İlkel tarihin kronolojisi ve dönemlendirilmesi. İlkel toplum tarihinin kronolojisi
İlkel toplum tarihinin dönemlendirilmesi, aletlerin yapıldığı malzemedeki değişiklikler ilkesine dayanmaktadır. Herhangi bir dönemlendirmenin şartlı olduğu unutulmamalıdır, çünkü değişim ve gelişme. farklı köşeler dünya aynı hızda oluşmadı. Ancak ilkel toplum tarihi için genel olarak kabul edilen dönemlendirmenin şu şekilde olduğu düşünülmektedir:
- 1. Taş Devri
- 2. Bronz Çağı
- 3. Demir Çağı
1. Taş Devri, ana aletlerin çoğunlukla taş, kemik ve ahşaptan yapıldığı, insanlığın gelişimindeki en uzun kültürel ve tarihi dönemdir. İlk insanın ortaya çıkışından (yaklaşık 2 milyon yıl önce) metal işleme çağına (M.Ö. 4 bin) kadar sürdü. Bilim adamları geleneksel olarak Taş Devri'ni Paleolitik, Mezolitik, Neolitik ve Kalkolitik olarak ayırıyorlar.
– Paleolitik (Eski Taş Devri) – 2.500.000 yıl önce – M.Ö. 10 bin. e.
Paleolitik, insanın fiziksel tipinin (antropogenez) ortaya çıkışı ve oluşumu, ilk araçların ortaya çıkışı ve bunların iyileştirilmesi süreci ile karakterize edilir; dilin ortaya çıkışı ve manevi kültürün temelleri; ateş ve benzeri konularda ustalaşmak.
İlkel insanların ilk emek aleti taş kesiciydi.
İlk insanlar uygun tarıma öncülük etti.
Ekonomiye el koymak (doğanın armağanlarına el koymak) - toplama, avlanma.
– Mezolitik (Orta Kamyaniyen çağı) – 10 bin R. M.Ö. e. - 7-5 bin ruble. M.Ö. e.
biter buz devri bu da büyük hayvanların yok olmasına ve daha küçük hayvanların ortaya çıkmasına neden olur: yaban domuzu, kurt, tilki, kunduz...). Bu bir av krizine yol açtı.
Avlanma krizi, yeni avlanma yolları arayışıdır.
Avcılık krizi, ilk küçük silah olan yay ve okun icadıyla aşıldı.
Mezolitik aletler: yay ve oklar, olta iğneleri, mikrolitler (küçük taş aletler), keski, balta, keser, bıçaklar, mızraklar, zıpkınlar.
Uygun ekonomi devam ediyor ve balıkçılığın rolü artıyor.
Mezolitik çağda vahşi hayvanların evcilleştirilmesi başladı. İlk evcilleştirilen hayvan köpektir.
Çift ailesinin rolü artıyor.
– Neolitik (Yeni Taş Devri) – MÖ 7-5 bin. gg. – MÖ 4 bin e.
Neolitik dönemde Neolitik Devrim meydana gelir.
Neolitik Devrim, sahiplenen bir ekonomiden yeniden üreten bir ekonomiye geçiştir.
Üreme ekonomisi – tarım, sığır yetiştiriciliği.
Neolitik Devrimin Özellikleri:
– Alet yapımına yönelik niteliksel olarak yeni yöntemlerin (taşlama, testereyle kesme, delme) icat edilmesi ve yaygınlaştırılması.
– Yeni üretim türlerinin ortaya çıkması ve yapay ürünlerin imalatı (çanak çömlek, seramik sofra, eğirme, dokuma, ilk küçük çıkrığın icadı).
– Hareketsiz bir yaşam tarzına geçiş.
– Evcil hayvan sürülerinin aktif olarak oluşturulması ve bunların çekiş gücü olarak kullanılması (boğalar, domuzlar, keçiler, koyunlar).
– Demografik yapıda değişim (nüfus artışı).
– Kalkolitik (Orta Kamyan dönemi) – MÖ 4 bin. e.gri MÖ 3 bin e.
Bakırdan yapılmış aletler ortaya çıktı.
2. Tunç Çağı - MÖ 3 bin sonu. e.- başlangıç MÖ 1 bin e.
Yapay metal - bronzdan (kalay ve bakır alaşımı) yapılmış aletlerin görünümü ile karakterize edilir.
3. Demir Çağı - MÖ 1. binyıldan başlar. e.
Demir ürünlerinin çoğalması ile karakterizedir. Antik tarihin son dönemi.
PAYLAŞMAK:
İlkel toplumun tarihi.
1. İlkel toplum tarihinin dönemlendirilmesi.
1) Arkeolojik dönemlendirme.
2) L.G.'nin periyodizasyonu. Morgana.
3) İlkel toplum tarihinin tarihlenmesi ve kronolojisi.
2. İnsanın kökeni.
1) Antropojenez.
2) İnsanın en eski ataları.
İlkel toplum tarihinin dönemlendirilmesi.
Mevcut bilgi ve gerçekleri özetleme girişimleri eski çağlardan beri yapılmıştır: Lucretius Carus"Nesnelerin Doğası Üzerine", "alet malzemesindeki değişiklikler"in kriter olarak kullanılmasını önerdi; taş aletlerin bakırla, bakırın demirle değiştirilmesi.
J. Condorose (XVIII yüzyıl) ilkel toplum tarihinin ekonomik aşamalara bölünmesini tanıttı: avcılık ve balıkçılık, sığır yetiştiriciliği, tarım. A. Fergusson (XVIII yüzyıl) Dönemlendirmenin kriteri olarak “kültürel gelişmişlik derecesi”ni öne sürdü: vahşet, barbarlık, medeniyet. Daha sonra İsveçli bilim adamı S. Nilsson Bu dönemlendirmeyi biraz düzeltip tamamladım ve 4 aşamayı vurguladım: vahşilik, göçebelik(Yunan göçebeleri – göçebe, göçebelik), tarım ve medeniyet.
İlkel toplumun tarihini şu ya da bu şekilde açıklayan teoriler ortaya çıktı. XIX yüzyıl Bu gerçeğin bir açıklaması, kalıntı toplumların keşfi ve amaçlı ve sistematik bir şekilde incelenmesi olabilir. İÇİNDE 1861 J.Bachofen gelişmiş anaerkillik fikri. İlkel toplumun gelişmesinin nedenini değişimde gördü. dini fikirler.
Difüzyonizm– insanın kökeni, taş işleme teknikleri, bitki yetiştirme vb. tek bir yerden doğmuştur ve oradan gezegene yayılmıştır. İşlevselcilik- ilerici, ileri hareketin pratik gereklilik ve fayda ile gerekçelendirilmesi. (?)
Aynı XIX yüzyıl Maddi kültürün ilkel anıtlarının sınıflandırılması başladı ve bu, sonuçta L. Kara'nın hipotezini doğrulayan bilimsel temelli bir arkeolojik dönemlendirmenin yaratılmasına yol açtı. Danimarkalı bilim adamı K.Thomsenüç yüzyıl kavramını tanıttı: taş, bakır ve demir. Fransız bilim adamı G. Mortillier Paleolitik (antik Taş Devri) dönemlendirmesini yarattı ve İsveçli arkeolog O. Montelius– Avrupa'nın Neolitik (Yeni Taş Devri), Tunç ve Erken Demir Çağları.
Tablo "Arkeolojik dönemlendirme"
Ancak kültürel değişim dizisi yalnızca sınırlı bir bölgeye (Fransa'daki bölgelere), örneğin Paleolitik dönemlendirmeye uygulanabilir. Güney Afrika, Hindistan yalnızca kısmen kullanılabilir, Amerika, Avustralya, Çin, Japonya, Güney Paleolitik'i Doğu Asya Bu şemaya hiç uymuyor. Arkeolojik dönemlendirme sınırlıdır, çünkü ana prensibi yalnızca kullanılan malzemenin doğasıdır ve diğer bileşenler dikkate alınmaz.
İÇİNDE 1877 L. Morgan“Antik Toplum” kitabında önerdiği Klan organizasyonunun evrenselliği ve ilkel toplumun tek bir gelişim yolu teorisi ilerlemesini geçim araçları üretiminin geliştirilmesindeki başarılarla açıkladı. Dönemlendirmenin kriteri gelişmişlik düzeyidir üretici güçler. Morgan, A. Ferguson'un dönemlendirmesini tekrarladı, ancak ekonomik kalkınmanın ve maddi kültürün belirli işaretlerini (alt, orta, yüksek) dikkate alarak bu dönemlerin her birinde 3 aşama belirledi.
Tablo “L.G.'nin ilkel tarihinin dönemselleştirilmesi. Morgana"
İlkel toplumun gelişimine ilişkin Marksist teori bu çalışmada özetlenmiştir. F.Engels"Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni." Engels, L. Morgan'ın dönemselleştirmesini genelleştirdi ve bölünmeyi ekonomilere el koyma ve üretme zamanına dahil etti.
