Altın bir saatte kırmızı bir akşam veya sabah. Sararma alanı endişelendiğinde dua ayeti

"Sararma alanı çalkalandığında ..." şiiri M.Yu tarafından yazılmıştır. Lermontov, Şubat 1837'de, şair, Puşkin'in ölümü üzerine şiirler yazdığı için St. Petersburg Genelkurmay binasında tutuklandığında. Sadece akşam yemeğini getiren uşak onu görebiliyordu. Ekmek gri kağıda sarılmıştı. Üzerine (kibrit, fırın isi ve şarap yardımıyla) bu şiir yazılmıştır.
Eserin türü, felsefi meditasyon unsurlarına sahip bir manzara minyatürüdür.
Bu şiirdeki manzara, doğanın kısacık bir resmi değil, birbiriyle bağlantılı birkaç şiirsel resimdir. Şair, esintinin hafif sesinde “sararmış tarlanın nasıl çalkalandığını”, taze ormanın nasıl düşünceli bir şekilde hışırdadığını, “ahududu eriğinin bahçede nasıl saklandığını”, “buzlu baharın vadi boyunca nasıl oynadığını” anlatıyor. Parlak, pitoresk resimler yaratarak, doğayı kişileştirir: “vadideki gümüş zambak sevimli bir şekilde başını sallar”, “buzlu anahtar” gevezelik eder “gizemli destan”.
Ayrıca, çalışmada renk epitetlerinin ters derecesini gözlemliyoruz. Parlak, sulu renkler belirsizleşir, renk ışığa dönüşür ve ardından renk sıfatları metinden tamamen kaybolur. Böylece, ilk stanzada “sararma tarlası”, “ahududu eriği”, “yeşil yaprak” görüyoruz. Sonra tanımların doğası biraz değişir: “kırmızı akşam”, “sabahın altın saati”, “vadideki gümüş zambak”. Üçüncü stanzada, renkli sıfatların yerini başkaları alır: "belirsiz bir rüya", "gizemli destan", "huzurlu ülke".
Çevreleyen dünyanın resminin nesnelliği ile ilgili olarak gözlemlediğimiz derecenin tam olarak aynısı. İlk stanzada bu nesnellik korunursa (tarla çalkalanır, orman gürültülüdür, erik bir çalının altında saklanır), o zaman ikinci stanzada kahramanın bireysel-kişisel bir doğa algısına sahibiz: “gümüş Vadideki zambak başını bana selamlıyor.” Aynı fenomeni üçüncü kıtada da gözlemliyoruz: “anahtar… Bana gizemli bir destan gevezelik ediyor”).
Ters dereceleme ilkesi, hem bir eserin sanatsal zamanının hem de sanatsal mekânın yaratılmasının temelini oluşturur. Bu nedenle, ilk kıtada muhtemelen yaz tasvir edilmiştir. İkinci kıta bahardan (“vadideki gümüş zambak”) bahseder, burada günün saati belirsizliği içinde yayılıyor gibi görünüyor: “Kızıl bir akşamda veya sabahın altın saatinde.” Ve üçüncü kıta, mevsime dair hiçbir belirti içermiyor.
Şiirin sanatsal mekânı belli bir noktaya kadar daralma derecesine göre gider. İlk kıtada oldukça geniş bir manzara panoraması görüyoruz: bir tarla, bir orman, bir bahçe. Sonra lirik kahramanın görüş alanında bir çalı ve bir vadi zambağı kalır. Ama sonra yine boşluk genişler (sanki delip geçer) hiçbir yerden fırlayan anahtar sayesinde:

Soğuk anahtar vadide çaldığında
Ve düşünceyi bir tür belirsiz rüyaya daldırmak,
Bana gizemli bir destan gevezelik ediyor
Acele ettiği huzurlu topraklar hakkında.

