10. yüzyılın eski Rus sanatı - 12. yüzyılın ilk yarısı. Kiev Rus Mimarisi

Rus ortaçağ mimarisi Kiev devletinin tarihinin en parlak sayfalarından biridir. Bu dönemin mimari anıtları, kültürün o dönemde nasıl geliştiğine dair fikirlerimizi figüratif yaşam içeriğiyle doldurabiliyor ve aynı zamanda Rus tarihinin edebi kaynaklara yansımayan yönlerini anlamamıza yardımcı oluyor. Temel olarak bu ifade Moğol öncesi döneme atıfta bulunmaktadır. Onuncu ila onikinci yüzyılların Rus mimarisi, diğer sanat türleri de dahil olmak üzere (örneğin heykel ve resim) ana mimari olarak kabul edilir. O günlerden bugüne, sanatsal üslupları açısından dünya mimarisinin ünlü başyapıtlarından daha aşağı olmayan eşsiz anıtlar korunmuştur.

Bazı araştırmacılar eski Rus mimarisini on dördüncü – on beşinci yüzyıl mimarisi, Moğol öncesi dönem mimarisi, dönem mimarisi gibi dönemlere ayırmaktadır. feodal parçalanma vb. Örneğin, A. Nekrasov, tüm dönemi üç bağımsız döneme bölmeyi önerdi(oluşum, gelişme ve olgunluk). Bu dönemlerin her birinde üç üslup tespit etmiştir (sonuncusu hariç dört üslup vardır).

Diğer akademisyenler bölgesel mimari hakkında konuşmayı tercih ediyor(Moskova, Kiev, Pskov-Novgorod, Suzdal vb.), bir bölgenin anıtlarını, birbirlerinden çok az farklı olduklarını düşünerek belirli bir zaman diliminde birleştiriyor. Örneğin, Usokha'daki Aziz Nikolaos Kilisesi'ni (1536) Mirozh Manastırı'nın Başkalaşım Katedrali (1156) ile karşılaştırırsak, pek çok ortak özelliğe sahiptirler.

Ne yazık ki, o dönemde eski Rus topraklarını kasıp kavuran fırtınalar, antik mimariye ait anıtların çoğunu yeryüzünden sildi. Bu yapıların çoğunu ancak edebi anıtlar ve arkeolojik kazılar sayesinde biliyoruz.

Moğol öncesi mimarinin repertuvarı daha sonraki dönemlerin mimarisi kadar geniş değildir. Novgorod ve Kiev Ayasofya Katedralleri, Çernigov'daki Spassky Katedrali ve Vladimir'deki iki veya üç kilise o zamanın anıtlarının temsilcileridir. Ayrıca 1824'te, anıtsal Rus mimarisinin en eski anıtı olan Tithe Kilisesi'nin (Kiev) temeli kazıldı. Aynı zamanda bazı bilimsel problemler de çözüldü: inşaat tekniklerinin incelenmesi ve kazı buluntularının tanımlanması.

Sonraki her on yılda arkeolojik buluntuların sayısı arttı ve bu da bu tarihi katmanın daha ayrıntılı incelenmesini mümkün kıldı.

Eski Rus sanatının daha da gelişmesi için Kiev Rus mimarisinin ve resminin önemi gerçekten paha biçilemezdi. Şu anda, yeni prens merkezlerine ve alışılmadık yapı türlerine sahip şehir toplulukları oluşturuldu ve taş mimarinin inşası için karakteristik teknikler geliştirildi.

İnşaatçıların becerileri geliştiriliyor. Yerel sanatçılar ve sanatçılar, Bizanslı mühendislerin yanı sıra Doğu ve Batı ülkelerinin en yetenekli zanaatkarlarıyla da yakın yaratıcı temas halinde çalışıyorlar. Kiev devletinin sanatsal kültürü, 10. - 11. yüzyıllarda küresel önem kazandı.

Kiev Rus mimarisi.

Kiev Rus mimarisinin tek bir kaynağı vardı ve ortaktı başlangıç ​​dönemi Rus, Ukrayna ve Belarus halklarının mimarisi. Eski Rus, her şeyden önce Dinyeper, Volyn ve Galiçya topraklarındaki binaların özellikleri, Ukrayna mimarisinin oluştuğu doğrudan temeldi.

Taş yapı Eski Rus 10. yüzyılın ortalarında Kiev'de ortaya çıktı. 945 civarında yazılan ünlü tarihi tarihçe - "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde şu satırları bulabilirsiniz: "Dağın üstünde bir kule avlusu var, çünkü taş bir kule var."

988'de Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılması, Bizans'la bağları genişletti. Kiev Rus ustaları Bizans mirasından en iyi ve en gerekli olanı almayı başardılar. Ayrıca eski Rus mimarlar ve sanatçılar kendi benzersizlerini yaratmayı başardılar. sanatsal tarz ve temelde büyük sanatsal ve tarihi değere sahip sanat eserleri yaratır.

Kiev'deki Meryem Ana Kilisesi (Tithe).

988 - 995 yıllarında Rusya'nın ilk taş kilisesi olan Kiev Detinets'te Tanrı'nın Annesi Kilisesi (veya Tithes Kilisesi) inşa edildi. Ancak 1240 yılında yapı yıkılmıştır. dayanmaktadır basit sistem Bizans taşra mimarisinin karakteristik özelliği. Kilisenin duvarları taştan yapılmış olup, inşaat “karma yığma” sistemine, “gömme” sıra ile döşeme yöntemine göre yapılmıştır.

Aynı zamanda Bizans mimarisinde, cephe dekorasyonunun karakteristik özelliği olan 11. - 12. yüzyıl eski Rus mimarisinin unsurları çok daha sonra ortaya çıktı. Cephenin bazı unsurları “kare” duvar işçiliğine benzeyecek şekilde sıvandı ve boyandı. Kilise, Bizans mimari geleneğine kesinlikle alışılmadık bir şekilde çok kubbeliydi. Tithe Kilisesi mermer oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmişti ve zemini cömertçe mozaiklerle süslenmişti.

Eski Rus mimari anıtları.

Tithes Kilisesi'nin mimarisine yakın bir karaktere sahip olan kilise, neredeyse orijinal haliyle korunmuştur. Spaso - Chernigov'daki Başkalaşım Katedrali, Tmutarakan Prensi Mstislav'ın hükümdarlığı sırasında 1036 civarında inşa edilmiştir. Ancak tasarım karmaşık bir çapraz kubbe sistemine dayanmaktadır.

