim?!”
Oruç elbette bir diyet değildir. Bu, Mesih'in emirlerinin yoğun bir şekilde yerine getirildiği bir zamandır. Bazı insanlar Lent döneminde ringa balığı bile yemezler ama bir komşularını veya iş arkadaşlarını canlı canlı yerler. Oruç, perhiz yapmaktan ibarettir. Mesih'in emirlerini yerine getirecek miyiz? Burası antrenman yapmanız gereken yer.

Bedensel yiyeceklerden kesinlikle uzak dururken, öfkemiz ve inadımızla komşularımızın ruhlarını ve kalplerini yersek oruç tutmanın ne faydası olur? Dudaklarımızı yasak yiyeceklerle kirletmekten korktuğumuzda, yine de aynı dudaklardan, fırından çıkan pis kokulu duman gibi, kınama, iftira ve iftira sözlerinin, enfeksiyon dolu ve yakıcı alayların gelmeye devam etmesinden korkmayız. manevi baştan çıkarma.
Eğer gerçek oruçla oruç tutmak istiyorsanız, öncelikle dilinizi boş, özellikle çürük ve uygunsuz her sözden uzak tutun. Aynı zamanda büyük düşmanınız olan bu küçük organınızla manevi orucunuza başlayın. Onu yendikten sonra tüm vücudunuzu dizginleyebileceksiniz. Aksi takdirde diliniz, orucunuzla birlikte sizi de vahşi bir at gibi yalan, iftira, kınama, kin ve hile ormanına sürükleyecektir.
Gerçekten oruç tutmak istiyor musun? Yemekle birlikte tüm nefreti, kızgınlığı ve çekişmeyi bırakın, her şeyde ve herkese karşı sessiz, uysal, alçakgönüllü, zarif ve sevgi dolu olun. Orucun vakti de bunu gerektirir. Gerçekten oruç tutmak istiyor musun? Yiyecekle birlikte, bedene doygunluktan çok ruha zarar veren etin diğer tüm tutkularını ve kaprislerini de ortadan kaldırın.
Ve son olarak, eğer Rabbinizi hoşnut edecek gerçek bir oruç tutmak istiyorsanız, ruhunuzu rahmet amelleriyle süslemeyi unutmayın. Fakirlere elinizden geldiğince yardım edin, bahtsızları teselli edin, hastaları ziyaret edin.

Oruç tutmak sağlığa zararlı mıdır?

İskenderiyeli Keşiş Macarius haftada bir yemek yerdi ve yüz yaşında öldü. Rev. Anthimus, Simeon gibi, St. su, Büyük Perhiz'in tamamını yiyeceksiz geçirdi, hiçbir şey almadı ve 110 yıl yaşadı. Bazı babalar daha da uzun yaşadı: Thebes'li Paul - 113 ve St. Alipius – 118 yaşında. Zamanımızın münzevilerinin çoğu günde bir prosfora yiyordu, diğerleri ise sadece Pazar günleri yemek yiyordu ve sağlıkları ve uzun ömürlülükleri şüphe götürmezdi. Orucun sağlığa zarar vermediği gibi onu güçlendirdiği de açıktır.
Orucun “zararından” ancak kendisi oruç tutmayanlar söz eder. Oruç tutanlar ise bunu asla söylemezler. kişisel deneyim Orucun sadece zararlı olmadığını, aynı zamanda fiziksel sağlığa olumlu yönde faydalı olduğunu biliyorlar.