İşte bu sanatsal alan sonsuz hale geliyor. Bu resim şiirin doruk noktasıdır.
Sonra lirik kahramanın duygu dünyasına dalıyoruz. Ve burada da belirli bir dereceleme gözlemliyoruz. “Son dörtlük ters bir hareket içerir - ruhtan evrene, ancak zaten aydınlanmış ve ruhsallaştırılmıştır. Dört ayeti bu hareketin dört aşamasıdır: “O zaman ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor” - bir kişinin iç dünyası; “Sonra alındaki kırışıklıklar ayrılıyor” - bir kişinin görünümü; “Ve dünyadaki mutluluğu anlayabiliyorum” - bir insanı çevreleyen yakın dünya; “Ve cennette Tanrı'yı ​​görüyorum” - evreni kapatan uzak bir dünya; şairin dikkati sanki farklı çevrelerde hareket ediyormuş gibi hareket ediyor” diye yazıyor M.L. Gasparov.
Kompozisyon olarak, şiirde iki simetrik parçayı ayırt ederiz. İlk bölüm doğa resimleridir. İkinci bölüm, lirik kahramanın duygu alanıdır. Şiirin kompozisyonu ölçülerine yansır.
Şiir dörtlükler halinde yazılmıştır. İlk kıta altı fitlik iambik ile, ikinci ve üçüncü - altı fitlik ve beş metrelik alternatif olarak yazılır, son kıta tekrar altı fitlik iambik'e döner, ancak son satır kısaltılır (iambik dört fit). Lermontov, çapraz ve halka (son dörtlük) tekerlemeler kullanır. Şair, çeşitli sanatsal ifade araçları kullanır: kişileştirme (“vadideki gümüş zambak açgözlülükle başını sallar”), sıfatlar (“kırmızı bir akşamda”, “altın saatte”, “belirsiz bir rüya”), bir anaphora (“Ve yeryüzündeki mutluluğu anlayabiliyorum, Ve Tanrı'yı ​​cennette görüyorum ...”). Bütün şiir sözdizimsel paralelliğin olduğu bir dönemdir (“Sonra ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor, Sonra alnındaki kırışıklıklar ayrılıyor”).
Böylece, çevreleyen dünyanın güzelliği ve uyumu, lirik kahramanın heyecanını, ruhunun kaygısını yatıştırır, tüm düşünce ve duyguları düzene sokar. Nefsi Allah'a taliptir ve "kafir bir inkarcının damgaladığı şairimizde ne kadar iman, ne kadar manevi aşk ifade edilir"! Anlamında şiir, Lermontov'un “Dua”, “Hayatın zor bir anında ...”, “Filistin dalı” gibi eserlerle ilişkilendirilir.

1. Viskovatov P.A. Mihail Yurjeviç Lermontov. Yaşam ve yaratılış. M., 1987, s. 323.

Lermontov, doğanın canlı tasvirlerinde başlarına gelen her şeye karşı tutumlarını doğru ve incelikle ifade eden şairlerden biriydi. Bu, Lermontov Mikhail Yuryevich'in “Sararma alanı çalkalandığında” ayetini dikkatlice okuyacak biri tarafından anlaşılabilir.

Şiir 1837'de yazılmıştır. Bu dönem şairin hayatındaki en zor dönemlerden biriydi. Lermontov'un "devrimci" faaliyetlerine ilişkin soruşturma tüm hızıyla devam ediyordu. Şairin kendisi bir St. Petersburg hapishanesindeydi. Lermontov'un 8. sınıf edebiyat dersinde geçen "Sararma alanı çalkalandığında" adlı şiirinin metni kömürleşmiş kibrit kullanılarak yazılmıştır. Hapishanede şairin ne kağıdı ne de mürekkebi vardı. Lirik kahraman “sararmış mısır tarlasına” hayran kalır, “taze ormanın” gürültüsünden hoşlanır, “dağ geçidi boyunca oynayan” buzlu baharın seslerini endişeyle dinler. Rus doğasının bu tezahürlerinde hem bir bilmece hem de bir çözüm görüyor. Lermontov mevcut rejimden memnun değildi. Hem halkın köleliğini hem de kendi zayıflığını hor gördü. Ona göre, insanları hakları için savaşmaya teşvik edecek kadar parlak bir yeteneğe sahip değildi. İktidardakiler farklı bir görüşe sahipti. Lermontov'u tehlikeli bir baş belası olarak gördüler ve bu nedenle onu St. Petersburg'dan uzak tutmayı tercih ettiler.