En yeni üslup aşaması, anıtsal eski Rus sanatının özelliklerinin nihayet oluştuğu 11. yüzyılın 30'lu ve 50'li yıllarında Rusya'da geldi. O dönemin ana anıtı, 1037 - 1044 yıllarında Bilge Prens Yaroslav döneminde Kiev'de inşa edilmiş sayılabilir. Güzel katedral, Kiev'in yeni bölümünün - "Yaroslav şehri" iki ana otoyolunun kesiştiği noktada inşa edildi.

Eski Rus'un en parlak döneminin mimarisi, orta Bizans mimarisinin yaratıcı bir şekilde yeniden düşünülmüş özellikleriyle karakterize edilir - galerili beş nefli çapraz kubbeli binaların yanı sıra çok kubbeli kompozisyonların dinamizmi ve pitoresk karakterleri.

Kiev Rus mimarisinin gelişimindeki bir sonraki aşama, 11. - 12. yüzyılların ikinci yarısında meydana geldi. Kiev yavaş yavaş siyasi önemini, kilisenin siyasi ve siyasi üzerindeki etkisini kaybediyor. sosyal hayatülkeler.

O anda binaların görüntüsü farklılaşıyor. Bu aşamanın özellikleri en açık şekilde o zamanın program yapısında ortaya çıktı - Pechora Manastırı'nın Göğe Kabul Katedrali Kiev'de. Katedral 1073-1078 yıllarında inşa edilmiştir. Yapının planı, altı sütunlu, üç kubbeli bir tapınak tipini açıkça ifade etmektedir. Katedralin basit çapraz kubbeli sisteminde Bizans geleneğinin özellikleri, Kiev Sofya'nın inşasına göre daha belirgindi.

Mimarinin bir sonraki aşamasına ait çok sayıda bina, türüne göre - aşağıdaki sayısal değerlerle ifade edilen belirli oranlara göre - oluşturulmuştur:

• genişlik = 20 metre;
• uzunluk = 30 metre;
• yükseklik = 50 metre.

Bu oranlar gelecekteki birçok binanın inşası için standartlar haline geldi. Pereyaslav mimarlık okulu, binaların inşa edildiği geleneklere göre kendine özgü özellikleriyle öne çıkıyordu. Aziz Michael Katedrali ve Meryem Ana Kilisesi.

Kiev devletinin daha da zayıflaması gelişmeden kaynaklanıyor feodal ilişkiler. Şu anda beyliklerin ayrılma süreci yaşanıyor ve bu nedenle ek beyliklere özgü yerel gelenekler güçleniyor. Bağımsız okullar ve yönlendirmeler oluşturuluyor. 12. yüzyılın ikinci çeyreğinde mimarlar yerel yapı malzemelerine yönelerek yeni inşaat teknikleri geliştirdiler. Ancak kilise binalarının inşaat türü sarsılmaz kalıyor.

Halihazırda tamamen yerleşik olan yeni tarzın özellikleri, 1131 - 1135'te inşa edilen Kiev'deki Meryem Ana Kilisesi'nin mimarisinde ortaya çıktı. Bu tarzın karakteristik bir anıtı, günümüze kadar ulaşan orijinal formdur. Kirilovskaya Kilisesi 1150 yılında inşa edilmiştir. Binanın mimarisinde Çernigov okulunun etkisi göze çarpıyor.

İç mekan Pechora Manastırı'nın Göğe Kabul Katedrali'ni andırıyor. Genel olarak binanın oranları ağırdır. Bu zamanın mimarisi açıkça ifade edilen grafik özelliklere sahiptir. Üstelik tüm parçalar iç dekorasyon Tapınaklar fresklerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Yeni bir resim teması ortaya çıkıyor - bunlar Son Yargı'nın resimleri.

Sütunlar, dünyevi feodal beylerin patronları olan savaşçıları tasvir ediyor. Resimlerin renklendirmesi Ayasofya Katedrali'ne göre daha parlak olup, resimlerde daha fazla ifade ve resmin doğasında doğrusallık vardır.

Çernigov okulu başlangıçta Kiev ve Smolensk okullarından farklıdır. Oyulmuş cephelerin dekoru doğal taş Slav süs resminin motifleri yaygın olarak kullanılmış ve eski Rus folklorunun kahramanlarının görüntüleri de uygulanmıştır.

12. yüzyılda Çernigov güçlü bir devletin merkezi oldu. feodal prenslik. 20'li yıllarda, bazı karakteristik özellikleriyle öne çıkan Chernigov mimarlık okulu kuruldu. yerel özellikler. Cephe tasarımında yaygın olarak kullanılmaktadır.

Çernigov mimarisinin karakteristik özellikleri arasında şunlar yer almaktadır:

• Beyaz taş oymacılığının kullanımı özellikle Boris ve Gleb ile Müjde Katedrallerinin dış cephesinde dikkat çekiyor.
• Cephelerin sıvası karelere bölünmüştür.
• Bina cephelerinin son derece dekoratif tasarımı.

Boris ve Gleb Katedrali 12. yüzyılda inşa edilmiştir. Prens avlusunda bulunuyordu ve Olgovich prenslerinin mezarı olarak hizmet ediyordu. Cenaze kitapları binanın duvarlarında saklanmıştı. Boris ve Gleb Katedrali'nin mimarisi kendine has karakteristik özellikler St. Cyril Kilisesi'ne yakın. Beyaz taş sütun başlıkları, karmaşık iç içe geçmiş desenlere sahip muhteşem hayvanları tasvir eden oymalarla cömertçe dekore edilmiştir. Benzer bir gelenek Kiev mimarlık okulunun da karakteristik özelliğiydi.

Müjde Katedrali 1185 yılında inşa edilmiş ancak günümüze ulaşamamıştır. Bu bina, büyüklüğü ve tasarım zenginliğiyle Kiev Rus'un en parlak dönemini andırıyordu.

İÇİNDE Yelets Manastırı'nın Göğe Kabul Katedrali 12. yüzyılın ortalarında inşa edilmiştir. İç dekorasyonda seramik detaylar kullanılmıştır. Ve fresk resminin doğası, Kiev okuluna belli bir yakınlığı gösteriyor.

Mimaride yeni bir yönün ortaya çıkışı dış cephede izlenebilmektedir. Polotsk Spassky Katedrali 12. yüzyılın ortalarında inşa edilen, mimar John'un çapraz kubbeli tapınakların bir tür yeniden düşünülmesi olan piramidal kompozisyon tekniğini kullandığı yer. Bu eğilim, halk ahşap mimarisinin etkisi altında ortaya çıktı.

