Como muitas pessoas vivem na Terra, existem muitas visões sobre a realidade circundante, os eventos que ocorrem no planeta e o lugar do homem em tudo isto.

A imagem do mundo de cada indivíduo consiste na totalidade de seus conhecimentos, crenças, avaliações emocionais e experiências acumuladas sobre o meio ambiente. É por isso que todas as pessoas são diferentes, mas podem unir-se em famílias, grupos, partidos e outras comunidades com base nos mesmos fragmentos de percepção do mundo.

A cosmovisão filosófica preocupa-se em compreender e sistematizar tudo o que acontece na realidade a partir da posição da lógica e do racionalismo.

História da filosofia

A filosofia surgiu no momento em que uma pessoa começou a procurar respostas para as perguntas “Quem sou eu?”, “Por que estou aqui?” e “Qual é o sentido da vida?” Como ciência, foi formada no século VI aC. e. na China Antiga, Índia e Grécia.

Os filósofos que viveram naquela época deixaram seus trabalhos científicos e pesquisas, muitas das quais não perderam hoje sua relevância. Em todos os momentos, as pessoas tentaram resolver os problemas que a realidade existente lhes colocava. Qualquer discussão sobre o universo e seus segredos, a alma e Deus, a morte e a vida – todas essas são categorias filosóficas. As respostas encontradas para questões eternas tornaram-se diretrizes para as pessoas no conhecimento do mundo ao seu redor.

Embora mais de 2.000 anos tenham se passado desde que os primeiros sábios escreveram tratados, e a humanidade hoje saiba mais sobre a Terra, o Universo e sobre si mesma, a visão de mundo filosófica existente permanece controversa em relação às principais questões sobre qual é o sentido da vida, qual é o propósito de pessoas, etc.

Um olhar sobre a existência

A cosmovisão é geralmente chamada de totalidade das ideias de uma pessoa sobre si mesma e a realidade visível e invisível ao seu redor. Existem 2 tipos de percepção da existência - individual e pública.

Uma cosmovisão pessoal pode consistir tanto nas ideias de uma pessoa sobre si mesma quanto nas opiniões de outras pessoas sobre ela. O social inclui manifestações de autoconsciência nacional como lendas, mitos, tradições e muito mais.

Ao perceber a realidade, as pessoas a avaliam não apenas do ponto de vista da aceitação ou negação pessoal de quaisquer eventos, condições ou objetos, mas também do ponto de vista da compreensão do mundo como um todo. Graças às qualidades imutáveis ​​​​que determinam a essência de uma pessoa, sua visão de mundo filosófica é formada.

Por exemplo, uma pessoa que acredita que todos os vendedores são ladrões cria uma opinião forte sobre isso e a transfere para a sua imagem do mundo como um todo.

Um indicador de quão ampla e madura é a visão de mundo de uma pessoa são suas ações. Que ações ele realiza com base em suas crenças? Ao descobrir isso, é possível estabelecer quais são seus verdadeiros valores morais.

A essência da cosmovisão filosófica

Na verdade, qualquer habitante do planeta poderia ser chamado de pensador (afinal, todo mundo já se perguntou pelo menos uma vez qual é o sentido da vida), se seu raciocínio não permanecesse no nível da opinião pessoal sobre o sistema de coisas.

As peculiaridades da cosmovisão filosófica são que ela vê a realidade e o homem como sistemas em interação. Anteriormente, os cientistas estudavam separadamente o mundo como a criação de Deus e o lugar das pessoas nele.

A essência deste conceito é a compreensão da atividade espiritual de uma pessoa em um mundo em constante mudança, sua capacidade de adaptação a ele. Anteriormente, existiam tipos de cosmovisão como religiosa e mítica, a primeira das quais era caracterizada pelo medo do desconhecido e das forças da natureza, enquanto a segunda era caracterizada pelo medo de Deus e do castigo.

Outra característica importante da cosmovisão filosófica é que ela não se baseia no medo e nas suposições, mas possui um sistema baseado na lógica e na evidência. Este é o caminho mais elevado para consciência humana compreender o mundo na completa unidade de todas as suas manifestações e apresentar uma imagem da existência com todos os seus componentes como um todo.

Características de uma cosmovisão filosófica

Qualquer conhecimento científico sobre a natureza das coisas, do homem e da sociedade pode ser o dado inicial para a formação de uma filosofia fundamentada e comprovada pelos fatos.

A cosmovisão filosófica tem as seguintes características:

• validade científica da realidade (ausência de especulações e afirmações não confirmadas);
• coleta sistemática de informações;
• universalidade, pois se adapta a qualquer cosmovisão pessoal e religiosa;
• crítico, pois ele não considera nada garantido.

As características de uma cosmovisão filosófica são claramente diferentes dos sistemas religiosos, mitológicos, científicos ou cotidianos. Estes possuem “âncoras” que os mantêm dentro da estrutura de padrões desenvolvidos ao longo de anos ou séculos. Por exemplo, se na religião existem dogmas, na mitologia - pressupostos, e na ciência - fatos determinados pela necessidade de estudá-los, então a cosmovisão filosófica não se limita à direção de seus interesses e propostas. Isto se deve em grande parte ao desenvolvimento pensamento crítico no homem moderno. Por exemplo, o famoso fato científico o fato de o homem ser uma criatura ereta pode ser questionado apontando-se que uma criança deve ser ensinada a andar sobre duas pernas.

Imagem da realidade

A imagem global do mundo ou apenas a ideia dele é a sua imagem. Cada época tem a sua “ilustração” de existência, baseada no conhecimento das gentes da época. Quanto menos sabiam sobre a realidade circundante, mais pequena era a sua imagem.

Por exemplo, certa vez as pessoas acreditavam que a Terra era sustentada por três elefantes montados em uma tartaruga. Este era o seu nível de conhecimento do mundo.

Quando os filósofos da antiguidade perceberam um conceito como Cosmos, eles dividiram o mundo anteriormente unificado na existência e no homem ao seu redor. Ao mesmo tempo, as pessoas, por serem portadoras de muitas características características do Universo, receberam a designação de “microcosmo”.

