"A História da Filosofia Ocidental", de Bertrand Russell. “A História da Filosofia Ocidental” Bertrand Russell Russell História da Filosofia Ocidental baixar epub fb2

Bertrand Russel

História da Filosofia Ocidental. Volume 1

Bertrand Russel

Uma história da filosofia ocidental

© Bertrand Russel, 1945

© Tradução (capítulo “Karl Marx”). V. V. Tselishchev, 2016

© edição russa AST Publishers, 2017

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Reserve um. Filosofia antiga

Prefácio

Para que este livro evite críticas mais duras do que sem dúvida merece, são necessárias algumas palavras de desculpas e explicações.

Desculpas devem ser feitas a especialistas em certas escolas filosóficas ou a filósofos individuais. Com a possível exceção de Leibniz, qualquer um dos filósofos que discuto neste livro é conhecido por vários outros especialistas muito melhor do que eu. Se, no entanto, forem escritos livros que abrangem campos muito amplos do conhecimento, é inevitável, uma vez que não somos imortais, que aqueles que compõem tais livros dediquem menos tempo a qualquer parte deles do que o que pode ser despendido pelos autores que os escrevem. concentrar sua atenção em um indivíduo ou em um curto período de tempo. Alguns, cujo rigor científico é inflexível, concluirão que livros que cobrem áreas muito amplas não deveriam ser escritos ou, se o fossem, deveriam ser compilados a partir de monografias de um grande número de autores. No entanto, a colaboração de muitos autores está associada a conhecidas deficiências na apresentação da história da filosofia. Se existe alguma unidade no desenvolvimento da história, se existe interfone entre o que aconteceu antes e o que aconteceu depois, então, para apresentar isso, é absolutamente necessário que os períodos inicial e tardio sejam sintetizados por um cientista. Um estudante de Rousseau provavelmente achará difícil fazer justiça à ligação que existe entre Rousseau e a Esparta de Platão e Plutarco, enquanto o historiador de Esparta não poderia ter previsto profeticamente Hobbes, Fichte ou Lenin. Identificar tais conexões é um dos objetivos do autor deste livro. O objetivo definido só pode ser alcançado através de uma revisão extensiva.

Muitas histórias da filosofia foram escritas, mas nenhuma delas, até onde sei, perseguiu o mesmo objetivo que propus para mim mesmo. Os filósofos são ao mesmo tempo efeitos e causas – efeitos das circunstâncias sociais, políticas e instituições da época a que pertencem, e causas (se certos filósofos forem bem sucedidos) das crenças que determinam as políticas e instituições dos séculos subsequentes. Na maioria das histórias da filosofia, cada pensador age como se estivesse no vazio; suas opiniões são apresentadas isoladamente, excluindo, no máximo, sua conexão com as opiniões de filósofos anteriores. De minha parte, procuro considerar cada filósofo (na medida em que isso possa ser feito sem nos afastarmos da verdade) como um produto de seu ambiente, isto é, como uma pessoa em quem os pensamentos e sentimentos característicos da sociedade em que ele vive é uma parte cristalizada e concentrada.

Isso resultou no livro incluindo alguns capítulos relacionados à história puramente social. Ninguém pode compreender os estóicos e os epicuristas sem um certo conhecimento da era helenística ou os escolásticos sem pelo menos uma análise superficial da história do desenvolvimento da Igreja de V a Século XIII. Portanto, descrevo brevemente aqueles aspectos das principais direções do desenvolvimento histórico que, em minha opinião, tiveram maior influência no pensamento filosófico e, com possível completude, ilumino períodos da história que podem ser desconhecidos para alguns leitores; isso se aplica, por exemplo, ao início da Idade Média. Mas excluo estritamente destes capítulos históricos tudo o que tinha pouca ou nenhuma ligação com a filosofia do período presente ou posterior.

