Ściany
Autorem jakiego słynnego dzieła był Homer? Życie i biografia Homera: z czego słynie starożytny grecki poeta?

Autorem jakiego słynnego dzieła był Homer? Życie i biografia Homera: z czego słynie starożytny grecki poeta?

Grecki poeta Homer urodził się mniej więcej między XII a XVIII wiekiem p.n.e. Zasłynął z epickich poematów „Iliada” i „Odyseja”, które wywarły ogromny wpływ na europejską tradycję literacką. Co jeszcze wiadomo o Homerze jako ich rzekomym autorze – czytaj dalej.

Homerowe pytanie

Biografia Homera wciąż pozostaje tajemnicą, ponieważ prawdziwe fakty z jego życia są nieznane. Niektórzy uczeni uważają, że była to jedna osoba; inni uważają, że te kultowe dzieła stworzyła cała grupa poetów.

Styl literacki Homera, kimkolwiek był, wpisuje się bardziej w kategorię poety-gawędziarza, w przeciwieństwie do wizerunku poety lirycznego, na przykład Wergiliusza czy Szekspira. Te historie zawierają powtarzające się elementy, prawie jak refren piosenki, co może sugerować element muzyczny. Jednak dzieła Homera określane są raczej jako poezja epicka niż liryczna.

Definiować dokładne położenie, w którym urodził się Homer, również się nie powiodło, choć naukowcy wciąż próbują. Od dawna mówi się, że za rodzinne miasto poety uważało się siedem miast: Smyrna, Itaka, Kolofon, Argos, Pylos, Ateny, Chios. Naukowcy zbliżają się jednak do opinii, że Homer pochodził ze Smyrny (obecnie Izmir w Turcji) lub mieszkał w pobliżu Chios, wyspy na wschodnim Morzu Egejskim.

Wszystkie te spekulacje na temat tego, kim był, ostatecznie doprowadziły do tak zwanego „kwestii homeryckiej”: czy Homer w ogóle istniał? Dziś uważa się to za jedną z największych tajemnic literatury. Ale chociaż te kwestie autorstwa mogą nigdy nie zostać rozwiązane, poeta Homer – fikcyjny lub prawdziwy – nadal jest szanowany za swoje epickie i wpływowe dzieła poetyckie na całym świecie: Iliada i Odyseja.

W rzeczywistości przy tak kolosalnym braku informacji prawie każdy aspekt biografii Homera wywodzi się z jego dzieł. Na przykład fakt, że Homer był ślepy – to stwierdzenie opiera się wyłącznie na postaci Odysei, niewidomego piosenkarza-gawędziarza o imieniu Demodokus.

Słynne wiersze Homera

Iliadę i Odyseję można nazwać podstawą wszelkiej literatury współczesnej, a sam poeta jest jej przodkiem. Wiersze te reprezentują duchowość, mądrość, sprawiedliwość i odwagę. Dla wielu dzieła Homera stały się pierwszą książką na ich podstawie Starożytna Grecja Często uczono dzieci czytać. Tłumaczenia tych wierszy na łacinę pojawiły się w III wieku p.n.e. e., chociaż pierwsze tłumaczenie na język rosyjski miało miejsce już w XVIII wieku.

Nazwa „Iliada” pochodzi od „Ilion”, drugiej nazwy miasta Troja. W wierszu Homer opisuje fragment historii dziesięcioletniej wojny trojańskiej: ostatnie czterdzieści dziewięć dni przed upadkiem Troi. Centralnym bohaterem poematu okazuje się Achilles, silny i waleczny wojownik, pragnący zemsty za zamordowanego przyjaciela Patroklosa.

Pomimo tego, że wiersz Homera „Iliada” obfituje w sceny bitew, główne przesłanie tego wiersza jest humanistyczne. Tutaj nawet Zeus przyznaje się do swojej niechęci do boga wojny, tak jak Achilles potępia każdą wojnę inną niż obronna.

W Odysei Homer opowiada nam o okresie powojennym – długim i pełen przygód powracający z wojny trojańskiej. Główny bohater wierszu, kolejny bohater mitologii greckiej, Odyseusz, dziesięć lat po zakończeniu wojny wciąż szuka drogi powrotnej do ojczyzny i trafia do różne historie. W przeciwieństwie do silnego i walecznego Achillesa z Iliady, głównym atutem Odyseusza jest jego bystry umysł, dzięki któremu udało mu się wyjść z niejednego tarapatów, a nawet pomóc innym.

Wiersz utrzymany jest w lekkim, baśniowym gatunku. Wspaniale odsłania cechy życia, kultury materialnej, zwyczajów i tradycji, a także organizację społeczeństwa w starożytnej Grecji.

Chociaż w sumie nowoczesna nauka ma tendencję do przypisywania twórczości starożytnego greckiego poety jedynie Iliady i Odysei, Homer, zdaniem niektórych badaczy, uważany jest także za autora wierszy „Wojna myszy i żab”, „Margit”, a także za zbiór trzydziestu trzech pieśni boskich zwanych „hymnami homeryckimi”.

A teraz zapraszamy do wysłuchania ciekawej dyskusji na temat poematu Homera „Iliada” w poniższym filmie:

Weź to dla siebie i powiedz swoim znajomym!

Przeczytaj także na naszej stronie:

Pokaż więcej

(ok. VIII w. p.n.e. - VIII w. p.n.e., wyspa Ios)

Biografia

Homer to legendarny starożytny grecki poeta-gawędziarz, któremu przypisuje się stworzenie Iliady i Odysei.

Nic nie jest pewne na temat życia i osobowości Homera. Wiadomo jednak, że Iliada i Odyseja powstały znacznie później niż opisane w nich wydarzenia, ale wcześniej niż VI wiek p.n.e. e., kiedy ich istnienie zostało wiarygodnie odnotowane. Okres chronologiczny, w którym współczesna nauka lokalizuje życie Homera, to około VIII wiek p.n.e. mi.

Miejsce urodzenia Homera jest nieznane. O prawo do miana jego ojczyzny walczyło siedem miast: Smyrna, Chios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Ateny. Jak donoszą Herodot i Pauzaniasz, Homer zginął na wyspie Ios w archipelagu Cyklady. Prawdopodobnie Iliada i Odyseja powstały na greckim wybrzeżu Azji Mniejszej, zamieszkanym przez plemiona jońskie, lub na jednej z sąsiednich wysp. Jednak dialekt homerycki nie dostarcza dokładnych informacji na temat przynależności plemiennej Homera, ponieważ jest połączeniem dialektów jońskiego i eolskiego starożytnego języka greckiego. Zakłada się, że dialekt homerycki reprezentuje jedną z form poetyckiego koine, która powstała na długo przed przewidywanym czasem życia Homera.

Oprócz Iliady i Odysei Homerowi przypisuje się wiele dzieł, niewątpliwie powstałych później: „Hymny homeryckie”, wiersz komiksowy „Margate” itp.

Znaczenie imienia „Homer” (po raz pierwszy odnaleziono w VII wieku p.n.e., kiedy Kalinus z Efezu nazwał go autorem „Tebaidy”) próbowano wyjaśnić już w starożytności za pomocą wariantów „zakładnik” (Hesychius), Zaproponowano „podążanie” (Arystoteles) lub „ślepy” (Eforus Kima), „ale wszystkie te opcje są równie nieprzekonujące, jak współczesne propozycje przypisania mu znaczenia „kompilatora” lub „akompaniatora”. To słowo w swojej jońskiej formie???? - prawie na pewno prawdziwe imię osobiste.

Bibliografia

Iliada
- Odyseja

Adaptacje filmowe

1911 - Odyseja / L "Odissea
1924 - Elena / Helena
1954 - Wędrówki Odyseusza / Ulisse'a
1956 - Helena Trojańska / Helena Trojańska
1968 - Przygody Odyseusza / L "odissea
1987 - Odyseja / Odyseja
1991 - Odyseja / L "odissea
1995 - Widok Odyseusza
1995 - Achilles / Achilles
1997 - Odyseja / Odyseja
2003 - Helena Trojańska / Helena Trojańska
2003 - Odyseja / L "odyseja
2004 - Troja / Troja
2008 - Odyseusz i Cyklop
2012 - Odyseja / Odyseja