En yüksek kategorideki doktor Vladimir Nikolaevich Beketov: “Oruç tutmak sağlık açısından faydalıdır... Et, kaslara ve beyne iyi gelse de bağırsaklara, böbreklere ve safra kesesine yerleşen çok sayıda toksin taşır. Diyet değişikliği ile oruç, vücuttaki toksinleri temizler. Kilise tüzüğünde verilen görevlerin özünde devasa bir yük var. sağduyu. Oruç tutan insan, hiç düşünmeden sağlığını korur ve geliştirir. Özel bir diyete, yapay takviyeye veya vitamine gerek yoktur. Gönderileri takip edin! - ve bu kadar yeter. Bu fiziksel ve tıbbi öz gönderiler Ve oruç sırasında yiyecekler çeşitlendirilmelidir: lahana, diğer sebzeler, tahıllar, otlar, kulübeden gelen aynı kuzukulağı... İnsan vücudu omnivorluğa uyarlanmıştır... Üç günlük oruçtan kimse ölmedi.”
“Perhiz sırasında UNESCO tıp bölümünün başkanıyla yaptığım konuşmayı hatırlıyorum. Ona Lenten yemeği ısmarladım ama çok yetersizdi. Akademimizde öğretmenler için balıksız bir yerimiz bulunmaktadır (öğrencilere birinci, dördüncü ve dördüncü hariç balık verilmektedir.) kutsal hafta, Çarşamba ve Cuma günleri. Lent'e öğrenci olarak gitmemiz gerekip gerekmediğini merak ederek bu konuda şakalaştık). Ben de bu yönetmeni UNESCO'dan tedavi ettim. Ona Lent'ten - ne kadar süre oruç tuttuğumuzdan, ne sıklıkta oruç tuttuğumuzdan vb. - bahsettiğimde çok dikkatli dinledi. Sonra içini çekti ve şöyle dedi: "Eğer bütün insanlar böyle yaşasaydı, biz doktorların yapacak hiçbir şeyi kalmazdı."
Doktor, cerrah, Stalin Ödülü sahibi, Aziz Luke (Voino-Yasenetsky): “Azizlerin hayatlarını özenle okuyanlarınız, tüm saygıdeğer babaların ve eşlerin bizim için ne kadar anlaşılmaz bir oruç tuttuğunu biliyorlar. Sürekli oruç tutuyorlardı; onlar için oruç günleri yoktu. Pek çok insan yalnızca ekmek ve su yiyordu, başka bir şey yemiyordu. Bu size tehlikeli gelebilir: Nasıl oluyor da sadece ekmek ve su var da vitaminler nerede? Büyük azizler vitaminleri hiç duymamışlardı ve yine de yüz yıl veya daha fazla bir süre böylesine ağır bir oruç içinde yaşadılar, çünkü Tanrı'nın lütfu vücutlarını bizim enfes yemeklerimizden çok daha güçlü bir şekilde destekledi. Çoğu zaman sağlığımızı bozarlar ve birçok mide ve bağırsak hastalığına neden olurlar. bağırsak hastalıkları sıklıkla baş ağrısına ve gut hastalığına neden olur. Her zaman zor ve şiddetli bir oruç yaşayan keşişler bu hastalıklardan tamamen habersizdi. O halde Allah ile birlikte tutulan orucun zarar vermeyeceğinden, tam tersine bedene ve ruha kuvvet vereceğinden kimsenin şüphesi olmasın.”

Az yiyin, az için ve sağlıklı kalın. Maalesef fast fooddan uzak durmak henüz oruç sayılmıyor ama aşırılık zaten günah.

Sen çok daha hızlısın

Tanrı'nın bizim oruç tutmamıza ihtiyacı olduğunu düşünebilirsiniz! Şeytan Büyük Anthony'ye göründü ve şöyle dedi: “Sen az yiyorsun, ama ben hiç yemiyorum; Sen az uyuyorsun, ben ise hiç uyumuyorum. Beni böyle yenmedin! Ve alçakgönüllülüğünle beni yendin.” Dedi ve bekliyor: Anthony alçakgönüllülüğüyle gurur duymayacak mı? Ve kilise kurallarına ve düzenlemelerine özel bir dikkatle uymanın gurur tuzağına düşüyoruz. Kaçınma nedeniyle düşemeyeceğinizi düşünmeyin; çünkü hiçbir şey yemediği halde cennetten kovuldu.

• Neden oruç tutuyoruz ama sen görmüyorsun? Ruhumuzu alçakgönüllü tutuyoruz ama bilmiyor musun?
• Bakın, oruç tuttuğunuz gün isteğinizi yerine getiriyorsunuz ve başkalarından sıkı çalışma talep ediyorsunuz. Bakın, kavgalar ve çekişmeler için ve başkalarına cesur bir el ile vurmak için oruç tutuyorsunuz; Bu saatte oruç tutmuyorsun ki sesin yükseklerden duyulsun. Bu, benim seçtiğim orucun, insanın nefsini çürüttüğü, başını kamış gibi eğdiği, altına paçavra ve kül saçtığı gün mü? (Yeşaya 58:3)

Hastalık oruç tutmanıza engel olur

Oruç ve bedensel emek, kişi tarafından kirli tutkuları engellemek için yapılır ve bedensel hastalık oruç, çilecilik ve bedensel emekten daha yüksek ve daha güçlüdür, bu nedenle oruç ve bedensel emek zayıflardan istenmeyecektir; sadece sürekli olarak Allah'a şükretmeli ve kendisine sabır vermesi için O'na dua etmelidir.