Rus bilim adamlarının çoğu, dönemselleştirme kriteri olarak çağrışım biçimlerine ve sosyal ilişkilere dikkat çekiyor.
Tablo “İlkel toplum tarihinin toplumsal örgütlenme biçimleri ve dönemselleştirilmesi”
Amerikalı bilim adamları vurguluyor eşitlikçi(eşit haklara sahip, eşitlikçi), mülkiyete ve sosyal tabakalaşmaya aşina olmayanlar, sıralanmış sosyal tabakalaşmayla birlikte, tabakalı zaten servet tabakalaşmasından etkilenmiş ve hiyerarşik toplumlar Bunlar hem mülkiyet hem de sosyal tabakalaşma ile karakterize edilir. Bugün birçok yabancı bilim adamı, ilkel toplumun tarihini şu şekilde ayırıyor: tarih öncesi(Paleolitik çağ), ilk tarih(Mezolitik dönemden Metal Çağı'nın ilk aşamasına kadar) ve gerçek hikaye devletin ve yazının ortaya çıkışıyla başlamıştır.
Bugüne kadar ilkel toplumun gelişimine ilişkin ne tek bir dönemlendirme ne de tek bir teori mevcut.
İlkel toplum tarihinin tarihlenmesi ve kronolojisi.
İlkel toplumun tarihi mutlak olarak kayıt altına alınamaz. bir binyıl, yüzyıl, yıl, gün göstergesi vardır, bu nedenle kronoloji kesinlikle görecelidir (milyonlarca, bin yıl, yüzlerce yıl içinde, bazen birkaç yıla kadar doğruluk). Göreceli kronoloji, kültürleri ve arkeolojik türleri kültürlerdeki değişikliklerle karşılaştırarak olayların sırasını oluşturur. doğal çevre(arkeoloji, paleontoloji, jeoloji, paleoklimatoloji verilerine dayanmaktadır).
Ancak mutlak kronolojiyi belirlemek için teknikler var.
1. Radyokarbon yöntemi. Organik kalıntılar analiz edilir. Kozmik ışınların nitrojen atomları üzerinde sürekli etkisi sonucunda dünyanın atmosferi Karbonun radyoaktif bir izotopu oluşur - atmosferden bitkiler tarafından ve onlar aracılığıyla hayvanlar tarafından emilen karbon. Bir bitki veya hayvanın ölümünden sonra karbon çürümeye başlar ve çürüme hızı sabit olduğundan, yarılanma ömrü (orijinal C 14 miktarının yarısının bozunduğu dönem) belirlenerek tarihleme yapılabilir. dışarı.
2. Potasyum-argon yöntemi. Arkeolojik ve antropolojik alanlar için uygundur. Yöntemin özü, potasyum ve argon oranını analiz etmektir, çünkü potasyum çürürken argona dönüşür. Bu yöntemin sınırlaması, yalnızca potasyum içeren mineraller ve kayalar için uygun olmasıdır.
3. Dendrokronolojik olarak buluntuların yaşı ağaç halkalarına göre belirlenir.
4. Arkeomanyetik yöntem, pişmiş kil ürünlerinin artı veya eksi 25 yıllık bir doğrulukla tarihlenmesini içerir.
İlkel toplumun tarihini incelemek arkeoloji, etnografya, dilbilim, paleozooloji ve paleobotanik verilerinin kullanılmasını gerektirir; bunların bütünleşik kullanımı ve sentezi tarihin yeniden inşasını mümkün kılar.
Arkeolojik kaynaklar arasında aletler, ev eşyaları, mücevherler ve bina kalıntıları yer alır. Antropolojik - modern insanın atalarının kemik kalıntıları. Bunlar, insanın fiziksel tipini, zaman içindeki dinamiklerini ve uzaydaki değişimlerini inceleyen ve bu değişikliklerin nedenlerini ortaya çıkarmaya çalışan antropoloji tarafından araştırılır ve incelenir.
Etnografik kaynaklar, kalıntı toplumların yaşamına ilişkin gözlemleri ve kayıtlı açıklamaları temsil eder.
İnsan kültürünün gelişim tarihindeki ilkel dönem, diğerlerine kıyasla çok büyük bir zaman dilimini kaplar: insanın hayvanlar dünyasından ayrılması sürecinden (yaklaşık 3,5 milyon yıl önce) birinci sınıf toplumların oluşumuna kadar. (yaklaşık olarak
MÖ 4. binyılda e.). İlkel kültürün dönemlendirilmesi, malzeme ve alet yapma tekniğindeki farklılıklara dayanmaktadır. Pek çok bilim insanının onun araştırmasına yönelmesi şaşırtıcı değil (örneğin, J. Fraser P. Teilhard de Chardin). Bununla birlikte, terimin kendisi, E. B. Taylor'ın aynı adlı çalışmasının (1871'de) ortaya çıkmasından bu yana nispeten yakın zamanda kullanılmaya başlandı.
Antik çağda üç dönem vardır:
– Taş Devri (insanın ortaya çıkışından MÖ 3. binyıla kadar);
– Tunç Çağı (MÖ 4. binyılın sonundan 1. binyılın başına kadar);
– Demir Çağı (MÖ 1. binyıldan itibaren)
Genel kabul gören sınıflandırmada Taş Devri şunları içerir:
– Paleolitik (antik Taş Devri);
– Mezolitik (Orta Taş Devri);
– Neolitik (Yeni Taş Devri);
– Bakır-Taş Devri (Tunç Çağına geçiş).
Paleolitik dönem erken (alt), orta ve geç (üst) olarak ayrılmıştır.
Paleolitik dönem, fosil insanların yanı sıra artık soyu tükenmiş hayvan türlerinin de var olduğu dönemdir.
Paleolitik çağın insanları küçük ilkel topluluklarda yaşıyorlardı ve yalnızca yontma taş aletler kullanıyorlardı, henüz onları nasıl cilalayacaklarını ve çanak çömlek - seramik yapmayı bilmiyorlardı.
Alt Paleolitik kültür
Bir milyon yıldan fazla bir süredir kültür oldukça az değişti.
Alt Paleolitik insan, ilkel de olsa düşünüp yaratabiliyordu. Taş, kemik ve ahşap aletler kullanılmıştır. Ahşap aletler bize ulaşmadı.
Bu dönemin en önemli başarılarından birinin ateşe hakimiyet olduğu kabul edilir. İnsanlar inşa etmeyi öğrendi basit konutlar.
Bu dönemin manevi kültüründen bahsedecek olursak; ilginç olay Afrika ve Avrupa'daki bazı yerleşimlerde yaklaşık yarım milyon yıl öncesine ait "maymun mezar taşları" olarak adlandırılan taşların varlığı görülüyor. Genellikle hiçbir tedavi izi göstermezler ve yalnızca "merak" veya doğal "portreler" olarak toplanmış olabilirler. Bunlar ve diğer bazı buluntular gösteriyor ki sembolik davranışın ortaya çıkışı, hayatta kalmanın acil ihtiyaçlarıyla ilgili değil, estetik duyguların ortaya çıkışıyla ilgili.
Orta Paleolitik kültür
Neandertallerin aşırı çevre koşullarına modern insanlarla karşılaştırıldığında büyük ölçüde biyolojik adaptasyonlar yoluyla ve daha az kültürel değişimler yoluyla uyum sağlamış olmaları önemlidir.
Kültürel dönem, yaygın insan yerleşimi ile karakterize edilir ve bunun sonucunda paleoanthropus (Orta Paleolitik adam), Avrupa'nın buzulsuz bölgesinin neredeyse tamamına yerleşir. Bölgesel insan grupları arasındaki kültürel farklılıklar arttı.
Anıtlar oldukça açık bir şekilde ana kamplara ve geçici av kamplarına bölünmüştür. Ana kamplar ve geçici av kampları hem mağaralarda hem de açık havada bulunuyordu. Birkaç ateş çukurunun bulunduğu büyük konutlar inşa ediliyor.
İlk mezarlar keşfedildi, ritüellerin izleri (totemizmin kökenleri), süsleme kullanımı - kemikler veya taşlar üzerindeki kesiklerin ritmik tekrarları, boya kullanımı (çoğunlukla kırmızı aşı boyası).
Ayıların kafataslarına ve kemiklerine özel muamele vakaları vardır: Kafatasları mağaralardaki özel nişlere veya taş levhalardan yapılmış kutulara yerleştirilir. Totem görünüşe göre bir ayıydı.
Orta Paleolitik sessiz bir dönemdir.
Üst Paleolitik kültür
Önceki dönemlerle karşılaştırıldığında Üst Paleolitik döneme ilişkin bilgiler çok daha çeşitli ve eksiksizdir.
Orta ve Üst Paleolitik dönemlerin başında fosil hominidlerin evrimi sona eriyor ve modern insanlar ortaya çıkıyor. Homo sapiens.
