Que tipo de calendário é o calendário gregoriano. Cem anos atrás, a Rússia mudou para um novo calendário

Cidadãos do país soviético, tendo ido para a cama em 31 de janeiro de 1918, acordaram em 14 de fevereiro. O "Decreto sobre a introdução do calendário da Europa Ocidental na República Russa" entrou em vigor. A Rússia bolchevique mudou para o chamado novo estilo de cronometragem, ou civil, que coincidia com o calendário gregoriano da igreja usado na Europa. Essas mudanças não afetaram nossa Igreja: ela continuou a celebrar suas festas de acordo com o antigo calendário juliano.

A divisão do calendário entre cristãos ocidentais e orientais (os crentes começaram a celebrar os principais feriados em épocas diferentes) ocorreu no século XVI, quando o papa Gregório XIII empreendeu outra reforma que substituiu o estilo juliano pelo gregoriano. O objetivo da reforma era corrigir a crescente diferença entre o ano astronômico e o ano civil.

Obcecados com a ideia de revolução mundial e internacionalismo, os bolcheviques, é claro, não se importavam com o papa e seu calendário. Conforme declarado no decreto, a transição para o estilo gregoriano ocidental foi feita "para estabelecer na Rússia o mesmo cálculo de tempo com quase todos os povos culturais" .... Em uma das primeiras reuniões do jovem governo soviético no início 1918, dois projetos de reforma do tempo foram considerados "O primeiro propunha uma transição gradual para o calendário gregoriano, a cada ano caindo 24 horas. Isso levaria 13 anos. O segundo previa fazê-lo de uma só vez. Foi ele quem gostou do líder do proletariado mundial Vladimir Ilyich Lenin, que superou a atual ideóloga do multiculturalismo Angela Merkel em projetos globalistas.

Competentemente

O historiador religioso Alexei Yudin sobre como as igrejas cristãs celebram o Natal:

Primeiro, vamos deixar bem claro: dizer que alguém comemora em 25 de dezembro e alguém em 7 de janeiro é incorreto. Todo mundo comemora o Natal no dia 25, mas de acordo com calendários diferentes. Nos próximos cem anos, do meu ponto de vista, não se espera uma unificação da celebração do Natal.

O antigo calendário juliano, adotado por Júlio César, estava atrasado em relação ao tempo astronômico. A reforma do Papa Gregório XIII, que desde o início foi chamada de papista, foi percebida de forma extremamente negativa na Europa, especialmente nos países protestantes, onde a reforma já havia se estabelecido firmemente. Os protestantes se opuseram principalmente porque "foi concebido em Roma". E esta cidade no século XVI já não era o centro da Europa cristã.

Soldados do Exército Vermelho tiram propriedade da igreja do Mosteiro Simonov em um subbotnik (1925). Uma foto: wikipedia.org

A reforma do calendário, se desejado, pode, é claro, ser chamada de cisão, tendo em mente que o mundo cristão já se rachou não apenas no princípio Oriente-Ocidente, mas também no Ocidente.

Portanto, o calendário gregoriano foi percebido como romano, papista e, portanto, inadequado. Aos poucos, porém, os países protestantes a aceitaram, mas o processo de transição levou séculos. Era assim que as coisas eram no Ocidente. O Oriente não prestou atenção à reforma do Papa Gregório XIII.

A República Soviética mudou para um novo estilo, mas isso, infelizmente, foi devido aos eventos revolucionários na Rússia, os bolcheviques, é claro, não pensaram em nenhum papa Gregório XIII, eles simplesmente consideraram o novo estilo o mais adequado para sua visão de mundo. E a Igreja Ortodoxa Russa tem um trauma adicional.

Em 1923, por iniciativa do Patriarca de Constantinopla, foi realizada uma reunião das igrejas ortodoxas, na qual foi decidido corrigir o calendário juliano.