Hasta, halsiz ve yaşlılar için fiziksel oruç yoktur ve çoğu zaman zararlıdır. Manevi orucu vurgulamak gerekir: görme, duyma, dil, düşünce vb. yoksunluğu. Bu, herkese ve her zaman yararlı olacak gerçek bir yazı olacaktır.

Hastalığı bahane etmeyin. Bir kişinin oruç tutma eğilimi iyi olsa da oruç tutamaz, çünkü yemek yemezse bacakları titrer, düşer ve benzeri şeyler olur. Yani gücünün, sağlığının orucuna katkısı yoktur. İnsanın gücü olduğu halde oruç tutmaması ayrı bir meseledir. Burada iyi niyeti nerede bulabilirsin?

Ziyarette oruç nasıl tutulur?

Bir zamanlar çok talepkar bir piskopos Thebaid'deki manastırı ziyarete geldi. Yemeğe davet edildiğinde şunları söyledi: “İki yumurta benim için yeterli olacak, ancak taş üzerinde kızartılacak, fırın tepsisinde değil, yumuşak, fazla pişmemiş, iyi tuzlanmış, ancak bibersiz, çeyrek kaşıkla tatlandırılmış tereyağı ve en önemlisi çok sıcak.”

Cook kardeş eğildi ve şöyle dedi: “Her şey sizin isteğiniz doğrultusunda yapılacak, Usta. Bu yumurtaları yumurtlayan tavuğa Sizina adı verilir. Adı sana yakışıyor mu?

Oruç tuttuğumuzu bilen ve oruç günü olduğunu bilen insanları ziyarete geldik ama kilisenin düzenlemelerini hiçe sayan sahipleri bizi ikna ettiler: “Hadi, sen misafirsin, orucu bir kere bozsan olur. .” Ve biz, kısmen şehvetten, kısmen de korkaklıktan, ayartılmaktan yorulmuyoruz ve kendimizi kınamak için, kendi içinde saf olan yiyecekleri yeriz, ancak oburluğumuz ve insanı memnun etmemiz onu "putlara kurban eder, ” Havari Pavlus'un şöyle dediği: “Yeme.”

Ama tamamen kilisesiz, bize yürekten davranan, bizi baştan çıkarmak niyetinde olmayan, sadece kurallarımızı bilmeyen insanlara geldiğimizde, kibirden yanaklarımızı şişiririz ya da sahte tevazudan dolayı onları içeri çekeriz ve onlara itaat etmeyi reddederiz. Belki de Mesih'in müjdesini duysalar ve içimizde samimi sevgi ve alçakgönüllülük görselerdi, o zaman kendileri de Hıristiyan olmak isterler ve daha sonra zaten oruç tutarlardı. Ancak gururumuzu görünce ve bizimle aynı olmak istemeyerek, istemeden Tanrı Kilisesi'ne küfretmeyecekler mi ki bu aslında Lent sırasında seküler misafirler arasında dolaştığımız ve talimatlarını ihmal ettiğimiz için suçlanamaz. kutsal Havari Pavlus?

Başkalarını yargılamaya gerek yok; Başkasının evinde oruçlu bir günde size mütevazı bir şey ikram edilirse ihmal etmemeli veya reddetmemelisiniz. Evde ise hem bedensel orucu, hem de en önemlisi manevi orucu güçlendirerek bu boşluğu doldurabilirsiniz.

Oruçtan sonra her şey caiz midir?

Sıkı oruçlar, aşırı yiyecek tüketiminin takip etmesiyle boşa çıkar ve bu da oburluğa yol açar. Orucunuzu bozun ama öfkenizi kaybetmeyin!