Interesujące fakty

* W połowie XIX wieku w nauce dominował pogląd, że Iliada i Odyseja nie mają charakteru historycznego. Jednak wykopaliska Heinricha Schliemanna na wzgórzu Hisarlik i w Mykenach wykazały, że nie jest to prawdą. Później odkryto dokumenty hetyckie i egipskie, które ujawniają pewne podobieństwa z wydarzeniami legendarnej wojny trojańskiej. Odszyfrowanie pisma sylabicznego mykeńskiego (linearnego B) dostarczyło wielu informacji o życiu w epoce, w której wydarzyła się Iliada i Odyseja, choć nie odnaleziono żadnych fragmentów literackich tego pisma. Jednak dane z wierszy Homera w złożony sposób korelują z dostępnymi źródłami archeologicznymi i dokumentalnymi i nie można z nich korzystać bezkrytycznie: dane „teorii ustnej” wskazują na bardzo duże zniekształcenia, jakie muszą wynikać z danych historycznych w tego typu tradycjach.
* System edukacji w starożytnej Grecji, który powstał pod koniec epoki klasycznej, został zbudowany na studiowaniu wierszy Homera. Zapamiętywano je częściowo lub nawet w całości, organizowano recytacje na jego tematy itp. System ten został zapożyczony przez Rzym, gdzie Homer miał miejsce od I wieku. N. mi. Wergiliusz przejął władzę. W epoce postklasycznej powstawały duże heksametryczne wiersze w dialekcie homeryckim naśladując lub konkurując z Iliadą i Odyseją. Są wśród nich „Argonautyka” Apoloniusza z Rodos, „Wydarzenia posthomeryjskie” Kwintusa ze Smyrny i „Przygody Dionizosa” Nonnusa z Panopolitan. Inni poeci hellenistyczni, uznając zasługi Homera, wstrzymywali się od wielkiej formy epickiej, wierząc, że „w wielkich rzekach jest wzburzona woda” (Kallimach), czyli że tylko małym dziełem można osiągnąć nieskazitelną doskonałość.
* W literaturze starożytnego Rzymu pierwszym zachowanym (fragmentarycznym) dziełem jest przekład Odysei dokonany przez Greka Liwiusza Andronika. Główne dzieło literatury rzymskiej - heroiczny epos „Eneida” Wergiliusza – jest imitacją „Odysei” (pierwsze 6 ksiąg) i „Iliady” (ostatnie 6 ksiąg). Wpływ wierszy Homera widać w prawie wszystkich dziełach literatury starożytnej.
* W Bizancjum Homer był dobrze znany i szczegółowo studiowany. Do dziś zachowało się kilkadziesiąt kompletnych rękopisów bizantyjskich poematów homeryckich, co jest niespotykane w przypadku dzieł literatury starożytnej. Ponadto uczeni bizantyjscy przepisywali, kompilowali i tworzyli scholię oraz komentarze do Homera. Komentarz arcybiskupa Eustathiusa do Iliady i Odysei zajmuje siedem tomów we współczesnym wydaniu krytycznym. W ostatnim okresie istnienia Imperium Bizantyjskie a po jego upadku greckie rękopisy i uczeni trafiają na Zachód, a renesans na nowo odkrywa Homera.
* Kwestia homerycka to zespół problemów związanych z autorstwem starożytnych greckich poematów epickich „Iliada” i „Odyseja” oraz osobowością Homera. Wielu uczonych, zwanych „pluralistami”, argumentowało, że Iliada i Odyseja w obecnym kształcie nie są dziełami Homera (wielu uważało nawet, że Homer w ogóle nie istniał), ale powstały w VI wieku. pne e. prawdopodobnie w Atenach, kiedy gromadzono i nagrywano pieśni różnych autorów przekazywane z pokolenia na pokolenie. Tzw. „unitarianiści” bronili jedności kompozycyjnej wiersza, a tym samym wyjątkowości jego autora.
* Dante Alighieri umieszcza Homera w pierwszym kręgu piekła jako cnotliwego niechrześcijanina.
* Krater na Merkurym nosi imię Homera.
* Fragmenty Homera zostały również przetłumaczone przez Łomonosowa; pierwszy duży przekład poetycki (sześć ksiąg Iliady w wierszach aleksandryjskich) należy do Yermila Kostrowa. Dla kultury rosyjskiej szczególnie ważne jest tłumaczenie „Iliady” Mikołaja Gniedicha, które zostało wykonane od oryginału ze szczególną starannością i bardzo utalentowanym (według recenzji Puszkina i Bielińskiego). Homer był także tłumaczony przez V. A. Żukowskiego, V. V. Wieresajewa i P. A. Szujskiego.

Biografia

Homer się liczy legendarny poeta, bo nic o nim na pewno nie wiemy. Był autorem dwóch heroicznych poematów starożytności, Iliady i Odysei, które zaliczają się do pierwszych pomników literatury światowej.

Przede wszystkim należy dowiedzieć się, co sami Grecy wiedzieli o Homerze. W literaturze starożytnej istnieje dziewięć biografii Homera, ale wszystkie zawierają elementy baśniowe i fantastyczne. Istnieją informacje, że w pierwszej połowie VI w. PNE. ateński ustawodawca Solon nakazał wystawienie wierszy Homera na festiwalu panatenajskim, a w drugiej połowie tego samego stulecia tyran Peisistratus powołał czteroosobową komisję, która miała nagrać wiersze Homera. Z tego możemy wywnioskować, że już w VI wieku. PNE. Tekst Homera był dość powszechnie znany, choć nie ustalono dokładnie, jakiego rodzaju były to dzieła.

Nie ma zgody co do miejsca narodzin Homera. Według starożytnej tradycji „siedem miast” (Chios, Smyrna, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Ateny) walczyło o zaszczyt bycia nazywanym ojczyzną Homera. Choć przytłaczająca liczba źródeł nadal odnosi się do miasta Chios w Jonii. W tym samym czasie wymieniane są także inne miasta Ionii.

Wiersze pisane są w tzw. dialekcie homeryckim. Nie dostarcza nam jednak dokładnych informacji na temat przynależności plemiennej Homera, gdyż jest to połączenie dialektów jońskiego i eolskiego starożytnego języka greckiego.

Nie było też zgody co do czasu życia Homera. Różni pisarze greccy datowali jego życie na stulecia, od XII do VI p.n.e.

Poważne studia nad wierszami Homera rozpoczęły się w epoce hellenistycznej w IV - II wieku. PNE. Studiowałem jego wiersze cała linia naukowcy Biblioteki Aleksandryjskiej, wśród których najbardziej znani to: Zenodot, Arystofanes z Bizancjum, Arystarch z Samotraki, Dydymus. Ale nie dostarczają też żadnych dokładnych informacji biograficznych o Homerze.

Powszechną i popularną w całej starożytności opinią o Homerze było to, że był to stary i niewidomy śpiewak, który zainspirowany muzą prowadził wędrowny tryb życia i sam skomponował zarówno oba znane nam wiersze, jak i wiele innych wierszy.

Homerowe pytanie.

Naukę zawsze interesowało pytanie: kto jest autorem Odysei i Iliady? W starożytności większość naukowców uważała, że ze wszystkich heroicznych eposów tylko Iliada i Odyseja należały do Homera. Jednocześnie znaleźli się naukowcy, którzy zwrócili uwagę na istnienie pewnych istotnych różnic między wierszami i wywnioskowali z tego, że nie mogą one należeć do tego samego autora. Takich naukowców nazywano „horyzontami”, tj. separatory. Wśród nich najbardziej znane to Xenon i Hellanicus.

Duże znaczenie w historii kwestii homeryckiej miała „Rozprawa o Iliadzie” francuskiego opata François D'Aubignac (zm. 1676), napisana w 1664 r., ale opublikowana dopiero 50 lat później – w 1715 r. W tym dziele dla po raz pierwszy wyrażono pogląd, że Iliada nie jest dziełem jednego autora, ale połączeniem pieśni różnych śpiewaków, zebranych na długo przed Pizystratem. Porównując wszystkie starożytne informacje o Homerze, D’Aubignac doszedł do wniosku, że Homer jako jednostka nigdy nie istniał, że słowo „Homer” oznaczało „ślepy”, a „Iliada” Homera to „zbiór pieśni niewidomych”. Choć do końca XVIII w. Panowała powszechna opinia, że Homer był jedynym autorem Iliady i Odysei, gawędziarzem ludowym i wykonawcą swoich dzieł. W czasach nowożytnych pojawiły się różne teorie na temat autorstwa tych dzieł. Istnieją trzy główne teorie.

1. Teoria małych pieśni. Według tej teorii dzieła opierały się na różnych pieśniach aed (śpiewaków), a Homer był po prostu rapsodem (szywnikiem). Twórcą tej teorii jest F.A. Wilk (Wilk, 1759 – 1824). Ten punkt widzenia podzielali K. Lachman, I.G. Fichte, W. Humboldt i F. Schlegel.
2. Teoria jest jednością (jednością). Unitarianie wierzyli, że wszystkie dzieła zostały napisane przez jednego autora. Teoria ta została naukowo potwierdzona przez G.V. Nicha (Nitzscha, 1790 - 1861). Teorii tej wyznawał F. Hegel,
3. Teoria głównego ziarna. Teoria „jednolita” jest całkowitym przeciwieństwem „teorii małej pieśni”, jej antytezą. Jakby ich syntezą była „teoria głównego ziarna” (Kerntheorie) lub teoria stopniowego „ekspansji”. Jej istota polega przede wszystkim na rozpoznaniu dwóch przeciwstawnych cech konstrukcji wierszy – jedności, tj. harmonijny plan artystyczny, nadający wierszom integralność i różnorodność, tj. różne odstępstwa od planu głównego. Twórcą tej teorii był Gottfried Hermann (Hermann, 1772 - 1848), a dalszy rozwój teorii tej otrzymał od angielskiego historyka George'a Grote'a (Grote, 1794 - 1871). W nauce rosyjskiej zwolennikami teorii „głównego ziarna” byli P.M. Leontyev, S.P. Szestakow, F.G. Miszczenko, F.F. Zelinsky, L.F. Wojewódzki, A.A. Zacharow.

W latach 60. amerykańscy badacze przepuścili przez komputer wszystkie pieśni Iliady, co wykazało, że był tylko jeden autor tego wiersza.

Ciekawe fakty z życia

* W starożytności Homera uważano za mędrca: „Mądrzejszego niż wszyscy Hellenowie razem wzięci”. Uważany był za twórcę myśli filozoficznej, poetę filozoficznego. Jego wiersze uznawano za początek geografii, fizyki, matematyki, medycyny i estetyki.