Representantes da Igreja Ortodoxa Russa, é claro, não puderam viajar para o exterior. Mas o Patriarca Tikhon, no entanto, emitiu um decreto sobre a transição para o calendário "Novo Juliano". No entanto, isso causou protestos entre os crentes, e a decisão foi rapidamente cancelada.

Você pode ver que houve vários estágios de busca por uma correspondência com base no calendário. Mas isso não levou ao resultado final. Até agora, esta questão não foi incluída em uma discussão séria da igreja.

A Igreja tem medo de outro cisma? Sem dúvida, alguns grupos ultraconservadores dentro da Igreja dirão: "O tempo sagrado foi traído". Qualquer Igreja é uma instituição muito conservadora, especialmente no que diz respeito à vida cotidiana e às práticas litúrgicas. E eles descansam contra o calendário. E o recurso administrativo da igreja em tais assuntos é ineficaz.

Todo Natal, o tema da mudança para o calendário gregoriano aparece. Mas isso é política, apresentação de mídia lucrativa, relações públicas, o que você quiser. A própria Igreja não participa disso e reluta em comentar essas questões.

Por que a Igreja Ortodoxa Russa usa o calendário juliano?

Padre Vladimir (Vigilyansky), reitor da Igreja do Santo Mártir Tatiana na Universidade Estadual de Moscou:

As igrejas ortodoxas podem ser divididas em três categorias: aquelas que servem todos os feriados religiosos de acordo com o novo calendário (gregoriano), aquelas que servem apenas de acordo com o calendário antigo (juliano) e aquelas que misturam estilos: por exemplo, na Grécia, A Páscoa é comemorada de acordo com o calendário antigo e todos os outros feriados - de uma maneira nova. Nossas igrejas (mosteiros russo, georgiano, de Jerusalém, sérvio e Athos) nunca mudaram o calendário da igreja e não o misturaram com o gregoriano, para que não houvesse confusão nos feriados. Temos um sistema de calendário único, vinculado à Páscoa. Se passarmos a celebrar, digamos, o Natal de acordo com o calendário gregoriano, duas semanas serão “comidas” (lembre-se como em 1918, depois de 31 de janeiro, veio 14 de fevereiro), cada dia com um significado semântico especial para um ortodoxo. pessoa.

A igreja vive de acordo com sua própria ordem, e nela muitas coisas significativas podem não coincidir com as prioridades seculares. Por exemplo, na vida da igreja há um sistema claro de progressão de tempo, que está ligado ao Evangelho. Todos os dias são lidos trechos deste livro, nos quais há uma lógica associada à história do evangelho e à vida terrena de Jesus Cristo. Tudo isso estabelece um certo ritmo espiritual na vida de uma pessoa ortodoxa. E aqueles que usam este calendário não querem e não vão violá-lo.

Um crente tem uma vida muito ascética. O mundo pode mudar, vemos como diante de nossos olhos concidadãos têm muitas oportunidades, por exemplo, para recreação durante os feriados seculares do Ano Novo. Mas a Igreja, como cantou um de nossos cantores de rock, "não se curvará sob o mundo em mudança". Não tornaremos nossa vida de igreja dependente da estação de esqui.

Os bolcheviques introduziram um novo calendário "para calcular o mesmo tempo com quase todos os povos culturais". Uma foto: Projeto editorial de Vladimir Lisin "Dias de 1917 100 anos atrás"

Um calendário é um sistema de contagem de grandes períodos de tempo, com base na periodicidade dos movimentos visíveis dos corpos celestes. O calendário solar mais comum, que se baseia no ano solar (tropical) - o intervalo de tempo entre duas passagens sucessivas do centro do Sol através do equinócio vernal. São aproximadamente 365,2422 dias.

A história do desenvolvimento do calendário solar é o estabelecimento da alternância de anos civis de diferentes durações (365 e 366 dias).

No calendário juliano, proposto por Júlio César, três anos consecutivos continham 365 dias cada, e o quarto (ano bissexto) - 366 dias. Os anos bissextos eram todos os anos cujos números de série eram divisíveis por quatro.

