Modern insan Tanrı'ya inanmalı mı? Ateist, neden Tanrıya inanmadığınızı biliyor musunuz? Neden.

Merhaba sevgili dostlarım. Bu videoyu uzun zaman önce yapmalıydım ama buna hazır değildim. Ve sonunda olgunlaştım. Konu ciddi ve sorumluluk gerektiren bir konudur ve bu konuyu tartışan çoğu insanın yalnızca düşüncelerinin ilkelliğini gösterdiğini kabul edeceksiniz. Bağnaz dindarlar da mezhepçiler gibi insanları imandan uzaklaştıran manik, çılgın inançlarıyla parlıyorlar. Aynı şekilde militan ateistler de mezhepçi taassubları ve saplantılarıyla insanları iman yoluna yönlendirmektedir. Katılıyorum, bu konuda geniş ve küresel düşünmeniz gerekiyor,
sonuçta “Tanrı yoktur çünkü ben onu göremiyorum” veya “Tanrı vardır çünkü büyükannem bana öyle öğretmiştir” düzeyindeki dar ve sınırlı düşünce burada uygun değildir. Ve anlaşılması gereken en önemli şey, Allah'a imanın herhangi bir delil gerektirmediği, kişinin zeka ve eğitim seviyesine bağlı olmadığıdır. Bu duyguya insanın altıncı hissi diyelim. Sıcaklık, elektrik boşalması veya sevgi hissettiğinizde, bu olayın doğasını bilmenize gerek yoktur, sadece bir elektrik akımına maruz kaldığınızı veya tam tersine kendinizi çok iyi hissettiğinizi hissedersiniz. ve bu kesinlikle oluyor.
Aynı şekilde, Tanrı'yı ​​hissederek, İlahi Vasfı hissederek, bu doğaüstü olgunun kökenini anlayamazsınız ve büyük olasılıkla hiçbir zaman anlayamayacaksınız, ancak bunu hissettiğinizden eminsiniz. Bundan sonra insan, Allah'ın varlığını hissettiğinde veya hayatında doğaüstü bir olayla karşılaşıp maddi dünya görüşünün hatalı olduğunu anladığında inanmaya başlar.

Ateizm neden aptaldır? Diyelim ki bana Tanrı'nın var olduğunu nasıl kanıtlayabileceğinizi söyleyin? Karşı soru soracağım. Var olmadığını nasıl kanıtlayabilirsin? Ve biz zaten 50/50'yiz.
Tanrının var olmadığına ve var olamayacağına dair hiçbir kanıt yoktur. Tanrı'nın siz olduğunuzu ve yaratıcının yarattığı evrenin örneğin bu olduğunu hayal edersek kibrit kutusu o zaman bu kutuda yaşayan mikropların sizin var olup olmadığınızı kanıtlamaları pek olası değildir. Sonuçta, mantıksal olarak, Yaratıcının, yaratılışın nesnesinden sonsuz sayıda daha güçlü ve daha karmaşık olduğu ve bir insanın Tanrı'yı ​​​​bilemeyeceği gibi bir mikrobun da bir kişiyi inceleyemeyeceği varsayılmaktadır. Tanrı'nın olmadığını kanıtlamaya çalışan bir ateistin, yani bir mikrobun bir tür saçmalık olduğu ortaya çıktı. Oradaki mikroplar sizin var olmadığınızı kendilerine kanıtlasınlar, onların mantığıyla siz bu yüzden yok olmayacaksınız.

Yani ateistler, Tanrı'nın varlığını aptalca inkar eden insanlardır, bilemeyecekleri bir şeyi doğrulayan insanlardır, yani temel mantıktan yoksun ilkel insanlardır. Eğer Tanrı varsa, o kesinlikle insan anlayışının ötesindedir. Agnostikler ateistlerden (Agnostisizm) biraz daha zekidirler. genel görünüm bunu ifade eden bir dünya görüşüdür etrafımızdaki dünya objektif olarak bilmek imkansızdır. Basitçe söylemek gerekirse, agnostikler, Sizin, Sefil Bir Günahkarın Kabul Etmeniz veya Engizisyonun Zaferi İçin Adil Şenlik Ateşinde Yakmanız Gereken veya sizin, zavallı bir İnanlının kabul etmesi gereken herhangi bir Mutlak Gerçeğin varlığını reddederler, yoksa tapınağınızı yakarım. ve İnciliniz ve siz, bilge ve adil ateizm adına. Gördüğümüz gibi hem militan inananlar hem de militan ateistler eşit olarakÇılgın fikirleri uğruna milyonlarca hayatı havaya uçurmaya hazır, terörist tarzı manyak, çılgın insanlar.

Aslında ateist olduğunu düşünen pek çok kişi öyle değil. İsa Mesih bize karşı olmayan herkesin rüyalarımızda olduğunu söyledi. Yani bazılarının olduğunu kabul ederseniz daha yüksek güçler evrensel bir akıl ya da ilahi bir evren olsa bile, o zaman kesinlikle artık ateist değilsiniz ve kesinlikle aptallıkla suçlanamazsınız. Kesin olarak bilemeyeceğiniz bir şeyi kanıtlamaya çalışmıyorsunuz.
Bugün dini inançların her türüne girmek istemiyorum ama teizm hakkında birkaç söz söylemeden de geçemeyeceğim. Teizmin özü, mutlak bir başlangıcın, daha yüksek bir gücün var olduğu fikrinde yatmaktadır.
Evrenin mutlak ruhuna dair belli bir anlayış, evrenimizin dünyamızın düzeninin pek de izin vermediği, evrenin tesadüfen ortaya çıktığı fikrine, yani teoriye büyük patlama. Teistler, evreni Tanrı'nın veya daha yüksek bir gücün, daha yüksek bir zekanın yarattığına ve onun yönetiminde doğrudan rol oynadığına inanırlar. Dolayısıyla ilahi takdir fikri - yani, bazı yüksek güçlerin bu dünyanın ve her insanın kaderiyle bireysel olarak ilgilenmesi. Yani ritüellere inanmıyorsanız, Tanrı'nın tapınağının gidip dua etmeniz gereken bir bina olduğuna inanmıyorsanız, 600 Mercedes kullanan ve altın takan rahiplere inanmıyorsanız, bu şu anlama gelmez: Bizim anlayışımızın ötesinde daha yüksek güçlerin var olduğunu hissediyorsanız veya anlıyorsanız, sınırlı bir ateistsiniz demektir.
Ve Tanrı sizi rahiplerden nefret ettiğimi ya da Tanrı'nın tapınağına hakaret ettiğimi düşünmesin, ben yalnızca Tanrı'ya inanan ancak terminoloji konusunda yetersiz olan insanları ateist kelimesinin lekesinden kurtarıyorum, siz herhangi birisiniz, ama kesinlikle ateist değilsiniz. Sizce göremediğiniz, dokunamadığınız halde Tanrı'nın var olduğuna, evrenin sonsuz yoğunlukta, boyutları sıfıra eşit bir noktadan rastgele bir patlama sonucu ortaya çıktığına inanmak ve bu noktadan itibaren genişledi, büyük patlama sonucu sonsuza kadar genişledi ve sürekli genişlemeye devam ediyor, oysa henüz bu evrenin milyarda birini bile inceleyemesek de evrende yalnız olduğumuzu biliyoruz. Bilimsel teorilerin en cesur bilim kurgulardan çok daha fantastik olduğunu düşünmüyor musunuz?

