Lucrări de A. Maslow

Michelson Albert Abraham (1852-1931) Fizicianul american Albert Abraham Michelson s-a născut la Strelno (Germania), lângă granița poloneză, în familia unui comerciant Samuel Michelson și fiica unui doctor Rosalie (Przlubska) Michelson. Albert a fost cel mai mare dintre trei copii. Când avea doi ani

Waksman Zelman Abraham (1888-1973) microbiolog și biochimist american Zelman Abraham Waksman s-a născut în micul oraș ucrainean Nova-Pryluka, care este la 15 km distanță. din Vinnitsa, în familia unui mic chiriaș, Yakov Vaksman, și proprietara unui magazin universal, Freida Vaksman (n.

Chuck Norris Ken Abraham În ciuda tuturor necazurilor CAPITOLUL 1 Semnal de alarmă Mi-am întâlnit ochii gărzii de corp și mi-am dat seama imediat că ceva sa întâmplat. Am fost la Washington, unde am fost invitat ca invitat special al noului Președinte al Statelor Unite ale Americii.

Abraham Maslow născut la 1 aprilie 1908 la New York într-o familie de imigranți evrei. A crescut la New York și a urmat cursurile Universității din Wisconsin. Și-a primit diploma de licență în 1930, masterul în științe umaniste în 1931 și doctoratul în 1934. În timp ce studia la Wisconsin, Maslow a devenit profund interesat de munca antropologilor sociali precum Malinowski, Mead, Benedict și Linton. Abraham Maslow a studiat behaviorismul sub îndrumarea faimosului experimentator Clark Hull. Maslow a studiat comportamentul primatelor sub conducerea lui Haria Harlow. Teza sa se referă la relația dintre dominanță și comportamentul sexual la primate.

După Wisconsin, Maslow a început să studieze comportamentul sexual uman la scară largă. Ideile psihanalitice despre importanța sexului pentru comportamentul uman au susținut puternic cercetările sale. Abraham Maslow credea că o mai bună înțelegere a funcționării sexuale ar îmbunătăți considerabil fitnessul uman.

Teoria psihanalitică a influențat în mod semnificativ viața și gândirea lui Maslow însuși. Psihanaliza propriului ego a arătat o diferență uriașă între cunoașterea intelectuală și experiența reală. „Pentru a simplifica puțin, putem spune că Freud ne prezintă o parte bolnavă a psihologiei și acum trebuie să o completăm cu o parte sănătoasă”, a observat Maslow.

După ce și-a luat doctoratul, Maslow s-a întors la New York, și-a continuat cercetările la Columbia și apoi a predat psihologie la Brooklyn College.

New York-ul în acest moment era un centru cultural foarte important, găzduind mulți oameni de știință germani care au fugit de persecuția nazistă. Maslow a efectuat cercetări în comun cu diverși psihoterapeuți, printre care Alfred Adler, Erich Fromm și Karen Horney, care au fost preocupați de aplicarea teoriilor psihanalitice la analiza comportamentului în alte culturi.

Maslow a studiat serios și psihologia Gestalt. L-a admirat foarte mult pe Max Wertheimer, a cărui activitate asupra gândirii productive era extrem de apropiată de cercetările lui Maslow asupra cogniției și creativității.

De asemenea, a influențat semnificativ gândirea lui Abraham Maslow lucrarea lui Kurt Goldstein, un neuropsiholog, care subliniază că corpul este un singur întreg, iar ceea ce se întâmplă în orice parte a acestuia afectează întregul organism. Lucrarea lui Maslow privind autoactualizarea a fost într-o oarecare măsură inspirată de Goldstein, care a folosit primul termen.

În plus, Maslow a fost foarte impresionat de cartea lui William Sumner The Ways of Nations, care a analizat cât de mult comportamentul uman este determinat de modele și prescripții culturale. Impresia cărții a fost atât de puternică încât Maslow a decis să se dedice acestui domeniu de cercetare.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Maslow a văzut cât de puțin înseamnă psihologia teoretică abstractă în rezolvarea problemelor majore ale lumii și, ca urmare a acestei „epifanie”, interesele sale s-au mutat de la psihologia experimentală la psihologia socială și a personalității.