No calendário juliano, a duração média do ano no intervalo de quatro anos era de 365,25 dias, que é 11 minutos e 14 segundos a mais que o ano tropical. Com o tempo, o início dos fenômenos sazonais caiu em datas cada vez mais antigas. Um descontentamento particularmente forte foi causado pela mudança constante na data da Páscoa, associada ao equinócio da primavera. Em 325 d.C., o Concílio de Nicéia decretou uma data única para a Páscoa para toda a igreja cristã.

Nos séculos seguintes, muitas propostas foram feitas para melhorar o calendário. As propostas do astrônomo e médico napolitano Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) e do jesuíta bávaro Cristóvão Clávio foram aprovadas pelo Papa Gregório XIII. Em 24 de fevereiro de 1582, ele emitiu uma bula (mensagem) introduzindo duas importantes adições ao calendário juliano: 10 dias foram removidos do calendário de 1582 - após 4 de outubro, 15 de outubro imediatamente seguido. Esta medida permitiu manter 21 de março como a data do equinócio vernal. Além disso, três em cada quatro anos de século deveriam ser considerados ordinários e apenas aqueles divisíveis por 400 eram anos bissextos.

1582 foi o primeiro ano do calendário gregoriano, chamado de Novo Estilo.

A diferença entre os estilos antigo e novo é de 11 dias para o século 18, 12 dias para o século 19, 13 dias para os séculos 20 e 21, 14 dias para o século 22.

A Rússia mudou para o calendário gregoriano de acordo com o decreto do Conselho dos Comissários do Povo da RSFSR de 26 de janeiro de 1918 "Sobre a introdução do calendário da Europa Ocidental". Como no momento em que o documento foi adotado, a diferença entre os calendários juliano e gregoriano era de 13 dias, decidiu-se considerar o dia seguinte a 31 de janeiro de 1918 não o primeiro, mas 14 de fevereiro.

O decreto prescreveu até 1º de julho de 1918, após o número de acordo com o novo estilo (gregoriano), para indicar entre parênteses o número de acordo com o estilo antigo (juliano). Posteriormente, essa prática foi preservada, mas a data foi colocada entre parênteses de acordo com o novo estilo.

14 de fevereiro de 1918 foi o primeiro dia na história da Rússia que passou oficialmente de acordo com o "novo estilo". Em meados do século 20, quase todos os países do mundo usavam o calendário gregoriano.

A Igreja Ortodoxa Russa, preservando as tradições, continua a seguir o calendário juliano, enquanto no século 20 algumas igrejas ortodoxas locais mudaram para o chamado. Novo calendário juliano. Atualmente, além da russa, apenas três igrejas ortodoxas - georgiana, sérvia e Jerusalém - continuam a aderir inteiramente ao calendário juliano.

Embora o calendário gregoriano seja bastante consistente com os fenômenos naturais, também não é completamente preciso. A duração do ano é 0,003 dias (26 segundos) mais longa que o ano tropical. Um erro de um dia se acumula em cerca de 3300 anos.

O calendário gregoriano também, como resultado do qual a duração do dia no planeta cresce 1,8 milissegundos a cada século.

A estrutura moderna do calendário não atende plenamente às necessidades da vida social. Existem quatro problemas principais com o calendário gregoriano:

- Teoricamente, o ano civil (calendário) deveria ter a mesma duração que o ano astronômico (tropical). No entanto, isso é impossível porque o ano tropical não contém um número inteiro de dias. Devido à necessidade de adicionar dias extras ao ano de tempos em tempos, existem dois tipos de anos - anos comuns e bissextos. Como um ano pode começar em qualquer dia da semana, isso dá sete tipos de anos comuns e sete tipos de anos bissextos, para um total de 14 tipos de anos. Para sua reprodução completa, você precisa esperar 28 anos.

- A duração dos meses é diferente: eles podem conter de 28 a 31 dias, e essa irregularidade leva a certas dificuldades nos cálculos econômicos e nas estatísticas.