Modern insan tipinin ortaya çıkışıyla birlikte, yalnızca kültürel gelişimin hızı giderek daha hızlı artmaya başlamakla kalmadı, aynı zamanda daha önce bilinmeyen, Aşağı Paleolitik'in daha eski insanlarının erişemeyeceği yaratıcı faaliyet alanları da açıldı. Bu, yaşamın ve faaliyetin her alanında önemli değişikliklerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan yeni, büyük bir adımdı. ilkel adamöncelikle halkla ilişkilerin büyümesinde ve karmaşıklığında.
Üst Paleolitik, dünyanın insanların yaşadığı kısmı olan ekümenin önemli ölçüde genişlediği bir dönemdi. Bu zamanın yerleşim yerleri Eski ve Yeni Dünyalarda, Avustralya'da, Kuzey Amerika'da, Orta Asya'da ve Orta Doğu'da, Kafkasya'da ve Pamirlerde bilinmektedir.
Modern insan tipinin oluşum döneminde modern ırklar oluşmaya başladı. Bir dizi ikincil ve önemsiz özellik bakımından birbirlerinden farklıydılar - çıkıntılı bir burun, burun köprüsünün yüksekliği, damağın boyutu ve şekli, ten rengi, saç çizgisinin doğası vb.
Paleolitik figürinler, Üst Paleolitik insanların görünüşünü yansıtmaları nedeniyle ilgi çekicidir. Kadın figürinleri aynı zamanda anne soyuna sahip eski toplumların karakteristik özelliği olan kadın ruhları kültünün varlığının da kanıtıdır.
İnsan, yumuşak taş ve kemiği işlemek için yeni yöntemlerde ustalaştı; bu, çevredeki gerçekliğin fenomenini plastik biçimde - heykel ve oymacılıkta - aktarmak için daha önce bilinmeyen olasılıkları ortaya çıkardı ve yaygın olarak kullanmaya başladı. parlak renkler doğal mineral boyalar.
Tüm doğruluğuna ve canlılığına rağmen Paleolitik sanat tamamen ilkel kalmıştır. Tek tek figürlerin bir düzlem üzerinde kasıtlı olarak dağıtılmasından dolayı bizim anladığımız anlamda bir kompozisyon yoktur. En iyi Paleolitik çizimler, hareketleri aktarmadaki karakteristik şaşırtıcı canlılıklarıyla anında yakalanıp dondurulan tekil izlenimlerden başka bir şey değildir.
İlkel sanatın anıtları, ilkel insanın inançlarına ve büyünün (öncelikle avcılık) ortaya çıkışına tanıklık eder.
Üst Paleolitik insanlar arasında gelişen ilkel dini fikirlerin ve ritüellerin gelişimi ve doğası, Üst Paleolitik mezarlardan da değerlendirilebilir. Üst Paleolitik mezarlar, o zamana kadar ölüleri yaşamları boyunca kullandıkları mücevher ve aletlerle, yiyecek malzemeleriyle ve hatta bazen alet ve silah yapımında kullanılan malzemelerle gömme geleneğinin geliştiğini gösteriyor. Bundan, şu anda ruhla ilgili fikirlerin yanı sıra ölen kişinin bu dünyada yaşadığı gibi aynı hayatı avlayacağı ve sürdüreceği "ölüler ülkesi" hakkındaki fikirlerin zaten ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz.
Geç Paleolitik dönemde dilin ortaya çıkışı şüphe götürmez. Fosil hominidlerin sesli iletişimi anlaşılır konuşmaya dönüştü Homo sapiens antropolojik, çevresel, teknolojik, psikososyal nitelikteki bir dizi koşulun etkisi altında.
Neolitik kültür
Mitolojik imgelerin ortaya çıkışı, dilin ve bilincin kökeni ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kökenlerinin kesin zamanı belirlenemez. Bununla birlikte, Üst Paleolitik'ten başlayarak, senkretik bir kompleks ortaya çıktı: mit - imaj - ritüel, istikrarlı bir yapı oluşturan. Efsane, bir kişinin şeylerin psikolojik anlamını ve anlamını nesnel özelliklerinden ayırmadığı ve doğal olayları canlı varlıklar olarak algıladığı, insan ile dünya arasında böyle bir anlamsal bağlantıya dayanan, insanın varoluşunun ve dünyayı algılamanın bir yoludur. Dünya, mitlerde, her şeyin mistik katılımla canlandırıldığı ve her şeyle bağlantılı olduğu büyülü bir kozmos olarak görünür; İnsan da, tıpkı tanrılar gibi, kozmik bütünün yalnızca bir unsurudur ve onun kaderine tabidir; insan hayatı kozmik hayatın doğrudan devamıdır ve insan ruhunun iç draması şeytanların ve tanrıların müdahalesinin sonucudur. Büyünün gelişimi buradan gelir.
“Neolitik Devrim”in özü, el koyan bir ekonomiden üreten bir ekonomiye geçiştir - tarımın ortaya çıkışı, sığır yetiştiriciliği; hareketsiz yaşam tarzı.
ortaya çıktı çeşitli türler el sanatları (erkekler), dokuma, eğirme (kadınlar).
İlkel kabilelerin akraba bağları vardı. Bir atadan gelen birkaç cins temelinde oluşmuşlardır.
Test görevleri
1. Antropogenez şu anlama gelir:
1) Neolitik devrimin başlangıcı;
2) insanın ortaya çıkışı ve gelişimi süreci;
3) toplumun ortaya çıkış ve gelişme süreci.
2. Kültürel oluşumun yapısı şunları içermez:
1) kültürel formların doğuşu;
2) etnik gruplar arası kültürel toplulukların gelişimi;
3) insanların ilgi ve ihtiyaçlarını anlamaları.
3. Kültürel doğuşun özü şudur:
1) eski çağlarda ortaya çıkan kültürün kökeninde;
2) kültürün sürekli gelişmesinde;
3) yeni araçların ortaya çıkmasında.
4. Efsane:
1) insan ve dünyanın anlamsal ikizliğine dayanan dünyayı algılamanın bir yolu;
2) tanrılarla ilgili hikayelerle karakterize edilen belirli bir antik Yunan kültür biçimi;
3) kişinin bir şeyi açıklayamadığı durumlarda yaratılan kurgu.
5. El konan bir çiftlik türü değildir:
1) tarım;
2) toplanma;
6. Uyumluluğu sağlayın:
| Konsept adları | İçerik |
| 1) Yaratılışçı kavram | a) Özel kozmik güçlerin ve faktörlerin etkisiyle kültürün gelişmesinin nedeni, Dünya'da insanın gelişimi için uygun koşulların yaratılması sayesinde, kültürün ortaya çıkmasının gerçekleşmeyeceği özel niteliklerinin ortaya çıkışı olmuş |
| 2) Aşkın teoriler | b) insan, Tanrı (veya tanrılar) tarafından yaratılmıştır ve kültür yaratma yeteneği de dahil olmak üzere tüm insani nitelikler yukarıdan alınmıştır. |
| 3) Kozmolojik teoriler | c) kültürün ortaya çıkışı aynı zamanda yukarıdan (veya dışarıdan) önceden belirlenir, çünkü insanın doğal gelişimi ile değil, kültür fikrinin insan toplumuna tanıtıldığı dürtü veya tasarımla ilişkilidir. |
7. Uyumluluğu sağlayın:
8. Uyumluluğu sağlayın:
9. İnsanlığın kadim tarihinin dönemlerini ardışıklık sırasına göre düzenleyin:
1) Demir Çağı;
2) Taş Devri;
3) Tunç Çağı.
10. Taş Devri dönemlerini ardışıklık sırasına göre düzenleyin:
1) Mezolitik;
2) Paleolitik;
3) Neolitik.
11. Ateşte ustalık oluştu:
1) antik Paleolitik dönemde;
2) Orta Paleolitik'te;
3) Üst Paleolitik'te.
12. Totemizm doğdu:
1) Antik Paleolitik Çağ'da;
2) Orta Paleolitik Çağ'da;
3) Üst Paleolitik'te.
13. Modern tipte adam – Homo sapiens görünür:
1) antik Paleolitik dönemde;
2) Orta Paleolitik'te;
3) Üst Paleolitik'te.
14. Sahiplenen bir ekonomiden üreten bir ekonomiye geçiş _________________________'dir.
15. İlkel toplumda ortaya çıkan eski manevi kültürün biçimlerinden biri, hayali doğaüstü güçlerin yardımıyla çevredeki gerçekliği etkileme yeteneğine olan inançla ilişkili bir dizi ritüel ve eylem - _____________.
Şu anda ilkel tarihin dönemlendirilmesi konusunda bir fikir birliği yoktur. Birkaç özel ve genel (tarihsel) dönemlendirme vardır. Özel olanlardan en önemlisi, malzeme ve alet yapma tekniğindeki farklılıklara dayanan arkeolojiktir. Buna dayanarak antik tarih Taş, bronz (bakır) ve demir olmak üzere üç yüzyıla ayrılırlar.