“Oruçluyken sadece adadık ve gücümüzü topladık. Oruç geçti ve artık herkesin oruç sırasında kendisi için oluşturduğu plan ve o zaman topladığı güçle faaliyetlerimize alan açılıyor. Ve her biri kendi işine ve işine gidiyor ve gücünü ve becerisini gösteriyor. Oruç tutma zamanı, başarıya yönelik eğitim zamanıdır ve şimdi başarının zamanı başladı... Rab bizi kiliselerde topladı, öğretti, uyardı, yaraları iyileştirdi, bağları çözdü, bize tüm silahları giydirdi - ve şimdi o başarımız için bizi taciz ediyor. Cesur olalım ve birlik olalım. Askerler olması gerektiği gibi eğitilip savaşa götürüldüklerinde silahlarını bırakıp düşmanlarının eline teslim oluyorlarsa onlara ne övgü var? - Bize bu kadar ilgi gösterdikten sonra, tutkunun ilk ortaya çıkışında tekrar onun ellerine teslim olursak - ve bu az önce "Günah işlemeyeceğim" dedikten ve şu antlaşmayı yeni duyduktan sonra: "Sadakatsiz olmayın, sadık olun?"
Oruç tuttuğumuzda, oruç tuttuğumuzda ve itiraf ettiğimizde, yalnızca günahlarımızı ve tutkularımızı tanırız ve onları yok etme niyetini belirleriz ve onları ortadan kaldırmaya, artık uygun zamanı olan özel, yeni bir çalışma ile başlamalıyız. "Bu tutkular isyan ettiğinde bunu yapmak en iyisi ve en uygunudur." Çünkü yükselmedikleri zaman, ne alacağınızı bilemezsiniz, tıpkı kötü kökler yeraltında saklandığında bir sırttan neyi çıkaracağınızı bilmediğiniz gibi. Tutkulu bir dönem olsun, tutkular uyansın, onları sert bir elle alın, çıkarın ve kalbinizin çitinin üzerinden atın ve bunu sevinçle yapın, bununla her şeyi bilen Rab'be gücünüzü gösterdiğinizi bilin. samimi sadakat.”

Efkaristiya orucu

Komünyon almak isteyen bir kişinin öncelikle Efkaristiya orucu denilen orucu tutması gerekir. Şu anda bunun fiziksel oruçla ilgili kısmı, birkaç gün (üçten yediye kadar) oruç yiyeceklerinden (et, süt, hayvansal tereyağı, yumurta, balık) uzak durmaktır. Bir kişi ne kadar az cemaat alırsa, fiziksel oruç o kadar uzun olmalıdır ve bunun tersi de geçerlidir. Kilise dışı bir ailede yaşamak veya ağır fiziksel işler yapmak gibi aile ve sosyal koşullar orucun zayıflamasına neden olabilir. Yiyeceklerdeki niteliksel kısıtlamaların yanı sıra, yediğiniz miktarı da azaltmalı, tiyatroya gitmekten, eğlenceli film ve programlar izlemekten, dünyevi müzik dinlemekten ve diğer dünyevi zevklerden de kaçınmalısınız.

Bütün bunların yerine, adamak tavsiye edilir boş zaman Tanrı hakkındaki düşünceler, kişinin hayatı ve işlediği günahlar hakkındaki düşünceleri ve bunları düzeltmenin yolları. Oruç sırasında eşlerin fiziksel temastan kaçınması gerekir.

Ayin arifesinde, gece saat 12'den başlayarak, Komünyon saatine kadar (bu kötü alışkanlıktan muzdarip olanlar için) yeme, içme ve sigarayı tamamen bırakmalısınız. Mümkünse, Komünyon arifesinde bir akşam ayinine katılmalısınız; Liturgy'den önce (kutlanmadan önceki akşam veya sabah) - herhangi bir Ortodoks dua kitabında yer alan Cemaat kuralını okuyun. Komünyon gününün sabahı, ayin başlamadan önce tapınağa önceden gelmelisiniz. Komünyondan önce, akşam veya İlahi Ayin'den hemen önce itiraf etmeniz gerekir.

Kutsal Komünyona hazırlananlar herkesle barışmalı ve kendilerini öfkeden, kızgınlıktan, kınamadan ve her türlü müstehcen düşünceden ve boş konuşmadan korumalıdır. Komünyona hazırlanırken, Kronştadlı Adil John'un tavsiyesini hatırlamakta fayda var: “Bazıları, kalbin Tanrı için hazır olmasına dikkat etmeden, öngörülen tüm duaları okurken tüm refahlarını ve doğruluklarını Tanrı'nın önüne koyar - iç düzeltmeleri; örneğin birçok kişi Komünyon kuralını bu şekilde okur. Bu arada burada öncelikle hayatımızın ıslahına ve kalbin Kutsal Gizemleri almaya hazır olmasına bakmalıyız. Eğer yüreğiniz Allah'ın lütfuyla rahminizde doğrulduysa, eğer Damat'la buluşmaya hazırsa, o zaman tüm duaları okumaya vaktiniz olmasa da Allah'a şükredin. Tanrı'nın krallığı sözde değil, güçtedir (1 Korintliler 4:20).