Nem os anos regulares nem os bissextos contêm um número inteiro de semanas. Meios anos, trimestres e meses também não contêm um número inteiro e igual de semanas.

- De semana para semana, de mês para mês e de ano para ano, a correspondência de datas e dias da semana muda, pelo que é difícil estabelecer os momentos de vários eventos.

A questão de melhorar o calendário foi levantada repetidamente e por muito tempo. No século 20, foi elevado ao nível internacional. Em 1923, o Comitê Internacional para a Reforma do Calendário foi estabelecido em Genebra sob a Liga das Nações. Durante sua existência, este comitê considerou e publicou várias centenas de projetos de diferentes países. Em 1954 e 1956, os rascunhos do novo calendário foram discutidos nas sessões do Conselho Econômico e Social da ONU, no entanto

Muitas vezes, ao ler um artigo histórico sobre eventos ocorridos antes de 1918, vemos tais datas: "A Batalha de Borodino ocorreu em 26 de agosto (7 de setembro) de 1812". Por que duas datas? Qual deles está correto? Qual é a diferença? Por que esses suportes? Nem cem, e mesmo mil pessoas anualmente se confundem com essas questões. Mas, na verdade, tudo é simples. Vamos poupar você, queridos leitores, de muitos números e cálculos, e explicar tudo “nos dedos”.

Bem devagar, então devagar. A questão são os calendários. calendário juliano- este é o calendário segundo o qual a Rússia viveu até 1918. Em fevereiro de 1918, mudamos para um "novo" estilo - para calendário gregoriano. Na Europa, começou a se espalhar a partir do século XVI. e foi introduzido por ordem do Papa Gregório XIII (daí o gregoriano).

Sosígenes - astrônomo alexandrino, criador do calendário "Juliano", adotado por Júlio César em 42 aC. Papa Gregório XIII - criador do calendário "Gregoriano", adotado em 1582

Agora vamos relembrar algumas regras, sabendo quais, você não vai mais se confundir nas datas:

1 regra: as datas de todos os eventos que ocorreram antes de 1918 são escritas de acordo com o estilo antigo, e a data de acordo com o novo - gregoriano - calendário é dada entre parênteses: 26 de agosto (7 de setembro de 1812).

2 regra: se um documento escrito antes de 1918 caiu em suas mãos e, portanto, desprovido de conversão para um novo estilo, você não precisa ficar online - você mesmo pode calculá-lo. Para fazer isso, você precisa deste rótulo:

de 05/10/1582 a 18/02/1700 - adicionar 10 dias.

de 19/02/1700 a 18/02/1800 - adicionar 11 dias.

de 19/02/1800 a 18/02/1900 - adicionar 12 dias.

de 19/02/1900 a 01/02/1918 - adicionar 13 dias.

Vamos nos verificar:

O czar Fyodor Ioannovich nasceu em 18 de março de 1584 de acordo com o calendário juliano. Nós olhamos para a placa - você precisa adicionar 10 dias. Total de acordo com o calendário gregoriano, o aniversário de Fedor Ioannovich é 28 de março de 1584.

Mas a Batalha de Poltava ocorreu em 27 de junho de 1709. Quanto deve ser adicionado? Já 11 dias. Acontece 8 de julho.

O calendário juliano continua a ser usado pela Igreja Ortodoxa Russa. A cronologia civil na Rússia é baseada no calendário gregoriano. Então, qual é a maneira correta de escrever as datas dos eventos históricos? Quando ocorreu a Batalha de Borodino - 26 de agosto ou 7 de setembro? Há apenas uma resposta, e não pode haver outra: é correto escrever a data que correspondia ao calendário atual naquele momento. Ou seja - 26 de agosto.

Nas salas do Museu Histórico e do Museu da Guerra Patriótica de 1812, você pode encontrar documentos com datas diferentes e verificar por si mesmo. Como você pode ver, é simples. Rumo ao museu!