Yüzyılların iç dönemselleştirme şemaları farklı araştırmacılar arasında büyük farklılıklar göstermektedir. Aşamalar içinde ayrılan kültürler veya evreler, ilk keşfedildikleri alanların adını alarak daha da belirginleşir.
Arkeolojik dönemlendirme tamamen teknolojik kriterlere dayanmaktadır ve bir bütün olarak üretimin gelişiminin tam bir resmini sunmamaktadır. Şu anda, küreselden bir dizi bölgesel olana dönüştü, ancak bu haliyle bile hatırı sayılır önemini koruyor. İnsanın biyolojik evrimi kriterine dayanan ilkel tarihin paleoantropolojik dönemselleştirilmesinin hedefleri daha sınırlıdır. Bu, en eski, en eski ve fosil modern insanın, yani archanthropus, paleoanthropus ve neoanthropus'un varoluş dönemlerinin tanımlanmasıdır. Bir hominid ailesi olarak tanımlanan insanların taksonomisi, cinsleri, türleri, isimleri farklı araştırmacılar arasında büyük farklılıklar göstermektedir. Bazı araştırmacıların hala bir ön-insan, diğerlerinin ise zaten bir insan olarak gördüğü sözde Homo habilis'in en tartışmalı dönemselleştirme yeri.
İlkel tarihin dönemselleştirilmesinin özel bir yönü, ilk uygarlıkların ortaya çıkmasından önce var olan ilkel toplumların tarihine ve bunlarla ve daha sonraki uygarlıklarla birlikte var olan toplumlara bölünmesidir.
İlkel tarihin özel dönemlendirmelerinin önemine rağmen, bunlardan hiçbiri etnografik ve arkeolojik verilere dayanarak bir yüzyıldan fazla bir süredir gelişimi devam eden insanlığın eski geçmişinin genel (tarihsel) dönemlendirmesinin yerini alamaz. .
Bu yöndeki ilk ciddi girişim Amerikalı etnograf L. G. Morgan tarafından yapıldı. Tarihsel sürecin vahşet, barbarlık ve uygarlık dönemlerine bölünmesini kullanarak ve esas olarak üretici güçlerin gelişme düzeyi kriterine dayanarak, adı geçen dönemlerin her birinde en düşük, orta ve en yüksek aşamaları belirledi. Vahşetin en alt aşaması insanın ortaya çıkışı ve anlaşılır konuşmasıyla başlar, ortası balıkçılığın ve ateşin kullanılmasıyla, en yüksek aşaması ise ok ve yayın icadıyla başlar. Barbarlığın en düşük aşamasına geçiş, seramiğin yayılmasıyla, orta seviyeye - tarımın ve hayvancılığın gelişmesiyle, en yüksek seviyeye - demirin tanıtılmasıyla işaretlenir. Hiyeroglif veya alfabetik yazının icadıyla medeniyet çağı başlıyor. Bu dönemlendirme F. Engels tarafından oldukça takdir edildi. Vahşet çağını mülk edinen ekonomi çağı, barbarlık çağını ise üreten ekonomi çağı olarak tanımlayarak genelleştirdi.
Savaş öncesi ve özellikle savaş sonrası yıllarda Sovyet biliminde bir dizi dönemselleştirme önerildi, ancak bunların en düşünceli olanları bile zamana dayanamadı. Dolayısıyla, insanlık tarihinin dönemlendirilmesi için fazlasıyla yeterli kriter vardır; Bazı ilkel toplulukları, aletleri ve fosilleşmiş kalıntıları sınıflandırmak zor değil. Ancak bu dönemlerin mutlak yaşını belirtmede bir sorun vardır. Sonuçta, ilk ilkel topluluk zamanından başlayarak, insanlık son derece dengesiz bir şekilde gelişti ve bu, aşama ilişkileri açısından çok farklı olan toplumların bir arada yaşamasına yol açtı.
Göreceli tarihleme, kültürel katmanların veya arkeolojik tiplerin birbirleriyle veya doğal çevredeki değişikliklerle (jeolojik aşamalar, paleontolojik dönemler) karşılaştırılması yoluyla elde edilir. Özellikle büyük değer arkeolojik dönemlerin senkronizasyonu vardır jeolojik dönemler Dünyanın tarihi. İnsanoğlunun var olduğu dönem yaklaşık olarak Kuvaterner dönemine denk gelmektedir. Buzul öncesi ve buzul (Pleistosen) ve buzul sonrası (Holosen) olmak üzere iki döneme ayrılır. Genellikle buzulların dört ilerlemesi ve geri çekilmesi ve buna göre dört buzul ve üç buzul arası dönem vardır. Avrupa ile ilgili olarak buzul dönemleri için (buzul birikimlerinin iyi takip edildiği Alp nehirlerinin isimlerinden sonra) “Günz”, “Mindel”, “Rise” ve “Würm” terimleri kullanılmaktadır. Günz ve Mindel Alt Pleistosen'e, Rice Orta Pleistosen'e, Würm ise Üst Pleistosen'e aittir. Arkeolojik olarak Pleistosen, Paleolitik döneme ve büyük ölçüde ve belki de tamamen Mezolitik döneme karşılık gelir. Neolitik dönem zaten Holosen dönemidir.
Arkeolojik dönemlendirme tamamen teknolojik kriterlere dayalı olmasına ve bir bütün olarak üretimin gelişiminin tam bir resmini sunmamasına rağmen, yaratılışı büyük bir bilimsel başarıydı. Araçların gelişimini ve dolayısıyla bir dereceye kadar toplumsal ilişkilerin gelişimini yargılamayı mümkün kıldı. Aynı zamanda, arkeolojik dönemlendirmenin büyük bir dezavantajı vardır: Doğal çevredeki farklılıklar nedeniyle, aynı türdeki toplumların, demir, bronz ve bazılarında kullanabilecekleri veya kullanmayabilecekleri bulunmuştur. kasalar, taş. Arkeolojik dönemlendirme genel tanınırlığını kaybetmiştir. Genel olarak, arkeolojik dönemlendirme küreselden bölgesel bir diziye dönüşmüştür, ancak bu haliyle bile önemli önemini korumaktadır.
Soru 14 Hominid üçlüsü
Orta ve Üst Pleyistosen'in sonu, son evresi hariç, az önce anlatılanlarla modern insan arasında bir ara konumda yer alan formları içerir. Büyük bir morfolojik çeşitlilik ile karakterize edilirler ve bu nedenle farklı türler olarak bile defalarca tanımlanmışlardır. Ancak bunlar üzerinde daha kapsamlı bir çalışma, hepsinin aynı türe ait olduğunu gösterdi: Homo primigenius, diğer adıyla Neandertal adamı - Almanya'da ilk keşfin Düsseldorf yakınlarında yapıldığı yerden sonra.
Bu keşif 1856'da yapıldı ve Pithecanthropus'un keşfi gibi birçok şüpheye yol açtı. Kafatasının yine patolojik bir bireye ait olduğu öne sürüldü. Ancak 1848'de keşfedilen ve 1865'te Cebelitarık bölgesinde benzer tipte keşfedilen bir kafatasının tanımı, şüphecilerin sesini bastırdı ve bilim adamlarının elinde patolojik değil normal bireylere ait kemik kalıntılarının bulunduğunu gösterdi. çünkü patolojinin iki kat rastgele tekrarını beklemek zordu. Daha sonra İngiltere, Belçika, Almanya, Fransa, İspanya, İtalya, İsviçre, Yugoslavya, Çekoslovakya, Macaristan, Kırım'da yetişkin Neandertallerin ve Neandertal çocuklarına ait iskelet kalıntıları keşfedildi. farklı alanlar
Afrika kıtası, Orta Asya, Filistin, İran, Irak, Çin. Bu alandaki keşifler bugüne kadar devam ediyor ve her yıl yeni buluntular ortaya çıkıyor. Bunlar çoğunlukla mağaraların kültürel katmanında ve nadiren açık alanlarda keşfedilen iskeletlerdir, ancak bazı durumlarda jeolojik ve diğer kazı çalışmaları sırasında eşlik eden arkeolojik ekipman olmadan tesadüfen bulunmuştur.