Peki neden hâlâ Tanrı'ya inanıyorum; her şeyden önce, çünkü bu dünyanın sonsuz büyüklüğünü hissediyorum. Çünkü kendi iç dünyamın sonsuz ölçeğini hissediyor ve farkına varıyorum. Farkındalığımda doğaüstü İlahi Vasfı hissediyorum. Hissettiğim ve gördüğüm şey, boyut olarak bu modelden biraz daha büyük
ateistlerin savunduğu evren. İkinci sebep ise evrenin ve dünyamızın, doğanın ve nihayetinde insan bedeninin muhteşem yapısı, güzelliği ve şaşırtıcı karmaşıklığı ve mükemmelliğidir. öyle olduğuna inanmıyorum karmaşık devre sonsuz uzayda hızla ilerleyen iki parçacığın tesadüfen çarpışması sonucu meydana gelmiş olabilir, farklı hissediyorum ve düşünüyorum. Ve son olarak üçüncü sebep ise hayatımda yaşanan doğaüstü olaylardır. Çoğu zaman bazı genç ateistlerin Tanrı'nın olmadığı, ruhun olmadığı gerçeği hakkında akıllıca konuştuğu ve sonra hayatında şu ya da bu talihsizliğin meydana geldiği, tehlike ya da yakın ölüm karşısında umutsuzluk içinde inanmaya başladığı görülür. Hiç şansı olmadığını anlasa da Tanrı'dan yardım istemeye başlar ve sonra bakın kurtulur. Yüzlerce mermi başından bir milimetre uzakta uçuyor ama ona çarpmıyor ve hayatta kalıyor, kurtuluş şansı olmamasına rağmen kurtarıcılar kurtarmaya geliyor,
İhtiyacı olan belgeyi yüzbinlerce belge arasından bulur, olasılık teorisine göre bunu yapabilmesi milyonda bir ihtimal olmasına rağmen, güçlü ve samimi bir şekilde Allah'tan yardım isterse inanılmaz istekler yerine getirilir ve sonra kişi inanmaya başlar ve sonra zaman geçer ve Tanrı'dan hiçbir şeye ihtiyacımız olmadığında, bizim için her şey yolundadır - inanmayı bırakırız veya olduğu gibi bunu resmi olarak yapmaya başlarız, boşuna değil İnsan kendini kötü hissettiğinde iyileşir, iyi olduğunda ise daha da kötüleşir derler.

Ve ayrıca İncil'de bir çeşit inançsız olarak tanımlanan insanlar olacak ve şöyle diyecekler: "Hayır, eğer Tanrı bana kişisel olarak görünürse, benimle konuşursa, onu görürsem bana verir"
Varlığının kanıtını bulursam buna inanırım." Hayır, bu artık inanç olmayacak. Bu, Tanrı'nın var olduğu bilgisi ve ceza korkusu olacaktır. O zaman artık iyi olmayacaksın ya da kötü insanİyilik yolunu ya da kötülük yolunu kim seçiyor, gitmen gerekiyor. Tanrı'nın diktatör olduğu ve sadece iyiliğin yolunu izlemeye zorlanan bir kişi olacaksınız! Tanrı'nın bir insana görünüp ona bir şey kanıtlamaması gerektiğinin tamamen mantıklı olduğunu düşünüyorum. İster inanın ister inanmayın, hayat size hangi yolu seçeceğinize veya neye inanacağınıza kendiniz karar vermeniz için yeterli ders verir.

Arkadaşlar, eğer vizyonumu beğendiyseniz bu videoyu paylaşın, sosyal medya sayfalarınızda tekrar yayınlayarak destek olun, birilerinin size cevap vermesini ve yorumunuzun silinmemesini istiyorsanız yorumlarda küfür etmekten kaçının. Ateizmin hayal gücü ve düşünmenin bir hiçliği olması gibi, Mat da sözlüğün aynı hiçliğidir.
Yuri Spasokukotsky seninleydi. Kanala abone olun - hoşçakalın

• Bu metin yalnızca kişisel bir görüştür ve kimseyi gücendirmeyi amaçlamamaktadır, yalnızca bu görüşü ifade etmektedir.

  1. Ahlak.

  Evet, din, soykırım, soygun, şovenizm, cinsiyetçilik, tecavüz, Tanrı'nın varlığından şüphe eden akrabalara karşı misilleme, aileleri bölme, kölelik ve inançtan şüphe duyma nedeniyle cinayet gibi değerleri teşvik eder.
  Ahlak din tarafından icat edilmemiştir. Hamilton kuralı zaten kanıtlanmış bir kuraldır.
  1.1. Kürtaj:
  Rahiplerin ortak görüşü “Kürtaj cinayettir, günahtır”. Ama düşünürseniz, bir pedofilin tecavüzüne uğrayan ya da sadece yozlaşmış bir kızın embriyosundan ya da fetüsünden kurtulmak, henüz oluşumunu tamamlamamış bir çocuğu büyütmek gibi günah mıdır? Diğer bir örnek ise yoksulluk maaşı alan insanlar, ne yapmalı, çünkü kendilerini ancak doyurmaya yetiyorlar, yeni bir aile üyesini nasıl besleyebilirler? Ve inananlar, gebe kalma anında bir ruhun oluştuğuna inanıyorlar, peki ya hamileliğin erken evrelerinde kendiliğinden düşüklerin% 15-20'si? Peki bu ruh hangi andan itibaren ortaya çıkıyor? Zigotun, blastosistin veya sperm ve yumurtanın zaten yarım ruhu var mı?
  1.2. Prezervatif:
  Prolife gibi dini aktivistlerin prezervatife olumsuz bakış açısı var. Kaç inananın bunları kullandığını söylememe gerek var mı, ama eğer görünürse istenmeyen gebelik, doğum kontrol hapı kullanman gerektiğini mi söylüyorlar? Doğada (ve bu bir gerçektir), yaşlı bireyin hayatı her zaman genç olandan daha önemlidir.
  Ve var tarihsel gerçekler(örneğin SSCB), yasal kısıtlamalarla bile kürtaj sayısının azalmadığını, aksine ölüm oranının arttığını söylüyor.
  1.3. "Öldürmeyeceksin":
  Bu konuya değinmemeye çalışacağım: Seni yenerlerse diğer yanağını çevir (hepsini kes), çünkü genellikle kendini işgalcilere, orduya karşı savunmana izin veriliyor (çok fazla şey olduğunu bir kenara bırakalım) sıradan insanlar ailelerle birlikte). Ancak kıtalararası balistik nükleer füzeler ve bunların kutsanması, ölçüsüz bir ikiyüzlülük ve ikiyüzlülüktür. Hatta planlarda sadece orduya yönelik değil, sivillere de zarar verilmesi öngörülüyor. sıradan insanlar- çok büyük, ancak bazı nedenlerden dolayı tüm silahlar gibi aydınlatılıyorlar.