O desenvolvimento das ciências naturais e a aquisição de novos factos sobre a estrutura do mundo mudaram novamente o seu quadro. Isso foi especialmente influenciado pela lei da gravidade de Newton e pelo modelo de Kepler do nosso universo. Com base na experiência dos séculos passados, pode-se compreender que as especificidades da cosmovisão filosófica em relação à estrutura mudam a cada nova descoberta científica. Este processo continua até hoje, o que confirma o ensinamento dos antigos sábios de que o Cosmos, tal como o seu conhecimento, não tem fronteiras.

Tipos de cosmovisão filosófica

Cada pessoa tem uma visão própria da realidade existente, que se formou através do seu desenvolvimento, formação, educação, atividade profissional e comunicação com outras pessoas. Tudo isso está na base da visão de mundo, e cada um tem a sua.

Mas, além das diferenças na sua visão do mundo, as pessoas têm pontos em comum que lhes permitem unir-se em diferentes comunidades. Devido a isso, os tipos de cosmovisão filosófica são convencionalmente divididos em 2 tipos. Um deles leva em consideração a opinião da maioria sobre a realidade, o outro – pessoal:

• sócio-histórica é a formação das visões da humanidade sobre o mundo nas várias épocas de seu desenvolvimento, por exemplo, arcaica, característica da antiguidade, e filosófica, correspondente à modernidade;
• tipo pessoal é formado no processo crescimento espiritual o indivíduo e sua capacidade de assimilar e aplicar os valores e visões de mundo desenvolvidas pela humanidade.

As pessoas podem formar suas opiniões propositalmente ou espontaneamente. Por exemplo, quando uma pessoa acredita no que os locutores de TV lhe dizem e não trata a informação de forma crítica, isso significa criar nela a visão de mundo necessária, impondo a visão da realidade de outra pessoa. Esta é uma influência direcionada na formação de seus pontos de vista.

Filosofia e ciência

Com o advento e desenvolvimento de diversas disciplinas científicas, a opinião da humanidade sobre o mundo que nos rodeia começou a mudar. Tudo o que as pessoas descobriram durante o conhecimento e o estudo da realidade moldaram gradualmente sua visão de mundo científica e filosófica.

De século em século, as ciências substituíram-se, criando sempre a base para novas visões da realidade. Por exemplo, a astrologia foi substituída por uma ciência mais precisa sobre as estrelas - a astronomia, a alquimia deu lugar à química. Durante essas mudanças, também se formou uma nova percepção da realidade.

Se os cientistas antigos tiraram certas conclusões com base em suas observações da natureza, então as ciências foram formadas graças à consciência das conexões entre fenômenos naturais. A especificidade da cosmovisão filosófica é que ela não toma nada como garantido; isto também é característico da mente científica. Foi o desenvolvimento da consciência crítica nas pessoas que ao longo do tempo deu origem à formação de todas as disciplinas que a humanidade possui hoje.

Estágios de desenvolvimento de uma cosmovisão filosófica

Tudo neste mundo passa por vários estágios - desde a origem até a forma final. Existem 3 estágios conhecidos na evolução da filosofia da cosmovisão:

• o cosmocentrismo é uma visão da realidade, que se baseia na influência do poderoso e infinito Cosmos sobre todas as coisas;

• teocentrismo - a opinião de que o mundo inteiro, visível e invisível, depende de forças sobrenaturais ou de Deus;
• antropocentrismo - à frente de tudo está o homem - a coroa da criação.

As principais cosmovisões filosóficas foram formadas através da síntese de todas as três etapas de desenvolvimento, que uniram em um único objeto o estudo da natureza, do homem e da sociedade em que vive.

Forma de conhecimento do mundo

À medida que as civilizações cresceram e se desenvolveram, elas exigiram não apenas novos conceitos para compreender a realidade, mas também um aparato cognitivo para compreendê-las. Assim surgiu a filosofia - uma forma de conhecimento das leis da natureza e domínio dos problemas ao mesmo tempo que forma um tipo diferente de pensamento.

A parte principal do seu desenvolvimento foi a criação de um tipo secundário de consciência na sociedade. Fundamentos e dogmas já estabelecidos são difíceis de destruir, por isso foi necessário questionar tudo o que as gerações anteriores de pensadores e cientistas desenvolveram.

Foi graças ao surgimento de pessoas com consciência crítica que a visão filosófica do mundo que afirmava a impossibilidade de conhecer a realidade pela razão desapareceu gradualmente.

Irracionalismo

Demais muito tempo a humanidade avaliou a realidade a partir da posição de negar o papel da consciência em sua percepção. Por mais de 2.000 anos, as pessoas atribuíram todos os fenômenos naturais a forças sobrenaturais, de modo que os principais postulados para elas eram a fé, os instintos, os sentimentos e as revelações divinas.

Ainda hoje existem fenómenos que as pessoas não conseguem explicar cientificamente. Estes incluem uma visão de mundo filosófica que afirma a impossibilidade de conhecer esferas da realidade como imortalidade, Deus, criatividade e outras.

Não pode ser aplicado a todos os elementos incompreensíveis da existência. abordagem científica ou explorá-los. Na verdade, o irracionalismo pode ser visto nas ações de cada pessoa quando ela ouve sua intuição ou cria.

O papel da mente

Para uma cosmovisão filosófica, ao contrário, as reflexões sobre a essência dos fenômenos e suas relações são fundamentais. Isso acontece pela ação da mente, que critica as informações recebidas e deseja verificá-las.

Muitas vezes acontece que decisão racional o problema se origina na irracionalidade. Muitas descobertas científicas são feitas desta forma, um exemplo disso é a tabela elementos químicos Mendeleev ou moléculas de DNA, que os cientistas viram pela primeira vez em um sonho e depois provaram experimentalmente.

Filosofia (do grego “amor à sabedoria”) é o estudo da princípios mais elevados realidade, sobre os primeiros princípios da existência, a doutrina da base profunda do mundo. Principais problemas filosóficos: 1. ontologia (teoria do conhecimento); 2. epistemologia (o estudo do ser); 3. metodologia (a doutrina do desenvolvimento); 4. sociologia ( problemas sociais); 5. ética (a doutrina da moralidade); 6. estética (estudo da beleza); 7. antropologia (o estudo do homem); 8. axiologia (estudo dos valores); 9. dialética (a doutrina da realidade); 10. metafísica (a doutrina do sentido da vida).