12. yüzyılın ortalarından itibaren Galiçya Rus'unda güçlü bir prenslik gücü kuruldu. Bu dönemde beyaz taş yapı ilkelerine dayanan Galiçya mimarlık okulu kuruldu.

Aralarında tek nefli ve üç nefli yapıların bulunduğu çeşitli yapı türleri ile karakterize edilir. Planda binalar yuvarlak ve sekizgen yapıdadır. Duvar, yerel yapı malzemesinden - gri kireçtaşından yapılmıştır. Antik Galich'in sayısız binasından yalnızca Panteleimon Kilisesi.

Galiçya kroniği. Yazılışı 1259 yılına kadar uzanan detaylı açıklama iç tasarım Tepedeki Ivan Kilisesi. Bu kiliseye, tapınağı süsleyen Hitret Avdiy'in Kholm Manastırı Tapınağı adı verildi. Galiçya mimarisinin gelenekleri Lviv ve Kholm'da da gelişti.

Eski Rus mimarisinin yeni bir üslup aşaması, kentsel sınıfın aktif gelişiminin başladığı 12. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Bu olgu aynı zamanda müşteri yelpazesinin genişlemesiyle de kolaylaştırılmıştır. Buna karşılık binaların ölçeği küçülür, kompozisyon yapıları ve sanatsal görünümleri değişir. Mimarların dikkati yapılara yöneliyor. Aynı zamanda binalar hacmi yukarı doğru artan merkezci kule karakterine kavuşuyor. Aynı zamanda cepheler lüks ve iddialı bir şekilde dekore edilmiştir.

12. yüzyılın sonlarında Kiev mimarisinde yeni bir yükseliş yaşanıyor. Bu dönem, görgü tanıklarının ifadesine göre "binalara karşı doyumsuz bir sevgiye sahip olan" Prens Rurik Rostislavovich'in saltanatının inşaat faaliyetlerine en açık şekilde yansıyor. Bu sırada ünlü mimar Pyotr Miloneg Kiev'de çalışıyordu.

Eski Rus sanatının türleri.

Diğer türler arasında Antik sanat Kiev Rus'ta yaygın olan ana yer aşağıdakiler tarafından işgal edildi:

• İkonografi- önemli kült önemi olan ikonların ve dini içerikli resimlerin boyanması süreci.
• Minyatür kitap- yetenekli sanatçıların çizimleriyle cömertçe dekore edilmiş eski edebiyat örneklerinin yaratılması.
• Dekoratif ve uygulamalı sanatlar, yansıyan halk gelenekleri ve çeşitli oluşturmak için yaygın olarak kullanıldı ev eşyaları, tabaklar, mobilyalar ve çok daha fazlası.

Ünlüler Konstantinopolis'ten Kiev'e getirildi: " Vladimir Meryem Ana" ve "Üçlü". Rus Azizleri Boris ve Gleb'in simgesi ve imgesi olan “Svens Meryem Ana” simgesi de biliniyor.

Kiev'in sanatsal gelenekleri Novgorod ve Kuzeydoğu Rusya'nın birçok ikonunda yaşamaktadır. “Deesis tarikatının” ikonları çok popülerdi; olay örgüsü, Tanrı'nın Annesinin insan günahları için Tanrı'nın önünde şefaat etmesinin sahnelerini tasvir ediyordu.

Ressamlar, Dmitry Solunsky'nin imajını, duygu dolu, güçlü ve cesur bir savaşçı imajında ​​\u200b\u200bsundular. kendi gücü ve onur.

Kiev Rus'taki kitaplar gerçek bir hazine olarak görülüyordu. Sanatsal medya edebi eserlerin tasarımı Bizans modellerine yakındı. Kitap minyatürlerinin anıtları arasında şunları sayabiliriz:

• "Ostromir İncili"
• "Gregory Dvoeslav'ın Yasası"
• "İncil"

Doğu Slav halk müziği ve şiirinin en değerli eserleri Kiev Rus'unda ortaya çıkıyor. Bogatyr destanları daha sonra eski şarkıcıların torunlarından kaydedildi. Prens Vladimir'in "Stolnokiev şehrinde olduğu gibi" destansı hikayesi yaygın olarak tanındı.

Kiev Ayasofya Kilisesi'nin galerilerinin duvarlarında, elinde telli bir çalgı olan, etrafı bir grup soytarı ile çevrili bir müzisyen tasvir edilmiştir; bu, bu tür sanatın bölgede inanılmaz derecede geniş bir yayılımına işaret etmektedir. Kiev Rus.

giriiş

Bölüm 1. Çeşitli faktörlerin Kiev Rus'taki kültürel süreç üzerindeki etkisi

Bölüm 2. Kiev Rus Mimarisi

2.1 11. yüzyıl öncesi Kiev Rus mimarisi.

2.2 Feodal parçalanma döneminde mimari

Novgorod ve Pskov Mimarisi

Vladimir-Suzdal Beyliği Mimarisi

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Bir halkın kültürü, tarihinin bir parçasıdır. Oluşumu ve sonraki gelişimi, ülke ekonomisinin, devletinin, toplumun siyasi ve manevi yaşamının oluşumunu ve gelişimini etkileyen aynı tarihsel faktörlerle ilişkilidir. Kültür kavramı, insanın aklı, yeteneği ve elleriyle yarattığı, onun manevi özünü, dünyaya, doğaya, insanın varoluşuna, insan ilişkilerine bakışını ifade eden her şeyi kapsar.

Oluşumunun tüm yüzyılları boyunca, ulusal tarih, Rusya'nın tarihi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kültürel mirasımız, ulusal benlik bilincinin oluşması ve gelişmesi sürecinde şekillenmiş, kendi ve dünya kültür deneyimimizle sürekli zenginleşmiştir. Dünyaya sanatsal başarıların zirvesini verdi ve dünya kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Kiev Rus dönemi kültürü, Rus kültürünün oluşumunda önemli bir yer tutar.

Bunun amacı deneme çalışması o dönem insanının mimarideki başarılarını göstermenin yanı sıra çeşitli faktörlerin kültürel süreç üzerindeki etkisini de tespit eder.

Bölüm 1.