O problema de selecionar material para um livro como este suscita dificuldades muito grandes. Privado de detalhes, o livro torna-se seco e desinteressante, mas a abundância de detalhes traz o perigo de torná-lo insuportavelmente longo. Procurei chegar a um acordo examinando apenas os pontos de vista daqueles pensadores que, na minha opinião, são de extraordinária importância e mencionando, em conexão com eles, detalhes (mesmo que não decisivos) que sejam de valor pelo seu caráter ilustrativo e animador.

A filosofia, desde a antiguidade, não foi simplesmente uma questão de escolas ou de disputas entre pequenos grupos pessoas instruídas. Era parte integrante da vida da sociedade e, como tal, tentei considerá-la. Se o livro proposto tiver algum mérito, então a sua fonte é o ponto de vista indicado.

Este livro deve sua existência ao Dr. Albert S. Burnes, tendo sido originalmente concebido e ministrado em parte como palestras pela Fundação Burnes na Pensilvânia.

Tal como acontece com a maioria dos meus escritos, desde 1932 sempre recebi grande ajuda na trabalho de pesquisa e, de muitas outras maneiras, por minha esposa Patricia Russell.

Bertrand Russel

Introdução

Os conceitos de vida e de mundo que chamamos de "filosóficos" são o produto de dois fatores: um deles são conceitos religiosos e éticos herdados, o outro daquele tipo de pesquisa que pode ser chamada de "científica", usando esta palavra no sentido mais amplo. Os filósofos individuais diferem grandemente na proporção em que estes dois factores entraram no seu sistema, mas a presença de ambos é, até certo ponto, o que caracteriza a filosofia.

“Filosofia” é uma palavra que tem sido usada em muitos sentidos, mais ou menos amplos ou restritos. Proponho usar esta palavra no sentido mais amplo, que tentarei agora explicar.

A filosofia, como entenderei a palavra, é algo intermediário entre a teologia e a ciência. Tal como a teologia, consiste em especulações sobre assuntos sobre os quais o conhecimento exato tem sido até agora inatingível; mas, tal como a ciência, apela mais à razão humana do que à autoridade, seja ela da tradição ou da revelação. Todos certo o conhecimento, na minha opinião, pertence à ciência; Todos dogma, visto que vão além de certos conhecimentos, pertencem à teologia. Mas entre a teologia e a ciência existe uma Terra de Ninguém, aberta ao ataque de ambos os lados; esta Terra de Ninguém é filosofia. Quase todas as questões que mais interessam à mente especulativa são aquelas que a ciência não consegue responder, e as respostas autoconfiantes dos teólogos já não parecem tão convincentes como nos séculos anteriores. O mundo está dividido em espírito e matéria e, em caso afirmativo, o que é espírito e o que é matéria? O espírito está subordinado à matéria ou possui poderes independentes? O Universo tem alguma unidade ou propósito? O Universo está evoluindo em direção a algum objetivo? As leis naturais realmente existem ou simplesmente acreditamos nelas por causa da nossa tendência inerente à ordem? O homem é o que parece ao astrônomo - um pequeno pedaço de uma mistura de carbono e água, fervilhando impotentemente em um planeta pequeno e insignificante? Ou a pessoa é o que Hamlet pensava que era? Ou talvez ele seja os dois ao mesmo tempo? Existem modos de vida elevados e baixos, ou todos os modos de vida são apenas vaidade? Se existe um modo de vida sublime, qual é e como podemos alcançá-lo? A bondade precisa ser eterna para merecer muito apreciado, ou deveríamos lutar pelo bem, mesmo que o Universo esteja inevitavelmente caminhando para a destruição? Existe sabedoria ou o que parece ser sabedoria é simplesmente a mais refinada estupidez? Tais questões não podem ser respondidas em laboratório. Os teólogos têm afirmado dar respostas a estas questões, e respostas muito definidas, mas a própria definição das suas respostas faz com que as mentes modernas as tratem com suspeita. Explorar essas questões, se não respondê-las, é uma questão de filosofia.