  2. Dünyanın yaratılışı ve ilgili konular.

  İlk gün Yahveh ışığı yarattı, ancak yalnızca 4. Güneş ve Ay'da (sadece yansıttığı bilinmesine rağmen buna armatür de diyor), peki ışık nereden geliyor?
  Peki sadece 4. günde ışık olsaydı, çimen ve yeşilliklerin geri kalanı 3. günde nasıl ortaya çıktı?
  Neden Evreni yaratmak için hiçbir şeye ihtiyaç yok da Havva'yı yaratmak için Adem'in kemiğine ihtiyaç var?
  Tanrı'nın benzerliğinde kilden yapılmışlarsa neden göbek deliklerine ihtiyaçları var? Bir memeli tarafından mı doğuruldu?
  Adem'in neden emziklere ihtiyacı var?
  Tek boynuzlu atlar var.
  Tıpkı ejderha gibi.
  Tanrı Babil Kulesi'nin inşa edilmesine izin vermedi ama uzay fırlatmaları o onaylıyor.
  Her şeyi seven bir Tanrı bize özgür irade verdi. Ama sonra nasıl davrandığımızı umursamadı ve bizi sular altında bırakarak hepimizi öldürmeye karar verdi.
  Ve gemisinde 17 bin kuş, 12 bin sürüngen, 9 bin memeli, 5 bin amfibi ve 2 milyon böcek bulundurmak zorunda kalan aynı Nuh, onları besledi. Peki, eğer günlük dile tercüme edilirse, yakmalık sunu veya fedakarlık yapmaları.
  Ve eğer Dünya'nın 6000 yıllık yaşını hatırlarsanız, o zaman bu çok saçma, 9500 yıllık ağaçların (Eski Tikko) veya 7000 yıllık piramitlerin ve ilk sanat eserlerinin olması önemli değil. 30.000 yaşında, bahsetmeye değmez (Venüs of Hole -Fels).
  İşin özünde, Tanrı'nın insanları günahkar olarak yaratması ve sonra onları günahkar olmakla yargılaması, birçoğunu sonsuz acıya mahkum etmesi de tuhaftır.

  3. Russell'ın çaydanlığı ve teklifi yapanın kanıtı.

  Tanrı'nın varlığının yaygın bir kanıtı, "Tanrı'nın olmadığını kanıtlamaya çalışın" sözüdür ancak buna Russell'ın bir tartışmada ifade ettiği bir cevap vardır: "Dünyanın yörüngesinde dönen porselen bir çaydanlık vardır." ama teleskopla görülemeyecek kadar küçük ve bizi yaratan oydu, ama artık bizi kontrol etmeyi bıraktı ve artık zengin olmadığını kanıtladı.

• 4. Doğuştan hastalıkları olan çocuklar.

  Ve şimdi din konusunda beni en çok kızdıran şey. Neden diye sorduğunuz zaman, eğer Tanrı herkesi seviyorsa ve yetişkinlerin her şeyini affediyorsa, o zaman yeni doğan veya henüz anne karnında olan çocuklar, bu Tanrı tarafından ölümcül doğum kusurları veya ölümcül olmayan ancak Down sendromu, beyin felci gibi hastalıklarla ödüllendiriliyor. , vesaire. Bunun ebeveynler için bir ceza olduğunu söylüyorlar. Peki çocuğun suçu nedir? Neden “her şeyi seven” bir tanrı bir çocuğa bu kadar acı çektiriyor? Peki ya kanserli çocuklar? Anlaşılan Allah da onları seviyor. Gidin ya da en azından bu tür hastaların bulunduğu bölümlerin raporlarını izleyin.

  Bunlar kendilerine öğretmen, çoban diyen, başkalarına ahlakı öğretecek insanlar ama dönüp kendi örgütlerine bakmaları güzel olurdu. Pedofillerin tam listesini burada listelemeyeceğim, ancak materyallerde liste içeren bir web sitesine bağlantı bulabilirsiniz. Ne öğretiyorlar? Herkes buna öncelikle sevgi mi yoksa tevazu mu diye cevap verir, ama hayır. Herhangi bir örgütlü din, öncelikle bu öğretmenlerin ve çobanların belirlediği standartların dışına çıkanlara karşı öfkeyi ve hoşgörüsüzlüğü öğretir. Ancak asılsız olmamak için bir örnek vereceğim. İsa: “Size şunu söyleyeyim, sahip olan herkese daha fazlası verilecek, olmayan herkese ise elindekiler alınacaktır. Ama düşmanlarımı, onlara egemen olmamı istemeyenleri getirin. buraya getir ve onları öldür.” Ve vergiden muaf olan bu “babalar” bağış toplayıp dağıttıklarını iddia ediyorlar ama Mavrodi aynı sebepten dolayı hatırı sayılır bir hapis cezasına çarptırıldı. Bilgiyi yasaklıyorlar, örneğin yasaklıyorlar: Puşkin, 1866'da büyük bilim adamı Sechenyi tarafından yazılan “Beynin Refleksleri” kitabı yayınlandı ve aynı kaderi paylaştı, yazarların kitaplarını yaktılar: Haeckel, Rousseau, Helvetzel, Holbach.
  Bize çürümezlik, diriliş ve benzeri olaylar anlatılıyor ama 19. yüzyılda ortaya çıkan, yalan söyleyemeyen, icat edemeyen fotoğraf ekipmanları kullanılıyor ama bu olayı kanıtlayan (doğru) tek bir fotoğraf bile yok. Bu fenomenler, internet ve fotoğraflar aracılığıyla onları en net şekilde anlatmanın mümkün olduğu anda ortadan kayboldu. Sözde tarihi anıt olan kiliselerin restorasyonu için bizden vergi talep ediyorlar, ancak başkaları tarafından yeniden inşa ediliyorlar, içlerinde araba yıkama yerleri ve etkinlikler için salonlar açılıyor, örneğin İsa Katedrali'nde olduğu gibi. Kurtarıcı. Örneğin, bir mumun karlılığı (2008 için)% 1500'dür (maliyeti 1 rubleden azdır, ancak 15 rubleye satılmaktadır).
  Ve bu tamamen benim görüşüm, ancak içi altınla veya altın kubbeyle süslenmiş en az bir kilise kaldığı sürece ve çoğu zaman her ikisi de, kilise liderlerinin ahlaki bir kılavuz talep etme hakları yoktur. Sadece İsa Katedrali'nin restorasyonu için