O calendário juliano foi introduzido por Júlio César em 46 aC. Foi supostamente desenvolvido por astrônomos egípcios (astrônomos alexandrinos liderados por Sosigen), mas eles o nomearam precisamente em sua homenagem.
Adquiriu sua forma final em 8 dC.
O ano começou em 1º de janeiro, pois foi neste dia que os cônsules eleitos tomaram posse, e então tudo, como sabemos, são 12 meses, 365 dias, às vezes 366.

É este “às vezes” que o distingue do calendário gregoriano.

Na verdade o problema é que a revolução completa em torno do sol - um ano tropical - a Terra faz em 365,24219878 dias. O calendário tem um número inteiro de dias. Acontece que, se houver 365 dias em um ano, todos os anos o calendário se desviará - avance quase um quarto de dia.
No calendário juliano, eles fizeram isso simplesmente - para corrigir a discrepância, assumiu-se que a cada quatro anos seria um ano bissexto ( ânus bissexto) e terá 366 dias. Assim, a duração média do ano no calendário juliano é de 365,25, já muito mais próxima do ano tropical real.

Mas não perto o suficiente - agora o calendário começou a ficar para trás todos os anos em 11 minutos e 14 segundos. Por 128 anos, será um dia. Isso leva ao fato de que algumas datas associadas a fenômenos astronômicos, por exemplo, o equinócio astronômico da primavera, começam a mudar para o início do ano civil.

A discrepância entre o equinócio vernal astronômico e o calendário, fixado em 21 de março, tornou-se cada vez mais pronunciada e, como a Páscoa estava ligada ao equinócio vernal, muitos na Europa católica acreditavam que algo precisava ser feito sobre o problema.

Finalmente, o Papa Gregório XIII se reuniu e reformou o calendário, produzindo o que hoje conhecemos como calendário gregoriano. O projeto foi desenvolvido por Luigi Lilio, e segundo ele, no futuro, só seriam considerados anos bissextos aqueles anos seculares, cujo número de centenas de anos é divisível por 4 (1600, 2000, 2400), enquanto outros será considerado simples. O erro de 10 dias acumulados desde 8 d.C. também foi eliminado, e de acordo com o decreto do papa de 24 de fevereiro de 1582, foi estabelecido que para 4 de outubro de 1582, o dia 15 de outubro deveria vir imediatamente.

No novo calendário, a duração média do ano era de 365,2425 dias. O erro foi de apenas 26 segundos, e a discrepância por dia vem se acumulando há cerca de 3300 anos.

Como se costuma dizer, "bem, para ser mais preciso, não precisamos". Ou, vamos colocar desta forma - esses já serão os problemas de nossos descendentes distantes. Em princípio, seria possível declarar que todo ano divisível por 4000 não é bissexto, e então o valor médio do ano seria 365,24225, com um erro ainda menor.

Os países católicos mudaram para o novo calendário quase imediatamente (você não pode argumentar contra o papa), os países protestantes com um rangido, um dos últimos foi a Grã-Bretanha, em 1752, e apenas a Grécia ortodoxa resistiu até o fim, que adotou o calendário gregoriano apenas em 1929.

Agora, apenas algumas igrejas ortodoxas aderem ao calendário juliano, por exemplo, russo e sérvio.
O calendário juliano continua a ficar atrás do gregoriano - um dia a cada cem anos (se o ano secular não for divisível por 4 sem deixar resto), ou três dias em 400 anos. No século 20, essa diferença chegou a 13 dias.

A calculadora abaixo converte uma data do calendário gregoriano para o calendário juliano e vice-versa.
Como usar - insira a data, o campo do calendário juliano exibe a data do calendário juliano como se a data inserida pertencesse ao calendário gregoriano e o campo do calendário gregoriano exibe a data do calendário gregoriano como se a data inserida pertencesse ao calendário juliano.