O surgimento da filosofia como cosmovisão remonta ao período de desenvolvimento e formação da sociedade escravista nos países do Antigo Oriente, e à forma clássica da cosmovisão filosófica desenvolvida em Grécia Antiga. Inicialmente, o materialismo surgiu como um tipo de cosmovisão filosófica, como uma reação científica à forma religiosa de cosmovisão. Tales foi o primeiro na Grécia Antiga a chegar à compreensão da unidade material do mundo e expressou uma ideia progressista sobre a transformação da matéria, unida em sua essência, de um estado para outro. Tales teve associados, estudantes e continuadores de seus pontos de vista. Ao contrário de Tales, que considerava a água a base material de todas as coisas, eles encontraram outros fundamentos materiais: Anaxímenes - ar, Heráclito - fogo.

Desenvolvendo o básico visão de mundo científica, Tales fez uma contribuição significativa para a fundação da matemática, da física e da astronomia. O principal nos ensinamentos de Tales como um cientista que afirmou uma nova era, nomeadamente filosófica, no desenvolvimento da cosmovisão, foi a doutrina do homem como o principal objeto de qualquer ciência.

Pitágoras esteve nas origens da formação da cosmovisão científica na filosofia dos antigos. O pitagorismo foi o primeiro idealismo filosófico grego antigo como uma reação de cosmovisão ao primeiro materialismo grego antigo. Tales e Pitágoras foram os fundadores das cosmovisões filosóficas originais, uma vez que a “água” de Tales e o “número” de Pitágoras foram a base de suas cosmovisões filosóficas. O desenvolvimento adicional destas tendências ideológicas está associado aos nomes de Demócrito e Platão. Nos ensinamentos de Demócrito e Platão, as posições ideológicas são construídas numa base fundamentalmente indireta. Assim, Demócrito considera os “átomos” a base de todos os princípios como as menores e, em princípio, não mais divisíveis partículas do mundo material. Platão também tinha os seus próprios “átomos”, mas não materiais, mas espirituais, nomeadamente “ideias”. Eles também são fundamentalmente indivisíveis.

Assim, o mundo dos “átomos” de Demócrito e o mundo das “ideias” de Platão não são mais “água” de Tales e nem “número” de Pitágoras. Isso é algo sem qualidade, a partir do qual se formam naturalmente qualidades, e as mais diversas. Algo semelhante foi proposto na escola de Tales por um de seus alunos, Anaximandro, que expressou a ideia de que na base de tudo está um certo “apeiron”, um fundamento material indefinido em relação a qualquer um de seus possíveis estados e modificações. . E esta já era uma “afirmação” séria de que o mundo visível não se reduz à sua essência, mas contém nas profundezas desta “aparência” uma certa essência. Isto sugere uma conclusão muito definitiva: não se pode aceitar o que parece ser real.

Demócrito reconheceu o material e o espiritual, desenvolveu a chamada “teoria das saídas”, uma espécie de protótipo “embrionário” da teoria da reflexão. O mundo material, segundo Demócrito, são átomos que se movem no vazio. Conseqüentemente, Demócrito acreditava que havia dois tipos de realidade objetiva - átomos e vazio. Platão, como antípoda ideológica de Demócrito, partiu da primazia do mundo das ideias e da natureza secundária do mundo material. Quanto aos processos de cognição, segundo Platão, eles são realizados como “memórias” da alma imortal que se mudou para o corpo humano no momento de seu nascimento.

O grande filósofo grego Aristóteles entendeu que a oposição das cosmovisões é determinada pela oposição de objetivos e interesses políticos. Assim, todos os pensamentos de Aristóteles como cientista visavam a construção de uma filosofia abrangente que unisse várias abordagens ideológicas.

Ao longo da história da existência humana, a filosofia desenvolveu-se como uma forma estável consciência pública, que examina questões ideológicas. Filosofia é base teórica cosmovisão, ou seu núcleo teórico, em torno do qual se formou uma espécie de nuvem espiritual de visões cotidianas generalizadas da sabedoria mundana, que constitui um nível vital de cosmovisão.

A filosofia é uma forma de conhecimento social e consciência individual, que é constantemente fundamentado teoricamente, tem um maior grau de caráter científico do que apenas uma visão de mundo, digamos, no nível cotidiano senso comum, presente em uma pessoa que às vezes nem sabe escrever ou ler.

O pensamento filosófico é o pensamento do eterno. Como qualquer conhecimento teórico, o conhecimento filosófico se desenvolve e é enriquecido com cada vez mais novos conteúdos, novas descobertas. Ao mesmo tempo, preserva-se a continuidade do que se conhece. No entanto, o espírito filosófico, a consciência filosófica, não é apenas uma teoria, especialmente uma teoria abstrata e desapaixonadamente especulativa. O conhecimento teórico científico constitui apenas um lado do conteúdo ideológico da filosofia. O outro lado condutor, sem dúvida dominante, é formado por um componente de consciência completamente diferente - o espiritual-prático. É ele quem expressa o tipo de consciência filosófica orientada para o valor, isto é, ideológica, como um todo. Houve um tempo em que nenhuma ciência existia, mas a filosofia estava no mais alto nível de seu desenvolvimento criativo.

O objetivo secreto da filosofia é tirar a pessoa da esfera da vida cotidiana, cativá-la com os ideais mais elevados, dar verdadeiro sentido à sua vida e abrir o caminho para os valores mais perfeitos.