Lirik kahraman, daha iyi zamanların kesinlikle geleceğine inanıyor. Sakinleşen doğayı gözlemleyerek, kaygının nasıl boşa çıktığını, “alnındaki kırışıklıkların ayrıldığını” hissediyor. Bakışlarını göğe çevirdiğinde, yeryüzünde olup bitenlere sessizce bakan Tanrı'yı ​​zihinsel olarak görür. Yaklaşan ölümünü tam olarak öngören şair, Rusya'daki durumun ancak ölümünden sonra daha iyiye doğru değişeceğini öne sürüyor. Bu çalışmayı tam olarak indirebilir veya web sitemizde çevrimiçi olarak inceleyebilirsiniz.

Sararma alanı endişelendiğinde,
Ve taze orman esintinin sesinde hışırdar,
Ve kıpkırmızı erik bahçede saklanır
Tatlı bir yeşil yaprağın gölgesinde;

Kokulu çiy püskürtüldüğünde,
Altın bir saatte kızıl akşam veya sabah,
Çalıların altından vadinin gümüş zambağı
Başını dostça salladı;

Soğuk anahtar vadide çaldığında
Ve düşünceyi bir tür belirsiz rüyaya daldırmak,
Bana gizemli bir destan gevezelik ediyor
Acele ettiği huzurlu topraklar hakkında, -

O zaman ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor,
Sonra alındaki kırışıklıklar ayrılıyor, -
Ve dünyadaki mutluluğu anlayabilirim,
Ve gökyüzünde Tanrı'yı ​​görüyorum.

"Sararma alanı çalkalandığında" şiiri 1837'de yazılmıştır. Doğayla ilgili bu satırların sonuçta doğduğuna inanmak zor. Lermontov, "Bir Şairin Ölümü" şiiri nedeniyle tutuklandı ve sürgünden birkaç hafta önce soruşturma sürerken hapishanede geçirdi. Şairin ne kalemi ne de kağıdı vardı. Bir hizmetçinin getirdiği yemeğine sarılı olan ambalajın üzerine yanmış kibrit ve kömür parçalarıyla metni yazdı.

Edebi yön, tür

“Sararma alanı çalkalandığında” ilk bakışta manzara sözlerine atfedilebilir. "Ne zaman" anaforunu içeren ilk üç kıta doğanın bir tanımıdır. Ancak son kıta, yalnızca özgür doğayı gözlemleyerek bir kişinin mutlu olduğudur. İçinde, bir şiir fikri, doğa sadece felsefi yansıma için bir itici güçtür. Bu nedenle bazı araştırmacılar şiiri felsefi sözlere bağlarlar.

Lermontov geleneksel olarak romantik bir şair olarak kabul edilir, şiiri yazarken 24 yaşındaydı. Lirik kahraman yalnızdır, insanların dünyasından kopmuştur. Doğayla ilahi bir plan gibi diyaloğa girer, bu diyalogda kendini ve Tanrı'yı ​​bulur.

Tema, ana fikir ve kompozisyon

Şiir bir dönemdir. Bu, karmaşık ama bütünsel bir düşünceyi ifade eden bir cümledir. Dönem her zaman ritmiktir. İlk üç kıta, "ne zaman" ile başlayan kendi içinde karmaşık cümlelerdir (birinci ve üçüncü kıtalar) veya katılımcı devir ve çok sayıda homojen üye tarafından karmaşıklaştırılan basit bir cümledir (ikinci kıta). Her üç kıta da doğayı farklı şekillerde tanımlar. İlk kıta, bir insanın doğada üç "yaşam alanını" tanımlar: bir mısır tarlası (tarla), bir orman ve bir bahçe. Lirik kahramana hayranlar. İkinci stanzada, lirik kahraman tek ve mükemmel bir doğal fenomene bakar - küçük bir vadi zambağı. Üçüncü kıta dinamiktir. Baharın akışını izleyerek lirik kahramanın iç dünyasını ortaya çıkarır. Doğa, daha fazla düşünmek için sadece bir fırsattır.