• Malzemeler:
• Sayılar bölüm 31
• Yaratılış 19:6–8
• Yaratılış: 19 33-38
• Tesniye 13:6 – 10
• Inteo ve Dmitry Smirnov'un konuşmaları
• Eyüp Kitabı 39:9 -10
• Tesniye 32:33
• Yaratılış 11:1-9
• Yaratılış 6:1-7:9
• Luka İncili 19 bölüm 26-28 ayetler

Clive Lewis

B. Pascal. "Düşünceler".

Birkaç yıl önce, ben hâlâ ateistken biri bana neden Tanrı'ya inanmadığımı sorsaydı, şöyle cevap verirdim: “İçinde yaşadığımız dünyaya bakın. Neredeyse tamamı boş, karanlık, hayal edilemeyecek kadar soğuk alandan oluşuyor. İçinde çok az şey var gök cisimleri ve onunla kıyaslandığında o kadar küçüktürler ki, içlerinde en mutlu yaratıklar yaşasa bile, onları yaratan gücün onların mutluluğunu ve yaşamını göz önünde bulundurduğuna inanmak kolay değildir. Aslında bilim insanları çok az sayıda yıldızın gezegeni olduğuna (belki de sadece bizim Güneşimize) inanıyorlar. güneş sistemi Görünüşe göre sadece Dünya'da yerleşim var. Üstelik milyonlarca yıldır üzerinde hayat yoktu. Peki bu nasıl bir hayat? Bütün formları birbirini yok ederek var oluyor. En altta bu ölüme yol açar, ancak daha yukarılarda, duyular da dahil edildiğinde özel bir olgunun ortaya çıkmasına neden olur: acı. Canlılar doğduklarında acı çekerler, başkalarının acılarını yaşarlar ve acı içinde ölürler. İnsanda en tepede başka bir olgu daha vardır: Akıl; acıyı önceden görebilir, ölümü öngörebilir ve ayrıca başkaları için çok daha fazla acıyı hayal edebilir. Bu yeteneğin avantajını büyük bir etkiyle kullandık. İnsanlık tarihi suçlarla, savaşlarla, acılar ve korkularla doludur ve içinde o kadar çok mutluluk vardır ki, var olduğu sürece onu kaybetmekten korkarız, gittiğinde ise daha da fazla acı çekeriz. Zaman zaman hayat güzelleşiyor gibi görünüyor, medeniyetler yaratılıyor. Ama hepsi ölüyor ve onlara getirdikleri rahatlama, yeni tür acılarla tamamen dengeleniyor. Medeniyetimizde bu dengenin sağlandığını kimsenin iddia etmesi pek olası değildir ve birçok kişi, öncekiler gibi bunun da ortadan kalkacağı konusunda hemfikir olacaktır. Ve eğer kaybolmazsa ne olmuş yani? Zaten biz mahkumuz, tüm dünya mahkum, çünkü bilimin bize söylediği gibi, Evren bir gün tekdüze, şekilsiz ve soğuk olacak. Tüm komplolar boşa gidecek ve hayat, doğanın aptal yüzünde geçici, anlamsız bir gülümsemeye dönüşecek. Bütün bunların iyi ve çok güçlü bir ruh tarafından yaratıldığına inanmıyorum. Ya böyle bir ruh yoktur, ya iyiye ve kötüye karşı kayıtsızdır, ya da sadece öfkelidir.”

Aklıma tek bir şey gelmedi: Bu argümanların güçlü ve basit olmasının beni daha da öne çıkardığını fark etmedim. yeni sorun. Eğer dünya bu kadar kötüyse neden insanlar onu bilge bir Yaratıcının yarattığına karar verdi? Belki insanlar aptaldır ama o kadar da değil! Korkunç bir çiçeğe baktığımızda kökünün iyi olduğunu düşüneceğimizi veya saçma ve gereksiz bir nesneyi gördüğümüzde yaratıcısının akıllı ve yetenekli olduğuna karar vereceğimizi hayal etmek zor. Duyuların delilleriyle bildiğimiz dünya, imanın temeli olamaz; onu başka bir şey yaratmış ve beslemiş olmalı.

Atalarımızın karanlık olduğunu ve doğayı bizden, bilimin başarılarına aşina olan bizden daha iyi gördüklerini söyleyeceksiniz. Ve yanılacaksın. İnsanlar Evrenin ne kadar büyük ve boş olduğunu uzun zamandır biliyorlar. Muhtemelen Orta Çağ'da Dünya'nın insanlara düz göründüğünü ve yıldızların yakın göründüğünü okumuşsunuzdur; ama bu doğru değil. Ptolemaios uzun zaman önce, yıldızlara olan uzaklığa göre Dünya'nın matematiksel bir nokta olduğunu ve çok eski bir kitapta bu uzaklığın yüz on yedi milyon mil olarak belirlendiğini söylemişti. Ve daha sonra, en başından beri, daha bariz olan başka şeyler insanlara düşmanca bir sonsuzluk hissi verdi. Tarih öncesi insan için, komşu orman oldukça büyüktü ve kozmik ışınların veya soğuyan yıldızların bizim için yabancı ve kötü olması kadar yabancı ve kötüydü. Acı, ıstırap ve insan yaşamının kırılganlığı insanlar tarafından her zaman bilinmektedir. Bizim inancımız, Ermenistan ya da Polonya gibi büyük savaş imparatorlukları arasında sıkışıp kalmış, işgallere maruz kalmış, esaret altına alınmış, mağlupların trajedisini bilen bir halktan doğmuştur. Bilimin acı çekmeyi keşfettiğini düşünmek saçmadır. Bu kitabı bir kenara bırakın ve beş dakika boyunca tüm büyük dinlerin, anestezinin olmadığı bir dünyada yüzyıllar boyunca ortaya çıkıp geliştiğini düşünün.

Kısacası, dünyanın gözlemlerinden Yaradan'ın bilgeliğini ve iyiliğini çıkarmak her zaman zordu. Din farklı doğdu. Şimdi inancın kökenini anlatacağım ve onu savunmayacağım - bana öyle geliyor ki bu olmadan acı çekme sorununu doğru bir şekilde ortaya koymak imkansız.