Neandertallerin morfolojik türü, en eski homininlerin fiziksel özelliklerinden çok daha iyi biliniyor. İskelet üzerinde yapılan çalışma, Neandertallerin ortalama boyda ve son derece güçlü yapıya sahip insanlar olduğunu ve tüm enlemsel boyutların görünüşe göre modern insanlarınkini aştığını gösteriyor. Kas bağlanma yerlerindeki kemiklerde belirgin bir rahatlama, güçlü kas gelişimini gösterir. Neandertalin çok hünerli ve hızlı hayvanları avladığı gerçeğine bakılırsa, gücü hareketlilikle birleşiyordu. Ancak görünüşe göre ikinci nitelik tüm organlar için geçerli değildi. Dolayısıyla elin oranları modern olanlardan farklıydı, elin kendisi daha kaba ve daha büyüktü, hareketliliği ve ince hareketler yapma yeteneği muhtemelen modern bir insanınkinden daha sınırlıydı. Beyin gelişimi Neandertalleri modern insanlara yaklaştırdı. Hacmi 1200 ila 1600 cm3 arasında farklı şekillerde değişiyordu. Yani bazı Neandertal formlarının beyin hacmi vardı. ortalama modern insandan daha fazla. Ancak beynin yapısı hâlâ nispeten ilkel kalmaya devam etti. Özellikle, düşünme işlevi için önemli olan ilişkisel merkezlerin yanı sıra engelleme merkezlerinin yoğunlaştığı ön loblar zayıf gelişmiştir. Başka bir deyişle, Neandertal'in mantıksal düşünme yeteneği, modern insana kıyasla sınırlıydı ve davranışının, görünüşe göre Neandertal gruplarında sıklıkla çatışmalara yol açan keskin bir uyarılma ile karakterize olduğu varsayılabilir. Neandertal formlarının kafatası yapısında da pek çok maymun benzeri özellik bulunuyordu. Kafatasının yüksekliği zayıf bir gelişme ile karakterize edildi, kaş sırtı bazı durumlarda muazzam boyutlara ulaştı, en eski homininlerin kafataslarında bile benzer bir oluşumu aştı, çene çıkıntısı yoktu veya çok zayıf bir şekilde ifade edildi.
Neandertal türünün yerel varyasyonları fikri birçok bulgunun incelenmesine dayanıyor ve görünüşe göre gerçeği yansıtıyor. Her şeyden önce, bir yanda Avrupa formlarının, diğer yanda Afrika ve Asya formlarının benzersizliğinden bahsetmek gerekir. Afrika formları, bazı spesifik morfolojik özelliklerin yanı sıra daha küçük bir beyin hacmi ve daha ilkel bir kafatası yapısı ile ayırt edilir. Burada yerel değil, aşamalı farklılıklarla karşı karşıya olduğumuz ve Afrika Neandertallerinin ilkelliğinin Avrupalılara kıyasla daha eski olmaları ile açıklandığı düşünülebilir. Aslına bakılırsa bunların jeolojik yaşı Avrupa'daki buluntulardan bile daha genç görünüyor. Bu nedenle, Neandertal tipinin güney formlarının kuzey formlarıyla karşılaştırıldığında bazı spesifik gelişme yollarından açıkça bahsediyoruz.
Asya Neandertalleri morfolojik olarak son derece heterojendir; aralarında hem oldukça ilkel hem de morfolojik olarak son derece gelişmiş formlar vardır. Ancak ilkel formlar, yalnızca ilkel özelliklerden oluşan tek bir kompleks vermez; ilkel özellikleri ilerici olanlarla birleştirirler. Bunlar Shanidar (Irak) ve Amud'daki (Filistin) mağaraların kültürel katmanlarından iyi korunmuş iskeletlerdir. Büyük beyin ve yüz iskeletinin yapısının bazı detayları onları Avrupa buluntularına yaklaştırıyor, ancak aynı zamanda bazı yerel uzmanlaşmanın belirgin özelliklerini de gösteriyorlar.
Bazı Filistin buluntuları özel bir yere sahiptir. 1931-1932'de Arapça'da "keçi mağarası" anlamına gelen Mugaretes-Skhul mağarasında. Tuhaf bir morfolojik tipte birkaç iskelet keşfedildi. Diğer Neandertal buluntularının karakteristik özelliği olan arkeolojik ekipmanlarla birlikte bulundular. Jeolojik kanıtlar aynı zamanda Filistinlilerin buluntularının Avrupalı Neandertallerinkilerle jeolojik olarak eşzamanlı olduğunu da ileri sürdü. Bununla birlikte, beynin daha gelişmiş ön lobları, daha yüksek bir kafatası, daha az belirgin kaş çıkıntısı, yapısında modern insanın kaş çıkıntılarına yaklaşan, daha gelişmiş bir çene çıkıntısı, tek kelimeyle - gözle görülür bir yaklaşım açısından ikincisinden farklıydılar. tüm özellikler kompleksindeki modern insan tipine. Hatta bu özelliklerin bir araya gelmesinin, Neandertal insanının modern insanla karışması sonucu oluştuğu ileri sürüldü. Ancak hem morfolojik hem de arkeolojik veriler bununla çelişmektedir. Bu durumda Neandertal'in morfolojik tip karakteristiğinin modern insan türü tipine içsel olarak yeniden yapılandırılması sürecinin başlangıcıyla karşı karşıya olduğumuzu iddia etmek daha olasıdır. Bu bağlamda daha da anlamlı olan, Filistin'deki Qafzeh mağarasında bulunan ve modern insanın morfolojik türünden yalnızca bir kaş çıkıntısının varlığında farklılık gösteren buluntulardır.
Neandertal tipi sabit kalmadı ve önemli bir evrim geçirdi. Dolayısıyla pek çok antropoloğa göre Avrupa'daki buluntular arasında iki grup öne çıkıyor: daha önceki ve daha sonraki bir zamana ait. İlk grup, beynin daha ilerici bir yapısı ve buna bağlı daha yüksek bir kemer, daha az gelişmiş bir kaş sırtı ve bir dereceye kadar modern insanın tipine yaklaşan, genel olarak ilerleyen bir morfolojik tip ile karakterize edildi. Tipik insan özelliklerinin yoğunlaşma derecesi açısından Filistinli Neandertallere yakındı, ancak bu konuda onlardan daha aşağıydı. Geç grup ise tam tersine, ilkel yapısıyla ayırt edilir ve birçok bakımdan erken ve orta Pleistosen homininlerine benzer. Antropolojik literatürde, bu gruplar çoğunlukla Eringsdorf grubunun Neandertalleri ve Chapelle grubu (en tipik buluntuların bulunduğu yerlerin adlarından sonra) adı altında görünür. Aralarındaki farklar, kullandıkları farklı yolları yansıtıyor gibi görünüyor. evrimsel gelişim. Bazı antropologlara göre Eringsdorf grubu, görünüşe göre, ya modern insanı doğuran ya da onun oluşumunda aktif rol alan, giderek gelişen bir daldı. Chappelle grubunun sert buzul ikliminde gelişmesi gecikti Batı Avrupa Ortanın sonu ve Üst Pleyistosen'in başında ve hatta belki de onlara uyum sağlayarak gerileyici bir gelişme yaşadı. Başka bir deyişle, izolasyon koşullarında korunan ve modern insanın oluşumu üzerinde çok az etkisi olan, fiziksel olarak çok güçlü ve dayanıklı ancak ilkel bir tip geliştirme yönünde gelişti. Ancak bu bakış açısı hem morfolojik hem de arkeolojik açıdan ciddi itirazlarla karşılaşmaktadır. Daha sonraki kronolojik yaşları zaten tartışılmıştı. Arkeolojik olarak, Chapelle grubuna ait Neandertallerin iskeletlerinin bulunduğu Mousterian bölgeleri, oldukça gelişmiş bir taş endüstrisi ve Üst Paleolitik teknolojinin birçok prototipinin varlığı ile karakterize edilir. Morfolojik olarak, Chapelle grubu ve Eringsdorff grubunun Neandertalleri birbirine keskin bir şekilde karşıt değildir ve bir ara geçiş formları zinciri ile birbirine bağlanmıştır. Böylece, Chappelle grubunun Neandertallerinin modern insanın oluşumuna katılımı, görünüşe göre, daha önceki ve morfolojik olarak daha ilerici Neandertallerinkinden daha az değildi.
Bununla birlikte, Neandertal türlerinin Avrupa popülasyonunda iki grubun varlığı fikrinin çok eksik paleoantropolojik materyallere dayandığını ve ciddi şüpheler uyandırdığını söylemek gerekir. Hem kronolojik hem kültürel, hem de morfolojik olarak her iki grupta da çok sayıda ara geçiş formu bulunmaktadır. Ancak en önemli şey bu durum bile değil, her iki grubun da karşılaştırılması zor formlarla temsil edildiği gerçeğidir: Geç Neandertaller çoğunlukla erkek kafataslarıyla, erken Neandertaller ise kadın kafataslarıyla temsil edilir. Pek çok ilkel özellik, özellikle de kafatasındaki güçlü kabartma gelişimi, kadın kafataslarında erkek kafataslarına göre çok daha az belirgindir. Bu nedenle, Avrupalı Neandertaller içerisinde morfolojik ve kronolojik olarak iki grubun varlığına ilişkin hipotez, paleoantropoloji literatüründe geniş bir yer işgal etmiş olsa da, Neandertal türlerinin dinamiklerindeki iki farklı evrimsel eğilime ilişkin görüşlerin yanı sıra, bu hipotezin de eleştirel olarak ele alınması gerekmektedir. .