Observo também que antes de 15 de outubro de 1582, o calendário gregoriano não existia em princípio, portanto, não faz sentido falar em datas gregorianas correspondentes a datas julianas anteriores, embora possam ser extrapoladas para o passado.

Como a essa altura a diferença entre os estilos antigo e novo era de 13 dias, o decreto ordenou que depois de 31 de janeiro de 1918, não 1º de fevereiro, mas 14 de fevereiro fosse contado. Pelo mesmo decreto, até 1º de julho de 1918, após o número de cada dia de acordo com o novo estilo, entre parênteses, escreva o número de acordo com o estilo antigo: 14 de fevereiro (1), 15 de fevereiro (2), etc.

Da história da cronologia na Rússia.

Os antigos eslavos, como muitos outros povos, inicialmente basearam seu calendário no período de mudança nas fases lunares. Mas já na época da adoção do cristianismo, ou seja, no final do século X. n. e., a Rússia Antiga usava o calendário lunisolar.

Calendário dos antigos eslavos. Não foi finalmente possível estabelecer qual era o calendário dos antigos eslavos. Sabe-se apenas que inicialmente o tempo era contado de acordo com as estações do ano. Provavelmente, o calendário lunar de 12 meses também foi usado naquela época. Em tempos posteriores, os eslavos mudaram para o calendário lunissolar, no qual um 13º mês adicional foi inserido sete vezes a cada 19 anos.

Os monumentos mais antigos da escrita russa mostram que os meses tinham nomes puramente eslavos, cuja origem estava intimamente ligada a fenômenos naturais. Ao mesmo tempo, os mesmos meses, dependendo do clima dos lugares em que viviam as diferentes tribos, receberam nomes diferentes. Então, janeiro foi chamado onde o corte transversal (a época do desmatamento), onde era azul (após a nebulosidade do inverno, apareceu um céu azul), onde era gelatina (porque ficou frio, frio), etc.; Fevereiro - corte, neve ou feroz (geadas severas); Março - berezosol (existem várias interpretações aqui: bétula começa a florescer; eles tiraram seiva de bétulas; bétula queimada em carvão), seca (a mais pobre em precipitação na antiga Rus Kievana, em alguns lugares a terra já estava secando, sokovik ( um lembrete de seiva de bétula); abril - pólen (jardins floridos), bétula (início da floração de bétula), carvalho, carvalho, etc.; maio - grama (grama fica verde), verão, pólen; junho - verme (cerejas) fica vermelho), isok (gafanhotos estão cantando - “isoki ”), leitoso; julho - Lipets (flor de tília), verme (no norte, onde os fenômenos fenológicos são tardios), foice (da palavra “foice”, indicando o tempo da colheita ); agosto - foice, restolho, brilho (do verbo "rugir "- o rugido do veado, ou da palavra "brilho" - amanheceres frios e possivelmente de "pazors" - luzes polares); setembro - veresen (flor de urze ); ruen (da raiz eslava da palavra que significa árvore, dando tinta amarela); outubro - queda de folhas, "pazdernik" ou "kastrychnik" (pazders - fogueiras de cânhamo, o nome do sul da Rússia); Novembro - peito (da palavra "pilha" - uma rotina congelada na estrada), queda de folhas (no sul da Rússia); Dezembro - geléia, peito, mirtilo.

O ano começou em 1º de março e, a partir dessa época, começaram os trabalhos agrícolas.

Muitos dos nomes antigos dos meses depois passaram para várias línguas eslavas e sobreviveram em grande parte em algumas línguas modernas, em particular em ucraniano, bielorrusso e polonês.

No final do século X A Rússia antiga adotou o cristianismo. Ao mesmo tempo, passou-nos a cronologia utilizada pelos romanos - o calendário juliano (baseado no ano solar), com os nomes romanos dos meses e da semana de sete dias. A conta de anos nela foi realizada a partir da "criação do mundo", que supostamente ocorreu 5.508 anos antes de nossa contagem. Esta data - uma das muitas opções de épocas da "criação do mundo" - foi adotada no século VII. na Grécia e tem sido usado pela Igreja Ortodoxa.