A combinação orgânica de dois princípios na filosofia - científico-teórico e prático-espiritual - determina sua especificidade como uma forma de consciência completamente única, o que é especialmente perceptível em sua história - no processo real de pesquisa, desenvolvimento do conteúdo ideológico de ensinamentos filosóficos que estão histórica e temporalmente conectados não por acaso, mas por necessidade. Todos eles são apenas facetas, momentos de um todo. Assim como na ciência e em outras esferas da racionalidade, na filosofia o novo conhecimento não é rejeitado, mas a dialética “remove”, supera o seu nível anterior, ou seja, inclui-o como seu caso especial. Na história do pensamento, enfatizou Hegel, observamos progresso: uma ascensão constante do conhecimento abstrato para um conhecimento cada vez mais concreto. A sequência dos ensinamentos filosóficos - no essencial e principal - é a mesma que a sequência nas definições lógicas do próprio objetivo, ou seja, a história do conhecimento corresponde à lógica objetiva do objeto que está sendo conhecido.

A filosofia é uma das principais formas de consciência social, um sistema da mais conceitos gerais sobre o mundo e sobre o lugar do homem nele.

Historicamente surgiu das contradições humanas fonte científica conhecimento. O homem sentia-se insatisfeito com a ideia que a religião lhe impunha. Ele procurou compreender o mundo sozinho. Ele queria explicar por si mesmo os processos e fenômenos que aconteciam ao seu redor. E isso é bastante natural. O homem sempre busca o conhecimento. Ele precisa entrar em contato com o mundo sozinho. Descubra como funciona.

Ciência - esfera atividade humana visa identificar, em primeiro lugar, o que há de natural na existência e no desenvolvimento de objetos, fenômenos, processos (ou alguns de seus aspectos). Ciência moderna- Este é um sistema complexo. Uma mudança nas imagens científicas do mundo ocorre quando são descobertos fenômenos que não podem ser explicados dentro da estrutura das visões científicas existentes (ou quando um fenômeno previsto pela teoria não é descoberto). Depois, há necessidade de uma revisão radical.

O conhecimento da lei (ou seja, aquilo a que a natureza não se opõe) é um pré-requisito para a atividade humana intencional, elemento essencial previsão científica da teoria, numa mudança radical não só no conteúdo do conhecimento, mas também no estilo do pensamento científico. Não é fácil perceber a inconsistência de uma teoria fundamental, que até recentemente parecia bastante confiável. Mas outra coisa é ainda mais difícil. Afinal, se a teoria anterior funcionava como uma teoria, então significava que realmente explicava algo, ou seja, continha elementos de verdade objetiva. E esses elementos devem ser identificados, caso contrário será impossível um maior desenvolvimento da teoria. A mudança na imagem científica do mundo tem dois lados: a destruição da imagem científica anterior do mundo, os estereótipos de pensamento a ela associados (pela descoberta de ideias errôneas) e nesta base - a formação de novos conhecimentos que mais precisamente reflete realidade objetiva. É aqui que surgem colisões dramáticas ideológicas. Afinal, romper com pontos de vista habituais é muito difícil... E quando a necessidade disso se torna bastante óbvia, é grande a tentação de simplesmente descartar o conceito anterior como malsucedido.

Portanto, uma mudança nas imagens científicas do mundo, associada a um colapso radical das anteriores e à formação de novas ideias sobre certas áreas da realidade, é uma etapa natural no desenvolvimento conhecimento científico. Como resultado, há uma mudança na imagem científica do mundo, que é resultado da generalização e síntese do conhecimento nas diversas áreas da ciência. Esta imagem do mundo (baseada na imagem filosófica do mundo como seu modelo holístico e mais geral) é formada sob a influência predominante da ciência mais desenvolvida (líder) - o “líder”.

Durante muito tempo isto foi a física (hoje partilha este papel com uma série de outras ciências), cujas conquistas estão associadas a:

Mecânico (Newton (duas posições: 1 - deísmo - uma doutrina religioso-filosófica que reconhece Deus como a mente do mundo, que projetou a "máquina" expedita da natureza e deu-lhe leis e movimento, mas rejeita maior intervenção de Deus no self- movimento da natureza e não permite outras formas de conhecimento de Deus, exceto pela razão 2 - teísmo - cosmovisão religiosa, baseado na compreensão de Deus como personalidade absoluta que reside fora do mundo, criou-o livremente e nele atua;

Térmico (negação completa de Deus);

Relativística quântica (permitiu-nos compreender muitas propriedades dos sólidos, explicar os fenómenos da supercondutividade, ferromagnetismo, superfluidez, está subjacente à energia nuclear, compreender as leis do movimento mecânico dos corpos a velocidades comparáveis ​​​​à velocidade da luz (com base na teoria da relatividade )) imagem do mundo;

Imagem sinérgica do mundo (synergetikos-joint, agindo em conjunto), incluindo a área pesquisa científica, cujo objetivo é identificar padrões gerais de processos de auto-organização em sistemas abertos, às vezes levando ao surgimento de novas estruturas neles. Este último pode surgir em sistemas que estão em condições significativamente fora de equilíbrio (radiação laser, surgimento de galáxias espirais).

A dialética é um tipo de cosmovisão filosófica segundo a qual o mundo está em processo de mudança e desenvolvimento. Uma alternativa à visão de mundo dialética é a metafísica. Deve-se ter em mente que o termo “dialética” em filosofia denota não apenas um tipo de visão de mundo filosófica, mas também um método de discussão crítica, durante o qual ideias e opiniões opostas são comparadas e testadas quanto à validade (“dialética socrática”).

A metafísica é um tipo de cosmovisão filosófica em que a constância do mundo é absolutizada e seu desenvolvimento é negado. É importante ressaltar que o conceito de metafísica adquiriu historicamente o significado da filosofia em geral.

Outras questões não são menos importantes para a filosofia: qual é a fonte do conhecimento humano, do comportamento, etc. As respostas a eles incluíam empirismo e racionalismo, hedonismo, eudaimonismo e muitos outros tipos de cosmovisão filosófica.

Respondendo à questão sobre a fonte do conhecimento humano, alguns filósofos acreditavam que toda a sua diversidade provém, em última análise, da experiência, enquanto outros acreditavam que vinha da razão. Foi assim que o empirismo e o racionalismo surgiram como tipos de cosmovisão filosófica, que argumentavam que a fonte do conhecimento humano é a experiência no primeiro caso, e a razão no segundo. A cosmovisão filosófica que considera o desejo de prazer como a fonte do comportamento humano e da moralidade é chamada de hedonismo, e o desejo de felicidade é chamado de eudaimonismo.