Por que então, você pode perguntar, perder tempo com questões tão insolúveis? Isto pode ser respondido tanto do ponto de vista de um historiador quanto do ponto de vista de um indivíduo que enfrenta o horror da solidão cósmica.

A resposta do historiador, na medida em que sou capaz de oferecê-la, será dada ao longo deste trabalho. Desde que os homens se tornaram capazes de pensar livremente, suas ações em incontáveis aspectos importantes viram-se dependentes de suas teorias sobre a natureza do mundo e da vida humana e de teorias sobre o que é bom e o que é mau. Isto é tão verdadeiro para o presente como para o passado. Para compreender uma época ou uma nação, devemos compreender a sua filosofia, e para compreender a sua filosofia, devemos nós próprios, até certo ponto, ser filósofos. Há aqui uma condicionalidade mútua: as circunstâncias da vida das pessoas determinam em grande parte a sua filosofia, mas vice-versa, a sua filosofia determina em grande parte estas circunstâncias. Essa interação, que ocorreu ao longo dos séculos, será objeto da discussão a seguir.

História da Filosofia Ocidental Bertrand Russel

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Título: História da Filosofia Ocidental

Sobre o livro “A História da Filosofia Ocidental” de Bertrand Russell

Em 1945, a figura pública britânica, matemático e filósofo Bertrand Russell criou uma obra intitulada “A História da Filosofia Ocidental”, que causou uma reação muito mista entre os investigadores académicos.

Bertrand Arthur William Russell nasceu em Trelleck em 18 de maio de 1872 em uma família aristocrática, mas aos quatro anos o menino ficou órfão. Sua avó assumiu a custódia da criança e de seus irmãos mais velhos. A condessa Russell tinha opiniões rígidas e criou os filhos como puritanas.

No início de sua carreira, Bertrand Russell tornou-se famoso por seus brilhantes trabalhos de apoio aos movimentos políticos de esquerda, ao ateísmo e ao pacifismo. Andre Esterling o chamou de um lutador fervoroso pela liberdade de expressão. O filósofo Edman comparou Bertrand a Voltaire, o filósofo iluminista do século XVIII.

A História da Filosofia Ocidental não é simplesmente um relato da filosofia ocidental desde os pré-socráticos até o início do século XX. O autor complementou-o com contexto histórico, analisando ainda mais as épocas descritas. Escrito minuciosamente e com alguns detalhes. Embora o livro tenha causado polêmica, foi o livro que fez pender a balança ao conceder a Russell o Prêmio Nobel.

O livro examina filosofia antiga, depois a filosofia católica e, finalmente, a filosofia moderna. Cada seção individual examina um filósofo e um período filosófico. “A História da Filosofia Ocidental” surpreende pela sua abordagem fácil à filosofia e à sua análise, pela qual Bertrand Russell recebeu um número suficiente de boas críticas de Albert Einstein, George Steiner, Anthony Grayling e outros.

A obra foi criada na época em que a Segunda guerra mundial. Na criação do livro, o autor foi muito auxiliado pelas pesquisas de sua esposa na área de história. Tendo recebido um depósito de três mil dólares, Russell começou a criar o livro, cujo trabalho ocorreu entre 1943 e 1944. Foi publicado em 1945 nos Estados Unidos da América. Um ano depois é publicado no Reino Unido.

“A História da Filosofia Ocidental” é uma excursão boa e fácil pela história da filosofia, permitindo-lhe compreender o seu papel na vida moderna pessoa.

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Citações do livro “A História da Filosofia Ocidental” de Bertrand Russell

Durante a Idade Média, os muçulmanos eram mais civilizados e humanos do que os cristãos. Os cristãos perseguiram os judeus, especialmente em tempos de excitação religiosa: cruzadas foram associados a terríveis pogroms. Pelo contrário, em Países muçulmanos Os judeus quase nunca sofreram maus-tratos. Aqui fizeram contribuições significativas para o desenvolvimento da ciência, especialmente na Espanha mourisca; Nos ensinamentos de Maimônides (1135-1204), que nasceu em Córdoba, alguns veem a fonte de muitos dos princípios da filosofia de Spinoza. Quando os cristãos conquistaram a Espanha, conheceram a ciência dos mouros, em grande parte através da mediação dos judeus. Judeus educados que falavam hebraico, grego e Línguas árabes e familiarizados com a filosofia de Aristóteles, transmitiram seus conhecimentos aos escolásticos menos instruídos.