Kiev Rus'unda çeşitli faktörlerin kültürel süreç üzerindeki etkisi

Rusya'nın kültürü en başından beri sentetik olarak, yani çeşitli kültürel akımlardan, üsluplardan ve geleneklerden etkilenerek oluşmuştur. Eski Rus edebiyatının açıklığı ve sentetik doğası, halk kökenlerine güçlü bağımlılığı ve Doğu Slavların tarihi tarafından geliştirilen popüler algı, Hıristiyan ve halk-pagan etkilerinin iç içe geçmesi, dünya tarihinde Rus kültürü fenomeni olarak adlandırılan şeye yol açtı. . Rus kültürünün gelişimi, Rusya'nın hem kabile içi, hem yerli hem de yabancı, uluslararası etkilere açık, sade bir şekilde gelişmesinden de etkilenmiştir. Ve bu yüzyılların derinliklerinden geldi. Rus'un genel kültürü, hem Polonyalılar, Kuzeyliler, Radimichi, Novgorod Slovenleri, Vyatichi ve diğer kabilelerin geleneklerini hem de Rus'un üretim becerileri alışverişinde bulunduğu, ticaret yaptığı, savaştığı komşu halkların etkisini yansıtıyordu. barış yaptı - Ugrofinler, Baltlar, İran halkları, Batı ve Güney Slav halkları. Rusya, kendi döneminde dünyanın en kültürel devletlerinden biri olan Bizans'tan güçlü bir şekilde etkilenmişti. Moğol-Tatar istilasıyla birlikte vatanseverlik temaları kültürel geleneğe girdi ve bu, tüm Rusya'nın ulusal bilincinin pekişmesine ve tüm Rusya'nın etnik bütünlüğünün oluşmasına katkıda bulundu. Dönem 12-13 yüzyıllar. edebiyat, mimari ve ikon resim alanında derinlik ve görüntü açısından eşsiz başyapıtlar verdi; yüksek seviye arifesinde kültürel gelişim Tatar-Moğol istilası. Rusya'nın fethi, her ne kadar tarihsel ve kültürel sürecin hızını yavaşlatmış olsa da, onu kesintiye uğratmamış, hatta kısmen zenginleştirmiştir. Slav ve Türk kültürlerinin etkileşiminin kesiştiği noktada dilde, yaşamda, geleneklerde, sanatta özellikle sonraki dönemde kendini açıkça gösterecek yeni olgular ortaya çıkmaya başlar. Güvenlik marjı kültürel miras Rus'un o kadar güçlü olduğu ortaya çıktı ki, zor, kritik yıllarda, gövdesine zorla aşılanan uzaylı sürgünleri sadece ağacı yok etmekle kalmadı, aynı zamanda kök saldı ve yeni sürgünler verdi. Doğu Slav toplumunun bu gelişim döneminin en önemli kültürel bileşeni hiç şüphesiz Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesiydi. Prens Vladimir'in 988'de yaptığı tarihi seçimin doğası elbette tesadüfi değildi. Rusya'nın Doğu ile Batı arasındaki konumu, çeşitli medeniyetlerin buradaki çapraz etkisi, Rus halkının manevi hayatı ve kültürü üzerinde verimli bir etki yarattı. Ancak bu durum, tarihinde defalarca kritik anlar yaratmış ve acı veren seçim sorununu gündeme getirmiştir. Coğrafi yakınlığa rağmen Batı Avrupa Doğu Slav kabileleri için ana fikir ve insan alışverişi, Doğu Avrupa Ovası nehirlerinin akışlarını takip ederek kuzey ve güney yönlerinde gerçekleşti. Güneyden, Bizans'tan gelen bu rota boyunca Hıristiyanlık, Prens Vladimir'in seçimini büyük ölçüde önceden belirleyen resmi onayından çok önce Rusya'ya nüfuz etmeye başladı. Dolayısıyla Bizans'la yakın ekonomik, politik ve kültürel bağlar, paganizme alternatif olarak Hıristiyanlığın Bizans versiyonuyla Rusya'ya nüfuz etmesi, yeni bir dinin seçimini oldukça kesin bir şekilde belirledi.

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesinin dış politika, devlet ve sosyal açılardan ilerici öneminden bahsederken, Hıristiyanlaşmayı Rus halkının kültürel evriminde tek belirleyici faktör olarak kabul etmemek gerekir. Resim, müzik, büyük ölçüde mimari ve Kiev Rus edebiyatının neredeyse tamamı Hıristiyan düşüncesinin yörüngesinde olmasına rağmen, eski Rus sanatının başyapıtlarına dikkatli bir bakış, arkaik mirasla derin bir akrabalığı ortaya çıkaracaktır: başlıklar - kitap ve kronik metinlerinin baş harfleri, freskler ve katedrallerin heykel süslemeleri, melodik kilise ilahileri.

Bölüm 2.

Kiev Rus mimarisi.

9. yüzyılın başlarında, büyük bir süper birlik, Rus devleti veya bilim adamlarının haklı olarak adlandırdığı gibi Kiev Rus, "parlak prensler" ("prenslerin prensleri") başkanlığındaki bireysel Slav kabile birliklerinden yaratıldı. ”).

Kiev Rus döneminde, Rus halkının kültürel ve tarihi gelişim türü, manevi yaşamlarının iki vektörünün yakın iç içe geçmesi çerçevesinde belirlendi: Hıristiyan ve pagan. Bu çağın kültürü, yerel kültürlerin hızlı büyümesiyle ayırt edilir. feodal merkezler güzel sanatlar, uygulamalı sanatlar, mimari ve kronik yazımında yerel sanatsal üslupların gelişmesi eşlik etti.

Kiev Rus dönemi genel olarak kültürün ve özel olarak mimarinin geliştiği bir dönemdi.

2.1 Daha önce Kiev Rus Mimarisi XI yüzyıllar

10. yüzyılın sonuna kadar. Rusya'da anıtsal bir taş mimari yoktu ama zengin gelenekler vardı ahşap yapı Bazı formları daha sonra taş mimariyi etkilemiştir. Hıristiyanlığın kabulünden sonra inşaat başlıyor taş tapınaklar Yapım prensipleri Bizans'tan ödünç alınmıştır. Rusya'da çapraz kubbeli kilise türü yaygınlaştı. Binanın iç alanı planda bir haç oluşturacak şekilde dört büyük sütunla bölünmüştü. Çiftler halinde kemerlerle birbirine bağlanan bu sütunların üzerine yarım küre şeklinde bir kubbeyle biten bir “tambur” dikildi. Mekansal haçın uçları silindirik tonozlarla, köşe kısımları ise kubbeli tonozlarla örtülmüştür. Binanın doğu kısmında sunak için bir apsis çıkıntısı vardı. Tapınağın iç alanı sütunlarla neflere (sıralar arasındaki boşluklar) bölünmüştü. Tapınakta daha fazla sütun olabilirdi. Batı kısmında, ayin sırasında prens, ailesi ve çevresinin hazır bulunduğu bir koro vardı. Korolara öncülük etti döner merdiven Bu amaç için özel olarak tasarlanmış bir kulede yer almaktadır. Bazen korolar prens sarayına bir geçitle bağlanırdı.