Bir dönemdeki ana fikir her zaman son bölümde yer alır. Sadece doğayı gözlemlemek insana mutluluk verir ve onu Tanrı'ya yaklaştırır. Ancak şiir yazmanın tarihini biliyorsanız, Lermontov'un niyetini daha da derinden anlayabilirsiniz. Hapishanede oturan Lermontov, daha önce hiç olmadığı gibi, özgürlüğün mutluluğunu fark etti, çünkü sadece tüm dünyayı görmeyi ve Tanrı'ya minnettar olmayı mümkün kılıyor.

Boyut ve kafiye

Şiir multimetre iambik ile, çoğunlukla altı fit olarak, pirik ile yazılmıştır. Lermontov şiirde uzun kelimeler kullanır, bu da bazı iambik vurguların düşmesine neden olarak tangoyu andıran düzensiz bir ritimle sonuçlanır. Bütün şiir hareketle doludur: İlk kıtada lirik kahraman tanıdık yerlerden geçer, ikincisinde eğilir, üçüncüde uzak, huzurlu bir ülkenin anahtarıyla sürüklenir ve sonda yatay hareketi dünya boyunca durur ve dikey olarak başlar - cennete. İambik tetrametrenin son kısaltılmış satırı hareketi durdurur, çünkü düşünce mantıksal sonuna getirilmiştir.

Son kıta da kafiye bakımından farklılık gösterir. İlk üçü çapraz kafiyelidir ve dördüncüsü daireseldir. Şiir boyunca kadınsı ve eril tekerlemeler dönüşümlü olarak yer alır.

Yollar ve resimler

Her kıtadaki doğa resimleri epitetler çizer. İlk stanzada, parlak renk epitetlerinin yardımıyla yaz doğasının görüntüleri yaratılır: sararma alanı, ahududu eriği, yeşil yaprak. Bu kıtadaki sesler de yüksek ve gerçektir: taze bir ormanın sesi.

İkinci kıtada, geç ilkbaharın renkleri daha yumuşak ve daha mat hale gelir: kırmızı bir akşam, sabahın altın saati, gümüşi bir vadi zambağı. Kokular beliriyor: kokulu çiy.

Üçüncü kıtanın sıfatları iç dünyayla, lirik kahramanın hisleriyle ilgilidir: belirsiz bir rüya, gizemli bir destan, huzurlu bir ülke. Sadece buzlu anahtar sıfatı doğaya karşılık gelir. Arka plana kaybolur, yazar için detaylandırma önemli değildir, ne yılın zamanı ne de günün saati belirtilir, doğa şartlı hale gelir.

Her kıtada kişileştirmeler doğayı canlandırır: bir bahçede bir erik saklanır, bir vadi zambağı başını sallar, bir anahtar gizemli bir destan gevezelik eder, bir vadide oynar.

Son kıtada iç dünya metaforlarla çizilir: kaygı uzlaştırılır, alındaki kırışıklıklar dağılır.

Son kıtada şair sözdizimsel paralellik kullanır (birinci ve ikinci dizeler). İç huzuru sağlamak için doğadan güç alan uyumlu bir kişilik görüntüsü yaratılır.

• "Anavatan", Lermontov'un şiirinin analizi, kompozisyon
• "Yelken", Lermontov'un şiirinin analizi
• "Peygamber", Lermontov'un şiirinin analizi

Analiz edeceğimiz “Sararma alanı çalkalandığında ...” şiiri, Lermontov'un gençlik çalışmasından sadece birkaç yıl ayrılır, ancak bu süre zarfında şairin hayatında önemli değişiklikler meydana geldi. Genelkurmay'da bir mahkumun yarattığı ve gelecekteki kaderi hakkında mahkeme kararını bekleyen bir "mahkum" tarafından yazılmıştır. Otobiyografik anlar, çalışmanın içerdiği sonucun anlamını, uyumun olasılığını, "yeryüzünde ... mutluluk", varlığın ilahi anlamının kavranmasını doğrular.