Şu soru ortaya çıkıyor: Kutsal Gizemlerin cemaati için oruç tutarken, yıkanırken veya hamamdayken isteksizce biraz su yutarsa, cemaat almalı mıdır? İskenderiyeli Aziz Timothy'nin kanonik mektubunda yanıtladığı gibi: “Zorunlu. Aksi takdirde, onu Komünyondan uzaklaştırma fırsatını bulan Şeytan, aynısını daha sık yapacaktır” (cevap 16). Şüpheli durumlarda, ayin öncesi sabah rahipten tavsiye alabilirsiniz.

Çözüm

Makalenin yapısı ve başlıkların çoğu John (spiritüel şifacı) sitesinden alınmıştır ve birçok patristik alıntı buradan alınmıştır. Giriş kısmı, Protodeacon Prof.'un bir dersinin bir bölümünün yeniden anlatılmasıdır. AV. Kuraeva.

Halk sanatı

Komşunuz sizi görmeye gelirse
Hava durumu hakkında sohbet edin
Kayınvalideniz hakkında konuşun
Ve kahveyle sarhoş ol

Ona kek vermeyin
Kahvenize şeker koymayın
Ve bana kapı eşiğinden söyle
Zorlu bir oruç günü hakkında.

Derhal inancı söyleyin,
Ona bir akatçı oku,
Agiasma serpin
Ve Mezmur'u söylemeye başlayın.

Hemen neşeli bir komşu
Her şey kesinlikle gevşeyecek
Ve sessizce geri çekiliyorum
Seni sonsuza dek terk edecek.

Çünkü herkes biliyor
Kötü insanlar için ne kadar kolaydır
Dua ederek kovuldu
Ve tabi ki oruç.

Bir Afrika kabilesinin hikayesi

Çok uzun zaman önce, Afrika'da, bilinmeyen sayıda bin yıldır ilkel bir toplumsal sistem düzeyinde tecrit halinde yaşayan, ne medeniyeti ne de tek tanrılı dinleri hiç tanımayan bir kabile keşfedildi. Sıradan antik panteizm çerçevesinde, belirli doğa olaylarından, avlanmada şanstan, sağlıktan, askeri başarılardan vb. Sorumlu olan yerel tanrılarına tapıyorlardı. Yeni keşfedilen kabilede yaşayan ve onları inceleyen antropologlar ve etnograflar ilginç bir gözlem bildiriyorlar.

Kuraklık geliyor. Kaynaklar kuruyor. Oyun ayrılıyor. Ne yapalım? Kabilenin birçok tanrıdan birini kızdırdığı ve hak ettiği cezayı aldığı kesinlikle açık. Yerel büyücü kabileyi toplar ve herkese kesinlikle sorar: Kimse totem kurbağasını yemedi mi? Hayır, kimse yemedi... Neyse. Büyücü, köyün merkezi idolünün yakınında büyük bir gizem düzenler ve herkes sonuçları bekler.

Bir hafta geçiyor ve kuraklık devam ediyor. Mahsul kaybı tehdidi. Herkes tekrar toplanır ve kimin umurunda olursa olsun, tanrılara ciddiyetle kurbanlar sunar: örneğin geçen yılın tahıl stokunun bir kısmı veya yıpranmış giysiler (bu bize de tanıdık geliyor - sana, Tanrım, bunun hiçbir faydası yok) biz). Zaman geçiyor ve küçük bağışların tanrıların öfkesini telafi edemeyeceği anlaşılıyor.

Başarısızlıklarının bilincine varan yerliler, her aileden en iyi hayvanı büyücüye verirler ve tüm kurallara uygun olarak büyük, cömert bir fedakarlık yapılır. Kuraklık devam ediyor, mahsuller ölüyor ve kıtlık hayaleti yaklaşıyor.