Tüm gelişmiş dinlerde üç unsurla karşılaşırız (göreceğiniz gibi Hıristiyanlıkta da bir dördüncüsü vardır). Bunlardan ilki, Profesör Otto'nun "kutsallık duygusu" dediği şeydir. Bu terimle karşılaşmayanlar için anlatmaya çalışacağım. Size “Yan odada bir kaplan var” derlerse korkacaksınız. Ancak size yan odada bir hayaletin olduğunu söylerlerse ve siz de buna inanırsanız, farklı şekilde korkarsınız. Buradaki mesele tehlike değil; kimse bir hayaletin neden tehlikeli olduğunu gerçekten bilmiyor, ama gerçeğin kendisi. Bilinmeyene karşı bu tür bir korkuya korku veya dehşet denilebilir. Burada “kutsal” olanın bazı sınırlarına değiniyoruz. Şimdi size basitçe şunu söylediklerini hayal edin: "Yan odada güçlü bir ruh var." Korku ve tehlike duygusu daha da azalacak, utanç daha da artacak. Kendinizle bu ruh arasında bir çelişki, hatta ona hayranlık duyacaksınız, yani Shakespeare'in şu sözleriyle ifade edilebilecek bir duygu: “Ruhum eziliyor.” Bu, “kutsal” dediğimiz şeye karşı saygılı bir korkudur.

Hiç şüphe yok ki, çok eski zamanlardan beri insan dünyayı her türlü ruh için bir kap olarak hissetmiştir. Muhtemelen Profesör Otto tamamen haklı değildir ve bu ruhlar hemen "kutsal korku" uyandırmaya başlamamıştır. Bu kanıtlanamaz, çünkü dil, kutsaldan duyulan korku ile tehlike korkusu arasında gerçekten bir ayrım yapmıyor; biz hâlâ "hayaletlerden korktuğumuzu" ve "yükselen fiyatlardan korktuğumuzu" söylüyoruz. Bir zamanlar insanların kaplanlar gibi ruhlardan korkması oldukça olası. Kesin olan bir şey daha var: Artık günümüzde “kutsallık duygusu” var ve bunun izini yüzyılların derinliklerine kadar sürebiliyoruz.

Bir çocuk kitabında örnek aramayacak kadar gururlu değilsek, Söğütlerdeki Rüzgâr'dan Fare ve Köstebek'in Ada Ruhu'na giderek yaklaştığı bir pasaj okuyalım. "Fare," diye fısıldadı Köstebek zar zor duyulabilen bir sesle, "korkmuyor musun?" - "Korkmuş? - Fare'ye sordu ve gözleri tarif edilemez bir sevgiyle parladı - Peki, sen neden bahsediyorsun! Ama yine de... ah, Mole, çok korkuyorum!"

Bir yüzyıl daha ileriye gidersek, Wardworth'ta, Prelude'un ilk kitabından, bir çobanın kayığına binerken duyduğu hisleri anlattığı dikkat çekici bir pasajda ve hatta daha da ileride, Sir Galahad'ın "ölümlüler için titrediği" Malory'de örnekler buluyoruz. et ona görünmez bir şekilde dokundu." Çağımızın başlangıcında Vahiy'de Evangelist Yahya'nın "ölmüş gibi" Mesih'in ayaklarının dibine düştüğünü okuduk. Pagan şiirinde Ovid'de "numen'in enest" yeri hakkında bir dize bulacağız; ve Virgil, "bir koruyla çevrili ... ve antik çağlardan beri kutsal (din) kabul edilen" Latina sarayını anlatıyor. Aeschylus'a atfedilen bir Yunanca fragmanda denizin, karanın ve dağların "efendilerinin korkunç gözleri altında" nasıl titrediğini anlatan bir söz görüyoruz. Daha ileri gidelim ve peygamber Hezekiel bize göksel tekerleklerden "korkunç olduklarını" (Hez. 1:18) anlatacak ve Yakup uykudan uyanarak şöyle haykıracak: "Burası berbat!" (Yar. 28:17).

Daha ne kadar ileri gidebiliriz bilmiyoruz. En eski insanlar bile bizde böyle bir duygu uyandıracak şeylere neredeyse kesin olarak inanırlardı ve ancak bu anlamda “kutsallık duygusunun” insanlık kadar eski olduğunu söyleyebiliriz. Ama bunun tarihlerle alakası yok. Gerçek şu ki, bir noktada bu duygu ortaya çıktı, kök saldı ve bilimin ve medeniyetin tüm ilerlemesine rağmen ortadan kaybolmadı.

Bahsettiğimiz his, görünür dünyanın etkisiyle oluşmaz. şunun için söyleyebilirsin eski adam Sayısız tehlikeyle çevrili olduğundan bilinmeyeni ve "kutsal" olanı icat etmek oldukça doğaldı. Bir anlamda haklısın - ve bu anlamda: sen de onun gibi bir insansın ve tehlikenin ve kafa karışıklığının sende böyle bir duyguya neden olacağını hayal etmek senin için kolay. Başka tür bir bilinçte yara, acı ya da ölüm düşüncesinin böyle bir duyguya yol açacağına inanmak için en ufak bir neden yoktur. Bedensel korkudan "korku ve titremeye" geçen kişi uçuruma atlar; neyin verilemeyeceğini öğrenir fiziksel deneyim ve ondan mantıksal sonuçlar çıkarıyoruz. Bilimsel açıklamaların kendileri de açıklama gerektirir - örneğin antropologlar, ölüler gibi zararsız yaratıkların neden korkuya neden olduğunu bize açıklamadan, yukarıda bahsedilen duyguyu "ölü korkusundan" çıkarıyorlar. Korku ve dehşetin, tehlike korkusundan tamamen farklı boyutlarda olduğunu vurguluyoruz. Hiçbir fiziksel nitelik sıralaması, onu bilmeyen birine güzellik fikri vermez; işte burada: hiçbir tehlike listesi, anlatmaya çalıştığım özel duygu hakkında en ufak bir fikir bile vermiyor. Görünüşe göre, mantıksal olarak bundan yalnızca iki bakış açısı çıkıyor: ya bu, nesnel hiçbir şeye karşılık gelmeyen, ancak bir nedenden ötürü bir düşünürün ruhları gibi tam teşekküllü ruhlardan bile kaybolmayan, ruhumuzun bir hastalığıdır, şair veya aziz; Yoksa vahiy olarak adlandırma hakkına sahip olduğumuz gerçek ama doğa dışı olayların hissi mi?