Principala realizare a lui Maslow în psihologie este considerată a fi conceptul său de abordare holistică a omului și analiza celor mai înalte manifestări esențiale ale sale - dragoste, creativitate, valori spirituale, care au influențat multe ramuri ale științei, în special dezvoltarea gândirii economice.

Maslow a creat un model ierarhic al motivației (în Motivation and Personality, publicat în 1954), în care susținea că nevoile superioare ghidează comportamentul unui individ doar în măsura în care nevoile inferioare sunt satisfăcute. Ordinea satisfacției lor este următoarea:

1) nevoi fiziologice;

2) nevoia de securitate;

3) nevoia de iubire și afecțiune;

4) nevoia de recunoaștere și evaluare;

5) nevoia de autoactualizare - realizarea potențialelor, abilităților și talentelor unei persoane. Autorealizarea este definită ca „utilizarea deplină a talentelor, abilităților, oportunităților etc.”

„Îmi imaginez o persoană auto-actualizată nu ca o persoană obișnuită căreia i s-a adăugat ceva, ci ca o persoană obișnuită căreia nu i s-a luat nimic. Omul obișnuit este o ființă umană completă, cu abilități și daruri înăbușite și suprimate”, a scris Maslow.

Maslow enumeră următoarele caracteristici ale oamenilor care se autoactualizează:

1) percepție mai eficientă a realității și relații mai confortabile cu aceasta;

2) acceptarea (a sinelui, a altora, a naturii);

3) spontaneitate, simplitate, naturalețe;

4) centrarea pe sarcină (spre deosebire de centrarea pe sine);

5) oarecare izolare și nevoie de singurătate;

6) autonomie, independență față de cultură și mediu;

7) prospețimea constantă a evaluării;

8) misticismul și experiența stărilor superioare;

9) sentimente de apartenență, unitate cu ceilalți;

10) relații interpersonale mai profunde;

11) structura caracterului democratic;

12) distincția între mijloace și scopuri, bine și rău;

13) simțul umorului filozofic, neostil;

14) creativitate de autoactualizare;

15) rezistența la aculturație, transcendența oricărei culturi comune.

Cea mai recentă carte a lui Maslow, Realizările ulterioare ale naturii umane, descrie opt moduri în care un individ se poate autoactualiza, opt tipuri de comportament care duc la autoactualizare.

1. Autorealizarea înseamnă să o trăiești pe deplin, viu, din toată inima, cu concentrare completă și absorbție completă.
2. Trăind prin alegere constantă, autoactualizarea înseamnă: în fiecare alegere, decide în favoarea dezvoltării.
3. A actualiza înseamnă a deveni real, a exista în fapt, și nu doar în posibilitate. Aici Maslow introduce un nou termen - „sine”, prin care înțelege esența, miezul naturii unui individ, inclusiv temperamentul, gusturile și valorile unice. Astfel, auto-actualizarea înseamnă a învăța să se acorde cu propria natură interioară.
4. Aspectele esențiale ale realizării de sine sunt onestitatea și asumarea responsabilității pentru acțiunile cuiva.
5. Omul învață să aibă încredere și să acționeze după judecata și instinctele cuiva, rezultând alegeri mai bune cu privire la ceea ce este potrivit pentru fiecare individ.
6. Autorealizarea implică, de asemenea, un proces constant de dezvoltare nu numai a abilităților reale, ci și a potențialelor.
7. Maslow folosește și conceptul de „experiență de vârf”. Acestea sunt momente de tranziție de autoactualizare, în care o persoană este mai holistică, mai integrată, conștientă de sine și de lume în momentele de „vârf” mult mai clare, mai strălucitoare și mai colorate decât în ​​perioada existenței sale pasive.
8. Etapa ulterioară, dar nu ultima, a autoactualizării este descoperirea „câmpurilor protectoare” ale cuiva și abandonarea constantă a acestora. O persoană trebuie să fie conștientă de modul în care își distorsionează propria imagine și imaginile lumii exterioare și să-și orienteze toate activitățile pentru a depăși aceste obstacole de protecție.

În timpul unei lungi boli, Abraham Maslow s-a implicat în afacerile afacerii de familie, iar experiența sa de aplicare a psihologiei în afacerea de familie și-a găsit expresie în Eupsychic Management, o colecție de gânduri și articole legate de management și psihologie industrială.