Kabile içinde birçok hazırlık başlar. Köy meydanı temizleniyor ve devasa ateş çukurları yapılıyor. Köyün savaşçı olma yeteneğine sahip erkekleri vücutlarına savaş boyası sürüyor. Gece çökerken aksiyon davulların uğultusuyla başlar: ateşler yakılır, erkekler merkeze gider ve ritüel danslara başlar. İki saat sonra dansçıların ellerinde bıçaklar beliriyor. Dansı yoğunlaştıran ve ritmik bir savaş transına giren savaşçılar, baldırlarını bıçaklarla kesiyor. Her yöne kan sıçrıyor - tanrılara kanlı bir fedakarlık yapılıyor, ritüel dans durmuyor ve sabaha herkes bitkin bir şekilde yatıyor ve bir mucize bekliyor.

Ancak hava durumuna bakılırsa insan kanı kabilenin tanrılarını tatmin etmedi.

Ve ancak o zaman, karar vermesi kolay olmayan son çareyi kullanmanın zor anı gelir. Ama ne yapmalı - her şey zaten denendi, stokta hiçbir şey kalmadı. Lider köyü toplar (ve büyücü mütevazı bir şekilde halkın yanında durur) ve atamayı yapar... Buna inanmayacaksınız. Ve O... bir tövbe ve oruç vakti tayin ediyor! Bütün kabile belli bir süre oruç tutar ve günahlara tövbe eder.

Bizim Hıristiyanlığımızda (gördüğümüz gibi oruç bizim tarafımızdan icat edilmese de) her şey bununla daha yeni başlıyor.

Kendim için en önemlisine karar veririm hayati soru- Ortodoks Orucunu gözlemlemek veya gözlemlememek. Sorun "bunun herkes için kişisel bir mesele olması" değil - kilise öyle düşünmüyor ve herhangi bir nedenle kontrendike olanlar dışında herkesin oruç tutması gerektiğini ilan ediyor.
Kendim için başka bir şeyi anlamak istiyorum - orucun anlamı nedir?

Hıristiyan geleneği ve özellikle Ortodoks orucu nereden geldi? Bu gelenek neyle bağlantılı, neyi simgeliyor? Oruç tutanların oruç tutma şartlarını ve kısıtlamalar listesini kim ve ne zaman belirledi? Orucun idaresini ve sırasını gösteren kanonik belgeler veya kilise kitapları var mı? Yoksa hiçbir yerden ortaya çıkan, Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi olmayan, anlaşılmaz ve bilinmeyen bir gelenek mi? yumuşak versiyon kendini kırbaçlama, paganizmin bir mirası mı?

Derin tarihsel ve ideolojik kökleri vardır. Yalnızca kiliseye giden biri bunların özünü ve anlamını tam olarak anlayabilir.

Burada bununla ilgili olarak belirtilenler - www zakonbozhiy ru: “Bir Hıristiyanın manevi yaşamının önemli bir yönü oruç tutmaktır, bir müminin tüm manevi gücünü tövbeye ve günahlardan arınmaya yönlendirdiği özel bir zamandır. Bunun için namazı kuvvetlendirir, lezzetli yemeklerden ve eğlencelerden uzak durur."

Yeterli tam bilgi sorunuzla ilgili burada - ru wikipedia org

★★★★★★★★★★

Yorumlar

Teşekkürler ama bu bir açıklama değil. "Yalnızca kiliseye bağlı olan kişi anlar", kimsenin hiçbir şeyi açıklayamayacağını gösteren bir dizi sözden ibarettir. Şimdi ben aslında Allah'a inanmıyorum ama neden bu şekilde kabul edildiğini ve tam olarak kim tarafından kabul edildiğini açıklamadan sadece "bu şekilde kabul ediliyor" derlerse nasıl iman edebilirim? İlk bağlantıya göre - aynı şey - hiçbir açıklama yapmadan "böyle olması gerekiyor." Vikipedi bir şekilde açıklamaya çalışıyor ama aynı zamanda kaynakları da belirtmiyor. Birisi bir zamanlar çölde oruç tutmuştu. Seçenekleri var mıydı? Çölde - Bu oruç değil, zorunlu oruçtur. Ayrıca Hıristiyanlıkta pek çok oruç vardır, hatta tüm rahipler bile bunları bilmez ve kutsal kitapların bir yerinde bunlara uymaz. geçerli belgeler“Bu kilisede mi yazıyor? O halde tam olarak nerede? Ve neden tam olarak oruç tutmak, yiyecek ve içecek konusunda kısıtlamalar yapmak ve örneğin bitkin düşene kadar atlamamak?