Bibliografia

* Iliada
* Odyseja

Filmowe adaptacje utworów, spektakle teatralne

* Ulisses (w wydaniu krajowym „Wędrówki Odyseusza”) (1953). reż. M. Camerini.
* Przygody Odyseusza (1969). reż. F.Rossi.
* Odyseja (1997). reż. A. Konczałowski.
* Helena Trojańska (2003) reż. D. Kenta Harrisona
* Troja (2004). reż. V. Petersena.

Biografia (pl.wikipedia.org)

Nic nie jest pewne na temat życia i osobowości Homera.

Wiadomo jednak, że Iliada i Odyseja powstały znacznie później niż opisane w nich wydarzenia, ale wcześniej niż VI wiek p.n.e. e., kiedy ich istnienie zostało wiarygodnie odnotowane. Okres chronologiczny, w którym współczesna nauka lokalizuje życie Homera, to około VIII wiek p.n.e. mi. Według Herodota Homer żył 400 lat przed nim; inne starożytne źródła podają, że żył w czasie wojny trojańskiej.

Tradycyjnie Homer jest przedstawiany jako niewidomy. Najprawdopodobniej ten pomysł nie wziął się stąd prawdziwe faktyżycia Homera, ale jest rekonstrukcją typową dla gatunku biografii starożytnej. Ponieważ wielu wybitnych legendarnych wróżbitów i śpiewaków było niewidomych (np. Tyrezjasz), zgodnie ze starożytną logiką łączącą dary prorocze i poetyckie, założenie o ślepocie Homera wydawało się bardzo prawdopodobne. Poza tym śpiewak Demodocus w Odysei jest niewidomy od urodzenia, co można też odebrać jako autobiograficzne.

Istnieje legenda o poetyckim pojedynku Homera z Hezjodem, opisana w dziele „Walka Homera z Hezjodem”, powstałym nie później niż w III wieku. pne e., a według wielu badaczy znacznie wcześniej. Poeci rzekomo spotykali się na Eubei na igrzyskach ku czci zmarłego Amfidemusa i każdy czytał swoje najlepsze wiersze. Król Paned, który pełnił funkcję sędziego konkursu, przyznał zwycięstwo Hezjodowi, wzywając bowiem do rolnictwa i pokoju, a nie do wojny i masakr. Jednak sympatia publiczności była po stronie Homera.

Oprócz Iliady i Odysei Homerowi przypisuje się szereg dzieł, niewątpliwie powstałych później: „Hymny homeryckie” (VII - V wieki p.n.e., uważane wraz z Homerem za najstarsze przykłady poezji greckiej), komiks wiersz „Margit” itp. .

Homerowe pytanie

Okres antyczny

Legendy tamtych czasów głosiły, że Homer stworzył swój epos na podstawie wierszy poetki Fantazji z czasów wojny trojańskiej.

„Analitycy” i „unitarianiści”

Do końca XVIII w. w nauce europejskiej dominował pogląd, że autorem Iliady i Odysei był Homer i że zachowały się one mniej więcej w takiej formie, w jakiej je stworzył (jednak już ks. Aubignac w 1664 roku w swoich „Conjectures academiques” argumentował, że Iliada i Odyseja to szereg niezależnych pieśni zebranych razem przez Likurga w Sparcie w VIII wieku p.n.e.). Jednak w 1788 roku J. B. Viloison opublikował scholię do Iliady z Kodeksu Weneckiego A, która swoją objętością znacznie przewyższała sam poemat i zawierała setki wariantów należących do starożytnych filologów (głównie Zenodota, Arystofanesa i Arystarcha). Po tej publikacji stało się jasne, że filolodzy aleksandryjscy uznali setki wersów poematów Homera za wątpliwe lub wręcz nieautentyczne; nie skreślali ich z rękopisów, lecz oznaczyli specjalnym znakiem. Lektura scholii doprowadziła także do wniosku, że posiadany przez nas tekst Homera należy do czasów hellenistycznych, a nie do rzekomego okresu życia poety. Na podstawie tych faktów i innych rozważań (uważał, że epoka homerycka jest niepisana, w związku z czym poeta nie był w stanie skomponować tak długiego wiersza) Fryderyk August Wolf w swojej książce „Prolegomena do Homera” wysunął hipotezę, że zarówno wiersze ulegają bardzo znaczącym, radykalnym zmianom w trakcie istnienia. Zatem zdaniem Wolfa nie można powiedzieć, że Iliada i Odyseja należą do jednego autora.

Wolf datuje powstanie tekstu Iliady (w jej mniej lub bardziej współczesnej formie) na VI wiek p.n.e. mi. Rzeczywiście, według wielu starożytnych autorów (w tym Cycerona), wiersze Homera zostały po raz pierwszy zebrane i spisane pod kierunkiem ateńskiego tyrana Peisistratusa lub jego syna Hipparcha. To tak zwane „wydanie pisystratańskie” było potrzebne, aby usprawnić wykonanie Iliady i Odysei w Panathenaea. Za podejściem analitycznym przemawiały sprzeczności w tekstach wierszy, obecność w nich wielowarstwowości i duże odstępstwa od głównego wątku.

Analitycy przyjęli różne założenia dotyczące tego, jak dokładnie powstały wiersze Homera. Karl Lachmann uważał, że Iliada powstała z kilku małych pieśni (tzw. „teoria małej pieśni”). Gottfried Hermann natomiast uważał, że każdy wiersz powstaje w wyniku stopniowego rozwijania małej pieśni, do której wszystko zostało dodane nowy materiał(tzw. „teoria rdzenia pierwotnego”).

Przeciwnicy Wolfa (tzw. „unitarianowie”) wysuwają szereg kontrargumentów. Po pierwsze, kwestionowano wersję „wydania pisistratanowego”, gdyż wszelkie doniesienia na ten temat są dość spóźnione. Legenda ta mogła pojawić się w czasach hellenistycznych przez analogię z działalnością ówczesnych monarchów, którzy dbali o zdobycie rozmaitych rękopisów (por. Biblioteka Aleksandryjska). Po drugie, sprzeczności i odstępstwa nie wskazują na wieloautorstwo, gdyż nieuchronnie występują one w dużych dziełach. „Unitarianie” udowodnili jedność autora każdego z wierszy, podkreślając integralność planu, piękno i symetrię kompozycji w „Iliadzie” i „Odysei”.

„Teoria oralna” i „neoanalitycy”

Założenie, że wiersze Homera były przekazywane ustnie, ponieważ autor żył w czasach niepisanych, zostało wyrażone w starożytności; gdyż istniała informacja, że w VI wieku p.n.e. mi. Ateński tyran Pizystrat wydał polecenie opracowania oficjalnego tekstu wierszy Homera.

W latach trzydziestych XX wieku amerykański profesor Milman Parry zorganizował dwie wyprawy mające na celu zbadanie epopei południowosłowiańskiej w celu porównania tej tradycji z tekstami Homera. W wyniku tych zakrojonych na szeroką skalę badań sformułowano „teorię ustną”, zwaną także „teorią Parry-Lorda” (A. Lord jest następcą dzieła wcześnie zmarłego M. Parry'ego). Według teorii ustnej wiersze homeryckie zawierają niewątpliwe cechy ustnej opowieści epickiej, z których najważniejszym jest system formuł poetyckich. Opowiadacz ustny za każdym razem tworzy piosenkę na nowo, ale uważa się jedynie za wykonawcę. Dwie piosenki o tej samej fabule, nawet jeśli radykalnie różnią się długością i ekspresją słowną, z punktu widzenia narratora - ta sama piosenka, tylko „wykonana” inaczej. Opowiadacze są analfabetami, ponieważ idea stałego tekstu jest szkodliwa dla techniki improwizacji.

Z teorii ustnej wynika zatem, że teksty Iliady i Odysei nabrały ustalonej formy za życia ich wielkiego autora lub autorów (tj. Homera). Klasyczna wersja teorii ustnej polega na nagrywaniu tych wierszy pod dyktando, gdyż gdyby były przekazywane ustnie w ramach tradycji improwizacyjnej, ich tekst przy kolejnym wykonaniu uległby radykalnej zmianie. Istnieją jednak inne wyjaśnienia. Teoria nie wyjaśnia, czy oba wiersze zostały stworzone przez jednego, czy dwóch autorów.

Ponadto teoria ustna potwierdza starożytne twierdzenie, że „przed Homerem było wielu poetów”. Rzeczywiście, technika ustnego opowiadania epickiego jest wynikiem długiego, pozornie wielowiekowego rozwoju i nie odzwierciedla indywidualnych cech autora wierszy.

Neoanalitycy nie są współczesnymi przedstawicielami analitykizmu. Neoanaliza to kierunek studiów homeryckich, który zajmuje się identyfikacją wcześniejszych warstw poetyckich, którymi posługiwał się autor (każdego z) wierszy. Iliadę i Odyseję porównuje się z poematami cyklicznymi, które przetrwały do naszych czasów w powtórzeniach i fragmentach. Zatem podejście neoanalityczne nie jest sprzeczne z głównym nurtem teorii ustnej. Najwybitniejszym współczesnym neoanalitykiem jest niemiecki badacz Wolfgang Kuhlmann, autor monografii „Źródła Iliady”.

Cechy artystyczne

Jedną z najważniejszych cech kompozycyjnych Iliady jest „prawo niezgodności chronologicznej” sformułowane przez Tadeusza Franciszka Zelińskiego. Chodzi o to, że „U Homera opowieść nigdy nie powraca do punktu wyjścia. Wynika z tego, że nie da się przedstawić równoległych działań u Homera; Technika poetycka Homera zna tylko wymiar prosty, liniowy, a nie podwójny, kwadratowy”. Dlatego czasami równoległe zdarzenia są przedstawiane jako sekwencyjne, czasami tylko o jednym z nich wspomina się lub nawet pomija. Wyjaśnia to pewne pozorne sprzeczności w tekście wiersza.