Ao mesmo tempo, o pluralismo das opiniões filosóficas não implica o pluralismo da verdade filosófica. A verdade filosófica, assim como a verdade das ciências específicas e da vida cotidiana, é sempre estabelecida no processo de correlação do conhecimento (consciência) com os fatos e leis da ciência, experiência histórica humanidade, etc Em outras palavras, a verdade não pode ser final; a verdade em si é um processo. Ao mesmo tempo, ela característica importanteé a fusão com o método de argumentação ( método ) e os próprios argumentos filosóficos. Ao testar a validade deste último, uma pessoa revela por si mesma a verdade do conhecimento filosófico. Isto significa que se princípios filosóficos (verdades e os argumentos que as sustentam) são assimilados por alguém de forma acrítica, ou seja, simplesmente aceitos pela fé, então deixam de ser filosóficos e se transformam, por exemplo, em mitológico-religiosos (Vedismo, Confucionismo, em muitos aspectos, o marxismo são exemplos de ensinamentos filosóficos e sociais que, tendo-se tornado dogmas, transformaram-se em formas peculiares de religiões).

As proposições filosóficas são sempre expressas em uma linguagem especial. Embora a cosmovisão filosófica use palavras familiares a todos - “movimento”, “mundo”, “homem”, “verdade”, “qualidade”, etc., sua compreensão difere da compreensão científica cotidiana e concreta. Conceitos filosóficos são declarações ( categorias ) sobre as conexões e relações mais gerais de uma pessoa com o mundo. Na cultura humana servem como ferramentas para a resolução de disputas entre filósofos e não-filósofos, atuam como condições para a compreensão mútua entre cientistas de diferentes especialidades, como etapas no desenvolvimento do conhecimento humano. Compreendendo a linguagem da filosofia - condição necessária introdução aos problemas do conhecimento filosófico e da consciência.

A filosofia como atividade é argumentação. Ao argumentar filosoficamente, demonstramos a capacidade de fundamentar alguma verdade ou refutar a sua negação. Para aprender a argumentação filosófica, é preciso dominar a arte de fazer perguntas. A linguagem, os conceitos, os símbolos e seus significados, a própria discussão são todos componentes do processo de comunicação. Em muitos aspectos, o sucesso ou fracasso da argumentação filosófica depende precisamente das formas e métodos de comunicação.

Filosofia como conhecimento (mas não Informação ! Por quê?), a consciência e a atividade influenciam o curso da história humana através das instituições individuais e sociais. Hoje a própria filosofia representa uma instituição social. Como tal, dispõe de uma infra-estrutura - livros, revistas, conferências, pesquisas e organizações educacionais. O seu propósito é servir os interesses de toda a humanidade e de cada nação. O estudo da filosofia na Bielorrússia tem uma longa tradição. O conhecimento dos problemas da filosofia nacional é uma condição importante para o envolvimento de uma pessoa na cultura da sua pátria.

Concluindo a consideração das especificidades da filosofia como conhecimento, consciência, atividade e instituição em visão geral, é importante prestar atenção ao seguinte. Em cada época histórica, a filosofia desempenhou o seu papel especial e único na vida da sociedade. As propriedades da filosofia como conhecimento, consciência e atividade também não permaneceram inalteradas. Filosofia moderna não é exceção. Se no passado muitos filósofos procuraram criar um sistema integral de conhecimento filosófico, então no século XX praticamente nenhum desses sistemas foi criado (“Um sistema filosófico pode ser abrangente ou consistente.” Bertrand Russell). Outro recurso moderno A filosofia é a especialização cada vez maior do conhecimento filosófico, sua divisão em várias disciplinas.

Como parte do conhecimento filosófico moderno, por exemplo, destacam-se as seguintes disciplinas filosóficas:

Ontologia é a doutrina do ser (existente),

Epistemologia (epistemologia) - a doutrina do conhecimento,

Lógica é a doutrina do pensamento correto,

A antropologia é o estudo do homem,

Argumentologia é o estudo da argumentação,

Axiologia é a doutrina dos valores,

Metodologia é o estudo de métodos.

A chave mais importante para compreender a essência e o papel da filosofia moderna é o conhecimento de sua relação com a vida. A consciência filosófica moderna consiste em discussões sobre positivismo, existencialismo, marxismo, neotomismo, pós-positivismo, hermenêutica, pós-modernismo e outros ensinamentos. É importante notar que a influência dos ensinamentos filosóficos é determinada não pelo número de adeptos, mas pela capacidade de fornecer respostas convincentes às últimas questões do nosso tempo. A filosofia está viva, em desenvolvimento e conectada com a prática.

A filosofia moderna é o núcleo ideológico e metodológico da cultura do século XX, incluindo as ciências naturais, sociais e humanas. Dominar a física e a economia modernas, a ciência política e o design pressupõe o conhecimento de sua filosofia ( contextual, conceitual, informativo, semântico...) subtexto. O conhecimento deste subtexto é condição para a familiarização com os valores da cultura filosófica moderna. Hoje, a maneira mais fácil de distinguir uma pessoa que tem uma educação moderna de outra que não a tem é pelo nível de sua cultura filosófica.

O que significa na prática o requisito de ser uma pessoa filosoficamente educada (culta)? Parece-nos que isso significa dominar o lugar e a finalidade da filosofia no passado e no presente, compreender corretamente o papel da linguagem na ciência e na vida, o sentido da própria existência, a capacidade de expressar pensamentos de uma forma acessível à crítica, conhecer o lugar da filosofia na ciência e na religião, esforçar-se para alcançar o entendimento mútuo com outras pessoas, ter uma ideia do papel desempenhado na vida estruturas sociais e instituições, considerem tudo o que foi dito acima como verdade relativa e muito mais...

A cultura filosófica moderna pressupõe não apenas uma compreensão dos princípios da cosmovisão, o domínio do conteúdo de certos ensinamentos filosóficos, mas também a capacidade de pronunciá-los em voz alta, de construir uma carreira e uma vida de acordo com eles.