Ancak “kutsal” ile “iyi” aynı şey değildir ve dehşete kapılan kişi, kendi başına bırakıldığında bunun “iyinin ve kötünün ötesinde” olduğunu düşünebilir. İşte imanın ikinci unsuruna geliyoruz. Hakkında en ufak bir kanıt bulunan herkes bir tür sistemi kabul etti ahlaki kavramlar- bir şey hakkında "yapmalıyım", bir şey hakkında "yapamam" diyebilirler. Bu unsur aynı zamanda basit, görünür gerçeklerden doğrudan çıkarılamaz. Bu "istiyorum" veya "zorlandım" veya "benim için faydalı" veya "cesaret edemiyorum" ve tamamen farklı - "yapmak zorundayım" bir şey.

İlk durumda olduğu gibi, bilim adamları bu unsuru, örneğin (psikanalizin ünlü babası gibi), bir tür tarih öncesi baba cinayetinin açıklanması gerektiğini söyleyerek açıklıyorlar. Baba cinayeti yalnızca insanlar bunun kötü olduğunu düşündüğü için suçluluk duygusu yarattı. Ahlak aynı zamanda deneyimle verilebilecek her şeyden uçurumun üzerinden atlanan bir sıçramadır. Ancak “korku ve titreme”den farklı olarak önemli bir özelliği daha vardır: ahlaki sistemler farklıdırlar (düşündükleri kadar olmasa da), ancak her biri destekçilerinin uymadığı davranış kurallarını belirler. Bir kişiyi kınayan, başkasının kuralları değil, kendi kurallarıdır ve bu nedenle tüm insanlar suçluluk duygusu içinde yaşarlar. Dinin ikinci unsuru sadece ahlaki yasanın farkındalığı değil, kabul ettiğimiz ve yerine getirmediğimiz yasanın da farkındalığıdır. Bu, ne mantıksal olarak ne de başka bir şekilde deneyim olgularından çıkarılamaz. Ya bu açıklanamaz bir yanılsamadır ya da hala aynı vahiydir.

Ahlaki duygu ile “kutsallık duygusu” birbirinden o kadar uzaktır ki, çok uzun süre dokunmadan var olabilirler. Paganizmde tanrılara duyulan saygı ile filozofların tartışmaları çoğu zaman birbiriyle bağlantılı değildir. Üçüncü unsur dini gelişim Bir kişi onları tanımladığında, hayranlık uyandıran tanrı aynı zamanda ahlakın koruyucusu olarak algılandığında ortaya çıkar. Belki bu da bize doğal geliyor. Aslında bu, insanların özelliğidir; ama "tabii ki" bu hiçbir şekilde açık değildir. Tanrıların yaşadığı dünya hiçbir şekilde ahlaki kuralların bize söylediği gibi davranmıyor; adaletsiz, kayıtsız ve zalimdir. Bizim sadece böyle düşünmek istediğimiz varsayımı da hiçbir şeyi açıklamayacaktır; kendi içinde kolay olmayan ahlâk yasasının "kutsal"ın gizemli gücüyle donatılmasını kim ister ki? Şüphesiz bu sıçrama en şaşırtıcı olanıdır ve bunu herkesin yapmaması tesadüf değildir; Ahlak dışı din ve din dışı ahlak her zaman vardı ve bugün de varlığını sürdürüyor. Muhtemelen yalnızca bir kişi bunu tamamen başardı; ancak tüm ülkelerin ve zamanların büyük şahsiyetleri de bunu kendi tehlikeleri ve riskleri altında gerçekleştirdiler ve ahlaksız bir inancın müstehcenliğinden ve vahşetinden veya saf ahlakın soğuk kayıtsızlığından yalnızca onlar kurtuldu. Mantık bizi bu sıçramaya teşvik etmiyor ama bizi buna çeken başka bir şey var ve panteizmde ya da paganizmde bile hayır, hayır, bırakın ahlak yasası ortaya çıksın; metanet yoluyla bile Tanrı'ya karşı bir miktar saygı ortaya çıkacaktır. Belki bu da insan için doğal olan ve bazı nedenlerden dolayı harika meyveler veren bir deliliktir. Fakat eğer bu Vahiy ise, o zaman gerçekten de yeryüzündeki kabileler İbrahim'de kutsanmıştı, çünkü bazı Yahudiler kara dağların tepelerinde ve fırtına bulutlarında yaşayan o korkunç şeyi cesaretle ve tamamen "doğruluğu seven" adil Rab ile özdeşleştirdiler (Mezmur 10:13). 10:7).

Dördüncü element daha sonra geldi. Yahudiler arasında Kendisine korkunç ve adil bir Tanrı'nın Oğlu diyen bir Adam doğdu. Üstelik kendisinin ve bu Tanrının bir olduğunu söyledi. Bu iddia o kadar korkunç, o kadar saçma ve canavarca ki, bu konuda ancak iki bakış açısı olabilir: Ya bu adam en aşağılık türden bir deliydi, ya da saf gerçeği söylüyordu. Üçüncü bir seçenek yok. Eğer onun hakkındaki diğer deliller sizi birinci görüşü kabul etmeye sevk etmezse, ikinciyi kabul etmekle yükümlüsünüz. Ve eğer bunu kabul ederseniz, Hıristiyanların iddia ettiği her şey mümkün olacaktır. Bu Adamın dirildiğine ve ölümünün anlaşılmaz bir şekilde O'nu değiştirdiğine inanmak artık zor olmayacak. daha iyi taraf korkunç ve adil bir Tanrı ile ilişkimiz.

Benzer olup olmadığını sormak görünür dünya bilge ve nazik bir Yaratıcının yaratılmasına, daha doğrusu kötü olmasa da anlamsız bir şeye, dini konularda önemli olan her şeyi bir kenara atıyoruz. Hıristiyanlık, Evrenin doğuşuyla ilgili felsefi tartışmalardan türetilmemiştir; bu, yüzyıllar süren ruhsal hazırlığı taçlandıran sarsıcı bir tarihi olaydır. Bu, acı çekme gerçeğinin bir şekilde içine sıkıştırılacağı bir sistem değil; Bu, tüm sistemlerimizin dikkate alması gereken bir gerçektir. Bir bakıma acı çekme sorununu çözmüyor ama ortaya koyuyor; eğer bu dertlerle dolu dünyada yaşarken, nihai gerçekliğin sevgiyle dolu olduğuna inanmasaydık, acı çekmede hiçbir sorun olmazdı.