Badacze zwracają uwagę na spójność dzieł, konsekwentny rozwój akcji i integralne obrazy głównych bohaterów. Porównanie sztuki słownej Homera z sztuki piękne tamtej epoki często mówi się o geometrycznym stylu wierszy. Jednak w duchu analityczności wyrażane są także przeciwstawne opinie na temat jedności kompozycji Iliady i Odysei.

Styl obu wierszy można określić jako formalny. W tym przypadku formuła nie jest rozumiana jako zbiór klisz, ale jako system elastycznych (zmiennych) wyrażeń, które są powiązane z konkretnym miejscem metryki w wierszu. Można zatem mówić o formule nawet wtedy, gdy dane zdanie pojawia się w tekście tylko raz, ale można wykazać, że stanowiło część tego systemu. Oprócz właściwych formuł pojawiają się tu powtarzające się fragmenty kilku linijek. Na przykład, gdy jedna postać powtarza przemówienia drugiej, tekst można odtworzyć w całości lub prawie dosłownie.

Homera charakteryzują złożone epitety („szybkonogi”, „różanopalcy”, „grzmot”); znaczenie tych i innych epitetów należy rozpatrywać nie sytuacyjnie, ale w ramach tradycyjnego systemu formuł. Zatem Achajowie mają „bujne nogi”, nawet jeśli nie opisano ich jako noszących zbroję, a Achilles jest „szybki” nawet podczas odpoczynku.

Historyczne podstawy wierszy Homera

W połowie XIX wieku w nauce dominował pogląd, że Iliada i Odyseja nie mają charakteru historycznego. Jednak wykopaliska Heinricha Schliemanna na wzgórzu Hisarlik i w Mykenach wykazały, że nie jest to prawdą. Później odkryto dokumenty hetyckie i egipskie, które ujawniają pewne podobieństwa z wydarzeniami legendarnej wojny trojańskiej. Odszyfrowanie pisma sylabicznego mykeńskiego (linearnego B) dostarczyło wielu informacji o życiu w epoce, w której wydarzyła się Iliada i Odyseja, choć nie odnaleziono żadnych fragmentów literackich tego pisma. Dane z wierszy Homera wiążą się jednak w sposób kompleksowy z dostępnymi źródłami archeologicznymi i dokumentalnymi i nie można z nich korzystać bezkrytycznie: dane z „teorii ustnej” wskazują na bardzo duże zniekształcenia, jakie w tego rodzaju tradycjach muszą pojawiać się przy danych historycznych.

Homer w kulturze światowej

W Europie

System edukacji w starożytnej Grecji, który wyłonił się pod koniec epoki klasycznej, został zbudowany na studiowaniu wierszy Homera. Zapamiętywano je częściowo lub nawet w całości, organizowano recytacje na jego tematy itp. System ten został zapożyczony przez Rzym, gdzie Homer miał miejsce od I wieku. N. mi. Wergiliusz przejął władzę. W epoce postklasycznej powstawały duże heksametryczne wiersze w dialekcie homeryckim naśladując lub konkurując z Iliadą i Odyseją. Są wśród nich „Argonautyka” Apoloniusza z Rodos, „Wydarzenia posthomeryjskie” Kwintusa ze Smyrny i „Przygody Dionizosa” Nonnusa z Panopolitan. Inni poeci hellenistyczni, uznając zasługi Homera, wstrzymywali się od wielkiej formy epickiej, wierząc, że „w wielkich rzekach jest wzburzona woda” (Kallimach), czyli że tylko małym dziełem można osiągnąć nieskazitelną doskonałość.

W literaturze starożytnego Rzymu pierwszym zachowanym (fragmentarycznym) dziełem jest przekład Odysei dokonany przez Greka Liwiusza Andronika. Główne dzieło literatury rzymskiej, heroiczny epos „Eneida” Wergiliusza, jest imitacją „Odysei” (pierwszych 6 ksiąg) i „Iliady” (ostatnich 6 ksiąg). Wpływ wierszy Homera widać w prawie wszystkich dziełach literatury starożytnej.

Homer jest praktycznie nieznany zachodniemu średniowieczu ze względu na zbyt słabe kontakty z Bizancjum i nieznajomość języka starożytnej Grecji, jednak heksametryczna epopeja heroiczna zachowuje duże znaczenie w kulturze dzięki Wergiliuszowi.

W Bizancjum Homer był dobrze znany i szczegółowo studiowany. Do dziś zachowało się kilkadziesiąt kompletnych rękopisów bizantyjskich poematów homeryckich, co jest niespotykane w przypadku dzieł literatury starożytnej. Ponadto uczeni bizantyjscy przepisywali, kompilowali i tworzyli scholię oraz komentarze do Homera. Komentarz arcybiskupa Eustathiusa do Iliady i Odysei zajmuje siedem tomów we współczesnym wydaniu krytycznym. W ostatnim okresie Cesarstwa Bizantyjskiego i po jego upadku greckie rękopisy i uczeni przedostali się na Zachód, a renesans na nowo odkrył Homera.

Dante Alighieri umieszcza Homera w pierwszym kręgu piekła jako cnotliwego niechrześcijanina.

Krater na Merkurym nosi imię Homera.

W Rosji

Łomonosow przełożył także fragmenty Homera; pierwszy duży przekład poetycki (sześć ksiąg Iliady w wierszach aleksandryjskich) należy do Jermila Kostrowa (1787). Szczególnie ważne dla kultury rosyjskiej jest tłumaczenie „Iliady” Mikołaja Gniedicha (ukończone w 1829 r.), które zostało wykonane z oryginału ze szczególną starannością i bardzo utalentowanym (według recenzji Puszkina i Bielińskiego).

Homer był także tłumaczony przez V. A. Żukowskiego, V. V. Wieresajewa i P. A. Szujskiego („Odyseja”, 1948, wyd. Uniwersytet Uralski, nakład 900 egz.)

Literatura

Teksty i tłumaczenia

* Tłumaczenie prozy rosyjskiej: Kompletna kolekcja dzieła Homera. / os. G. Janczewiecki. Revel, 1895. 482 s. (dodatek do czasopisma Gimnazjum)
* W serii „Biblioteka klasyczna Loeba” dzieła ukazały się w 5 tomach (nr 170-171 - Iliada, nr 104-105 - Odyseja); a także nr 496 - Hymny homeryckie, Apokryfy homeryckie, Biografie Homera.
* W serii „Kolekcja Bude” utwory publikowane są w 9 tomach: „Iliada” (wstęp i 4 tomy), „Odyseja” (3 tomy) oraz hymny.
* Słownik Homera Krause V. M. (do Iliady i Odysei). Ze 130 zdjęć. w tekście oraz na mapie Troi. Petersburg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. (przykład przedrewolucyjnej publikacji szkolnej)
* Część I. Grecja // Literatura starożytna. - St. Petersburg: Wydział Filologiczny Uniwersytetu Państwowego w Petersburgu, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Monografie o Homerze

* Bibliografię można znaleźć także w artykułach: Iliada i Odyseja
* Petrushevsky D. M. Społeczeństwo i państwo u Homera. M., 1913.
* Zelinsky F. F. Homera psychologia. Str., Wydawnictwo Akademii Nauk, 1920.
* Altman M. S. Pozostałości systemu plemiennego w Nazwy własne w Homerze. (Wiadomości GAIMK. Wydanie 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 s. 1000 egz.
* Freidenberg O. M. Mit i literatura starożytna. M.: Wost. oświetlony. 1978. wyd. 2, dod. M., 2000.
* Tołstoj I. I. Aeds: Starożytni twórcy i nosiciele starożytnej epopei. M.: Nauka, 1958. 63 s.
* Losev A.F. Homer. M.: GUPI, 1960. 352 s. 9 tj.
* wyd. 2. (Seria „Życie wspaniali ludzie„). M.: Mol. Strażnicy, 1996=2006. 400 s.
* Yarho V.N. Wina i odpowiedzialność w eposie Homera. Biuletyn Historii Starożytnej, 1962, nr 2, s. 13-12. 4-26.
* Epopeja Homera Sugar N. L. M.: KhL, 1976. 397 s. 10 000 egz.
* Gordesiani R.V. Problemy eposu homeryckiego. Tb.: Wydawnictwo Tbil. Uniw., 1978. 394 s. 2000 egz.
* Stahl I.V. Świat sztuki Epopeja Homera. M.: Nauka, 1983. 296 s. 6900 egz.
* Cunliffe R. J. Leksykon dialektu homeryckiego. L., 1924.
* Leumann M. Homerische Wurter. Bazylea, 1950.
* Treu M. Von Homer zur Lyrik. Monachium, 1955.
*Whitman C.H. Homer i tradycja heroiczna. Oksford, 1958.
* Lord A. Narrator. M., 1994.

Przyjęcie Homera:
* Egunov A. N. Homer w rosyjskich tłumaczeniach XVIII-XIX wieku. M.-L., 1964. (wyd. 2) M.: Indrik, 2001.

Wiadomość o Homerze

Homer to legendarny starożytny grecki poeta, twórca literatury starożytnej. Literatura europejska jako całość również uważa Homera za swojego przodka. Homer jest uważany za autora Iliady i Odysei, dwóch epickich poematów.