Zhukovsky'nin "Akşam" mersiyesinde olduğu gibi, Lermontov manzarayı hafızada yeniden üretmesine rağmen, doğanın tefekkürü bu tür düşüncelere yol açar. Lirik kahramanın izlenimleri, ağustosta sararmış bir tarlayı, bir bahçedeki meyveleri, vadideki zambakların haziran çiçeklerini, bir ormanın bahar tazeliğini, bir vadide soğuk bir baharı aydınlatan bir alevin parlamaları gibidir. Onlarda önemli olan mevsimlerin değişimiyle ilişkili dizi değil, öznel önemdir. Tüm ayrıntılar, ilk “Bahar” şiirinde olduğu gibi, karmaşık bir cümle (“Ne zaman ... o zaman ...”) çerçevesinde ortaya çıkar, ancak orada hüküm süren karamsarlık ortadan kalkar. Doğa, alçak anahtar Orta Rus manzarasının tasvir edildiği renklerin, seslerin ve kokuların özgüllüğünün dünyevi güzelliğin somutlaşmışı gibi göründüğü "bir tür belirsiz rüyada" görünür.

İlk dörtlükte, resimde parlak vuruşlar görünüyor:

Sararma alanı endişelendiğinde,

Ve taze orman esintinin sesiyle hışırdar,

Ve kıpkırmızı erik bahçede saklanır

Tatlı bir yeşil yaprağın gölgesinde...

İkincisinde, onlara vadinin zambakının gümüş rengi eklenir. Her şey güneş tarafından aydınlatılır ve “kırmızı bir akşam veya sabah” altın ışık saçar. Doğa ilk kıtada “gizlenirse”, daha sonra “arkadaşça başını sallar” (ikinci kıta), “gevezelik eder ... gizemli bir destan” (üçüncü kıta; destan, anlatı destanı türünü belirten Eski İskandinav kelimesinden bir efsanedir) ), hayatın gizemini açığa çıkarıyor. Zhukovsky'nin “Akşam” mersiyesinde olduğu gibi, tüm duyusal izlenimler birleşir (ilk dörtlükte, sarı renk, koyu kırmızı ve yeşille birleşir, esintinin sesini yankılar, erik ağacı gizler, mısır tarlası güneşte parlar; mısır tarlası - tarladaki ekinler). “Sarı alan çalkalandığında ...” şiirinin ikinci stanzasında Lermontov'un vadi zambağı çiy serpilir, görsel vurgu koku ve duygusal notlarla birleştirilir: lirik kahraman için çiy manevi susuzluğu giderir "arkadaş canlısı" bir arkadaş:

Kokulu çiy serpildiğinde,

Kızıl akşam veya sabah altın saat,

Çalıların altından vadinin gümüş zambağı

Başını sallıyor...

Üçüncü kıtada, ilk ikisinde gizlenen hareketin nedeni ortaya çıkıyor: dere oynuyor, “huzurlu topraklardan” akar. Birinci ve ikinci dörtlüklerde, sadece ana hatlarıyla belirtildi (kulaklar rüzgardan hareket ederek endişeliydi; erik güneşten saklanıyormuş gibi yaprağın arkasında görünmüyordu; vadideki zambak çalının altında büyüdü, dışarı baktı altından). "Soğuk anahtar" lirik kahramanın hayal gücünü soğutmaz, aksine oyununa dahil edilir, mırıltıda gevezelik duyulur, ideal bir dünya hakkında gizemli sözler:

Soğuk anahtar vadide çaldığında

Ve düşünceyi harika bir rüyaya daldırmak,

Bana gizemli bir destan gevezelik ediyor

Acele ettiği huzurlu topraklar hakkında ...

Bu sözler anlaşılabilir ve lirik kahramana yakın, düşüncesi, günlük yaşamı terk ederek, meyvesiz ağıtlardan yeni gerçeklerin anlaşılmasına yöneliyor. Romantiğin dünyevi kusurları kabul etmeye hazır olduğu koşulları tanımlayan üç yan cümlenin ardından, son dörtlük, şiirin onunla bitmesi nedeniyle algılanan ana dörtlüğü yeniden üretir ve sonuç olarak:

O zaman ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor,

Sonra alındaki kırışıklıklar ayrılıyor, -

Ve dünyadaki mutluluğu anlayabilirim,

Ve gökyüzünde Tanrı'yı ​​görüyorum...