În 1951, Abraham Maslow s-a mutat la nou organizată Universitatea Breedian, acceptând postul de președinte al departamentului de psihologie; acolo a rămas aproape până la moarte. În 1967-1968 a fost președinte al Asociației Americane de Psihologie, 1968-1970. - Membru al consiliului de administrație al Laughlin Charitable Foundation din California.

Maslow este considerat pe bună dreptate în Statele Unite ca fiind al doilea (după William James) psiholog major și fondatorul mișcării umaniste („a treia forță” după behaviorism și freudianism) în psihologie.

Principala forță a lui Maslow constă în interesul său pentru domeniile vieții umane care au fost ignorate de majoritatea psihologilor. El este unul dintre puținii psihologi care au explorat în mod serios dimensiunile pozitive ale experienței umane. El însuși, în mod remarcabil, nu a suportat etichetele limitative: „Nu este nevoie să vorbim despre psihologie „umanistă”, nu este nevoie de un adjectiv. Să nu crezi că sunt un anti-comportamentist. Sunt un antidoctrinar... Sunt împotriva a tot ceea ce închide uși și taie oportunități.”

Fabrică:

Cel mai mare dintre cei șapte copii ai lui Samuel și Rose Maslow, Abraham Maslow s-a născut în New York City. Părinții săi erau evrei care au emigrat în Statele Unite din Rusia.

Băiatul a crescut într-un cartier multinațional. Familia era săracă, părinții erau indiferenți față de copii și puțin le păsa de ei.

Tatăl l-a jignit și umilit pe băiat atât de des, încât a crezut sincer în lipsa de valoare a lui. Mama lui era o femeie nepoliticosă și egoistă de la care copiii nu vedeau nici dragoste, nici grijă.

Pe deasupra, Avraam a fost singurul evreu dintre băieții din zonă și, prin urmare, a devenit o victimă a unui antisemitism virulent, fiind atacat constant pentru religia sa.

Tot felul de suișuri și coborâșuri în viață îl obligă pe băiat să caute mântuirea în bibliotecă, unde își descoperă dragostea pentru cărți.

Studiază la Școala Gimnazială pentru bărbați, unde este membru al mai multor cluburi tematice. De asemenea, timp de un an întreg, participă la publicarea Jurnalului Latin și a ziarului școlii pe teme de fizică.

După ce a absolvit școala, Maslow a intrat la New York City Lyceum și a urmat cursuri de drept seara. Cu toate acestea, realizând curând că studiul dreptului nu este deloc treaba lui, renunță la cursuri suplimentare.

Mai târziu, Abraham a intrat la Universitatea din Wisconsin pentru a studia psihologia. Acolo efectuează cercetări în domeniul behaviorismului experimental. Datorită acestei lucrări, viziunea sa pozitivă asupra lumii a fost consolidată. În 1931, Abraham Maslow a primit o diplomă de master în psihologie.

Activitati stiintifice

În 1937, Maslow a devenit membru al facultății de la Brooklyn College, unde a lucrat până în 1951. Când, în 1941, Statele Unite au intrat în al doilea război mondial, Maslow era deja prea bătrân și inapt pentru serviciul militar. Cu toate acestea, ororile războiului îl inspiră să dezvolte idei pentru pace și să-și influențeze teoriile în psihologie, ajutând la crearea științei psihologiei umanitare.

Stilul de viață și acțiunile celor doi mentori științifici ai săi - psihologul Max Wertheimer și antropologul Ruth Benedict - au lăsat o amprentă mare în sufletul lui Maslow, punând ulterior bazele cercetărilor sale în domeniul sănătății mintale și al potențialului uman.

În 1943, în articolul său „A Theory of Human Motivation”, care a apărut în revista Psychological Review, Maslow și-a propus propriul sistem de ierarhie a nevoilor. Explicație detaliată Această teorie a fost dată în cartea „Motivație și personalitate” publicată în 1954.