Według legendy Homer żył około VIII wieku p.n.e. i był niewidomym Aed, czyli tzw. wędrowny piosenkarz. Ponadto według legendy Homer był analfabetą, dlatego jego wiersze przez długi czas były wykonywane ustnie przez śpiewaków, a dopiero potem spisywane.

Fabuła Iliady jest heroiczna i mitologiczna. Poświęcony jest wydarzeniom wojny trojańskiej, która według legendy rozpoczęła się od uprowadzenia przez Trojan Paryża Heleny Pięknej, żony króla Achajów Menelaosa. Grecy i Trojanie zniszczyli się nawzajem na rozkaz Zeusa, który postanowił zmniejszyć liczbę ludzi na ziemi. W bitwach brali także udział sami bogowie olimpijscy.

Fabuła Odysei, także eposu mitologicznego, poświęcona jest wieloletnim wędrówkom żeglarza Odyseusza po zdobyciu Troi przez cudowne, nieznane wcześniej i niebezpieczne krainy.

Wpływ Homera na starożytność i dlatego kultura światowa ogromny. Jego wiersze stały się wzorami dla starożytnych eposów. Homer pozostaje źródłem do studiowania światopoglądu starożytnych Greków, ich społeczeństwa, życia, zwyczajów, moralności i kultury materialnej. Rozmiar, w jakim pisał Homer, heksametr, stał się rozmiarem kanonicznym dla wszystkich kolejnych starożytnych eposów. Legenda głosi, że niewidomy Homer wynalazł swój heksametr, siedząc na brzegu morza i wsłuchując się w rytm fal uderzających o brzeg.

„Kwestia Homera” to kwestia autorstwa wierszy „Iliada” i „Odyseja”. Autorstwo tych wierszy i istnienie tej osoby w ogóle nie zostało udowodnione. Niektórzy uczeni uważają za niemożliwe, aby Homer, będący jedną osobą, był autorem tak wielkiego eposu w okresie przedpiśmiennym. Uważają, że epopeja była tworzona indywidualnie przez wielu poetów, tj. wędrownych bardów, a znacznie później połączono je w dwa duże, duże wiersze i nagrano. Ich zdaniem Homer jest albo fikcyjnym imieniem, albo nazwą grupy śpiewaków, albo nazwiskiem kompilatora.

Nie ma wiarygodnych dowodów na życie Homera; lata jego życia są nieznane. Kilka biografii Homera jest bardzo sprzecznych i najprawdopodobniej powstały znacznie później niż jego rzekome życie. Pytaniem jest także w jakim celu. Przecież siedem miast-polis w Helladzie uważało Homera za swojego rodaka i walczyło o prawo do miana ojczyzny Homera.

Legendarny starożytny poeta Homer stworzył dwa wiersze - Iliada i Odyseja. Dzieła te są nie tylko przykładami heroicznych eposów mitologicznych, ale także ukazują szeroki obraz życia starożytnych Greków. Epos Homera od dawna jest jednym ze źródeł do studiowania historii, życia i tradycji starożytnej Grecji.

Iliada i Odyseja wspominają codzienne zajęcia Greków: pracę pasterzy, żniwiarzy na polach, winiarzy, Bogate zbiory na żyznym kraina południowa. Wspomina się także o rzemieślnikach: garbarzach, kowalach i innych. Homer szczegółowo opisuje tarczę bohatera Achillesa, przedstawia proces jej wytwarzania, a także dekorację.

Z wierszy Homera można zaczerpnąć wiedzę na temat spraw wojskowych i morskich starożytnych Greków, ich taktyki oblężniczej i obronnej. Wiersze są również nieliczne, ale w sposób szczególny opowiadają o życiu w miastach i wsiach, stosunkach społecznych Greków, w szczególności obywateli, polityki miejskiej.

Poeta mówił także o zwyczaje ludowe Grecy, rytuały, rozrywka: tańce, wesela. Na przykład w Iliadzie wiele uwagi poświęca się obrzędowi pochówku i wierzeniom z nim związanym. Kiedy Achilles zabija Hektora, ojciec Hektora, król trojański Priam, prosi o pochówek. Dla starożytnych Greków niepochowanie człowieka było bluźnierstwem, gdyż wierzyli, że taki zmarły nie znajdzie dla siebie miejsca. Pozostawienie człowieka niepochowanego uznawano za najgorszą karę, nawet gorszą od śmierci. Bardzo szczegółowo opisano rytuały samego pochówku, stosu pogrzebowego itp.

Zasady moralne i światopogląd starożytnych Greków znajdują także odzwierciedlenie w wierszach Homera. Ludzie ci wierzyli w interwencję bogów w ich życie, trzymali się lojalności wobec swojej polis, a nade wszystko cenili męstwo i odwagę.

Krótka biografia poety, podstawowe fakty z życia i twórczości:

HOMER (ok. VIII w. p.n.e.)

Nie zachowały się żadne informacje o życiu Homera. Dostępne badaczom biografie wielkiego poety mają późne pochodzenie i mają charakter legendarny. Istnieje osiem starożytnych biografii Homera. Przypisuje się je w szczególności Herodotowi, Plutarchowi i innym autorom.

Od XVIII wieku toczą się dyskusje na temat tego, czy Homer w ogóle istniał i czy stworzył Iliadę i Odyseję. W literaturoznawstwie tę toczącą się debatę nazywa się „kwestią homerycką”. Pluralistyczni uczeni twierdzą, że w VI wieku p.n.e. zbierano i nagrywano pieśni różnych rapsodystów - gawędziarzy dzieł epickich, czyli we współczesnym znaczeniu - poetów. Unitarianiści bronią wyjątkowości autora wierszy i odwołują się przede wszystkim do kompozycyjnej jedności wielkich dzieł.

Wiele miast i wysp Grecji rości sobie prawo do bycia uważanymi za miejsce narodzin Homera - w tym Ios, Itaka, Knossos, Mykeny, Pylos, Rodos i inne. Sami starożytni Grecy zwykle wymieniali siedem miast, które rywalizowały o zaszczyt miana ojczyzny poety - Kuma, Smyrna, Chios, Kolofon, Pafos, Argos i Ateny. W naszych czasach pojawiła się wersja, że Homer urodził się, żył, zmarł i został pochowany na Krymie.

Rodziców poety nazywano zwykle bogami lub legendarnymi bohaterami. Wśród ojców Homera są wielcy śpiewacy Musaeus i Orfeusz, bóg Apollo i bóg rzeki Meletos (imię Homera „Melesigenes” - „zrodzony z Meletusa”), bohater Telemach (syn Odyseusza) i inni. Metis, Calliope, Eumetis i inne nimfy nazywano matkami.

Mniej romantyczna wersja głosi, że rodzicami Homera byli bardzo zamożni Grecy z Azji Mniejszej, którzy w spadku pozostawili synowi pokaźną fortunę, co pozwoliło mu całkowicie poświęcić się twórczości i nigdy nie popaść w biedę.

Przyjmuje się, że życie Homera przypada na VIII wiek p.n.e. Ale starożytni greccy biografowie poety nazywali także czasy wojny trojańskiej (prawdopodobnie 1194-1184 pne) i różne wydarzenia mitologiczne w okresie od 1130 do 910 pne oraz czasy spartańskiego ustawodawcy Likurga (IX-VIII w. BC) AD) i wreszcie era najazdu Cymeryjczyków (VII wiek p.n.e.).

Biografie mówią nam, że Homer oślepł w młodości (słowo „Homer” w dialekcie eolskim oznacza „ślepy”; należy zauważyć, że słowo to ma inne znaczenie - „poeta”, „prorok”, „zakładnik”).

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że Homer prowadził wędrowny tryb życia (przemierzał głównie wybrzeża Azji Mniejszej) i brał udział w wielu konkursach rapsodystycznych.

Pseudobiografie sugerują, że życie Homera było najprawdopodobniej związane ze starożytnym miastem Smyrna (obecnie tureckie miasto Izmir) oraz z wyspą Chios (to tu ukształtował się szczególny rodzaj homeryckich śpiewaków – rapsody – którzy uważali sami są bezpośrednimi potomkami i naśladowcami Homera).

Już w chwili narodzin Homera można ustalić, czy znał on pisanie i czy jego dzieła zostały spisane za życia autora. Podobno w czasach Homera Grecy nie znali pisma. Dzieła wielkiego rapsodu były przekazywane z ust do ust przez wieki, dopóki nie zostały po raz pierwszy spisane dzięki wysiłkom Likurga.

Fakt, że dzieła Homera zostały zarejestrowane z opóźnieniem, znacznie komplikuje problem jego autorstwa. Już za czasów Aleksandra Wielkiego, oprócz „Iliady” i „Odysei”, poecie przypisywano inne dzieła - tak zwane wiersze „cykliczne” (ściśle związane z mitami o wojnie trojańskiej) - „ Mała Iliada”, „Zagłada Iliona”, „Cypria” i inne; trzydzieści trzy „hymny homeryckie”; eposy komiksowe „Wojna myszy i żab” („Batrachomyomachy”) i „Margit”; wiersze „Amazonia”, „Arachnomachia” („Wojna pająków”), „Heranomachia” („Wojna żurawi”).