Elbette, mümkün olduğu ölçüde herhangi bir orucu gözlemlemeye değer. Belirli bir pozisyon için tüm gerekliliklere uymak zorsa, her zaman değil kısmen uymak önemlidir; bunlar özellikle önemlidir. son günler postalamak.

Herhangi bir orucun çok önemli bir özelliği vardır - güç verir. Hıristiyan orucunun kendisi hakkında değil, orucun manevi yaşamdaki genel özellikleri hakkında yazıyorum. Oruç, şu ya da bu şekilde her dinde bulunur ve bunun iyi bir nedeni vardır. Oruçta esas olan bilinci temizlemek, enerjiyi duaya yönlendirmek, azizi anmak ve ruhsal gelişimdir. Hıristiyanlık bölümünde eski bilgiçoktan kaybolmuştur ve bu nedenle insan için anlam ve faydadan çok gelenek ve ritüele önem verilmektedir. Oruç dahil her türlü çilecilik manevi güç verir, her türlü bilgiyi derinlemesine anlama yeteneği verir, çilecilik güce giden en kısa yoldur. Bunu bilen uygular ama insanlara fayda sağlamak veya zarar vermek başka bir konudur. Eksik de olsa herhangi bir orucu ihlal ederek takip ederek daha sonraki oruçlar için güç kazanırsınız ve bir sonraki orucu tutmanız daha kolay olur. Çileciliğin tadına varırsın, benim beden olmadığımı, ruhum olduğunu anlamaya başlarsın. VE manevi bilgi bir zorunluluk haline gelmeye başlar ve bedensel beslenme yalnızca vücudu çalışır durumda tutmak içindir. Tadını çıkarabilirsiniz, evet, yemeğin tadı duygularımızı besliyor ama artık eskisi kadar önemli değil.

Vücuda faydaları da harika ama burada onlardan bahsetmeyeceğim çünkü eğer bir kişinin motivasyonu ruhsal gelişim- bu oruçtur ve eğer konu vücudun sağlığıysa, o zaman bu bir diyettir))).

Yorumlar

Sergey Alexandrovich, LJ'deki yazınızla ilgili yazınızı da okudum :). Cinas))).
"Ve en önemlisi - NEDEN?"
İlginç bir söz vardır: “Bilen konuşmaz, konuşan bilmez.”
LiveJournal'da böyle bir takma adı seçmeniz boşuna değil. Bu bir semboldür - militan amatörlük çağı ve siz ortadasınız). Eğer cevabı Ortodokslukta bulamıyorsanız, başka bir dine, başka bir yere bakın. Bu normaldir, hatta ideal olarak Ortodoksluğu daha derinlemesine anlamanıza yardımcı olacaktır. Eğer istersen. Motivasyon...

Sadece nereden geldiğini, neden gerekli olduğunu anlamak istiyorum. Burada LiveJournal'da bana Kuraev'in bağlantısını verdiler, okudum, ilginç ama kurnazca olmasa da. Ancak burada “Bu nereden geldi, bu gereksinimler neyle bağlantılı ve bunları kim belirledi?” sorusuna hiçbir zaman cevap alamadım. Herkes “Yapmalıyız!” diyor ama kimse nedenini anlamıyor. Cevabınız bir istisna değil, siz de beni tedirgin ediyorsunuz. Ama bunun bir anlamı yok - gerekirse, kendimi birçok yönden sınırlama konusunda oldukça yetenekliyim (bu arada, sağlık bu tür kısıtlamalar gerektirir), ama aynı zamanda bunun neyle bağlantılı olduğunu ve neden kiliseyle (yani kiliseyle) bağlantılı olduğunu da anlıyorum. genel olarak din değil kilise) sürüden kısıtlamalar gerektirir ve yine de kimse bu soruyu cevaplayamaz. Peki, yiyecek ve içecek kısıtlamaları yoluyla manevi gelişim nasıl gerçekleşir - bu "Ortodoks biyolojiden" geliyor gibi görünüyor? İyi beslenen ve hayattan memnun olan bir insan neden manevi olamaz?