A palavra "filosofia" vem de duas palavras gregas - "phileo" - amor e "sophia" - sabedoria, então em geral obtemos - amor pela sabedoria.

O conhecimento filosófico é frequentemente definido como conhecimento científico. No entanto, há uma série de diferenças entre filosofia e ciência que forçaram muitos pensadores a questionar a identificação entre ciência e filosofia.

Em primeiro lugar, a filosofia, tal como a ciência, é a atividade humana na esfera do pensamento. A filosofia não se propõe especificamente a testar sentimentos estéticos, como faz a arte, ou ações morais, como exigem a religião e a moralidade. Embora a filosofia possa falar de arte e de religião, ela é, antes de tudo, raciocínio, pensamento sobre todos esses assuntos.

Não há dúvida de que a filosofia está próxima da ciência no desejo não apenas de afirmar e aceitar certas disposições sobre a fé, mas de primeiro tentar criticá-las e justificá-las. Somente se estas disposições satisfizerem os requisitos da crítica é que serão aceites como parte do conhecimento filosófico. Esta é a semelhança entre filosofia e ciência. Tal como a ciência, a filosofia é um tipo de pensamento crítico que tenta não aceitar nada simplesmente pela fé, mas submeter tudo à crítica e à prova.

Ao mesmo tempo há diferença importante conhecimento filosófico do conhecimento científico. Todas as ciências são áreas privadas do conhecimento que estudam apenas uma parte do mundo. Ao contrário das ciências privadas, a filosofia tenta compreender o mundo como um todo, na unidade dos processos inorgânicos e orgânicos, a vida do indivíduo e da sociedade, etc. A filosofia é um projeto de conhecimento universal, de ciência universal. Que. Em termos de objeto de estudo, a filosofia difere das ciências: as ciências têm como objeto partes do mundo, a filosofia tem o mundo como um todo.

Resumindo resumo, podemos concluir que 1) a filosofia é semelhante ao conhecimento científico em seu método de cognição - assim como as ciências privadas, a filosofia usa um método crítico de cognição baseado em evidências e justificativas. 2) a filosofia difere das ciências privadas na questão do conhecimento - ao contrário das ciências privadas, a filosofia tenta compreender criticamente o mundo como um todo, as leis e princípios mais universais.

Deve-se enfatizar aqui que até agora o conhecimento verdadeiramente científico só pôde ser construído no âmbito de um conhecimento particular e não universal. Tal conhecimento distingue-se pelo elevado rigor e fiabilidade, mas ao mesmo tempo é um conhecimento privado. Quanto ao conhecimento filosófico - universal - até agora, novamente, foi possível construir apenas um conhecimento universal, mas não muito rigoroso. É muito difícil combinar alto rigor e universalidade na mente humana finita. Normalmente o conhecimento é estrito e não universal, ou universal, mas não muito estrito. É por isso que a filosofia hoje não pode ser chamada de uma verdadeira ciência, mas sim de um ensinamento ou conhecimento universal.

A filosofia não pode diferir da ciência em dois casos: 1) quando o nível de desenvolvimento do rigor científico ainda não é suficientemente elevado e é aproximadamente igual ao rigor do conhecimento filosófico. Esta situação existia nos tempos antigos, quando todas as ciências eram ramos do conhecimento filosófico, 2) quando a filosofia podia alcançar a ciência em termos de maior rigor. Talvez isso aconteça no futuro, e então a filosofia se tornará uma ciência sintética completa, mas por enquanto é difícil falar sobre isso com confiança.

Mesmo que a filosofia hoje não possua um nível de rigor suficiente para a ciência, a existência de tal conhecimento universal é, em qualquer caso, algo melhor do que a completa ausência de conhecimento sintético. O facto é que a criação do conhecimento universal sobre o mundo, a síntese do conhecimento das ciências particulares, é uma aspiração fundamental da mente humana. O conhecimento não é considerado inteiramente verdadeiro se for dividido em muitos fragmentos não relacionados. Visto que o mundo é um, então o verdadeiro conhecimento sobre o mundo também deve representar uma espécie de unidade. A filosofia não rejeita de forma alguma o conhecimento privado das ciências individuais; ela deve apenas sintetizar esse conhecimento privado em algum tipo de conhecimento holístico. Que. a síntese do conhecimento é o principal método da filosofia. As ciências particulares desenvolvem partes desta síntese. A filosofia é chamada a elevar todas essas partes a uma unidade superior. Mas a verdadeira síntese é sempre não é uma tarefa fácil, que nunca pode ser reduzido simplesmente à justaposição de partes separadas do conhecimento. Portanto, a filosofia não pode ser simplesmente decomposta na soma de todas as ciências especiais, ou substituída por esta soma para o conhecimento filosófico. O conhecimento sintético requer esforços próprios, embora dependentes, mas de forma alguma redutíveis aos esforços cognitivos das ciências individuais.

A filosofia é um tipo especial de visão de mundo científico-teórica. A cosmovisão filosófica difere da religiosa e mitológica porque:

Baseado no conhecimento (e não na fé ou na ficção);

Reflexivamente (o pensamento é direcionado para si mesmo);

Lógico (possui unidade e sistema interno);

Baseia-se em conceitos e categorias claros.

Assim, a filosofia é nível mais alto e um tipo de visão de mundo caracterizada pela racionalidade, consistência, lógica e desenho teórico.

A filosofia como cosmovisão passou por três estágios principais de sua evolução:

Cosmocentrismo;

Teocentrismo;

Antropocentrismo.

O cosmocentrismo é uma visão de mundo filosófica, que se baseia na explicação do mundo circundante, dos fenômenos naturais através do poder, da onipotência, da infinidade das forças externas - o Cosmos, e segundo a qual tudo o que existe depende do Cosmos e dos ciclos cósmicos (esta filosofia era característico de Índia Antiga, China Antiga, outros países do Oriente, bem como a Grécia Antiga).

O teocentrismo é um tipo de cosmovisão filosófica que se baseia na explicação de todas as coisas através do domínio de uma força sobrenatural inexplicável - Deus (era muito difundida na Europa medieval).