Obecnie większość znawców za dzieła Homera uznaje jedynie Iliadę i Odyseję. Fabuła obu wierszy jest ściśle związana z wojną trojańską, która miała miejsce około pięćset lat przed narodzinami Homera (około XII w. p.n.e.). Mykeńscy wojownicy Achajowie (Achajowie to nazwa nadana jednemu z głównych starożytnych plemion greckich zamieszkujących Tesalię i Peloponez) zdobyli i splądrowali Troję w Azji Mniejszej. Samo to wydarzenie ma niewielkie znaczenie w historii – kolejny epizod w walce między narodami Azji i Europy. Następnie Troja (jeśli ruiny odnalezione przez Heinricha Schliemanna zaliczymy do Troi homeryckiej) była wielokrotnie niszczona, niszczona i odbudowywana. Jednak z jakiegoś powodu to szczególne wydarzenie zostało uchwycone pamięć ludzi Grecy jako coś wspaniałego. Można przypuszczać, że jeszcze przed Homerem poprzednicy rapsodyści tworzyli dzieła o zniszczeniu Troi. Nie przetrwały i z trudem mogły konkurować z dziełami homeryckimi.

Homer jako pierwszy w literaturze światowej zastosował zasadę synekdochy (część zamiast całości). Każdy wiersz opisuje tylko niektóre kluczowe wydarzenia. W rezultacie na przykład Iliada opowiada tylko o 51 dniach dziesięcioletniej wojny trojańskiej, z czego w pełni opisano wydarzenia trwające zaledwie 9 dni.

Podstawą poetyki Homera jest heksametr – sześciostopowy daktyl. Starożytni Grecy twierdzili, że heksametr został nadany rapsodom przez boga Dionizosa, który przemawiał do śmiertelników wyłącznie wierszami. Mówienie heksametrem oznaczało mówienie „językiem bogów”.

W rzeczywistości heksametr powstał najprawdopodobniej w Delfach i był używany do komponowania hymnów na cześć bogów oraz do wypowiadania proroctw Pytii.

Heksametr przeznaczony jest przede wszystkim do percepcji słuchowej. Według ekspertów słuchacze Homera byli w stanie dostrzec nie więcej niż tysiąc linii heksametru podczas jednego wykonania rapsodu, które trwało około dwóch godzin. Homer wziął to pod uwagę. Każdy z jego wierszy dzieli się na 15-16 mniej lub bardziej kompletnych i powiązanych ze sobą epizodów.

Homer rzekomo zmarł na wyspie Ios, gdzie w starożytności pokazywano podróżnym jego grób.

Ciekawe są losy dzieł Homera. Przede wszystkim kojarzony jest z najmłodszym synem spartańskiego króla Eunoma – Likurgiem, wielkim prawodawcą Sparty. Kiedy Likurgus został oskarżony o chęć obalenia z tronu swojego młodego siostrzeńca, króla Charilausa, mędrzec zdecydował się na dobrowolne wygnanie i udał się w podróż. W miastach Azji Mniejszej Likurg po raz pierwszy zetknął się z dziełami Homera i wysoko ocenił ich znaczenie dla całego narodu greckiego. To on jako pierwszy podjął próbę zebrania poszczególnych fragmentów wierszy w jedną całość, przepisania ich i rozpowszechnienia po greckich miastach.

Dzięki staraniom Likurga Homer stał się dla Greków największym autorytetem w poezji, moralności, religii i filozofii. Ateński tyran Pizystrat, człowiek mądry i szlachetny, jeden z pierwszych, którzy próbowali powstrzymać demokratyczne gry w swoim rodzinnym mieście, postawił sobie za cel wyniesienie Aten na panhelleńskie centrum kulturalne i religijne. W tym celu na jego rozkaz powołano specjalną komisję do redagowania i nagrywania Iliady i Odysei. Za klasyczne uważa się teksty Pizystrata (choć w oryginale nie dotarły do nas). Zachowały się dzięki późniejszym spisom.

Homer (VIII wiek p.n.e.)

Homer to imię poety, któremu przypisuje się wielkie starożytne greckie eposy „Iliada” i „Odyseja”. O osobowości, ojczyźnie i czasie życia Homera w starożytności i w nowoczesne czasy Było wiele sprzecznych hipotez.

W Homerze widzieli albo typ śpiewaka, „kolekcjonera pieśni”, członka „społeczeństwa homerydzkiego”, albo prawdziwego poetę, postać historyczną. Za tym ostatnim założeniem przemawia fakt, że słowo „gomer”, oznaczające „zakładnik” lub „ślepy” (w dialekcie Kima), mogło być imieniem osobistym.

Istnieje wiele sprzecznych dowodów na temat miejsca urodzenia Homera. Z różnych źródeł wiadomo, że miejscem narodzin poety pretendowało siedem miast: Smyrna, Chios, Kolofon, Itaka, Pylos, Argos, Ateny (wspomniano także o Kimie, Ios i Salaminie z Cypru). Ze wszystkich miast uznanych za miejsce narodzin Homera, Liparyjska Smyrna jest najwcześniejsza i najczęstsza. Wersja ta prawdopodobnie opiera się na tradycji ludowej, a nie na domysłach gramatyków. Wersję, że wyspa Chios była jeśli nie jego ojczyzną, to miejscem, w którym mieszkał i pracował, potwierdza istnienie tam rodziny Homeridów. Te dwie wersje łączy jeden fakt - obecność w eposie homeryckim zarówno dialektów eolskich, jak i jońskich, z których dominuje joński. Słynny gramatyk Arystarch, bazując na charakterystyce języka, z charakterystyczne cechy poglądach i życiu religijnym, uznał Homera za mieszkańca Attyki.

Opinie starożytnych na temat czasu życia Homera są równie zróżnicowane, jak na temat ojczyzny poety i opierają się wyłącznie na arbitralnych założeniach. Natomiast krytycy czasów nowożytnych przypisywali poezję homerycką VIII lub połowie IX wieku p.n.e. e. w starożytności Homera uważano za współczesnego z jednej strony wojny trojańskiej, którą chronolodzy aleksandryjscy datują na lata 1193-1183 p.n.e. e., z drugiej strony – Archilochus (druga połowa VII wieku p.n.e.).

Opowieści o życiu Homera są po części bajeczne, po części zaś są owocem spekulacji naukowców. Zatem według legendy o Smyrnie ojciec Homera był bogiem rzeki Meletos, jego matką była nimfa Kreteida, a jego nauczycielem był smyrneński rapsod Phemius.

Legenda o ślepocie Homera opiera się na jednym fragmencie hymnu Apollina z Delos, przypisywanego Homerowi, lub być może na znaczeniu słowa „Homer” (patrz wyżej). Oprócz Iliady i Odysei wydano także tzw. „cykl epicki”, wiersz „Taking of Oichalia”, 34 hymny, wiersze komiksowe „Margate” i „Wojna myszy i żab”, fraszki i epitalamia. przypisywane Homerowi w starożytności. Ale gramatycy aleksandryjscy uważali Homera za autora tylko Iliady i Odysei, i to nawet z wielkimi założeniami, a niektórzy z nich uznawali te wiersze za dzieła różnych poetów.

Oprócz „Iliady” i „Odysei” ze wspomnianych dzieł do dziś zachowały się hymny, fraszki i wiersz „Wojna myszy i żab”. Według współczesnych ekspertów fraszki i hymny są dziełami różnych autorów z różnych czasów, przynajmniej znacznie późniejszych niż czas powstania Iliady i Odysei. Wiersz „Wojna myszy i żab”, jako parodia heroicznej epopei, już z tego powodu należy do stosunkowo późnych czasów (jego autorem nazywano także Prosiaczka z Halikarnasu - V w. p.n.e.).

Tak czy inaczej, Iliada i Odyseja to najstarsze zabytki literatury greckiej i najdoskonalsze przykłady poezji epickiej na świecie. Ich treść obejmuje jedną część wielkiego cyklu legend trojańskich. Iliada opowiada o gniewie Achillesa i konsekwencjach, jakie z tego wynikły, wyrażonych w śmierci Patroklosa i Hektora. Co więcej, wiersz ukazuje jedynie fragment (49 dni) dziesięcioletniej wojny greckiej o Troję. „Odyseja” gloryfikuje powrót bohatera do ojczyzny po 10 latach tułaczki. (Nie będziemy powtarzać fabuły tych wierszy. Czytelnicy mają okazję cieszyć się tymi dziełami, ponieważ tłumaczenia są doskonałe: „Iliada” - N. Gnedich, „Odyseja” - V. Żukowski.)

Wiersze homeryckie były utrwalane i rozpowszechniane drogą ustną za pośrednictwem profesjonalnych, dziedzicznych śpiewaków (aeds), którzy utworzyli specjalne stowarzyszenie na wyspie Chios. Śpiewacy ci, czyli rapsody, nie tylko przekazali materiał poetycki, ale także uzupełnili go własną twórczością. Szczególne znaczenie w historii eposu homeryckiego miały tzw. konkursy rapsodowe, które odbywały się w miastach Grecji podczas uroczystości.

Kontrowersje wokół autorstwa Iliady i Odysei oraz na wpół fantastycznego wizerunku Homera dały początek w nauce tzw. kwestii homeryckiej (wciąż dyskusyjnej). Obejmuje zespół zagadnień – od autorstwa po powstanie i rozwój starożytnego eposu greckiego, włączając w to związek folkloru z samą twórczością literacką. Przecież pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy w tekstach Homera, są charakterystyczne dla poezji ustnej środki stylistyczne: powtórzenia (ocenia się, że powtarzające się epitety, cechy identycznych sytuacji, całe opisy identycznych działań, powtarzające się wypowiedzi bohaterów stanowią około jednego trzecia część całego tekstu Iliady), spokojne opowiadanie historii.