Blogunuzu inceledim. Görünüşe göre size zaten çok sayıda ilgi çekici bağlantı verilmiş, bazı sorular netleşti mi?)
Soruları çok geniş kapsamlı soruyorsunuz, bu broşürün konusu, forumdaki bir cevap değil.

“Sadece nereden geldiğini, neden gerekli olduğunu anlamak istiyorum.” Neden gerekli - sana zaten anlatmaya çalıştım. Farklı bir cevap bekliyorsanız özür dilerim; bu sizin kabulünüz veya kabul etmemenizdir. Oruç da dahil olmak üzere herhangi bir eylem için motivasyonunuz olmalıdır. Yani anlama arzunuzu belirleyecektir. Ve eğer motivasyon tartışmaksa, o şekilde yazın).

Kimsenin size bahsetmediği ama ben görmediğim bir başka yönü de, orijinal Hıristiyanların vejetaryen olmalarıydı. Orucun aynı zamanda etten bitkisel gıdalara geçişi kolaylaştırması da amaçlanmıştı. Bir veya birkaç uzun oruç geçirdikten sonra kişi ete ihtiyacı olmadığını anladı. Ve et yemekten vazgeçtikten sonra zihnin arındığını hisseden kişi, "Öldürmeyeceksin!" küçük kardeşlerimiz için de geçerlidir. Katılıyorum, eğer bir kişi içerse, içmenin yararları hakkında bir sürü tartışma sunabilir. “Kültürel” elbette))). Bu bir kısır döngü. Ve sen de aynı durumdasın. Sadece güvenin, kabul edin, oruç tutun, iki, üç - ve onlara neden ihtiyaç duyulduğunu, size ne verdiklerini anlayacaksınız. Anlamak için konuşmak değil yapmak gerekir. Ve karşınızdakini anlamaya çalışmazsanız, size YANLIŞ şekilde, yanlış şekilde, yanlış harflerle yazdıklarını belirtirseniz, internette sonuçsuz dalışların hiçbir faydası olmayacaktır. Lütfen beni affedin ve anlamaya çalışın. Saygılarımla, Yuri.

Oruç neden gereklidir ve kökenleri nereden gelir?

Çok ilginç soru(Benim için). Ben de bunu merak ettim. Bu nedenle sadece fikrimi söyleyeceğim. İncil'de (gönderildiğiniz yer) gibi kavramlar yoktur. Ortodoks orucuşu anki haliyle. Kaşer var (et ve sütü bir arada yememek, Yahudilere söylenen buydu, leş veya kirli hayvanları yememek). Burada her şey açık - Tanrı bunu Yahudilere verdi basit kurallar tüm insanların hayatını kurtaran kişi. İsa, Musa ve diğerleri 40 gün oruç tuttu. Ancak aynısını yapmak için hiçbir talimat yok. Çünkü HİÇBİR ŞEY yemediler ve içmediler! Özel bir eğitim olmadan bu durum endişe verici... sıradan insanlar. Daha sonra oruç tutmakla ilgili bir talimat var. Ama bir ya da üç gün sürüyorlar. Yine yiyecek yok, su yok, yalnızca Tanrı ile iletişim var. İsa Mesih'e göre oruç, karanlığın güçlerini kovmak ve onları yenmek için kullanılıyordu. Modern zamanlarımıza tercüme edildi - Tanrı ile iletişime uyum sağlamak ve eğer galip gelirse kendi içindeki bedensel arzuların üstesinden gelmek için.

Bu nedenle Ortodoks orucu, zayıf modern inananlar için çok basitleştirilmiş dini bir ayindir. Bana öyle geliyor ki bu tür ritüeller çoğu zaman dikkati yalnızca Tanrı'nın özünden uzaklaştırıyor. Kişi bugün balık tutmak ya da açlıktan ölmek arasında seçim yapmaya takılıp kalır. Ve anlam kaybolur. Böyle bir paylaşımın hiçbir anlamı yoktur, ancak bilinçli bir yaşamda anlam vardır! Yani neyi ve nasıl gerçekleştireceğinize kendiniz karar verebilirsiniz. Çünkü din insanları kontrol etmek içindir ve eğer aklınıza bu tür düşünceler geliyorsa kontrole ihtiyacınız yoktur. Kendinizi yönetme yeteneğine sahipsiniz. Allah'ın her insana bir akıl, bir ruh vermesi ve ayrıca insana Ruhu'ndan üflemesi boşuna değildir.