O antropocentrismo é um tipo de cosmovisão filosófica, no centro da qual está o problema do homem (Europa do Renascimento, tempos modernos e contemporâneos, escolas filosóficas modernas).

Filosofia como cosmovisão científica

A palavra "filosofia" traduzido de língua grega significa "amor à sabedoria". (E pense na questão: o que é sabedoria?) E em dicionários modernos a filosofia é definida como a forma de pensamento mais antiga, mas sempre renovada, um tipo de visão de mundo teoricamente desenvolvida e logicamente desenvolvida. Esta é a ciência mais problemas comuns desenvolvimento da natureza, da sociedade e do pensamento.

Desde os tempos antigos (século V11 aC – século V1 dC), a filosofia, como doutrina sobre o ser e as condições do seu conhecimento, torna-se um dos tipos de atividade profissional das pessoas que a ela dedicaram a vida e o trabalho - os filósofos.

A primeira pessoa a se autodenominar “filósofo” foi Pitágoras. Segundo Diógenes Laércio (mais tarde você aprenderá que na história da filosofia existe Diógenes de Sinope), exatamente para ele (para Pitágoras) pertence ao ditado: “A vida... é como os jogos: alguns vêm para competir, outros para negociar, e os mais felizes vêm para assistir”. Entre os “mais felizes” ele viu os filósofos.

Segundo Pitágoras, o significado da filosofia é a busca da verdade. Ele falou sobre a mesma coisa filósofo grego antigo Heráclito. Mas a filosofia se distingue por uma variedade de abordagens ao seu próprio assunto. Isso ficou especialmente evidente no final do século XIX e início do século XX, quando surgiram muitas escolas e direções filosóficas, de natureza muito diferente.

Ao mesmo tempo, é possível destacar pontos essenciais característicos do conhecimento filosófico em geral. Em primeiro lugar, a filosofia é uma das formas cosmovisão e independente ciência. Portanto, antes de mais nada, vamos definir o que chamamos de cosmovisão.

Visão de mundo – Este é o sistema de visão de uma pessoa sobre o mundo objetivo e seu lugar neste mundo. Estas são as crenças de vida de uma pessoa, seus ideais e orientações de valores.

Visão de mundo – é complexo forma de consciência. Dependendo de uma abordagem ou de outra, a visão de mundo pode ser:

intelectual, e neste caso estamos falando de “visão de mundo”,

emocional, e aqui usamos o conceito de “atitude”.

A cosmovisão tem níveis: prático e teórico. O nível prático da cosmovisão é às vezes chamado de “filosofia de vida”. Sinônimos aqui são os conceitos de “cotidiano”, “cotidiano”, “não científico”. É formado de forma espontânea, pela generalização de ideias típicas sobre a vida.

Nível teórico a cosmovisão é baseada em evidências, compreensão, conhecimento, é constantemente enriquecida com conteúdos cognitivos e de valor que ajudam a pessoa a navegar em qualquer situação específica. A filosofia pertence ao tipo teórico de visão de mundo.

A cosmovisão tem formas históricas. Esse - mitologia, religião e filosofia.

Mitologia(Grego - lenda, tradição)– esta é a visão de mundo do homem antigo, uma forma de compreender os fenômenos naturais, os processos sociais nos estágios iniciais do desenvolvimento social. Combina uma percepção fantástica e realista da realidade circundante. Tendo a forma de narrativas sobre os feitos de deuses, heróis, ideias fantásticas sobre o mundo, sobre os deuses e espíritos que os controlam, os mitos, ao mesmo tempo, contêm os rudimentos conhecimento científico e opiniões políticas. Portanto, um mito não é um conto de fadas, é um reflexo fantástico nas mentes de fenômenos antigos do mundo circundante, para os quais não tinham o conhecimento adequado para explicar.

Religião (lat. - santuário, piedade) –é uma forma de visão de mundo baseada na crença em forças sobrenaturais que influenciam a vida humana e o mundo ao nosso redor. Tem a especificidade de não ser apenas uma cosmovisão, pois além da ideologia, a religião consiste em um culto religioso (ações), ou seja, um sistema de rituais estabelecidos, dogmas, ações rituais, bem como uma psicologia religiosa. Portanto, podemos falar não tanto sobre cosmovisão, mas sobre atitude.

Filosofia- Esta é a terceira forma de visão de mundo historicamente estabelecida. A própria palavra filosofia vem de duas palavras gregas: “philio” - amor, “sophia” - sabedoria.

A filosofia é a ciência das leis universais de desenvolvimento da natureza, da sociedade e do pensamento. Tendo emprestado da mitologia todo o conjunto de questões: sobre a origem do homem e do mundo, a sua estrutura, a posição do homem no mundo, surgiu como um desejo de superação cosmovisão mitológica, resolvendo esses problemas do ponto de vista da razão, apoiando-se na lógica do julgamento.

Além disso, a filosofia resumiu todo o conhecimento acumulado pela humanidade. É por isso que forma a base teórica da cosmovisão e se eleva ao nível da cosmovisão científica.

A filosofia surgiu nos tempos antigos (tem cerca de 3 mil anos de história). Como já dissemos, o matemático Pitágoras primeiro se autodenominou filósofo. Os antigos gregos, acreditando profundamente no poder de seus deuses, acreditavam que somente os deuses poderiam ser sábios, e o homem só poderia compreender sua sabedoria.

Por muitos séculos, a filosofia uniu todas as ciências conhecidas. Depois, gradualmente, mas especialmente no período dos séculos XI a 1111, os naturais são separados dele um após o outro, e depois nos séculos XIX e XX. – e ciências sociais. Mas, apesar disso, a filosofia mantém a sua posição de “ciência das ciências”, a “rainha das ciências”.

Como qualquer ciência, possui objeto e sujeito de pesquisa, categorias filosóficas, funções e métodos de pesquisa, estrutura e questão principal.

Objeto filosofia são, como vemos pela definição, as leis mais gerais do desenvolvimento da natureza, da sociedade e do pensamento. Sob assunto A pesquisa filosófica é entendida como uma determinada área da realidade ou uma série de problemas estudados pelos filósofos de uma determinada época. Por exemplo, o objeto de estudo dos antigos filósofos gregos era a natureza.