11. yüzyılın güney Rus mimarisinin zirvesi. Kiev'deki Ayasofya Katedrali - 1037-1054'te inşa edilmiş beş nefli devasa bir tapınak. Antik çağda Yunan ve Rus ustaların etrafı iki açık galeriyle çevriliydi. Duvarlar sıra sıra kesme taşlardan ve sıra sıra düz tuğlalardan (kaideler) yapılmıştır. Diğer eski Rus kiliselerinin çoğu aynı duvarlara sahipti. Kiev Sofyası, tapınağın kademeli kompozisyonu, onu taçlandıran on üç kubbenin varlığı ve muhtemelen ahşap yapı geleneklerine yansıyan Bizans örneklerinden önemli ölçüde farklıydı. 11. yüzyılda Kiev'de laik olanlar da dahil olmak üzere birkaç taş bina daha inşa edildi. Varsayım Kilisesi Pechersky Manastırı tek kubbeli kiliselerin yaygınlaşmasının başlangıcı oldu.

Kiev Sofya'nın ardından Novgorod ve Polotsk'ta da Ayasofya Katedralleri inşa edildi. Novgorod Sophia (1045-1060), Kiev Katedrali'nden önemli ölçüde farklıdır. Orijinalinden daha basit, daha özlü ve daha katıdır. Belirli sanatsal ve yapıcı çözümler, ne Güney Rusya ne de Bizans mimarisi tarafından bilinmeyen: devasa, düzensiz şekilli taşlardan yapılmış duvarlar, üçgen tavanlar, cephelerde bıçakların varlığı, tambur üzerinde kavisli bir kemer vb. Bu kısmen Novgorod'un Batı ile olan bağlantılarıyla açıklanmaktadır. Avrupa ve Romanesk mimarinin etkisi. Novgorod Sophia, 12. yüzyılın başlarındaki sonraki Novgorod binaları için bir model görevi gördü: Aziz Nicholas Katedrali (1113), Antoniev (1117-1119) ve Yuryev (1119) manastırlarının katedralleri. Bu türden son prens yapı, Opoki'deki St. John Kilisesi'dir (1127).

İlk taş bina, 10. yüzyılın sonunda Kiev'de inşa edilen Tithes Kilisesi idi. Yunan ustaları. 1240 yılında Moğol-Tatarlar tarafından tahrip edilmiştir. 1031-1036 yıllarında. Yunan mimarlar Çernigov'da, uzmanlara göre Eski Rus tapınağının en “Bizans”ı olan Başkalaşım Katedrali'ni inşa ettiler.

2.2 Feodal parçalanma döneminde mimari

1054'te Prens Yaroslav'nın ölümüyle. inşaat faaliyeti Kiev'de durmadı, ancak prensin halefleri, Tithes Kilisesi ve Kiev Ayasofyası gibi çok kubbeli devasa şehir katedrallerinin inşasını terk etti. Büyük bir şevkle, dünya işlerinden vazgeçip gömülecekleri manastırlar inşa etmeye koyuldular.

Bugünün dersinde aşina olacaksınız mimari anıtlar Eski Rus'.

Kiev Rus mimarlık tarihinde yeni bir aşama, Bilge Yaroslav'nın saltanatı ile ilişkilidir. 1017 ile 1037 arasında Onun talimatıyla, tüm Rus kiliselerinin en görkemli ve ünlüsü, Kiev'deki Ayasofya Katedrali (İlahi Bilgelik) inşa edildi. Mimarisi, prensin otoritesinin ve genç devletin gücünün iddiasıyla ilişkilendirilen zafer ve şenlik ile karakterize edilir.

Devasa katedral, haç kubbeli bir kilisenin Bizans tasarımına karşılık geliyordu. Tapınağın ortasında haç şeklinde bir heykel var. boş alan, kubbeyle örtülmüştür. Kapsamlı korolar, tapınağı batıdan doğuya beş parçaya (neflere) bölen güçlü sütunlarla destekleniyordu. 11. yüzyılda Ayasofya Katedrali'nin on üç kubbesi vardı ancak daha sonra ciddi bir yeniden yapılanma geçirdi ve kubbe sayısı azaldı. Katedralin duvarlarında antik freskler zar zor görülebiliyor ancak mozaikler yüzyıllar önceki kadar canlı. Tapınağın ana kısımlarını süslüyorlar: kubbe - göksel Kilise'nin sembolü ve sunak - dünyevi Kilise'nin sembolü.

Pirinç. 2. Kiev'deki Ayasofya Katedrali (yeniden inşa) ()

Bilge Yaroslav döneminin bir diğer anıtı da Altın Kapı idi. Bu yapıya özel önem verildiği için kapı taştan yapılmıştır. Antik Roma zamanlarından beri bilinen karma duvarcılık tekniği kullanılarak inşa edilmişlerdir: taş katmanları ve kaide sıralarının tesviye edilmesi. Kapı, Müjde Kapı Kilisesi tarafından taçlandırıldı, böylece Kiev'e yaklaşan her gezgin buranın bir Hıristiyan şehri olduğunu görebilsin. Altın Kapı'nın arkeolojik araştırması sırasında küçük küpler ve fresk sıva parçaları keşfedildi, bu da antik kilisenin fresk resimleri ve mozaiklerle süslendiğini gösteriyor. Kapı başkente törensel giriş için tasarlanmıştı ve şehrin güney kesiminde bulunuyordu. Bu, Bilge Yaroslav döneminde inşa edilen üç büyük şehir kapısından biri olan şehrin ana kapısıdır. Kapının önündeki tarla tarafında 15 metre genişliğinde, 8 metre derinliğinde bir hendek vardı. Bu hendek izleri artık Zolotovorotsky Geçidi'nin kot farkında görülebilmektedir. 1037 tarihli tarihçede Ayasofya Katedrali ile birlikte kapının da inşa edildiğinden bahsedilmektedir. 1240 yılında şehrin Batu'nun orduları tarafından kuşatılması ve ele geçirilmesi sırasında kapı ağır hasar gördü.