Analizi bizi ilgilendiren “Sararma alanı çalkalandığında ...” şiirinin lirik kahramanının görüntüsünde, gerçekliğin özelliklerine dikkatlice bakma, içinde güzellik ve uyum bulma, cenneti yansıtan ideal, öne çıkıyor. Doğa, insana en yüksek mutluluğu “dünyada kavrama”, ideal ile gerçeğin uyumunu görme fırsatı verir.

Şiirin muzaffer pathosuna neden olarak, yaşamı onaylayan bir akorda ses çıkarırlar. İzlenimlerin öznelliği (“bana kafa sallıyor”, “bana gevezelik ediyor”) ve sonuçların (“anlayabiliyorum”, “görebiliyorum”) lirik kahramanı evrenin merkezine koyarak kişiliğini yükseltiyor. İçinde bir insanın duygu ve zihninden farklı bir şey var (lirik kahraman dünyevi dünyada bilinmeyeni kavrar, Tanrı'yı ​​​​görür). Zhukovski gibi, müzik de duyular üstü ve akıl dışı deneyimin aktarımına katılır. Renkler, kokular, sesler birleşerek eşsiz bir melodi yaratır. Sessel özgünlük, anlamsal müzikaliteyi tamamlar. Metne asonanslar, iç tekerlemeler, ses tekrarları nüfuz eder.

Zhukovsky'nin ağıtı “Akşam” (Zhukovsky'nin çok ayaklı dörtlüğünde ilk üç satırı yazmak için kullanılan altı metrelik iambik iambik iambiye ek olarak) daha ilk satırlarda kıdemli şair tarafından duyulan yarı ünlü bir sesli harflerin tekrarını andırıyor. (“Ruch o, içinde Temmuz sch uy sya ... ") ve Lermontov metnin tamamına nüfuz ediyor (dalgalar sen tsya sarı o sch ve ben”, “büyüdü oh oh sıçramak inci kokulu ah", "nasıl ah belli belirsiz bir şey inci rüya", "barış inci kr Ah"," Ve mutluluk e ben Yapabilirim") ve sesli harflerin sonorantlarla tekrarlanmasıyla birleştirildi:

Ve bahçede saklanıyor ikisinden biri ile yeni ikisinden biri WA

ile gölgenin altında la layık ze le ayak ikisinden biri yığın;

Ne zaman, ro soya hakkında ry kokulu,

RUdarphane ro mil başına ra altın saat...

Kafiyeli kelimelerdeki sesler yankılanır (birinci dörtlüğün erkek kafiyeleri - üçüncünün dişisi, ikincisinin erkeği - dördüncünün dişisi ile). "Ve" birliğinin tekrarı, ifadeye, sonuçta çözülen, bir üç nokta ile biten, yetersiz ifadeyi, devam olasılığını gösteren artan bir tonlama verir. Şiir cümlesinin inşası nedeniyle başka bir izlenim - kompozisyon bütünlüğü ile birleştirilir.

Şiirde anlatılan lirik kahraman Lermontov'un iç dünyası, karakterizasyonunu tamamlar. Romantik fikirlerden ayrılmadan, mutlak uyum için çabalayarak, dünyevi dünyayı kabul etmeye hazır, mutluluğu ve huzuru deneyimlemeyi özlüyor. Rüyasının uygulanamazlığı, çalışma bağlamında, yaşam gereksinimlerinin maksimalizmiyle değil, kaderin darbelerinin kaçınılmazlığıyla, ruhunda endişe uyandıran yansımalarla, onun yanılsamalara düşmesine izin vermemesiyle bağlantılıdır. huzurlu, tatlı, mutlu bir varlık hakkında. Kaderin tutsağına trajik bir yansıma düşer ve "gizemli destanını" daha dikkatli ve daha dikkatli dinlemenizi ister. Öznelliğindeki tek vahiy, dünyevi varoluşun anlamı ve Tanrı'nın ona müdahalesi hakkında "belirsiz" tahminler içerebilir.