Por muitos séculos, 1º de março foi considerado o início do ano, mas em 1492, de acordo com a tradição da igreja, o início do ano foi oficialmente transferido para 1º de setembro e foi comemorado dessa forma por mais de duzentos anos. No entanto, alguns meses após os moscovitas celebrarem seu ano novo regular em 1º de setembro de 7208, eles tiveram que repetir a celebração. Isso aconteceu porque em 19 de dezembro de 7208, um decreto pessoal de Pedro I foi assinado e promulgado sobre a reforma do calendário na Rússia, segundo o qual foi introduzido um novo início de ano - a partir de 1º de janeiro e uma nova era - o cristão cronologia (do "Natal").

O decreto de Petrovsky foi chamado: "Escrevendo doravante Genvar a partir de 1º de 1700 em todos os jornais do verão da Natividade de Cristo, e não da criação do mundo". Portanto, o decreto ordenou que o dia seguinte a 31 de dezembro de 7208 da "criação do mundo" fosse considerado 1º de janeiro de 1700 do "Natal". Para que a reforma fosse adotada sem complicações, o decreto terminava com uma cláusula prudente: “E se alguém quiser escrever os dois anos, desde a criação do mundo e desde o nascimento de Cristo, em sequência livremente”.

Reunião do primeiro ano novo civil em Moscou. No dia seguinte ao anúncio na Praça Vermelha de Moscou do decreto de Pedro I sobre a reforma do calendário, ou seja, 20 de dezembro de 7208, foi anunciado um novo decreto do czar - "Na celebração do Ano Novo". Considerando que 1º de janeiro de 1700 não é apenas o início de um novo ano, mas também o início de um novo século (Aqui cometeu-se um erro significativo no decreto: 1700 é o último ano do século XVII, e não o primeiro ano do século 18. O novo século começou em 1 de janeiro de 1701. Um erro que às vezes se repete até hoje.), o decreto ordenou celebrar este evento com especial solenidade. Deu instruções detalhadas sobre como organizar férias em Moscou. Na véspera de Ano Novo, o próprio Pedro I acendeu o primeiro foguete na Praça Vermelha, sinalizando assim a abertura do feriado. As ruas foram iluminadas com iluminação. Começou o toque de sinos e tiros de canhão, os sons de trombetas e tímpanos foram ouvidos. O rei felicitou a população da capital pelo Ano Novo, as festividades continuaram a noite toda. Foguetes multicoloridos voaram dos pátios para o céu escuro de inverno e, “ao longo das grandes ruas, onde há espaço”, queimavam fogueiras - fogueiras e barris de alcatrão presos a postes.

As casas dos habitantes da capital de madeira estavam vestidas de agulhas “de árvores e galhos de pinheiro, abeto e zimbro”. Durante uma semana inteira as casas ficaram decoradas, e ao anoitecer as luzes foram acesas. O disparo "de pequenos canhões e de mosquetes ou outras armas pequenas", bem como o lançamento de "foguetes" foram confiados a pessoas "que não contam ouro". E ao “povo pobre” foi oferecido “a cada um, pelo menos uma árvore ou um galho no portão ou sobre o seu templo”. Desde aquela época, o costume foi estabelecido em nosso país todos os anos em 1º de janeiro para comemorar o Dia de Ano Novo.