Maslow este de părere că fiecare ființă umană are un număr de nevoi care trebuie satisfăcute într-o anumită ordine pentru a atinge auto-realizarea. Conform clasificării sale, nevoile umane sunt aranjate în următoarea ordine: nevoi fiziologice, dorința de securitate, nevoia de a aparține unui anumit grup social și de a fi iubit, tendința de a respecta, nevoia de autorealizare și dorința pentru superioritate. În calitate de psiholog umanist, Maslow crede cu adevărat că fiecare individ trebuie să-și realizeze întregul potențial pentru a atinge auto-realizarea. El își susține teoria studiind personalitățile lui Albert Einstein, Henry David Thoreau, Ruth Benedict etc. – cei care, în opinia sa, au realizat cu succes autorealizarea.

În 1951, Maslow a devenit profesor la Universitatea Brandeis. A predat acolo până în 1969, când s-a alăturat personalului Institutului Laughlin din California.

În 1961, Maslow, împreună cu psihologul Tony Sutich, au fondat The Journal of Humanistic Psychology, care a publicat articole științifice până astăzi.

Lucrări principale

Cea mai mare contribuție la Psihologia lui Maslow este teoria sa a ierarhiei nevoilor, propusă de el în 1943. Pe această clasificare a nevoilor se bazează numeroase studii în domeniul sociologiei, managementului, psihologiei, psihiatriei etc.

Viața personală și moștenire

În 1928, când abia avea 20 de ani, Maslow s-a căsătorit cu al lui văr Berthe. Și această căsătorie devine începutul unei vieți fericite pentru el. viata de familie. Viața lor de iubire și armonie a continuat până la moartea lui Avraam. Din această unire s-au născut două fiice.

De-a lungul anilor, Maslow a suferit de probleme cardiace și a suferit un atac grav în 1967. Trei ani mai târziu, în 1970, după o a doua lovitură, moare.

Asociația Americană de Psihologie acordă anual Premiul Abraham Maslow pentru a recunoaște contribuțiile semnificative la cercetarea avansată în continuarea studiului psihicului uman.