Analizini yürüttüğümüz Lermontov'un “Sararma alanı çalkalandığında” çalışmasının anlamı, yaratılış tarihini incelerken ortaya çıkıyor. Çalışma dönemi hakkında konuşursak, 1837 yılı Lermontov'un hayatında önemliydi. Yetkililer tarafından kabul edilmeyen "Bir Şairin Ölümü" şiirini yazdı ve soruşturma devam ederken Lermontov tutuklandı.

Şair, St. Petersburg'da hapishanedeyken, son şiirini "Sararma alanı çalkalandığında" yazdı. Zor hapishane koşullarında, yazı malzemeleri olmayan Lermontov, yarattıklarını yanmış kibritlerle bir gıda ambalajına yazıyor.

şiirin yapısı

"Sararma alanı çalkalandığında" şiirinin yapısını incelemeden analiz etmek imkansızdır. Eser, üç farklı tümce ile tek bir karmaşık cümleyle yazılmış dört kıtadan (on altı satır) oluşmaktadır. Bu teknik, metnin bütünlüğünü ve her satırın önemini göstermeyi mümkün kıldı.

Görünüşe göre Lermontov, duygularını, endişelerini iletmek için acele ediyor ve daha fazla değişiklik yapmadan bir nefeste satırlar yazıyor. İlginç bir nokta da filologlar tarafından, satırların sanki zaman yokmuş gibi noktalama işaretleriyle bitmediğine dikkat çekti. Şiir bir üç nokta ile bitiyor, görünüşe göre Lermontov bir şey söylemedi ve gelecek nesiller için düşünceye yiyecek bıraktı.

“Sararma alanı çalkalandığında” şiirinin bir analizi, doğanın görünmez tonlarını takdir edebilen ve aktarabilen bir kişinin içini anlamaya yardımcı olur. Arsa bir manzara taslağına dayanmaktadır. Görünüşe göre bu şiir, ruhun huzur ve sükunetini yaratan doğanın bir tanımıdır, ancak onu okuyup anlamını anlarsanız, Lermontov'un çalışmasının trajedi karakteristiği ile doyurulur.

"Sararma alanı çalkalandığında" şiirinin bir analizi, Lermontov'un dış dünyadan feragat ettiğini aktarıyor, parlak ve neşeli bir şey görmüyor. Doğayla ve dolayısıyla kendisiyle uyum bulabileceğini düşünüyor.

Doğanın tanımı kesin değil, mecazidir. Lermontov belirli bir mevsimi değil, sonbahar ve ilkbaharın parçalarını gösterir. İlk üç kıta insanın doğa ile ilişkisini gösterir. İlkinde, insan doğayı görür, ikincisinde doğayla temas kurmaya çalışır, üçüncüsünde doğa ile insan arasındaki diyalog. Ancak dördüncü stanzada kişi kendini ve Tanrı'yı ​​fark eder.

Yazarın Lermontov'un el yazısı - yalnızlığı - bu şiirde de var. Tanrı'yı ​​tanımadan önce, doğayı bilir. “Sararma alanı çalkalandığında” şiirini analiz ederek, teması netleşir - doğanın insanın ruhsal gelişimindeki rolü.

Şiir çeşitli teknikler ve mecazlarla doludur. Lermontov, sıfatlar (“belirsiz rüya”, “altın saat”, “kırmızı akşam”), kişileştirmeler (“Vadinin Zambağı ... başını sallıyor”, “Ahududu eriği saklanıyor”, “sararma alanı çalkalanıyor” epitetleri kullanıyor ”) özel bir gizem. Anaphora yukarı hareketi, Tanrı'ya, cennete doğru hareketi gösterir ("Ve cennette Tanrı'yı ​​görüyorum").

Lermontov'un "Sararma Tarlası Endişelenince" şiiri hakkındaki analizini okuduysanız, web sitemizin Blog bölümüne gidin ve her biri basit bir dille yazılmış yüzlerce benzer makale bulabilirsiniz.