Hominin alt familyasının tarihinde Neandertal tipinin yeri nedir? Erken ve orta Pleistosen'in en eski homininlerinin morfolojik tipi temelinde geliştiği ve bir takım ilerici özelliklerle farklılaştığı açıktır. Ancak bu türün antropolojik özelliklerin oluşumuna katılımı fikri modern insanlık yıllardır şiddetli tartışmalara konu oluyor. Neandertal türü, Homo cinsinin daha sonraki evriminde hiçbir iz bırakmayan, gelişimde bir çıkmaz sokak olarak kabul edildi. Ancak bu bakış açısı, Homo primigenius ve Homo sapiens arasındaki morfolojik sürekliliği dikkate almadığı gibi, aşağıda göreceğimiz gibi, Neandertal kültürüne dayanarak Üst Paleolitik kültürün oluşumunu gösteren arkeolojik verileri de tamamen göz ardı etmiştir. Adam. Bu gerçeklerden yola çıkarak yerli ve birçok yabancı antropolog, ilk kez ABD'de çalışan ünlü Çek antropolog Ales Hrdlicka tarafından formüle edilen, modern insanın içki içmedeki Neandertal evresi teorisini savunuyor. Bu teoriye göre Neandertal insanı, modern insanın atası olup, ikincisinin morfolojik tipi, Neandertal tipinin yeniden yapılandırılmasının bir sonucu olarak oluşmuştur. Bu arada, 1939'da A.P.'nin keşfi, bunun kanıtlanmasında önemli bir rol oynadı. Neandertal istasyonu. Özbekistan'daki Teshik-Tash mağarasındaki Okladnikov Neandertal. Bu keşiften önce, arkeolojik olarak yeterince incelenmemiş olan Orta ve Orta Asya bölgesi, Neandertal adamından bağımsız kökenini destekleyenlerin eserlerinde sıklıkla modern insanın atalarının vatanı olarak ortaya çıkıyordu.
Modern insanın antropolojik tipinin çok eskilere dayandığı ve Neandertal tipinden bağımsız kökeni fikrinin iyi bilinen bir kalıntısı, Presapiens teorisi veya kelimenin tam anlamıyla "homo sapiens öncesi" teorisidir. Bazı Batı Avrupalı uzmanlar. Bu teoriye göre, Orta Çağ'ın ikinci yarısında ve Geç Pleistosen'in başında, Neandertallerle eş zamanlı olarak, tipik Neandertal özelliklerini taşımayan veya zayıf bir şekilde ifade eden, farklı morfolojik görünüme sahip insanlar vardı. Bu insanlar modern insanın ata formu olarak hizmet etti. Resapiens teorisi, İngiltere'deki Swanscombe ve Fransa'daki Fontechevad'daki kafataslarının morfolojik özelliklerinin incelenmesinin sonuçlarına dayanmaktadır; bunlar Orta Pleistosen dönemine ait gibi görünmektedir ve aynı zamanda ilk bakışta Neandertal özelliklerinin yokluğunu ortaya koymaktadır. Bununla birlikte, bu buluntuların her ikisi de son derece parçalıdır ve bu nedenle, bunlardaki ilkel ve ilerici özelliklerin ifade edilme derecesi sorunu, yeterli kesinlikte çözülemez. Bu bakış açısının "lehinde" ve "karşı" teorik düşüncelere gelince, morfolojik tipin zaman içindeki değişkenliği ve sonuç olarak Neandertal tipinin modern insan tipine içsel olarak yeniden yapılandırılması olasılığı fikri Presapiens teorisinin temelini oluşturan, Kuvaterner döneminin önemli bir kısmı boyunca Homo sapiens'in antropolojik görünümünün sabit olduğu hipotezinden morfolojik ve genel biyolojik verilerle daha tutarlıdır. Bu nedenle bu teori kabul edilemez.
Paleolitik insanlık tarihinde, en eski ve en eski insanların fiziksel tiplerinin oluşum aşamaları ile kültürlerindeki önemli ilerici değişimler arasında tam bir tesadüf yoktur; bu tesadüf kısmidir. Neandertal tipi insan, Aşölyen döneminde oluşmuştur ve oluşumunun başlangıcı, görünüşe göre, modern zamanlardan 200, hatta belki 250 bin yıl uzaktadır. Bu nedenle, antik bölgelerdeki mezarlardan kaynaklanan erken Neandertal formlarının buluntularına, oldukça tipik bir Aşölyen endüstrisi eşlik ediyor. Bununla birlikte, Neandertal türlerinin uzun süreli varlığı (Avrupa'daki Neandertal buluntularının en sonları, radyokarbon tarihlerine göre modern zamanlardan en fazla 40 bin yıl uzaktadır; yani, modern insanın kronolojik olarak en eski buluntularıyla pratik olarak eşzamanlıdır) bunu başaramadı. ancak buna taş işleme teknolojisinde önemli ilerlemeler eşlik edecek. Bu ilerleme, Paleolitik insanlık tarihindeki bir sonraki uzun aşama olan Mousterian dönemine geçişte yansıdı. Pek çok araştırmacı bu dönemi bağımsız bir Orta Paleolitik aşama veya Paleolitik insanlık tarihindeki bir dönem olarak ayırıyor.
Avrupa'daki Mousterian dönemi, öncelikle alet biçimlerinin karmaşıklığı, önceki zamanlarda bulamadığımız formların ortaya çıkmasıyla karakterize edildi. Baltaların boyutları önemli ölçüde azalmıştır (uzunluğu 15-20 cm'den 5-8 cm'ye; bu nedenle arkeoloji literatüründe balta olarak da adlandırılmaktadır) ve özgül ağırlık Moustérien anıtlarının envanterindeki sayı genel olarak azalmıştır. En sağlamları kazıyıcılar ve sivri uçlu olan yeni formlar ortaya çıktı. Aletin kesme veya çalışma kenarı yalnızca bir taraftaydı; bu bir kazıyıcıydı, görünüşe göre derileri kazımak için kullanılıyordu ve bu anlamda bir el kıyıcısından daha kullanışlı bir aletti. Sivri uç, adından da anlaşılacağı gibi, sivri bir uca sahipti ve muhtemelen derileri kesmek, delmek vb. için kullanılıyordu. Ancak sivri uçların yanı sıra, Moustérian alanlarının envanteri, kemikten yapılmış delicileri ve bızları da içeriyordu. Hem yerdeki konutları kaplamak hem de muhtemelen giysi olarak kullanılan hayvan derilerinin çeşitli ve yoğun şekilde işlendiğini gösteriyor. Kemiğin artık vurmalı aletler yapmak için bir malzeme olarak değil, daha ince el sanatları yapmak için bu kadar yoğun kullanılması, alet teknolojisi alanında Mousterian döneminin temelde yeni ve ilerici bir başarısıdır. Neandertal insanının bu tür bir başka başarısı da, karşı darbe adı verilen rötuş icadıydı - bir taş parçası, başka bir taştan gelen darbeler nedeniyle değil, üzerinde durduğu ayağın (örs) baskısı veya etkisi nedeniyle ondan koptu. Bu teknik, silahın kesici kenarının daha ince işlenmesini mümkün kıldı. Kompozit aletlerin icadı da bu döneme kadar uzanıyor; kemik üzerindeki yuvalara yerleştirilen çakmaktaşı plakalardan bahsediyoruz, sonuçta bıçak olarak kullanılabilecek bir alet ortaya çıkıyor; bu teknik tamamen Üst Paleolitik dönemde geliştirildi.
Aletlerin biçimlerinin karmaşıklığına ve bunların büyük işlevsel çeşitliliğine, maddi kültürün diğer bileşenlerinin karmaşıklığı eşlik etti. Mağaraların olduğu yerlerde hâlâ konforlu konutlar olarak hizmet veriyorlardı ve Neandertaller, önceki çağların insanları gibi, onlarca metre derinliğe sahip dallı mağaraların aksine sığ gölgelikler veya mağaralar kullanmayı tercih ediyordu. Ama içinde açık yerler Yapısal olarak oldukça karmaşık olan yer üstü konutlar da inşa edildi. Bu tür konutlar artık birkaç yerde keşfedildi: Moldova'daki Moldova F bölgesinde, örneğin konutun çerçevesi mamut kemiklerinden yapılmıştı. Bu hayvanları Neandertaller gibi zayıf silahlarla avlamanın aşırı derecede zor olduğu açık. cesaret, beceri ve sabır, canavarın alışkanlıklarına dair bilgi tek başına son derece tehlikeli ve imkansızdı. Bunu muhtemelen tuzak deliklerinin açıldığı bir kalemden başka bir şey olarak hayal etmek imkansız. Alet etkinliğine benzetilerek, güdümlü avcılığın doğası ve yöntemlerinin de daha karmaşık ve gelişmiş hale geldiği varsayılabilir, ancak elimizde herhangi bir spesifik veri bulunmadığından tüm bunlar hakkında yalnızca tahminde bulunabiliriz. Belki de öldürülen hayvanların karkaslarının ve karkas parçalarının önemli mesafelerde bölgelere taşındığı tahmin edilebilir - aksi takdirde Neandertallerin iskeletinin çok büyük yapısının ve güçlü gelişiminin nedenini anlamak zordur. kasları: Bu tür özellikler, ağır yükleri taşımak için gerekli olan uyarlanabilir bir adaptasyon olarak doğal seçilim sürecinde tam olarak gelişmiş olabilir.