Abraham Maslow s-a născut la 1 aprilie 1908 în New York, din părinți imigranți evrei. A crescut la New York și a urmat cursurile Universității din Wisconsin. Și-a primit diploma de licență în 1930, masterul în științe umaniste în 1931 și doctoratul în 1934. În timp ce studia la Wisconsin, Maslow a devenit profund interesat de munca antropologilor sociali precum Malinowski, Mead, Benedict și Linton. Maslow a studiat behaviorismul sub îndrumarea faimosului experimentator Clark Hull. Maslow a studiat comportamentul primatelor sub conducerea lui Haria Harlow. Teza sa se referă la relația dintre dominanță și comportamentul sexual la primate. După Wisconsin, Maslow a început să studieze comportamentul sexual uman la scară largă. Ideile psihanalitice despre importanța sexului pentru comportamentul uman au susținut puternic cercetările sale. Maslow credea că o mai bună înțelegere a funcționării sexuale ar îmbunătăți considerabil fitnessul uman. Teoria psihanalitică a influențat în mod semnificativ viața și gândirea lui Maslow însuși. Psihanaliza propriului ego a arătat o diferență uriașă între cunoașterea intelectuală și experiența reală. „Pentru a simplifica un pic, putem spune că Freud ne prezintă o parte bolnavă a psihologiei și acum trebuie să o suplimentăm cu o parte sănătoasă”, a observat Maslow. După ce și-a luat doctoratul, Maslow s-a întors la New York, și-a continuat cercetările la Columbia și apoi a predat psihologie la Brooklyn College. New York-ul în acest moment era un centru cultural foarte important, găzduind mulți oameni de știință germani care au fugit de persecuția nazistă. Maslow a efectuat cercetări în comun cu diverși psihoterapeuți, printre care Alfred Adler, Erich Fromm și Karen Horney, care au fost preocupați de aplicarea teoriilor psihanalitice la analiza comportamentului în alte culturi. Maslow a studiat serios și psihologia Gestalt. L-a admirat foarte mult pe Max Wertheimer, a cărui activitate asupra gândirii productive era extrem de apropiată de cercetările lui Maslow asupra cogniției și creativității. De asemenea, a influențat semnificativ gândirea lui Maslow a fost și munca lui Kurt Goldstein, un neuropsiholog, care subliniază că corpul este un singur întreg, iar ceea ce se întâmplă în orice parte a acestuia afectează întregul organism. Lucrarea lui Maslow privind autoactualizarea a fost într-o oarecare măsură inspirată de Goldstein, care a folosit primul termen. În plus, Maslow a fost foarte impresionat de cartea lui Sumner The Ways of Nations, care a analizat cât de mult comportamentul uman este determinat de modele și prescripții culturale. Impresia cărții a fost atât de puternică încât Maslow a decis să se dedice acestui domeniu de cercetare. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Maslow a văzut cât de puțin înseamnă psihologia teoretică abstractă în rezolvarea problemelor majore ale lumii și, ca urmare a acestei „epifanie”, interesele sale s-au mutat de la psihologia experimentală la psihologia socială și a personalității. Principala realizare a lui Maslow în psihologie este considerată a fi conceptul său de abordare holistică a omului și analiza celor mai înalte manifestări esențiale ale sale - dragoste, creativitate, valori spirituale, care au influențat multe ramuri ale științei, în special dezvoltarea gândirii economice. Maslow a creat un model ierarhic al motivației (în Motivation and Personality, publicat în 1954), în care susținea că nevoile superioare ghidează comportamentul unui individ doar în măsura în care nevoile inferioare sunt satisfăcute. Ordinea satisfacerii lor este următoarea: 1) nevoi fiziologice; 2) nevoia de securitate; 3) nevoia de iubire și afecțiune; 4) nevoia de recunoaștere și evaluare; 5) nevoia de autoactualizare - realizarea potențialelor, abilităților și talentelor unei persoane. Autorealizarea este definită ca „utilizarea deplină a talentelor, abilităților, oportunităților etc.” „Îmi imaginez o persoană auto-actualizată nu ca o persoană obișnuită căreia i s-a adăugat ceva, ci ca o persoană obișnuită căreia nu i s-a luat nimic. Omul obișnuit este o ființă umană completă, cu abilități și