Pirinç. 3. Kiev'deki Altın Kapı ()

12. yüzyılda Polotsk, Chernigov, Vyshgorod ve Novgorod'da kiliselerin inşası başladı. En dikkat çekici olanı Novgorod'daki Ayasofya Katedrali'dir. Bu tapınak Kiev'dekinden daha katıdır; net bir simetrik düzende düzenlenmiş yalnızca beş kubbe vardır. Güçlü duvarlar kireçtaşından yapılmıştır. Tapınağın içinde parlak mozaikler yok, sadece sert ve sakin freskler var. Ayasofya Katedrali Veliky Novgorod'un sembolü haline geldi.

Pirinç. 4. Novgorod'daki Ayasofya Katedrali ()

Eski Rus sanatında Bizans'ın ve diğer ülkelerin kültürel başarıları yaratıcı bir şekilde yeniden işlendi ve kendi özgün kültürel gelenekleri oluşturuldu.

1. Mavrodin V.V. Rus toprakları nereden geldi? M., 1986.
2. Rybakov B.A. Tarih dünyası. Rus tarihinin ilk yüzyılları. M., 1984

1. Mimarlık tarihi ().
2. Ayasofya Katedrali ().

1. Hıristiyanlığın kabulünden sonra Eski Rusya'nın mimarisi nasıl değişti?
2. Kiev ve Novgorod'da hangi mimari anıtlar inşa edildi?
3. Rus mimarisinde Bizans mimarisinin hangi gelenekleri kullanıldı?

KÜLTÜREL RUSYA'NIN TARİHİ.

9. - 13. yüzyılın ilk yarısında Eski Rus Kültürü.

Eski Rus kültürünün gelişimi çeşitli etkenlerden etkilenmiştir. faktörler:

- ardıl bağlantı gümrüklü Doğu Slavlar;

- Destek nispeten yüksek düzeyde üretici güçlere;

- etkileşim komşu halklarla: bozkır göçebeleri, Finno-Ugor ve İskandinav kabileleri, ancak özellikle kültürel unsurları orijinal Slav fikir ve geleneklerine uygun olarak işlenen Bizans;

- Paganizmden Ortodoksluğa geçiş devletin dini olan dünya görüşünün ve sanatsal yaratıcılığın temeli haline geldi;

- ideolojik birlik yani farklı sosyal grupların kültürleri arasında çatışmanın olmaması;

- Slavların etnik topluluğunun farkındalığı – siyasi parçalanma döneminde bile kaybolmadı Rus kültürünün birliği ne açıklandı benzerlik Rus beyliklerinin sosyo-ekonomik düzeyi, birlik ulusal siyasi hedefler, mevzuat ve dil.

İlk gösterge Eski Rus kültürü ve hatta Orta Çağ'da:

- sözlü halk sanatı (folklor ) – sözlü gelenek Yazının ortaya çıkışından sonra bile korunan bilgilerin aktarımı. Birçok folklor eseri daha sonraki yazılı anıtların temelini oluşturdu ve kroniklere dahil edildi. Sözlü yaratıcılık üç biçimde gelişmiştir:

Halk destanı -“vardı” (destanlar, eski eserler), tarihi ve ritüel şarkılar, masallar, komplolar ve büyüler, atasözleri ve sözler - insanların manevi değerlerini, geleneklerini, geleneklerini ve yaşamın özelliklerini, zihniyetini, gerçek tarihi hakkındaki fikirleri aktardı olaylar. Ana karakter halktan gelir ve koruyucusu pek çok özelliğe sahip bir kahramandır. olumlu özellikler. Destanlardaki Kızıl Güneş Prens Vladimir imajında, iki gerçek hayattaki prensin - Vladimir Svyatoslavovich ve Vladimir Monomakh - genelleştirilmiş özellikleri birleşti.

Destansı prensin genel olumlu değerlendirmesi, kahramanların erdemlerini vurgulayan nazik bir ironi ve güler yüzlü eleştiriyle tamamlandı. Druzhina destanı

Batı Avrupa'nın ortaçağ şövalye anlatılarına benziyordu. Ana tema askeri kampanyalar, prens ve savaşçılarının istismarlarıydı. Aile bilgisi tarih hakkında konuştuk ve muhteşem işler

atalar, klanın (aile) kökeninin eskiliğini ve asaletini haklı çıkarmak için. İkinci gösterge

kültürel seviye:- yazma ve okuryazarlık durumu. Yazma - kullanılan eski Slavlar nodüler ve nodüler - hiyeroglif yazıldı ama yaygın değildi. Ayrıca 9. yüzyılda Slavların yazma ve sayma için belirli “çizgi ve kesimlere” sahip olduğu, ancak bunların gerçek temsilinin korunmadığı da biliniyor. 9. yüzyılın ikinci yarısında Hıristiyan metinlerini yaymak amacıyla Yunan misyonerleri yeni bir Slav alfabesi yarattı. İlk alfabe -Glagolitik , Yunanca, İbranice ve diğer doğu harf stillerini kullananlar - kısa süre sonra onu yeniden işlediler, Yunan harfini temel aldılar ve Slav dilinin tıslayan seslerini tasvir etmek için Yunan harfleri olarak stilize edilmiş işaretler eklediler - göründü Kiril (1708 ve 1918'de Kiril alfabesi iki kez basitleştirildi ve güncellenmiş şekli hala Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular tarafından kullanılıyor). En eski bu bize geldi kayıt bu alfabeye göre tarihlendirilmiş 10. yüzyılın ilk yarısı – "Buruşça". Smolensk yakınlarındaki Gnezdovo'da bulunan bir geminin üzerinde yazılıdır. Tarihçiler, kelimenin şifresini çözmek için iki seçenek sunar: ya kabın içeriğinin adı - “hardal” ya da ustanın işareti - çömlekçi. Tarihçiye göre Oleg'in Bizans'la 911'de yaptığı anlaşma şöyle yazıldı: "iki kişilik haratya" - Rusça ve Yunanca. Sonuç olarak Slavlar Rusya 988'de Hıristiyanlığı kabul etmeden önce bile yazıyordu.

Okuryazarlık – nüfusun yalnızca ayrıcalıklı kesimleri için erişilebilir değildi. Bu şununla kanıtlanmıştır: : - duvar yazısı – eski binaların duvarlarındaki yazıtlar ( dua "Rabbim, yardım edin..." ya da esprili "Yakima ayakta uyuyakalır");- el sanatları ürünleri üzerindeki yazılar (“Bu kap lütufla dolu”);- neredeyse 1000 huş ağacı kabuğu mektubu Arkeologlar tarafından birçok şehirde bulunan ve ekonomi ve aile meseleleri hakkında bilgiler içeren.