Całkowita objętość Iliady wynosi około 15 700 wersetów, czyli linii. Niektórzy badacze uważają, że wiersze te są tak delikatnie ułożone w nienaganną kompozycję, że niewidomy poeta nie byłby w stanie tego zrobić, że mimo wszystko Homer był mało prawdopodobny.

* * *
Biografię (fakty i lata życia) przeczytasz w artykule biograficznym poświęconym życiu i twórczości wielkiego poety.
Dziękuję za przeczytanie. ............................................
Prawa autorskie: biografie życia wielkich poetów

Gdy tylko słońce pojawi się na niebie w promiennym pięknie,
Gwiazdy ściemnieją przed nim i księżyc zbladnie;
Więc przed tobą, Homerze, bladzi śpiewacy pokolenia,
Świeci tylko ogień Twojej niebiańskiej Muzy.

Leonid Tarentski.

Głównymi dziełami Homera są Iliada i Odyseja.

Na progu historii literatury greckiej stoi wielkie imię Homera. Jak wschodzące słońce, Homer pojawia się w całej okazałości z ciemności czasów na wschodnim krańcu świata helleńskiego, na wybrzeżu Azji Mniejszej i oświetla swoimi promieniami całą Helladę i wszystkie ludy. Jego dwa wielkie poematy epickie – Iliada i Odyseja – są nie tylko najstarszymi, ale także najwspanialszymi dziełami literatury greckiej; służą po wsze czasy za najdoskonalszy przykład epopei, wzór, któremu nie dorównało jeszcze żadne dzieło literackie na świecie. Oczywiście jeszcze przed Homerem istnieli poeci, których pieśni krążyły wśród ludzi i torowały drogę twórcy Iliady i Odysei. Ale chwała jego imienia i doskonałość dzieł Homera sprawiły, że zapomniał o całym rozwoju literackim, który go poprzedził, tak jak słońce sprawia, że gwiazdy gasną.

Od czasu migracji na wybrzeże Azji Grecy jońscy i eolscy przez ponad sto lat rozwijali swoje bohaterskie opowieści i wymieniali się nimi; śpiewacy, korzystając z bogatego materiału, stworzyli starożytny epos grecki, aż w końcu poetycki geniusz Homera doprowadził go do najwyższego i najpiękniejszego stopnia doskonałości. Zastąpił pojedyncze, rozproszone eposy eposem pełnym i wielkim. Jego poprzednicy komponowali jedynie niewielkie utwory o prostej treści, które można było jedynie połączyć ze sobą zewnętrznie; Homer połączył te pieśni i z całego ogromnego, epickiego materiału stworzył organicznie całość, według wyjątkowo opracowanego planu. Z opowieści ludowych o znaczeniu narodowym, z cyklu eposów o wojnie trojańskiej, znanych ludziom w każdym szczególe, wybrał akcję kompletną, przepojoną jedną ideą moralną, z jednym głównym bohaterem i udało mu się ją przekazać w sposób w taki sposób, aby możliwe było przedstawienie wielu różnych osób i wydarzeń, nie zasłaniając przy tym centrum epopei – głównego bohatera i akcji głównej. Główni bohaterowie obu dzieł Homera, nosiciele jego idei - Achilles w Iliadzie i Odyseusz w Odysei - to prawdziwie narodowe, poetycko wzniosłe typy, prawdziwi przedstawiciele starożytnej Grecji życie ludowe: Achilles jest młodym, hojnym i żarliwym bohaterem; Odyseusz to mąż dojrzały, przebiegły, rozsądny i odporny na codzienne zmagania. Poprzednicy Homera znacznie ułatwili mu pracę: od nich jego dzieła odziedziczyły bogaty język, pewien styl epicki i rozwiniętą metrykę poetycką; miał wiele piosenek jako materiał, z którego mógł wiele zapożyczyć. Ale nadal nie można myśleć, że twórczość Homera polegała jedynie na tym, że łączył poszczególne eposy w jedną całość, nie poddając ich znaczącej obróbce. Najprawdopodobniej geniusz twórczy poety udoskonalił język, sylabę i metrum i korzystając z wcześniejszych pieśni odtworzył je zgodnie ze swoim pomysłem.

Tematem pierwszego z dwóch głównych dzieł Homera – Iliady – jest najciekawszy okres w historii wojny trojańskiej – czas bezpośrednio poprzedzający ostateczne rozstrzygnięcie walki obu narodów i śmierć Hektora, którego odwaga do dziś ocalił swoje rodzinne miasto od wyznaczonej przez los śmierci. Hektor pada pod ciosami głównego bohatera Iliady, Achillesa, mszcząc się za śmierć swojego przyjaciela Patroklosa. Ostatni zmarł w bitwie z Trojanami tylko dlatego, że sam Achilles nie brał udziału w tej bitwie, zły z powodu zniewagi zadanej mu przez Agamemnona. To właśnie ten gniew Achillesa, skierowany najpierw przeciwko Agamemnonowi i Grekom, a następnie zwrócony przeciwko Hektorowi i zniszczeniu bojownika trojańskiego, stanowi główną treść Iliady Homera. Wiele wydarzeń, powiązanych ze sobą artystycznie, począwszy od kłótni z Agamemnonem, która wzbudziła gniew Achillesa, a skończywszy na śmierci Hektora, rozgrywa się w krótkim czasie – w ciągu 51 dni dziesiątego roku oblężenia trojańskiego. Wydarzenia te zostały ukazane w wielkim dziele Homera w taki sposób, że z jednej strony na pierwszy plan wysuwa się niezrównana bohaterska osobowość Achillesa, z drugiej zaś w żywy sposób ukazują się także osobowości innych bohaterów wielkiej wojny narodowej. obrazy. Podczas gdy wściekły Achilles odmawia wzięcia udziału w bitwach, inni bohaterowie mają okazję wykazać się siłą i odwagą w szeregu błyskotliwych wyczynów. Ale wszystkie te wyczyny do niczego nie prowadzą: Trojany odnoszą zwycięstwo za zwycięstwem, tak że wszyscy Grecy z każdym dniem coraz bardziej chcą widzieć Achillesa na polu bitwy. Wreszcie, gdy ukochany przyjaciel tego ostatniego, Patroklos, pada z rąk Hektora, Achilles zapomina o swojej złości na Greków, rzuca się do bitwy, miażdżąc wszystko, co stanie mu na drodze, i zabija Hektora. Wszyscy pozostali greccy bohaterowie łącznie okazują się słabsi od samego Achillesa – i to jest jego apoteoza.

Achilles ciągnie ciało zamordowanego Hektora po ziemi. Odcinek Iliady Homera

Ale nie tylko te zewnętrzne wyczyny i zdarzenia przyciągają naszą uwagę - o wiele ciekawsze są wydarzenia wewnętrzne rozgrywające się w duszach głównych bohaterów genialnego dzieła Homera. Achilles jest oczywiście największą i najbardziej wzniosłą osobą w Iliadzie; ale jego wielkość jest nieco przyćmiona nadmiernym podnieceniem namiętności. Jego nienawiść do Greków jest równie przesadna, jak jego desperackie wybuchy żalu po stracie ukochanego przyjaciela, jak jego gwałtowny gniew na Hektora. To dzikie, niepohamowane uczucie, ta namiętność, która nie zna granic, zamienia się w cichy smutek pod koniec wiersza Homera, w scenie, gdy po śmierci Hektora pogrążony w smutku król Priam, siwy starzec, rzuca się do stóp młodzieńca Achillesa, błagając go o zwrot zwłok Hektora i przypomina mu o bezradnym starcu – jego ojcu, o kruchości i kruchości wszystkiego, co ziemskie. W ten sposób w uspokojonej duszy Achillesa odradza się łagodniejsze, bardziej ludzkie uczucie, który oddaje sprawiedliwość swemu dzielnemu wrogowi, znienawidzonemu Hektorowi, zwracając swoje ciało Priamowi na uroczysty pochówek. Zatem po opisaniu wybuchów wzburzonej namiętności wiersz kończy się spokojnym opisem pogrzebu Hektora. Cały ten epos, szeroko pojęty przez Homera, który dzięki obfitości materiału, który posłużył do jego powstania, przekształcił się z Achilleidy w Iliadę, czyli w żywy obraz całości wojna trojańska, we wszystkich głównych częściach wyróżnia się taką spójnością i integralnością, że żaden z głównych epizodów nie może zostać wyodrębniony z tego dzieła poetyckiego bez naruszenia jego jedności.

Naród grecki nigdy nie wątpił, że całą Iliadę i całą Odyseję stworzył boski śpiewak Homer; wręcz przeciwnie, sceptyczna krytyka czasów nowożytnych próbowała pozbawić wielkiego poetę sławy. Wielu twierdziło, że Homer stworzył tylko część przypisywanych mu dzieł, a inni twierdzili nawet, że nigdy nie istniał. Te hipotezy i domysły dały początek tak zwanej „kwestii homeryckiej”.