daruri înăbușite și suprimate”, a scris Maslow. Maslow numește următoarele caracteristici ale oamenilor care se autoactualizează: 1) o percepție mai eficientă a realității și o relație mai confortabilă cu aceasta; 2) acceptarea (a sinelui, a altora, a naturii); 3) spontaneitate, simplitate, naturalețe; 4) centrarea pe sarcină (spre deosebire de centrarea pe sine); 5) oarecare izolare și nevoie de singurătate; 6) autonomie, independență față de cultură și mediu; 7) prospețimea constantă a evaluării; 8) misticismul și experiența stărilor superioare, 9) sentimentele de apartenență, unitate cu ceilalți, 10) relații interpersonale mai profunde; 11) structura caracterului democratic; 12) distincția între mijloace și scopuri, bine și rău; 13) simțul umorului filozofic, non-ostil, 14) creativitate de autoactualizare; 15) rezistența la aculturație, transcendența oricărei culturi comune. Cea mai recentă carte a lui Maslow, The Further Advances of Human Nature, descrie opt moduri în care un individ se poate auto-actualiza, opt tipuri de comportament care conduc la auto-actualizare 1. Autorealizarea înseamnă să o trăiești pe deplin, viu, din toată inima, cu concentrare completă și absorbție completă. 2. A trăi prin alegere constantă, autoactualizarea înseamnă: în fiecare alegere, decide în favoarea dezvoltării 3. A actualiza înseamnă a deveni real, a exista în fapt, și nu doar în posibilitate. Aici Maslow introduce un nou termen - „sine”, prin care înțelege esența, miezul naturii unui individ, inclusiv temperamentul, gusturile și valorile unice. Astfel, autoactualizarea înseamnă să învețe să se adapteze la propria natură interioară. 4. Aspectele esențiale ale realizării de sine sunt onestitatea și asumarea responsabilității pentru acțiunile cuiva. 5. Omul învață să aibă încredere și să acționeze pe baza judecăților și instinctelor sale, ceea ce duce la alegeri mai bune a ceea ce este potrivit pentru fiecare individ 6. Autorealizarea implică și un proces constant de dezvoltare nu numai a abilităților reale, ci și a potențialităților cuiva. 7. Maslow folosește și conceptul de „experiență de vârf”. Acestea sunt momente de tranziție de autoactualizare, în care o persoană este mai holistică, mai integrată, conștientă de sine și de lume în momentele de „vârf” mult mai clare, mai strălucitoare și mai colorate decât în ​​perioada existenței sale pasive. 8. Etapa ulterioară, dar nu ultima, a autoactualizării este descoperirea „câmpurilor protectoare” ale cuiva și abandonarea constantă a acestora. O persoană trebuie să fie conștientă de modul în care își distorsionează propria imagine și imaginile lumii exterioare și să-și orienteze toate activitățile pentru a depăși aceste obstacole de protecție. În timpul unei lungi boli, Maslow s-a implicat în afacerile afacerii de familie, iar experiența sa de aplicare a psihologiei în afacerea de familie și-a găsit expresie în Eupsychic Management, o colecție de gânduri și articole legate de management și psihologie industrială. În 1951, Maslow s-a mutat la nou organizată Universitatea Breide, acceptând postul de președinte al departamentului de psihologie; acolo a rămas aproape până la moarte. În 1967-1968 a fost președinte al Asociației Americane de Psihologie, 1968-1970. - Membru al consiliului de administrație al Laughlin Charitable Foundation din California. Maslow este considerat pe bună dreptate în Statele Unite ca fiind al doilea (după William James) psiholog major și fondatorul mișcării umaniste („a treia forță” după behaviorism și freudianism) în psihologie. Principala forță a lui Maslow constă în interesul său pentru domeniile vieții umane care au fost ignorate de majoritatea psihologilor. El este unul dintre puținii psihologi care au explorat în mod serios dimensiunile pozitive ale experienței umane. El însuși, în mod remarcabil, nu a suportat etichetele limitative: „Nu este nevoie să vorbim despre psihologie „umanistă”, nu este nevoie de un adjectiv. Să nu crezi că sunt un anti-comportamentist. Sunt un antidoctrinar... Sunt împotriva a tot ceea ce închide uși și taie oportunități.” Abraham Maslow a murit pe 17 februarie 1970.