Okullar- Bilge Yaroslav döneminde Kiev'de açıldılar okullar, 300'den fazla çocuğa eğitim verdi. Fransız kraliçesi olan kızı Prenses Anna, ilk eğitimli kadınlardan biriydi. Yaroslav Osmomysl sekiz dil konuşabiliyordu. Okulların büyük bir kısmı manastır ve kiliselerde açıldı. Kitaplar- Nüfusun zengin kısmı, yüksek maliyetlerine rağmen kendileri için özel olarak kitap sipariş etti. El yazısı kitapların tasarımı yüksek bir beceri seviyesine ulaştı. Metin üzerine yazıldı parşömen - iyice tabaklanmış hayvan derisi - ve çizimler eşliğinde – minyatürler. Satır başında kırmızı mürekkeple bir başlık yazılmıştı. Dikilmiş çarşaflar, gümüş ve altın süslemeli deri ciltlerle kaplı iki panoya yerleştirildi ("tahtadan tahtaya kitap okuyun" ifadesi bile korunmuştur).

"İzbornik"- bize ulaşan kitaplardan biri. “İzbornik” Prens Svyatoslav Yaroslavich için derlendi 1073 ahlaki hikayeler içerir.

266 sayfaya yazılmış ve birçok minyatürle süslenmiştir (bunlardan biri prens ve ailesini tasvir etmektedir). Edebiyat - Kiev Rus'unda şu şekilde yayıldı: tercüme edildi (İle), Ve orijinal(yerel) edebiyat.İçeriğinde vardı manevi (teolojik) veya laik karakter. İtibaren manevi korunmuş edebiyat Ostromir İncili, yazılı 11. yüzyılın ortalarında Novgorod belediye başkanı Ostromir için. Tarihi eserler ve kronikler de tercüme edildi: "İskenderiye", Büyük İskender'in hayatını anlatan; "Kudüs'ün yağmalanmasının hikayesi" Josephus ve diğerleri Türler, bunlar için tipik olan orijinal ( manevi ve dünyevi) edebiyat: - “kelime” veya “öğretme” sundu : 1) Kiev'in geleceğin ilk metropolünün bileşimi - “Rusyn” Hilarion'un Hukuk ve Lütuf Üzerine Söylemi (1038)- Hıristiyan erdemlerini vaaz eden ve Rusya'nın diğer Hıristiyan devletler arasındaki yüksek uluslararası önemini vurgulayan dini ve siyasi bir inceleme; 2) ahlaki, etik ve otobiyografik Vladimir Monomakh'ın “Öğretisi”,çocukları için yazılmış (12. yüzyılın başları), beyliğin ve evin nasıl yönetileceğini öğretiyor; - hayat(biyografi bir tür hagiografik edebiyattır,Ortodoks Kilisesi tarafından aziz sayılan herhangi bir din adamını veya laik kişiyi yüceltmek).İlklerden biri "Hayat hakkında okumak ve prensler Boris ve Gleb'in yok edilmesi"- kardeşler öldürüldü 1015, Prens Svyatopolk'un emriyle; – “yürüyüş” (seyahat notları) Hıristiyanlar için kutsal mekanların manzaralarından, diğer ülke halklarının doğasından ve geleneklerinden bahsetti: "Başrahip Daniel'in Yürüyüşü" Filistin'e; - tarihi hikaye sundu: 1) şiir "Raf Hakkında Bir Kelime" Igor" (12. yüzyılın sonları), Novgorod-Seversk prensi Igor'un 1185'te Polovtsyalılara karşı başarısız kampanyasını anlatan, tarihi ve gazetecilik niteliği taşıyan; 2) “Yıkım hakkında bir kelime Rus toprakları (13. yüzyılın ortaları), Rusya'nın şanlı tarihi geçmişinden bahseden, prensleri çekişmeye son vermeye ve Rus topraklarını kasıp kavuran Tatarları püskürtmeye çağıran; - kronikler 10. yüzyılın sonlarında - 11. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Olaylar hakkında bilgi içerirler kesinlikle kayıtlıydı kronolojik sıra– yıla göre (“yıllara göre”). Orijinal kronikler bize ulaşmadı, ancak yaratılışın temelini oluşturdular. Geçmiş Yılların Hikayeleri – en büyük anıt ortaçağ tarihçiliği, Adını metni açan kelimelerden almıştır. Chronicle'da ayrıca sözlü gelenekler, kilise literatürü, yabancı kronikler ve Rus ile Bizans arasındaki anlaşma metinleri de kullanıldı. Hikayede tarihçi, Slavların kökeni ve Eski Rus devletine ilişkin meselelere ilişkin anlayışını özetledi. Zamandan başladı Sel basmak, Doğu Slavların yerleşiminden bahsetti. Ve her yıl Kiev prenslerinin eylemlerinin izini 12. yüzyılın başına kadar sürdü. Bunu bilmeniz gerekir: yazar Birinci için derlenen kroniğin versiyonu (baskı) 1113 G., - Nestor, Kiev Pechersk Manastırı'nın keşişi. Basımı 15. yüzyıl listesinde bize ulaşmıştır. isminde Ipatiev Chronicle Adını Kostroma yakınlarındaki Ipatiev Manastırı'ndaki konumundan alıyor. Nestor'un metni Vladimir Monomakh'ın emriyle 1117 Vydubitsky Manastırı başrahibi tarafından düzenlendi Sylvester. Chronicle'ın bu versiyonu el yazısıyla yazılmış bir kopyadan bilinmektedir. 14. yüzyıl – Laurentian Chronicle, keşiş katibinin adını almıştır. Kroniklerin derlenmesi geleneği parçalanma döneminde de sürdürülmüştür. Yalnızca içerik bakımından birbirlerinden büyük ölçüde farklıydılar.Çözüm:.

Tüm manevi ve seküler edebi eserler bize Eski Rus'un dilinin özgünlüğünü ve zenginliğini, düşünce özelliklerini, tarihi fikirlerini ve ahlaki normlarını aktarır.

Kiev Rus mimarisinin özellikleri:: - Bizans taş yapı ilkelerinin etkisi algı kiliselerin çapraz kubbeli bileşimi;- Rus "konak" ahşap mimarisi geleneklerinin korunması:

çok kubbeli tapınaklar. 10. yüzyıla kadar bütün binalar öyleydi ahşap veya ahşap-toprak. Eşit Birinci Hristiyan ibadethaneleri: 13 kubbeli Sofya Novgorod'daki katedral ( 989),(Boris ve Gleb Tapınağı 11. yüzyılın başı) Vyshgorod'da - inşa edildi

ağaç..