İnancın bana neden haklı göründüğünü anlatmaya çalıştım. Mantık bunu zorlamaz. Gelişimin herhangi bir aşamasında kişi, bir anlamda doğasını ihlal ederek, ancak akla karşı günah işlemeden isyan edebilir. Büyük şairlerin yarısından, tüm peygamberlerden ve kendi çocukluğundan kopmaya hazırsa gözlerini kapatabilir ve “kutsal”ı göremeyebilir. Ahlak yasasını bir kurgu olarak değerlendirip insanlıktan kopabilir. İlahi olanın ve dürüst olanın birliğini tanımayabilir ve vahşi, tanrılaştırıcı bir cinsiyete, ölüme, güce veya geleceğe dönüşebilir. Tarihsel Enkarnasyona gelince, bu özellikle güçlü bir iman gerektirir. Tuhaf bir şekilde birçok efsaneye benziyor ve onlara benzemiyor. Akla meydan okur, icat edilemez ve panteizmin ya da Newton fiziğinin şüpheli, a priori açıklığına sahip değildir. Tıpkı modern fiziğin bizi yavaş yavaş alıştırdığı dünya gibi, enerjinin küçük kümeler halinde olduğu, hızın sınırsız olmadığı, geri döndürülemez entropinin zamana yön verdiği ve Evrenin bir drama gibi hareket ettiği dünya gibi keyfi ve öngörülemezdir. , gerçek başlangıçtan gerçek sona kadar. Eğer gerçekliğin tam kalbinden gelen bir mesaj bize ulaşabiliyorsa, Hıristiyanlıkta gördüğümüz o beklenmedikliğe, o inatçı karmaşıklığa sahip gibi görünüyor. Evet, Hıristiyanlıkta tam da bu keskin ağızda kalan tat, tam da bu hakikatin tonu var, bizim tarafımızdan yaratılmamış, hatta bizim için yaratılmamış, ama bize bir darbe gibi vuruyor.

Bir filozof bir keresinde şöyle demişti: "Tanrı uzun zaman önce öldü, insanlar bunu bilmiyor."
Din her zaman insanın yanında yürümüştür. Arkeologlar hangi eski medeniyetleri bulursa bulsun, insanların tanrılara inandığına dair kanıtlar her zaman vardır. Neden? İnsanlar neden Tanrı olmadan yaşayamazlar?

“Tanrı” nedir?

Tanrı doğaüstü yüce bir varlıktır, saygı duyulan mitolojik bir varlıktır. Elbette yüzlerce yıl önce açıklanamayan her şey fantastik görünüyordu ve hayranlık uyandırıyordu. Peki modern insan neden efsanevi bir yaratığa tapsın ki?

Modern bilim, bir zamanlar mucize olarak kabul edilen şeyleri açıklayarak her gün dev adımlar atıyor. Evrenin, Dünyanın, suyun, havanın - yaşamın kökenini yorumladık. Ve yedi gün içinde ortaya çıkmadılar. Bir zamanlar insanlar bütün felaketleri Allah'ın gazabı olarak anlatırlardı. Artık depremin hareketin bir sonucu olduğunu anlıyoruz yer kabuğu ve kasırga hava akımlarıdır. Bugün bilim insanları İncil'deki felaketlerde yorumlanması o kadar da zor olmayan ipuçları buluyor. Neden insanlar yıllar önce bunun için bir açıklama aramadılar?

Din halk için kurtuluş mu yoksa afyon mu?

Din burada çok büyük bir rol oynadı. Bildiğiniz gibi İncil insanlar tarafından yazıldığı gibi, yine insanlar tarafından düzenlendi. Sanırım orijinal yazılarda ve modern kitap Herkesin evinde bulunan ürünlerde pek çok farklılık buluruz. Din ve inancın biraz farklı şeyler olduğunu anlamalısınız.

Kilise insanlara her zaman korku getirmiştir. Ve kilise sadece Hıristiyan değil. Her dinde cennet ve cehennemin bir benzerliği vardır. İnsanlar her zaman cezadan korkmuşlardır. Kilisenin toplum üzerinde muazzam bir güce sahip olduğu biliniyor. Yüce Allah'ın varlığından şüphe etmek bile kazıkta yakılmaya yol açabilir. Din, kitleleri korkutma ve kontrol etme aracı olarak kullanıldı. Yıllar geçtikçe kilise insanlar arasındaki güveni kaybetti. Avrupa çapında binlerce insanı öldüren Engizisyonu düşünün. Örneğin Rusya'da Pazar günü servisi kaçıranlar Pazartesi günü herkesin önünde sopayla cezalandırıldı. zamanlarda Stalin'in baskıları Rahipler KGB'ye bilgi aktararak günah çıkarma törenini ihlal ettiler. Kilise, rahatsız edici sorular sorabilen muhalif kişiler olan "kafirlerle" mücadele etti.

Şimdi bile güveni ve çeşitli yöntemleri kullanarak insanları basitçe zombileştiren birçok dini hareket var. psikolojik teknikler. Örneğin 90'ların başında çok popüler olan “Beyaz Kardeşlik”. Kaç kişi dairesiz, tasarrufsuz ve ailesiz kaldı. Çok sağlıklı görünüyor düşünen kişişüpheli bir konudan kurtuluşa inanabilir. Ortaya çıktı - belki. Ama ne yazık ki insanlara bu hikayeler öğretilmiyor. Hala farklı dini hareketler Saf vatandaşların beyinlerini yıkıyorlar. Ve yarın size Allah adına zehir içmenizi söyleseler bile halk onlara inanıyor. Nasıl bir Tanrı'nın bu anlamsız fedakarlıklara ihtiyacı vardır?
Modern çağımızda her konuyu güvenle tartışabiliyoruz. Pek çok ilahiyatçı Tanrı'nın varlığına dair argümanlar ileri sürmüş, tıpkı pek çok ateistin bunları çürüttüğü gibi. Ancak Tanrı'nın var olmadığına dair hiçbir delil olmadığı gibi, varlığına dair de açık bir delil yoktur. Herkes neye inanacağına ve kime dua edeceğine kendi karar verir.

Dua bize ne verir ve neden inanmalıyız?

Dua dilekçedir. Sor ve sana verilecektir. Ama kendi başımıza neyi başarabileceğimizi istediğimizde tembelliğimizin sorumluluğunu Tanrı'ya yüklemeyiz: bir ev, bir araba, bir iş. İşe yaramazsa basitçe cevap verebilirsiniz: Tanrı vermez. Kişisel yaşamımızı düzenleyemiyorsak, kendimize dışarıdan bakıp eksikliklerimiz hakkında bir şeyler yapmaya başlamak yerine, Tanrı'nın böyle karar verdiğini söylemenin en kolay yolu.

İnsan düşüncesinin maddi olduğu kanıtlanmıştır. Düşündüğümüz, dilediğimiz, hayal ettiğimiz ve istediğimiz şeyler gerçekleşebilir. Sözümüz sihirlidir. Bazen biz kendimiz bir insanı nasıl incitebileceğimizi veya ona ilham verebileceğimizi bilmiyoruz. Belki kelimelerin düşüncelerle birlikte büyük bir gücü vardır. Nedir bu: Tanrı'nın etkisi veya keşfedilmemiş olasılıklar insan beyni?

Gerçek dua sırasında kişi sanki zamanın yavaşladığı başka bir boyuta taşınıyor. Belki bu şekilde Tanrı'ya biraz daha yakınlaşırız?