Depois de 1918, houve mais reformas de calendário na URSS. No período de 1929 a 1940, três vezes foram realizadas reformas de calendário em nosso país, motivadas por necessidades produtivas. Assim, em 26 de agosto de 1929, o Conselho de Comissários do Povo da URSS adotou uma resolução "Sobre a transição para a produção contínua em empresas e instituições da URSS", na qual foi reconhecido como necessário a partir do exercício financeiro de 1929-1930 para iniciar uma transferência sistemática e consistente de empresas e instituições para a produção contínua. No outono de 1929, começou uma transição gradual para o "trabalho contínuo", que terminou na primavera de 1930 após a publicação de uma resolução de uma comissão especial do governo sob o Conselho de Trabalho e Defesa. Esta resolução introduziu um único calendário de folha de ponto de produção. O ano civil previa 360 dias, ou seja, 72 períodos de cinco dias. Foi decidido considerar os restantes 5 dias como feriados. Ao contrário do antigo calendário egípcio, eles não estavam localizados todos juntos no final do ano, mas foram programados para coincidir com dias memoráveis ​​​​soviéticos e feriados revolucionários: 22 de janeiro, 1 e 2 de maio e 7 e 8 de novembro.

Os funcionários de cada empresa e instituição foram divididos em 5 grupos, e cada grupo recebeu um dia de descanso a cada cinco dias durante todo o ano. Isso significava que após quatro dias de trabalho havia um dia de descanso. Após a introdução da "continuidade" não havia necessidade de uma semana de sete dias, uma vez que os dias de folga podiam cair não apenas em diferentes dias do mês, mas também em diferentes dias da semana.

No entanto, este calendário não durou muito. Já em 21 de novembro de 1931, o Conselho de Comissários do Povo da URSS adotou uma resolução "Sobre a Semana de Produção Intermitente nas Instituições", que permitiu que os comissariados do povo e outras instituições mudassem para uma semana de produção interrompida de seis dias. Para eles, as folgas regulares foram definidas nas seguintes datas do mês: 6, 12, 18, 24 e 30. No final de fevereiro, a folga caiu no último dia do mês ou foi adiada para 1º de março. Nos meses que continham apenas 31 dias, o último dia do mês era considerado um mês completo e pago separadamente. O decreto sobre a transição para uma semana descontínua de seis dias entrou em vigor em 1º de dezembro de 1931.

Ambos os dias de cinco e seis dias quebraram completamente a semana tradicional de sete dias com um dia de folga comum no domingo. A semana de seis dias foi usada por cerca de nove anos. Somente em 26 de junho de 1940, o Presidium do Soviete Supremo da URSS emitiu um decreto "Sobre a transição para uma jornada de trabalho de oito horas, para uma semana de trabalho de sete dias e sobre a proibição de saída não autorizada de trabalhadores e funcionários de empresas e instituições" No desenvolvimento deste decreto, em 27 de junho de 1940, o Conselho de Comissários do Povo da URSS adotou a resolução, na qual estabeleceu que "além dos domingos, os dias não úteis também são:

22 de janeiro, 1 e 2 de maio, 7 e 8 de novembro, 5 de dezembro. O mesmo decreto aboliu os seis dias especiais de descanso e não trabalho que existiam nas áreas rurais em 12 de março (Dia da derrubada da autocracia) e 18 de março (Dia da Comuna de Paris).

Em 7 de março de 1967, o Comitê Central do PCUS, o Conselho de Ministros da URSS e o Conselho Central de Sindicatos de Todos os Sindicatos adotaram uma resolução “Sobre a transferência de trabalhadores e funcionários de empresas, instituições e organizações para cinco semana de trabalho com dois dias de folga”, mas essa reforma não preocupou de forma alguma a estrutura do calendário moderno.

Mas o mais interessante é que as paixões não diminuem. A próxima rodada já acontece em nosso novo tempo. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva e Alexander Fomenko apresentaram um projeto de lei à Duma do Estado em 2007 - sobre a transição da Rússia de 1º de janeiro de 2008 para o calendário juliano. Na nota explicativa, os deputados observaram que "o calendário mundial não existe" e propuseram estabelecer um período de transição a partir de 31 de dezembro de 2007, quando dentro de 13 dias a cronologia será realizada simultaneamente de acordo com dois calendários ao mesmo tempo. Apenas quatro deputados participaram da votação. Três são contra, um é a favor. Não houve abstenções. O resto dos eleitos ignorou a votação.