Yukarıdakilerin tümü neredeyse tamamen Avrupa'daki Mousterian dönemi hakkındaki modern bilgilerimizin durumunu yansıtmaktadır. Diğer malzemeler üzerindeki karakterizasyonuna geçersek, çok karmaşık ve hala çözülmemiş bir takım problemlerle karşı karşıyayız. Her şeyden önce, bu bir yetersiz bilgi sorunudur: Eski Dünya'nın coğrafi çerçevesi içinde binlerce kilometreye uzanan ve tek bir Mousterian anıtının bilinmediği birçok bölge vardır. Bu koşullar altında, Mousterian çağındaki Neandertal insanının kültürünün yerel çeşitliliğinin bir resmini vermeye yönelik herhangi bir girişim erken görünüyor ve kendimizi Mousterian'ın bireysel alanlardaki karakteri hakkında az çok tartışılmaz bazı açıklamalarla sınırlayacağız.
Her şeyden önce, Avrupa'da bireysel anıtların yerel özgünlüğünün açıkça görülebildiğini, ancak bunun herhangi bir üst düzey topluluk halinde açıkça gruplandırılmadığını belirtiyoruz. Başka bir deyişle, komşu alanlar arasında somut farklılıklar ortaya çıkıyor ve tam tersine benzerlikler, tek tek konumlar arasındaki mesafenin birkaç yüz kilometreye ulaştığı durumlarda sıklıkla kaydediliyor. Bu nedenle, arkeologlar sözde arkeolojik kültürleri, yani tipolojik olarak benzer taş alet komplekslerini belirlediklerinde, bu kültürlerin dar bir şekilde sınırlandırıldığı, her bir durumda alanlarının son derece sınırlı olduğu ortaya çıkar. Belki de gerçeğe daha yakın olan uzmanlar, Mousterian döneminde taş endüstrisi teknolojisindeki doğal farklılıkların varlığını genel olarak inkar eden ve her Neandertal grubunun taş işlemede tesadüfen oluşan kendi becerilerini geliştirdiğine inanan uzmanlardır. Ancak böyle bir yaklaşımla, Acheulian döneminde Avrasya'nın batı ve doğu vilayetleri arasındaki farklar konusunda ne yapmalıyız ki aralarındaki farklar büyük ihtimalle gerçektir? Daha önce de belirtildiği gibi, genel haliyle sorun çözülmekten uzaktır.
Avrupa'nın ötesine geçerek, hemen, Mousterian döneminin karakteristiği olan tamamen benzersiz ve Avrupa'ya benzemeyen alet biçimlerinin Üst Paleolitik'te varlığını sürdürdüğü Afrika'ya işaret edeceğiz. Kafkasya'nın yanı sıra Batı ve Orta Asya'daki Mousteria alanları, taş işleme teknolojisi açısından Avrupa'dakilere göre daha düşük olmayan, ancak formları daha az dayanıklı olan taş aletler üretmektedir. Sibirya'da yaşayan Mousterian döneminin insanları, oldukça arkaik formların büyük örneklerinin sıklıkla bulunduğu aletler yaptılar. Aynı şey Orta Asya için, en azından az çok araştırılan kısımları için, örneğin Moğolistan için de tekrarlanabilir. Doğu Asya'nın kuzeyindeki Orta Paleolitik döneme ait son keşifler, Mousterian döneminde Üst Paleolitik taş işleme tekniklerinin ortaya çıktığını gösteriyor gibi görünüyor. Orta Paleolitik çağda, yani Mousterian döneminde, Neandertallerin temsil ettiği insanlığın, halihazırda ulaşılan oldukça yüksek kültür seviyesi sayesinde, coğrafi sınırlarla ayrılmış ayrı alanlarda, özgün şekillerde gelişmeye başladığı, sonraki dönemlerde daha fazla yerel farklılaşmanın ön koşulunu oluşturdu
Soru 5 Halka arzla ilgili kaynaklar.
İlkel toplum tarihinin kaynakları çeşitlidir. İnsanlığın geçmişine tanıklık edebilecek her şey, insanın yarattığı her şey, etkilediği her şey ve insan faaliyetini etkileyen ve etkileyen her şey - bunlar tarih biliminin kaynak yelpazesidir. İlkel tarih “okuma-yazma olmayan bir dönemdir”; En önemli yazılı kaynaklar, son dönem hariç, ilkel tarihte diğer kaynak türleriyle kıyaslanamayacak kadar daha az rol oynar.
Arkeolojik veriler
Antik çağlardan kalma maddi kaynaklar veya başka bir deyişle arkeolojik anıtlar büyük önem taşıyor. Maddi kaynaklar, aletler, eski binaların kalıntıları, mücevherler, tabaklar - bunlar onu yaratan toplumun maddi kültürünün kalıntılarıdır. Eşyalar, hepsi kendi döneminin ürünü, belli bir döneme ait özellikte olması ve üretildiği dönemin yaşam koşullarını yansıtması nedeniyle en değerli tarihi kaynaktır. Geçmişi incelemek için gereken her şey arasında araçlar en önemlisidir. “Nesli tükenen hayvan türlerinin organizasyonunun araştırılmasında kemik kalıntılarının yapısı ne kadar önemliyse, emek araçlarının kalıntıları da yok olan sosyo-ekonomik oluşumların araştırılması açısından o kadar önemlidir. Ekonomik çağlar neyin üretildiğine göre değil, nasıl üretildiğine ve hangi emek araçlarıyla üretildiğine göre farklılık gösterir. Emek araçları yalnızca insani gelişmenin bir ölçüsü değildir işgücü aynı zamanda emeğin icra edildiği toplumsal ilişkilerin de bir göstergesidir.”
Arkeolojik kaynaklar Sadece nesneler değil, aynı zamanda yerleşim ve konut kalıntıları, mezarlar, atölyeler, maden işletmeleri ve kutsal alanlar, mağaralar, antik sulama sistemleri, kanallar, barajlar, yollar da var. Bir konutun veya yerleşimin evriminin incelenmesi, ailenin ve sosyal yaşamın evrimini bir dereceye kadar yargılamamıza olanak tanır - kolektif konutların yerini izole aile konutları, güçlendirilmemiş yerleşimlerin yerini güçlendirilmiş olanlar alır. Kazılar sırasında çoğunlukla arkeolojik alanlar keşfedilir ve incelenir. İLE 19. yüzyılın sonu V. Arkeoloji biliminde, ilkel tarihin incelenmesi için çok önemli olan arkeolojik kültür kavramı gelişmiştir. Arkeolojik kültür, aynı zamana ait, farklı arkeolojik alanlar topluluğudur. yerel özellikler ve belirli sınırlı bir alanda yoğunlaşmıştır. Çoğu zaman arkeolojik kültür, eski kabilelerin ve milletlerin izole edilmiş varlığını yansıtır. Arkeolojik kültür fikri ve ortaya çıkışının incelenmesi, yazılı kaynakların ortaya çıkmasından önceki dönemlerde kabilelerin ve halkların tarihini yeniden inşa etmemizi sağlar.
Etnografik veriler
Bununla birlikte, ilkel toplum tarihçisi karşılaştırmalı yönteme başvurmamış ve kabilelerin ve milliyetlerin yaşamına ilişkin geçmiş gözlemleri yeniden yapılandırmamış olsaydı, arkeolojik kaynaklar birçok durumda sessiz kalacak ve birçok soruyu yanıtlayamayacaktı. ilkel komünal sistemin özelliklerini değişen derecelerde korumuştu. Tarih biliminin dallarından biri, dünya halklarının kültür ve yaşam özelliklerini inceleyen, bu kabileleri ve milliyetleri ve daha gelişmiş halkların yaşamlarında korunmuş ilkel kalıntıları inceleyen etnografyadır. Etnografik kaynaklar sayesinde çeşitli aşamalara ilişkin daha kapsamlı bir anlayış elde etmek mümkün oldu. sosyal gelişim geçmişte. İlkel komünal sistemin özelliklerini bir dereceye kadar koruyan kabileler ve milliyetler, dünyanın farklı yerlerinde hâlâ yaşıyor veya yakın zamanda yaşıyor. Farklı aşamalardadırlar ve farklı gelişim aşamalarını temsil ederler. Bazıları hala metaller hakkında neredeyse hiç bilgiye sahip değil ve Taş Devri'nde yaşıyor, diğerleri sınıflı toplumlardan güçlü bir şekilde etkilenmiş, ancak yine de eski yaşam tarzının unsurlarını koruyorlar. Uzak geçmişte geri kalmış kabileler arasında nispeten yakın zamanda gözlemlenen ekonominin, sosyal sistemin, maddi ve manevi kültürün temel özelliklerinin tüm insanlığın karakteristik özelliği olduğu iddia edilebilir. Bu uzak geçmişin yeniden inşası için, daha önce de söylediğimiz gibi, kalıntıların, yani daha sonraki toplumlarda korunan geçmişin iz ve kalıntılarının incelenmesi büyük önem taşımaktadır. Bu tür kalıntılar özellikle ritüellerde (düğün, tatil, cenaze) açıkça görülür, bazen kıyafetlerde, mücevherlerde, evin yapısında vb. korunur. İlkel kültler ve ilkel yaşamın diğer tezahürleri folklor - peri masallarına yansır, şarkılar, destanlar, bilmeceler, komplolar vb.