A filosofia como ciência tem um conjunto conceitos básicos – categorias. Para que servem? Como você pode ver por si mesmo, o mundo consiste em muitas coisas, propriedades e fenômenos. Mas você sempre pode encontrar a semelhança, a identidade das coisas e dos fenômenos, encontrar sua essência comum, e uma pessoa expressa essa essência comum com qualquer conceito (categoria). Tais conceitos em filosofia são: ser, matéria, natureza, sociedade, homem, movimento, desenvolvimento, geral e individual, essência e fenômeno, causa e efeito, etc.

A filosofia como ciência cumpre certas funções. Por funções entendemos certas responsabilidades e atividades. Os mais significativos deles: ideológicos, metodológicos, teórico-cognitivos, humanísticos, axiológicos (valor).

dialético, considerando fenômenos, objetos, processos do mundo material em estreita unidade e desenvolvimento,

metafísico, que considera os fenômenos e objetos do mundo material sem sua inter-relação, em estado imóvel.

A filosofia como sistema de conhecimento tem sua própria estrutura. Seus elementos são: história filosofia e teoria filosofia.

A teoria da filosofia, por sua vez, inclui:

Ontologia, que explora mais perguntas gerais ser,

filosofia social , que estuda as questões mais gerais do desenvolvimento e funcionamento da sociedade,

dialética, a doutrina da conexão universal e do desenvolvimento de objetos, fenômenos e processos do mundo material,

epistemologia ou epistemologia, que inclui a atividade cognitiva humana,

antropologia filosófica- a doutrina do homem,

axiologia- ensinar sobre valores,

praxeologia– a doutrina da prática social,

metodologia– a doutrina dos métodos de cognição.

A filosofia como um sistema estabelecido de conhecimento tem uma série inteira perguntas específicas. (Aprenderemos sobre eles no processo de estudo da disciplina). Mas a filosofia tem um núcleo, oh questão principal- Esta é uma questão sobre a relação entre o pensamento e o ser. Ele tem dois lados.

Primeiro lado expresso na pergunta - o que é primário e o que é secundário (derivado) - espírito ou natureza, consciência ou matéria? Em outras palavras, estamos falando da causa raiz, do princípio fundamental, ou seja, substâncias. Dependendo da resposta que os filósofos deram a esta questão, eles foram divididos em duas direções: materialistas e idealistas.

Materialismo- Esta é uma das principais direções filosóficas. Representantes dessa direção resolvem a questão principal em favor da primazia da matéria, que representa um conjunto infinito de todos os objetos e sistemas existentes no mundo, na natureza, na existência, em tudo que é físico. E a consciência é espírito, pensamento, mental, como uma propriedade da matéria. As origens desta tendência foram o antigo filósofo grego Demócrito, razão pela qual em alguns casos se diz “a linha de Demócrito”.

Idealismo- Esse ensinamentos filosóficos, afirmando que a consciência, o pensamento e a espiritualidade são primários, e a matéria é derivada, secundária. As origens desta direção foram o antigo filósofo grego Platão, razão pela qual esta direção também é chamada de “linha de Platão”

Tanto o materialismo quanto o idealismo são variedades de filosofias filosóficas. monismo, isto é, uma substância é tomada como base - matéria ou consciência.

Mas há dualismo, advindo do reconhecimento de dois princípios ao mesmo tempo - espírito e matéria, não redutíveis um ao outro.

Segundo lado expresso pela pergunta: “O mundo ao nosso redor é cognoscível?” As respostas também dividem os filósofos em três escolas filosóficas: agnosticismo, ceticismo e otimismo.

Agnosticismo nega a possibilidade fundamental de o mundo ser cognoscível.

Ceticismo não nega diretamente a cognoscibilidade do mundo, mas questiona a possibilidade de compreender a verdade.

Otimismo proclama a possibilidade fundamental de conhecer a essência de todos os fenômenos, objetos e processos do mundo objetivo.

Revelando as especificidades do conhecimento filosófico, antes de mais nada, deve-se enfatizar o seu universalismo. Afinal, a filosofia é uma forma de conhecimento dos fundamentos universais da existência. Ao longo da história da cultura humana, ela afirmou desenvolver conhecimento universal, princípios e métodos universais.

Um dos características características reflexões filosóficas é dúvida. O espírito da verdadeira filosofia é a crítica, portanto não há verdades dadas de uma vez por todas. À medida que a cultura e a ciência se desenvolvem e a experiência se acumula, as fronteiras do conhecimento filosófico expandem-se cada vez mais.

E não há limite para isso.

É impossível não levar em conta traço característico aqueles problemas que mais interessam à filosofia. Muitos desses problemas costumam ser chamados de “eternos”, pois cada nova geração de pessoas, cada pessoa em sua vida é obrigada a recorrer continuamente a esses problemas, em busca de sua solução. E cada vez que eles aparecem diante das pessoas em formas originais e únicas, determinadas tanto pela singularidade da história quanto características individuais a própria pessoa, pois esses problemas não são algo externo e indiferente à pessoa, mas afetam a própria essência de sua existência. E a filosofia é a ciência que desenvolve meios e métodos para resolver esses problemas. Além disso, traz ao tribunal da razão várias opções soluções para esses problemas.

Mais uma circunstância deve ser observada. A filosofia é um campo especial do conhecimento que difere significativamente de outras ciências. O status especial da filosofia se expressa no próprio estilo das obras filosóficas. Muitos filósofos notáveis ​​​​deixaram obras que encantam as pessoas não apenas pela profundidade de seus pensamentos, mas também por sua brilhante forma literária. Também são frequentes os casos em que este ou aquele filósofo apresentou seus ensinamentos na forma de aforismos. É por isso que a filosofia afeta não apenas o intelecto de uma pessoa, mas também suas emoções, toda a gama de suas habilidades espirituais. E, nesse sentido, é semelhante à literatura e à arte.

Tópico 2: Filosofia do Mundo Antigo.