MASLOW Abraham Harold

Maslow) Abraham Harold (1908-1970) - psiholog american, specialist în domeniul psihologiei personalității, motivației, psihologiei anormale (patopsihologi). Unul dintre fondatorii psihologiei umaniste. A primit studiile la Universitatea din Wisconsin-Madison (licență, 1930; master, 1931; Doctor în filozofie, 1934). Activitati profesionale a început ca profesor la Departamentul de Psihologie din Columbia colegiu de formare a profesorilor(1935-1937) și Brooklyn College (1937-1951). Din 1951 până în 1969 M. - Profesor la Universitatea Brandeis. În 1967 - Președinte al Asociației Americane de Psihologie (APA). Beneficiar al Premiului Umanist al Asociației Americane pentru Umane (1967). Doctor onorific al mai multor universități. Fondator al revistei Eupsychian Management. După ce ai început cariera stiintifica din studiile comportamentului social al primatelor în anii 1930, deja la începutul anilor 1940. M. s-a îndreptat spre studiul celor mai înalte manifestări esenţiale ale omului inerente lui singur - iubire, creativitate, valori superioare etc. Impulsul pentru aceasta a fost tipul M. identificat empiric de așa-numite personalități care se autoactualizează, care exprimă cel mai pe deplin natura umană. Având în vedere cererea pentru o abordare holistică a omului și o analiză a proprietăților sale specific umane, în contrast cu reducționismul biologic și mecanismul care a domnit suprem în psihologia americană de după război, M. vede în același timp sursa acestor proprietăți în natura biologica o persoană, acceptând viziunea lui K. Goldstein despre dezvoltare ca desfășurare a potențialelor inerente corpului. M. vorbește despre natura instinctoidă a nevoilor umane de bază, inclusiv despre nevoia pe care o postulează pentru auto-actualizare - dezvăluirea potențialelor inerente unei persoane. În anii 40 M. dezvoltă o teorie a motivației umane, care este încă una dintre cele mai populare. Teoria lui M. se bazează pe ideea unei ierarhii de satisfacere a nevoilor, pornind de la cele mai stringente fiziologice și terminând cu cea mai mare nevoie de autoactualizare. În total, M. identifică 5 niveluri ierarhice de nevoi (așa-numita piramidă a lui M.). Nevoile inferioare sunt satisfăcute mai întâi; superiorii încep să motiveze comportamentul numai atunci când inferiorii sunt mulțumiți. Comportamentul majorității oamenilor este determinat de nevoi inferioare, deoarece nu reușesc să le satisfacă și trec la un nivel superior. La mijlocul anilor 50. M. a abandonat o ierarhie rigidă, identificând două mari clase de nevoi care coexistă între ele: nevoile deficitare (nevoile) și nevoile de dezvoltare (autoactualizarea). Continuând studiul indivizilor care se autoactualizează, ale căror probleme de viață sunt calitativ diferite de pseudo-problemele nevrotice cu care se confruntă o personalitate imatură, M. ajunge la concluzia că este necesar să se creeze o nouă psihologie - psihologia Ființei unei persoane. ca o personalitate cu drepturi depline, dezvoltată, în contrast cu psihologia tradițională a formării unei persoane ca persoană. În anii 60 M. dezvoltă o astfel de psihologie. În special, el arată diferențele fundamentale dintre procesele cognitive în cazurile în care acestea sunt conduse de nevoie și când se bazează pe motivația dezvoltării și a autoactualizării. În al doilea caz, avem de-a face cu cunoașterea la nivelul Ființei (B-cogniție). Un fenomen specific al cogniției B sunt așa-numitele experiențe de vârf, caracterizate printr-un sentiment de încântare sau extaz, iluminare și profunzime de înțelegere. Episoade scurte de experiențe de vârf sunt oferite tuturor oamenilor; în ele fiecare pentru o clipă devine, parcă, autoactualizare. Religia, potrivit lui M., a apărut inițial ca un sistem figurativ și simbolic de descriere a experiențelor de vârf, care ulterior a căpătat un sens independent și a început să fie percepută ca o reflectare a unei anumite realități supranaturale. Motivația obișnuită la nivelul Ființei este înlocuită de așa-numita meta-motivație. Metamotivele sunt valorile Ființei (valorile B): adevăr, bunătate, frumusețe, dreptate, perfecțiune etc. , care aparțin atât realității obiective, cât și structurii personalității oamenilor care se autoactualizează. M. derivă aceste valori, asemenea nevoilor de bază, din biologia umană, declarându-le universale; mediul sociocultural joacă doar rolul unui factor care influenţează actualizarea lor, mai adesea negativ decât pozitiv. În ultimii ani, M. a mers și mai departe, dezvoltând problema transcendenței autoactualizării și trecerea la și mai mult niveluri înalte dezvoltare. M. a stat la originile psihologiei transpersonale, a fost unul dintre liderii acestei mișcări în perioada initiala formarea lui. Ideile lui M. despre direcția dezvoltării umane l-au condus la model ideal societate eupsihică, care creează și menține oportunități de autoactualizare maximă a membrilor săi. Ideologia eupsihică a lui M. și-a găsit aplicare practică în management, în care, datorită lui M., au pătruns ideile despre autoactualizare ca forță motivatoare a comportamentului oamenilor în managementul organizațiilor. În ultimii ani, M. s-a orientat către problemele educației, dedicându-le o serie de lucrări originale. M. a avut o mare influență asupra dezvoltării psihologiei occidentale în anii 1960 și 70, dând un impuls puternic tendinței umaniste în ea. La sfârşitul anilor 1950. M. a devenit inițiatorul unirii psihologilor cu gândire neconvențională interesați de manifestările specific umane ale omului într-o nouă comunitate, din care au crescut Asociația Americană de Psihologie Umanistă (1962) și Jurnalul de Psihologie Umanistică (1961). M. a fost principalul inspirator și, până la moarte, unul dintre liderii mișcării de psihologie umanistă, în multe privințe chipul acesteia. Lucrări principale M.: Motivation and Personality, N.Y., 1954; Toward a Psychology of Being, N.Y., 1962; Religions, Values, and Peak-experiences, Columb, 1964; Psihologia științei, N.Y., 1966; The Farther Reaches of Human Nature, N.Y., 1971. În rusă. BANDĂ Autoactualizare / Psihologia personalității. Texte. M., Universitatea de Stat din Moscova, 1982; Motivație și personalitate, Sankt Petersburg, 1999. D.A Leontiev