House'dan hastanın ateist olan kocasının karısı için dua ettiği bir bölümü hatırlıyorum. House, Tanrı'ya inanmıyorsanız neden dua ettiğinizi sorduğunda şu cevabı verdi: "Karıma, onun iyileşmesi için her şeyi yapacağıma dair söz verdim. Eğer dua etmezsem, hepsi olmayacak.”

İman bize ne verir? İnanç kişiye ilham verir ve onun yeteneklerine güvenmesini sağlar. Ama biz Tanrı'nın bize yardım ettiğine inanıyoruz, kendi gücü. İmanın insanları kanserden, uyuşturucudan, alkolden nasıl kurtardığına dair pek çok hikaye var... Peki belki de bu güç zaten bu insanların içindeydi? Belki Tanrı'ya olan inanç, bir insanda bazı özel hormonları tetiklemiştir?

Üzerinde düşünülecek çok fazla bilgi var... Ama nedense başka hiçbir şey yapılamazken dua ediyoruz ve inanıyoruz.

Ruhun anatomisi

Peki ya varlığın reddedilemez kanıtları? öbür dünya? Ruhu düşünelim. 19. yüzyılda insan ruhunu tartmaya yönelik girişimler vardı. Ve Amerikalı doktor başardı. Birçok deney sonucunda, yaşayan ve ölü bir kişinin ağırlığındaki değişimin, başlangıçtaki vücut ağırlığına bakılmaksızın 20 gramdan biraz fazla olduğunu tespit etti.

20. ve 21. yüzyıllarda araştırmalar devam etti, ancak ruhun varlığına dair teori ancak doğrulandı. Vücudundan çıkışını bile filme almak mümkündü. Klinik ölüm yaşayan kişilerin deneyimlerini dikkate almaya değer. Kesinlikle yapamazlar yabancılar aynı hikayeleri anlat.

Neden Tanrı'ya olan inancımdan vazgeçemiyorum?

Ben her şeyden şüphe etmeye ve kanıt aramaya alışkın, modern düşünen bir insanım. Ama Allah'a olan inancımdan vazgeçemiyorum. İnanç bana gönül rahatlığı veriyor, zor zamanlarda yardımın geleceğine dair güven veriyor. Bir adamın ve çocuklarının ölümden sonra kendi cennetlerine gittikleri “Ne Düşler Gelebilir” filmini hatırlıyorum. Kocası - karısının ve oğlunun ve kızının resimlerinde - çocuklukta inandıkları ülkede. Ve intihar ettikten sonra oraya düşen karımı cehennemden çıkarmaya yardım eden de inançtı. Ve kendi cennetime sahip olmak istiyorum. Sonuçta inancımıza göre bize verilecek.

Aslında cevaplardan çok soru kaldı... Modern insan tıbba, bilime güvenmeye alışkındır. teknik ilerleme ama inancından, umudundan, sevgisinden ve aslında Tanrı'dan vazgeçemez.

“Nasılsın, sana bu kadar yakın biri Hıristiyan geleneği ve sevindirici haber kurallarını bildiğinize göre, Tanrı'ya inanmadığınızı söyleyebilir misiniz?” Bu soru bana sorulduğunda yüzlerce sebep verebilirim ama üçü yeterli gibi görünüyor.

İlk sebep- en banal ama aynı zamanda en önemlisi, bu dünyadaki kötülüğün ve kederin büyüklüğüdür. İçinde çok fazla korku, acı ve zulüm var. Peki bunların hepsi insanın suçu mu? Şüphesiz ama bu sadece biz değiliz.

Doğanın kendisi acımasızdır. Yaşadığımız dünya acımasız. Bütün bu depremleri, korkunç hastalıkları, çocukların acılarını, yaşlıların halsizliklerini Tanrı'nın düzenlemek isteyeceğini hayal etmek mümkün mü? Bu, Tanrı'nın ya adaletsiz olduğu ya da her şeye kadir olmadığı anlamına gelir. Ve eğer O'nun gücü veya şefkati yoksa, o zaman O son derece kusurludur; bu nasıl bir Tanrı!

Benim ikinci sebep Tanrıya inanmamak insan doğasının ta kendisidir; kötülükten daha komik ve acınacak bir durumdur. Kendimi çok iyi tanıyorum ve kendimi Tanrı'nın yaratığı olarak hayal edemeyecek kadar kendime saygım yok.

Böyle vasat bir yaratık için bu kadar zahmete girer miydi? Yapabildin mi büyük güç böyle bir sefalete neden olur? Değerli ve namuslu bir insan olmaya çalışıyorum ve şüphesiz kendimi diğer insanlardan çok daha kötü görmüyorum. Ama sadece düzgün bir insan olmak - ne kadar önemsiz, ne kadar acınası!

Sırf düzgün insan olabilmek için... Allah'ın bizi yaratırken tam da bunu istediğini düşünebilir miyiz?

Üçüncü sebepÖyle ki bunun hakkında konuştuğumda kulağa saçma geliyor. Tanrı'ya olan inancımı en çok engelleyen şey, onun varlığına gerçekten inanmayı gerçekten istememdir.

Elbette imanın pek çok avantajı vardır. Rab insanlara adil bir şekilde verse, erdemi teşvik etse, kötülüğü cezalandırsa ve zayıflıkta yardım etse ne kadar harika olurdu! Hepimiz sevildiğimizi hissetseydik ne kadar harika olurdu! Eğer aşk ölüm kadar güçlü olsaydı, hatta daha da güçlü olsaydı, asıl iyi haber bu olmaz mıydı?

Herhangi bir din, en değerli arzularımız üzerine inşa edilmiştir - sonsuza kadar yaşama arzusu veya daha doğrusu ölümden sonra hiçbir yere kaybolmama ve sevilme arzusu. İşte bu yüzden inanç şüphelidir.

Sonuçlar kendilerini gösteriyor: En derin arzularımız üzerine inşa edilen bir inanç, şüphesiz, yalnızca bizi sakinleştirmek, rahatlatmak ve güven vermek için yaratılmıştır - bu arzuların yerine getirilmesi vaadiyle bile olsa.

Freud'un "insan arzularının ürettiği bir inanç" olarak tanımladığı yanılsamanın özü budur. Yanılsamalar barındırmak, arzulu düşünmek anlamına gelir. Allah'ın varlığını arzuladığımızdan daha fazlasını arzulamamız mümkün değildir. Ve hiçbir şey yanılsamalarımızı O'na olan inanç kadar körükleyemez. Ve diğer insanlar gibi benim de Tanrı'nın varlığına inanmayı bu kadar istemem, zaten O'na inanmamak için yeterli bir neden. Tanrı gerçekten var olamayacak kadar güzeldir.