Anıtsal taş inşaat 10. yüzyılın sonunda başladı. Taştan tapınaklar ve katedraller, prens sarayları, boyar odaları ve surlar inşa edildi. Kırsal kesim ve kasaba halkı ahşap ev ve kulübelerden memnundu Antik Rus'un en büyük taş yapıları: – Kiev'de 25 kubbeli Tithe Kilisesi (996) – ilk taş kilise 1240 yılında yıkıldı;- 13 kubbeli Ayasofya Katedrali (1037-1054) Kiev'de Peçeneklere karşı kazanılan zaferin yerine inşa edildi. Beş nefli, kaide kullanılmıştır. 1299 yılına kadar büyükşehir merkezinin bulunduğu yerdi; - Altın Kapı V.); - Kiev(orta 11v Ayasofya Katedralleri V.; Novgorod ve Polotsk'ta, Spaso-Preobrazhensky Katedrali Çernigov'da ortada- Varsayım Katedrali Vladimir'de ( 1158-1161), oldu katedral Rusya'daki Ortodoks Kilisesi. Beş kubbeli katedral, Andrei Rublev'in fresklerinin korunduğu tek katedral; (- Altın Kapı içinde Vladimir Andrei Bogolyubsky tarafından Volga Bulgarlarına karşı düzenlenen bir seferde ölen oğlu Izyaslav'ın anısına inşa edildi.

Parçalanma dönemi mimarisinin özellikleri:

- eski Rus mimarisinin çapraz kubbeli geleneklerinin korunması; - tek kubbeli kiliseler;

- Yerel koşullardaki farklılıkları ve yapı malzemelerinin özelliklerini dikkate alan mimarlık okullarının ortaya çıkışı. Kiev, Smolensk, Çernigov ve Ryazan'da önceki dönemde olduğu gibi kiliseler inşa edildi. süpürgelikler – pişmiş tuğla(Smolensk'teki Peter ve Paul Kilisesi - 12. yüzyıl) Novgorod ve Pskov'da kullanıldılar kireçtaşı blokları, harçla sabitlenmiştir. Tapınakların inşası için gereken fonlar tüccarlardan ve boyarlardan geliyordu. Görünüşe göre, dini binaların ciddiyeti ve sadeliği ve dış dekorasyonunun (dekorunun) muhafazalılığıyla ayırt edilmesinin nedeni budur. Novgorod'un en ünlü yapıları iki kubbelidir. Aziz George Katedrali Yuryev Manastırı'nda ( 1234g.) - Batu'nun işgalinden önceki beyaz taş oymalı son katedral, kilisenin yıkılmasından sonra 1471'de yeniden inşa edildi Spa Nereditsa'da (1198.) bir mimari şaheserdir.

Prenslerin katedrallerin inşasında hiçbir masraftan kaçınmadığı Vladimir-Suzdal topraklarının mimarisi özellikle seçkindi. Temel yapı malzemesi– blok beyaz taş. Duvar, aralarındaki boşluk molozla doldurulmuş ve harçla doldurulmuş iki sıra bloktan oluşuyordu. Vladimir-Suzdal mimarlık okulunun beyaz taş binaları, dekoratif dekorasyonun ciddiyeti, görkemi ve ihtişamıyla karakterize edildi.

Tapınakların içi şunlarla dekore edilmiştir:

freskler – ıslak sıva üzerine sulu boyalarla boyama,

mozaik– camsı malzemeden yapılmış desenler – smalt,

simgeler- tahtaya boyanmış bir resim.

Eski Rus tablo Aşağıdakilerle karakterize edilen Bizans okulunun etkisi altında geliştirildi: düzlemsel kompozisyon, ters perspektif, jestlerin ve renklerin sembolizmi.

İÇİNDEİLE Kiev'deki Ophius Katedrali dua eden bir figürü temsil eden anıtsal bir mozaik korunmuştur Leydimiz. O tasvir edilmiştir tam yükseklik. Resim Vladimir Meryem Ana Yüzyılın başında Yunanlı bir usta tarafından yapılmış, kucağında bebek resmi 11-12. yüzyıl. Andrei Bogolyubsky tarafından Kiev'den alınan bu heykel, Rusya'nın en saygı duyulan simgesi haline geldi. patronluk Rus toprağı. 11. yüzyıl ressamları: Alimpiy, Olisey, Georgiy- sadece Bizans sanatının kurallarını benimsemekle kalmadı, aynı zamanda onları yaratıcı bir şekilde yeniden işledi.

12. yüzyıldan itibaren yerel simge boyama okulları arasındaki fark, fark tarafından belirlendi renk çözümleri ve performans şekli:

- İçin Novgorod okulu kısıtlama, bastırılmışlık ile karakterize edilir renk aralığı ve ciddiyet

azizlerin yüzleri;

- Vladimir okulu görüntünün parlaklığı, şenliği ve karmaşıklığıyla ayırt edildi.

Heykel Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra alınmadı Rusya'da yayıldı, Katolik Batı Avrupa'nın aksine Katedrallerin aziz figürleriyle süslendiği. Ortodoks Kilisesi girişimlerde bulundu aziz heykelleriÇünkü bunu paganizmin bir mirası olarak görüyordu.

Müzik Rusya'da geliştirildi iki yön:

- halk müzik pagan kökenliydi. Folklor şarkıları ve ritüel şarkılar şeklinde şekillendi. Halk şenliklerinde ve prens ziyafetlerinde arp, kaval, tef, gayda, kaval, boru ve kaşık çalan soytarılar tarafından icra edilirdi. Sanatlarının pagan kökleri Ortodoks Kilisesi tarafından reddedilmesine neden oldu, bu nedenle soytarılar din adamları tarafından defalarca zulme uğradı;

- ayinle ilgili müzik, müzik enstrümanları kullanılmadan ibadet törenlerine eşlik eden koro ilahileri şeklinde geliştirildi.

Sonuçlar.

1. Eski Rus kültürüne ulaştı yüksek seviye.

2. Tarihsel tuhaflık bu zamanın kültürü çabalamak Pagan mirasına sahip Ortodoks Kilisesi manevi alanda ve günlük yaşamda.

3. Genel durum maddi üretim, tek tip yasalar, dil, din belirlenir 10.-13. yüzyıllarda oluşum. eski Rus halkı, prenslik çekişmesine ve siyasi parçalanmaya rağmen, birleşik bir ulusal kültürün temellerini atmak.