W 1795 roku słynny niemiecki filolog ks. sierpień Wolf opublikował słynną książkę „Wprowadzenie do nauki o Homerze”, która dokonała całkowitej rewolucji w kwestii Homera. Wolf stara się w tej książce udowodnić, że w czasach, gdy według legendy żył Homer, pismo nie było jeszcze znane Grekom, a jeśli było znane, to nie używano go jeszcze do celów literackich. Początki pisania książek zauważono dopiero później, za czasów Solona. Do tego czasu wszystkie dzieła poezji greckiej były tworzone przez śpiewaków bez pomocy pisma, zachowywane jedynie w pamięci i odtwarzane poprzez przekaz ustny. Ale gdyby pamięć nie była wspierana przez pismo, wówczas, mówi Wolf, byłoby absolutnie niemożliwe, aby jeden śpiewak Homera stworzył i przekazał innym dzieła tak ogromne pod względem wielkości i wyróżniające się taką jednością artystyczną, jak Iliada i Odyseja. Tak, piosenkarzowi nawet nie przyszło do głowy, aby to zrobić w czasach, gdy nie było ani umiejętności czytania i pisania, ani czytelników, w związku z czym nie było możliwości rozpowszechniania obszernych dzieł. Dlatego wszystkie wiersze homeryckie w takiej postaci, w jakiej je mamy, bo niewątpliwie stworzone według tego samego planu artystycznego, należy uznać za dzieła późniejsze. Za czasów Homera i po nim, częściowo samodzielnie, częściowo przez innych śpiewaków – Homerydów – powstało wiele małych, niezależnych od siebie wierszy, które przez długi czas recytowano z pamięci niczym niezależne rapsodie, aż w końcu ateński tyran Peisistratus postanowił zebrać wszystkie te pojedyncze, pozbawione wewnętrznej jedności pieśni i przy pomocy wielu poetów uporządkować je, to znaczy poddając je drobnej obróbce, ułożyć z nich dwa duże skonsolidowane wiersze, które następnie nagrany. W konsekwencji Iliada i Odyseja w formie, w jakiej do nas dotarły, powstały w czasach Peisistratusa.

Friedrich August Wolf, jeden z największych badaczy kwestii homeryckiej

Według początkowego poglądu Wolfa na kwestię homerycką, Homer był autorem większości pieśni zawartych w Iliadzie i Odysei, ale pieśni te powstawały bez żadnego z góry ustalonego planu. Później w przedmowie do Iliady wyraził nieco inny pogląd na kwestię homerycką – mianowicie, że Homer w większości poszczególnych stworzonych przez siebie pieśni zarysował już główne cechy Iliady i Odysei, że był, zatem twórca pierwotnego wydania obu wierszy, które następnie zostały opracowane przez Homerydów. Wilk nieustannie wahał się pomiędzy tymi dwiema opiniami. Każdy rozumie, jak łatwo było przejść od opinii Wolfa do założenia, że Homer nigdy nie istniał, że imię Homer to jedynie zbiorowy przydomek Homerydów i wszystkich śpiewaków, którzy skomponowali pieśni, które później znalazły się w Iliadzie i Odysei ; tego przejścia do zaprzeczenia Homerowi po Wolffie dokonało wielu naukowców.

Wolf twierdzi, że zewnętrzne argumenty historyczne przemawiające za pochodzeniem poematów homeryckich opierają się na wielu pojedynczych pieśniach należących do różnych autorów i pojawiających się w inny czas, można dodać także argumenty wewnętrzne, oparte na krytyce tekstu Iliady i Odysei, gdyż można w nich wskazać wiele sprzeczności merytorycznych, nieprawidłowości językowych i metrum, potwierdzając opinię o odmiennym pochodzeniu poszczególnych części. Ale sam Wilk nie wykonał tego zadania. Dopiero później (1837 i 1841) inny badacz kwestii homeryckiej, Lachman, mając na uwadze wnioski Wolfa, zdecydował się rozłożyć Iliadę na jej (rzekome) pierwotne składniki – na małe pieśni; idea ta znalazła wielu naśladowców, dzięki czemu Odyseja została poddana tej samej analizie i fragmentacji.

Wilcze Prolegomeny już od samego pojawienia się wzbudziły niezwykłe zainteresowanie nie tylko wśród specjalistów, ale w całym wykształconym świecie zainteresowanym literaturą. Genialna śmiałość pomysłów w połączeniu z przemyślanymi i dowcipnymi metodami studiowania kwestii homeryckiej oraz błyskotliwą prezentacją wywarły ogromne wrażenie i zachwyciły wielu; Wielu jednak nie zgadzało się z Wolfem, ale próby naukowego obalenia jego poglądów początkowo nie kończyły się sukcesem. Wolf zwrócił się do współczesnych poetów z prośbą o wyrażenie opinii na temat jego poglądów. Klopstock, Wieland i Voss (tłumacz Iliady) wypowiadali się przeciwko jego interpretacji kwestii homeryckiej; Schiller nazwał swoje idee barbarzyńskimi; Goethe był początkowo bardzo zainteresowany opiniami Wolfa, ale później je porzucił. Spośród filologów większość stanęła po stronie Wolfa, tak że po jego śmierci (1824) jego poglądy stały się dominujące w Niemczech. Długo nie znalazł sobie równego przeciwnika.

Po śmierci Wolfa kwestia homerycka stała się przedmiotem nowych badań i była powszechnie rozpatrywana z dwóch przeciwstawnych punktów widzenia: niektórzy, opierając się na wnioskach Wolfa, próbowali określić poszczególne składniki wierszy Homera; inni próbowali obalić te wnioski i bronili poprzedniego poglądu na Iliadę i Odyseję. Badania te rzuciły jasne światło na rozwój poezji epickiej i znacząco posunęły naprzód badania poematów Homera; ale kwestia Homera nadal pozostaje nierozwiązana. Ogólnie rzecz biorąc, można powiedzieć, że próby rozłożenia Iliady i Odysei na osobne, małe pieśni należy uznać za nieudane, a badacze, którzy podjęli się obrony jedności wierszy Homera, nie podkreślając jednak ich całkowitej nienaruszalności, są znajduje coraz więcej zwolenników. Są to tak zwani unitarianiści, wśród których wybitne miejsce zajmuje G.V. Nich.

Uważne przestudiowanie wierszy Homera pokazuje, że powstawały one według z góry przyjętego planu; dlatego należy przyjąć, że przynajmniej każdy z tych wierszy z osobna w swoich zasadniczych częściach jest dziełem jednego poety. Wielkiemu geniuszowi udało się stworzyć i zachować w pamięci tak obszerne dzieła bez pomocy pisma, zwłaszcza w czasach, gdy pod nieobecność pisma siła pamięci była znacznie większa niż w naszych czasach; W czasach Sokratesa byli ludzie, którzy potrafili wyrecytować na pamięć całą Iliadę i całą Odyseję. To, co stworzył wielki poeta, mogło zostać zapamiętane przez ludzi oddanych poezji i w ten sposób rozprzestrzenić się na cały świat. Wbrew poglądowi Wolfa na kwestię Homera, w czasach nowożytnych udowodniono, że przynajmniej na początku kalendarza olimpijskiego (776 p.n.e.) pismo było już w powszechnym użyciu wśród Greków, używano go także do celów literackich; Wielu badaczy nie bez powodu wierzy nawet, że sam Homer mógł pisać własne dzieła. Można zatem przypuszczać, że pisane kopie Iliady istniały już od chwili jej narodzin; ale możemy z całą pewnością powiedzieć, że istniały podczas pierwszej olimpiady. Oczywiście nie wszędzie je rozpowszechniano, ale można je było znaleźć wśród śpiewaków i rapsodystów, którzy za ich pomocą zapamiętywali na pamięć wiersze Homera, a następnie recytowali je ludowi.

W starożytności wiersze homeryckie recytowano czasami w częściach, czasami w całości, w oryginalnym składzie; jednak z biegiem czasu, gdy na uroczystych spotkaniach obok pieśni rapsodystów pojawiały się inne dzieła, w związku z czym rapsodystów pozostawało coraz mniej czasu. Iliada i Odyseja uległy fragmentacji i zaczęto je recytować i rozpowszechniać w częściach, w osobnych, małych pieśniach. Łatwo zatem mogło się zdarzyć, że pomimo istnienia kopii pisanych rapsodyści dodawali do tekstu pierwotnego rozmaite wstawki i uzupełnienia, w wyniku czego poszczególne części wierszy Homera ulegały pewnym zmianom językowym i tonacyjnym i często były dodawane do jednego inny zupełnie dowolnie. Tak mogłaby wyglądać nierówność sylaby i języka oraz sprzeczności merytoryczne, z którymi spotykamy się obecnie w wierszach Homera. Aby wyeliminować zamieszanie, jakie wprowadziły w nich rapsody, Solon z Aten nakazał, aby pieśni homeryckie na zgromadzeniach publicznych recytowano z kopii pisemnych (έξ υποβολής). Kopie te zawierały najprawdopodobniej tylko poszczególne części wierszy. Pizystrat, przy pomocy orfickiego Onomakryta i kilku innych poetów, ponownie połączył te odmienne fragmenty Iliady i Odysei w organiczną całość i nakazał (sam lub swojemu synowi Hipparchowi), aby podczas Panathenaea oba wiersze przeczytać w całości, i rapsody powinny następować po sobie (έξ ΰπολήψεως). Było to specjalne zamówienie z Aten, które nie wyklucza możliwości istnienia w innych miastach lub wśród osób prywatnych spisów wierszy Homera, w całości lub w częściach. Ale ateńska kopia, należąca do Peisistratusa, najwyraźniej cieszyła się szczególną sławą, a następnie stała się podstawą dla gramatyków Muzeum Aleksandryjskiego, którzy zajmowali się krytyką i interpretacją tekstu wierszy Homera.

Autorem jakiego słynnego dzieła był Homer? Życie i biografia Homera: z czego słynie starożytny grecki poeta?

Homerowe pytanie

Słynne wiersze Homera

Głównymi dziełami Homera są Iliada i Odyseja.

Inne dzieła Homera