Em geral, civilizações significativas começam com sistemas cruéis e supersticiosos, que gradualmente enfraquecem e conduzem, a certa altura, a uma era de gênios brilhantes, durante a qual o bem da velha tradição é preservado, e o mal associado à destruição desta. a tradição ainda não se desenvolveu. Mas quando o mal é descoberto, conduz à anarquia, cuja consequência será inevitavelmente uma nova tirania, dando origem a uma nova síntese, protegida novo sistema dogma

Título: História da Filosofia Ocidental
Escritor: Bertrand Russell
Ano: 1946
Editora: AST
Limite de idade: 16+
Volume: 1300 páginas.
Gêneros: Filosofia, Literatura educacional estrangeira

Sobre o livro “A História da Filosofia Ocidental” de Bertrand Russell

“A História da Filosofia Ocidental” é um livro que garantiu a independência financeira para o resto da vida do seu autor, Bertrand Russell, famoso filósofo, matemático e figura pública inglês. Apesar das críticas no meio literário, fez muito sucesso e foi constantemente republicado. O autor recebeu Prêmio Nobel na literatura, em particular para este trabalho.

Muitos escritores e pesquisadores do livro “História da Filosofia Ocidental” argumentam que o autor descreve vários movimentos filosóficos, e para se familiarizar, por exemplo, com as obras de Platão ou Heráclito, você deve se familiarizar com outros autores que irão decifrar seus ensinamentos com mais detalhes. Ou melhor ainda, leia a fonte. Seria a melhor opção. Porém, para conhecer muitos volumes é preciso muito tempo, o que nós, pessoas do século 21, simplesmente não temos. Mas uma coleção tão generalizada ainda é melhor que nada. Além disso, o autor explica isso muito claramente cosmovisões filosóficas pensadores famosos desde a antiguidade até os dias atuais.

A História da Filosofia Ocidental de Bertrand Russell está dividida em três partes. A primeira parte descreve a história real: datas importantes, principais acontecimentos, biografias de governantes de diferentes épocas e suas atividades neste cargo, política, cultura, etc. Metade desta coleção é dedicada a essas informações. Na segunda parte há uma apresentação dos próprios conceitos filosóficos, movimentos e visões de mundo. pessoas famosas do seu tempo. E a última parte é dedicada às opiniões do próprio autor sobre as teorias descritas acima. Concorda com alguns, entra em polêmica com outros, criticando visões já ultrapassadas para um contemporâneo. Assim, os filósofos cristãos, em particular Tomás de Aquino, obtêm-no especialmente do autor. Bertrand Russell era um ateu convicto e, devido às suas crenças, não conseguia explicar completamente ou avaliar objetivamente os conceitos dos pensadores cristãos. Aqui o autor critica ironicamente e com grande sarcasmo as teorias baseadas na fé em Deus. Por outro lado, há uma certa vantagem nisso, porque o autor aborda tudo com a meticulosidade de um cientista, acredita que a abordagem mais correta e razoável para compreender a vida é a ciência e a prática.

Seja como for, a História do Pensamento Ocidental de Bertrand Russell é muito apreciada pelos leitores. Numerosas reedições deste item são uma confirmação clara do acima exposto. Além disso, o autor era uma pessoa verdadeiramente inteligente e educada, o que é provado pelo seu prefácio aos leitores. O que é essencialmente filosofia e o que ela ensina? Este pensador explica desta forma: a filosofia dá à pessoa o conhecimento de como viver sem excessiva autoconfiança, mas ao mesmo tempo não ficar paralisado pela indecisão e pela falta de fé nas próprias forças.

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