Dil verileri
Dilsel veriler bir halkın geçmişine dair önemli bir fikir kaynağı olabilir. Tüm modern diller, toplum geliştikçe gelişti ve çoğu zaman çok uzak bir geçmişin izlerini korudu. Örneğin “ateş etmek” kelimesi “ok” kelimesinden gelir, yani okların yaydan atıldığı döneme kadar uzanır. Toplumsal gelişme ilerledikçe kelimelerin anlam ve anlamları değişti. Rusça da dahil olmak üzere birçok Hint-Avrupa dilinde "sığır" kelimesi "mülk", "hazine", "para" anlamında kullanılıyordu, çünkü eski zamanlarda sığırlar gerçekten paranın yerini alıyor ve bir değişim aracı olarak hizmet ediyordu. Ailenin eski organizasyonu, örneğin eski Hint dilinde "yeğen" kelimesinin aynı zamanda "rakip" anlamına gelmesine de yansıyor. Modern dillerin incelenmesi, dil aileleri dil grupları olduğundan ve dolayısıyla kural olarak ortak bir kökene bağlı halklar olduğundan, halklar arasındaki tarihsel bağlantıların gerçeklerinin kurulmasına yol açar. Diğer dilsel verilerin yanı sıra, toponimi verileri, yani belirli bir bölgedeki bir dizi coğrafi isim (yerleşim yerleri, nehirler, göller, dağlar vb.) büyük önem taşımaktadır. Çok istikrarlı, inatçı toponimik isimler, nüfusun eski kabile kompozisyonunu, arazinin veya bitki örtüsünün doğasını yargılamayı mümkün kılar V uzak geçmiş, nüfusun ilk meslekleri vb.
İlk genellemeler
Prensip olarak Montaigne'in konsepti bu nedenle büyük bir rol oynadı. insan uygarlığı ve Avrupa felsefi ve tarihi düşüncesinin tarihi, Orta Çağ'da ve erken Rönesans'ta zaten birikmiş, toplumsal gelişimin farklı aşamalarındaki halkların etnolojik gözlemi yoluyla elde edilen gerçeklere dayanan neredeyse ilk genellemeyi temsil ediyordu. Kendi içinde oldukça naif olan bu genelleme, yine de öncü bir rol oynadı, çünkü Avrupa kültürü ve Avrupalıların dünyaya bakış açısı çerçevesinde, ilkel halklar hakkında birikmiş tüm bilgileri yalnızca az çok ilginç arkeolojik nadirlikler olarak değil, aynı zamanda insanlığın ilerlemeye doğru tarihsel hareketini yansıtan bir tür sistem. Bir yığın olguyu ve ampirik gözlemi, oldukça ilkel de olsa, tarihsel sürecin dinamiklerinin bir tür diyagramına dönüştürmenin bir sonraki aşaması, uzun süredir misyonerlik çalışmaları yapan Fransız Cizvit keşişi Joseph Francois Lafitau'nun kitabıydı. Amerikan Kızılderilileri. 1724'te yayınlanan The Manners of the American Savages, Compared the Ancient Times of Ancient Times adlı kitabı, yalnızca kendisinin Iroquois'lerle ilgili zengin deneyimine değil, aynı zamanda Kuzey Amerika'daki diğer misyonerlerin gözlemlerine de dayanıyordu. Amerikan Kızılderililerinin tarihsel olarak bilinen eski halklarla karşılaştırılması ve benzerliklerinin orijinal akrabalığa göre açıklanması. Ancak bu akrabalık fikri, Amerikan Kızılderililerinin eski Yunanlılardan kökenine dair fantastik bir fikre yol açtı ve bu, onun zamanında bile sadece alay konusu oldu. Benzer kültürel unsurların ve kurumların varlığının tüm halkların küresel akrabalığıyla açıklanması, bu zayıflığın hemen ortaya çıkmasından başka bir şey olamazdı, çünkü daha az açıklayıcı olmayan başka bir olgu yelpazesiyle (bireysel halkların kültürel benzersizliği ve gerçekten akraba halkların yaşadığı tüm bölgeler. İnsanlığın uzak geçmişine nüfuz etmek için esas olarak etnolojik gerçeklerin kullanıldığı bu özel çalışmaya paralel olarak, tarihsel sürece dair felsefi bir anlayış ve ortaçağ kilise dogmalarının reddi vardı. Bu anlayışımızı Aydınlanma Çağı'nın Fransa, İtalya, İngiltere ve Almanya'daki seçkin düşünürlerine borçluyuz. Tüm bu düşünürler, ihmal etmemiş olsalar da, profesyonel etnolojik gözlem koleksiyoncuları değillerdi; onlar için asıl mesele, insanlık tarihinin gidişatını anlamak ve açıklamak, onun yasalarına nüfuz etmek ve insanlığın hareketinin bütünsel bir resmini çizmeye çalışmaktı. İlkel bir devletten devlete ve diğer gelişmiş kurumlara modern toplum. Ortak noktaları, belki de genel olarak Aydınlanma Çağı'nın karakteristiği olan rasyonalist düşüncenin hakimiyeti nedeniyle, tarihin tek faktörlü yorumlanmasına yönelik girişimler, gelişmenin bir nedeninin açıklanacağı bir tarihsel açıklama kavramı geliştirme girişimleriydi. öncüsü olarak öne çıkıyor. Eğitimsel ve tarihsel açıdan bakıldığında, ilkelliğin genel tanımında 18. yüzyılın, hacimdeki önemli artışa rağmen temelde “iyi vahşi” fikrinin ötesine geçmediğini belirtmek ilginçtir. bilinen bilgilerden. Bununla birlikte, ilkel idil teorisi ne kadar yaygın ve popüler olursa olsun, ilkel toplumun yaşamındaki dinamik fenomenleri ortaya çıkarma girişimleri, başka bir deyişle ilk şemaların araştırılması ve tartışılması tarihsel olarak daha ilginç ve anlamlıydı. modern dil, onun periyodizasyonu. Fergusson, Condorcet ve Turgot, aşama kavramına farklı içerikler koymalarına rağmen muhtemelen üç dönemli dönemlendirme fikrine vardılar: Fergusson ve Turgot avcı-balıkçılar, sığır yetiştiricileri ve çiftçiler hakkında yazdılar, Condorcet çiftçileri sığırlarla karşılaştırmadı yetiştiriciler, ancak üçüncü, en yüksek gelişme aşaması olarak tarımın daha da gelişmesini vurguladılar. Fergusson, tanımlanan gelişim aşamalarının mülkiyet biçimleriyle karşılaştırılmasından sorumludur: Avcılar-balıkçılar, belirli toplayıcı gruplar gibi özel mülkiyete sahip değildi; kökenleri kırsal kesim toplumuna dayanıyor ve kırsal çiftçilikle ilişkilendiriliyor; Çiftçiler arasında tam gelişme. Morgan aracılığıyla modern zamanlara ulaşan terminolojiyi Fergusson'da bulduğumuz belirtiliyor: vahşet (avcılar ve balıkçılar), barbarlık (sığır yetiştiricileri), medeniyet (çiftçiler).
Soru 3 İlkel çağın arkeolojik dönemlendirilmesi.
Arkeolojik dönemlendirme, ilkel tarihin mutlak ve göreli kronolojisi için geniş olanaklar sunar. Mutlak tarihleme için kullanılırlar çeşitli yöntemler doğa bilimleri: izotop radyokarbon ve potasyum-argon (radyoaktif elementlerin bozunma süresine dayalı), jeokronolojik (yıllık şerit kil katmanlarına dayalı), dendrokronolojik (ağaç halkalarına dayalı), vb. Birlikte ele alındığında, artık şunları mümkün kılıyorlar: Taş Devri'nin tarih dönemleri ve aşamaları. Ve Tunç Çağı'ndan başlayarak, takvim (gerçek) tarihlendirme de ilkel toplumlara komşu eski uygarlıkların anıtlarına dayanarak ortaya çıkıyor. Ekümenin çoğu için, Alt Paleolitik yaklaşık 100 bin yıl önce sona erdi, Orta Paleolitik - 45-40 bin yıl önce, Üst Paleolitik - 12-10 bin yıl önce, Mezolitik - en geç 8 bin yıl önce ve Neolitik - en geç 5 bin yıl önce. Tunç Çağı, MÖ 1. binyılın başlarına kadar sürdü. örneğin Demir Çağı başladığında.